أحمد سليمان العمري : صندوق «كريدي سويس» الأسود: أسرار سويسرا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري تصدّر البنك السويسري «كريدي سويس» قبل أيام قائمة الـ «ترند» العالمية بسب تسريب بيانات بعض عملائه الحسّاسة أسماءهم، سمُيّت بـ «أسرار سويسرا»؛ شخصيات ليسوا من عامّة الناس، إنّما مدراء مخابرات أو رؤساء مؤسّسات دولة، وحكّام تتلقّى دولهم مساعدات أوروبية وأمريكية لفقرها.أثار هذا التسريب ضجّة عالمية بسبب قانون البنوك السويسرية وسياسة البنوك التي تحمي لا بل تساعد بطريقة ممنهجة لإيداع أموالٍ مصادرها مقدّرات أوطان وإجرام. بدأ البنك السويسري الذي يحتلّ المركز الثاني على مستوى الدولة بعد تسريب بيانات عملائه بالتأرجح، ممّا دعا الاشتراكيون الديمقراطيون السويسريون إلى تغيير القانون، مرفقاً بتحذير من منظمات صحافية وإعلامية من تقييد قانون البنوك لحرية الصحافة.تبيّن أنّ البنك في السنوات الأخيرة يغطّي قضايا أرصدة أصولها فساد ويُقبل على عثرات قانونية كثيرة. مؤسّسات إعلامية ألمانية بعضها متلفزة سلّطت الضوء على النُخب في العديد من البلدان النامية والماضي المظلم لـ «كريدي سويس»؛ ماضٍ قد تضرب عواقبه الآن مستقبل البنك بشدة. منذ الأربعينيات وحتى العقد الماضي والبنك يقدّم لأرصدة المجرمين والسياسيين الفاسدين ورؤساء الأجهزة السّرّية المثيرين للجدل ملاذاً آمنا. قام مجهول بتسريب مجموعة بيانات لصحيفة «SZ زوددويتشه تسايتونغ»، «NDR نورددويتشر روندفونك» و«WDR إذاعة غرب ألمانيا» لعرضها للرأي العام، وأرفق مع البيانات خطاباً قال فيه: «أعتقد أن السّرّية المصرفية السويسرية غير أخلاقية (...). هذا الوضع يُمكّن الفساد ويحرم البلدان النامية من عائدات الضرائب ومقدّرات أوطانها». تقارير من شأنّها تكملة ما بدأته «أوراق بندورا». ولكنّ حكّام العرب براء دائماً كالعادة، والدليل هي جلّ أصوات الشعوب المتعالية «المعثّرة» والطفرانة والجوعانة والمديونة والمحبوس بعضها، لأنّها تجرأت أمام ولي الأمر وقالت: «لا يجوز»؛ تلك هي التي ستقف للدفاع عن سيف الدولة.عندما نشرت «زوددويتشه تسايتونغ» يوم الأحد 20 فبراير/شباط حول العلاقات المشكوك بها بين البنك والعملاء وجدت بعض وسائل الإعلامية السويسرية نفسها مضّطرة للحديث عن الفضيحة، فنشرت صحيفة «نويه تسوريشر تسايتونغ»، «لوتون» و «20 دقيقة» عناوين مقتضبة، بعضها كتب «فضيحة جديدة» وأخرى كتبت «أعمال كريدي سويس القذرة»، وكأنّ التقرير وليس المحتوى هو الخبر.اللافت للنظر أنّ تسريبات البيانات والآلية التي خرجت من خلالها إلى الضوء لعبت دوراً جانبياً في المواقع الإخبارية السويسرية، وهي والمعنيّة بذلك لم تشارك في التحرّي رغم أنّ «الإئتلاف التجاري» قد تواصل مع بعضها.في خضم الجدل الدولي وافق «أندريا كاروني» السياسي السويسري الذي دعا في عام 2015م إلى توسيع المادّة 47، من قانون البنوك لعام 1934م، والذي يُشدّد ويحظر على الصحفيين تقييم البيانات المصرفيّة السّرّية حتى لو كانت للمصلحة العامّة. بالمقابل اتخذ محرّرو «تاميديا» موقفاً أكثر وضوحاً بشأن هذه النقطة وتعاونوا مع «زود دويتشه تسايتونغ». وتاميديا هي مجموعة إعلامية خاصّة ضخمة في سويسرا، فقد وظّفت في عام 2020م ما مجموعة 3632 موظفاً، في سويسرا والدنمارك ولوكسمبورغ وألمانيا.العميل فوق القانونولكن على ما يبدو أنّ عمل البنوك هو الأهم وليس القانون، ولهذا السبب تحديداً تحتاج سويسرا إلى الصحفيين الذين يُسمح لهم بالبحث والتحرّي دون قيود قانونية، من شأنها دعم الفساد بإسم حماية العميل. «إنّه لمن العار أنّ يفعل الزملاء الأجانب الآن هذا الشيء من أجلنا». حسب صحيفة «تاغيز أنتسايغر».وعلى المستوى ال ......
#صندوق
#«كريدي
#سويس»
#الأسود:
#أسرار
#سويسرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754080

حسن مدن : الطيب صالح كاتباً للمقال
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن لم يكن الطيب صالح روائياً فحسب، وإنما كان أيضاً كاتب مقال صحافي متميزاً، والسبب في رأي من تناولوا تجربته هذه يعود إلى موهبته في الكتابة عامة، وإلى أنه ظل قارئاً نهماً يلتهم الكتب التهاماً، بتعبير مواطنه طلحة جبريل .وإذا اقترنت الموهبة بالمعرفة وسعة الاطلاع فإننا نكون إزاء كاتب مقالة جيد . ستظهر ثقافة الكاتب ومعرفته مبثوثتين في ثنايا ما يكتب من مقالات، هو الذي عرف الآداب الأجنبية بمقدار ما كان متبحراً في الأدب العربي، ومن ذلك ولعه بالمتنبي الذي انعكس في السجال الذي خاضه مع آراء طه حسين حول المتنبي وأبي العلاء المعري .وكان البروفايل الصحفي الذي أبدع فيه الطيب صالح حصيلة المهارة الوصفية في تجربته السردية، روائياً وقصصياً، وفي الآن ذاته حصيلة ذلك الاطلاع الواسع، الذي جعله "يتفوق على الذين كتبوا هذا الجنس من أجناس العمل الصحفي بقدرته المذهلة في صك الأوصاف بلغة فاخرة وجذابة"، كما قال طلحة جبريل .سنتذكر ما قاله سلامة موسى عن الخبر المقالي والمقال الخبري، ونحن نطالع مساهمات الطيب صالح في كتابة التقرير الإخباري، كجنس من المقال أجاده الطيب صالح .ثمة أمر مهم يتصل بموقف الطيب صالح من الحياة والناس والمجتمع، فالمقالة الأنيقة، المثقفة، وحتى المفكرة للرجل، القائمة على العناية بجمال اللغة وسلامتها وتكثيفها، لم يمنعه من الانخراط الواعي والشجاع في مناقشة هموم الوطن، وما أدل على ذلك من مقالته الشهيرة: "من أين جاء هؤلاء الناس"، التي دخلت تاريخ المقالة السياسية في السودان ."من أين جاء هؤلاء الناس؟ أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات؟ أما أصغوا للرياح تهب من الشمال والجنوب؟ أما سمعوا مدائح حاج الماحي، وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي وأحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباسي والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة، وأحسوا بالأشواق القديمة، ألا يحبون الوطن كما نحبه؟ إذاً، لماذا يحبونه وكأنهم يكرهونه، ويعملون على إعماره وكأنهم مسخرون لخرابه؟" . ثم يختم "من أين جاء هؤلاء الناس، بل مَن هؤلاء الناس؟" .ألا يذكرنا هذا النص البديع بقول محمود درويش: "ألا تحفظون قليلاً من الشّعر كي توقفوا المذبحة؟/ ألم تولدوا من نساء؟ ألم ترضعوا مثلنا/ حليب الحنين إلى أمّهات؟/ ألم ترتدوا مثلنا أجنحة/ لتلتحقوا بالسّنونو/ وكنّا نبشّركم بالرّبيع، فلا تشهروا الأسلحة!" ......
#الطيب
#صالح
#كاتباً
#للمقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754095

سامح عسكر : رحلة داخل دولة الخلافة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر كان العنوان الأصلي لهذا المقال "لماذا يحب الشيوخ دولة الخلافة ؟" أو بالأخص "لماذا يتحمس السلفيون لدولة الشريعة؟" فالقصة لديهم عاطفية للغاية ومساحة التعقل فيها نادرة، بحيث لا يتركون لأنفسهم الفرصة للسؤال حول عقلانية هذه الدولة ومدى صدقيتها في أرض الواقع، وقدرتهم أنفسهم على تحقيقها بعيدا عن المعجزات والكرامات والملائكة الذين يهبطون من السماء لمساعدتهم..يمكن اعتبار أن دولة داعش هي التنظيم الإسلامي الوحيد الذي استعجل الإجابة، وقرر أن يرى بنفسه نتائج هذه الدولة ويعاينها بحواسه كاملة ويتفاعل معها بكل وجدانه وشعوره، ولعلها تجربة للدواعش يمكنها أن تحدث أثرا إيجابيا في نفوسهم من زاوية المعايشة الحقيقية لتلك الدولة والتفاعل معها في الانتصارات والهزائم، ثم تجربة الحكم المثيرة التي أصقلت خبراتهم وأكسبتهم نُضجا لا يتوفر لغيرهم من كافة الجماعات الإسلامية الأخرى، لذا فمن المثير القول أن ما فعلوه الدواعش كان مفيدا لهم على المستوى النفسي والعقلي، وهزيمتهم التي لحقت بهم في كل أرضٍ دخلوها صدمتهم بشكل مبالغ فيه، حيث صاروا مُخيرين بين قبول الخلافة التي صدّقوها في عقولهم وظل شيوخهم يناظرون من أجلها عقودا وسنوات وبين الذي حدث في الواقعصدمة سيظل فقهاء السلفية والدواعش يجتهدون في تفسيرها سنوات، فهم لا يريدون تصديق العلمانيين في أن رؤاهم عن الدولة والحكومة كانت صحيحة، وأن كل تجارب الحكم الديني ستفشل ، وأنه يستحيل تطبيق دولة الخلافة والشريعة في عصر الصورة والعلم والتكنولوجيا والمدنية والحضارة ، فالموت أهون عليهم من تصديق علماني ظلوا يكرهونه عقودا وسنوات بل وصل الحال ببعضهم إلى التنمر على كل مفكر علماني ومعايرته بجهله وغباءه كما يظنون، والموت أهون كذلك عليهم من تصديق أن شيوخهم الذين قدسوهم وعشقوهم سنوات وعقودا كانوا أغبياء للحظة واحدة، أو كانوا جُهّالا بالدين نفسه الذي رسخ لديهم في وعيهم مشاهد الشيخ علي عبدالرازق وغيره من مصلحين الفقهاء وهم يحذرون من دولة الخلافة ، وكيف أنها مصادمة للواقع والدين معا، فهاهو عبدالرازق الكافر الملحد عميل أوروبا والاستعمار سيصير مؤمنا حاذقا ماهرا بكافة علوم الشريعة، وهو والله شعورا أقسى عليهم من سلخ جلودهم أحياء..!أما لماذا يعشق السلفيون ومعظم الشيوخ دولة الخلافة ، أول شئ شئ يجب أن تعرفه هو دعمهم للخلافة مرتبط مباشرة بطريقة عيشهم في هذه الدولة، فالطبيعي أنهم يحبون أن يكونوا مميزين في كل شئ في الثروة والسلطة والدين واللغة والمذهب والوظائف والمجتمع..إلخ، فكلما كنت أنانيا لديك موقفا عدائيا أو طبقيا ضد الآخر فستميل تلقائيا لمجتمع الخلافة، وهذا ربما من أسرار ميل كثير من الأوروبيين لهذه الدولة حتى جاءوا لها أفواجا من بساتين ومصانع ومتنزهات أوروبا لجحيم صحراء الرقة والأنبار وصلاح الدين، فهم لا يريدون مساواتهم بالغير ويحبون طريقة عيش منفردة ومميزة بالأساس، وأما الدين إذا كان موافقا لهذا الميل منهم فيعزز موقفهم أكثر ويدفعهم لحشد الغالي والنفيس لهذا الهدف..مما يعني أنه لو كان الفرد منهم متواضعا زاهدا متقشفا عفيفا قنوعا سينظر في هذه الدولة أو يفقد الحماس لها على الأقل، وربما هذا من ضمن أسرار جنوح البعض منهم لجرائم غريبة حتى لم يقرها الفقهاء، فقد استذكرت مقالا لأحد فقهاء الأزهرية وهو ينتقد إلهام شاهين في مسلسلها بطلوع الروح وهو يقول أن جلد شخصية "أم جهاد" زعيمة كتيبة الخنساء الداعشية التي تقوم بدورها إلهام لم يكن هذا الجلد شرعيا، فأم جهاد تجلد النساء وهن واقفات، بينما الشريعة تقول أن الجلد من الجلوس ولا يقوم بذلك النساء بل ر ......
#رحلة
#داخل
#دولة
#الخلافة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754094

بثينة تروس : 9 طويلة الجريمة والعقاب
#الحوار_المتمدن
#بثينة_تروس ما يدور من احداث بخصوص العصابات التي يطلق عليها اسم (9) طويلة التي روعت امن المواطنين، وارقت منامهم، وأصبحت ظاهره لجريمة منظمة احالت حياة المواطنين الي جحيم، اذ تقتل الانفس بسبب جهاز تلفون، وتسحل فتاة في الطريق العام من اجل سرقة حقيبة يدها، وتغتصب اخري امام مراي من المارة الذين يعجزون عن خلاصها من براثن هؤلاء الاَثمين تحت تهديد السلاح، زادت وتيرة تلك الحوادث في تماهي بائن من الحكومة الانقلابية، وشراكة اللجنة الأمنية، وأجهزة الشرطة، الذين اتخذوهم دروعا في معركتهم ضد الثوار السلميين، ولتأديب الشعب المتمترس حول اللاءات الثلاثة، ولقد نجح الثوار قبلاً في احباط مخطط الإسلامويين في تحويل المليونيات السلمية الي معارك عنف وصدام بين تلك العصابات وبينهم. وللأسف حين تفاقمت تلك الجرائم اقام المواطنون عدالة الشوارع! لحماية أنفسهم واموالهم واعراضهم! في ظل غياب الدولة الراهن، وأثار هذا المنعطف الخطير محطات عديده تجلي فيها تباين الآراء في المجال العام. بصوة تشابه ما تناوله الروائي الروسي الشهير دوستويفسكي في روايته (الجريمة والعقاب) التي فجرت الآراء حول مفاهيم ما خفي من معارك الخير والشر في داخل النفس البشرية. محطة عنف الجماعة بالخارجين عن القانون: ما اظهرته تلك الفيديوهات من عنف جماعي مورس ضد افراد العصابات، وتحريض على القتل والتعذيب والصلب، والتمثيل، اسفرت عن حالة انتقامية مكبوتة لما حاق بالأنفس من الظلم واليأس، قادت تلك الشوارع من مطالب سلمية الحكم المدني الي ظلامات عنف الغابة، الذي يجتمع فيه الجماعة لعقوبة الافراد بصورة فظيعة، اذ كانت تقتل الأنفس من اجل جرائم لا ترقي لمستوي عقوبة القتل. وما شهدته الشوارع من حالة غضب عارم، غضت الطرف عن حقيقة ان افراد تلك العصابة هم مواطنين في المقام الأول، تم استغلال فاقتهم، وفقرهم، وما عانوه من مجتمعات لم تربي فيهم غير إحساس القهر من العنصرية والاضطهاد، وعدم الامان، كما تم استخدامهم لإجهاض الثورة السلمية، واشعال الازمات، وصرفها عن (9) طويلة الأصل، الا وهم الاخوان المسلمين، الذين يسرقون أرواح الشباب، في وضح النهار قنصاً بالرصاص الحي، والدوشكا، وعبوات الغاز المسيل للدموع، ولا يهربون بدراجة نارية من مشهد الجريمة! بل يمارسون جرائمهم بكل صلف! وأعمالهم الإجرامية هذه تجد مباركة من البرهان والانقلابيين الذين أخرجوهم من السجون، بعد ثلاثين عام من الجرائم التي قادت البلاد الي الانهيار، ليعودوا اَمنين، لينهبوا ويفسدوا المزيد، فها هم يقيمون إفطارات رمضان، إعادة لمواسم يخططون فيها السطو علي السلطة، ويقيمون فيه المذابح البشرية، كمذبحة القيادة العامة، وقبلها باعتراف زعيم (9) طويلة المخلوع البشير (أننا جميعاً نسعى للعتق من النار في هذا الشهر، ونسأل الله أن يستجيب دعاءنا) غير انه سرعان ما استدرك قائلاً: (كيف دا ونحن بنقتل ونسفك دماء المسلمين لأتفه الأسباب) و(كيف نحن استحلينا دماء المسلمين ونحن نعلم تماما أنه زوال الكعبة اهون عند الله من قتل نفس مؤمنة؟) انتهيمحطة المواطنة: لا يتجادل عاقلان في ان (9) طويلة مجموعة من المواطنين خرجت على القانون، وأجرمت، ووجب ان يقع في حقهم العقاب جزاء جرمهم، لكن ليس بنفس أدوات وطرائق الذين صنعوهم ومكنوا لهم! والخضوع لإرث الغابة في انتهكاك حقوقهم، فهم ضحايا غياب العدالة، كما ان عقوبتهم لا تتم بأيادي مواطنين مماثلين لهم في الحقوق الدستورية، بلا شك ان انهيار المؤسسات العدلية والشرطية، والأمنية ساهمت في اليأس من تحقيق العدالة، وكيف ان تلك العصابة لا تخضع للعقوبات بالتواطؤ بينهم والحكومة، بالر ......
#طويلة
#الجريمة
#والعقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754093

محمد عبد الكريم يوسف : رونديل ذات الجمال الذي لا يرحم، جيفري تشوسر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رونديل ذات الجمال الذي لا يرحمجيفري تشوسرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛فتَكْلُمُ قلبي بالجروح الحادة والسريعة كلماتك تشفي جراح قلبي الكليم ، بينما الجرح نظيف -تذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛أقول كلماتي بكل أمانةأنت مليكتي في الحياة وبعد الموت،وبعد الموت يمكن للمرء أن يرى الحق كله،تذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛فتَكْلُمُ قلبي بالجروح الحادة والسريعة النص الأصليRONDEL OF MERCILESS BEAUTY” BY GEOFFREY CHAUCER ......
#رونديل
#الجمال
#الذي
#يرحم،
#جيفري
#تشوسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754102

محمد عبد الكريم يوسف : رونديل ذات الجمال الذي لا يرحم جيفري تشوسر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رونديل ذات الجمال الذي لا يرحمجيفري تشوسرنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛فتَكْلُمُ قلبي بالجروح الحادة والسريعة كلماتك تشفي جراح قلبي الكليم ، بينما الجرح نظيف -تذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛أقول كلماتي بكل أمانةأنت مليكتي في الحياة وبعد الموت،وبعد الموت يمكن للمرء أن يرى الحق كله،تذبحني عيناك العظيمتان فجأة.و يهزني جمالهما الذي كان هادئًا في يوم من الأيام ؛فتَكْلُمُ قلبي بالجروح الحادة والسريعة النص الأصليRONDEL OF MERCILESS BEAUTY” BY GEOFFREY CHAUCER ......
#رونديل
#الجمال
#الذي
#يرحم
#جيفري
#تشوسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754101

محمد عبد الكريم يوسف : الشباب والجمال، وليم كارلوس وليمز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشباب والجمالوليم كارلوس وليمزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاشتريت غسالة أطباق -كوني ليس لدي ابنة -لفوا حولهاشرائط رفيعة من النحاس اللامعوخيوطا بيضاءجعلوا رأسها أشعثاثم ثبتوه على عصاسرعان ما تحولتإلى عنق مستقيم طويل،وعندما ثبتوها في وضع مستقيمعلى دعامة الجدار النحاسيةلتبقى بارزةونورا بالنسبة ليكما تبدو الفتاة بالنسبة لوالدها.النص الأصليYOUTH AND BEAUTY WILLIAM CARLOS WILLIAMS ......
#الشباب
#والجمال،
#وليم
#كارلوس
#وليمز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754100

وهبي الحسيني : الاكرامية
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مبلغ بسيط من المال كانت تدفع سابقا بحسن نية ومن رحابة صدر للعاملين في مجال خدمات التنظيف والحراسة والنقل.اما اليوم فقد شمل التغير والتطوير وعالم التكنلوجيا هذه الضريبة الغير رسمية وهو واجب مفروض على كل مواطن عنده معاملة في اي دائرة كانت وكانها جباية رسمية تاخذ منه والا لن تنجز معاملته ولايطبب مريضه وبمالغ عاليه وقسم منها بالعملة الصعبة حيث انه توجد علاقة طردية بين مبلغ الاكرامية النقدية و قيمة واهمية المعاملة وحتى نوع الدائرة والدرجة الوظيفية للذي ينجز المعاملة وهذا واقع حال مرير يضاف للفساد الاداري والمالي والاخلاقي التي انتشر كالنار بالهشيم .ان القضاء على هذه الظاهرة التي اصبحت ترهق الحالة الاقتصادية للمواطن اصبح من المهام الضرورية التي يجب ان يسن قانون يعاقب من يتعامل بها وان تقام ندوات تثقيفية وتوعوية يتبناها الوجهاء والاعيان ورجال الدين والشيوخ ومنظمات المجتمع المدني لنبذ هذه الظاهرة وتخصص برامج تثقيفية تتطلع بها المؤًسسات الاعلامية والثقافية والتربوية والدينية . ......
#الاكرامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754099

فلاح أمين الرهيمي : أزمة الغذاء العالمية تزداد حدة والعراق في مقدمة المتضررين
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لماذا العراق في مقدمة الدول المعرّضة للجوع في أزمة الغذاء العالمي ؟ إن العراق ربما من الدول القليلة والمعدودة التي تتعرض إلى الضرر الكبير لأن اقتصادها ريعي وهذا يعني أن مستلزمات حياتها تعتمد على ما يستورد من خارجه أي من الدول المجاورة والأخرى وهو يعتمد بذلك على عائدات النفط وهذا يعني أيضاً أن شعبه مستهلك وغير منتج وأن شعبه لا يمتلك الصناعة وقليل من الزراعة بسبب قطع رقاب الأنهار من دول الجوار التي كانت تسقي الأراضي الزراعية وأصبحت الأراضي سبخة وشبه صحراوية مما أثر أيضاً على تلوث المناخ وخلال شهرين تعرض إلى ثمانية عواصف ترابية كما أن هذه الظاهرة أثرت بالخطر على أمنه الغذائي وتعرض الشعب إلى المجاعة لامتناع الدول من تصدير المواد الغذائية بسبب الأزمة العالمية في الغذاء مما يؤثر على الاكتفاء الذاتي للمواد الغذائية. إن العراق في العصور السابقة كان يمتلك ورشات ومعامل تنتج ما يحتاجه العراق من بعض حاجياته الضرورية ويكتفي منها ذاتياً وكذلك حاجياته من الزراعة التي يكتفي منها ذاتياً ومحافظاً على أمنه الغذائي غير أن الذي حدث ما يعد عام/ 2003 من قيام تركيا وإيران بقطع رقاب الأنهار التي تسقي الأراضي الزراعية وكانت هذه العملية سياسية ومقصودة من أجل القضاء على الزراعة في العراق وجعله يتجه في استيرادها من تركيا وإيران والذي ساعد على ذلك التصرف هو بقاء الحكومات العراقية صامتة وعدم التصرف ضد تركيا وإيران وإطلاق الأنهار التي تمد العراق بالمياه والآن العراق معرض إلى خطر أزمة المياه .. كما تماهلت الحكومات المتعاقبة في العراق من إخراج الاقتصاد من طباعة الريعي وتوظيف التدققات المالية المتأتية من تصدير النفط في تطوير وبناء الصناعات السلعية والخدمية من أجل سد المتطلبات الأساسية للبلد الصناعية والزراعية وتحقيق الاكتفاء الذاتي وتطوير تلك القطاعات يستلزم بناء المعامل الصناعية بالتعاون مع القطاع الخاص والاهتمام بالتكامل الصناعي والزراعي من أجل الارتقاء بالصناعة التحويلية وتشغيل الأيدي العاملة العاطلة عن العمل لأن امتصاص البطالة سيسهم في الاستقرار الاجتماعي كما يجب التوزيع العادل للثروة الوطنية على كافة شرائح المجتمع العراقي بصورة عادلة من خلال محاربة الفساد الإداري ومن خلال الموازنة الاتحادية العامة واتباع نظام فرض الضرائب التصاعدية ومكافحة التهرب الضريبي من قبل الطفيليين من كبار موظفي الدولة والسياسيين ... والمطلوب برنامج إصلاح الاقتصاد العراقي من المقومات والخصائص الأساسية للاقتصاد العراقي ومن تطلعات المجتمع معتمداً على ما هو قائم وتحديثه وأن يكون الإصلاح الاقتصادي إصلاحاً شاملاً وينطلق من فكر جديد ورؤية واضحة للمستقبل ومن تطلعات المجتمع إلى تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية وأن تأخذ بعين الاعتبار امكانيات العراق الطبيعية والبشرية لكون العراق يمتلك جميع مقومات النهضة بالتنمية فإن الواجب تقضي بتفعيل هذه المقومات والارتقاء بها لتحقيق النجاح لعملية الإصلاح الشاملة التي يستلزمها الواقع الاقتصادي والاجتماعي في العراق. ......
#أزمة
#الغذاء
#العالمية
#تزداد
#والعراق
#مقدمة
#المتضررين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754098

نهاد ابو غوش : الموقف الأردني الشجاع
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش المملكة الأردنية الهاشمية ليست أكبر دولة عربية، ولا هي أغنى الدول ولا أقواها عسكريا أو اقتصاديا، ولكنها أقرب الدول العربية إلى نبض الشعب الفلسطيني وقضيته التي كانت وستبقى القضية المركزية للأمة العربية، ولذلك لم يكن غريبا أن يتخذ الأردن سلسلة المواقف الشجاعة، والأكثر تأثيرا في معادلات الإقليم، بدعم الحق الفلسطيني ورفض شروط الاستسلام التي تريد إسرائيل فرضها وتكريسها. هذا الموقف المبدئي لم يأت عبر تصريح عابر لمسؤول هنا أو هناك، ولا كان منقطعا عن المواقف التاريخية لهذا البلد الشقيق، ملكا وحكومة وشعبا، بل هو سياق متكامل من المواقف المعلنة التي يرافقها فعل سياسي ودبلوماسي مثابر ودؤوب، علاوة على مواقف الدعم المادي والمعنوي التي يقدمها الأردن للسلطة ولعموم أبناء وبنات الشعب الفلسطيني في جميع المجالات، وبالتالي ليس من المستغرب أن تشعر الدوائر الإسرائيلية الحاكمة بالحنق الشديد، وأن تهاجم الموقف الأردني تصريحا وتلميحا إلى حدّ اتهامه بإذكاء المشاعر والتحريض على العنف والمواجهات في المسجد الأقصى المبارك.ويمثل الموقف الأردني الداعم لفلسطين حالة إجماع تشمل المستويات الرسمية والشعبيىة بدءا من القصر والحكومة ومؤسساتها وأجهزتها المختلفة، مرورا بالبرلمان والأحزاب والقوى السياسية والنقابات والاتحادات ومؤسسات المجتمع المدني ووسائل الإعلام والمنابر المختلفة وصولا لأصغر طفل على امتداد الأراضي الأردنية من الرمثا للعقبة، وهذا الموقف معروف لكل فلسطيني حيث ما زالت قبور شهداء الجيش العربي، وحكايات الآباء والأجداد، وسجلات التاريخ، شاهدة على تضحيات الأردنيين في معارك القدس وباب الواد وجنين وعموم الأراضي الفلسطينية.يوصف الموقف وصاحبه بالشجاعة ليس بسبب التزامه العدل والحق فقط، بل لارتباطه بالاستعداد لتحمل صاحب الموقف كلفة موقفه، والذي يأتي أحيانا معاندا لاتجاهات التيار الجارف. ومواقف الأردن التقليدية برفض السياسات والإجراءات التوسعية والاستيطانية الإسرائيلية ليست جديدة، بل هي تمثل خطا ثابتا معروفا في السياسة الأردنية والعربية، وتتركز هذه المواقف وتبرز حدّتها وطابعها الصدامي في مواجهة محاولات دولة الاحتلال تهويد مدينة القدس وتغيير طابعها التاريخي العربي الإسلامي المسيحي، وكسر ما يعرف بترتيبات الوضع القائم (الستاتوسكو) بسحب صلاحيات إدارة الحرم القدسي الشريف من إدارة الأوقاف وتسليمها للشرطة الإسرائيلية، ولا شك أن الأردن يحظى في هذا المجال بنقطة قوة قانونية وسياسية فضلا عن الأخلاقية والمبدئية، وهي احتفاظه بالوصاية على الأماكن المقدسة، وكان محل إجماع وتقدير عربي وإسلامي، وبخاصة من قبل الفلسطينيين، لا سيما وأن الأردن لم ينقطع يوما عن إدارة الأوقاف ودعمها ورعايتها حتى في أحلك الظروف.وجاءت أبرز هذه المواقف الشجاعة في الزيارة التاريخية التي قام بها جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين لرام الله في 28/3/2022، واجتماعه مع الرئيس محمود عباس، فالزيارة حملت جملة من المعاني والرسائل المركبة تشمل رفض الانسياق مع ما أرادته إسرائيل من قمة النقب، باستحداث محاور إقليمية جديدة، على حساب القضية الفلسطينية، بالإضافة إلى التأكيد أن الأردنيين والفلسطينيين هم في خندق واحد والأقرب إلى بعضهم البعض، وأن المنطقة لا يمكن أن تنعم بالأمن والاستقرار من دون حل عادل وشامل للقضية الفلسطينية.إسرائيل حاولت إشاعة مناخ مفاده أن العرب نسوا القضية الفلسطينية وتجاهلوها، وأنهم باتوا يفكرون في مصالحهم الأمنية والاقتصادية، وأن القضية الفلسطينية باتت مجرد شأن داخلي إسرائيلي تعالجه حكومة الاحتلال بأدواته ......
#الموقف
#الأردني
#الشجاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754097

محمد فؤاد زيد الكيلاني : لا مجال للسياسة في فلسطين .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني تشهد الأراضي الفلسطينية في شهر رمضان المبارك حالة من الغليان الغير مسبوقة، سواء كان من خلال منع المصلين المسلمين من الوصول إلى القدس للاعتكاف داخل الحرم في العشرة الأواخر من رمضان، أو بما يعرف بسبت النور للمسيحيين في نفس التوقيت، أو بوجود قطعان الصهاينة والقرابين التي يريدون ذبحها داخل الحرم، وهذا الأمر قوبل برفض شعبي فلسطيني كبير.الحالة في فلسطين لا تحتمل أي حسابات سياسية كانت، فالضغط الذي يمارسه هذا الكيان على الشعب الفلسطيني في جميع أنحاء فلسطين وتحديداً في القدس غير مسبوق كما جاء في وسائل الإعلام، نظراً للمناسبات الدينية هذه الأيام عند المسلمين والعشرة الأواخر بشهر رمضان المبارك، والمناسبة اليهودية المزعومة بتقديم القرابين، والمسيحيين وسبت النور، هذه الأعياد صادفت في نفس الفترة، فكان من الجيش الإسرائيلي بان حاول منع المسلمين من التجمع في القدس أو الصلاة في الأقصى لكن الفلسطينيين لم يكترثوا لمثل هذه القرارات لا بل قاموا بأداء الصلاة داخل القدس بعشرات الألوف من الفلسطينيين من كل محافظات فلسطين، وفي نفس الوقت قاموا المسيحيين بطقوسهم المعتادة في سبت النور رغم انف المغتصب بأعداد اقل من المعتاد.هذا الوضع في فلسطين لا يحتمل أي جلسة سياسية أو تفاوضية بل معادلة ردع جديدة، لان ما يقوم به هذا الكيان الغاصب على أرض فلسطين هو إرهاب دولة، فتسليح قطعان اليهود ضد الشعب الفلسطيني الأعزل بقرار حكومي، هذا أمر غير مسبوق في أي دولة في العالم، هذا القرار يجب مواجهته برد فلسطيني قوي وموازي لمثل هذا القرار.استمرار الوضع في فلسطين بهذا الشكل لا يمكن أن يستمر طويلاً، فالمقاومة ترسل رسائل إلى الكيان الغاصب، بان الاعتداء على الشعب الفلسطيني بكامل أطيافه ومنع المسلمين والمسيحيين من أداء طقوسهم في أعيادهم سيقابل برد قوي جداً، وجاءت هذه الرسائل من خلال الوسيط المصري للتوسط بعدم التصعيد من قبل الطرفين واحتواء الموقف خوفاً من تفاقم الوضع إلى حرب إقليمية يصعب السيطرة عليها كما قال المحللون.الوضع في فلسطين المحتلة قابل للانفجار في أي لحظة، فما يمارسه هذه الكيان على الشعب بكامل أطيافه لن يكون طويلاً، فربما بأي لحظة سنشهد تبادل قصف بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وهذا ما حذر منه مراقبون في ضل هذه الأوضاع في فلسطين، فلا مجال للسياسة هذه المرحلة، بل البندقية هي سيدة الموقف يجب أن تكون.00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#مجال
#للسياسة
#فلسطين
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754096

غياث المرزوق : وَمَا زِلْتُمْ أَحْيَاءً فِي البَصِيرَةِ: ثَلاثُ رَسَائلَ شِعْرِيَّةٍ قَصِيرةٍ
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق مَا مِنْ رَايَةٍ، تَكْفِي لِإِخْفَاءِ/... ه&#1648-;-ذَا &#1649-;-لْعَـــارْعَارِ قَتْلِ &#1649-;-لْأَطْفَالِ &#1649-;-لْأَبْرِيَاءِفِي وَضَحِ &#1649-;-لْنَّهَارْهاورد زن(1)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، سلام الحلموشي]وَسَلامٌ عَلَيْكِ، سَلامٌ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْسَتُبْعَثِينَ، سَتُبْعَثِينَ،/... سَتُبْعَثِينَ،شَاءَ قَاتِلُوكِ &#1649-;-لْعُسَفَاءُ،أَمْ أَبَوْا، يَا سَلامْ/...وَسَتَأْلَفِينَ، سَتَأْلَفِينَ،/... سَتَأْلَفِينَ&#1649-;-لْكَوَاكِبَ كُلَّهَا وَ&#1649-;-لْشَّمْسَ وَ&#1649-;-لْقَمَرَ،تَأْلَفِينَهُمْ سَاجِدِينَلِمُقْلَتَيْكِ، لِوَجْنَتَيْكِ، لِشَامَتَيْكِ،يَا حَبِيبَتِي سَلامْ***(2)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلَةِ &#1649-;-لْشَّهِيدَةِ، باسمة الحمصي]وَ&#1649-;-بْتَسَمْتُ، &#1649-;-بْتَسَمْتُ &#1649-;-بْتِسَامَتَكِ &#1649-;-لْلُّؤْلُؤِيَّةَ،يَا بَاسِمَهْ/...فَرَأَيْتُ،رَأَيْتُ &#1649-;-لْمَلائِكَ، كُلَّ &#1649-;-لْمَلائِكِ،تَحْتَارُ مِنِّي،/...وَتَضْحَكُ،تَضْحَكُ فِي &#1649-;-لْلَّحْظَةِ&#1649-;-لْحَاسِمَهْ***(3)[إلى &#1649-;-لْطِّفْلِ &#1649-;-لْشَّهِيدِ، غيث رزق]وَهَا أَنْتَ، هَا أَنْتَتَحْمِلُ اِسْمِي بِلا أَلِفٍ، أَوْ دَمٍ،يَا جَمِيلَ المُحَيَّاْ/...لِأُعْلِنَ فِي &#1649-;-لْوَسْمِأُعْلِنَ أَنَّكَ حَيٌّ، وَاِسْمُكَ حَيٌّ يُرَتِّلُبِ&#1649-;-لْاِسْمِ، وَ&#1649-;-لْرَّسْمِمَا دُمْتُ حَيَّاْ***[مِنْ شُهَدَاءِ &#1649-;-لْثَّورَةِ &#1649-;-لْسُّورِيَّةِ &#1649-;-لْأَوَائِلِ]*** *** *** ......
#وَمَا
#زِلْتُمْ
#أَحْيَاءً
#البَصِيرَةِ:
#ثَلاثُ
#رَسَائلَ
#شِعْرِيَّةٍ
#قَصِيرةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754107

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 46
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي أَوَكُلَّما عاهَدوا عَهدًا نَّبَذَهُ فَريقٌ مِّنهُم بَل أَكثَرُهُم لا يُؤمِنونَ (100)بلا شك إن نقض العهود مدان من كل القوانين والشرائع والمواثيق، علاوة على أنه مدان أخلاقيا. جميل من هذه الآية أنها لم تعمم نبذ أو نقض العهود على كل اليهود، كما يفعل القرآن غالبا، بل ذكرت أن فريقا منهم فعل ذلك، وإن كانت العقوبة، حسب بعض الروايات، قد شملت كل اليهود آنذاك. ولكننا نعلم إن نقض العهود لم يمارس من قبل أتباع دين ما، كاليهود هنا، بل نجد هذه الظاهرة داخل كل دين وكل قومية وكل ثقافة وكل شعب، بقدر أو بآخر. أما تعليل نبذ العهود بعدم الإيمان، فالتاريخ والواقع ينبئاننا بعدم صدق الادعاء بهذا التلازم، فداخل المسلمين المؤمنين الملتزمين من يحفظ العهود، ومن ينقض العهود مرة بعد مرة رغم إيمانه وتدينه وعباداته، وهكذا نجد النوعين من الناس داخل اليهود المتكلَّم عنهم هنا، وداخل المسيحيين، وداخل الملحدين واللاأدريين والمؤمنين اللادينيين. صحيح إن الإيمان بالله عموما، ينبغي أن يكون عاملا لتحلي المؤمن بمكارم الأخلاق، لكونها مما يحبه الله، ولكن واقع الحياة ينبئنا بعدم التلازم بين الإيمان وحسن الخلق، وبالتالي بين عدم الإيمان وسوء الخلق، والذي يعتبر الالتزام بالعهود والعقود والمواثيق من لوازم حسن الخلق.وَلَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِّن عِندِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِّما مَعَهُم نَبَذَ فَريقٌ مِّنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ كِتابَ اللهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمونَ (101)مضمون هذه الآية سبق وناقشناه، مما يجعلنا نستغني عن الإعادة.وَاتَّبَعوا ما تَتلُو الشَّياطينُ عَلى مُلكِ سُلَيمانَ وَما كَفَرَ سُلَيمانُ بَلِ الشَّياطينُ كَفَروا يُعَلِّمونَ النّاسَ السِّحرَ وَما أُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ هاروتَ وَماروتَ وَما يُعَلِّمانِ مِن أَحَدٍ حَتّى يَقولا إِنَّما نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَكفُر فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرِّقونَ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَما هُم بِضارّينَ بِهِي مِن أَحَدٍ إِلّا بِإِذنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَلَقَد عَلِموا لَمَنِ اشتَراهُ ما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَّلَبِئسَ ما شَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم لَو كانوا يَعلَمونَ (102)هنا تنتقل الآية من الكلام عن حال اليهود وقت نزولها المفترض إلى الكلام عن أحوال أسلافهم زمن النبي المفترض سليمان. وهنا يرد ذكر شياطين سليمان، وفي الوقت الذي استخدم مصطلح الشيطان بمعناه السلبي، كعاص لله، وموسوس للإنسان بالمعصية، ومجمل له للأعمال السيئة، يرد هنا ذكر (الشياطين) بمعنى الجن، والذين أخبرنا القرآن أن فيهم الكافرون الشريرون، وفيهم المؤمنون الخيرون، بل فيهم من آمن بمحمد وبالقرآن. وهنا تحدثنا هذه الآية وآيات أخرى في القرآن عن قصة غريبة في تسخير الله لفريق من الشياطين أي من الجن لخدمة سليمان. ولكن هؤلاء الشياطين المسخرون من الله في خدمة سليمان لم يكونوا كلهم مؤمنين مطيعين، بل تصفهم هذه الآية بالكفر، ولا ندري هل المقصود هنا الكفر بمعناه الحقيقي، أم هو بمعناه المجازي، أي الكفر بالسلوك لا بالعقيدة، وهو ما يميزه عادة القرآن عن الكفر بنعته بالفسق. المهم تذكر الآية أنهم كفروا أو عصوا، ومن مصاديق معصيتهم أو كفرهم تعليمهم الناس السحر، وذلك لكون السحر محرما في الإسلام، أو على الأقل ذلك السحر الذي يساء استخدامه في إضرار مزاوله بغيره من الناس. ولكن سرعان ما تقوم هذه الآية بقفزة من الكلام عن شياطين سليمان الذين هم من الجن، إلى كائنين من الملائكة، هما الملكان هاروت وماروت، اللذان كانا يعلمان الناس السحر أيض ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754106

علي احمد : السحاب في الالسنة السومرية الاكدية العربية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد يشكل ما له علاقة بالمناخ والطقس أهمية كبيرة في تكوين اللسان حيث تشغل المسميات البدئية ذات الصلة مساحات كبيرة من المفردات الفرعية التي نشأت خلال صراع الإنسان مع الطبيعة. وقد عرف الانسان بمختلف أصقاع الأرض الغيم، وأطلق عليه مسميات لها صلة قياسا في اغلب الاحوال بالطقس وبالظل او العتمة. وللدلالة على عمق القرابة بين السومرية والعربية في فجر اللسان وبيئتهما، نتطرق هنا لمفهوم الغيم بين اللسانين من خلال البحث في القاموس السومري لجامعة بنسلفانيا، فعند البحث عن كلمة غيمة cloud يعطيك القاموس ستة مخرجات بالترتيب وهي: dungu [CLOUD] wr. dungu "cloud" Akk. erpetu upûIMUD [CLOUD?] wr. IM.UD "cloud?"muru [RAINSTORM] wr. muru9 muru3 "rainstorm mist drizzle" Akk. imbaru murû&#353-;-u&#353-;- [COVER] wr. &#353-;-u&#3532-;- &#353-;-u&#353-;-- &#353-;-u&#3535-;- "to sink down to cloud over to cover, to spread over to envelop, overwhelm covering surface to raise (clothes)" Akk. a&#353-;-&#257-;-ru er&#275-;-pu kat&#257-;-mu sah&#257-;-pu sehpu &#353-;-aqû &#353-;-a lub&#353-;-itilhar [CLOUD] wr. tilhar "cloud" Akk. upûzela [CLOUD] wr. ze2-la "cloud" Akk. erpetu1-دُنْقُ (دُنْجُ) dungu تعني غيمة، وتتكون من ثلاثة رموز:الرمز الاول هو إم IM، واكثر ما يرتبط بالمطر، والعاصفة المطرية، وبالطمي (الطين او الحمأ) وبالالواح الطينية. وعندما يقرأ في السومرية بصورة تُمُ tumu فيعني الريح. وبتقديري ان جذر IM يوحي بأن الموطن السومري له علاقة بامطار مع الحر، وربما المنطقة الممتدة من عمان وصولا لشمال العراق لتعرض الأولى لامطار صيفية وطبيعة جنوب العراق بوفرة الحمأ اوالطمي او الصلصال واما الشمال فهو سابق للزحف جنوبا من جنوب الاناضول في نهاية العصر الجليدي الاصغر قبل 12900-11700، وهي المنطقة التي تعرضت نهاية العصر الجليدي الاخير قبل 12 الف سنة لفترة من الجفاف وانخفاض درجات الحرارة، وارتفاع منسوب الغبار في الجو بسبب الصحاري، وانتقال النطوفيين في بلاد الشام لهجر مستوطناتهم واعتماد التنقل مصدرا للحياة، وهي الفترة التي انطلقت فيها الثورة الزراعية شمال سورية وما يعرف بالعصر الخجري الحديث. وحول صلة IM اختصارا لا يسع سوى الاشارة الى:حمم: الحَمِيمُ: المطر الذي يأْتي في الصيف حين تَسْخُن الأرض.همم: الهَمِيمةُ: المطرُ الضعيف: سحابة هَمومٌ: صَبوبٌ للمطر. الهَماهِم من أَصوات الرعد -في الاكدية راادُ r&#257-;-du تعني رعد، عاصفة مطرية - نحو الزَّمازِم. سحابة هَمومٌ: صَبوبٌ للمطر. الانْهِمامُ في ذَوَبانِ الشيء واسْتِرْخائه بعد جُمودِه وصَلابتِه مثل الثلج إِذا ذابَ.حوم: حَوْمةُ الماء: غَمْرَتُهُ. الحَوْمةُ أَكثر موضع في البحر ماءً وأَغْمَرُه، وكذلك في الحوض. الحَوْم: الماء الكثير. الحَوَمانُ دَومانُ الطائر يُدَوِّم ويَحُومُ حول الماء-قياس من العاصفة قارن ايضا tumu مع دوم والترادف مع حوم-. وكي لا نطيل لن نغوص في المرادفات الاكدية الاقرب للعربية بما يخص IM. الرمز الثاني si اكثر ما يعني قرن او اصبع أوابهام، وبصورة قراءة sig9 يعني يضع أو يسكن أو ينزل ارضا بمرادف هو &#353-;-ak&#257-;-nu .الرمز الثالث A ويعني غالبا ماء الرموز الثلاثة توحي بأن القارئ يعرف ان الغيم هو : IM العاصفة او الحوام الذي يضع او ينزل ارضا SIG9 ماء A .لا نستطيع الجزم بصلة دنق ودجن بأنهما ما وصلنا من هذا المصطلح الا من جانب تداخلهما مع مصطلح العتمة والليل والغؤور- قارن قي( ايضا باحرف غ ونغ ونق) &#285-;-i6 -g ......
#السحاب
#الالسنة
#السومرية
#الاكدية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754105

فاطمة ناعوت : هؤلاءِ كلُّ مَن أحببتُ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت خلسة المختلس من الصعب على المرء نسيان "أولَ" مرة من كل شيء في حياته، بعدما يكتمل وعيه بالحياة وبمن حوله. أول يوم يذهب فيه إلى المدرسة، أول مَن صادقه، أول معلم في حياته، أول كلمة قرأها، أول لعبة جاءته، أول حب في حياته، أول بلد سافر إليها، وطبعا أول كتاب قرأه. بالنسبة لي، وبعد تجاوُز مجلات الأطفال: ميكي وسمير وتان تان، وألغاز "المغامرون الخمسة" للعبقري محمود سالم، وقصص "المكتبة الخضراء" الفاتنة التي كانت تصدر عن دار المعارف بمصر، بعدما تجاوز تلك القراءات التمهيدية الجميلة الأولى، لا أنسى أن أول عمل أدبي رصين قرأته كان رواية "أحدب نوتردام" للفرنسي الرائع "فيكتور إيجو”. وجدت الكتاب ملقىً على أرضية مصعد العمارة التي نقطن بها وأنا عائدة من مدرستي، وكنت آنذاك ربما في السابعة أو الثامنة من عمري. وحرتُ لا أعرف معنى كلمة: "أُحْدُب"؟ هكذا كنت ألفظها. وما معنى "نوتردام"؟ يبدو أنه شيءٌ طلسمي مما اعتدت أن أراه في مكتبة! لكن سرًّا ما سيدفعني للقراءة لتكون أول عمل أدبي أقرأه. صحح لي أبي نُطق كلمة "أَحدَب" وشرح لي ما هي نوتردام، وشرعتُ في القراءة. كوازيمودو وأزميرالدا. الأول رمزٌ للقبح الشكلي والتشوّه الخَلقيّ، فيما الثانيةُ رمزٌ للجمال الجسدي الفاتن. على أن كليهما يجتمعان في جمال الإنسان ورقيّ الروح وطيبة الطوية. أحدبُ، يحمل فوق ظهره نتوءًا شاذًّا يجعل منه أضحوكة باريس القرن الثاني عشر، له عين واحدة والأخرى مطموسة ضامرةٌ. لا يجيد الكلام إلا بلعثمة مرتبكة. مما سيحدو بأهالي باريس لانتخابه "أميرا للحمقى" في احتفالهم السنوي. لم يكن كوازيمودو سوى لقيط وجده راهبُ كنيسة نوتردام على بابها في فجر أحد الصباحات الباريسية الباردة. تركته أمه بِلَيلٍ ربما لدمامته وبشاعة تكوينه. يلتقطه الراهبُ ويربيه ليجعل منه أداةً طيّعة تنفذ أوامره دون تفكير أو إرادة. ويغدو كوازيمودو قارعَ أجراس الكنيسة الضخمة مما يُفقده السمع، لتكتمل عاهاته. أزميرالدا، يعني زمردة، البنت الغجرية التي ترقص في احتفال الحمقى في صُحبة عنزتها التي تجيد السحر. سمراء ممشوقة شعرها جَعِدٌ فاتن. تسلب ألباب الحضور، ومنهم قس الكنيسة، المتزمت، الذي يخطفها ويسجنها في غرفة بأحد أبراج الكنيسة تمهيدًا لحرقها بتهمة السحر والشعوذة وفقًا لقوانين أوروبا القروسطية. يدخل عليها الأحدب محاولا مواساتها لكنها تجفل من بشاعته. أحبها لأنها الوحيدة التي لم تسخر من عاهاته وسقته جرعة ماء حين كبّله القس بالأغلال في ساحة الميدان عقابًا على خروجه من الكنيسة ونشوة الفرح بلقب "أمير الحمقى"، جاهلا بكمّ السخريات التي يضمرها شباب باريس فيما يتوجونه بالتاج الورقي. كوازيمودو أحب أزميرالدا. وهي أشفقت عليه. كان في وجودها حيّةً دليلٌ له على وجود الجمال الإنساني المكتمل. الروح والجسد. لذلك حارب البشرَ جميعًا من أجل الإبقاء عليها. صدَّ بجسده المعوّق بوابةَ الكاتدرائية الضخمة فيما الباريسيون يحطمونها بجذوع الأشجار ملوحين بشعلات النيران طلبًا لرأس الساحرة الملعونة. ولما قتلها القسُّ في الأخير، لم ينتبه كوازيمودو لنفسه إلا وقد قذف بربيبه القسّ من البرج الشاهق ثم جثا على ركبتيه يبكيهما معا قائلا: "هؤلاء كلُّ من أحببت!” ثم يدفن نفسَه معهما حيًّا ليحفر الناس القبر بعد سنين فيجدون هيكليْن عظميين متعانقيْن، أحدهما لفتاة، والآخر لمسخ بشري معوّج الظهر. حين حاولوا فصل الهيكلين يتفتتان عظامًا صغيرة. قرأتُ الرواية عدة مرات، بالعربية والإنجليزية وأحتفظ بنسخة منها بالفرنسية لغتها الأصلية. نحن لا ننسى أول رواية قرأناها ولو بعد مائة عام. لا سيما إذا كان الكاتب في ......
#هؤلاءِ
#كلُّ
#أحببتُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754104

صادق الازرقي : احكام غامضة تديم سطوة النهب والفساد
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بإعلان هيئة النزاهة العراقية عن صدور قرار حكم حضوري بإدانة وزير الكهرباء الأسبق وثلاثة من المسؤولين في الوزارة؛ لارتكابهم عمداً ما يخالف واجباتهم الوظيفيَّـة، بحسب بيان للنزاهة اوضح ان المُدانين (وزير الكهرباء الأسبق ومسؤولين في الوزارة والشركة العامَّة لإنتاج الطاقة الكهربائيَّـة – المنطقة الوسطى)، ارتكبوا في أثناء عملهم في الوزارة مُخالفاتٍ في العقد المُبرم بين الشركة العامَّة لإنتاج الطاقة الكهربائيَّـة – المنطقة الوسطى وإحدى الشركات العربيَّة لتأهيل وتشغيل وصيانة محطة الدورة الحراريَّة؛ بهدف منفعة أشخاصٍ على حساب الدولة، لافتة الى إنَّ العقد، الذي تبلغ قيمته (808,345,462) مليون دولارٍ، ما يزال سارياً لغاية الآن، إلا أنه مُتوقفٌ بانتظار التعزيز المالي من وزارة الماليَّة، و أنَّ الشركة المُتعاقد معها هي شركةٌ تجاريَّـةٌ وغير مُتخصِّصةٍ في صيانة وتأهيل المحطات، فضلاً عن فقراتٍ غير دقيقةٍ تضمَّنها الكتاب الذي وجَّهه الوزير إلى اللجنة الوزاريَّـة لشؤون الطاقة، بحسب بيان النزاهة.نقول بذلك الاعلان، وبغض النظر عن القرار المذكور وتوقيته والمغزى من نشره، اذا كان ثمة دوافع سياسية بحسب ما يصرح به البعض؛ فان المسؤولية الوطنية والاخلاقية تحتم فتح جميع ملفات الفساد التي تتواجد في مدة تسلم الوزراء السابقين او حتى الحاليين مسؤولياتهم، كي نصل الى علاج حاسم للحفاظ على اموال البلد التي يعرف الجميع انها تهدر في غير مجالات استعمالها، بل انها تذهب الى جيوب مسؤولين فاسدين حصرا، عوضا عن استعمالها لتنفيذ المشاريع التي يصبو اليها الشعب لتحسين واقعه المعيشي والخدمي.وفيما يتعلق بالكهرباء التي هي لب الحياة الحقيقي ومصدر تطور البلدان، فلقد صرفت عليها مليارات الدولارات بانتظار تحسنها، غير ان أي تحسن حقيقي لم يجر تنفيذه، فأهدرت تلك الاموال الهائلة من دون فائدة او مسائلة؛ وظل حديث كل ربيع يدور عن تحسينها في الصيف فيما يشهد كل صيف تدهورا اخطر لها.حصل هذا طيلة عقدين من الزمن، ونحن نقترب من السنة العشرين منذ التغيير في عام 2003 ولم يزل المسؤولون يتحدثون في كل مناسبة عن كمية "الميغاواطات" الاضافية التي سيطلقونها، فيما لم يخبروننا عن حل نهائي للمشكلة وتزويد السكان بالطاقة على مدار الساعة؛ كي تتحرك عجلة البلد الاقتصادية وينعم السكان بطاقة مستقرة.اذا ظل الاداء التنفيذي والتشريعي والقضائي على حاله ضمن اسلوب المجاملة، والتهيب من فتح الملفات التي اهدرت فيها ثروات الناس من دون رقابة ومحاسبة؛ فلن نصل الى نتيجة لمواجهة الاهدار ويظل وضع البلد متخلفا، ونظل نسير من سيء الى اسواء بظل معضلة الانحدار المتفاقمة. ......
#احكام
#غامضة
#تديم
#سطوة
#النهب
#والفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754103

احمد الحمد المندلاوي : زهد عمر..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #قرّرت حكومة (نجيب باشا) في العراق أن تمنع ورود الأسلحة الى كربلاء و النجف المقدستين إلا للعسكرو كان الزوّار الذين يحملون معهم أسلحة لدفع الأخطار عن أنفسهم في الصحاري و البراري،يأخذونها منهم عند مدخل المدينة،و لدى عودتهم يعيدونها اليهم. فأستغل هذا الوضع أحد مناوئي مرجع الشيعة آية الله العظمى الشيخ مرتضى الأنصاري "قدس"فوشى به عند الحاكم نجيب باشا ،بأنَّ الشيخ مرتضى الأنصاري "قدس" يخزن في بيته أسلحة كثيرة!!..فأرسل الحاكم فرقة من الجنود ،فهجموا على بيت الشيخ الأنصاري "قدس"من غير استئذان و فتشوا زواياه و خفاياه كلَّها فلم يجدوا هناك سوى وسادة بالية و لحافاً قديماً من صناعة بروجرد (مدينة ايرانية) و بعض الأواني النحاسية كالإبريق و القدر،بالإضافة الى كتب الشيخ "قدس" و مؤلفاته.فإستغرب رئيس الفرقة و كان متعصباً ضد الشيعة فعاد الى الحاكم يخبره بأنَّ المعلومات الواردة كانت كاذبة ،و إنّه رجل في غاية الزهد والبساطة الدنيوية واًن زهده كزهد (سيدناعمر)!،فلما بلغ الشيخ الأنصاري "قدس" كلام رئيس الفرقة للحاكم،ضحك الشيخ و علَّق "الحمد لله ،لقد ترقّينا حتى أصبحنا نشبه الخليفة عمر بن الخطاب في زهده"ّ!! .. ......
#عمر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754115

طالب عباس الظاهر : اسطولُ جدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عباس_الظاهر كان جدي لأبي رجلاًً ضخم الجثة ولكن دون ترهل، بشرته مشربة بالحمرة مما جعل قلوب النساء تهوي إليه، ويقال بأنه جميل الوجه مثل أبي، وبالمختصر المفيد دون جوان عصره، ورغم إنه ذكي جداً، إلا إنه قام بأغبى مشروع اقتصادي في التاريخ! فكيف يكون هذا؟ نعم، أقول هذا بالفم المليان، وأزيد عليه أيضاً بأنه يستحق عن جدارة دخول موسوعة غينيس للأرقام القياسية.. بل وكل مدونات المخترعين الأفذاذ سواء بالسلب أو الإيجاب، لأنه بدّل الثابت بالمتغير، وقايض الدائم بالفاني، كمن يبهره السراب، فما هي تفاصيل ذاك المشروع؟ ومتى حدث وكيف؟ ما كيده؟! سأشرح لكم ملخصه لكن ليس الآن، فقط اصبروا ولا تستعجلوا. ربما لم يسبق جدي في رؤيته وفلسفته الغريبة أحد من العائلة لا من قبله ولا من بعده، لهذا خمّنت بأنه رجل ذكي جداً، وهذه من عندياتي طبعاً، وإلا كيف ابتكر مشروعه وطبق نظرته بشكل عملي، وحقق نسبة نجاح 100% لو لم يكن ذكياً؟ نعم، بلغ هذه النتيجة المثالية وطبّق تماماً ما آمن به من قناعة خاصة به، ومجرد هذا السبق وهذه النسبة الكاملة تبدو لي انجازاً بحد ذاتها وتحسب ميزة له، وإلا فالإبداع ليس له وجه واحد دائماً، روبرت أوبنهايمر العالم الفيزيائي الأمريكيّ الذي يُعرَف بـ(أبي القنبلة النووية) عبقري أيضاً، رغم إنه دلّ على أفظع طريقة لدمار الحياة البشرية برمتها على هذي الأرض.. بمجرد كبسة زر لاغير، البيانات الإحصائية الموثوقة تثبت إن القنابل النووية بحوزة بعض الدول قادرة على فناء الحياة على هذا الكوكب لعشرات المرات، أما صمويل كولت مخترع المسدس فقد جمع الأموال الطائلة من صناعته، لكن قولته الشهيرة مازالت تدوي في آذان الوجود، وأنه حينما اخترع المسدس ساوى بين الجبان والشجاع!.أجل، إن جدي شخصية فذة بكل المقاييس، أنا أراه هكذا، ربما لا يرى غيري ما أراه، إلا إني أقول هذا بدليل إنه عرف بالضبط ما يريد؟ وتوصل لما يحقق نظرته أو نظريته على أكمل وجه؟ ألم ينجح نجاحاً منقطع النظير في أن لا يورث من تعبه وشقى عمره فلساً واحداً لأحد من أولاده وأحفاده من بعد مماته؟ فقد كان يصرح بهذا علناً، وتلك أعدها من شجاعة الأذكياء، وبالفعل ثبت وتصرف وفق هذه المعرفة وحقق المبدأ، نفذهما بدقة متناهية أشبه بالإعجاز، مبتكراً آلياته الخاصة في السعي لهذا الفهم وتلك الفلسفة الغريبة.. بمشروعه الفريد.بالحقيقة لا أعرف ولا أحد يعلم بدقة كُنْهِ الأسباب والخلفيات التي دعت جدي وقادته لهذا الابتكار الاقتصادي وهذا الاختراع، لأنه حينما توفي كان أبي صغيرا جدا، لكني أعرف بأن الطريقة في التنفيذ عبقرية حقاً، وهو يضرب بعرض الحائط بآراء الآخرين ووجهات نظرهم المختلفة معه، وانتقاداتهم وربما دهشتهم من تصرفه من أجل تحقيق حلم سعادته في نيل المال والجاه والسلطان.أجل، فهل يلام الإنسان على أن يعمل جاهداً لإسعاد نفسه ليس بمنّة من أحد.. بل بماله وعرق جبينه؟ أهناك هدف أهم من تحقيق السعادة؟! وهذه من بعض جدليات ملّحة في فلسفة جدي الاقتصادية!، ومن ثم أيستحق أن يتمتع آخرون لا يعرفهم لأنهم سيولدون لاحقاً ويرثونه من بعد مماته، بما هو أحق به من متع ثروته وسعادتها؟ طبعاً لا يعرفهم شيء بسيط بإزاء من سوف يختلفون فيما بينهم على تقاسم الميراث، وربما يتقاتلون عليه، وأخيراً يلعنون الثروة وجامعها، لأنه كان سبب نزاعهم وتقاتلهم، ولا يخطر ببالهم أن يلعنون أنفسهم وطمعهم!. لكن أكان جدي يدرك مدى نجاح خطته الفذة ساعة اتخذ قراره الرهيب؟ مازلت أشك بهذا، كونها مهمة شاقة وتحقيقها أشق حتماً، وقد لا يتوصل اليها الكثيرون في الحياة، فضلاً عن النجاح بهذه النسبة الكاملة، أجل ينجح بأن ......
#اسطولُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754114

اسعد عبدالله عبدعلي : منتخب الشباب وضرورة الكادر الاجنبي
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي في منتصف عقد السبعينات من القرن الماضي وبالتحديد في عام 1975, كان توجه الاتحاد العراقي لكرة القدم نحو خلق اجيال كروية متطورة وواعية وذات فكر متجدد, لذلك تم التعاقد مع مدربين اجانب للمنتخبات العراقية (الوطني الشباب والناشئين), وهم الاسكتلندي داني ماكلنن (50 عاما) لتدريب منتخبنا الوطني, واليوغسلافي ميودراج ستانكوفيتش (44 عاما) والذي عرفته الجماهير باسم (ابا), وتولى تدريب منتخب الشباب, واليوغسلافي لينكو غارجيتش (50 عاما) الشهير ب (كاكا), وتولى تدريب منتخب الناشئين, فتم على يد هذه الخبرات وضع الاسس الصحيحة للفئات العمرية, وثمرة هذه الفكرة انها انتجت لها جيل استمر لأكثر من عشر سنوات, حيث ظهور النجوم لعشر سنوات لاحقة, وهذا نتيجة الفكرة الصحيحة, والتي لو استمر تطبيقها في تكريس المدربين الاجانب للمنتخبات وخصوصا الفئات العمرية الى اليوم, لأصبح العراق منافس حقيقي على كل البطولات المتاحة.وبعد انتكاسة تصفيات كاس العالم الاخيرة, وانكشاف عورة الاجيال الحالية من لاعبين المحليين الفاقدين لأبسط اساسيات كرة القدم, وهي افتقارهم لاف باء كرة القدم التي كان يجب تعلمها في الصغر, بسبب ضعف قدرات المدربين المحليين, والتي انتجت لنا اجيال معاقة فكريا, فكان الراي العام من اهل الخبرة وحتى تصريحات الاتحاد العراقي: بان تكون منتخبات الفئات العمرية بقيادات تدريبية اجنبية, وان تكون جميعها من مدرسة واحدة.لكن كانت الصدمة ان يتم التجديد للمدرب المحلي لقيادة منتخب الشباب, وهذا يكرس انتاج اللاعبين المعاقين فكريا للمستقبل القادم.• يجب التصحيح واقالة المدرب المحليلذا يجب تصحيح الخطأ الذي فعله الاتحاد العراقي, واقالة الكادر المحلي فورا اذا اراد الاتحاد الخير للكرة العراقية, والبحث السريع عن مدرب برتغالي او اسباني مع كادره المساعد, ويكون مختص بالفئات العمرية, وفك الارتباط بالمدرب المحلي الحالي, لأننا فقط سنجني الهزائم وضياع المستقبل مع بقاء المدرب المحلي وخطته العجيبة (الجوت والجلاق).مع اهمية الاعتماد حاليا على اللاعبين المغتربين بنسبة 75% من كل منتخب يتم تشكيله (منتخب ناشئين او شباب او اولمبي او وطني), لأننا لن نجني خيرا مما متوفر من لاعبين محليين, نتيجة تواجد المدربين المحليين الفاقدين للمعرفة الكروية, وكذلك بسبب تحول الاندية لعوامل هدم بفعل غياب الاحترافية والفكر الكروي لقيادات الاندية, لذلك اللجوء للاعبين المغتربين يكون الخيار الافضل والاسلم, لمن يريد صنع مستقبل مشرق للكرة العراقية.• اخيرا نقول: المدرب المحلي لمنتخب الشباب سيكون عامل هدم وتدمير للمنتخبات المستقبلية, ويدلل على غياب التخطيط داخل الاتحاد, لذلك يجب الاسراع في عزل الكادر الحالي والتعاقد مع اجنبي متخصص بالفئات العمرية ويكون عقد طويل الامد, مع كادر مساعد متكامل, ويكون من صلاحيات المدرب الاجنبي اختيار المساعدين العراقيين ولا يجوز فرض الاتحاد المساعدين المحليين. هي رسالة لمن يريد الخير للكرة العراقية, فالاصلاح الحقيقي افعال وليس اقوال. ......
#منتخب
#الشباب
#وضرورة
#الكادر
#الاجنبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754113

محمد بن ابراهيم : خرافة الزوال: التلاوة الشيطانية و التيه الجغرافي المزدوج 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم لا يكاد يمر حدث أمني في فلسطين المحتلة إلا واستحضر كهنوت الفتن والملاحم الخرافية ما يزعم أنه خرافة زوال دولة اسرائيل في سنة 2022 ميلادية، والترويج لها كنبوءة قرءانية خالصة، والحال أنها كهانة مؤسسة على التلاوة الشيطانية لفواتح سورة الاسراء، وعلى سردية التيه الجغرافي المزدوج للسلمين واليهود في أرض الانبياء وأقوامهم الغابرة، بحيث يراد لنا مع هذه السردية السائدة أن نقر صاغرين أن دولة مصر الحالية هي مبعث النبي الرسول موسى وأرض الخروج، وأن شبه جزيرة سيناء هي أرض التيه، وأن فلسطين المحتلة هي الأرض المقدسة، وأن ما يسمى بالمسجد الاقصى في فلسطين هو عينه المسجد الأقصا القرءاني الوارد في سورة الاسراء، وهو أيضا هيكل النبي سليمان و مركز مملكته، وهلم جرا من أسماء وأماكن جغرافيا التيه المزدوج التي لا وجود لها في كتاب الله البتة بأي شكل من الأشكال، ولا تعدو ان تكون في الأصل - هذا ان أحسنا الظن - الا مجرد التباسات لا حصر لها واكاذيب افترتها الشياطين على ملك سليمان وتناغمت في لحظة تاريخية معروفة مع المشروع الارتدادي الأموي اليهودي النصراني الذي فشل في ايجاد موطئ قدم له في المدينة المنورة ونجح للأسف مع معاوية بن أبي سفيان في الشام، بالتقاء أطماعه السلطوية واحقاده مع أحقادهم من الاسلام الناشئ، وهو الالتقاء الذي عبر عن نفسه من خلال مجموعة من النصوص الحديثية المشبوهة متنا، اخترعها الامويون لتمجيد الشام و اسباغ القداسة الروائية على أماكن بعينها بتواطؤ مع اسماء معروفة، اختلقت قصص الاسراء والمعراج والصخرة والقبلة الاولى، ونحن في هذه العجالة سنقف مجددا وبتركيز أكبر مع المنطلقات التأويلية التي اسست عليها هذه النبوءة لنؤكد عبر منهجنا القائم على فهم القرءان بالقرءان ضلالها وعدم استنادها على أي فهم قرءاني خالص، وهي بالتالي محض ترهات ذهبت ضحية ما أسميه متابعة للقرءان بالتلاوة الشيطانية لجغرافيا القصص القرءاني وخطوطها العريضة، وهي التلاوة التي استبطنها بغير حياء الفهم التفسيري السائد، الممجد للخرافة في تفسيره لفواتح سورة الاسراء ظنا منه أنه على هدى من الله وكتابه من المنير فيما يمجد في الحقيقة المسجد الضرار الذي فشل في المدينة لما حرقه الرسول الاكرم ونسفه فبقي ريبة في قلوب اصحابه الى ان نجح في اكتساب شرعيته في قلوب المسلمين مع بني أمية في الشام والى هذا اشار اليعقوبي، الاخباري الوحيد الذي اتخذ مسافة من روايات الزهري في السيرة بخصوص كذا غزوة و سرية وارتاب من كرنولوجيا ابن اسحاق التائهة – ومعه كل الحق في ذلك - فلم يؤرخ الا لغزوة الاحزاب وعلى مضض برأس شهر يفضي الى شهر رمضان.في معنى الاسراء: المعنى القرءاني أم التلاوة الشيطانية:سبق وان بينا في المقال السابق ومن خلال تتبع الاستعمال القرءاني لكلمة "أسرى" أن معنى الاسراء لا يمكن أن يفهم من داخل المعجم القرءاني للكلمة، الا كسير ليلي على خوف ووجل في سياق مأزوم بتوتر العلاقة بين المرسل والمرسل اليهم، وهو المعنى الجلي في جميع مواضع استعمال الكلمة، سواء في قصص النبيين المرسلين لوط وموسى، أو في سياق القصص النبوي المحمدي، فسبح الله اسمه عن العبث خلاف سنته في الانبياء السابقين وأذن لنبيه محمد بالهجرة ليلا من المسجد الحرام الذي بمكة، الى المسجد الاقصا الذي بيثرب وأسس على التقوى من أول يوم، بعدما كاد له قومه ليستفزوه من الارض، فانزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها. وقد كان هذا الاسراء النبوي بعد 93.77 سنة قرءانية وفق نظام السباعيات من البعثة النبوية بمكة، فلما استيأس من قومه وظن انه قد كذب جاءه نصر ال ......
#خرافة
#الزوال:
#التلاوة
#الشيطانية
#التيه
#الجغرافي
#المزدوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754112