يوسف يوسف : العهدة العمرية .. وثيقة تشويه الحقائق التاريخية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف الموروث الأسلامي صناعة ماضوية هزيلة للأحداث والوقائع ، فالموروث زور التاريخ ، وأحال الظالم مظلوما ، وجعل من الجلاد مجلودا ، ومن القاتل ضحية ، ومن المغتصب رجلا شهما ، ومن المفكر كافرا ، ومن الفاتح رجل سلام ، وصور سفك الدماء في الأمصار المفتوحة نثرا للورود .. ركام من المرويات ، رقعت ثم أصيغت كي تكون هي الحقيقة ! ، ولكن يجب أن نفقه تماما ، أن ما حصل و حدث فعلا ، وبين هذا الموروث الوهمي ، بون شاسع ، لا يمكن أن تلتئم جروحه ودمامله بالتدليس والتشويه من قبل أئمة الأسلام ، كما أن الحقائق دائما صعبة ومرة في الركون أليها من قبل البعض ! . وموضوع العهدة العمرية وصاحبها - عمر بن الخطاب ، شهادة مزورة للتاريخ الماضوي ، وهذا المقال هو مجرد أضاءة .المقدمة : قبل القراءة النقدية للعهدة العمرية ، لا بد لنا أن نعرف بعضا مما ذكر عن شخصية عمر .. فقد جاء في موقع / موضوع ، بعضا من الصفات الشخصية لعمر ( قد شبّهه الرسول بنبيّ الله نوحٍ ، لشدَّته في أمر الله ، ومن غيرته على حرمات الله . سماع الحقّ وقبوله والعودة إليه : فقد عُرف بعدم التّعصّب لرأيه . الورع والوقوف عند أوامر الله تعالى . الخوف من الله والبكاء من خشية الله . الزهد والصبر والشجاعة والكرم ) . فلم تبقى صفة من الصفات ألا ووصف بها عمر . والخليفة عمر هو الذي قال عنه الرسول ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ . هذا الحديث رواه الإمام أحمد ، والترمذي / نقل من موقع أسلام ويب ) ، وهو الذي لقبه الرسول أيضا " بالفاروق ، لأنه فرق بين الحق والباطل / وفق تفسير بن كثير " . والتساؤل هنا ، هل هذا الفاروق حقا فرق بين الحق والباطل في وثيقة العهدة العمرية ! . هذا ما سنطلع عليه لاحقا .الموضوع : جاءت العهدة العمرية ، بعد أنتصار المسلمين في معركة اليرموك ، فقد جاء موقع / سطور ، التالي ( هي وثيقة صلح بين المسلمين بخلافة عمر بن الخطاب ، وأهل بيت المقدس وعلى رأسهم بطريرك القدس صفرونيوس . عُقدت هذه الوثيقة بين الطرفين بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك سنة 15 هجرية .. ) .1 . لا بد لنا أن نبين أن العهدة العمرية بنيت على تفسير أركان الأية 5 من سورة التوبة " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " - وكذلك على الآية 29 من ذات السورة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى&#1648-;- يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " . هاتين الآيتين تشرع لغير المسلمين ثلاث خيارات : أما الأسلام أو القتال أو الجزية ، وهذا ما بنيت عليه العهدة العمرية .2 . وسوف أتناول بعض المقتطفات من العهدة العمرية / وللقراء الرجوع أليها كاملا من المصادر الذي سأعرضها . في المقدمة ، سأنقل مما جاء من كتاب " شروط العهدة العمرية كما جائت فى تفسير ابن كثير - لمؤلفه : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء " ، ( اِشْتَرَطَ عَلَيْهِمْ أَمِير الْمُؤْمِنِينَ عُمَر تِلْكَ الشُّرُوط الْمَعْرُوفَة فِي إِذْلَالهمْ ......
#العهدة
#العمرية
#وثيقة
#تشويه
#الحقائق
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748494

رضي السماك : هل تنجح المفاوضات الروسية الأوكرانية ؟
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك كانت اوروبا المسرح الأول للحرب العالمية الثانية( 1939- 1945) والتي أنطلقت شرارتها الأولى منها، وهي كانت أيضاً المسرح الأخطر في تكبيد أطرافها الأوربيين -وبضمنهم ألمانيا النازية- خسائر مروّعة في الأرواح والعتاد والعمران،وتحمّل الأتحاد السوفييتي النصيب الأكبر في تلك الخسائر المروعة، بينما كانت خسائر الحليف الأميركي الأقل بفضل خوضها الحرب خارج أراضيها. وباستثناء حروب صغيرة نُشبت في أوروبا، فإن دولها الكبرى لم تكن متواجهة فيها، وبالتالي فإن الخسائر المهولة للغاية التي دفعتها أوروبا في تلك الحرب الكونية الثانية شكلت درساً لدولها العظمى للتفكير ملياً قبل اللجوء للقوة العسكرية في حل الخلافات الطارئة بينها ، لاسيما مع أمتلاك بعضها السلاح النووي. وبفضل تلك المزية التي تمتعت بها الولايات المتحدة بخوض حروبها خارج أراضيها، وعدم تلقيها خسائر هائلة في السكان والعمران على أراضيها؛ فإنها ما أنفكت غير عابئة بارتداداتها على مواقف الرأي العام الداخلي فيها، اللهم إلا قطاعات محدودة لا تغيّر جذرياً من موقف صانع القرار السياسي الذي ترسمه وتخطط له الطبقة الرأسمالية الحاكمة. وتأسيساً على ما تفدم فلا غرو إذا ما أقدمت - ومعها حلفاؤها الغربيين في الناتو -على التدخل في النزاعات الدولية أو خلقها وتحريض بعض إطرافها على الحرب؛ حيثما رأت ذلك يخدم مصالحها. وهذا ما ينطبق بالضبط تماماً على أنفجار الأزمة الأوكرانية مؤخراً لتتطور إلى حرب خطيرة بين روسيا وأوكرانيا إثر إعلان الأولى شن "عملية عسكرية" داخل أراضي الثانية، لعلها تشكل ورقة ضغط أخيرة في يدها تجبر أوكرانيا وحلفائها الغربيين على منحها ضمانات لأمنها القومي بأبتعاد حلف "الناتو" عن حدودها وعدم ضم أوكرانيا إليها. بالمنطق السليم فإن كوارث الحروب دائماً هي باهظةالتكلفة ولطالما دفعت فواتيرها بالدرجة الأولى الشعوب والأوطان لتحيلها دماراً و خراباً ، والآن وقد أنعقد مؤتمر مفاوضات ثنائية بين الطرفين بعيداً عن التدخلات الغربية، فإنه لا يُعيب الطرف الأوكراني لو قدّم قدراً من التازلات لروسيا باعتباره الطرف الأضعف والأكثر خسارة، لكنه الأكثر حاجة لمثل هذه التنازلات لوقف شلال الدم وخراب البلد الذي لم يتعاف منه منذ أنهيار الأتحاد السوفييتي، رغم الوعود الغربية له الكاذبة بإعادة بنائه، ما دام عائد تلك التنازلات إنقاذ شعبه من أهوال محرقة لا تبقي ولا تذر، بل ويحتاج عقوداً طويلة لإعادة الإعمار، دع عنك الأرواح التي لاتعوّض. إن روسيا لها مصلحة في شن ما أسمتها "العملية العسكرية" ولن تخرج منها بأي حال من الأحوال بدون أدنى غنيمة ممكنة، وهذا ما يجب أن تفهمه واشنطن وحلفاؤها الغربيين، لكن هل يترك هؤلاء كييف تتصرف باستقلالية لوحدها لتقرير مصيرها بنفسها ؟ هم الذين ما فتئوا يصبون الزيت على نيران الحرب، فيما مازالت كييف تعوّل على مساعداتهم بإنقاذها ! وفي تقديرنا أن موسكو تستطيع بدون أملاءات متشددة مع الطرف الأضعف أنهاء المفاوضات بنجاح إذا ما تقاطعت بأي شكل من الأشكال مع كييف للخروج بنتائج بما يحفظ ماء وجهها بقدر من التنازلات المتبادلة -وإن تكن غير متكافئة باعتبار روسيا الطرف الأقوى، لكن مرة اخرى نتساءل هل يترك الغرب أوكرانيا وشأنها ؟ وللأسف الشديد أن ذلك لمشكوك فيه تماماً! ......
#تنجح
#المفاوضات
#الروسية
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748493

ايليا أرومي كوكو : ثورات هيبان و جبال النوبة المنسية
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ثورات هيبان و جبال النوبة المنسية . جبال النوبة هي قلعة الابطال و الرجال الشجعان انها موطن من يسمونهم برماة الحدق . و كل التواريخ تشهد لهم و ان تنكرت لأداورهم تبقي مواقفهم الثابتة و خير شاهد لهم .الحدث الاول من الاحداث المبكرة التي لا تزال راسخة في ذهني و ستبقي عالقة في عقلي الباطن مادمت حياً و انا طفل صغير حادثة الهزة الارضية او الزلزال الذي حدث في منتصف ستينيات القرن الماضي . انا لا اذكر التاريخ تحديداً لكن الحدث ظل محفوراً عميقاً في نفسي ووجداني .. فقد اهتزت الارض تحت أرجلنا و صرنا نترنح كالسكاري ذات اليمين و ذات الشمال و رأيت بأم عيني بيوتنا و كلها القطاطي تقريبا تهتز بقوة لعدة ثواني قد تصل الي دقيقة . لم تحدث أي خسائر لا في الممتلكات و لا في الارواح فالهزة كانت متزنة و العناية الالهية كانت حاضرة ايضاً . و من بعدها جرينا الي السوق كأطفال مرعوبيين نستطلع الاحوال و كان يوم ذاك هو يوم السوق في هيبان . و اذكر هل كان يوم السوق في هيبان هو نفسه يوم الخميس ام كان يوماً اخر . الحدث الثاني الذي سأظل اذكره جيداً و هو حدث يكاد ان يشبه الزلزال و تكاد تواريخ هذين الحدثين تتداخلان في ذهني حد التطابق . هو حدث المسيرة الشعبية او المظاهرالجماهيرية التي أتت من جهة شمال هيبان بقيادة أهلنا من كودن و حجر كومي و قدندلي و لورمنج و اويا و ربما من الازرق و الصهب ان لم تخونني الذاكرة الطفولية . كان الوقت صباحاً نحو العاشرة و هو وقت الفطور كنا في البيت و كان ابي موجود معنا . و بسماعنا الهتافات و الصرخات و التهاليل العالية المجلجلة تخترق الصمت المعهود في هيبان ركض أبي خارجاً من البيت فأسرعت من خلفه دون ان يراني حتي وصلنا شارع هيبان الرئيسي الواقع بين قهوة او مطعم الحاج سعيد و منزل كباشي كودي الذي يطل علي السوق مباشرةً . بوصولنا كان الموكب قد وصل لنفس المكان للتو يتقدمه رجال كبار و شباب لا اذكر اسمائهم . لكنني اسم كجومبي و أظنه الذي كان قائد الموكب هو الذي اتذكره جيداً . توقف الموكب في المكان لبعض الوقت . كان الجميع يلوحون بالعصي و اغصان النيم مشمرين السواعد و حناجرهم تزمجر بهتافات هادرةً زلزلت ارجاء سوق هيبان و المنازل المجاورة . خرجت هيبان و تقاطر كل أهله من ال رجال و نساء و الاأطفال لأستقبال الموكب او المظاهرة و بالاحري جاءوا لأستجلاء الامر و معرفة الحدث . هنا تقدم أورمي كوكو او كومي لخبات كما كانوا يسمونه . نعم تقدم أبي الذي كنت أقف بجواره مدهوش و مخلوع تقدم نحو رتل الموكب مهيئاً اياهم بهتافات لا اذكر كلماتها او معانيها و عانق كجومبي بحرارة الثورة و عنفوان روح الثائرين . في تلك الحظة وصلت قوت من الشرطة و أمسكت أبي و كثيرين من المتظاهرين و غير المتظاهرين ليخطلت الحابل بالنابل . تم ايداعهم مركز او سجن هيبان و من ثم ترحيلهم الي كادقلي . الحدث الثالث سامحوني ان كنت لا اذكر الاحداث و التواريخ و الاشخاص جيداً و لست منحازاً لأشخاص بعينهم لأي سبب الاسباب حتي لو كان الشخص المذكور هو أبي . ذكر الاشخاص هنا فقط هو لأرتباط الاشخاص بلاحداث او علاقتي بالاشخاص قربي منهم و معاصرتي لهم في الزمان و المكان . الحدث الثوري الكبير الثاني الذي اذكره و يذكره أغلبكم هو قفل الطريق الرئيسي بين هيبان و كادقلي عند منطقة أبل و بالاصح عند حجر الاسماء . و حجر الاسماء هو نهاية الجبل الاسود في الاتجاه الجنوبي او مدخل ابل و كوبنق الي الشواية و من ثم كادقلي . هذا المكان عبارة عن مقرح او ممر ضيق و منطقة جبلية يغطيها صخور كبيرة يصعب عبورها بالعربات و المركبا ......
#ثورات
#هيبان
#جبال
#النوبة
#المنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748492

رشيد غويلب : ماذا يعني ان تكون يساريا اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب الدكتور داريو إل ماتشادو رودريغيز هو أستاذ الفلسفة في الجامعات الكوبية وعضو هيئة تحرير مجلة "كوبا الاشتراكية"، نشر له موقع "شيوعيون" الألماني بحثا ضافيا، تناول فيه الإجابة على سؤال "ماذا يعنى أن تكون يساريا اليوم؟". يميز فيه بين "الاصطفاف مع اليسار" وان "تكون يساريا": "إن تعريف اليسار، بمعنى أنه يسار، يجب، في رأيي، أن يشمل صفات وخصائص مثل معاداة الرأسمالية، والعلمية، والتكاملية، والأخلاقية، والثورية، والنشاط والابداع، والأممية. هذه الخصائص أو الصفات تستحق التوضيح، وهذا ما سأفعله في الصفحات التالية".الكاتب ينطلق من أن "الإنسانية اليوم تواجه مشاكل خطيرة تهدد وجودها، والأمر الأكثر إلحاحًا هو ايقاف الانحدار الى الهاوية، وبالتالي" جميع الأيدي لا تزال قليلة جدًا ". لكن هذا لا يلغي الأسئلة العديدة التي تظهر باستمرار حول المشاكل الأكثر إلحاحًا: هل هناك اختلافات جوهرية بين منطق الليبرالية الجديدة والمنطق العام للرأسمالية؟ هل تنتهي الإمبريالية مع الفشل الواضح لليبرالية الجديدة اليوم؟ إذا أدت الرأسمالية الليبرالية إلى الإمبريالية والليبرالية الجديدة، فما هو للتطور الإيجابي، الذي يمكن ان تتوقعه الإنسانية من رأسمالية ليست ليبرالية جديدة؟ وإذا كانت المشكلة الأساسية هي الرأسمالية كنظام، فما هي المهام التكتيكية الملقاة على عاتق اليسار؟يحدد الكاتب التغلب على الطائفية (بمعنى التعصب والانغلاق) كأحد التحديات الكبرى: "ليس من النادر أن يكون أكبر ضعف لليسار في القرن الماضي، وحتى اليوم، هو تقديم عالم لا يمكن الوصول إليه تمامًا وغير مفهوم للآخرين، ليس بسبب جهل الآخرين، ولكن بسبب تجاهل اليسار، وعدم استطاعته أن يشرح لنفسه أو للآخرين دروب المشاعر الإنسانية ...والطائفية كانت احدة من أكبر الأخطاء التي ارتكبها اليسار في القرن الماضي، ورؤية نفسك على أنك "الطليعة"، وافتراض إما يكون معك أو ضدك. كانت وجهة النظر هذه، التي انتشرت في جميع أنحاء العالم داخل اليسار في القرن العشرين، سببًا للانشقاق ، وإهدارًا للوقت والطاقة في العديد من المناقشات العقيمة، وانعدام الشفافية، كما مثلت عائقًا أمام المعرفة (كابحا للتعلم) بشأن المشاكل الحقيقية. ان رفض العديد من الجماعات اليسارية الحجج الجديدة لمجرد أنها لا تتوافق مع العقائد المفترضة، حجب عنها فهم دوافع تلك الجماعات التي ادعت أيضًا وجود مساحة لها في النضال ضد الرأسمالية. لقد أعلن اليسار المتغطرس نفسه "مكة "التغيير الثوري، لكنه لم يقبل تغيير ذاته. هذه الرؤية العقائدية والطائفية حالت دون رؤية الآخرين كما هم بالفعل، أي حفار القبور الجدد (للرأسمالية) الذين ظهروا من الرأسمالية وتناقضاتها الداخلية غير القابلة للحل ...لا يمكن للطائفية أن تنقل المعرفة العميقة لهذه الحقيقة، فالناس يتعاملون بدونها. ويجب صياغة سياسة تمكين القوى التقدمية بشكل جماعي، مع أوسع مشاركة ممكنة لجميع المناهج والمصالح، بروح تكيف (هذه القوى)، دون قيود، دون هرمية، والاعتراف بأن لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة وأنه يمكننا ويجب علينا أن نتعلم من الجميع".ودعا الكاتب اليسار إلى تطوير نظرة علمية للعالم: "تكمن إحدى النضالات الرئيسية في مواجهة الرأسمالية اليوم في الحاجة إلى استعادة رؤية علمية من شأنها أن تساعد في توضيح التفاعلات في العمليات الاجتماعية اليوم ... إذا لم يجد المرء تفسيرًا علميًا للواقع الموصوف أعلاه، إذا لم يدرس المرء العمليات التي أدت إلى الأزمة الحضارية الحالية (والتي تؤثر اليوم على وعي وسلوك الناس)، إذا لم يأخذ المرء بعين الاعتبار الحالة الاجتماعية الصحيحة. ......
#ماذا
#يعني
#تكون
#يساريا
#اليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748516

أحمد بن حريز : للرفيق غازي الصوراني كل أكاليل الورد الأحمر في عيد ميلاده 76
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بن_حريز لا أدري لماذا نجد صعوبة في الكتابة حول المناضل الحي , مقابل سهولتها إن تعلق الأمر بالمناضل الراحل ...هل كون الأخير قد ختم مسار حياته نهائيا ,ولم يعد من مجال أمام تغيير أو تبديل لسلوكه وقناعاته ؟ أم أن الأمر يتجاوز ذلك ؟. هل يعود إلى مناخ وعادات فكرية سائدة ؟ أي أننا ربما ننتمي إلى بنية فكرية لا تولي أهمية إلا إلى الماضي المنقضي ,نظرة قريبة أو متأثرة بالنظرة الماضوية للأمور عامة خلاصتها أن الأمس أحسن دائما من اليوم. وكأن الماضي هو القمة أو النموذج الدائم للحاضر ولما لا المستقبل كذلك.... أم أن النرجسية أو الذاتية المفرطة , بمعنى النفخ المفتعل في الذات بشكل مرضي قد يمنع من تناول نشاط فكر الآخر ...أهي أنانية البرجوازي الذي لا ينظر للكتابة إلا كأداة هدم للآخر أو نقد له عوض أن تكون كما هي , أداة تواصل وتلاقح فكري أو بعبارة أدق , كأداة لإنتاج معرفتنا بالواقع ,وما الآخر سوى جزء منه...بين الهدف الأناني , أي إبراز الأنا , ووهم شطب أو هدم الآخر , هناك مساحات أخرى تنتظر من يملؤها .. فهل تستطيع هكذا مبادرة رسم ملامح لتلك المساحات ؟ ذاك مبتغانا...هل نستطيع أن نكتب حروفا قليلة بعيدا عن الصراع السياسي والفكري , ونحن من يرى ألا تطور دونه ؟ هل نفلح في هذه المحاولة للكتابة ؟ مع علمنا أن الصراع هو المحرك الوحيد للبرك الراكدة التي نفينا إليها قرونا – كشعوب - وأكوام من تراكمات التخلف . هل نستطيع أن نكتب عن الصوراني كإنسان , قبل الصوراني المفكر والمنظر والمناضل ؟ ذاك تحدينا...الرفيق غازي الصوراني يشعل اليوم شمعة عيد ميلاده 76 شمعة دائمة الاشتعال والإضاء ,برغم الرياح الهوجاء و الأعاصير , لم تفقد بريقها ولا وهجها . . تحل ذكرى ميلاده ، والرفيق الصوراني يستمر واقفا منتصبا , محاربا بشراسة من أجل ما يؤمن به من قناعات ومواقف سياسية ..بصلابة قد لا نجدها حتى بين من لم يراكم من تجارب المعارك وغبارها وآثارها , النزر ا,هي الطاقة المتميزة والكبيرة التي يتميز بها الرفيق الصوراني إنه المصارع الدائم والصلب من أجل قناعاته , وصاحب دينامكية كبيرة جدا...عند الرفيق الصوراني , نادرا جدا ما تجد التعابير الدبلوماسية , وهذا ما قربنا منه كثيرا, عند النمري لن تجد غير الكلمة الصلبة والحادة , لا مجال للمحاباة لا مجال للتردد لديه ..هو المقتحم الدائم والمحارب الصلب , لا مجال لديه لحسابات الربح والخسارة , لا مجال لادخار القوى أو الأسلحة , فالمعركة الفكرية عند الصوراني تخاض إلى النهاية وبكل الأسلحة ...بكل الوسائل المتاحة من المقال إلى التعليق...رفيقنا الصوراني صاحب رسالة و معاصر في التحليل و النقد و التجديد و صناعة فكر لو لم يبح بسنه لقرائه في موقعه , لتخيلته , أنا على الأقل لا يتجاوز الخمسين عاما...سنين عديدة من العطاء ..كم هائل من التجارب والمعارك ..ومازال واقفا ومازال صامدا ..مرت الأعاصير ..ولم ينحن أو ينكسر ...أتذكر فقط ولو أني لم أكن أريد الحديث في مثل هذه الأمور..كيف انكسرت وارتدت وانهزمت واستسلمت "قيادات وكوادر" وأحبط شباب ثوري ..بمجرد إعلان غورباتشوف عن الانهيار أو التفكك الأخير ..في 1989 وقف مفكرون و منظرون " كثر , كانوا بالأمس رموزا من ورق يتحدثون عن المراجعة ويقصدون التراجع , يتحدثون عن القيم الكونية لحقوق الانسان والحداثة , فيما هم يعلنون الردة والاستسلام لخطاب لصوص العرق والدم البشريين ...لكن في المقابل كان هناك المبدئيون , من يؤمن بكون التاريخ لم ولن يكون خطا مستقيما بل متعرجا .. وأن التاريخ يحركه الصراع الطبقي وليس تصريحات القادة... وأن التجارب تقوي حركة الشعوب ,والثور ......
#للرفيق
#غازي
#الصوراني
#أكاليل
#الورد
#الأحمر
#ميلاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748515

ميسون نعيم الرومي : بغداد عاشگها النهر
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي بغداد عاشگها النهرحاضنها كلها ابطولههيغسل شعرها اوينثرهوالگذله وي ازلوفههالشمس متعنيه تجياتصبح عليها اتبوسههبغداد ابد ماتنسبيعصيه دوم ابزودههابنيات او ولدها احلفوامحد يفك احجولههلموا انجوم السمهوالگمر ضوْه اجفوفههباچر تهب تنتفضتغسل ارضها اشطوطههبغدادبغداد عاشگهه النخللونه لمع باعيونههيا حلوه يالكلهه غوهغربت شمس بخدودههخستاوي برحي الرطبدبس حلاته اشفافههكرخ اورصافة والجسرداير زندهه اسوارههبغداد ايلوگلهه الشعرموسيقى او طرب يحلالههبغداد يا ام العلمبابل اوسومر أكد اجدادههبغداد ماتحمل حزنفرحانه دوم ابروحههبغداد ياعمر الأزلالعالم ضوه من نورههباچر يهب الشعبايحرر ارضهه او مايههيقاضي من خان الوطنايرد الفرح لعيونههبغداد-----------------------------1 / آذار/ 2022ســــــــــــــــــــتوكهولم ......
#بغداد
#عاشگها
#النهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748514

اسكندر أمبروز : لماذا يحقدون على أشكال الحياة ؟
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز منذ فجر التاريخ الإنسانيّ وقبل ذلك أيضاً والجنس البشريّ يمارس صوراً مختلفةً من التعبير عن ذاته ومشاعره , فبدئاً برسوم رجل الكهف القديم الى أشكال وأنماط الفنون والنحت واللوحات البابليّة والآشورية والمصرية القديمة , الى ظهور الموسيقى والغناء والتعبير عن الذات البشريّة بالرموز والرسوم والقصائد والأشعار وغيرها الكثير , وصولاً اليوم الى التمثيل والغناء والموسيقى بأرقى الآلات العذبة , وظهور آلاف الأنواع المختلفة من الفنون المتعلّقة بالرسم والنحت والرقص وغير ذلك من جماليّات منبثقة عن ذات البشر وطبيعتهم المبدعة والتي اختلقت مئات الطرق للتعبير عن ذاتها.كل هذا وأكثر نراه اليوم مُحارَباً معرّضاً لأسوأ أنواع التحقير والشيطنة والقذف والتشويه من قبل الأيديولوجيات الدينية المختلفة , ولكن من أين جائت هذه الفكرة ؟ ولماذا تقوم الأديان بالنظر لهذه الأمور الجمالية والرائعة بهذه الطريقة المريضة المُمرضة ؟ وللإجابة عن هذا السؤال علينا بالرجوع قليلاً للخرافات الأوّلية التي اصطنعها بهائم يهوى قبل الميلاد أثناء تشكيلهم لدينهم , فأفضل من لخّص لنا هذا الأمر هو سيّد القمني في كتابه الأسطورة والتراث , حينما ناقش اله الكنعانيين الشرّير إيل , وتبنّي اليهود لتلك الخرافة الكنعانيّة وصفات ذلك الإله المنحط عند صناعتهم لخرافة يهوى.حيث نرى هذا وبكل وضوح في سفر الخروج 34:14 "14 فَإِنَّكَ لاَ تَسْجُدُ لإِلهٍ آخَرَ، لأَنَّ الرَّبَّ اسْمُهُ غَيُورٌ. إِلهٌ غَيُورٌ هُوَ." وفي تثنية 4:24 "لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ هُوَ نَارٌ آكِلَةٌ، إِلهٌ غَيُورٌ."وفي تثنية 5: 9 "لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلهٌ غَيُورٌ، أَفْتَقِدُ ذُنُوبَ الآبَاءِ فِي الأَبْنَاءِ وَفِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنَ الَّذِينَ يُبْغِضُونَنِي"أو كما في يوحنا آية (1 يو 2: 15) "لاَ تُحِبُّوا الْعَالَمَ وَلاَ الأَشْيَاءَ الَّتِي فِي الْعَالَمِ. إِنْ أَحَبَّ أَحَدٌ الْعَالَمَ فَلَيْسَتْ فِيهِ مَحَبَّةُ الآبِ."أو في أفسس 5:19 "مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَغَانِيَّ رُوحِيَّةٍ، مُتَرَنِّمِينَ وَمُرَتِّلِينَ فِي قُلُوبِكُمْ لِلرَّبِّ"وطبعاً نرى من خلال ما سبق أن الغيرة كانت محصورة فيما يتعلّق بعدم الاكتراث للإله وعبادة أو تقديس آلهة أُخرى مع استعداد الإله الشرير بشكل مطلق لنسف البشريّة كلها إن لم تُطعه , وطبعاً ناقشت في مقطع سابق على قناتي مهزلة صفة الغيرة وكيف أنها لا تتناسب مع الآلهة وأنها صفة بشرية سقيمة لا تليق حتى بالبشر الأسوياء ناهيكم عن الآلهة وهو ما يمكنكم الاضطلاع عليه هنا...https://www.youtube.com/watch?v=8eBbctLox6gوهذا في المسيحية واليهودية , ولكن ماذا عن دين رضاع الكبير ؟ فكما عهدنا وعرفنا من هذا الفجور الفكري والأخلاقي المتخلف المسمى بالإسلام , واسلوب صناعته الcopy paste من أديان وخرافات أُخرى فهو في هذه الحالة أيضاً ناسخ ناقل لا منتج , بعيد كل البعد عن إنتاج أي ثيولوجيا وفكر ديني كان , مكتفياً بنقله وتغييره وزيادته وإنقاصه من هنا وهناك , وهو ما قامت به الأديان كلها بشكل أو بآخر , ولكن هذا الأسلوب بات من رواسخ دين رضاع الكبير كما نعلم وكما يتضح من نصوص الخرافات الداعشية الكثيرة.فدين رضاع الكبير لم يكتفي فقط بلصق صفة الغيرة بالإله , وإنما المغالاة في ذلك لأبشع وأغرب ......
#لماذا
#يحقدون
#أشكال
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748513

خالد محمد الزنتاني : -وكان الإنسانُ أكثر شيء جدلا- ...
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني "وكان الإنسانُ أكثر شيء جدلا" ... أكثر مايميز كتب التراث الإسلامي عبارتان - "متفق عليه" و "بإجماع الفقهاء!" - مع أننا لو تعمقنا في متابعة كافة الشؤون الفقهية المتعددة فلن نجد شيئا واحد متفق عليه بين الأئمة، فكلمة إتفاق أو إجماع رغم إستخداماتها الكثيرة إلا انها لا تعبر عن المعنى الحقيقي لواقع الحال، ولو كانت المسائل الدينية قد إتفق عليها بهذه البساطة، وهذا الإجماع، ما سمعنا عن عبارة أخرى شهيرة إقتحمت هي الأخرى مجال الأدبيات الفقهية تقول (إختلف العلماء!) وهي تأتي لتؤكد أن مسألة إجماع الأمة وإتفاقها ما هي إلا حلم قديم وأمل يحدو الجميع لكنه لم يتحقق على الأرض في يوم من الأيام. تابعنا منذ يومين كيف تحولت (مسألة الإسراء والمعراج) إلى سجال وكر وفر على وقع قنبلة إعلامية ألقاها الكاتب المصري المثير للجدل إبراهيم عيسى في بِركة الحوار البيزنطي العربي الراكدة – وقد تعمدت قول (مسألة) وليس (معجزة) لأن هناك في إعتقادي إختلاف كبير بين المعنيين لا أرى بأس من الأخذ والرد وتقبل التصحيح حولها بكل تجرد وشفافية ونقد بناء!يُعرٌف معجم المعاني في اللغة العربية كلمة معجزة على أنها "أمر خارق للعادة يظهره الله على يد نبي تأييدا لنبوته!" غير أن هذا التعريف قد أغفل شرطاً مهماً لإكتمال الصورة وهو "وجوب حضور من يرى هذه المعجزة ليكون شاهدا على حدوثها" .. وأعتقد بغير هذا الشرط لا أظن أن تعريف الإعجاز يصبح منطقيا، وإنما يمكن إدراجه تحت خانة الغيب، وبالتالي يصبح مساوٍ للعقائد الدينية من حيث إنقسام الناس حولها ما بين مصدق ومنكر، تارة يغلب عليهم الشك وتارة تُرجح كفة الإيمان، إلا أنها على المدى الطويل تبقى مثارا للخلاف والشقاق مثل أغلب المسائل الإيمانية الأخرى.وعلى ذِكر عبارة "اختلاف العلماء" لا يفوتنا هنا ان نذكر في هذا المقام أن تاريخ حادثة الإسراء والمعراج قد ظل هو الآخر من بين القضايا التي لم يستقر فيها المؤرخين من أهل السير على رأي قاطع، وكلهم إختلفوا فيما بينهم في العام والشهر واليوم، فمنهم من قال أنها كانت قبل الهجرة بسنة ومنهم من قال بسنة ونصف ومنهم من قال في شهر ربيع الأول ومنهم من قال في ربيع الثاني ومنهم من جعلها في رمضان، أما الأيام فبين قائل في ليلة السبت وقائل في ليلة الجمعة وقول في ليلة الإثنين، ما يدل اننا أمام مسألة لم ترَ إجماعا حتى على وقت حدوثها فما بالك بالإتفاق على تفسير واحد للكيفية التي حدثت بها!كل ما قرأناه وتعلمناه وعرفناه لا يدعم الرأي القائل أن الدين قام منذ اليوم الأول لظهوره على (الإعجاز المادي)، وهذا بشهادة القرآن نفسه الذي حرص في كثير من المواضع على تقديم القرائن المتكررة على بشرية النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وأنه لا يحمل من رب العالمين سوى رسالة الهُدى والتوحيد وبعدها "من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر!" وليس أدل من هذه الآيات التي وردت في سورة الإسراء من أية 90 حتى 93 على تأكيد خلو الدعوة الإسلامية من خوارق العادات حيث يقول الله تعالى : (( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الْأَرض ينبوعا(90) أوتكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا (91) أوتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أوتأتي بالله والملائكة قبيلا (92) أويكون لك بيت من زخرف أوترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربّي هل كنت إلا بشرا رسولا (93))) صدق الله العظيم .إن نبي الإسلام لو أراد "قصف جبهة" الكفار وإلجامهم في هذه الفرصة التاريخية، لما تردد لحظة أن يطلب من ربه تحقيق كل هذه الإعجازات دفعة ......
#-وكان
#الإنسانُ
#أكثر
#جدلا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748512

شعوب محمود علي : وما زال موجك بغداد يصسعد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ََوما زال موجك بغداد يصعد1كنت أحلم والحلم كان جوادي الولوع يطوف المحيطات والفلواتوفي اُذنيدويّ القطاراتأزيزاً يخلخل تلك الجبال الرواسيولا من قياس أأرى الكوخ في الأرض حين استقرّ قياساً الى ناطحات السحابوهل من جوابلذاك المسار الذي حقّق المعجزات على الارضتمر الصقور مثلما الطائراتمن زمان قديموكان الحكيم من يرى السلم نعمةوالمطارات توشك ان تضرم النارفي الزمان المكانقادماً لاحقاً ذاك يرتبط بظروف الحياةوعند اندلاع الشرارةفالحرب هفوة قدحولحظة نطحفمن قد يكونمصاباً بطعنة رمح وجنون الجنون لفتحمدناً تتورىمن الشرق اممن الغرب اموممن يدورون ليل نهاروممن يغنّون الحان (قابيل)الحان (جنكيز)الحان (نيرون روما) وليس لدى الغرب والشرق ايّ شفاعةساعة القدح من ايّ زاويةيجلّل بالكفر لما انعم اللهعطاياه للناس حيث استقامواواقاموا مدناً وحضارات تدهش من شيدوهاومن رفعوهاومن حصّنوهاومن جمّلوهالتبلغ حد الكمالوحد الجلالفبورك من كان يرسي الحجرويحمي البشرفي ظلال الطواغيت ممن يهدموممن يقسّم..وممن يميّزفي مدرات قوس قزحويحرق كبريته نسمة من فرحوهل من يغوص الى العمق في نسل آدمما بين قوسي شناعةبين زنج وحمر وصفر وببيضوشرح طويل عريضالى عالم يوم تصطفّ اجناس أبناء آدمتشحّ الشروحوتكثر فينا الجروحومنذ تفرّع أبناء آدمأبناء حوّاءتفرّعت الشجرةبأغصانها والوانهاحيث باركها الرب2مثلما كان (نوح)ساعة الموج يصعدوالسماء تصبّ من الماءأين المفر..غاصت الأرض تحت المطرغاب في العالمينمثلما في الكسوف القمر(((قال فاصعدصدى صوته يتردّدسآوي الى جبل ل يعصمني فكان من المغرقين)))وما زال موجك بغداد يصعدالى السارقين ......
#موجك
#بغداد
#يصسعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748511

منى فتحي حامد : زهور المحبة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد قصيدة/ منى فتحي حامد_مصريا زهور المحبة ارسلي له سلاميحاكِيه عن أشواق غَيّرت إحساسيصلِ إليه غرام يعانق همساتيخَبرِيه عن مشاعر لملمت آهاتيباحمرار وجنتي تدللت خطواتيرسمتها ابتسامات تداعب شفاهييا حلو الملامح لامس الأيادييا شمس الزمان أنيرِ وجدانيلن تتركيني بحياةِ مهاجرة محرابيالعُمر ساري لا لأحدٍ اليوم باقيراسليني بِقبلاتٍ متناغمة المعانيبسحابةِ بيضاء مناخها صافيتراقص الأغصان للروح تداوِّىسلام و تحية من نبض فؤاديمحبة وأمنية لِنسيمك بشرياني___________________ ......
#زهور
#المحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748510

محمد عبد الكريم يوسف : المطر، كامالا داس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المطركامالا داسنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفتركنا ذلك المنزل القديم غير المستقرعندما مات كلبي هناك ، وبعد الدفن خلف الوردةالتي أزهرت مرتين ، بعد أن سحبته بجذورها ووضعنا صوره بكتبنا ، ثم جمعنا الملابس والكراسي على عجل.و رحلنانحن نعيش في منزل جديد الآن ،والسقوف لا تسرب المياه لكن عندما تمطر هنا ، أرى غزارة المطرتغرق المنزل الفارغ ، أسمع المطر يسقطحيث يستلقي كلبي الصغير الآن ،وحيدا...النص الأصلي:The Rainby Kamala Das[From Only The Soul Knows How To Sing] ......
#المطر،
#كامالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748509

خلود الحسناوي : قصيدة حين مضت الأيام
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي إنه المطر ..يسافر في الغيمة ،يقطع المسافات .. يتساقط رذاذاً ..ليرطب جفاف الهجر ..ويدفيء الأشواق بأوراق الشجر ..مللنا الإنتظار ومابين الطريق ،والطريق ..و محطات السفر ..لم ننتبه ..حين مضت الأيام ،وغادرنا قطار العمر .. ......
#قصيدة
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748508

أمل سالم : النقد احتياج إبداعي
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم لا يمكن النظر إلى النقد بمعزل عن الإبداع، ذلك لعلاقتيهما التبادلية والتكاملية؛ فالنقد بوصفه عملًا مقومًا للمنتج الإبداعي، والإبداع بوصفه عملًا مستفيدًا من النقد. وهنا يجب أن نفرق بين النقد الحقيقي، وبين النقد المجامل، والأخير قد يعطي صورة زائفة عن المنتج الإبداعي، وإليها تعزى الفرقة بين المجتمع وما يطلق عليه عملٌ إبداعيٌّ، أما النقد الحقيقي فهو يجلي العمل الإبداعي، ويظهر صورته البراقة التي تجذره معرفيًّا. ويمكن دراسة تأثير النقد في عناوين رئيسية ثلاث:أولًا: النقد وبناء الوعي:في كتاب «بناء الوعي - مقاربات في الأدب السعودي»، للناقد عادل ضرغام، يمكن الوقوف على أهمية النقد الحقيقي كداعم أساسي في بناء الوعي، وذلك من خلال ممارسات نقدية واعية لعدد من الأجناس الأدبية في الأدب السعودي، وقد أوضح الكاتب تعدد المداخل التي يمكن من خلالها الولوج إلى العالم الشعري لشاعر، مثل: محمد الثبيتي، أو للعالم الروائي للكاتب إبراهيم مضواح الألمعي، وكشف العلاقات المضمرة بين النصوص ونصوص أخرى عالمية.ثانيًا: النقد وتشكيل الذائقة: في كتابه «زمن الرواية» الصادر عام 1999، أشار جابر عصفور إلى إعادة ترتيب الأجناس الأدبية من حيث الأهمية، بمعنى أن السرد تقدم خطوات عن الشعر، مستغلًا انعقاد الدورة الأولى لملتقى القاهرة للرواية العربية 1998، والمهداة لـنجيب محفوظ، ولا يمكن النظر إلى هذه الدعوة بمعزل عن الاتجاه المنادي بتراجع الشعر -ديوان العرب-، خاصة وأن صاحب هذه الدعوة -زمن الرواية- هو»محفوظ» نفسه؛ كما أوضح عصفور؛ حين أشار إلى ختم نجيب مقالًا له موجهًا إلى العقاد بعبارة «الرواية شعر الحياة الحديثة».ثالثًا: النقد وتقويم الرؤية:وقد يعمل النقد البناء على تقويم رؤية المثقف، فعلى سبيل الذكر ما حدث مع طه حسين، فإن كتاب «في الشعر الجاهلي»، الصادر عام 1926، لاقى انتقادًا كبيرًا حينها؛ حيث تناص مع طرح «مرجيليوث»، الخاص بادعاء انتحال الشعر الجاهلي، وعليه فقد صدرت عددٌ من الكتب المعارضة لهذا المنهج، ككتب لـ»الرافعي، والغمراوي، وجمعة...»، وكلها تعد من كتب نقد النقد، وكان نتيجة ذلك تعديل في رؤية طه حسين للموضوع والمنهج برمته، واستبدال الكتاب بآخر منقح «في الأدب الجاهلي».والخلاصة: إن النقد بمناهجه المختلفة؛ من الكلاسيكية إلى بعد ما بعد الحداثة، له دور ريادي للمثقفين، ويعمل على السبق والوصول إلى الأفكار الخلاقة التي هي سند حقيقي للإبداع. ......
#النقد
#احتياج
#إبداعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748507

جورج كتن : بعد محاولة الانقلاب الترامبية، الحزب الجمهوري الاميركي الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#جورج_كتن تأسس الحزب الجمهوري عام 1854 كحزب معارض للرق في اميركا وكان ابراهام لينكون 1865-1861 أول رئيس جمهوري الغيت العبودية تحت قيادته. لكن الحزب شهد منذ اوائل القرن العشرين تحولًا نحو اليمين، تعزز اكثر بعد سن قانون الحقوق المدنية لعام 1964 وقانون حقوق التصويت لعام 1965 في عهد الرئيس الديمقراطي لندون جونسون. تغير الجوهر الأساسي للحزب الجمهوري ليصبح الاكثر تمثيلا للقطاعات المحافظة في اميركا وخاصة الامريكيين الذين يعتقدون بتفوق الجنس الابيض، والمسيحيين الانجيليين الذين يعارضون حق الاجهاض للمرأة. الحزب بعد تحوله لليمين يدعم تخفيض الضرائب على الاثرياء والشركات الكبرى، ويرفض عادة الزيادات في الانفاق الحكومي على الضمان الاجتماعي المعيشي والصحي والاسكاني بل يدعو لتقليصها او الغاء بعضها كليا، ويسعى للحد من انتشار ونشاط النقابات العمالية، ويرفض رفع الحد الادنى للاجور، ويعمل لفرض قيود على الهجرة، ويدافع عن حقوق حيازة وحمل السلاح الفردي للأمريكيين، ويرفض ميزانيات الحفاظ على البيئة ويعتبرها غير ضرورية ومكلفة للاقتصاد. انتخب 19 رئيسًا جمهوريا حتى الآن، كل منهم مارس سياسات محافظة، والبعض مثل رونالد ريغان 1981-1989 دفع الحزب اكثر نحو اليمين، لكنهم جميعا ظلوا ملتزمين بالنظام الديمقراطي وتداول السلطة سلميا حسب نتائج الانتخابات. الا ان آخرهم الرئيس ترامب لم يكتفي بممارسة السياسة اليمينية المحافظة، بل سجل سابقة في رفض نتائج الانتخابات والادعاء بانها مزيفة، رغم ان الكونغرس ووزارة عدل ترامب نفسها وعشرات المحاكم ونائب ترامب بنس ورئيس مجلس الشيوخ الجمهوري، رفضوا الادعاء لعدم وجود اية ادلة تدعمه. المرحلة الترامبية في الحزب الجمهوري 2016 - 2020 احدثت تجاذبات كبيرة في اوساط الحزب نفرت الكثيرين ممن كانوا ينتخبون اي رئيس جمهوري، ليصوتوا لمنافسه الديمقراطي جو بايدن. الا ان محاولة الانقلاب العنيفة، التي نفذها انصاره من اليمين المتطرف بتحريض منه في 6 يناير 0212، بالقيام باحتلال الكونغرس لمنعه من التصديق على نتائج الانتخابات، دفعت عدد من قياداته لابداء معارضتهم الشديدة لرفض نتائج الانتخابات ولادانة المحاولة الانقلابية مما ادى لانقسامات في الحزب قد تؤثر على نتائج الانتخابات النصفية القادمة في نوفمبر من هذا العام. القطبان الرئيسيان للحزب حاليا هما الرئيس السابق دونالد ترامب الذي لا يزال مصرا على ادعائه بأن الانتخابات الرئاسية عام 2020 سرقت منه بالتزوير، وميتش ماكونل زعيم الجمهوريين في مجلس الشيوخ وعضو المجلس منذ 37 عاما، الذي وصف التمرد بأنه: " تمرد عنيف بغرض محاولة منع الانتقال السلمي للسلطة من إدارة إلى أخرى بعد انتخابات مصدق عليها شرعيًا"، كوصف لاقتحام مبنى الكابيتول رمز الديمقراطية الاميركية باستعمال العنف ضد رجال الشرطة، وتهديد اعضاء الكونغرس ورئيسته بالقتل، وتدمير الممتلكات الحكومية. علما بأن المعتقلين في التمرد بلغوا ما يزيد عن 700 يحاكمون الآن حسب القانون الفيدرالي الذي يعتبر التمرد، او "المؤامرة التحريضية" على انها "شخصان او اكثر يتآمرون للاطاحة بحكومة الولايات المتحدة او تدميرها بالقوة، او لمنع او اعاقة او تأخير تنفيذ اي قانون اميركي"، وقد صدرت احكام ضد بعضهم بالسجن لخمس سنوات. ماكونل، الذي وصفه ترامب ب "الغراب العتيق!"، له تأثير كبير في الكونغرس خاصة في اوساط الشيوخ الجمهوريين، وقد صوت عدد من النواب الجمهويين الى جانب الديمقراطيين لعزل ترامب اثر المحاولة الانقلابية، وبشكل خاص النائبين ليز شيني وآدم كنزنجر، الذين شاركا في لجنة مجلس النواب الخاصة بالتحقيق في ......
#محاولة
#الانقلاب
#الترامبية،
#الحزب
#الجمهوري
#الاميركي
#اين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748506

عبد الهادي الشاوي : رأسمالية الدولة والدولة الاحتكارية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي هو نظام من العلاقات بين الاقتصاد الرأسمالي والدولة البورجوازية حيث يتركز بيد الدولة جزءا كبيرا من وسائل الانتاج , عدد من المشاريع الصناعية او فروع انتاجية صناعية بكاملها . ولما كانت الدولة البورجوازية اداة بيد الطبقة الرأسمالية فإن ما يوجد بحوزتها لا يمكن ان يكون ملكا للمجتمع وانما يبقى في خدمة ومصلحة الطبقة المسيطرة , وفي عصر الامبريالية تحمل رأسمالية الدولة في الوقت نفسه الشكل الاعلى للمشاركة في الانتاج الرأسمالي مما يخلق المقدمات المادية للانتقال الى الاشتراكية, وفي ظل ظروف دكتاتورية البروليتاريا تأخذ رأسمالية الدولة في تطوير التشكيلات الاقتصادية - الاجتماعية التي تكونت ضمن مرحلة الانتقال من الرأسمالية الى الاشتراكية , وهذا يعني اخضاع المؤسسات الرأسمالية الخاصة الى الدولة البروليتارية وممارسة الرقابة عليها . وفي عصر الامبريالية يسعى الاحتكاريون الذين يسيطرون على اقتصاد البلدان الرأسمالية للسيطرة على كامل السياسة في الدولة ولذلك فانهم يخضعون جهاز الدولة البورجوازية عن طريق تواجدهم فيه , كما انهم يشغلون المراكز الحكومية الحساسة وكسب الفئات العليا من الموظفين الى ادارات البنوك والشركات الصناعية .ان الاحتكاريين عندما يخضعون جهاز الدولة البورجوازية فانهم يستخدمون كل شيء كأدوات لتشديد الاضطهاد ضد التحركات الثورية والديمقراطية للحفاظ على قواعدهم الرأسمالية الاقتصادية, كما ان الرأسمالية الاحتكارية تستخدم الجهاز الحكومي لزيادة مكاسبها .وفي ظروف زيادة الأسعار وانخفاض قيمة العملة , فان الدولة تعمل لصالح الاحتكارات وتضيق على حقوق الشغيلة وتحجم نشاطها في الاضرابات العمالية . وبنفس الوقت تعمل رأسمالية الدولة اقصى اساليب الحماية عن طريق فرض ضرائب ورسوم كمركية , وتسعى لفتح اسواق جديدة لتصريف منتجاتها , كما تسعى الى بيع المؤسسات الحكومية للاحتكاريين بأسعار زهيدة .ان الجهاز الحكومي والقوات المسلحة والدوائر الأمنية تؤمن تغلغل الاحتكارات الكبرى من اجل اقتسام المكاسب في العالم والسيطرة على مناطق النفوذ. ......
#رأسمالية
#الدولة
#والدولة
#الاحتكارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748505

حزب اليسار الشيوعي العراقي : الحرب في اوكرانيا- بيان
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_الشيوعي_العراقي الحرب في اوكرانياإنّ تصريح الرئيس الأوكراني الذي يقول؛ "تُركنا لوحدنا في مواجهة روسيا" هو أوضح تعبير عن طبيعة الإمبريالية الغربية التي اصطنعت في العقود الأخيرة نموذجاً جديداً للحروب، تُجرى بالنيابة، تقوم بها دول الأطراف الرأسمالية والبلدان التابعة والعصابات الفاشية، نيابة عن جيوش الإمبرياليين، كما هي الحال في تورط السعودية وبلدان الخليج في الحرب على اليمن التي منحت أمريكا فرصة لا تعوَّض في بسط هيمنتها على المنطقة فضلاً عن حضورها الفعلي عبر قواعدها الجديدة القائمة على فرض سياستها، من دون أنْ تطلق رصاصة واحدة. ويؤكد تصريح ممثل الكومبرادور الأوكراني هذا حينما تُرك وحيداً في مواجهة مصيرية صعبة ضد روسيا، أنّه اكتشف أخيراً أنّ العنجهية الإمبريالية وضعته في فوهة المدفع، وليس هناك حل إلآ التفاوض لحفظ مصالح الكومبرادور الأوكراني والطبقات التي تهدد هذه الحرب مصالحها الاقتصادية بقوة، ومنه جاءت دعوته للتفاوض مع الكرملين.إنّ أبناء أوكرانيا في هذه الساعات يقاتلون بالنيابة عن الإمبريالية الأمريكية وعن الناتو ومطامعهما، تحت إمرة الكومبرادور الأوكراني الطامع بمكاسب اقتصادية طبقية أكثر ربحاً بعدما فتح الباب أمام الناتو وتخلى عن وثيقة مينسك وبعدما شجعته أمريكا على ذلك. وشجّعته أيضاً على إهمال اتفاق 1997 بين روسيا الرأسمالية والغرب الإمبريالي، من دون أن تعبأ الحكومة الأوكرانية بالضرر الذي يمكن أن يقع على الشعب الأوكراني. خصوصا بعد نشر أوكرانيا أنظمة صواريخ تَعِدُ بحربٍ نووية مدمرة لصالح الناتو، وإطلاق يد القوميين الفاشست للعبث ومصادرة حريات الشعب الأوكراني، وهو خلاف ما جاءت به بنود اتفاق مينسك. وكما هو معروف لن يكون للعقوبات الاقتصادية الأثر الفعّال في إنهاء الحرب أو وقف القوات الروسية التي تكتسح كل شيء أمامها وتقضي على البنية الاقتصادية لأوكرانيا. فقد حصن بوتين بقدر مناسب الوضع الداخلي ضد تأثير العقوبات على روسيا وحياة الشعب الروسي بجملة من الاجراءات الوقائية التي امتدت لثمان سنوات منذ 2014 من حيث الوضع الاجتماعي والاقتصادي والمالي والنقدي.ولكن هل يعكس قول بشار الأسد لبوتين؛ "إن روسيا تدافع عن العالم، وأن ما يحدث تصحيح للتاريخ" حقيقة ما يجري في الحرب الأوكرانية الروسية القائمة؟ خصوصاً بعد الاستهتار الإمبريالي الغربي حينما شنت أمريكا العدوان على الشعوب الآمنة وعرّضت استقرارها وسيادتها للتدمير، كالذي حصل في أفغانستان والعراق وسوريا وليبيا واليمن، والتهديد الدائم لاستقرار فنزويلا والتآمر عليها وعلى حكومتها بشتى الطرق واستمرار مهاجمتها إعلاميا، إإضافة إلى تسليح أكراد عفرين وتوريط تركيا في الصراع السوري،الخ. في الحقيقة؛ إن الأمر ليس كذلك. وليس الحرب القائمة وما يجري الآن تصحيحاً للتاريخ او دفاعاً عن العالم. إن الحرب القائمة هناك واضحة المعالم جداً، على الرغم من التدخل الخارجي الذي دفع وعجّل في اندلاعها. وكما هو معروف، أنّ الحروب الكبرى في عصرنا يصنعها الجشع الرأسمالي بينما يمسي الكادحون وفقراؤهم وقودها، وينعم الراسمالون في نفس الوقت بالأمن. إنّ كادحي البلدين وشغيلته هم من يدفع ثمنها الباهض في النتيجة، حينما تنزف هذه الطبقات المستلبة دمائها في ظلِّ أكاذيب الفاشية والشوفينية البغيضة. إن الرأسمالية وأطماعها هي من يسوس الحروب وينظمها في خدمة مصالحها ومعالجة أزماتها الاقتصادية المستعصية.ومن الملاحظ أن الحرب الاوكرانية تُبرز ظاهرة جديدة هي محاولة الغرب، عن طريق الدفع نحو تفجير الأوضاع كما في الأزمة الأوكرانية، وقف التطور الذي سيصبح بمرور الوقت قوة ......
#الحرب
#اوكرانيا-
#بيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748504

فريدة رمزي شاكر : يسوع أم عيسى ؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر بعض الناس بتعترض على إسم ( يسوع) باللغة العربية، وليه لايُسمى عند المسيحيين عيسى كما في الإسلام؟ بل يقولون إن إسمه الأصلي عيسى وليس يسوع ! وأن إسم المسيح في لغته الأصلية الآرامية هو ( ايشو) وهو المتداول بين الناس والأقرب لعيسى ولا علاقة ل "ايشو " الاسم الاصلي ب "يسوع" بالعربية! - في الحقيقة من يتداولون هذا المنطق الغريب ، لا يعلمون أن ( إيشو- Iosue- ايوسوي) وهي لغة آشورية وليست آرامية سريانية ! فيكون عيسى -بحسب منطقهم- أقرب للآشورية وليس للآرامية التي هي لغة السيد المسيح الحقيقية و أسمه المعروف والمتداول بين الناس زمن وجوده بيننا . - حتى في اليونانية " إيسوس - &#953&#951&#963&#959&#965&#962" هو اللفظ اليوناني المساوي ليشوع في العبري ويكتب بالعربي ( يشوع أو يسوع). وكل اللغات السامية الحديثة تنسب للغة الام إللي هي ( الآرامية) وليست الآشورية. الآرامية صنفت فيها 12 لهجة آرامية. - إسم يسوع" بالآرامية- السريانية -والعبرية" :يَسُوع بالعبرية &#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 &#1492&#1463&#1504&#1468&#1493&#1465&#1510&#1456&#1512&#1460&#1497 = يشوو - يسوع &#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468&#1506&#1460&#1497 يشوعي = يسوعي&#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 &#1492&#1463&#1504&#1468&#1493&#1465&#1510&#1456&#1512&#1460&#1497 يشوو هينوتسري = أي يسوع الناصري. لفظ " المسيح" بالعبرية" مثل لفظ "يسوع "العبرية، هذا عن لفظ يشوع بالعبري. تعال لنفس اللفظ " الآرامي السرياني" وليس الأشوري الذي ينادي به أنصار عيسى. لنقرأ من إنجيل متى" 2: 1" باللغة الآرامية . يقول:( &#1823&#1857&#1840&#1813&#1858 &#1813&#1857&#1846&#1821&#1826 &#1808&#1846&#1836&#1858&#1850&#1821&#1824&#1846&#1813&#1858 &#1821&#1846&#1835&#1853&#1816&#1829 &#1810&#1857&#1810&#1858&#1846&#1821&#1836&#1858‌&#1824&#1818&#1846&#1825 &#1813&#1857&#1850&#1821&#1815&#1853&#1816&#1813&#1858&#1843&#1808 )وترجمتها: (ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية) .وهذا نطقها: (كا دين ايثيليد يشوع ببيث لحيم ديهودو)فأين كلمة ايشو التي يتمسك بها أنصار إسم عيسى؟! بينما كلمة" إيش" بالعبرية تعني" زوج أو بعل" و "إيشا " تعني " زوجة" !- حرف "الشين " في الآرامية السريانية تقلب لحرف "السين" ، وحين ترجم الإنجيل للعربية وضع حرف" السين "مكان" الشين" فأصبح إسم يشوع هو" يسوع"، لأنه ترجم من اللغة الأم الآرامية والتي كان يُنطق فيها " يشوع". ولسبب آخر للتمييز بين يسوع المسيح وبين النبي يشوع ابن نون في التوراة. فلو لم يتم التمييز بين يسوع المسيح وبين يشوع ابن نون سيحدث عند الناس خلط بين الإسمين وبين تاريخ وأعمال كلا منهما ، لهذا تعريب إسم "يسوع " للتمييز عن يشوع التوراتي عند اليهود ، ومرجع الإسم للآرامية أم اللغات وليس للآشورية . أما في الآرامية الحالية فهناك ثلاثة قرى سورية ماتزال تتكلم الآرامية فينطقونه " يشوع " وليس يسوع المعرّبة، حيث لا مجال للوّيِّ عنق الألفاظ والمسميات كما في العربية .- أما اليهود يطلقون على يسوع المسيح (&#1497&#1461&#1513&#1473&#1493&#1468 يشوو) كنوع من التحقير والإستهزاء للسيد المسيح، وحاشاه! لأنهم لا يعترفون بمسيح للمسيحيين و أنه ( يهوه المخلص) المذكور بتوراتهم ، وهذا لقب إلهي يرفضون أن يعترفوا بأن يسوع هو المسيح ويرفضون أن يلقبوه " بيسوع " أي "يشوع " والذي يعني( يهوه المخلص) ويريدون أن يوصموه بالمرفوض والمنبوذ فيطلقون عليه لقب يعبر عن فكرة رف ......
#يسوع
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748503

تاج السر عثمان : هل أتاك حديث مليونية الميثاق؟
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاءت مليونية 28 فبراير بعد إعلان لجان المقاومة بالعاصمة الميثاق السياسي للفترة الانتقالية للمناقشة والتداول والاضافة والتعديل من قبل لجان المقاومة في الولايات (18) ولاية، والقوى السياسية الثورية، ومن ثم التوقيع عليه، وبعد موكب الآباء الأمهات الأحد 26 فبراير الذي شكل دعما جماهيريا للثورة، وحشدا ونوعيا جديدا في مسار الثورة ضد الانقلاب العسكري ومن أجل انتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كا ذلم أعطى مليونية 28 فبراير زخما وحشدا جماهيريا مهيبا، والتي تقدمت الي الأمام رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع ، والرصاص المطاطي والحي ومدافع الدوشكا ،والدهس بالمدرعات ، واقتحام المستشفيات وضربها بالغاز المسيل للدموع واقتحام البيوت مما أدي لاستشهاد ثائر في أمدرمان بطلقة في الرأس ، وعدد كبير من الاصابات جاري حصرها، اضافة لحملة الاعتقالات ، والضرب الوحشي للمعتقلين. رغم القمع الوحشي استطاعت المليونية الوصول للقصر الجمهوري، بمخاطبة الجيش والهتافات " الجيش جيش السودان، الجيش ما جيش البرهان"، " السلطة سلطة شعب، الثورة ثورة شعب، والعسكر للثكنات ،والجنجويد ينحل" ورغم الانسحاب بتوجيه من لجنة الميدان ، الا أن القمع الوحشي الانتقامي من الثوار كان كبيرا مما أدي لسقوط العشرات من الجرحي ، اضافة لاستهداف المستشفيات، واصابات كثيرة في المستشفي الدولي، اضافة لمنع علاج المصابين واعتقالهم!!. كما شملت المليونية اضافة للعاصمة المدن الآتية علي سبيل المثال لا الحصر: بورتسودان ، مدني ، عطبرة، الأبيض ، القضارف ، الدويم ، حنتوب، سنار ، كوستي،. الخ.2 جاءت مليونية 28 فبراير حلقة جديدة في سلسلة تراكم المقاومة الجماهيرية وبعد أكثر من 27 مليونية ووقفات احتجاجية واعتصامات واضرابات ومذكرات وعرائض ، وبعد نقلة نوعية في إعلان لجان المقاومة لمواثيقها ، وطرح البديل ، وللخروج من الحلقة الجهنمية للانقلابات العسكرية واستدامة الديمقراطية ، والحكم المدني الديمقراطي وانجاز مهام الفترة الانتقالية الذي يفضي للتغيير الجذري في مختلف مناحى الحياة الاقتصادية والمعيشية والسياسية والاجتماعية والثقافية، و والابتعاد عن المحاور العسكرية ، وتحقيق السيادة الوطنية، بعد أن فاقم الانقلاب الدموي الأزمة في البلاد كما هو الحال في الانهيار الاقتصادي والمحاصرة من المؤسسات المالية الدولية ، واستمرار تدني قيمة الجنية السوداني ، والارتفاع المستمر في أسعار الكهرباء والوقود والدقيق والتعليم والعلاج والدواء، والزيادات الكبيرة في الضرائب والجبايات مما جعل الحياة جحيما لا تطاق ، وأدي لاتساع قاعدة السخط والثورة، مما يتطلب المزيد من التنظيم ، والحراك النقابي والنوعي الذي يسير جنبا الي جنب مع حراك لجان المقاومة.ولاشك أن التراكم النضالي الجماهيري الجاري يصب في الانتفاضة الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني مما يتطلب التحضير الجيد له ، ومواصلة الثورة حتى الاطاحة بالانقلاب ، وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. ......
#أتاك
#حديث
#مليونية
#الميثاق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748502

عدلي عبد القوي العبسي : لا خير يأتي من جزيره بحر الظلمات
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي عندما يهاجم الوطنيون الشرفاء والمناضلون الثوريون والكتاب الملتزمون اميركا فانهم يقصدون بذلك تلك المجاميع المجرمه من نخب الشر والجبروت عسكر وامنيين وساسه و مثقفين الذين خالفوا مبادئ العقل والضمير الانساني ومعهم قطعان الجهله من التابعين لهم وشرعوا يرتكبون ويبررون ابشع الجرائم واقذر السياسات بحق الشعوب الاخرى ولا يقصدون ابدا ملايين السكان الابرياء الذين لا صله لهم بهذه النخب الشريره الضاله ولا النظام السياسي الرجعي الفاشي والدوله البورجوازيه الامبرياليه ومؤسساتها القمعيه الفاشيه التي تمارس الطغيان والفساد في الارض وتتسبب في معاناه رهيبه لشعوب الارض كافه جراء سياساتها العدوانيه الهمجيه الظالمه لا مجال للمقارنه بين بلد وشعب عظيم انجب لينين و بوشكين تحكمه في العاده نخبه رفيعه الثقافه وتمتلك قدرا لا باس به من الوعي الحضاري الانساني حتى وان كانت نخبه بورجوازيه !لا يمكن مقارنتها مع القطعان الحثاله من البشر التي تحكم وتقود وتوجه وترشد سكان جزيره بحر الظلمات واي مثقف على وجه الارض يظن بهؤلاء الظلماتيون من برابره الاطلسي خيرا او يكن لهم الاعجاب والود او يجعل من نفسه صديقا لهم ومؤيدا لسياساتهم فهو واحد من اثنين اما ساذج وبليد او جبان خائن واللعنه كل اللعنه لعنه الله ولعنه التاريخ على كل من يمتدح دوله اميركا ويدافع عنها اعلاميا وثقافيا او يقف سياسيا وعسكريا في صفها هذه الدوله وهذا النظام وتلك العصابات الشريره هي الشيطان بعينه واحب ان اقصد بالشيطان هنا ذلك الكائن او الكيان او النظام الذي تتحكم به وتستبد به اطماعه الهمجيه الذي يجانب العقل في افعاله ويلهث وراء المال والمصالح غير المشروعه ولا يهمه ان كان نيل اهدافه الخبيثه على حساب حياه وكرامه وحقوق الاخرين واذا اردت ان تجد تعريفا للشيطان او تجسيدا ماديا له فهو هذا الثالوث القذر : الدوله والنظام السياسي و مجاميع الغطرسه والفساد الشيطان يشيطن خصومه !!يبدوا الامر مضحكا ومستفزا في آن معا ان يقوم الشيطان نفسه بشيطنه خصومه المناوئين له المناوئين لممارساته الاجراميه الشيطانيهاميركا حقا هي الشيطان الاكبر ومن وصفها بهذا الوصف ابدا ما ظلم فهي من اخترعت الشيطنه و انتجت الشيطنه وعممتها على جميع بلدان العالم ثم راحت تتباكى وتشجب وتندد بالممارسات الشيطانيه التي اخترعتها هي وروجت لها وشجعت على استخدامها ثم راحت تولول خائفه من استخدام خصومها لذات الاساليب الشيطانيه معها !تمرد عليها حتى اخوانها الشياطين الصغار في كل مكان حتى في الخليج ومصر وتركيا ودويله الكيان الصهيوني فراحت تمتعض وتشمئز وتشجب وتندد وتهددانجازات الشيطان الاكبر اذا نسيت عزيزي القارئ بعضا من مآثر الشيطان الاكبر وانجازاته التاريخيه فاليك بعضا منها :واولا عليك ان تستخدم العدسه ربما لتفحص عمله الشيطان الدولار فالرموز الشيطانيه الماسونيه مرسومه على عمله ......
#يأتي
#جزيره
#الظلمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748501

سري القدوة : الصراع الاوكراني الروسي والوجه الاخر للاحتلال الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لم تكن تلك المشاهد المروعة التي تتناقلها وكالات الانباء والصحافة الدولية لما يجري من عمليات عسكرية ضمن الصراع الروسي الاوكراني مفاجئه فهي مشاهد اعتاد عليها المتلقى العربي فكم هي تلك المشاهد المروعة للإحداث الدامية في مختلف المناطق وكم كانت الصورة مألوفة بالنسبة للشعب الفلسطيني حيث كانت طبيعة المشاهد اصعب بكثير من تلك المشاهد بفعل العدوان والقصف والإجرام الاسرائيلي، ولكن الشيء الجديد والغريب بالنسبة لكل من يتابع النزاعات المتناحرة بين اوكرانيا وروسيا هو تلك الدبلوماسية وقادة السياسة في عالم غابت به الموازين وتلك التصريحات والقرارات العاجلة بفرض عقوبات اقتصادية وإدانة واستنكار للقصف الروسي في الوقت الذي لم تبدي به الولايات المتحدة الامريكية اي اعتراض على العدوان والاحتلال الاسرائيلي بل اعترفت امريكيا نفسها ومنحت القدس التي هي ارض محتلة وفقا للقانون الدولي لتكون عاصمة لدولة الاحتلال واليوم تقف ادارة الرئيس جو بايدن تندد في إعلان الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اعتراف بلاده بمنطقتين في شرق أوكرانيا كدولتين مما يدلل على مدى الفوضى الذي يشهده العالم في ظل المتناقضات الدولية والدعم والتهاون مع جرائم الاحتلال الاسرائيلي . المنطق ولغة الدبلوماسية الدولية واضحة ولا مجال للعبث في العلاقات الدولية فالكل يقف ضد الحروب واستمرار العنف والنزاعات المسلحة بين الدول والتشريعات الدولية تستوجب دعم الخيار الدبلوماسي الذي هو الطريق الوحيد لإنهاء العنف المستخدم بين الشعوب وهذا ما يدفعنا للمقارنة بين الدعوات الي تسليح الشعب الاوكراني اجمع وحث دول العالم على دعم المقاومة المسلحة في اوكرانيا بينما يقف العالم ويدين استخدام الشعب الفلسطيني الحجارة عندما يعترضون على احتلال اراضيهم وسرقتهم ونهبهم للحقوق الفلسطينية بل يتم وصفهم بالمخربين والإرهابيين . يوميا هناك تصيعد للإجراءات الإسرائيلية الاجرامية من هدم المنازل والمؤسسات الفلسطينية في القدس الشرقية المحتلة وفي عموم انحاء الضفة الغربية واستمرار عمليات تهجير الاحياء الفلسطينية وبناء المزيد من الوحدات الاستيطانية الاستعمارية في الضفة الغربية في انتهاك صارخ للقرار الدولي رقم 2334، وإمام ما تتعرض له القدس وخصوصا المسجد الاقصى من عمليات حرق واستهداف وتنفيذ سياسة الاستيطان ومصادرة الاراضي لم ولن يثني الشعب الفلسطيني عن مواصلة نضاله من أجل نيل الحرية وتجسيد الدولة الفلسطينية بعاصمتها القدس الشرقية رغم كل المحاولات الإسرائيلية الهادفة لتهويد المدنية المقدسة وفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض .تلك الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال بداخل المدن الفلسطينية تعد من اهم العوامل الرئيسية لزعزعة الاستقرار في المنطقة والعالم وحرمان الشعب الفلسطيني من الحياة ومن حقوقه الأساسية وتعكس استمرار ممارساتها ازدراء مطلق للقانون الدولي بما في ذلك المبادئ الأساسية لميثاق الأمم المتحدة واتفاقية جنيف الرابعة وقرارات مجلس الأمن والجمعية العامة وأنه يتوجب على الدول التي تدعم الشرعية الدولية في العالم ممارسة المزيد من الضغط على حكومة الاحتلال لتتوقف عن إجراءاتها العدوانية على الشعب الفلسطيني .اي منطق دولي وأي علاقات تلك التي تتحكم في عالم يفرض قوته وإدانته وفقا لمصالح انظمته الحاكمة في الوقت الذي يعاني الشعب الفلسطيني من ابشع الممارسات الارهابية العدوانية وإرهاب المستوطنين واعتداءاتهم على المقدسات الاسلامية والمسحية وباتت المؤسسات الدولية والمجتمع الدولي مطالبون بأن توضع قرارات الأمم المتحدة موضع التطبيق بإلزام دولة الاحتلال بوق ......
#الصراع
#الاوكراني
#الروسي
#والوجه
#الاخر
#للاحتلال
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748521