بارباروسا آكيم : ضرورة تحديد النسل في شرقنا التعيس
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لقد تسابقنا عبر الأزمنة للتفاخر بالمال و الخلفة و جاءت الرؤى الدينية معبرة _ في بعض الحالات _ عن هذا التوجه &#9679-;-  المال و البنون زينة الحياة الدنيا &#9679-;- تناسلوا تكاثروا فأني مباه بكم الأمم و من جانبا لقد تعودنا أن نطرح السؤال : هل المال يجلب السعادة ؟ رغم أَن السؤال بحد ذاته يجب أن يكون أكثر عمقاً و هو هل بحبوحة الموارد تسبب الراحة ؟ وهنا قد يسألني أحدهم لماذا تصرفت ب السؤال بهذا الشكل المتطرف ؟ فعملية طرح السؤال هاهنا فيها تعسف واضح قد لا يخطر حتى على بال الشخص الذي طرح السؤال الأول و أنا لا أنكر هذا ..و لكن إذا أردنا صياغة السؤال بالشكل الصحيح فالطريقة المثلى هي أن نصوغه في إطار بحثي قابل للتجربة و الترصد و التكرار و سنبين هذا لاحقا ثم لو أخذنا السؤال بصيغته الأولى ستجد إن مفهوم السعادة مفهوم نسبي يختلف من شخص لآخر بل يختلف عند الشخص نفسه عند إختلاف الأوضاع . على سبيل المثال : لديك مصدر دخل قوي ثابت و كل وسائل الترفيه متاحة أمامك و لكنك تعاني من آلام مبرحة في أسنانك ، فكم سيكون مقدار سعادتك في هذه الحالة ؟  بالتأكيد ستكون مشلول تماما عن التفكير بأي شيء آخر خلا الألم الذي يطرق في رأسك و يجعلك تبكي كالأطفال الصغار إذا دعونا نسميها الراحة و دعنا نسمي الشطر الآخر من السؤال ( بحبوحة الموارد ) أي الموارد المتاحة للإستخدام في كل وقت و في مختلف الظروف و لا ننسى أيضاً الخلفة التي بدأت تسبب الإكتضاض السكاني و بدأت تضغط على موارد دولنا في الشرق المتخلف التعيس على كل حال فأن الراحة عنصر لا يمكن تحقيقه و اذا تحقق _ على سبيل الفرض _ فأنه يقتل كل ميكانيزمات البقاء لأن أمنا الطبيعة تعلمنا إن الحياة صراع و إن البقاء في خضم هذا الصراع هو للأصلحو الأصلح هاهنا ليس الأكثر راحة بل من طور نفسه من خلال المنافسة نعود من حيث بدأنا هل يمكن تحقيق الراحة من خلال بحبوحة الموارد ؟بحبوحة الموارد التي ستسبب الإكتضاض السكاني كنتيجة حتمية الجواب علميا هو كلا حتى أشرح لك مخاطر بحبوحة الموارد على المدى الطويل  هل سمعتم أَيها الأحبة بعالم السلوك الحيواني John B. Calhounهذا العالم قام بعمل تجربة على الفئران حيث وضع مجموعة فئران في مكان واسع نسبياً و مراقب وقام بتوفير كل وسائل العيش لهذه الفئران من ماء و غذاء بحيث لا تتعب الفئران في ايجاد وسيلة الغذاء لكن بعد فترة.. بعدما تكاثرت هذه الفئران ( الإكتضاض السكاني ) بدأت تظهر تغييرات متطرفة في سلوك هذه الحيوانات  حيث بدأت بعض الذكور بالإنزواء و لم تعد تبحث عن الطعام إلا بعد إختفاء كل الفئران الأخرى مجموعات أخرى من الذكور بدأ ينتشر بينها الشذوذ مجموعات ثالثة بدأت تصبح شرسة جدا الى الدرجة التي بدأت تأكل الأفراد الضعيفة الكثير من الإناث صاروا يبتعدون عن اولادهم الصغار و يتركونهم لكي يموتوا و صاروا اكثر عدوانية اذا و على عكس ماهو متوقع فتجربة كالهون لم تؤدي لظهور المجتمع الأفلاطوني الفاضل للفئران بل العكس ، لقد دمرت بحبوحة الموارد و الكثافة السكانية سلوك الفئران إذا .. إن الصراع ليس دائما نقمة بل أحيانا يكون نعمة لأن الصراع و المنافسة يكسب الإنسان خصائص مهمة للبقاء . و حتى يكون هذا ممكنا فلابد للمرء أن يحدد نسله حتى يكون قادر على إعطاء نسله الجهد و الوقت و الموارد الكافية .كما إن المال و البنون ليسوا دائما نعمة بل مسؤولية مضاعفة ......
#ضرورة
#تحديد
#النسل
#شرقنا
#التعيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755491

اسعد عبدالله عبدعلي : الكاتب العراقي ومحنة طباعة الكتب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي كانت مسألة طباعة الكتب قبل عام 2003 تحتاج لموافقات امنية خاصة, ومراجعة الرقيب لادق تفاصيل الكتاب, وحسب مزاجيات الرقيب يمر الكتاب او لا يمر, واذا تجرأ الكاتب وطبع من دون موافقة امنية يعد خارجا على النظام! وساعيا لخراب حزب البعث والثورة العفلقية, وبسبب قمع الحريات كان الكاتب العراقي محدد بسقف معين من الافصاح عن مكنونات نفسه, فقط كان الباب مفتوحا على مصراعيه الى جوقة البعث من شعراء والكتاب بلباس زيتوني, حيث اصبحوا مجرد ادوات للترويج لنظام الحكم وتلميع صورته, ومن يكتب يجب ان يبتعد عن اي نقد لنظام الحكم او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي, حتى لو كان تلميحا, والا يكون في انتظاره قرار بالإعدام ومشنقة, كما حصل مع الشهيد الكاتب حسن مطلك.مع حلول نيسان من عام 2003 حصلت زوبعة كبيرة للطباعة, بعد عقود من قيود نظام الحكم الذي قيد الحريات, لكن بقي الكاتب مقيد يصعب عليه طبع منجزه!• الطباعة المدعومة مخصصة لجماعات معينةاصبحت الطباعة المدعومة مخصصة لاسماء معينة فقط, حسب الولاء الحزبي ومدى ارتفاع نسبة التملق, او ان يكون له تاريخ اسود في الانتماء لحزب البعث, مما جعل المؤسسات الداعمة للطباعة تتبنى اسماء معينة, فقط هذه الفئة تهيئ لها المطابع المجانية, وتطبع كتبهم الرديئة وتوزع في المنافذ الرسمية, مع رداءة نتاجهم المعرفي والثقافي والادبي, ومصير هذه المطبوعات ان ترمى في اقرب سلة نفايات, لكن هو جزء من الفشل العام الذي يغرق به البلد, مما جعل البيئة الادبية والثقافية ملغومة بالتافهين وذيول الجهات الخارجية, واعطى صورة سيئة للعالم الخارجي عن ما يطبع في العراق.اليوم يجب تصحيح هذه القضية عبر تغيير المسؤولين عن هذه الجهات الداعمة للطباعة المجانية, ودعوتهم لتصحيح الامر, ليكون نتاج هذه المؤسسات فقط الجيد والذي يستحق ان يطبع ويصدر للقراء. • دور الطباعة واستغلال الكاتباكثر معاناة الكاتب هو استغلال دور الطباعة لحاجة الكاتب, فتفرض عليه شروطها, مثلا يجب ان يطبع الف نسخة, وان يتحمل كافة مصاريف الطباعة, وتكون دار الطباعة غير مسؤولية عن التوزيع او التخزين, والا يرمى كتابه في اقرب مكب للنفايات.بل ان بعض الدور تستغل حاجة الكاتب وتطبع الكتاب وتفرض عليه في العقد انه يبيع حقوق الكتاب لهم, ولا يملك اي حق في ايرادات بيع الكتاب, ولا في عدد الطبعات التالية للكتاب, فقط تعطيه الدار 30 نسخة من الكتاب وهذا كل حقه المتاح بحسب العقد.بل ان بعض الدور تستغل طيبة الكاتب وتسرق نتاجه, وتطبعه باسم من يدفع اكثر, من دون ان تخبره او في احوال افضل تعطيه مقابل مادي مخجل, لذلك اليوم يكثر الجهال الذي طبعت الكتب باسمهم! وهم مجرد جهلة يملكون المال.نتمنى ان تنتهي هذه الحالة وتصبح دور الطباعة اكثر نبلا ونزاهة, وتتوقف عن استغلال حاجة الكتاب, وتتعامل مثل باقي العالم باحترام وتقدير مع الكاتب. • غياب مؤسسات التسويقيعاني الكاتب المسكين والذي يطبع كتابه على حسابه الخاص من مسالة توزيع الكتاب, فاغلب دور الطباعة تطبع مقابل المال فقط, وتترك مسالة توزيع الكتاب على الكاتب, فيصبح هو المسؤول الرئيسي عن وصول كتابه الى القراء, وعليه ان يزور المكتبات واهل البسطيات ويعرض عليهم كتابه, عسى ان يعرضوه في مكتباتهم وبسطياتهم مقابل فرق في سعر البيع لصالحهم, واغلب الكتَاب يفشلون في مسألة الترويج للكتاب, لانه يحتاج لتخصص وخبرة ومهارة وفريق عمل, مما يجعل مصير الكتاب التكديس في المخازن ثم الحرق.نحتاج الى مؤسسات تهتم بالتوزيع او منافذ لتسويق الكتب, فيتفرغ الكاتب للجهد الابداعي, بدل ا ......
#الكاتب
#العراقي
#ومحنة
#طباعة
#الكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755490

فاطمة شاوتي : جُثَّةٌ تَبْتَلِعُ جُثَّةً...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي عندمَا ألقَى الحبُّ جثتَهُ عليَّ... تأملْتُ السماءَ أنتظرُ شُقًّا مقدساً في فمِ اللهِ... لعلِّي أرَى مُناقَرَةَ الغرابيْنِ وأعرفُ :كيفَ تدفنُ جثةٌ جثةً...؟ كيفَ أعرجُ والحبُّ إلى السماءِ...؟ وأحفرُ مقبرةً لَا تأوِي سوَى جثثِ الحبِّ المُلقاةِ ... على قارعةِ التاريخِ منذُ انكشفُ جسدُ كلٍّ منهمَا في جسدِ الآخرِ ... واعترفَا لشجرةِ الحياةِ : إنَّ الحبَّ / تُوتَةٌ عاريةٌ منَ الخطيئةِ... إنَّ الحبَّ / نُوتَةٌ عاريةٌ منَ التأويلِ ... إنَّ الحبَّ / نُوَيَّةٌ عاريةٌ منَ الفضيحةِ ... لَا هوَ عُروَةٌ / نعلَقُ فيهَا... ولَا هوَ عوْرَةٌ... نُعَلِّقُهَا... هلْ كانَ للصليبِ أنْ يحمرَّ ... حبًّا / عليِهِ جسدُ المسيحِ ... ليمسحَ دمَهُ قلبٌ أتلفَهُ الحبُّ...؟! لوْلَا أنّ بذرةَ الحبِّ أينعتْ في إِبْطِ الزمنِ... ولَمْ يخلعْ ضِرْسَهُ الثالثَ والثلاثينَ إلَّا ليتقلدَ مسؤوليةَ ... أنْ يكونَ شاهدةً وشهيداً على ثقبٍ لَا يُطلُّ منهُ جنينٌ... ؟! منذُ افتَتَحَهُ البشرُ / واختتَمَهُ البشرُ / لمْ يكنُ مفتاحُهُ سوَى نجمةٍ خُماسيةٍ... تكتبُهَا الحروفُ: كُنْ حُبًّا...! هلْ مَازالَ الحبُّ منذُ البدْءِ ... يحملُ جنينَهُ في حفرةٍ / لِيدفنَ مشاعرَهُ ...؟ أَلَمْ يعثرْ للغرابينِ على أثرٍ فاستمرَّ يمشِي في جثتِهِ إلى الآنْ ...؟ أمْ ابتلعتْ إحدانَا جثةَ الأخرَى وجثتَهَا...؟ ......
#جُثَّةٌ
#تَبْتَلِعُ
#جُثَّةً...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755489

ارشد حسين : دولة الخرفان
#الحوار_المتمدن
#ارشد_حسين دولــــة الخـرفــان في سنة 1401 ميلادية أنهى تيمورلنك حكم الدولة المنغولية التي اسقطت الإمبراطورية العباسية. لكن تيمورلنك ترك البلدان التي احتلها وعاد الى مسقط رأسه ومملكته في سمرقند مما أدى لشيوع الفوضى في العراق ومرحلة اللا- دولة وهذا ما اتاح الفرصة الذهبية امام إحدى القبائل التركمانية البدوية ان تدخل بغداد وتسيطر على عاصمة الدولة العباسية وتؤسس لدولتها التي اطلقت عليها (دولة الخروف الأسود- قره قوينلو) سنة 1411 ميلادية وحكمت العراق الى سنة 1488 عندما احتلت قبيلة تركمانية بدوية أخرى أتت من تركمانستان لتنافس شقيقتها القبلية الأخرى وانتهت بالسيطرة على بغداد واطلقت على دولتها اسم(دولة الخروف الأبيض- آلاق قوينلو).كلتا الدولتين الخروف الأسود والخروف الأبيض لم تكونا مقبولتين من قبل سكان البلاد والتي استمر حكمهم على ما يناهز المائة عام حتى جاء الشاه إسماعيل الصفوي ليضم العراق الى الإمبراطورية الصفوية في سنة 1508 ميلادية وأسقط حكم دولة الخروفين. أعلاه جزء من تاريخ العراق المظلم الذي لا يتشرف العراقيين به وحتى في السجلات التاريخية نراهم لا يهتمون بهذه الفترة الضعيفة والمتخلفة من تاريخ العراق، لكن مقولة التاريخ يعيد نفسه حقيقة وليس مجرد مقولة قالها أحدهم فدولة الخرفان السوداء والبيضاء عادت وبقوة تحكم العراق بعد ان وجدت الأرضية المناسبة والفرص الذهبية مرة ثانية بمساعدة المحتل الأمريكي والايراني والذي سلمهم العراق على طبقة من ذهب بعد كان البلد يلفظ أنفاسه الأخيرة في ظل حكم دكتاتوري ظالم كان جاثما على صدور العراقيين لأكثر من أربعون عاما. دولة خرفان العصر الحديث التي استلمت السلطة والحكم في العراق ليس فقط كانت أهدافها السيطرة على ارض ودولة ذات تاريخ عريق بل استخدمت الوسائل التي كانت ولا زلت أكثر خسة من اخواتها دول الخرفان قبل أكثر من 600 عام. خرفان العصر الحديث ابتدعوا الطائفية والمذهبية والقومية للسيطرة على رقاب الناس أولا ومن ثم استباحة الدم والمال والأرض وكل ما يمثل كرامة الانسان العراقي. الخرفان السود والبيض لم يتبجحوا بأنهم حماة الأرض والعرض ولم يرتدوا عباءات الدين والمذهب والقومية. خرفان العصر الحديث اشد عارا من دولة الخرفان القديمة على العراق. ......
#دولة
#الخرفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755488

عبد صبري ابو ربيع : أتنفسكِ
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع عبد صبري ابو ربيع / العراقاذكريني كلما جن المساءُالقُبل فيه والاشتهاءُوالشفاهُ نارٌ حمراءُوهمس العيون دواءُوالوصل بيننا شفاءُوالتمني صار رجاءُوالطريق يقتلني والنساءُوأنتِ تمرحين ولا تعلمين العناءُتدفعني الريح والسيقان ابتلاءُاذكريني فحبكِ هو الهواءُأتنفسكِ فجرٌ ومساءُوطيفكِ على مخدةٍ صماءُ ......
#أتنفسكِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755487

عبد صبري ابو ربيع : عبير الحب
#الحوار_المتمدن
#عبد_صبري_ابو_ربيع بين الوصل والودِقصصٌ من الطريق والبُعدِوعبير الحب من الوردِوالقُبلُ احلى من الشهدِوالتمني خالٌ على الخدِيطير كحمائم المسجدِوالهوى انشودة العودِبين الانامل ولوعة الكبدِويبقى القلب اسير الغيدِعذراء تلقيه بين الود والصدِلا ترحم شباباً ولا اشيب الزندِالوفاء لها وخيانة العهدِ هي الحياة ولذة الجسدِ ......
#عبير
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755486

دييغو روسو : أوكرانيا وروسيا: حول الفاشية
#الحوار_المتمدن
#دييغو_روسو أحد “مبررات” بوتين لعدوانه على أوكرانيا هو أن حكومة البلاد فاشية أو نازية. ويتردد هذا الاتهام مرارا وتكرارا من قبل اليسار، ولا سيما الستالينيي. بقلم: دييغو روسو ليس لدينا ثقة في حكومة زيلينسكي، فهو في النهاية يمثل البرجوازية الأوكرانية، التي طالما باعت بلدها، سواء للإمبريالية الغربية، أو لروسيا. لكن قول بوتين بأن زيلينسكي فاشي هو كذبة فادحة. كذبة لتبرير حرب لا يمكن تبريرها أمام العالم وحتى أمام الجماهير الروسية. تبرير كاذب ككذبة بوش بأن لدى العراق أسلحة دمار شامل، والتي تم استخدامها كذريعة لشن حرب ضد ذلك البلد.كذبة بوتين استنكرها مئات المختصين بقضايا الإبادة الجماعية، والنازية، والحرب العالمية الثانية في كافة أنحاء العالم، والذين وقعوا على بيان نشرته “البي بي سي”:“إننا نرفض بشدة إساءة الحكومة الروسية السخيفة لاستخدام مصطلح الإبادة الجماعية، وذكريات الحرب العالمية الثانية، والمحرقة، ومساواتها بين الدولة الأوكرانية والنظام النازي لتبرير عدوانها غير المبرر. هذا الخطاب خاطئ واقعيا، ومثير للاشمئزاز أخلاقيا، ومهين بعمق لذكرى الملايين من ضحايا النازية، وأولئك الذين حاربوها بشجاعة، بمن فيهم الجنود الروس والأوكرانيون في الجيش الأحمر”.كما أدان القائمون على نصب “أوشفيتز بيركيناو” التذكاري لضحايا معسكر الاعتقال النازي، سيئ السمعة، الغزو الروسي لأوكرانيا، وأعلنوا تضامنهم الكامل مع الشعب الأوكراني، وكذلك مع الروس الذين اضطهدهم بوتين لإعلانهم معارضتهم للحرب.لكن هذه الكذبة لتبرير سياسة بوتين الإجرامية، ككل الأكاذيب الكبرى، تقوم على عنصر حقيقي، وهو الوجود الفعلي للجماعات اليمينية المتطرفة، وحتى للأيديولوجيا الفاشية، في أوكرانيا. لكن زيف الحجة، في المقابل، يكمن في اعتبار القومية الأوكرانية ككل يمينية متطرفة وفاشية.المساواة بين اليمين المتطرف والقومية الأوكرانية غير ممكنةعندما يتعلق الأمر باليمين المتطرف، فإن أوكرانيا، مع الأسف، ليست استثناء بين الدول الأوروبية “البيضاء” الأخرى. اليمين المتطرف، بما فيه النازية – الفاشية، بات يتنامى في العالم كنتيجة ثانوية للانهيار الرأسمالي، إفقار الطبقات الوسطى، وشحذ الصراع الطبقي واستقطابه. إنه يمثل وجها آخرا للبربرية، في ظل أزمة المهاجرين واللاجئين، وتفاقم البطالة، والاستغلال، والجوع، وتدمير البيئة، وجائحة كوفيد -19… الخ. إنه انعكاس لتعفن النظام الرأسمالي الإمبريالي برمته.القومية – التي تفهم على أنها دفاع عن حقها في الاستقلال الوطني – هي شعور جماهيري في أوكرانيا. لكن الإيديولوجيات اليمينية المتطرفة ليست كذلك. وليس من قبيل الصدفة أن تكون القومية منتشرة في أوكرانيا، فلطالما كانت أوكرانيا دولة مضطهدة، أولا على يد الإمبراطورية الروسية السابقة، ثم من قبل الستالينية. الإمبراطورية الروسية كانت تسمى بحق “سجن الشعوب”، في إشارة إلى أكثر من 160 قومية مضطهدة. وفي نهاية عهد تلك الإمبراطورية، شارك الماركسيون بفاعلية في نضال الشعب الأوكراني ضد الاضطهاد الروسي.لينين دافع عن حق تقرير المصير لكافة الشعوب المضطهدة على يد الإمبراطورية الروسية، بما فيها الشعب الأوكراني. بالنسبة للينين، فإن قومية الأمم المضطهدة تعد ثورية. لقد حارب من أجل إضفاء طابع طبقي اشتراكي على النضال الوطني، لكنه انخرط أيضا في هذا النضال. كان الحراك من أجل تقرير المصير في أوكرانيا، وكذلك بالنسبة الشعوب الأخرى التي تم احتجازها قسرا تحت الحكم الروسي، حافزا قويا لثورة أكتوبر 1917، والتي كانت أكثر بكثير من مجرد ثور ......
#أوكرانيا
#وروسيا:
#الفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755485

شكري شيخاني : وجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لكل منا وجهة نظر.. أن كان ذلك في المنشورات. أو التعليقات والمداخلات .فالبعض يحب متابعة وقراءة المواضيع السياسية الساخنة. وأخرون يحبذون قراءة أشياء عن المجتمع والحياة والفنون بأنواعها ... وهكذا .. بالنسبة لي أنا أحب المنشورات التي تأتي بسؤال للنقاش والحوار.. وبمختلف المجالات ولو أنني أفضل التحدث في المواضيع التي تأخذ الطابع الاجتماعي. والتي من الممكن أن أستفاد منها .وقد أفيد بالبعض في مسائل التوعية والتنوير.. وطبعا" الفائدة تعم الجميع.. كما أحبذ وبشدة ,قراءة التعليقات المفيدة, والتي تكون في صلب المنشور بل وتعالج كلمات المنشور نفسه ,لا القفز عليه والنقاش في مواضيع بعيدة عن فحوى المنشور.. . من المفيد جدا" أن نقرأ .تعليقات تشبع المنشور نقاشا" مفيدا" وحوارا" هادفا" ..ولا أحبذ ولا أحب أبدا" بل أكره تماما" .. منشورات تحتوي على كلمات الشتم والسب لأي كان في السياسة او باقي المجالات ..لان هذه الكلمات لا تعطي النتائج المرجوة أولا" ,بل تدل على أن المنشور وكاتبه دون المستوى من الاخلاق والقيم بل ولا يحترم من سيقرأ ذلك المنشور... ولاننا نعرف أو أصبحنا نعرف مثل هذه الكلمات لا تقدم ولا تؤخر في مجرى السياق العام للحياة . فاسلوب النقد بعيد تمام البعد عن السب والشتم .وما دام لكل منا وجهة نظر ,ويقرأ المنشور من زاوية فهمه للموضوع .فلا مانع من كتابة تعليقه أو مداخلته بموضوعية وحيادية وبكلمات راقية تدل على المستوى الفكري والثقافي لصاحب التعليق.. وتدل أيضا" على مستوى الاخلاق والتربية لتعامله مع هذا المنبر الذي أتاحه لنا رجال وعلماء لكم كل احترام وتقدير ... الفيس نعمة نستخدمه كمنبر إعلامي نعبر فيه عن قضايا سياسية وإجتماعية وقضايا إقتصادية ودينية.. وأيضا" فكرية وثقافية .. نعبر بمنشوراتنا عن المستوى الذي وصلنا اليه من نواحي عدة في التربية والأخلاق... في والثقافة والفهم والعلم... وأيضا" لمن لا يستطيع او ليس لديه رغبة بكتابة منشور ويكتفي فقط بالتعليقات ..فان تعليقاته أيضا" وبكل تأكيد تعطي لكاتب المنشور وللقراء مدى المستوى الثقافي والفكري والاخلاقي لصاحب التعليق...وكلنا يعلم أنه من خلال التعليقات الموزونة والمتوازنة والراقية جاءت صداقات جديدة . حيث أعجب مرسلوا هذه الصداقات بشخصية صاحب التعليق وبثقافته وفكره المتنور... أما إذا كان التعليق بواد والمنشور بواد وكانت مثلا" كلمات التعليق تافهة او بذيئة.. فيضطر صاحب المنشور لحذف التعليق وحذف الصداقة لذلك المعتوه...وأحيانا" يصادف أن البعض لا تعجبه كلمات المنشور او لا تشفي غليله في الشتم والسب مثلا" فيطلب من صاحب المنشور أن يقول كذا او كذا ... والافضل لمثل هذه التعليقات وأصحابها أن يكتبوا منشورا" على صفحاتهم وينشروا فيه كل ما تبتغي أنفسهم .. وبذلك يرضوا ويشفوا غلهم وغليلهم... كل هذا يندرج تحت مسمى وجهة نظر في أداب استعمال الفيس في النشر والتعليق... فنحن أغلبنا نتعامل مع بعضنا البعض من خلال شاشة الموبايل أو الكومبيوتر وعلاقاتنا إفتراضية بحتة وعلينا في هذه الحالة إكتساب الاصدقاء وليس معاداتهم . والتعرف على ثقافات الاخرين وفكرهم والاستفادة منهم وسماعهم.. وسماع رؤاهم ومقترحاتهم.. وبذلك تبنى العلاقات الصحيحة وتنمو وتزدهر ..اسلوبك وتعاليم ثقافتك هي الجسر الى عقول و قلوب الاخرين.... ويبقى كل ما سبق وجهة نظر ......
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755484

الطاهر المعز : أسطورة الدّيمقراطية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز يتعرض الجزء الأول إلى هيمنة الولايات المتحدة على المنظومة العسكرية والإعلامية على مستوى عالمي، وهو ما تُظْهِرُهُ الأحداث الحالية المُتعلِّقَة بأوكرانيا، فيما يتعرّض الجزء الثاني إلى الوضع الدّاخلي، من خلال التّأكيد على الإستغلال الطبقي وعلى الإضطهاد الذي يتعرّضُ له المواطنون السُّود الجزء الأولالحروب الأمريكية على الجبهة الإعلامية والإيديولوجية: توطئة:لم تُحرِّر الولايات المتحدة أوروبا، إبّان الحرب العالمية الثانية (التي جرت بعيدًا عن أراضي أمريكا الشمالية)، بينما حرّر الجيش الأحمر السُّوفييتي أراضيه المحتلة، ثم انطلق لِدَحْر جيش ألمانيا النّازية، من ستالينغراد إلى برلين (حوالي 2800 كيلومترا)، بدون أي مُساعدة خارجية، وكَشَفَ عن المُحْتَشَدات الضخمة وحرّر المُعْتَقَلِين داخلَها... كان الجيش الأحْمَر يخوض حربًا وطنية دفاعية، وأظْهَرَ الحصار والحرب التحام الجيش والشّعب...في الأثناء لم تُطارد الولايات المتحدة النّازِيِّين، كما تَزْعَمُ الدّعاية الأمريكية والأوروبية، بل كانت السُّلُطات الأمريكية تتّصل، عبر المخابرات العسكرية، بكبار الضُّبّاط من الجيش النّازي، وكبار عُلماء ألمانيا في كافة المجالات، لتُرْسِلَهُم إلى الولايات المتحدة قبل وبعد نهاية الحرب، لتستفيد من خبراتهم في الفيزياء وعلوم الفضاء وتطوير "أسلحة الدّمار الشامل".كانت الحرب العالمية الثانية فُرْصَة لإطْلاق أكبر كذبة إعلامية/إيديولوجية من قِبَلِ الولايات المتحدة التي دَمّرتْ قنابلُهَا الجَوِّيّةُ العديدَ من المُدُنِ الأوروبيةِ، لتستفيدَ المَصارفُ الأمريكيةُ من إقراض دول أوروبا الغربية (مُخطّط مارشال) ولتستفيدَ الشركاتُ الأمريكيةُ من "إعادة الإعمار"، ولم يخرج الجيشُ الأمريكيُّ من أوروبا، بعد هزيمة النّازية (على يد الجيش الأحمر)، بل لا تزال القواعدُ الأمريكيةُ الضّخمةُ متواجدةً بألمانيا وإيطاليا وبريطانيا وغيرها، ثم ببلدان أوروبا الشرقية، بعد انهيار الإتحاد السُّوفييتي، وتَقُود الإمبرياليةُ الأمريكيةُ العالمَ الرأسماليَّ، بواسطة القوة العسكرية والدّولار، ولا علاقة لذلك ب"الأخلاق" و"الدّيمقراطية"، التي تدّعي الدّراسات الأكاديمية والإعلام الأمريكي أنها من دعائم القُوة الأمريكية...تُشكل هذه الوَرَقَةُ مُحاوَلَةً لدراسة أساليب الخداع الإعلامي الأمريكي، ضد "العَدُوّ الدّاخلي" (المواطنين السود والفُقَراء) وضد الأعداء والخُصُوم والمُنافِسِين الخارجِيِّين، لِيُشَكّلَ "الأُسْطول الإعلامي" والدّعاية الإيديولوجية، رديفًا للقُوّة العسكرية. استفزاز أمريكي:التقى وزيرا الحرب ( لويد أوستن) والخارجية ( أنتوني بلينكن) الأمريكيَّان الرئيس الأوكراني (فولوديمير زيلنسكي)، يوم 24 نيسان/ابريل 2022، في "كييف"، عاصمة أوكرانيا، قبلَ لقاءٍ أشرفت عليه الولايات المتحدة، وهي علامة، بعد شهرين من الحرب، على إعلان الإنخراط الأمريكي العَلَنِي والمُباشر في الحرب، وأدلى وزير الحرب الأميركي لويد أوستن، في كييف، بتصريح أعلن فيه أن المطلوب هو «إضعاف روسيا إلى درجة تركيعها كي لا تتمكّن فيها من الإقدام على خطوات أخرى مُماثلة»، وأتى الاجتماع الأمني الذي عُقِد في قاعدة «رامشتاين» الجوية في ألمانيا، والذي جَمَع، يوم الثلاثاء 26 نيسان/ابريل 2022، الولايات المتحدة و43 دولة حليفة لها، منها الدّول الأعضاء بحلف شمال الأطلسي، ومُمثّلِي أربع دول عربية (المغرب وتونس والأردن وقَطَر)، لتنظيم إحدى أضخم عمليات تدفُّق السلاح نحو أوكرانيا، بإشراف حلف شمال الأطلسي الذي أعلن ناطق باسمه أنه قدّم دعماً ......
#أسطورة
#الدّيمقراطية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755483

عامر هشام الصفّار : السكتة الدماغية ومايكروبات الأمعاء...هل نحن على أعتاب علاج جديد؟
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لقد حدد العلماء مجموعات معينة من ميكروبات الأمعاء والتي يمكن أن تزيد أو تقلل من خطر إصابة شخص ما بأكثر أنواع السكتات الدماغية شيوعًا. يضيف البحث الطبي الجديد -والذي تمت مناقشته في مؤتمر السكتة الدماغية الأوروبي والذي أنعقد في مدينة ليون الفرنسية قبل أيام قليلة- إلى الأدلة المتزايدة على أن التغيرات في ميكروبيوم الأمعاء يمكن أن تلعب دورًا في أمراض القلب والأوعية الدموية.ولقد أشارت دراسات سابقة إلى أن بعض الميكروبات قد تؤثر على تكوين لويحات تصلب الشرايين في الجسم، وأن ميكروبات الأمعاء لمرضى السكتة الدماغية تختلف عن تلك الموجودة عند الأشخاص الأصحاء.وللتحقق فيما إذا كانت هذه المايكروبات أو الجراثيم المتعايشة في أمعاء الأنسان تؤثر بشكل ما على تعافي الأشخاص من السكتة الدماغية، أخذ الدكتور ميكيل لليدوس من معهد سانت باو للأبحاث في برشلونة بإسبانيا وزملاؤه عينات من البراز من 89 شخصًا أصيبوا مؤخرًا بسكتة دماغية -حيث تمنع الجلطة الدموية تدفق الأكسجين إلى الدماغ- وكذلك من الأفراد الأصحاء، وأجرى تسلسل الحمض النووي لتحديد الكائنات الحية الدقيقة المختلفة الموجودة في أحشاءهم، وما إذا كانت مجموعات معينة من البكتيريا مرتبطة بتعافيهم الوظيفي.قال لليدوس: "لقد حددنا أصنافًا [بكتيرية/جرثومية] جديدة مرتبطة بخطر أعلى للإصابة بسكتة دماغية حادة في المرحلة الحادة في ست ساعات و 24 ساعة". كما ذكر أنه تم تحديد فئة واحدة ، وجنسًا واحدًا ، ونوعًا واحدًا مرتبطًا بالنتائج الوظيفية السيئة في ثلاثة أشهر بعد السكتة الدماغية الإقفارية."يفتح هذا الاكتشاف الاحتمال المثير، في المستقبل، من أننا قد نكون قادرين على منع السكتات الدماغية أو تحسين التعافي العصبي من خلال فحص ميكروبيوتا الأمعاء. ومن المعروف فأنه لا توجد علاجات محددة وقائية للخلية العصبية في الوقت الحاضر لمنع تدهور الجهاز العصبي بعد السكتة الدماغية. وقد يكون أستخدام العلاجات الجديدة مثل التغييرات في الميكروبيوم من خلال التغييرات الغذائية أو زرع البراز مفيدًا لتحسين التطور بعد السكتة الدماغية.وفي الوقت نفسه ، أستخدم بحث منفصل قدمه سيبريان ريفيير من جامعة ييل في ولاية كونيتيكت بالولايات المتحدة الأمريكية ، تقنية إحصائية تسمى التوزيع العشوائي مندل للتحقيق فيما إذا كانت الصلة بين مخاطر السكتة الدماغية والتغيرات في ميكروبيوم الأمعاء سببية حقًا. حيث ركز البحث على السؤال في ما إذا كانت الجينات المعروفة بزيادة أحتمالية إيواء أنواع ميكروبية معينة لدى الناس قد أثرت على مخاطرهم من السكتة الدماغية. وبالقيام بذلك حدد 26 نوعًا من البكتيريا التي كانت مرتبطة بشكل كبير بالسكتة الدماغي نفسها. .قال ريفيير: "معظم البكتيريا التي وجدناها مرتبطة بخطر أقل، لكن خمسة منها مرتبطة بزيادة في خطر الإصابة بالسكتة الدماغية أو أحد الأنواع الفرعية لهذا النوع من السكتة الدماغية".ستكون الخطوة التالية هي استكشاف الآليات التي يساهم بها وجود أو عدم وجود أنواع معينة في خطر الإصابة بالسكتة الدماغية.وقال الباحث ريفر: "يمكن للبكتيريا إطلاق السموم في الدم، ويمكنها أيضًا إنتاج بروتينات معينة تتداخل مع العمليات الوظيفية في جسم الأنسان. هناك أيضًا ما نسميه محور الميكروبيوتا - الأمعاء - الدماغ - مسار ثنائي الاتجاه بين الدماغ والميكروبيوم ، حيث يؤثر الدماغ على القناة الهضمية من خلال الأعصاب، ويؤثر الميكروبيوم بدوره على الأعضاء، بما في ذلك الدماغ، بشكل أساسي من خلال تغيير ضغط الدم. ......
#السكتة
#الدماغية
#ومايكروبات
#الأمعاء...هل
#أعتاب
#علاج
#جديد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755482

عادل احمد : رسالة الاول من ايار 2022 للعالم
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد في بداية الازمة الاقتصادية التي عصفت بالعالم عام 2008 ، تحدث قادة الدول الصناعية الكبرى، بان النظام الرأسمالي استنفد كل الطرق، من اجل إيجاد الحلول للحفاظ على هذا النظام وسأل بوتين آنذاك القادة السياسيين، اذن ما هو البديل الذي يجب ان يحتل مكانة النظام الحالي؟ ولم يحصل على الإجابة على الاطلاق. كان بوتين يقصد جميع الحلول الليبرالية وصلت الى نهايته لإدامة الرأسمالية ويجب إيجاد طريق لإنقاذ النظام الرأسمالي العالمي. ومنذ ذلك الوقت تحاول كل دول العالم ان تنقذ نفسها في الغرق وان تجد مكانة فيما يحصل للعالم في القرن الواحد والعشرين.ان ما يحصل اليوم في العالم، من حرب أوكرانيا وتكتل الناتو والحرب الاقتصادية واصطفاف الاقتصادات العالم في الشرق والغرب، هي بوادر عالم يسود فيه الغموض وعدم اليقين في مستقبل النظام الرأسمالي. ان من المعروف بان النظام الرأسمالي لا يهمه أي شيء سوى الربح وتراكم الثروة ومن اجل هذا مستعد ان يرسل ملايين من البشر الى حافة المجاعة والفقر والقتل والدمار ومستعد ان يصرف مئات المليارات لآلاتها العسكرية والحربية فقط لأجل تقسيم العالم من جديد فيما بينهم. ان الغموض وانعدام الرؤية الواضحة لدى الطبقة البورجوازية لمستقبل عملية الرأسمال تدفع العالم نحو مصير مجهول. وفي الجانب الاخر من العالم الرأسمالي أي عالم الطبقة العاملة والجماهير الكادحة ، توجد محاولة وطريقة أخرى ومغايرة عن الطبقة البورجوازية وهي إيجاد طريق اخر وبديل اخر عن العالم وهي عالم الرفاه والسلام والاخوة لجميع ساكني العالم. وان هذه المحاولة وان تكن موجودة دائما على طوال تاريخ النظام الرأسمالي ولكن في ظل الازمة الحالية للنظام الرأسمالي وبعد العالم الوبائي لكورونا ، ظهرت الى الميدان الحركة العمالية العالمية بقوة. ان النظرة السريعة الى تظاهرات الأول من آيار المليونية في جميع انحاء العالم تثبت الحقيقة بان العالم متعطش الى البديل العمالي لقيادة العالم. ان بالإضافة الى حضور الملايين في مسيرات وتظاهرات الأول من أيار ، ظهرت الشعارات والمطالبات العمالية، القسم الأكبر من هذه الشعارات كانت شعارات أممية تخص الأوضاع والحروب والخوف من الحروب النووية وعدم استخدام الاقتصاد كسلاح الذي تدفع ثمنه بالأساس الطبقة العاملة والجماهير الكادحة. ان ارتفاع اسعار المواد الغذائية والاساسية المستمر وإن التضخم والخوف من فقدان فرص العمل في ازدياد متواصل … هذه هي حالة الأوضاع في جميع انحاء العالم ولهذا بالضرورة تتوافق الشعارات والمطالبات العمالية في كل مكان ويرفع بصوت واحد وبنبرة واضحة وبمناسبة واحدة وهي الأول من أيار يوم التضامن العالمي للعمال.اثبت الأول من آيار في جميع انحاء ألعالم لهذه السنة الحضور الميداني للطبقة العاملة في مواجهة وحشية الهجمات وشراسة الطبقة البورجوازية البربرية بحق البشرية. واتحدت الأصوات وبينت بانه لا يمكن الاستغناء عن القوة الطبقية للطبقة العاملة في تغير الأوضاع وانه آن الأوان للوقوف بصف واحد وتحت راية واحدة وهي الأممية بوجه النظام الرأسمالي. وان العالم شهد في الأول من أيار صبغة عمالية والاشتراكية والتي قل نظيرها منذ سنين خلت، وان ادامة هذه الأجواء واستمراريتها يؤدي الى ابراز البديل الاشتراكي والعمالي مرة أخرى الى السطح السياسي العالمي. وان الذي ترك عدم الجواب، من قادة الطبقة البرجوازية عندما توجه اليهم بوتين عن البديل النظام الرأسمالي بالسؤال أعلاه. أجابت عليه الطبقة العاملة والاشتراكيون هذه السنة في الأول من أيار بكل وضوح: بأن ليس هنالك بديل غير البديل العمالي والاشتراكي ......
#رسالة
#الاول
#ايار
#2022
#للعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755481

عبدالرحمن مطر : طاغية الشرّ المطلق: بوتين من سوريا الى أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مطر تختلط الصور القادمة من اماكن الحروب، إلى درجة الإلتباس بشان مصدرها. أستطيع القول إن صور الدمار الهائل، والضحايا في الشوارع، والمجازر، والتهجير، التي تصل إلينا من اوكرانيا، تشبه كثيرا صور الأحداث في سوريا. أدوات التدمير والقتل هي نفسها، والمجرم هو نفسه. ما بين سبتمبر2015 وفبراير 2022، ليس عددا من السنوات المجردة فحسب. إنها سنوات من الخديعة والشر الكامن في سياسات قيصر الكرملين، الذي أصبح العالم ينظر إليه كشيطان اكبر، أشد خطورة على العالم من " الخميني " و كذلك هتلر، وموسوليني". وربما يمكننا القول إن " البوتينية " تعني اليوم: الخراب الشامل. فهو مزيج من تلك الشخصيات الثلاث، بالغة الإجرام في تاريخنا المعاصر.ربما لا يتذكر أحدٌ في العالم، على وجه الدقة، ان بوتين قد بدأ بالتدخل الروسي العسكري، ضد السوريين، في سبتمبر من العام 2015، دعماً لنظام الأسد، في مواجهة الانتفاضة الشعبية، التي تطالب بالحريات السياسية والاجتماعية، وحق التعبير، والمشاركة في بناء الدولة المدنية، وفي تداول ديمقراطي للسلطة. وحين كنا – كسوريين – نكتب ونتحدث في المؤتمرات، وعبر وسائل الإعلام، ونوجه رسائلنا ومناشداتنا الى العالم الحرّ، بأن ما يحدث في سوريا، هو جرائم حرب، وإبادة جماعية منظمة، فإن أحداً في العالم، لم يكن ليهتم. هل كان المجتمع الدولي لا يريد ان يسمع أصوات الضحايا، وأنه لا يريد ان يرى حقيقة بوتين، وهذا ما سبب لنا كمواطنين سوريين نعاني من جرائم الأسدية – البوتينية، مرارة وآلاماً لا يمكن نسيانها. كانت روسيا وإيران – ولاتزلان - تدعمان الأسد في استخدام العنف، والقوة المسلحة المفرطة ضد المدنيين، وهما شريكتان حاميتان له، تقدمان السلاح والمال والحماية السياسية الكاملة في مجلس الأمن.سبع سنوات، كان العالم يغفو على وهم القدرة الكامنة لدى دول الأطلسي جميعها، بأنها تمتلك قوة الردع. وأنها تقود العالم، وتحافظ على استقراره وسلامة أمنه، وأن الهدف دائماً، يجب ان يبقى هو محاربة الإرهاب الذي يأتي من المنبع الكبير: الشرق الأوسط.الصدمة والمشاعر الباردةثمة قناعة كبيرة، بأن الغزو الروسي لأوكرانيا، شكل صدمة للمجتمع الدولي، وحكومات العالم. وفي اعتقادي ان ذلك فيه القليل من الصواب، ولكن الكثير المبالغة. يتذكرالجميع جيدا، تصريحات الرئيس بايدن، وقادة دول الاتحاد الأوروبي، التي تحذر – بصرامة، وبوضوح تام – موسكو من مغبة القيام بغزو أوكرانيا. كان التعبير المستخدم هو " الغزو" وليس العدوان، او التدخل الروسي. وكانت أجهزة المراقبة الدولية نشطة للغاية، في رصد كل شئ في روسيا، وعلى الحدود الأوكرانية، وبصورة خاصة قبل عدّة أشهر. لكن التهديد بالعقوبات، لم يكن له أي تأثير في تغيير قرار بوتين بغزو أوكرانيا. في الوقت الذي كانت فيه المشاعر جامدة بشأن سوريا، وبدرجة ما، باردة حيال الغزو الوشيك والمحتمل لأوكرانيا.إذن، كيف للصدمة، ان تولد من الترقب؟ ربما كانت الاستهانة بقدرات بوتين، هي واحدة من أسباب الصدمة. فهو ديكتاتور، مستبد، وطاغية يعمل من أجل روسيا قيصرية جديدة، وهو لا يحلم فقط! لم يكن من الواجب أن يُنظر إليه كشريك دولي إيجابي. لدى موسكو سجّل حافل بعدم احترام القوانين الدولية، والقواعد الإخلاقية، للمجتمعات المتمدنة.مجازر بوتين وجرائمه في سورياتدفق اللاجئين نحو الحدود البولندية، كان مرعباً للعالم! ولم تتأخر صور المجازر في الدخول الى كل بيت، وفوق طاولة كل زعيم. بوتشا، كانت مجزرة مروعة بحق. ولكن يتوجب القول، لو أن العالم كان جاداً في تحذيراته لموسكو، ويمتلك الآليات الفعّالة لردعها، لما ك ......
#طاغية
#الشرّ
#المطلق:
#بوتين
#سوريا
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755480

عبدالله تركماني : عن القطيعة بين الثقافي والسياسي في العالم العربي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لايخفى على كل ذي بصر وبصيرة أنّ العجز العربي الذي بدا واضحاً في السنوات الأخيرة يعود إلى أسباب عديدة تغور في أعماق الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية العربية، ويبدو أنّ من أهم هذه الأسباب العلاقة الخاطئة بين المستويين الثقافي والسياسي، أو القطيعة العميقة بين أصحاب الرأي وأصحاب القرار. ويعكس هذا الوضع أزمة خطيرة في الحياة العامة، فهو لا يشير إلى انعدام التواصل بين النخب العربية المختلفة التي يتوقف على تفاهمها تحقيق الأهداف الرئيسية للمجتمعات وتنوير الرأي العام فحسب، ولكنه يطرح أسئلة كثيرة حول أسلوب بناء السياسات العربية ذاتها. فهو يعكس إلى أيِّ حدٍّ يؤدي عدم التواصل بين النخب الثقافية والنخب السياسية إلى تفريغ السياسة ذاتها من محتواها، مما يعني أنها سياسات تقتصر على التلمس الذاتي الإرادوي للأوضاع والمشاكل والحلول ولا تقوم على أسس سليمة من التفكير الموضوعي، وتفتقر بالتالي للرؤية البعيدة والشاملة.ويبدو تباعد الثقافي والسياسي أمر واقع، بسبب أنّ المثقف، النقدي خاصة، يحمل قيم الحق والخير والعدل ويتطلع إلى المستقبل، في حين أنّ السياسي سكوني يعيش الحدث الآني بمعزل عن سياقاته وآفاقه المستقبلية. وبالرغم من هذا الأمر الواقع، كلما انتهى مشروع عربي إلى فشل، تجد كثيراً من أصابع الاتهام تشير إلى المثقفين لتلقي على عاتقهم وزر الفشل وتجعل منهم السبب الأساس للخيبات والانتكاسات وضياع الأحلام، وكأنهم القائمون الفعليون على أمور مجتمعاتهم وأصحاب الحل والربط فيها.إنّ السياسة التي ندعو إلى ممارستها ينبغي أن تأخذ بعين الاعتبار الاختلالات المتولدة عن المرحلة الانتقالية التي نعيشها، والناجمة عن تخلفنا الثقافي في المجال السياسي بالضبط، والمتمثلة في ترويج فكرة خاطئة حولها بتقديمها كمجال للصراعات الذاتية واللاعقلانية وغير المجدية وكمجال للأحقاد والكراهية والاتهامات الدنيئة وإسقاط العقد النفسية لأصحابها على من يتحمل مسؤولية تدبير الشأن العام في مراحل معينة. إنّ فلسفة الأنوار هي التي وفرت الأساس النظري للدولة الديمقراطية الحديثة التي عرفها الغرب منذ القرن الثامن عشر، بحيث يمكننا القول " إنّ الأفكار والمقولات النظرية عندما تتحول إلى أدوات للتعبئة والتغيير تغدو فاعلة في صياغة الوقائع وتوجيه الرهان السياسي "، وبذلك يكون رجال الفكر فاعلين مؤثرين في الشأن السياسي. وفي العالم العربي، عندما يقف البعض عند عجز السياسات العربية وانحدارها وإخفاقها وانحطاطها، لا نملك إلا التأكيد على أولوية وأسبقية السياسة التي تعني الديمقراطية والمواطنة والإرادة العامة. فالسياسة التي ندعو إليها كتلة من الأعمال والأفعال، تتعامل مع الحقل السياسي كمجال للمبادرة والخلق والإبداع وكفضاء لصياغة تمفصلات جديدة مع الواقع، فلا يمكن اختزالها في قبول الموجود كأمر واقع، إنها سياسة إرادة مستمرة للمزيد من العدالة والإنصاف لصالح المجتمع. ويقتضي ذلك ضرورة إعادة صياغة عقد جديد بين السلطات وبنى مجتمعاتها المدنية بكل تمفصلاته الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وخاصة إعادة تحديد طبيعة الحقل الاجتماعي واستقلاليته وحركيته وقواعده. ويأخذ المثقفون، الحاملون لقضايا الشأن العام، على النخب الحاكمة ترهلها وفسادها وضعف إنجازاتها في جميع الميادين وتجاهلها للمصالح والحقوق الوطنية وتعلقها المتزايد بمصالحها الخاصة الفئوية وعجزها عن بناء استراتيجيات وطنية قادرة على الوقوف في وجه التحديات العاتية التي لا تكف المجتمعات العربية عن مواجهتها. وهم يعتقدون أنّ استمرار الأوضاع كما هي ورفض التغيير وقبو ......
#القطيعة
#الثقافي
#والسياسي
#العالم
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755479

محمد عبد الكريم يوسف : هل يمكن لأوروبا أن تتحمل فطام نفسها عن الغاز الروسي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف فاليري ديكيمب مارينا بيرتش أنطونيا كريجان|لوسيان بيتي فيليشيترجمة محمد عبد الكريم يوسف تقف أوروبا عند مفترق طرق. في خضم الحرب في أوكرانيا ، فهل تستطيع القارة أن تُفطم نفسها عن الغاز الروسي؟ يجري التحول في مجال الطاقة ، لكن البدائل يمكن أن تمنع البلدان عن أنواع الوقود الأحفوري القذر لسنوات قادمة. لقد إهتز الاقتصاد العالمي بفعل أزمة الطاقة الحالية ، ولكن صناعة واحدة على وجه الخصوص كانت الأشد تضررا في أوروبا هي شركة ياررا النرويجية للأسمدة والرائدة في الصناعة ، ولها مواقع إنتاج حول العالم. و منذ اندلاع الحرب في أوكرانيا ، التي شهدت ارتفاعًا حادًا في أسعار الغاز ، تجاوز سقفها تكاليف الشركة نفسها.الأمونيا هو المكون الرئيسي المطلوب لصنع الأسمدة لصناعة الزراعة. لتصنيع الأمونيا ، تعتمد الشركة بشكل كبير على الغاز. في يارا 80&#1642-;- من تكاليف التصنيع تحددها أسعار الغاز الطبيعي. يقول دانيال مينارد ، مدير موقع إنتاج يارا في منطقة بريتاني الفرنسية.تبحث شركة يارا عن بدائل يمكن أن تحل محل الغاز منذ فترة طويلة ، قبل وقت طويل من بدء الصراع. ولكن الوقت ينفد.ويختتم مينارد قائلاً: "من الواضح أنك إذا عدت بعد شهر ، فلا يمكنني أن أضمن أن هذا المصنع سيعمل وسيستمر في إنتاج الأسمدة".تخزين ما قبل الشتاءيتعين على شركات الغاز بموجب القانون في فرنسا تخزين 85 في المائة من إجمالي استهلاك البلاد ، بدءًا من الربيع حتى تمتلئ الخزانات في تشرين الثاني من كل عام قبل موسم الشتاء.تقع الخزانات الضخمة على عمق 500 متر تحت السطح ، وعادة ما تكون داخل هيكل جيولوجي طبيعي ، حيث يتم حقن الغاز عبر خطوط الأنابيب.و يتم تخزين ربع إمدادات الغاز الفرنسي في منطقة ريفية في جنوب غرب فرنسا. "إنها أداة استراتيجية" ، يشرح ميشيل بوش ، مهندس في شركة تيريغا ، الرائدة في هذا المجال. "إنها تتيح لنا تأمين إمدادات الغاز ؛ كما تتيح لنا تلبية الطلب الموسمي وتخفيف آثار ارتفاع الأسعار في فصل الشتاء."على الرغم من الأزمة في أوكرانيا ، فإن حملة التخزين الخاصة بالشركة ستستمر كالمعتاد. بالنسبة لبوش ،للم تواجه القارة بعد حالة طوارئ.يقول: "لا يمكننا التعجيل بالعملية وملء مرافق التخزين لدينا بسرعة كبيرة جدًا" ، مضيفًا أن الحد الأدنى لمتطلبات التخزين في فرنسا يعني أنها ، مقارنة بجيرانها ، مستعدة جيدًا في حال قرر الموردون الروس قلب الصنابير و إيقافها . حتى أن الاتحاد الأوروبي يفكر في فرض قيود مماثلة على جميع الدول الأعضاء.الغاز الطبيعي المسال: أخبار سيئة لتغير المناخلن يؤدي التخزين إلا إلى تفادي وقوع أزمة و فطم نفسها عن الغاز الروسي ، ستحتاج أوروبا أيضًا إلى تنويع الإمدادات ، بدءًا بالغاز الطبيعي المسال ، المعروف أيضًا باسم الغاز الطبيعي المسال. والذي يتكون من 90 في المائة من الميثان ، يتم تبريده إلى حالة سائلة عند -161 درجة مئوية. يشغل الوقود حجمًا أقل بحوالي 600 مرة ، مما يسمح بشحنه من الولايات المتحدة أو قطر أو أستراليا أو الجزائر أو نيجيريا ، ولكن بسعر باهظ. الغاز في شكله السائل أغلى من أربع إلى خمس مرات.ولكن مع اقتراب حدوث نقص في الغاز ، تخطط أوروبا لاستيراد 50 مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي المسال كل عام - وهو حل قد يأتي بنتائج عكسية ، وفقًا لماكسينس كورديز ، محلل الطاقة. الذي يقول: "لا يوجد ما يكفي من الغاز الطبيعي المسال في العالم ليحل محل الغاز الروسي الذي يشتريه الاتحاد الأورو ......
#يمكن
#لأوروبا
#تتحمل
#فطام
#نفسها
#الغاز
#الروسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755478

عاهد جمعة الخطيب : المساهمة النسبية للذكاء الروحي في الالتزام بمعايير البحث الأخلاقية 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لتعزيز مجتمع علمي رفيع المستوى من الباحثين ، من المهم تشجيع التعليم المستمر والتعاون الدولي لتبادل المعرفة وتطويرها. يعتبر الإبداع والأخلاق والنزاهة في ممارسات البحث من الأمور الأساسية للجامعات ومؤسسات البحث العلمي في العالم ، وهو موضوع متكرر في جداول أعمال السياسات الرئيسية لمراكز البحث العلمي [12].لا يقتصر التلاعب بنتائج البحث وتحريف خيارات مجتمع البحث وتفضيلاته على الطلاب المبتدئين والباحثين بل يشمل كبار الباحثين. تشمل الأمثلة اعترافات إريك بولمان ، عالم الشيخوخة بجامعة فيرمونت ، واعترف بتلفيق البيانات في خمسة عشر طلبًا للحصول على منح فيدرالية وعشر أوراق منشورة [13]. من أسباب أهمية الالتزام بالمعايير الأخلاقية أن القواعد الأخلاقية تعزز تحقيق أهداف البحث العلمي مثل المعرفة والحقيقة وتجنب الأخطاء. على سبيل المثال ، الحذر بشأن تغيير البيانات وتشويهها وتلفيقها يعزز عرض الحقائق كما تفعل ويقلل من الأخطاء. ثانيًا ، نظرًا لأن البحث غالبًا ما ينطوي على قدر كبير من التعاون والتنسيق بين العديد من الأشخاص المختلفين في مختلف التخصصات والمؤسسات ، فإن الالتزام بالمعايير الأخلاقية للبحث العلمي يعزز القيم الأساسية للعمل التعاوني ، مثل الثقة والمساءلة والاحترام المتبادل والعدالة. على سبيل المثال ، المبادئ التوجيهية الرسمية وسياسات حقوق النشر وبراءات الاختراع وسياسات مشاركة البيانات وقواعد السرية في مراجعة النظراء لحماية مصالح الملكية الفكرية مع تعزيز التعاون. للسبب الثالث ، تساعد المعايير الأخلاقية في ضمان مساءلة الباحثين أمام المجتمع. رابعًا ، تساعد المعايير الأخلاقية في البحث على بناء الدعم العام للبحث. من المرجح أن يتم تمويل البحث ودعمه مالياً إذا تم الوثوق بجودة البحث ونزاهته الأخلاقية. أخيرًا ، تعزز العديد من أخلاقيات البحث عددًا كبيرًا من القيم الأخلاقية والاجتماعية المهمة الأخرى ، مثل المسؤولية الاجتماعية وحقوق الإنسان ورعاية الحيوان والامتثال للقانون والصحة والسلامة العامة. يمكن للفشل الأخلاقي في البحث العلمي أن يسبب ضررًا كبيرًا للمجتمع وأفراده [14].وهذا ما أكدته دراسة وصفية تحليلية أجراها فواز [15] بعنوان "أخلاقيات البحث العلمي". وكشفت النتائج أن هناك العديد من الحالات التي تدل على وجود ظاهرة البعد عن أخلاقيات البحث العلمي مما يستلزم إيجاد وسائل لضبط هذه الأخلاق وتقويتها لدى الباحث. إن عدم وجود أخلاقيات البحث العلمي ليس حالة فردية ، بل الأمر متروك لمستوى الظاهرة ، ولا يقتصر على مجتمع معين ، حتى الغرب يشهد حالات عديدة للابتعاد عن أخلاقيات البحث العلمي عند كتابته ، رغم الاختلافات بين المجتمعات حول مدى انتشار هذه الظاهرة. أوصت هذه الدراسة بضرورة إجراء دراسات إحصائية عن الدرجة التي يلتزم بها الباحث العربي بأخلاقيات البحث العلمي ، لأن العلم والأخلاق وجهان لعملة واحدة ، ولا يتوافق البحث العلمي بدونهما. إذا أردنا بحثا علميا قيما يساهم في خدمة الإنسانية ، لا بد من الاهتمام بالجانب الأخلاقي وتقييمه. وبنفس الطريقة وجدت دراسة أرنوت [16] أن مستوى الالتزام بأخلاقيات البحث لدى الباحثين في العلوم التربوية منخفض ، ......
#المساهمة
#النسبية
#للذكاء
#الروحي
#الالتزام
#بمعايير
#البحث
#الأخلاقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755477

علي محمد اليوسف : مأزق التحول اللغوي ونظرية المعنى
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف التيه العدمي الذي وضع نيتشة الانسان فيه منذ نهايات القرن التاسع عشرفي مقولته الاستفزازية الملغمّة موت الاله أستقبلته البنيوية في أعتمادها مرتكزين الاول أن الانسان كوجود مأزوم قلق ليس من المتاح أنقاذه في المدى المنظور بل ولا أهمية تسترعي الاهتمام به كبؤرة مركزية تدور في فلكها الفلسفة والعلم والمعرفة واللغة والحياة , والمرتكز الثاني هو علم اللغة كمفهوم مستحدث خارج منظومة الحياة مستقل لا علاقة تربطه بما أصطلح تسميته السرديات التاريخية الكبرى من ضمنها سردية الدين... كلاهما الانسان كوجود ومنظومة اللغة في إنفصالها عن الانسان والواقع جرى أقصائهما العمد على لسان دي سوسير مخترع لعبة اللغة القائمة على إزدواجية المفهوم وليس أزدواجية المعنى التي كانت مفتتح تجربة جديدة في إستقبال الايديولوجيا الفلسفية المستمدة من نيتشة في توظيف اللغة كأداة هدم وتقويض زادت عليه البنيوية تطرفا أسلوب (القوة الناعمة) بالفلسفة اللغوية والتاويل وهو مصطلح نحته لأول مرة بضوء هذا الترسيم الفلسفي الذي أرادته البنيوية عسى أن يحظى بمطابقة الإحالة الصحيحة في التقويض البنيوي- التفكيكي لعالم الانسان من دون الانسان كجوهر في الطبيعة والحياة.وبهذا الترسيم العدمي البعيد جدا عن إعتماد إيديولوجيا السياسة التي إستهلكت نفسها على هامش نقد الفلسفة الفضفاض إذ لم تعد أيديولوجيا السرديات الكبرى وسيلة هدم وبناء كما هو المرجو منها فأستأثرت الفلسفتان البنيوية - التفكيكية تحديدا ملء فراغ الهدم والتقويض اللغوي دونما البناء في إعتمادهما أسلوب قوة اللغة الناعمة في تنفيذها المطلوب,وسرعان ما تبنّى أقطاب البنيوية كلا من بارت وفوكو ولاكان والى حد ما على صعيد ما نقصده منطلقات فلسفة اللغة الناعمة في المراجعة والتقويض إنضمام كلا من شتراوس في الانثروبوجيا(اثنولوجيا الاقوام البدائية) تاريخا وكلاما على اعتبار اللغة الصوتية الابجدية ولا مدوناتها الاشارية مخترعة بذلك الوقت, والتوسير في إستهدافه السردية الماركسية الكبرى الشاخصة في كتاب رأس المال..وبارت على صعيد الادب في موت المؤلف, ولاكان في نقده علم النفس الفرويدي , وفوكو في أستهدافه كل شيء يطاله بدءا من إلغائه الانسان والعقل وليس انتهاءا بالجنسانية والجنون وسلطة القمع والمنع والسجون..إذا ما سمحنا لأنفسنا تجاوز المسار الفلسفي المعقد المتشعب لأقطاب البنيوية سنجد أنفسنا نتوقف أمام تداخلاتهم مع أبرز إمتداد فلسفي لتطويرمفهوم علم اللغة واللسانيات في مشروع بول ريكور فلسفة التاويل الذي يقوم بالاساس الاشتغال على تطوير منحى التاويل البنيوي الذي جاء تتويجه حين وجد ريكور مشروعه التاويلي اللغوي يستثمر أتجاهات الفلسفات الغربية الحديثة جميعا, البنيوية,الوجودية,التاويلية,الماركسية , العدمية ,ونظرية الثقافة, والتفكيك, والتحليل اللغوي ونظريات علم اللغة, وأخيرا انثروبولوجيا الدين . وقد أفاد ريكور في منهجه البنيوي التأويلي أيضا من ميراث فلاسفة التاويل غادمير, وشلاير ماخر, وأخيرا دلتاي..الإنفصامية المرضية فلسفيا التي وضعت الانسان كوجود مركزي طارد في مأزق الإحتضار السريري التي كانت البنيوية أضطلعت بالمهمّة الكبرى تنفيذه في حقنها ذلك المريض المحتضرالانسان كوجود مركزي بالحياة الذي خرج من محنة الحداثة وما بعدها في تقويضهما كل مكتسباته التي حققها له عصر النهضة والانوار والحداثة, نقول عمدت البنيوية تشييئها الانسان الإلغائي كوجود محوري تدور في فلكه كل ماسمّي بالمعارف والعلوم والسرديات الكبرى على ما شابها من قصور لم يكن الانسان مرتكز ذلك القصور كسبب ولكن كان المساهم الاكبر الوحيد الذي ......
#مأزق
#التحول
#اللغوي
#ونظرية
#المعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755476

رياض قاسم حسن العلي : في مدينتي دهور كثيرة
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي في مدينتي دهرانبل دهورٌ كثيرة،دهر تحكّم به القادمون من صحراءَ كانوا يتقاتلون فيما مضى على ضبّ يأكلونه في ساعة جوعوالآن يتقاتلون على كرسيّ في صحراءِ مدينةٍ تعيش بنعاس على ضفافِ الأنهار ...الناسُ على ضفاف الأنهار لا يعلمون شيئًا عن ذلك الصراع أجوفِ المعاني...في مدينتي صراعٌ بين النخيلِ والرمل..وبينهما فجوةٌ من التاريخ لا يعلمها إلا الله...وثمةَ بائعةُ خضار تقبع عند ناصية الشارع في الحيانية، لا تعرفُ أنّ ابنتَها قد عشقها صاحبُ نفوذٍ صحروايّ عتيق..وذاك الذي يملك زورقًا صغيرًا على ضفاف نهر الخورة يسيرُ بخفةِ من يأكلُ السمكَ المشويّ كلّ يوم..لا يعلمُ هو أيضًا أنّ ولدَه الوحيد أخذه عاكف التركيّ في سفربلكه التي لا يعود منها إنسان إن ذهب اليها...وفي تلك المراقد المزيفة...المنتشرة في الأرياف كان الإنسان فيها لا يجوع من كثرةِ الخيرات التي فيها...حيث حمد الذي يملك من الأراضي مما لا يمكن إحصاؤه كان يغتصبُ كلّ يوم عشرَ سنبلاتٍ ثم يرميهنّ على الأرض كي ينبتنَ ثمراتِ الذلّ...في مدينتي ...وعلى أرصفتها التي ما عرفت النظافةَ منذ أن دخلها التتار إلى اليوم...تبيع النساءُ فيها اللبن الخاثرَ والقيمرَ صباحَ كلّ يوم...وفي المساء يعدنَ فيجدنَ رجالَهن يشربون العرقَ ويدخنون الترياق في نشوةٍ كاذبة، تُنسيهم الرغبةَ التي هربت من بين أفخاذِ نسائهم...في مدينتي ثمةَ شعراءُ فقراء، لا يرتدون سوى البنطلون والقميصِ نفسيهما طيلةَ أشهر السنة...في مدينتي دهورٌ كثيرة...لم يتحدّثْ في أي دهر منها شاعرٌ ما...بل كان الحديثُ كلّه مقتصرًا على من يحملُ السلاحَ ومن يمتلكُ أفخاذَ النساء...في مدينتي بيوتٌ بنيت من اقتباسات شهوة النساء...الشهوة المُضيّعة من المحتلين...وشهوة الرجال الضائعين...وأولئك الذين يحلمون ببضعةِ سنين من الرخاء....كما هو مسطورٌ في الروايات التي دوّنها الحالمون...في مدينتي تجدُ من حولك الهلوساتِ التي يُشيعها باعةُ الأقراص المخدرة، بعد أن اغتيل شارعُ الوطن المليءُ بالحاناتِ الجميلة ذاتَ يوم....في مدينتي...كلّ قبحٍ مباح...إلا الخمرَ ..والغناء..والحبّوالفرح.... ......
#مدينتي
#دهور
#كثيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755502

علي سيف الرعيني : النص ورمزية الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الميلادوالحياةوالموت والانس والبقاء والذكريات وغيرها من عناصر الحياة.. ومن الطبيعة ايضا ماتشكله كل نبتةاوشجرة من ابعاد ومعان لذاتها كخلفية دينية اوظاهرة نفسيةيصورها الكاتب اويعتقدها في قرارة نفسه..كل تلك المضامين تحمل احالات يستعين بها المتلقي عندالحاجة وتمكنه من ولوج عالمه وتحليل معطيات كثيرة تبدواغامضة على طريقة السردالعربي الذي يفلسف الطرح بلغة عذبة ومثيرة في ضوء التصورالمتشابك للاشياءوالبيئة والمحيط ..وبالتالي فان النصوص الادبية التي تعتمد رمزية الطبيعة بالاشارة الى نماذجها تجذب القارئ وتعيده اليه وبمخيلة الكاتب القوية التي تجعل المتلقي يستنطق هوالاخرالعوالم المختلفة.. ضمن معجم طبيعي حافل بالاسماءوالاشياء التي يقاربهاالمكان ويربط ثنائياتها الزمن الحقيقي ..بلغة عذبة تعتمدالتصوير الحسي للاشياءوالاشخاص وبالتالي فان النص المكتظ بالعناصر يثيرفضول المتلقي ويجعله يشتد في الوصول والتركيز والبقاء في السطور باهتمام ومتعة قلما يجدها في نص اخر... ......
#النص
#ورمزية
#الطبيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755501

محمود العياط : قصيدة الظل الساكن
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةالظل الساكناذا ضحك الحبيبالدجن يتشتتفى العلياءلا لان العارضجاءت خلسةفى المساءولا لان الافاقملت البكاءفقط لانةحبيبى***الكل حسبالمسارمن ينسىيسبحفى المداريتوة***انتظر العمر كلةهذة الابتسامةولا يهمنىسهادانتظر فى الصباحالمشرقوالقى السلامعلى اختلاجالبياض بالسوادوولادة الظل***الليث يزأروموج اللوججمسكونبحب عروس البحريسبحون فى جنونالبحر شق الارضمن اجلهالسبعون قراروفية ظل***تلك العصافيرتلتقط الحبوتلتقط اوراقشعرى***النازحونلا يهدأونوالطيور الوديعةتموتاما الطيور الضاريةتصيد مخبولة***اوراق اكلتهاالعصافيرصوت شاحبفى العربيةواغنية فى المذياعرومانسية***قد يكونالظل بلا شمسلكنة مخلوقيظل من يشاءمن حرقةالهجير***وعندما نرحلبعيداونرتقىمن اسفلسافلينمهبط الفرقدانتلك الشموسياصاحبىيكون الظلفيها ساكنا ......
#قصيدة
#الظل
#الساكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755500

محمد محضار : أقصى الشقاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار أقصى الشَّقاء ............محمد محضارفي ركن قصي من كوخ حقير بأحد أحياء الصفيح الهامشية اِفترشت صبية مصفرة الوجه ،بقايا حصير قديم وقد غطى جسدها لحاف رث وسخ , كانت عيناها الذابلتان تتراقصان وهما تراقبان الخيالين المنعكسين بفعل ضوء الشمعة الخافت عبر الستارة البيضاء التي تفصل ركنها عن مضجع أمها وزبونها ..كان لهاث هذين الأخيرين وتأوهاتهما يطرق سمعها فتسري في جسدها قشعريرة غريبة وتكتسي سحنتها بمظاهر الحزن والألم كانت يدها الصغيرة تفرغ ما يعتمل في نفسها من حقد على الحياة بالضغط على حاشية اللحاف ،وقدماها النحيفتان تتمددان في عصبية حتى تلامسان ارض الكوخ. وشم الذكريات القاسية ما زال حيا يُطبقُ على عقلها وتفكريها, ناثرا بذور الشقاء في طريقها , وكأنها لم تخلق أصلا إلا من أجل الشقاء .رَفّ على شفتيها شبح اِبتسامة حين تذكرت والدها , كان شابّا قويَّ البنية , طَيِّب القلب يحبها ويدللها باستمرار , رغم الفَاقة وضَيق اليد , فقد كان مجرَّد حَمَّالٍ بالسويقة يحمل صناديق الخضر على ظهره , وكثيرا ما سمعته يردد: "الحمال مجرد حمار بشري "وكانت هي تردّ عليه ببراءة الطفولة: "سأتعلم يا أبي وأعمل , ثم ترتاح أنت وأمي .."فيجيب :"حقق الله أمانيكِ يا صغيرتي" هذه أمور لم تعد تُجديهَا الآن شيئا وأصبحت مُجرّد ماض لا يغني أو يسمن من جوع, فالوالد رحل عن هذا الوجود وِاختفى تحت التراب والحجارة،...ذاكرتها تختزن دون شكّ أحداث مصرعه المفاجئ...فقد نشب ذات مساء بينه وبين جارهم موسى "الأقرع" صراع دموي عنيف، اِنتهى بموت الاثنين .. كان موتا باردا , وتلك عادة دَرَج عليها بعض المسحوقين ..فهم يَقتلون ويُقتلون مِنْ أجل أشياء تافهة .بعد رحيل والدها تغيرت الأمور , وتبدل سلوك أمها , وتصرفاتها وكانت الصفعة الأولى التي وجّهَت لها ..هي حرمانها من متابعة الدراسة. أما الصّفعة الثانية فكانت أشدّ وأقوى ..فقد دخلت أمها عالم الدعارة ...وتحول الكوخ الصغير إلى ماخور فساد يرتاده طلاب اللذة الرخيصة من أبناء الحي. وفقراء المدينة كانت تنظر إلى كل ذلك بعين العاجز الضائع ولا تملك سوى ذرف الدموع السخينة كلما خلت إلى نفسها, فهي الآن تعرف المصير الذي ينتظرها غدا ..أو لم تقل لها أمها : "تعلمي يا صبية حتى تعيلينني كما أُعيلك ،يوم أكبرُ"..إذن كل شيء واضح ، فليس أمامها سوى اِنتظار اليوم الذي تَرِث فيه عن أمها إيهاب العهر, ويصبح جسدها ملكا مُشَاعا لكل عابث وماجن إن أمها ما فتئت تُذكّرها اليوم تلو الآخر بأن السبيل الوحيد للحصول على لقمة العيش هو الدعارة تابت الطفلة الى نفسها وأمسكت عن التفكير ثم جرت الغطاء وانكمشت حول نفسها. لكنها سرعان ما أحست باختناق شديد وتسربت إلى خياشيمها رائحة الدخان ...فأسرعت تزيح الغطاء عنها. كانت النار حولها تلتهم حطب الكوخ وأثاثه الوضيع، وكانت أمها وزبونها يصرخان . 1979 ......
#أقصى
#الشقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755499