غازي الصوراني : في الذكرى السادسة والاربعين ليوم الأرض
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني الثلاثون من آذار، ذكرى لها دلالتها في تاريخ الحركة الوطنية للشعب الفلسطيني ، ففي ذلك اليوم من عام 1976 ، هبّت الجماهير الفلسطينية في الجليل والنقب في فلسطين المحتلة 48 وشاركتها الجماهير الفلسطينية في باقي الأراضي المحتلة عام 1967 والشتات ضد عملية المصادرة للأراضي التي تقوم بها سلطة العدو الصهيوني ، فقد وقف الشعب الفلسطيني يدافع عن أرضه التاريخية التي أنجبته واحتضنته عبر آلاف السنين ، وانتمى اليها وأعطاها محبته وعقله وأودعها أحلامه جيلاً بعد جيل ، وأعطته الوطن والحياة بمثل ما أعطته هويته الوطنية والإنسانية ، فكان اخلاصه لها وتضحياته من اجلها نقياً صادقاً بلا حدود ، الأمر الذي يبرر ويعزز صراعنا نحن الفلسطينيون ضد الدولة الصهيونية باعتباره صراع وجودي ، وهو أيضاً صراع من أجل فتح أفق الثورة الوطنية الديمقراطية في كل قطر عربي على طريق التوحيد القومي و التطوّر و الحداثة و الديمقراطية والعدالة الاجتماعية بآفاقها الاشتراكية ، الأمر الذي يجعل معالجة المسألة الفلسطينية متضمّنة في المشروع القومي الديمقراطي العربي بصورة موضوعية ونضاليه في آن واحد ، و يؤسس في سياق النهوض الشعبي العربي إلى تغيير موازين القوى لحساب مصالح ومستقبل الجماهير الشعبية العربية .ومرة تلو أخرى نستعيد نحن الفلسطينيون في ذكرى يوم الأرض ، أطياف ذكريات ماضية واصراراً على مواصلة النضال من اجل العودة وتقرير المصير والحرية والاستقلال، ولكن في وضع مؤسف عنوانه "تزايد الصراع بين قطبي الصراع فتح وحماس على السلطة والمصالح " وانسداد الأفق السياسي بالنسبة للدولة أو المشروع الوطني لا فرق ، والسؤال هو: ما هي تلك الغنيمة الهائلة التي يتنازع قطبي الصراع المتصادمين عليها؟ لا شيء سوى مزيد من التفكك والانهيارات والهزائم .. فالحرب بين الفلسطيني والفلسطيني لن تحقق نصرا لأي منهما ، وإنما هزيمة جديدة لمن يزعم انه انتصر ، يؤكد على هذا الاستنتاج الواقع الراهن الذي يعيشه أبناء شعبنا في الوطن والشتات ، لكن الأدهى والأشد مرارة من الانقسام الفلسطيني يتجلى في تفاقم مظاهر التبعية والتخلف في الأنظمة الكومبرادورية العربية الحاكمة ، وخضوعها لشروط العدو الأمريكي/الصهيوني وتطبيعها واعترافها بالكيان الصهيوني على حساب حقوق شعبنا الفلسطيني التاريخية والشرعية ، وفي مثل هذه الأوضاع ، ليس من الممكن التفكير بفلسطين ككيان قطري ، و هذا يعني تأكيد الطابع العربي لفلسطين مقابل " تهويدها" ما يؤكد على أن النضال الفلسطيني لا يمكن أن ينعزل عن عمقه وفق قواعد وأسس الصراع باعتباره صراع عربي صهيوني بالدرجة الأولى ، ما يعني أن لا آفاق للنضال الفلسطيني سوى أن يكون في طليعة النضال التحرري والديمقراطي العربي ومساندة كافة قوى التغيير الثوري الهادفة الى اسقاط أنظمة الكومبرادور وولادة أنظمة الثورة الوطنية الديمقراطية بآفاقها الاشتراكية .انطلاقاً من ذلك يمكن أن يصاغ الحل ، على أساس أن فلسطين جزءً من دولة عربية ديمقراطية موحدة وأن تتحقق عودة اللاجئين الذين شُرِّدوا منها بالرغم من كل الصعاب أو "المستحيلات" التي يزعمها البعض ، ذلك أن شعبنا الذي رسم بالدم –آلاف المرات– خارطة الوطن عبر نضاله وتضحياته من أجل حق العودة هو شعب قادر -مهما طال زمن الانحطاط العربي- على تحقيق حلم الانتصار.في الذكرى السادسة والأربعين لانتفاضة يوم الأرض الفلسطيني لعام 1976 نستذكر أحداث ذلك اليوم ، حيث عقد ممثلو المجالس المحلية العربية بمشاركة حركة أبناء البلد والشيوعيين وغيرهم من التقدميين اجتماعاً لهم ، في مدينة الناصرة، للبحث في الإجراءات التي ينبغي اتباعها، لل ......
#الذكرى
#السادسة
#والاربعين
#ليوم
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751527

جودي كوكس : الخلاصة: المدافعون ات عن المضطهدين ات
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس خلاصة كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917رأت كاتي تورتون، كاتبة سيرة شقيقات لينين أن النساء اختفين عام 1917، ولم يبق على الساحة سوى كولونتاي. وأشارت إلى أن النساء افتقرن إلى الثقة وأن الجيل الأكبر كان ملتزماً جداً في خدمة الحركة ومقدراً للتضحية بالنفس والتواضع.(99) شجّع البلاشفة النساء على المشاركة الكاملة في الحياة السياسية والنضالات الثورية والكتابة عن ذلك. مع ذلك، عززت البلشفية فكرة أنه على النساء عدم الترويج لأنفسهن في كتاباتهن، لأنهم اعتقدوا أن على الثوريين/ات تصوير أنفسهم على أنهم يخدمون القضية بكل تواضع. لم تكن الإنجازات الفردية متوافقة مع أيديولوجية العمل الجماعي عند الشيوعيين. وجدت بعض النساء اللواتي أمضين سنوات في العمل السري أن الانتقال إلى التحريض الجماهيري العلني يشكل تحدياً سياسياً. والأخريات اللواتي حرمن سابقاً من التعليم العالي وجدن أنفسهن غير قادرات على التطور نظرياً. بكل تأكيد كانت كولونتاي الأكثر ظهوراً، لكنها لم تكن لوحدها. شغلت إيلينا ستاسوفا، على سبيل المثال، منصباً أساسياً كأمينة سر اللجنة المركزية. وكانت مسؤولة عن المراسلات الحزبية والسجلات المالية وتوزيع الأموال.النساء اللواتي لم يختفين عام 1917 سيختفين بعد بضعة سنوات، حين قبض ستالين على السلطة. كان “قدامى البلاشفة” خطرين على ستالين لأنهم كانوا يعلمون أنه لم يتزعم ثورة 1917، ولم ينظر لينين إليه على أنه وريثه. من بين أولئك الذين رافقوا لينين في القطار المصفّح وحدها كروبسكايا ماتت بسبب كبر سنها. وقد تعرضت للتشبيح والتخويف حتى أُسكتت. ولم تنشر مذكراتها عن لينين، حتى أنها شطبت تروتسكي من كتاباتها. أطلق النار على زينوفييف عام 1936، بعد أن اعترف بـ”جرائمه”، معتقداً أن ذلك سينقذ عائلته. لكن ذلك لم يحصل. إذ أطلقت النيران على ابنه ستيفان عام 1938، الذي كان طفلاً في القطار بنيسان/أبريل عام 1917. نفيت زوجته أولغا رافيتش لمدة 20 عاماً بمعسكرات القطب الشمالي، وتوفيت بسبب مرضها بسرطان الرئة عام 1957. منعت كتبها حول التربية وكتب أولادها خلال عهد ستالين. مسافران آخران في القطار، تعرّضا للمحاكمة في شهر كانون الثاني/يناير عام 1937 هما كارل راديك وغريغوري سوكولنيكوف، فأرسلا إلى معسكرات العمل حيث تعرضا للضرب حتى الموت.تعرض آخرون من قدامى البلاشفة إلى ذات المصير. “اعترف” ليف كامينيف بذنبه في مسعى منه لإنقاذ عائلته. لكنه فشل كذلك. وقتل ابن أولغا كامينيف البالغ عمره 17 سنة عام 1938، وقتلت هي عام 1941 إلى جانب ماريا سبيريدونوفا. تظهر لوحة للفنان السوفياتي ميخائيل سوكولو، التي ما زالت معروضة في متحف موسكو، وصول لينين إلى محطة فنلندا في نيسان/أبريل عام 1917 ويظهر خلفه على الدرج جوزف ستالين. إنها لوحة تزور الواقع: ستالين لم يكن على متن القطار أبداً. أزيل الناس الذين كانوا منخرطين في التجربة الثورية، وانتصبت أسطورة ستالين مكانهم.كان الحزب البلشفي يتألف من رفاق يتمتعون بنقاط قوة وضعف، يلتزمون بتيارات مختلفة داخل الحزب نفسه. غالباً ما واجه هؤلاء الرفاق والرفيقات الذين/اللواتي أرادوا/ن إيجاد طرق جديدة للنضال مع العاملات التشكيك والعدائية. وعلى الرغم من عيوبه، وفّر الحزب البلشفي متنفساً لتطلعات النساء الثورية: “لا يوجد مكان خاضع للقوانين الروسية يمكن أن تجد النساء فيه حياة أكثر تحرراً من قيود التقاليد الأبوية الوطنية.”(100) تشكّل الحزب من نساء تخلّصن من قرون الاضطهاد وبتن ينظِّمن يحضّرن للإضرابات، كما وفر الحزب الأفكار التي احتاجتها النساء في معركتهن من أجل ......
#الخلاصة:
#المدافعون
#المضطهدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751526

النهج الديمقراطي : إلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بيان اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطيإلى الأمام من اجل إنجاح المؤتمر الخامس للنهج الديمقراطي:مؤتمر الإعلان عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحينانعقد، في 27 مارس، اجتماع اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي تحت شعار: “إلى الأمام من أجل إنجاح المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطي”، وهو المؤتمر الذي سيتميز بالإعلان عن تأسيس الحزب المستقل للطبقة العاملة ويأتي هذا الاجتماع في ظل أوضاع تتسم ب:على المستوى الدولي:– اندلاع الحرب في أوكرانيا وما تلحقه من دمار وأزمة اقتصادية ستتحمل الشعوب ويلات تبعاتها التي ستؤثر على حياتها وسترخي بنتائجها الوخيمة على أوضاعها المعيشية.– استمرار مسلسل إشعال الحروب، من طرف الإمبريالية الغربية بقيادة الإدارة الأمريكية، في عدة مناطق من العالم، وهو ما تستفيد منه مؤسسات الصناعات الحربية، على حساب المتطلبات الأساسية لحياة الشعوب.– تمادي الامبريالية الأمريكية في محاولة الحفاظ على دورها كقوة أولى، تفرض على العالم سياسات تستجيب لمصالحها الإستراتيجية، بما في ذلك فرض العقوبات على الدول المتضررة من هذه السياسات الظالمة والتي تحاول الخروج من سيطرتها؛ وفي هذا المنحى تحاول خلق توترات مختلفة مع الصين وروسيا، مما أدى إلى تصدعات داخل دول الاتحاد الأوروبي كألمانيا و إيطاليا اللتين تستمران في إبرام العقود مع الصين وفي العلاقات التجارية مع روسيا.– استغلال جائحة كورونا لتمرير عدد من القوانين الرجعية والمناوئة للحريات وللتراجع على المكتسبات الاجتماعية ونشر البطالة والهشاشة وفرض السياسات الاقتصادية لمصلحة الرأسمال الاحتكاري بتبرير تضرره من الجائحة.على المستوى الإقليمي:– اصطفاف العديد من الأنظمة الرجعية في الخليج والنظام المغربي إلى جانب الكيان الصهيوني والتطبيع الشامل معه، ضدا على إرادة الشعوب، وهو ما يعني استهداف تصفية القضية الفلسطينية، طبقا لمخطط الامبريالية الأمريكية المسمى بصفقة القرن.– استمرار السيرورة الثورية في السودان بقيادة الحزب الشيوعي والقوى التواقة إلى التحرر من سيطرة الطغمة العسكرية والمحاور العربية الرجعية التي تأتمر بأوامر الامبريالية الأمريكية.– بداية انتفاضات وطنية في بعض الدول بإفريقيا في مواجهة التدخل الامبريالي الغربي السافر وخاصة الاستعمار الفرنسي.على المستوى الوطني:– تعمق الأزمة الاقتصادية والاجتماعية بسبب تطبيق السياسات الليبرالية المتوحشة المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية والتي تتصدى لها مختلف الفئات الشعبية، في العديد من المناطق المهمشة بالاحتجاجات، يواجهها النظام بالقمع والمتابعات والمحاكمات، (العمال والعاملات، الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد، المدونون والصحافيون وغيرهم)– فشل ما يسميه المخزن بالنموذج التنموي واستحواذ البورجوازية الاحتكارية على كل ثروات الوطن، مما نتج عنه ارتفاع صاروخي للمواد الأساسية والمحروقات.بناء على ما سبق، فإن اللجنة الوطنية للنهج الديمقراطي:– تطالب بوقف الحرب في أوكرانيا ودعوة كل القوى المناهضة للإمبريالية عبر العالم لتنسيق الجهود من أجل حل حلف الناتو.– تجدد تضامنها مع ثورة شعب السودان وتدين كافة تدخلات الامبريالية ومختلف المحاور العربية الرجعية التي تحاول إفشالها.– تدين مسلسل التطبيع الشامل للنظام مع الكيان الصهيوني وتدعو إلى إسقاطه، كما تهيب بفروع النهج الديمقراطي إلى تفعيل الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع، وتدعو إلى إحياء يوم الأرض بالمشاركة في التظاهر ......
#الأمام
#إنجاح
#المؤتمر
#الخامس
#للنهج
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751525

رند وهبة : النازية والأطلسي وأوكرانيا: عن مبرر روسيا للحرب الاستباقية
#الحوار_المتمدن
#رند_وهبة أحاط الغرب روسيا بكوابيس الماضي، من صواريخ ورؤوس نووية، وقواعد «ناتو» تقترب شيئاً فشيئاً من حدودها، وتفشٍّ سريع لليمين المتطرّف في دول شرق أوروبا. وبالرغم من أهمّية الصواريخ والرؤوس النووية وقواعد «الناتو» وخطرها على روسيا، إلا أن الجميع يدرك صعوبة تفعيلها وأنها ردعية في الغالب. فالأميركيون لا يواجهون أندادهم عسكرياً أبداً، وهكذا يبقى اليمين المتطرّف والنازيّون الجدد البطاقة الأكثر فعالية وحيوية وعملياتية بيد الأميركيين، لذا تم دعمهم بكل الوسائل في أوكرانيا تحديداً. ولم يتوقف الأميركيون عند هذا الحد، بل عملوا على تحويل أوكرانيا إلى كبسولة من الكوابيس الروسية على الحدود الأكثر حساسية بالحديث عن ضمّها لحلف «الناتو». فتخيّل لو انضمت أوكرانيا إلى الحلف ووضع قواعده فيها ونشر فيها صواريخه ذات الرؤوس النووية تحت قيادة نازيين قتلة يكنّون كل العداء والبغض للروس. أي عاقلٍ ينتظر تحقّق هذا ليقاومه؟العدو على الأبواب... مرة أخرىمن حق المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا، التشكيك بعملية نزع النازية عن ألمانيا التي تعمل الآن على مد أوكرانيا بالسلاح. الحقيقة هي أن الشك يحوم اليوم حول نازية المجتمع الدولي الغربي برمّته بما فيه العدو الصهيوني. ما يحصل اليوم يفضح مسرحية محاكم التفتيش التي أقامها الغرب تحت عنوان معاداة السامية في مواجهة أي انتقاد للعدو الصهيوني، فالغرب، وأميركا تحديداً، لم يكن العداء المبدئي للنازية قط. وهنا من الضروري إعادة فتح بعض من ملفات الحرب العالمية الثانية التي دفع فيها الروس ثلاثين مليون شهيد في مقاومة النازية، بينما كان البريطانيون حينها يخوضون معاركهم الاقتصادية بعيداً خارج القارة في شمال أفريقيا. بل حتى خلال قصف لندن نفسها من قبل الألمان كان لبريطانيا العظمى في سنغافورة متناهية الصغر ــــــ ذات الأهمية الفائقة كممر تجاري عالمي ــــــ جنودٌ أكثر من الجزيرة الأم نفسها. أمّا التدخل الأميركي في الحرب كان في جوهره يسعى لإضعاف القوى الأوروبية للاستيلاء على مستعمراتها.ففي الحرب العالمية الثانية دار صراعٌ آخر خلف الكواليس ــــــ لا علاقة له بالحرب ضد الفاشية والنازية ــــــ حول حماية المستعمرات، وابتزاز أميركا للحلفاء والبريطانيين بالذات هو ما أطال عقود الإعارة والتأجير خلال الحرب لإجبارهم على التخلّي عن التجارة التفضيلية مع مستعمراتهم، وذلك كشرط لدخول أميركا الفعلي والعسكري في الصراع. إنزال النورماندي ــــــ المسرحي بمقاييس الحرب العالمية الثانية ــــــ لم يتم إلا عندما كسر السوفيات ظهر النازية بشق الأنفس، وهذا ليس ظرفياً، بل لأن أميركا، منذ استقلالها، لم تخض أي صراع عسكري مباشر مع أي ند يعتد بقوته من جهة، ومن جهة أخرى لأن أميركا لم تعادِ النازية بشكل فعلي وحقيقي.فما جمع أميركا والنازية أكثر من صناعات (منها فورد وواتسون وبنك مانهاتن وداو وولورث وجنرال موتورز، وغيرها الكثير) ومصالح مشتركة مع وول ستريت، بل كما أصبحنا نعلم جيداً اليوم أن هتلر استقى أيديولوجيته العنصرية من تيارات الداروينية الاجتماعية الأميركية وأعجب بالإبادة الناجحة التي قام بها المستعمرون الأميركيون البيض تجاه السكان الأصليين. أكثر من ذلك، يقول الباحث مايكل هدسون، بأن المعجزة الاقتصادية الألمانية لم تكن لتحصل لولا عفو الديون التي فرض في ألمانيا بعد الحرب بفضل الأميركيين الذين في الوقت نفسه شددوا مطالبتهم بديون الحلفاء وكان لبريطانيا أعلى نسبة فائدة بينهم. حتى إن الأذى الذي ألحقته أميركا ببريطانيا كحليف كان أكبر من الأذى الذي ألحقته ألمانيا ......
#النازية
#والأطلسي
#وأوكرانيا:
#مبرر
#روسيا
#للحرب
#الاستباقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751524

جلبير الأشقر : رقصة الدبكة فوق قبر بن غوريون
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر مشهد مقزّز للغاية ذلك الذي قدّمه لنا وزراء خارجية أربع دول عربية برفقة زميليهم الإسرائيلي والأمريكي وهم يتكاتفون الأيدي ليمسك كل واحد منهم يد جاره، وكأنهم أرادوا أن يصوّروا لنا قوة العروة التي قامت بينهم في صورة بانوا فيها كأنهم يرقصون الدبكة مع بعض الطرافة وذلك على مقربة من قبر ديفيد بن غوريون، زعيم العصابات الصهيونية التي استولت على أرض فلسطين قبل ما يناهز ثلاثة أرباع قرن من الزمن، الأمر الذي لم يثنِهم عن تقديم تحيتهم له.بيد أن الأخطر في هذا المشهد المقرف ليس إفصاحه الصريح عن تواطؤ قديم جداً بين الأنظمة العربية الأكثر رجعية والدولة الصهيونية، وهو تواطؤ رعته الولايات المتحدة الأمريكية طوال مرحلة الحرب الباردة، ومرادفها العربي في زمن التخاصم بين المحور القومي بقيادة مصر الناصرية والمحور الرجعي بقيادة المملكة السعودية. ليس ذلك الإفصاح أخطر ما في المشهد المذكور، بل كونه مشهداً لم يعد يحيل إلى انقسام بين الأنظمة العربية مثلما كان في الماضي، بل إلى توافق معظمها. ذلك أن مشهداً مقززاً آخر سبقه، هو مشهد لقاء الجزّار بشّار الأسد بمحمد بن زايد، متولّي حكم الإمارات العربية المتحدة ورائد «التطبيع» مع الدولة الصهيونية، بينما لا يُخفى على أحد تودّد القاهرة لدمشق.فنحن إذاً إزاء حلف رجعي عربي عريض بات يمتد «من المحيط إلى الخليج»، وفق تعبير كان محبّذاً في زمن المدّ القومي، أي من المملكة المغربية إلى الإمارات، مروراً بمصر عبد الفتّاح السيسي وسودان عبد الفتّاح البرهان وسوريا بشّار الأسد. ولا تحسبنّ كل من تخلّفوا عن المشاركة في الرقصة معارضين لها، بل مؤيدون بمعظمهم، لم يلتحقوا بها خشية من وقع ذلك على شعوبهم وينتظرون فرصة سانحة كي ينضموا بدورهم إلى فريق الدبكة.لكن ماذا يجمع هذه الأنظمة على اختلاف أشكالها، يا تُرى؟ ليس العداء لإيران كما يحلو للإعلام الصهيوني تصويره، إذ إن الهاجس الإيراني هاجس إسرائيلي بالدرجة الأولى، لا تشاركه الرباط ولا القاهرة ولا حتى الإمارات، التي تربطها بإيران وشائج اقتصادية وسكانية عديدة، ناهيكم بالطبع من ساكن «قصر الشعب» في جبل المزة الدمشقي الذي يدين لإيران ببقائه في قصره. ولا حتى الولايات المتحدة التي لم يخفِ وزير خارجيتها خلافه مع حليفه الإسرائيلي حول الاتفاق النووي الذي تسعى إدارته وراء إحيائه مع طهران.كما لا يجمع الحلف الرجعي الجديد عداءٌ مشترك لروسيا على غرار العداء للاتحاد السوفييتي الذي جمع الحلف الرجعي الإقليمي في زمن «الحرب الباردة العربية»، بل يتميّز معظم أركانه، لاسيما الحكومة الصهيونية وأبو ظبي والرياض والقاهرة، برفضهم الانسياق وراء الدعوة الغربية إلى عزل روسيا عقاباً على اجتياحها لأوكرانيا. فكلّهم تربطهم بموسكو الحالية أواصر صداقة متينة، مصحوبة بإعجاب بفلاديمير بوتين الذي أصبح بطل اليمين الأقصى العالمي مثلما كان فلاديمير لينين بطل اليسار الأقصى قبل قرن. وبالطبع فإن ساكن «قصر الشعب» مدينٌ في بقائه لبوتين أكثر بعد من دينه لطهران.ما هو إذاً ذلك الذي يجمع هذا الحلف العريض، متخطّياً شتى الفروقات والتباينات القائمة بين أركانه؟ إنه بكل بساطة العداء لذلك اللاعب الجديد الذي نزل إلى الحلبة العربية قبل أكثر من أحد عشر عاماً، ألا وهو الشعب، الشعب الذي أراد الحياة ذات يوم، بدءاً من تونس في أواخر عام 2010، ولا زال ينتظر أن يستجيب القدر وينجلي الليل وينكسر القيد. ها هو ذا العدو المشترك الذي يجتمع ضده كافة أركان الحلف الرجعي الإقليمي: إنهم مجمعون على الحؤول دون تمكّن الشعب من فرض إرادته الديمقراطية.فإن عدوّ المملكة المغرب ......
#رقصة
#الدبكة
#غوريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751523

شه مال عادل سليم : 31 أذار ميلاد الشيوعي العراقي وليس الشيوعي الكوردستاني
#الحوار_المتمدن
#شه_مال_عادل_سليم تحاول قيادة الحزب الشيوعي الكوردستاني اعتبار تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي العراقي هو نفسه تاريخ تاسيس الحزب الشيوعي الكوردستاني ، وهذا غير صحيح ومخالف للحقيقة ولتاريخ الحزب الشيوعي العراقي . ان مسالة تحديد تاريخ دقيق لتأسيس حشك يحتاج إلى شيء من التفصيل والبحث والمناقشة العلمية للوصول إلى التاريخ الحقيقي على اساس منطقي صحيح . قبل كل شيء ينبغي عرض مجموعة من الحقائق التاريخية المتفق عليها في أقل التقدير ، تسهيلاً للوصول إلى التاريخ الحقيقي لانبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ـ حشك ـ بالنقاط التالية : ـ 1 ـ في أذار عام 1945 , عقد الحزب الشيوعي العراقي مؤتمره الوطني الأول تحت اسم ( مؤتمر التنظيم ) في بغداد وبحضور 27 قيادي من كوادر الحزب الشيوعي العراقي وباشراف الرفيق فهد ( يوسف سلمان يوسف ) الذي قدم التقرير التنظيمي والنظام الداخلي للحزب ، وانتحب المؤتمر الرفيق فهد كسكرتير عام للحزب . 2 ـ اهتمّ الرفيق الخالد فهد بالمسألة القومية اهتماماً كبيراً,و لهذا الغرض طالب الحزب بعد عقد مؤتمره الأول عام 1945 بتشكيل منظمة شيوعية خاصة بالشعب الكوردي في كوردستان العراق باسم (الفرع الكوردي) للحزب الشيوعي العراقي و منحها حق اصدار صحيفة باللغة الكوردية، و في ضوء هذا القرار صدر العدد الأول من جريدة( ازادي ـ الحرية) . وحسب النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي كان للفرع الكوردي الحق في وضع البرنامج والنظام الداخلي الخاصّين به ( حيث جاء في النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ـ الباب الثالث ـ المنظمات الحزبية وهيئاتها المحلية ـ المادة 27 ـ فرع الحزب الشيوعي العراقي ما يلي : ( بالنظر لما يلابس ظروف الاكراد والارمن من اختلاف لغاتهم مع لغة الاكثرية العراقية ولاختلاف البيئة والوضع الجغرافي عند الاكراد ولغرض توسيع الحركة الثورية بين الجماهير الكوردية والارمنية وجرها للنزول الى ميدان التحرر الوطني جنبا الى جنب مع العرب الذين يؤلفون الاكثرية في البلاد , يؤلف كل من الاكراد والارمن ( في المستقبل التركمان والاثوريين ) فرعا للحزب الشيوعي العراقي , ولكل من هذه الفروع خططه السياسية والتعبوية التي لا تتعارض وخط الحزب العام ونظامه الداخلي الخاص الذي يستمد اصوله من هذا النظام، مطبقة على ظروف ذلك الفرع , ولكل من هذه الفروع جريدته التي هي لسان حاله )( راجع كتابات رفيق فهد ـ المادة 26 ـ ص 126 )و ( نفس المصدر ـ العمل في احدى منظمات الحزب المادة 6 ص 158) . 3 ـ بعد فترة وجيزة سمى الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي بفرع ( كوردستان ) . وفي ايار عام 1966 عقد فرع كوردستان كونفرانسه الأول , وتحول الفرع في الكونفرانس الثالث للحزب الذي عقد في كانون الاول 1967 إلى ( منظمة إقليم كوردستان للحزب الشيوعي العراقي ), التي عقدت مؤتمرها الاول في حزيران عام 1969 , واقرت فيه برنامجاً وطنياً وديمقراطياً خاصاً بكوردستان العراق .وبعد انتفاضة أذار عام 1991 عقدت منظمة إقليم كوردستان مؤتمرها الثاني في ( 30 ـ 6 ـ 1993 ) واعلنت فيه انبثاق الحزب الشيوعي الكوردستاني ,كامتدادٍ واستمرارٍ لمنظمة إقليم كوردستان. الخلاصة ..كما ذكر أعلاه ، ان تاريخ ولادة (فرع الحزب الشيوعي العراقي الكوردي ) يعود إلى أذار عام ( 1945 ) بشكل رسمي والذي اقره النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي ، وعليه . . على قيادة الشيوعي الكوردستاني ان تختاريوم تاسيس حشك بين عام 1945 ( عام ولادة الفرع الكوردي للحزب الشيوعي العراقي ) ، او 30 ـ 6 ـ 1993 الذي انبثق حشك من رحم منظمة إقليم كوردستان كحزب مستقل عن الشيوعي العر ......
#أذار
#ميلاد
#الشيوعي
#العراقي
#وليس
#الشيوعي
#الكوردستاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751535

مصطفى العبد الله الكفري : التكامل الاقتصادي والعمل الاقتصادي العربي المشترك
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري يواجه العمل الاقتصادي العربي المشترك العديد من الصعوبات والعراقيل إلا أنه بالرغم من ذلك فقد تمكن العرب من إنجاز عدد من الخطوات الهامة على طريق التكامل الاقتصادي العربي، وذلك بعد أن تم تخصيص القمة العربية التي استضافها الأردن في عام 1980 للجوانب الاقتصادية حيث عرفت بـ (القمة الاقتصادية العربية)، والتي أقرت عدداً من الوثائق الهامة وفي مقدمتها إستراتيجية العمل العربي المشترك للفترة من 1980 إلى 2000. وبانتهاء أجل هذه الإستراتيجية أصبح من الضروري النظر في وضع إستراتيجية جديدة تحدد معالم الحركة خلال العقدين المقبلين في مجال التكامل الاقتصادي العربي وانعكاساتها على مجمل العمل الاقتصادي العربي المشترك، وعلى مهام مؤسساته. إستراتيجية التكامل الاقتصادي العربي:تقوم إستراتيجية التكامل الاقتصادي العربي الجديدة للعشرين سنة القادمة 2000 - 2020 على مجموعة من المحاور الرئيسية أهمها: • استكمال منطقة التجارة الحرة العربية.• إقامة اتحاد جمركي عربي. • إقامة منطقة استثمارية عربية تتضمن برامج التنسيق والتعريف والترويج للاستثمار. • تحرير وضمان الاستثمار وتسوية منازعاته. • تطوير الأسواق المالية العربية والربط بينها وتحقيق الترابط مع مراحل التكامل النقدي. • إقامة منطقة تكنولوجية عربية تتضمن برامج شبكة البحث العلمي والتكنولوجيا العربية وتحويل الوطن العربي إلى منطقة إلكترونية، ونشر التجارة الإلكترونية. • تطوير البنية الأساسية العربية. • قيام السوق الموحدة لمنتجات وخدمات المعلومات والاتصالات • النهوض بأبحاث وتطبيقات الهندسة الحيوية وتطوير مصادر الطاقة البديلة والمتجددة. • إقامة منطقة مواطنة عربية تتضمن برامج التقريب بين مستويات العيش في المواقع المختلفة، تحقيق التماسك الاجتماعي، • الربط بين الجامعات العربية والمعاهد العليا، وتبادل زيارات الشباب والطلبة.• ومعالجة قضايا المرأة وتمكينها.• اعتماد برامج تدريب مشتركة.• اعتماد برنامج مشترك لسياسة سكانية عربية موحدة. • وضع برامج للتصنيع المشترك. • إقامة صناعة إلكترونية عربية. • تشجيع الصناعات الصغيرة والمتوسطة. (وتنطلق هذه الإستراتيجية من السعي نحو تحقيق مجموعة الأهداف التي حددتها اتفاقية الوحدة الاقتصادية بين الدول العربية التي تمت الموافقة عليها عام 1957ودخلت حيز التنفيذ عام 1964 وذلك لبلوغ الوحدة الاقتصادية العربية المقبلة بدعم جهود الدول العربية الرامية إلى إزالة لفوارق القائمة بينها وتعزيز قدراتها نحو تحقيق تنمية عربية جديرة بالاعتبار). والحقيقة أن بواعث وأسباب وضع هذه الإستراتيجية والعمل على تنفيذها (لا تعود فقط إلى ضرورة التحدث باللغة التي يتحدثها العالم اليوم والأهمية المحورية للجانب الاقتصادي في العلاقات الدولية المعاصرة وانتشار وتعميق التكتلات الاقتصادية، بل يرجع أيضا إلى المصالح المتبادلة والمنافع المشتركة بين الدول العربية وذلك لأسباب عديدة في مقدمتها من المنظور الاستراتيجي مجموعة مترابطة من العوامل تتلخص في أن تطوير ودفع العلاقات الاقتصادية العربية - العربية نحو التكامل والتعاون يجعل منها أداة للتنمية والتقدم والقوة الذاتية والأمن القومي وسداً منيعاً في وجه المخاطر الدولية والإقليمية المحدقة بالوطن العربي وأساساً للحوار مع التكتلات الاقتصادية المتنامية والنظام التجاري العالمي الجديد ). لا بد من تجاوز حدود الكيانات الوطنية الصغيرة والأسواق المحلية المحدودة إلى كيان اقتصادي إقليمي عربي أكبر وأسواق أوسع بما يسمح بالتوسع والنمو الاقتصادي وخ ......
#التكامل
#الاقتصادي
#والعمل
#الاقتصادي
#العربي
#المشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751534

نجم الدليمي : : رد لمن لا يستحق الرد...ولكن.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: يقول (( المنظر)) مايلي (( نحن ضحايا الحروب... نشجب العدوان))، انه موقف عام اصلاً، اي حروب تقصد بها و انت تدعي الماركسية؟ فهل انت ضد الحروب العادلة؟ ثم تقول((نشجب الاحتلال...)) في حين القيادة المتنفذة في حزبك اعتبرت الاحتلال، تحرير،وشاركت في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز والمدعومة اقليميا ودولياً. هل هذه هي الماركسية التي استوعبتها؟!. ثانياً :: يقول (( المنظر)) مايلي((انها حروب عدوانية لا يمكن تبريرها....)) نقول لك انت جاهل وبشكل مطبق حول الاحداث في اوكرانيا من عام1991 ولغاية اليوم، بدليل ان الحرب الدائرة بين اوكرانيا وروسيا الاتحادية هي حرب بين الدول الراسمالية المتوحشة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها وبين روسيا الاتحادية، البلد الراسمالي، انها حرب تحمل طابعاً تنافسيا من حيث المبدأ، كما انت تجهل طبيعة النظام السياسي الحاكم في اوكرانيا، انه نظام تابع ومتخلف منذ عام 1991 ولغاية اليوم، نظاماً موالي للغرب الامبريالي ومعادي لروسيا الاتحادية، وانه نظام فاشي وعميل وخاصة من خلال الانقلاب الفاشي الاسود عام 2014 والذي قامت به وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية والبولونية... وبثمن بخس جدا وهو 5 ترليون دولار أمريكي وبنفس الوقت تم تهريب نحو 15 ترليون دولار أمريكي من قبل حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري الاوكراينين،اي من قبل الاوليغارشية المافيوية الحاكمة في كييف. وهذا النظام الحاكم الذي تدافع عنه بشكل غير مباشر وتحت (( التضامن مع الشعب الاوكرايني وكأنك حمامة سلام.... )) ، فهذا الموقف معروف لمن اطلع على ما كتبته حول اوكرانيا وانت تجهل عملياً القوى الداعمة للنظام الحاكم في اوكرانيا، هي القوى الفاشية، دواعش اوكرانيا وهم البنديرين والقطاع الايمن والقوى القومية المتطرفة الاوكرانية والمليشيات المسلحة التابعة للاوليغارشية الاوكرانية ومنهم ازوف وايدار وهذه القوى هي المتحكمة اليوم في مصير الغالبية العظمى من الشعب الاوكرايني وبدعم واسناد من قبل اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم. فهل انت من حيث الشكل والمضمون مع هذه القوى الفاشية، مبروك عليك وعلى موقفك هذا؟!. ثالثاً :: تقول ((لا انسانية عند الذي تطربه اصوات القصف المرعب، وليس انساناً من يتراقص على الام الضحايا..)).، انه كلام عام ويحمل ازدواجية المعايير، اين كنت وانت احد القياديين في القيادة المتنفذة في الحزب، من ما حدث للشعب اليوغسلافي، السوري، الليبي، اليمني.، وشعبنا العراقي،واين كنت انت والقيادة المتنفذة من الانقلاب الفاشي في اوكرانيا عام 2014، والنتائج الدموية التي ارتكبتها القيادة الفاشية ضد الشعب الاوكرايني وما حدث في اوديسا من حرق المواطنين الابرياء وبشكل متعمد، انه اسلوب فاشي بامتياز مثل ما قام به هتلر الفاشي ضد الشعب السوفيتي خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945؟!. وكذلك الحرب غير العادلة التي قام بها النظام الفاشي في اوكرانيا للفترة 2014- ولغاية اليوم، فهو اتبع سياسة الارض المحروقة ضد شعبي دانيسك ولوكانسك وكانت الخسائر البشرية اكثر من 15000 شهيد واكثر من 50000 جريح هذه الارقام قبل بداية الحرب بين البلدين روسيا الاتحادية واوكرانيا. انها حرب عدوانية وغير عادلة، اذ قامت القوى الفاشية الاوكرانية، داعش اوكرانيا من قتل النساء والأطفال وكبار السن، وتفخيخ البيوت السكنية وتدمير محطات الكهرباء والماء ورياض الاطفال والمدارس والجسور والجامعات والمعاهد.... في جمهورية دانيسك ولوكانسك. اين كن ......
#يستحق
#الرد...ولكن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751533

احمد حامد قادر : جولتان أمريكيتان أستثنائيتان
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر عاى أثر الحرب الدائرة بين روسيا و حلف – ناتو - التي أصبحت أوكرانيا ضحيتها. و النتائج السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية الوخيمة التي تركتها على المستوى العالمى بصورة عامة و الدول المشاركة و المساهمة في الحرب المذكورة. و على أثر التخمينات و التوقعات الخاطئة و الفاشلة للقيادة الامريكية. بأن روسيا سوف لن يصمد طويلا و ستخسر المعركة. أضطرت القيادة الامريكية أن تقوم بجولتين أستثنائيتين:أولا: قام بها الرئيس (بايدن) الى أوروبا الى الدول المتحالفة في حلف ناتو و بالاخص دول اوروبا الشرقية المجاورة لـ (أوكرانيا). والغرض منها رفع معنويات تلك الحكومات التي اصبحت تنن تحت وطأة المشاكل التي تواجهها و الازمات المتعددة التي وقعت فيها. أدت الى تخلخل مواقعها تجاه هذه الحرب. التي أثارتها الولايات المتحدة الامريكية, كمحاولة للخروج من أزمتها التي بدأت منذ 2008 و لم تزل مستمرة... ومن جهة أخرى محاولة للحفاظ على أستمرار هذه الدول لأدامة الحرب بغية أسقاط السلطة القائمة في روسيا و تهيأة الظروف الملائمة لتحقيق أحلامها من السيطرة على ثروات تلك البلاد الطائلة التي تطمع فيها منذ ثلاثين سنة مضت...ثانيا: جولة وزير خارجية أمريكا الى أسرائيل و بعض دول الشرق الاوسطية لغرض:1- تهديد الدول التي وقفت أو تريد تقف ضد هذه الحرب التي بدأت تؤثر على أوضاعها الاقتصادية و الاجتماعية و علاقاتها الدبلوماسية. و التي قد تجبرها على أتخاذ موقف معاد للحرب الدائرة. وهو في غير صالح أمريكا.2- تطمين دولة أسرائيل بان رفع صفة (الارهابية) عن الحرس الثوري الايراني, عدوة أسرائيل المباشرة, ان حصلت, سوف لا تمس علاقة الولايات المتحدة مع اسرائيل بأي شكل من الاشكال.3- تحاول الولايات المتحدة تشكيل تجمع أو تحالف دفاعي بين أسرائيل و بعض الدول العربيةعلى غرار (حلف بغداد) في 1955, معادي لروسيا و الصين. تصون بها اسرائيل أولا, و تحافظ على مصالحها في المنطقة ثانيا. و تهديد اية دولة قد تميل الى الدولتين المذكورتين حاليا و مستقبلا ثالثا. جمع المساعدات اللوجستية و العسكرية لأوكرانيا و أدامة الحرب رابعا. و تأمين النفط و الغاز باسعار مناسبة لتعوض بها عن النفط و الغاز التي كانت أوروبا تستوردها من روسيا والتي تريد أمريكا فرض الحصار على استيرادها خامسا..هذه هي الاهداف المرسومة لجولة وزيرخارجية أمريكا الشرق الاوسطية. و جميعها متجهة لدعم الموقف العدائي للولايات المتحدة من روسيا و حلفائها. و تضييق الخناق عليها.علما الدول العربية المرشحة للتحالف المذكور أعلاه هي ـ العربية السعودية و قطر و الامارات العربية و الاردن و مصر. و الصراع على العراق مازال على أشده بين أيران و أمريكا.فهل ان المصالح الخاصة و القومية لهذه الدول تتفق مع المخطط الامريكي المذكور؟؟و أخيرا أود الاشارة الى مسألة مهمة و خطيرة بالنسبة للولايات المتحدة الامريكية وهي ضخامة الاسلحة المتنوعة المكدسة لديها و المصانع الكبيرة التي تصنعها متوقفة عن الانتاج و الحالة التي تلعب دورا متميزا فى الاقتصاد الامريكي...هذه الاسلحة و هذه المصانع المتوقفة عن العمل بحاجة ماسة الى اشعال الحروب و نزاعات هنا و هناك لبيعها و توزيعها عاى المتحاربين المؤيدين لها. كما تفعل اليوم. حيث تقوم بتصديرها أو بيعها تحت عنوان دعم حلفائها. علما تأخذ اثمانها مضاعفة عن طريق المساعدات المتنوعة التي تجمعها هنا و هناك..و هنا أجلب نظر القراء الاعزاء, بأن فشل و انسحاب الولايات المتحدة في افغانستان و كذلك فشلها في تغيير الحكم في سوريا. كانتا من أسباب أشعال الحرب ضد روسي ......
#جولتان
#أمريكيتان
#أستثنائيتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751532

أنيس محمد صالح : النبي يوسف ومفهوم *مِلك اليمين*
#الحوار_المتمدن
#أنيس_محمد_صالح بسم الله الرحمن الرحيمقصة النبي يوسف عليه السلام هي خير مثال لمفهوم * مِلك اليمين * من القرءان الكريم.. وممكن كذلك الإستدلال بقصة الرسول موسى من كونه كان مـلكا ليمين الفرعون ( طفل بالتبني ).. لكنني سأكتفي بقصة النبي يوسف ( عليه السلام )..جميعنا يعرف قصة نبينا يوسف إبن يعقوب إبن إسحاق إبن إبراهيم ( عليهم جميعا الصلاة والسلام ) , وكيف إن أخوته قد تآمروا فيها عليه , لأن يلقوه في البئر حتى يستحوذوا على حب أبيهم , ولا داعي لسرد القصة كاملة لأنها واضحة جلية بينة في القرآن الكريم , بل أحاول من خلال هذه القصة أن أبيَن موضوع البحث ( مفهوم مِلك اليمين ).عندما جاءت السيارة ( القافلة ) التي وجدت سيدنا يوسف عليه السلام ووجدوه في البئر , وهي في طريقها ( القافلة ) إلى مصر ,لقوله تعالى:وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ( 19 ) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ( 20 ) يوسفالقافلة التي باعت الغلام ( يوسف عليه السلام ) إلى العزيز في مصر وبثمن بخس وكانوا فيه من الزاهدين , قد بينت لنا بوضوح إن يوسف عليه السلام قد أصبح مِلكا ليمين العزيز .... بمعنى آخر إن العزيز بحُر ماله أشترى يوسف ... وأصبح يوسف مِلكا ليمين العزيز ( اليمين دلالة على اليد اليُمنى بالمال والدفع بالأجر والشراء ) , وإن الدلالة هنا إن ( ما ملكت أيمانهم ) , يمتلكون من المال أغنياء ومقتدرون ومتوسعون ماليا , ما يمكنهم أن يستخدموا ويستنفعوا بمالهم بالآخرين ممن هم بحاجة للمال والأجر والرعاية والتبني والمساعدات , والمعروفون بالقرآن الكريم ب ( مِلك اليمين ) ...ومن خلال هذه القصة المُختصرة أعلاه , هل يوسف عليه السلام قد أصبح عبدا للعزيز ؟؟؟ وهو بالأصل مِلكا ليمين العزيز ؟؟؟ولنحاول الإجابة على السؤال أعلاه :لقوله تعالى:وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ( 21 ) يوسفالآية أعلاه واضحة تماما , وقال الذي أشتراه من مصر ( ما ملكت أيمانه ) لأمرأته أكرمي مثواه , عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا ( مِلك اليمين يوسف عليه السلام ) أصبح طفلا بالتبني...إذا مِلك اليمين هنا هو ليس بالضرورة عبدا , بل هو شكل من أشكال الرعاية والتبني , وفي نفس الوقت هو بالمقابل يخدم وينفع صاحبه في إحتياجات المنزل والضرورات الحياتية التي يكون فيها مِلك اليمين هو أحد أركان هذه الأُسرة.وللعبرة لأولي الألباب , والتأمُل والتفكُر والتدبُر في آيات الله جل جلاله في القرآن الكريم , أراد الله جل جلاله أن يبين لنا زيف كل التفسيرات المذاهبية , والتي هي قامت أساسا على العدوان والحرب على الله وكُتبه ورُسُله !!! وجعلوا من نظام العبودية والسخرة هي تشريعات تجعل الإله الحاكم الملك وحاشيته وبطانته رجالا ونساءا هم الأسياد الأحرار والحرائر , والرعية والشعوب هم أتباع مُسخرين بهائم عبيد وجواري , رجلا كان أم إمرأة ؟؟؟ويبرز السؤال الثاني وهو : هل يحق للعزيز الذي أشترى يوسف ( ما ملكت أيمانه ) أن يزني بيوسف ( مِلك اليمين ) ؟؟؟ وهل يحق لإمرأة العزيز أن تنكح وتزني بيوسف ؟؟؟ ويوسف هو مِلك يمين ؟؟؟ بعد أن كبر وبلغ أشده وآتاه الله حكما وعلما ؟؟؟ويجيب علينا القرآن الكريم على هذا السؤال.لقوله تعالى :وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي ب ......
#النبي
#يوسف
#ومفهوم
#*مِلك
#اليمين*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751531

احمد عناد : العراق الاقلام ام البنادق
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد العراقالاقلام ام البنادق حضارة تمتد لاكثر من سبعة الالف سنة شهدت ماغير التاريخ وصنع المستقبل فهم من بدء بالزراعة وهم من اخترع الكتابة وهم من قدم العجلة التي تدير الحياة اليوم وهم من قدم الكهرباء ببطاريتهم البابلية ولازال فقد اصبح منار للعلم في عباسيته لقرون تكالبت عليه الامم والصراعات حتى وصلنا لعهد الدولة فهو زاخر العطاء مستمر بناسه ومثقفيه فقدم لنا في الشعر والادب والعلوم الكثيرين وقدمت لنا دولة بنت واسست قبل ان يكون شوارع معبدة في دول الجوار وقدما لنا جيشا صنع البطولات في فلسطين وسوريا واركع خامس جيش بالعالم في ثمانينات القرن الماضي ولازال مستمر وصار بديلا للعالم كله برده اكبر هجمة بربرية في العصر الحديث من الدواعي ولو قدمت رموزنا من الادب والشعر والثقافة والسياسة والقادة سنحتاج الكثير .اليوم وفي عصر العولمة والميديا المزيفة يتنكر الكثير لرموزه واعلامه ويطارد تفاهات الميديا في القرن الواحد والعشرين معه بل و قبول التحالف المطلوب الآن هو تغيير العقائد بكل شي الشعر الادب الثقافة ... المطلوب هو التركيز على مفهوم جديد للشخصية العراقية على غرار سعدون الساعدي او بنين او اسيل والجنوبي وغيرهم مما افرزت الساحة التي تسمى شعرية او فنية او اعلامية بل وحتى الشريفي ومن يسمون برجال الدين المطلوب الآن هو سلخ العراقي من دينه واخلاقه وتاريخه وقيمه التي نشأ عليها لكي يسهل بعد ذلك السيطرة عليه ولكي لايشكل اي خطر لا على النظام القائم (العولمة )ولا على العدو التاريخي الذي يتربص ويتحكم بنا الآن...والكارثة اننا لانعرف الى الان من هو العدو هل هو من الخارج ام من الداخل لكن نوجه له اقلامنا كمثقفين ام بنادقنا كمدافعين. اليوم يطل علينا التافهون بكل مكان بل واجبرنا اجبارا ان يظهروا امامنا والسبب العقل البشري المساق مع التفاهة والخواء الفكري ......
#العراق
#الاقلام
#البنادق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751530

هيثم طيون : هيكل سليمان بين الخرافة والدين
#الحوار_المتمدن
#هيثم_طيون تُجبرك قصة النبي سليمان على طرح الكثير من التساؤلات وإشارات التعجب حول مصداقية القصة وحقيقتها، ابتداءً من الأحداث الخرافية التي تشبه فلم هوليودي موجه للأطفال لا يوجد فيه أي حدث واقعي أو قريب للواقع. في البداية لنأخذ اسم النبي سليمان الذي ينطق بالعبرية &#1513-;-&#1456-;-&#1473-;-&#1500-;-&#1465-;-&#1502-;-&#1465-;-&#1492-;- بمعنى شلومو/ شالوم أو شالام/ سلام مان/ أي "رجل السلام"، وفي التوراة هو أحد أهم ملوك مملكة إسرائيل ابن الملك داود. وهذا الاسم قريب من الاسم "شلمنصر" أو كما يقرأ (شلمانو)، وهو اسم ملوك آشوريين كثيرين، ويتطابق تاريخياً مع اسم للملك الآشوري شلمان-صر الثالث/ شلمان أشارئيدو المعروف باسم (شلمان الشارد). وأعتقد أن اليهود اعتمدوا على هذا الاسم لنسب الآثار والممالك العراقية والفلسطينية لهم في ضمن الأكاذيب والسرديات المختلفة التي وردت في الإسرائيليات.بالإضافة إلى أنه لا يوجد أي دليل أثري تاريخي حتى الآن يدعم حقيقة وجود هيكل سليمان هذا أو معبده الأسطوري، فلو كانت هناك مملكة بهذا الحجم لأمكن رصد أدلة أثرية تشير إلى وجودها حيث أن هناك تاريخ موثق عن كافة الممالك التي تواجدت في المشرق المنتمية إلى ما قبل الميلاد، كما أننا لم نجد أي أثر مادي لهذه المملكة العظيمة ولا أثر لذكرها عند الممالك الأخرى التي يفترض أنها كانت تجاورها كالفراعنة أو الأشوريين.أما بالنسبة للقصة التوراتية التي تتكلم عن مُحاصرة الملك البابلي "نبو خذ نصر" لمدينة أورشليم و تدمير هيكل سليمان، ثم إعادة بنائه على يد الملك الفارسي (كورش/ قورش) (سفر عِزرا، أصحاح 1-3) فهي قصة أسطورية لمدينة أسطورية "سماوية"، ونجد قصة تاريخية شبيهة لها تتحدث عن حصار الملك الآشوري سنحاريب لمدينة بابل و تدميره لهيكل/ معبد كبير الآلهة ثم إعادة بناء المعبد من قبل الملك الآشوري أسر حدون [1].كما أن قصة الملكة بلقيس "ملكة مملكة سبأ" يصعب العثور على أي سجل تاريخي لها، ويمكن القول أن اسم (بلقيس) هو اسم مشتق من (يلمقه) و أن بقليس هي لقب اشتهرت به (قصران بالبون يلمقه و هي بلقيس) [2]، و (يلمقه) هو أيضاً اسم مُشتق من "المقه" و هو المعبود اليمني السبئي (إيل مقه أو إل-مقة/ مكة) إله القمر الشهير [3].لن ندخل في تفاصيل تخيل مملكة كبيرة يشارك في حكمها وتسييرها الحيوانات والجن فضلاً عن البشر، ويفترض أنها كانت ذات أثر إقليمي، ومع ذلك لا علم للممالك المجاورة بها، ولكن هناك تفصيل يثير الاستغراب، لماذا هدد سليمان مملكة سبأ بالحرب عليها لأنها لا تؤمن بالله في حين أن الممالك بجواره كانت وثنية، فلماذا لم يحارب الممالك المجاورة ليخضعهم ويجبرهم على دينه؟.المهم أن سليمان قرر إخضاع مملكة سبأ هذه فوراً ودون تردد واعاد إرسال الهدهد الذي أنبأه عنها برسالة تطلب من ملكتهم بلقيس الخضوع لحكمه, وبعد مداورة لإحضار عرش بلقيس إلى مملكة سليمان قبل أن تحضر هي وبناء قصر ذي أرضية زجاجية لإدهاشها، تنتهي القصة باستسلام بلقيس للملك سليمان وخضوع مملكتها لسلطته. ومن الظريف هنا أن الملكة بلقيس قد قبلت أن تكون شريكة لـ 99 امرأة يُحكى أن سليمان كان ينكحهن في ليلة واحدة. قصة موت سليمان لا تخلو من التعجب و الاثارة، حيث يُحكى أنه كان متكئاً على عصا يراقب الجن وهم يعملون، ومات على وضعه متكئاً وبقي هكذا لمدة سنة دون أن تهتز جثته ولا تتحرك دابة أو تجوع أو تعطش، حتى جاءت نملة وأخذت تأكل عصاه حتى سقط أخيراً، فعرف الجن أنه مات وأدركوا أن الله يخبرهم أنهم لا يعلمون الغيب ولا يستطيعون نيله، بحسب ما ورد في القرآن: (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَ ......
#هيكل
#سليمان
#الخرافة
#والدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751537

سعيد مضيه : يوم الأرض في التصدي لاحتلال اقتلاعي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه اندماج الصهيونية ومشروعها بفاشية الليبرالية الجديدة وعولمتهانظام الأبارتهايد الاقتلاعيتكفل الصندوق القومي بمهمة إخفاء جريمة التهجير واغتصاب الأرض عن طريق نسج الروايات المختلقة كي يقدم البلاد قطعة من اوروبا، أدخل مرويات تعرضها الدعايات . وتشاء المعالم المتجذرة إلا أن تفضح الكذب؛ أحيانا كثيرة نبتت أشجار التين والصبار واللوز والزيتون من جديد، شواهد على وجود قرية عربية في الماضي. وأحيانا كانت شجرة زيتون تنبثق من ساق شجرة الصنوبر.تحفظ الذكريات عن اينشتاين انه وجه رسالة عتاب الى صديقه لويس رابينوفيتش، الذي أيد قيام دولة إسرائيل، تضمن العتاب رؤية نبوئية، إذ قال:"ألم يخطر ببالك ان ‘الحجاج’ الذين قدموا من انجلترا لاستعمار هذه البلادش (يقصد الولايات المتحدة الأميركية) قد أتوا لتحقيق مشروع مماثل لمشروعنا؟ هل تعرف أيضا كيف أصبح هؤلاء الناس بعد فترة قصيرة استبداديين وعدوانيين وغير متسامحين؟" رفض اينشتين عام 1952 عرضا لتولي منصب رئيس الدولة ، وفسر موقفه "سيتعين علي ان أقول للشعب الإسرائيلي أشياء لا يحب سماعها". وقبيل وفاته كتب لصديق: "سأظل مقيما هنا (الولايات المتحدة)عازلا نفسي كلية عن الآخرين، ان كل ما أحاول عمله في المجال الإنساني يتدهوربشكل ثابت الى كوميديا سخيفة". كل هذا لم يمنع صحيفة نيويورك تايمز من ان تكتب في نعي اينشتين "إن دولة إسرائيل التي كرس اينشتين حياته من أجل إعادة إنشائها...." وعلى غرارها كتبت جميع صحف التيار المسيطر بالولايات المتحدة.وصرح نوعام تشومسكي في مقابلة صحفية انه انتسب للحركة الصهيونية وتراس منظمتها الشبابية ولكن وفقا لمبدأ عدم قيام دولة؛ ذلك ان "دولة يهودية لم تطرح إلا في مؤتمر بالتيمور بنيويورك عام 1942، وحينذاك اعتبرنا القرار غلطة. في العام 1953 توجهت للإقامة في كيبوتس هزاريا على بعد نصف ساعة من حيفا . أعجبتني الحياة هناك؛ عملت مع شخص أكبر مني سنا، وشاهدت كومة حجارة ، سألته ولم يجب. فيما بعد، في غرفة الطعام اختلى بي وقال ‘كانت هنا قرية عربية ، وهي صديقة لنا؛ طردوا سكانها وهدموا البيوت’. لا أدري كم قرية لحق بها مثل هذالدمار. اعتقدت عام 1947 ان الأمر مجرد غلطة ، حيث استقبل الوسط الذي اعيش فيه قرار التقسيم تراجيديا محزنة".زرعت أربع غابات شاسعة ، منها غابة بيريا في منطقة صفد وتغطي نحو 20000 دونم فوق ست قرى ، وحديقة رامات منشيه جنوبي بيريا وتغطي أراضي ثماني قرى. وغابة على منخفضات القدس على 4500 دونم تحيط القدس بحزام أخضر، ثم غابة صطاف فوق أراضي قرية صطاف من أجمل المواقع في جبال القدس. وتزعم المرويات الإليكترونية أنه جرى إحياء الطرق والمعالم القديمة؛ وابتكر الصندوق القومي أسماء مثل بستانوف ( منظر بستان ) كدعاية سياحية للمواقع [بابه:259-61]شرعوا عام 1953 يقرون القوانين التي تخولهم استملاك الأراضي : قانون الصندوق القومي منح مكانة كمالك للأرض نيابة عن الدولة , وقانون أراضي إسرائيل ، وقانون سلطة أراضي إسرائيل، والأخيران تم إقرارهما عام 1960[بابه:139]. وأقر الكنيست قانون الاستيطان الزراعي عام 1967، بموجبه منع تأجير الأراضي التي يملكها الصندوق لغير اليهود. "والهدف منع الفلسطينيين من استعادة ملكيتهم لأراضيهم أو أراضي شعبهم". يتوجب إبقاؤه مهمشا ريثما تتوفر ظروف اقتلاعه بالتهجير القسري. ثمة من لاحظ عنصرية النظام وانتقدها منذ البداية. أشار لورنس دافيدسون، استاذ التاريخ بجامعة ويست تشيستر، بولاية بنسلفانيا، ان "التربية في إسرائيل تكشف عن وجهها المظلم؛ بدل ان يوظف الهولوكست لترويج حقوق الإنسان ومعارضة الاضطهاد، ف ......
#الأرض
#التصدي
#لاحتلال
#اقتلاعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751536

إبراهيم ابراش : إرهاب وعنصرية إسرائيل يرتدان عليها
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش قد يكون للبعض تحفظات من حيث المكان والزمان على العمليات الفدائية الأخيرة ضد الإسرائيليين في النقب والخضيرة وتل أبيب، ولكن ماذا يمكن أن يفعل شعب خاضع للاحتلال وتُمتهن كرامته وتُدنس مقدساته وتُسرق أرضه كل يوم. دون أفق واضح لنيل الحرية والاستقلال؟.الأمر الطبيعي والمتوقَع من الشعب الفلسطيني الخاضع للاحتلال أن يقاوم الاحتلال بما هو ممكن ومتاح، بينما الأمر غير الطبيعي هو الاستسلام للأمر الواقع والتعايش مع الاحتلال الذي يمارس جيشه ومستوطنوه إرهاب يومي ضد مواطنين عُزل، ويتنكر لحقوق الشعب ويرفض حتى التفاوض السياسي لإيجاد حل للصراع كما يرفض تطبيق قرارات الشرعية الدولية التي تطالبه بالاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بتقرير مصيره الوطني وبحقه بدولة مستقلة، بالإضافة إلى ممارساته العنصرية ضد فلسطينيي الخط الأخضر، وإهانة وتعذيب الأسرى في المعتقلات وحرمانهم من حقوق تكفلها لهم المواثيق الدولية . منذ حوالي ثلاثين عاماً مدت قيادة منظمة التحرير يدها للسلام وتم توقيع اتفاقية أوسلو كبداية لحل الصراع حتى الوصول للدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس على 22% فقط من مساحة فلسطين ، إلا أن إسرائيل تنكرت لهذه الاتفاقية وواصلت احتلالها واستيطانها وإرهابها.ومنذ ذلك الوقت والقيادة الفلسطينية ومعها غالبية الشعب تطالب بالسلام العادل دون مُجيب، والرئيس أبو مازن يناشد إسرائيل بوقف سياستها العدوانية والجلوس على طاولة المفاوضات ويُحذر من تحويل الصراع لصراع ديني ولكن بلا جدوى، بل اتخذ نتنياهو ومن بعده بينيت قرارات بوقف أي اتصالات سياسية مع القيادة الفلسطينية.ماذا كانت إسرائيل تنتظر عندما تتجاهل وجود شعب فلسطيني تعداده أكثر من 14 مليون نسمه في الوطن والشتات؟ وماذا تنتظر إسرائيل عندما تمارس العنصرية ضد فلسطينيي الخط الأخضر والذين يحملون الجنسية الإسرائيلية؟ وماذا تنتظر إسرائيل عندما تحاصِر قطاع غزة وتشن عليه موجات عدوان كل بضعة سنين؟ وماذا تنتظر إسرائيل عندما تستمر عمليات تدنيس المقدسات واقتحام المسجد الأقصى على مرأى ومسمع أكثر من مليار ونصف مليار مسلم ؟ وماذا ستنتظر من أسرى تم تعذيبهم وإهانتهم وقضوا سنوات في سجونها ؟.ستكون إسرائيل واهمة إن اعتقدت أن تطبيع علاقاتها مع دول عربية وإسلامية سيُنهي الصراع ويدفع الشعب الفلسطيني للاستسلام؟ وواهمة إن اعتقدت أن اتفاقات (السلام الإبراهيمي) التي تجاهلت الشعب الفلسطيني وقيادته ستجلب لها السلام، حيث لا سلام بدون سلام وسلامة الفلسطينيين وبمشاركتهم؟ ومخطئة إسرائيل إن اعتقدت أنها دجَّنت الشعب الفلسطيني من خلال التحكم بقوت يومه ومصدر رزقه أو لأنها وجدت من يتعامل وينسق معها في سلطتي غزة والضفة؟ نعم، الشعب يريد أن تكون المقاومة في إطار استراتيجية وطنية يتم التوافق فيها على مكان وشكل المقاومة المناسب والأكثر جدوى وتجنب أعمال المقاومة الفصائلية الموسمية أو المرتبطة بأجندة خارجية أو أعمال المقاومة الفردية ، ولكن إلى حين التوصل لهذه الاستراتيجية لا يستطيع أحد أن يكبت المشاعر والعواطف لمواطن فلسطيني أو أسير مُحرر يرى كرامته تُهان وأرضه تُسرق ومقدساته تُدنس ويقوم بما يمليه عليه ضميره وانتمائه الوطني وينفذ عملية إطلاق نار أو طعن أو دهس!!!.إسرائيل لا تريد الفلسطينيين الداعين للسلام والتسوية السياسية كما هو الأمر مع الرئيس أبو مازن وقيادة منظمة التحرير وترفض الجلوس معهم على طاولة المفاوضات، ولا تريد الفلسطينيين الذين يرفضون التسوية السياسية ويمارسون حقا مشروعا بمقاومة الاحتلال، ولا تريد وقف ممارستها العنصرية ضد الفلسطينيين داخل الخط ا ......
#إرهاب
#وعنصرية
#إسرائيل
#يرتدان
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751544

عبد الحسين شعبان : العلوم الإجتماعية ونهضة الأمم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أبدأ بسؤال من وحي عنوان المؤتمر العلمي الدولي المحكّم الذي نظمته جامعة المغتربين بالخرطوم وحضرته نخبة متميزة من العلماء والباحثين وهو كيف يمكن للعلوم الاجتماعية والإنسانية المساهمة في بناء الأمم ونهضتها بواسطة التفكير السليم بطرق عقلانية جديدة ومتنوّعة لتجاوز الأزمات التي يعيشها العالم؟ والسؤال يكون راهنياً أكثر والعالم عانى من اجتياح وباء كورونا منذ العام 2020 وانعكاساتها السلبية على التنمية المستدامة بكلّ أبعادها. فما هو السبيل الأنجع لمواجهة التحديات الكبرى التي تواجه المجتمعات البشرية، ليس في البلدان النامية فحسب، بل في الغرب الصناعي المتقدّم أيضاً؟ والأمر يتعلّق بالأوبئة ومشاكل البيئة والمناخ والتصحّر والسكان والفقر والتفاوت الكبير في مستوى المعيشة. وإذا كانت مبادئ المساواة والعدالة تشكلان معيارين أساسيين لأي نظام ديمقراطي وهو ما تطلّعت إليه البشرية، فإن واقع الحال يكشف الهوّة السحيقة بين النظرية والتطبيق، خصوصاً بارتفاع وتيرة العنصرية والتعصّب ووليده التطرّف والعنف والإرهاب، ناهيك عن النزاعات والحروب، فهل فشلت الديمقراطيات الغربية في تقديم نموذج يحتذي به، ناهيك عن انسداد العديد من الآفاق وظهور حركات شعبوية إقصائية عدوانية ليس ضدّ الخارج فحسب، بل على الصعيد الداخلي أيضاً؟ وإذا كان هذا نصيب الغرب المتقدم والغني، فكيف يمكن النظر على هذا الصعيد بالنسبة للبلدان النامية ومنها البلدان العربية والإسلامية وبعضها يعاني من الفقر والتخلّف، فأي نظام اجتماعي يمكن اختياره لتوفير الحد الأدنى من طموح الناس بتوسيع خياراتهم وتحسين ظروف عيشهم وحياتهم على المستوى الصحي والتعليمي والنفسي وبالطبع المعاشي يضمن لهم رعاية اجتماعية وضمان مستقبلي؟ لقد شهد الغرب خلال السنوات الخمس الماضية موجة شعبوية "أوليغارشية" صاخبة، ابتدأت بصعود الرئيس دونالد ترامب (2017) إلى دست الحكم وصولاً إلى عدد من بلدان أوروبا الشرقية: بولندا وهنغاريا وسلوفاكيا وأوكرانيا وغيرها، فضلاً عن هولندا والنمسا، مع انتعاش لهذا التيار في فرنسا وإيطاليا وألمانيا و تشيكيا وبعض دول إسكندنافيا. فكيف يمكن أن تساهم العلوم الإجتماعية في دراسة الظواهر الجديدة وانعكاساتها على منطقتنا وبلداننا؟ ثمة حقائق ينبغي أن نأخذها بنظر الإعتبار فيما يتعلّق بالتطوّر الكبير في علوم السياسة والقانون والإدارة والاقتصاد والاجتماع والأنثروبولوجي، إضافة إلى الثقافة كوعاء حاضن، الأمر الذي يتطلّب إعادة نظر بالعديد من المنطلقات التي كنّا نعتمدها، بل يستدعي إقتراح سبل جديدة تتناسب وتوسيع حضور العلوم الاجتماعية والإنسانية وتأثيرها لكي تتساوق مع المتغيّرات الكونية في مجالات العلوم والتكنولوجيا وثورة الإتصالات والمواصلات والطفرة الرقمية "الديجيتل"، خصوصاً في ظل الطور الرابع من الثورة الصناعية والذكاء الإصطناعي واقتصاد المعرفة. ويترافق هذا التطوّر الفعّال والحيوي بارتفاع نسبة الشباب المنفصلين عن مجتمعاتهم والذين يشكّلون بيئة خصبة للتعصّب والتطرّف والعنف والإرهاب، لاسيّما في ظلّ مناهج دراسية وتربوية أقل ما يقال بشأنها أن حيّز التسامح فيها لا يكاد يُرى، بل أن الغلو والتشدّد فيها ظاهراً، لاسيّما فيما يتعلّق الأمر &#65170 "قبول الآخر" و"التعايش"، الذي يكاد يكون ضعيفاً أو محدوداً إن لم يكن منعدماً في بعض المجتمعات التي شهدت احترابات ونزاعات مسلحة وهي مجتمعات متعدّدة الثقافات عاشت بسلام وتفاهم خلال فترات طويلة، في حين أن نقيضه ما يزال سائداً، سواءً بادعاء الأفضليات أم امتلاك الحقيقة أم محاولات التسيّد وفرض الهيمنة بزعم ......
#العلوم
#الإجتماعية
#ونهضة
#الأمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751543

فاطمة ناعوت : الرئيس السيسي: المرأةُ المصرية … مفتاحُ حياة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت إذا أردتَ ان تحكمَ على مستوى التحضُّر في مجتمع ما، انظر إلى مكانة المرأة في ذلك المجتمع. فإن كانت المرأةُ مُكرّمةٌ عاليةَ الشأن رافعةَ الرأس، فهذا مجتمعٌ راق مشرقٌ ومتحضرٌ، وإن كانت كسيرةَ النفس مصدوعةَ الروح ينظرُ إليها مجتمعُها بوصفها الأقلَّ شأنًا الأهونَ مكانةً، فاعلمْ أن هذا المجتمع مظلمٌ هزيلٌ مصدوعٌ مكتوبٌ عليه ألا يعلو شأنُه أبدًا. لهذا نشكرُ اللهَ على هديته العظيمة لنا أن منحنا رئيسًا متحضرًا مثقفًا وخلوقًا لم يكتفِ بالتعامل الرفيع مع المرأة بتحضر ورقيّ واحترام، بل يُعلّمُ الناسَ ذلك كل يومٍ في رسائلَ عمليةٍ متواليةٍ ومستمرة بدأت منذ توليه حكمِ مصرَ، ذات نهار مشرق من عام 2014. بدأت رسائلُه في إعلاء شأن المرأة بأن حملت ْسيداتٌ جميلاتٌ حقائبَ وزارية كانت حِكرًا على الرجال في جميع العهود السابقة، منها وزارات: الثقافة، الصحة والسكان، البحث العلمي، التخطيط والتنمية الاقتصادية، التعاون الدولي، الهجرة، الإعلام، عطفًا على التضامن الاجتماعي. كذلك شهدنا في "الجمهورية الجديدة المضيئة" سيداتٍ جميلات يعتلين مقعدَ المحافظ، لأول مرة في تاريخ مصر. وتوالت الرسائلُ الجسورة التي يُكرّس بها الرئيسُ السيسي مفهومَ "المواطَنة" الحضاري بمنح المنصب لمن يستحق، دون اعتباراتٍ عنصرية أو طائفية، حتى أضاءتْ ذروةُ التحضّر بأن أشرقت قاضياتٌ مصريات على منصّات القضاء في مجلس الدولة لأول مرة في تاريخه. اليومَ نعيشُ واقعًا مضيئًا ظلَّ قابعًا في خانة "الأحلام المستحيلة" التي لم نكن نجرؤ على نُشدانه. في حفل "المرأة المصرية والأم المثالية 2022" الذي تشرفتُ بحضوره الأسبوع الماضي في "مركز المنارة للمؤتمرات الدولية"، جرت الدموعُ من عيوننا ونحن نشهد تعامُل الرئيس السيسي مع سيدات مصر، بمنتهى الرقيّ، وتلك رسالةٌ شديدةُ البلاغة في تعامل الرجل "المتحضر" مع المرأة. صعدت المصرياتُ المكرّمات إلى المنصة ليتسلّمن دروعَ التكريم من الرئيس، وهبط الرئيسُ من المنصّة إلى الأمهات اللواتي يجلسن على الكراسي المتحركة، أنصتَ إليهن وقبَّلَ رؤوسَهن، وأياديهن، كما يفعلُ الابنُ البار مع أمّه؛ وكأنه يُقبّل فيهن جبيَن مصرَ: الأمِّ العظيمة التي منحتنا هذا القائد العظيم. وجرت دموعُنا من جديد حين تكلّم عن المرأة التي هي "مفتاحُ الحياة". وكانت كلمته العظيمة في ذلك اليوم رسالةً بالغة الجمال تؤكد أن إعلاءَ شأن المرأة، هو أحد مفاتيح النهوض بالمجتمع والارتقاء به. أشار الرئيسُ إلى أن الرجل المتحضر يعرف كيف يحترم المرأة، ومستحيلٌ أن يؤذيها جسديًّا أو نفسيًّا. وأوصى بغرس قيم احترام المرأة والتعامل معها بذوق وتهذّب في مناهج التعليم والدراما المصرية حتى يتعلم النشءُ تلك القيم الحضارية. مُنهيًا كلامَه بعبارة سوف يدونها التاريخُ في قلوب كل نساء مصر: “مش تقولي احنا نضرب المرأة!! ده كلام عيب! ميصحش!”ثمّ كلّف الرئيسُ الحكومةَ بإصلاحات تشريعية سيادية تحمي المرأة المصرية منها: تحديد إطار داعم لتمكين المرأة في سوق العمل، ودعم المرأة لإلحاقها بوظائف مستقبلية في المجالات العلمية والهندسية والتكنولوجيا التطبيقية، ومواجهة جميع أشكال التحرش بالنساء والعنف والمضايقات والاستغلال وإساءة استخدام السلطة في العمل ضدهن، وتأمين الحماية للمرأة من الإيذاء البدني في نطاق الأسرة وصون كرامتها ومكانتها، والإسراع بتخصيص مبان مناسبة لإيواء النساء وحمايتهن من العنف الأسري، وإجراء تعديلات على القوانين لتأمين الشهود والمبلغين عن جرائم التحرش والعنف وهتك العرض وإفساد الأخلاق، وإفراد عقوبة خاصة ضد جريمة إفشاء سرية البيانات والمعلومات ال ......
#الرئيس
#السيسي:
#المرأةُ
#المصرية
#مفتاحُ
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751542

محمود عبد الله : الجنون هو... ٣٢ : السفسطة: إللي ييجي في الفاضية ويتصدر ويتلكك
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1635-;-&#1634-;-): السفسطة: إللي ييجي في الفاضية ويتصدر ويتلكك!!الجنون - في أبشع وأحط صوره - لما تلاقي واحد (أي واحد) متسفسط تافه متخلف (عقليا وإنسانيا وعلميا وإجتماعيا وتربويا... إلخ)، يسيب صلب الموضوع - مثلا في مقال كبير وموضوعي والأول من نوعه في طرح قضية مهمة وحساسة لم يتطرق إليها أحد من قبل، أعجب الكثير من زملائنا َوأساتذتنا (الأعلى مني ومنه علما وخلقا ودرجة)، ويركز في خطأ هجائي بسيط (تقريبا ما لقيش غيره) لمجرد إختلافه مع كاتبه!!بصراحة شفت كتييييييييير وقليل في حياتي من تفاهة وانحطاط (فكري - علمي - إنساني - إجتماعي) وفراغ وسوء خلق وموت ضمير وتخلف (تربوي) وقذارة؛ بس زي كده، ما شفتش بصراحة!! مش عارف إللي زي ده بيتكلم بإنها وش أو صفة؟؟ يمكن بصفة إدارية ك(مدير) مراجيح مولد النبي؟! ممكن.. أهه صفة معقولة برضه تعوض الفشل العلمي!! ولو إن فيه إداريين (محترمين) مجتهدين (يشار إليهم بالبنان) وعندهم ماجستير ودكتوراه برضه!! ولا يمكن "درجة علمية" مثلا؟! الناس مطلعة وعارفة وفاهمة.. وأي حد ممكن يروح المكتبة بس ويقارن ما بين رسالة الدكتوراه بتاعتهم ماركة "مشي حالك.. وخير وبركة" إللي واخدينها بالخناق والضغط والبلطجة والدراع وإللي اتهزأ واتمسخر في مناقشتها من قامات علمية كبيرة - ورسالة الماجستير" بتاعتي - (ومش هأقول الدكتوراه لأن مفيش وجه مقارنة أصلا - ولا فخر لإن الشروط والمعايير الإنجليزية موجودة بوضوح وشفافية أونلاين مش سر يعني - ومش شغل دكاكيني مثلا بتاع الجرايد الصفرا الحقيرة إياها إللي جايبة تصريح بكام يورو من قبرص) - إللي ما كانش فاهم أصلا موضوعها إيه ساعتها وفهم بعد سنين طوييييييلة.. الناس والله بتقرا وبتدور على Google.. فلو سكت الواحد منهم وخلاه في حاله، أحسنله لإنه بقى مكشوف (مفضوح) قوي قوي.. ومنظره بقى وحش قوي.. قوي.. آخره يصلح كلمتين بعد التدقيق النحوي والإملائي!!أخلاق Ethics أو دين؟! أبدا.. الواحد من دول تلاقي التدين عنده (إلتزام) شكلي فقط لا علاقة له بالجوهر والمضمون.. وسمعته سابقاه في كل مكان ومفيش حد (عاقل) ممكن يحترم أي واحد (حقير) قذر سليط اللسان.. تاريخه (أسود) بيحاول يجمله بأي شكل - لدرجة إن أي حد يتعامل مع الواحد منهم حاليا، بيلاحظ علطول كم "اللسعان" والعقد والقرف والغرور والتفاهة وسوء الأخلاق وانعدام الضمير!!نجاح "إجتماعي" مثلا؟؟ ممكن الواحد منهم يدعي إمتلاك قدرات إجتماعية (خارقة) وقدرة كبيرة على أسر وكسب قلوب الملايين..ويسخر من أي حد اختار العزلة (أو دايرته الإجتماعية محدودة - بحكم طبيعته - وممكن على فكرة يكون مستريح ومبسوط بكده ومركز أكتر في أي حاجة بيعملها)، ويقعد يتباهى باتساع نطاق علاقاته!! ما يعرفش (المسكين) إن معظم الناس بتكرهه (عمى) وإن الفطرة السليمة تلفظ الشواذ (المنحرفين) غير المستقرين (نفسيا وإجتماعيا) أمثاله..ولو كان في الواحد منهم خير، كان قدر يكسب أقرب الناس ليه.. مش يوم بعد يوم، عداواته ومشاحناته تزيد أكتر لغاية ما هييجي يوم عليه يبقى ماشي يتلفت حواليه!! وبعدين إللي زي ده، أي مكان يروح (أو يقعد) فيه، يكره الناس فيه.. فشل (إجتماعي) ورا فشل.. وفضايح ورا فضايح (تشيب لها الولدان)، والمصيبة إن الواحد منهم لو ما لقيش حاجة غلط في خصومه، يألف عنهم فضايح وقصص (من نسج خياله المريض - ولا تمت للواقع بصلة)!!راقي (ابن ناس) واثق من نفسه؟! مبدئيا، الفقر مش عيب ولا حرام.. كل واحد فينا ممكن يمر بظروف صعبة (وأزمات).. بس ليه الواحد يدور في الدفاتر القديمة ويقعد يشتم ويردح ويعاير ويجرح في خلق الل ......
#الجنون
#هو...
#٣٢
#السفسطة:
#إللي
#ييجي
#الفاضية
#ويتصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751541

محمود عبد الله : الجنون هو... ٣١ : ظاهرة الكائن الرخوي و-الست اللتاتة-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله الجنون هو... (&#1635-;-&#1633-;-): ظاهرة الكائن الرخوي و"الست اللتاتة"!!هذه هي إحدى صور الجنون "واللسعان" المملة المقرفة في مجتمعنا المصري.. وحسب أحد المواقع، فإن "الكائن الرخوي" و "الست اللتاتة" أحدث مفردات قاموس (الهرش الإجتماعي) ههههههههههههههه.. والتي تستخدم لوصف الذكور والإناث على حد سواء، والذين تغلب على طباعهم تلك السمات السخيفة (المنفرة).. فتجد الواحد منهم "ممل" (سخيف) بطبعه.. لديه نفس المفردات والعبارات (الثابتة) التي يكررها في نفس المناسبات والظروف الإجتماعية (وكأنه تسجيل يعيد نفس المقطع مع حلول كل موسم/مناسبة)!! فعند دخول الصيف كل عام مثلا، يقول الواحد منهم (أو يكتب على صفحته) نفس التعليق الساخر السخيف (الممل) تقريبا.. وعند دخول الشتاء، يردد نفس الكلام (أو المقرر الذي يحفظه عن ظهر قلب) الذي بات جزءا لا شعوريا من تكوينه وشخصيته الشاذة (المستفزة)؛ وقد لا يتذكر أنه قد كتب هذا من قبل (مرارا وتكرارا) حتى مل منه الناس.. لأن آفة هذا الكائن التافه الإستعراضي (البغيض) المغرور الممل "الغباء والنسيان"!!! ووفقا للموقع نفسه، فإن الكائن الرخوي (الحشري) اللاسع ما يقدرش تعدي ثانية إلا وهو حاشر مناخيره في أي موضوع، يلقي تعليقات تكاد تكون لا إرادية وغير متناسقة مع صلب الموضوع (تعكس نفسه المريضة وطريقة تفكيره القذرة المتخلفة - غير الراقية - الخالية من أي تحضر)!! . وبيبقي يوم إسود اما تقعد معاه في مكان واحد: "أيوه يا عم.. ما إنت ليك ناس وناس".. "مين الأمورة دي إللي علقتلك؟؟ ومين المزة اللي عملتلك قلب علي صورتك؟ .. وليه معلقتيش علي منشوري ولا انتي مبتشوفيش غير الواد ابو عيون خضرا ده؟!" هههههههه.. أما "الست اللتاتة" فهي شخصية بتتواجد بصفة اساسية في اي تجمع عائلي أيا كان أو مناسبة.. ومش لازم تبقى ست (ممكن يبقى ذكر برضه - تشريحيا وبيولوجيا فقط، أما في الطباع والتصرفات، فبيكون ألعن وأصخم من الستات!! ).. بتلاقيه (أو تلاقيها) بتنتقل من موضوع الي آخر بكل رشاقه وليونه وتتوالي (هكذا دواليك) إلي المالانهائية.. في العادة بيكون لسانها زفر شويه ودايما جاهزة بأشهي الوصفات (والتعليقات والتعقيبات).. وكإن ربنا خلقها بس علشان تعلق على خلق الله وتتدخل في تفاصيل حياتهم (وخصوصياتهم) وكأن ده واجب (وطني) لازم تأديه لخدمة البلاد والعباد (مع إن الناس بتبقى زبلاها ومطلعاها من دماغها وما حدش طلب منها تعلق أو يهمه رأيها الشاذ المتحامل أصلا!!) . ما بتسبش حد (قريب أو بعيد) إلا لما تلسن عليه وتجيب سيرته.. عروقها دي بيجري فيها كرات دم حمرا، بيضا والسجل المدني. بيبقي يوم اسود لو رديت عليها في التليفون هتلاقيها بترغي معاك في حاجات ملهاش اي تلاتين لزمة. من الآخر: إنك تلاقي لحظة صمت وسطهم، فده أصعب من الطريق الي إيلات!! هههههههههههههههههههههههخالص تحياتي ......
#الجنون
#هو...
#٣١
#ظاهرة
#الكائن
#الرخوي
#و-الست
#اللتاتة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751540

محمود عبد الله : همسة اليوم: -جابر عثرات الكرام-
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله منذ أيام كنت أطالع كتابا شيقا للرائع توفيق الحكيم..وفي هذه الأثناء استوقفتني بعض العبارات في أحد الفصول والتي ذكرتني بموضوع من موضوعات القراءة الشيقة درسته فيما مضى عنوانه: "جابر عثرات الكرام"..وهي قصة جميلة من تراثنا العربي تحكي عن أحد الصالحين المخلصين ميسوري الحال..وكان الرجل عندما يسمع عن ضائقة مالية يمر بها أحد أصدقائه القدامى ، كان يأخذ كيسا من المال أو الذهب ويذهب متخفيا إلى منزل هذا الصديق - وهو حريص على عدم كشف هويته..ويترك له المال أو الذهب مصحوبا برسالة شفهية لأهل بيته - وأحيانا مكتوبة - موقعة بـــــ "من جابر عثرات الكرام" - وقد اختار هذا اللقب ليعبر عن دوره مع أصدقائه: أن يجبر كسورهم ويداوي جراحهم دون أن يحرجهم أو يمن عليهم بصنيعه..وتبين هذه القصة - وهي حقيقية في الغالب - صلاح بعض النفوس ورقيها وكرمها الزائد وأصلها الطيب..ربما يكون هذا السلوك - لو حدث - غريبا في عصرنا هذا..ولكنه يعبر عن حالة إنسانية فريدة تستحق أن نقف كثيرا عندها..خالص تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#-جابر
#عثرات
#الكرام-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751539

ذياب مهدي محسن : للعزيز الأديب حكمة اقبال توضيح واعتذار
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن سلامي وتقديري وجل احترامي لشخصكم علما انني ممن يتابع كتاباتك كثيرا ومن المعحبين باكثر طروحاتك لذلك احببت التوضيح الموضع المنشور في مجلة الشرارة والتي كتبت انت عني أن سارقه وهذا خطء لكون أنا ارسلته بعنوان قراءة أي موضوع قراته واعجبت به فارسلته للنشر وعلى ما يبدو مني أنني نسيت أن اضع المصدر تحت المقال وليس هذا فاغلب ما النشره لابد أن اضع مصدره واكتب قراءة ومن قبلي أي أن الموضوع ليس لي أما ما اكتبه بنقسي يعنوان لي لذلك فقط احببت أن اوضح لك واعتذر لك ولصاحب المقال وللناشر ولمن يقرأ ما كتبته حضرتك تحت عنوان السرقة وهذا ليس ثوبي مطلقا ولكن هذا ما حدث اخي حكمة ممنون واكرر اعتذاري وتقديري لتوجيهك وبيان هذا الخطء الغير مقصود فأنا ليس من السراق ياعزيزي وبقى الرأي رأيك مع جل احترامي وتقديري سلفا للكلمة الطيبة فأنا لم النشره باي موقع فقط موضوع لمجلة الشرارة الغراء ولقد كتبت اعتذار للمجلة أيضا موضحا لهذا الخطء مني وليس من آخر .. تحياتي واشواقي بشذى قرنفلاتي ......
#للعزيز
#الأديب
#حكمة
#اقبال
#توضيح
#واعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751538