السعيد عبدالغني : لينكات لكل ما كتبت-60- كتابا، السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني دواويني وكتبي كل كتاب باللينك أسفله ما عدا المجموعة القصصية وديوان *آراء أدونيس في قصائدي والدواوين:أنت السعيد "عبد الغني" -مع ذلك،لَ "ه" عليكَ "حقّ البيعة"،والهاءُ هنا تعودُ إلى"ما لا حدودَ له".محبتي"بعض ردود حبيبي قلبي الشاعر الكبير أدونيس على دواويني وقصائدي،كل الشكر للمحبة &#9829-;-&#65039-;-&#128525-;-"عنده شعرية فريدة عميقة وعالية."أدونيس 2021جداريتي عمل بارع غني !لك التحية ياعبد الغني ! " أدونيس"خبري السعيد عبدالغني ان ادونيس يحبك كثيرا جدا ويتمنى ذات يوم ان يلتقي بك.تحية له، لو كان هنا قربي لحضنته في قلبي وتابعته."ورسالة السعيد نشيد عميق وخلاق على مسرح الكتابة الشعرية العربية اليوم" من أدونيس*آراء قاسم حداد في قصائدي ودواويني"اقسم بذاتك الجهنميان كتابتك مدهشة فعلاً.وصعبك جميل.اقسم بذاتكلو ان جهة الشعرلا تزاللكنت نشرتك."الدواوين ( الحمد للجنون ، روح العدم ، حتوف عدوم الله ، وراء المطلق عدم تائه ، الملكوت ، ربابنة الجحيم الشاطحون ، أرض المخيلات ، ما بعد كل شىء ، حدوس الرماد ، المحتجب الكلي ، إطلاق الباطن الباطل للمحو اللانهائي ، وجد الغبار التكويني الاول ، علم الانعزال ( أنتيكات الغرائبية ) ،المنبوذ الاكبر ، أفول الماهية الكبرى ، الذى حوى ، الشيطان الصوفي ، الحضرة ، كسارة الأنغام والمجازات ، الهامشي ، دياركِ أين يا عين قلبي ؟ ، أكوان الميلانخوليا ، الفناء الملون ، غزّال النأي ، فى كراهية اللغة ، الحاوي المفقود ، النفي المطلق ، وجدانيات الكفر ،كسّارة الأنغام والمجازات ، المنظوم والمنتثر، الاكتناه أو سريالية الهيروين ، المجاهيل الحزينة ، بحار الفناء، سأظل غريبا ، التقيؤ ، الهواس ، النهائيات واللانهائيات ، الدلالات المجهولة،من شظاك وجردك وشذرك ؟ ،عوالم كريهة ،جداريتي ،الطواسين المعاصرة،جدارية إلى العاهرات،الابن العاق للرب والعالم،الانسحار،الكفار،رحماك يا فن ،أفيش الوجود،حنانيك يا عدم،الطواسين المعاصرة )*ديوان" أفول الماهية الكبرى" https://foulabook.com/.%D8%A3%D9%81%D9%88%D9%84-%D8%A7...*ديوان " أرض المخيلات" https://foulabook.com/.%D8%A3%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D9%84...*ديوان "حريق الشمول"https://foulabook.com/.%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D8%A7...*ديوان "رحلتي إلى عزازيل،الانتثار" https://foulabook.com/.%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%AA%D9%8A...ديوان "علم الانعزال،أنتيكات الغرابة" https://foulabook.com/.%D8%B9%D9%90%D9%84%D9%85-%D8%A7...*ديوان "كسارة الأنغام والمجازات"https://foulabook.com/.%D9%83%D8%B3%D9%91%D8%A7%D8%B1...*ديوان "في كراهية اللغة"<a href="https://foulabook.com/.%D9%81%D9%8A-%D9%8 ......
#لينكات
#كتبت-60-
#كتابا،
#السعيد
#عبدالغني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747377

احمد صالح سلوم : الفن التشكيلي الفلسطيني موجز في لوحات الراحلة لطيفة يوسف
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم للاسف دائما متأخرين نكتشف ايقونات الفن التشكيلي والعبقرية الفنية الفلسطينية ..حين موتها نقلب سيرتها وعندما نصل لوحاتها تأخذنا الدهشة والصدمة ..هذا الفن الذي يسمى فلسطيني هو فعلا كذلك انه فن محليته وريشته والوانه وشفافيته تضعه إلى درجة ما في مقاسات الفن العالمي لكبار الفنانين في العالم ..تبحث عن نفور ما في اللون او توزيع مجاني لتدرجات التعابير الفنية او عن خطأ ما في تفاصيل الوجه او حركة الجسد وعفويتها تكتشف ان اركان اللوحة صيغت بفنية محترفة وعالم داخلي جميل رغم الوان حزينة رمادية أو قاتمة ..طردت محمية قطر الارهابية الفنانة لطيفة يوسف ولا افهم كيف عاشت بها ..مثل هذه الفنانة لايمكن ان تعيش في هكذا محمية بليدة متكلسة متخمة بقيء الاديان وفاشية عائلاتها العميلة الحاكمة في الخليج ..ولكن سريعا نكتشف ان طردها هو اجمل العناوين الصارخة ..ان محمية العيديد للقبح والفاشية اكتشفتها وكانت صدمتها كيف تكون هذه الاعماق الشفافة اللونية المهذبة التي تطفح بالانسانية في محمية ال ثاني الارهابية ..التقدير لفنها كان وسام الطرد ..عندما كنت ازور دائرة الثقافة في تونس حيث كنت بدائرة الإعلام أو وزارة إعلام فلسطين أو منظمة التحرير كانت تعمل في وزارة الثقافة كمسؤولة للمعارض عرفت الجميع من رئيس الدائرة عبدلله حوراني الى احمد دخبور وغسان زقطان وآخرين وكان صديقي العزيز طلال حماد الأديب الفلسطيني ابن القدس سمعت باسمها ولم يحدث أن تعرفت عليها فكان انشغالي يومها بالسياسة ولكن أعمالها وتطوير نفسها تكشفه متابعة حتى ولو سريعة لأعمالها الفنية وربما اخص بعضا منها الصديق الكاتب حسن خضر الذي عمل أيضا سكرتير ورئيس تحرير لمجلة الكرمل ولكن تبقى لغته موجزة وبحثيةو أدبية ولها نكهة إبداعية خاصة يحتكرها لوحده بعنوان ,"لطيفة يوسف" وداعا"كيف تنجح امرأة في انتزاع ما تستحق من مكان ومكانة في أوساط ذكورية، سواء في زمن الفصائل؟ أو في ظِلِّ بيروقراطية سُلطة تَرَيَّفَت بأسرع حتى مما يحدث في الكوابيس؟وكيف لها أن تفعل ذلك اذا كانت موهوبة ومُبدعة ومناضلة وطنية صادقة، وطيّبة القلب فعلاً ؟ وهذه صفات، ما عدا الأخيرة، مُهدِّدِة. يحتاج الأمر شجاعةً ومثابرة، وإرادةً صلبة، وقابليةً عاليةً للتعافي النفسي ومقاومةِ الصدمات، وقناعةً راسخةً بالذاتِ والأدوات. لطيفة كانت هذه الأشياء كلها، وقد راقَبْتُ تجليّاتها مُعجباً، على مدار سنوات منذ إبعادها هي وزوجها جواد وأولادهما من قطر إلى تونس (نعم، قطر ما غيرها، صاحبة الجزيرة) قبل عقودٍ أصبحت طويلة.لروح الفنانةِ والمناضلةِ الفلسطينيةِ "أم خالد" السلامُ والطمأنينة."للاسف رحلت الفنانة النحاتة الفلسطينية المميزة منى السعودي و كأن هذا العقد يمضي مع اغلب ايقونات الشعر والفن الفلسطيني هل أوسلو وانحطاط مشروعها غير الوطني يقصر باعمارهن وأعمارهم.. ......
#الفن
#التشكيلي
#الفلسطيني
#موجز
#لوحات
#الراحلة
#لطيفة
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747376

احمد الحاج : مشروع الإفطار في المحطة والقطار..أجر لاينقطع في الإقامة والأسفار
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كنت أتابع آخر أخبار القطارات حول العالم "أسرع قطار، أجمل قطار، أطول قطار، أغرب قطار، أخطر قطار ، أغلى قطار ، حوادث القطار " وذلك بعد أن إقترحت على رئاسة التحرير إضافة صفحة جديدة ضمن المنوعات بعيدة عن المألوف في إحدى المجلات الورقية كزاوية ثابتة بعنوان "سكة سفر" فأخذتني عملية البحث تلك الى فضاءات ومساحات أخرى لم تكن بالحسبان الا أنها ليست بعيدة عن عالم القطارات الواسع وكلها تدور حول القطارات كقطب رحى ولاتنفك عنها تبدأ من القطار والمحطة وتعود اليهما ، وهذه المرة الى أغاني وأناشيد القطارات وبعضها مخصص للاطفال ، وبعضها الآخر للكبار ، الأولى كلها جميلة ومبهجة وتعليمية مفرحة، بخلاف الثانية وجلها حزينة وأحيانا كئيبة تتحدث عن ألم الوجد والفراق والسفر والوحدة والهجرة واللجوء ولعل "أغنية القطار الأسود " التركية تأتي في مقدمتها ، تليها أغنية " الريل وحمد "العراقية بقصتها المعروفة وكلماتها الشهيرة ، تعقبها أغنية " قطر الحياة" المصرية ، و "سكة سفر" الكويتية ، ليحلق بي عالم القطارات بعيدا هذه المرة الى أشهر الروايات العالمية عن القطارات" جريمة في قطار الشرق السريع ، فتاة القطار ، قارئة القطار ، أطفال السكك الحديد .." ومن ثم الى أفلام القطارات " باب الحديد ، قطار سريع ، قطار الرعب ، قطار منفلت ، الراكب ، السعي الى الجزائر ، والاخير حلقة في سلسلة افلام شرلوك هولمز " ، ومن ثم الى ألعاب القطارات الحقيقية منها والافتراضية وأشهرها " لعبة صب واي سيرفر" على تطبيقات الهواتف الذكية والتي تم ابتكارها عام 2013 وانتجت منها سلسلة كبيرة تحظى حاليا بالتحديث المستمر فضلا عن المتابعة الهائلة في كل أرجاء العالم ولشدة تعلق الكثير من الشباب والمراهقين بها فقد نقلها بعضهم من العالم الافتراضي الى العالم الحقيقي في حوادث اثارت رعبا وقلقا ولغطا وامتعاظا كبيرا حين رصدت عدسات كاميرات المراقبة ناهيك عن كاميرات الهواتف النقالة تسابق العديد من المراهقين فوق عربات القطار بعكس الاتجاه اثناء سيره بين المدن والمحافظات في عملية محفوفة بالمخاطر والمغامرات غير محمودة العواقب ، فلعربات القطار ، ولسكة الحديد ، وللمحطة ، ولحقائب السفر وقع خاص على عقول وقلوب الكتاب والشعراء والقصاص والروائيين ، ولها تأثير كبير على الوجدان الانساني والذائقة البشرية بإمكانها أن تحدث من العصف الذهني والوجداني ما لايحدثه غيره ،ولكل واسطة نقل ميزاتها ومغامراتها ومشاعرها وأحاسيسها الجياشة إضافة الى متاعبها وهمومها ، أما عن أغرب ما طالعته عن القطارات فكان عن" اصطدام قطار العلاوي البطيء وسط العاصمة بغداد بسيارة أجرة قرب محطة تعبئة اليرموك ..واستهداف المقطورات العراقية بالحجارة من قبل الأطفال المشاكسين ، وأحيانا من الكبار المراهقين في بعض المناطق التي يمر بها طيلة مدة سيره من البصرة الى بغداد ، واصطدام القطارات بخراف الرعاة أو بحواجز عشوائية غبية تقام على السكة عرضا فيصطدم بها القطار اثناء مسيره بغياب شبه تام للقوانين الرادعة علاوة على الوعي الجماهيري والتي من شأنها تنظيم عمل القطارات والارتقاء بها الى أفق أرحب بعد أن صارت القطارات بما فيها مترو الانفاق الواسطة الأهم في مشاريع النقل الآمنة حول العالم ولاسيما ضمن مشروع "طريق الحرير"الذي تتسابق دول الشرق والغرب حاليا لمده ولمروره عبر أراضيها لما له من مردودات مادية ومنافع اقتصادية هائلة! والحق يقال أن أشد ما لفت انتباهي وأثار إعجابي بعد هذه الجولة في رباعية " السفر ، السكة الحديد ، المحطة ، القطار" ذلكم المشروع الخيري الرائع الذي أطلقته بالأمس (سواعد الاطعام - محلة روح غري ......
#مشروع
#الإفطار
#المحطة
#والقطار..أجر
#لاينقطع
#الإقامة
#والأسفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747375

راتب شعبو : عن المطلبية والمحلية في احتجاجات السويداء
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو أعادت المظاهرات التي شهدتها محافظة السويداء في سورية في الفترة الأخيرة، الحديث في موضوع جدوى وقيمة الاحتجاج المطلبي المعيشي، وموضوع الأقليات وخلفيات انحيازاتها السياسية على مسار أكثر من عقد من الصراع المحتدم بعد اندلاع الثورة السورية. يمكن ملاحظة سمتين عامتين في احتجاجات أهل السويداء، الأولى هي غلبة الطابع المطلبي على موجات الاحتجاج، والذي لخصه أهل السويداء بعبارة "بدنا نعيش" منذ حوالي سنتين. والسمة الثانية هي بروز معالم محلية على الحراك، مثل رفع الراية المذهبية. وكل من هاتين السمتين كانت محل نقد واستهجان من عدد غير قليل من السوريين. يمكن أن يجادل مراقبون في أن الاحتجاجات كانت سياسية أكثر منها مطلبية لأنها طالبت بالكرامة والعدالة وبدولة مدنية وبإسقاط النظام ... الخ، وأن يجادلوا في أن الكلام عن بروز ملامح محلية غير دقيق أو مبالغ فيه، وأن المحتجين رفعوا لافتات تقول "هنا السويداء، هنا سورية". هذا كلام صحيح أيضاً، لكن ما يهم هذا المقال هو مناقشة هذين الملمحين الحاضرين، بصرف النظر عن نسبة حضورهما في هذه الاحتجاجات، على أن ملاحظتنا تقول إن هذا الحضور هو من القوة بما يكفي للحديث فيه.المطلبية الظاهرة في احتجاجات السويداء تدل، في الواقع، على العمق الشعبي لها، أي على أنها تتحرك بدافع الحاجات المباشرة للناس أكثر مما تتحرك بدفع من نخبة ذات أهداف سياسية، وهذا ما يحسب لها وليس عليها. وإذا كان ثمة نخبة لها دور في التنظيم أو الدعوة فإن هذه النخبة اختارت المطلبية التي تلامس الهموم الاقتصادية المباشرة للناس والتي باتت ثقيلة وباهظة في كل مكان من سورية، أي إنها عنصر توحيد بين السوريين.من المفهوم أن قرار رفع الدعم عن شرائح من السوريين، جاء تحت ضغط الأزمة الاقتصادية الخانقة التي تعيشها طغمة الأسد، وأن من شأن هذا القرار توفير بعض الموارد للسلطة، على حساب الحاجات الأساسية للناس، كي تصرفها في تمويل استمرارها في الحكم، سواء لجهة رشوة خدم السلطة بالفساد، أو تمويل التسلح والميليشيات أو حملات التلميع الإعلامي الموجه للخارج، التي تبرع به مؤسسات غربية تعتاش على هذا النوع من الأنشطة، كما سبق أن كشف الصحفي الأميركي سام داغر في كتابه "الأسد أو نحرق البلد".الخروج إلى الشارع اليوم للمطالبة بإسقاط النظام لا يؤلم النظام ولا يحرجه، في الحقيقة، بالقدر الذي تؤلمه وتحرجه المطالبة بالخبز والحاجات الأساسية. وصل الصراع ضد طغمة الأسد في سورية، بعد هذا المسار الطويل والمعقد والمتداخل، إلى لحظة باتت المطالب الجذرية قليلة الفاعلية في زعزعة تماسك النظام وزيادة عزلته عالمياً. ولاسيما أن جمهور الاحتجاجات قليل ومحصور، وأن الاحتجاجات لا تشكل منطلقاً لموجه احتجاج تضامني شاملة كما كان الحال في منطلق الثورة. الأزمة الاقتصادية العامة في سورية اليوم، والتي اعتدتْ على أساسيات حياة الناس، يمكن أن تشكل أساساً مناسباً ودافعا لاحتجاجات مطلبية تجمع المحكومين السوريين بصرف النظر عن أماكنهم وانحيازاتهم السياسية أو عن طريقة فهمهم لما جرى ويجري أو عن مرجعياتهم الفكرية وشكل استيعابهم للعالم أو شكل الحكم الذي يريدون. قد تكون المطلبية هي العلاج "الداخلي" الأنسب للانقسام السياسي السوري العصي على العلاج الداخلي، بعد أن بات هذا الانقسام عميقاً ومترسماً على شكل سلطات أمر واقع، تتعادى وتتساند في عدائها المتبادل. ما يجعل غالبية محكومي الجولاني يسكتون على تسلط "الهيئة" في إدلب ويكبسون الجرح ملح، هو خوفهم من عودة طغمة الأسد لحكمهم، وكذا الحال فيما يخص المحكومين في مناطق طغمة الأسد الذين يرون أن هناك ......
#المطلبية
#والمحلية
#احتجاجات
#السويداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747374

عبد المطلب العلمي : من تاريخ الحزب الشيوعي الفلسطيني 3
#الحوار_المتمدن
#عبد_المطلب_العلمي الشيوعيون اليهود في موسكو و نتائج التعريببسبب التناقضات الداخلية في فلسطين ، ظلت البلاد مركز جذب لكادحي الشرق العربي بأكمله. الشيوعيون اليهود تم استدعاؤهم للعمل في مؤسسات الكمنترن أو أصبحوا طلابًا في المؤسسات التعليمية للكومنترن . إن تنفيذ التعريب قد غير حياتهم ومستقبلهم تمامًا. لم تكن العودة إلى فلسطين مستحيلة بالنسبة لهم فحسب ، بل بدت دراستهم ، مثل فترة راحة مؤقتة ضرورية لتحديد مصير هؤلاء الشيوعيين في المستقبل.فورمانوفيتش و بليندمان تم توجبههم للدراسه في" الجامعه الشيوعيه للاقليات القوميه في الغرب" ، هذا يعني أنه كانوا يحضرونهم، ربما ، للعمل المستقبلي في مكان ما في أوروبا الشرقية حيث يوجد أقليات يهودية كبيرة في تلك السنوات. لكن بليندمان كانت زوجة ليشينسكي، لذلك فأن مصيرها مرتبط بالقرار الذي كان يجب اتخاذه فيما يتعلق بالشخص الذي اعتبره الكمنتيرن أحد القياديين الشيوعيين الفلسطينيين. فورمانوفتش في عام 1935 تم إرساله تحت تصرف اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي البلشفي في منطقة الحكم الذاتي اليهودي"بيروبيجان" ، حيث أصبح مديرًا لدار النشر الحكومية. اما مياسكوفيتسكي في عام 1933 أثناء تطهير الحزب البلشفي ، تم طرده من الحزب وإرساله للعمل في احد المصانع. تايخمان تم تعينه مرشدا في المنظمه الحزبيه لضواحي موسكو. أما روزنبرغ بيرمان فعين موظفا في الأمميه العماليه. تم إرسال بانكوفير للعمل في الدائرة السياسية في محطة الآلات والجرارات الزراعيه في ريف اوديسا. في الوقت نفسه ، غادر خوفشي أيضًا للعمل في مدينه كراموتورسك. لوكاشير اصبح مشغل ماكنه خراطه في مصنع كراسني بروليتاري في موسكو. يبدو في البداية أن مصير القادة الصف الأول كان يسير على ما يرام. استمروا في العمل في جامعه شعوب الشرق أو مؤسسات الدولة الحزبية السوفيتية ، لكن موقعهم تغير لاحقًا بشكل كبير. في عام 1936 ، اندلعت ثوره عارمه في فلسطين ، ظهرت بوادرها الأولى في وقت سابق ، على شكل أعمال عسكريه نشطة ضد المستوطنات اليهودية في شمال البلاد. لم يرتق الحزب الشيوعي الفلسطيني المعرّب إلى مستوى الحدث: فهو لم يفشل فقط في قيادة هذه الحركة ، ولكن أيضًا في إقامة اتصالات مع المشاركين فيها. كانت الرسائل التي أرسلها إلى اللجنه التنفيذيه للكمنترن دليلاً واضحًا على ذلك. استخلص الكومنترن استنتاجاته معتمدا على هذه التقارير. في أيار 1935 ، تبنت لجنة خاصة قرارا بشأن المسأله الفلسطينية. لخصت الوثيقة نتائج أنشطة الحزب في اخر ست سنوات ، مؤكده انها تافهه للغايه . النص كان قاسيًا لا لبس فيه. سبب عدم أهمية نتائج عمل الحزب فُسر بحقيقة أن "الحزب فشل في تحرير نفسه من القيادة التي احتفظت بميول وبقايا افكار القوة الصهيونية العظمى ". كيف يجب التصرف للتغلب على هذا الوضع؟ فقط على أساس استمرار عملية التعريب التي هي "القضية الأساسية لوجود الحزب ذاته". فقط عندما يصبح ، من حيث تكوينه القومي ، "حزب جماهيري بلشفي حقيقي" ، سيكون قادرًا على التحول إلى "طليعة ثورية مناهضة للإمبريالية والصهيونية والإقطاع. وشدد القرار على أن الرفاق العرب يجب أن يكونوا في الأساس قادة اللجنة المركزية واللجان المحلية. مهمتهم تطهير الحزب على الفور من "كل العناصر التي ما زالت تحتفظ بالتقاليد الصهيونية". هذه العناصر ، لا تزال تحت "التأثيرات الضارة والمفسدة لقادة الحزب السابقين. و تم الأشاره الى هؤلاء القادة بالاسم: " يجب عزل أبو زيام ، نداب ، أفيغدور ، كوبرمان ، روزنبرغ وآخرون على الفور عن جميع شؤون الحزب (المراسلات بشأن عمل الحزب ، وتطوير قضايا السياسة الحزبية ، وم ......
#تاريخ
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747373

جيمس كونولي : الحكومة الطبقية والحرب الطبقية
#الحوار_المتمدن
#جيمس_كونولي جيمس كونولي، المناضل و الشهيد و الأهم المنظر الماركسي الايرلندي، نعم المنظر لأن نضاله كله كان قائما على أساس النظرية، النظرية الماركسية تحديداً، حيث أنه بالرغم من أن كونولي لم يكن لديه اتصال مباشر مع القادة الاخرين مثل لينين و روزا لوكسمبورغ و كارل ليبكنيخت و غيرهم، لكنه توصل الى نفس استنتاجاتهم الصحيحة، فقد نظر كونولي بفزع إلى خيانة قادة الاممية الثانية و تأييدهم للمذبحة الامبريالية المسماه بالحرب العالمية الاولى، و مثل لينين و تروتسكي ايضاً لم تكن لديه أي أوهام بامكانية أن تلعب البرجوازية أي دور تقدمي حيث انه قال “إذا قمت بإزالة الجيش الإنجليزي غداً ورفعت العلم الأخضر فوق قلعة دبلن، ما لم تكن قد شرعت في تنظيم الجمهورية الاشتراكية، فإن جهودك ستذهب سدى. ستظل إنجلترا تحكمك. ستحكمك من خلال رأسمالييها، من خلال مالكيها، من خلال مموليها، من خلال مجموعة كاملة من المؤسسات التجارية والفردية التي زرعتها في هذا البلد وسقيت بدموع أمهاتنا ودماء شهدائنا”.حيث ان كونولي كان إلى جانب لينين و تروتسكي، قد فهم ان المسألة في البلدان المستعمرة و شبه المستعمرة تخطت مسأله كونها ثورة من اجل التحرر من الامبريالية فقط، بل أصبحت مرتبطة بقوة بتأسيس دكتاتورية البروليتاريا كقائدة للأمة التي تخضع للاستعمار، أي أن النضال ضد الامبريالية يتطلب نضالاً حاسماً ضد الرأسمالية فكما يقول تروتسكي في الفصل التاسع من كتابه “الثورة الدائمة”: ” تقول نظرية الثورة الدائمة، فيما يتعلق بالبلدان ذات التطور البرجوازي المتأخر وخاصة البلدان المستعمرة أو شبه المستعمرة، إن الحل الكامل الأصيل لمهام الديموقراطية والتحرر الوطني فيها لا يمكن أن يتم إلاّ من خلال دكتاتورية البروليتاريا بوصفها قائدة للأمة المخضعة، وبشكل خاص بوصفها قائدة لجماهيرها الفلاحية”.هذا المقال هو ليس فقط شرح للحكومة الطبقية و الحرب الطبقية، بل هو أيضاً رد على العصب الستالينية و الاصلاحية اليوم، الذين منهم من يبحث عن “برجوازية تقدمية” ليتحالف معها، و من يبحث عن حل في ظل النظام الرأسمالي، و يوضح كونولي هنا أن الطبقة البرجوازية لديها الوعي الطبقي الذي لا يمتلكه العامل العادي، فهل ستقبل البرجوازية أن تساعد عدو يهدد وجودها؟ هذا هو السؤال الذي يجب طرحه، و كونولي قد أجاب عنه هنا و أيضاً بين كيف اننا كماركسيين لا نسعى إلى “خلق الصراع الطبقي”، فكيف نقوم بخلق شيئ وهو أساساً موجود؟، حيث أننا كماركسيين لا نسعى لإعادة اختراع العجلة، فنحن نحلل قوى الإنتاج في كل مرحلة من مراحل تطور التاريخ، و هذا ما بينه ماركس و انجلز في بداية البيان الشيوعي حينما قالا أنه إذا إستثنينا فترة الشيوعية البدائية فالصراع الطبقي هو أساس التاريخ.هيئة تحرير موقع ماركسينشأ الانهيار الاقتصادي الحالي نتيجة لأزمة الرأسمالية التي بدأت في الولايات المتحدة الامريكية مما تسبب في إنفجار فقاعة الائتمان مما أدى الى أزمة مصرفية. ومع ذلك، إذا كنت تستمع أو تشاهد السياسيين البرجوازيين في RT&#201-;- (راديو و تلفزيون أيرلندا) فإنهم سيصورون لك أن سبب وجود أزمة في أيرلندا يعود إلى العاملين في القطاع العام. ستضطر الطبقة العاملة الأيرلندية إلى دفع المليارات لدعم بنك “Allied Irish Bank”، بينما يراهن المضاربون على السندات الحكومية. يمثل كوين ولينيهان حكومة الطبقة السائدة التي تخوض حرباً من جانب واحد ضد الطبقة العاملة. كان كونولي سيتعرف عليهم بالضبط لما هم عليه.يُتهم الاشتراكيون دائماً بمحاولة خلق شعور سيء، و خلق صراع طبقي، و “وضع طبقة ضد طبقة”. بالطبع، ال ......
#الحكومة
#الطبقية
#والحرب
#الطبقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747372

كاظم فنجان الحمامي : لماذا تتكرر الخروقات بالطريقة نفسها
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ضير من ارتكاب الخطأ، لكن تكراره مئات المرات يثير في نفوسنا القلق، فمن الطبيعي ان يقع الإنسان في الخطأ. ولكن من غير الطبيعي ان تتكرر الخروقات والانتهاكات أمام مرأى الجهات المعنية بالتصدي لها، سيما ان التكليف الرسمي لتلك الجهات يحتم عليها الحد من التجاوزات ومنع وقوعها. .في كل يوم تقريبا تردنا الاخبار من منفذ ميناء ام قصر عن ضبط مواد مهربة. فلماذا تتكرر محاولات التهريب كل يوم وبالطريقة نفسها وفي الموقع ذاته ؟. ولماذا تتكرر حالات تزوير مستندات ترسيم البضائع في المحرمات المينائية وخارجها ؟. ولماذا تتكرر حالات ترسيم البضائع بأقل من قيمتها الحقيقية ؟. ألا يفترض ان تكون الإجراءات رادعة وحاسمة ومتشددة بقوة القوانين الصارمة ؟. لا شك اننا نبتهج كثيرا عندما نتلقى الاخبار المفرحة عن ضبط المهربات في الموانئ، ونثني على جهود المفتشين، لكن مسلسل ضبط المواد المهربة يعاد بثه كل يوم من قنوات الميناء بالترددات نفسها، حتى صار من المسلسلات المملة. .ثم كيف تتكرر هذه الخروقات في مكان يعج برجال الدولة من كل الوزارات والهيئات ؟، فلكل وزارة أكثر من تشكيل يعمل هناك، خذ على سبيل المثال وزارة الداخلية اللي لديها اكثر من خمسة تشكيلات، ولوزارة المالية اربعة تشكيلات، كل الوزارات تعمل في الميناء بضمنها وزارات الصحة والتخطيط والإسكان. فمن غير المعقول ان تتكرر محاولات التهريب والتزوير والغش التجاري بمعدلات يومية تبعث على الريبة ؟. . ......
#لماذا
#تتكرر
#الخروقات
#بالطريقة
#نفسها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747370

مجدى عبد الحميد السيد : الحزب الشيوعى الصينى ليس نموذجا عالميا فى ظل العولمة
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الحميد_السيد بداية لا يمكن الاعتقاد بأن النظام الصينى نظام ديموقراطى على الطريقة الغربية ، ولكن برغم مرور أكثر من مائة عام على تأسيس الحزب الشيوعى الصينى وبرغم الأخطاء التى مر بها مثله مثل معظم أحزاب العالم الثالث قبل حقبة السبعينيات إلا أن الحزب تغير بالفعل منذ عام 1978 حين قرر دينج شياو بينج انفتاح الصين على العالم ليس على الطريقة المصرية الاستهلاكية بل على الطريقة الصينية الانتاجية مع وضع الحزب الشيوعى على طريقة اختيارات أكثر شعبية لكى يكون أعضاء الحزب معبرين عن الشعب وتطلعاته المستقبلية حتى لو كانت الطريقة ليست مشابهة للديموقراطية الغربية وحتى لو قابل أخطاء قاتلة مثل حادثة ميدان تيانمن عام 1989 قابلتها بعض الدول مثل مصر عام 2013 وقابلتها الولايات المتحدة بصورة مصغرة فى 6 يناير عام 2020 وقابلتها فرنسا فى احتجاجات السترات الصفراءخلال العامين الماضيين.إن الحزب الشيوعى الصينى قد يكون الحزب الشيوعى الوحيد الذى لا يبغى نشر أو تصدير الشيوعية للعالم بل هو يتنبى خلطة غريبة من الماركسية التى تم خلطها بالتعاليم الصينية العريقة كالكنفشيوسية والطاوية وفى نفس الوقت تبنى اقتصاد السوق الحر بطريقة تجعل الاقتصاد تحت السيطرة برغم حريته النسبية.إن المعضلة التى تواجه العالم الغربى فى فهم الصين وفهم نظامها الحاكم وهو الحزب الشيوعى الصينى تكمن كما قال المفكر السنغافورى كيشور محبوبانى فى عدة نقاط لا يريد العالم الغربى الاقتناع بها وأهمها :- يختلف الحزب الشيوعى الصينى عن الحزب الشيوعى السوفيتى السابق ومعظم الأحزاب الشيوعية فى عدم تبنيه أى نشر للشيوعية أو تصديرها للعالم لإنه تبنى شيوعية خاصة به فقط فلا هى شيوعية ماركسية أو لينينية أو ستالينية خالصة.- أنه الحزب الذى يهتم بالنجاح فى الداخل أكثر من الخارج متبنيا العلم والبحث العلمى والإبداع مع السياسة والاقتصاد وبالتالى تم رفع اكثر من ثلثى الشعب الصينى من تحت خط الفقر خلال جيل واحد بعد أن كان أكثر من 90% من الشعب الصينى تحت خط الفقر العالمى قبل عام 1978.- أن الحزب يتبنى مبادئ السوق الحر وتستطيع الصين عقد أى اتفاقيات مع أى دولة فى العالم بلا شروط تقريبا بينما لا تستطيع الولايات المتحدة نفسها تبنى مفهوم السوق الحر دون قيود أو جمارك أو عقوبات.- أن الحزب الشيوعى الصينى يتبنى خططا بعيدة المدى –بعضها يصل إلى خمسين عاما- لا تتوقف كثيرا على الرؤساء خاصة منذ عام 1978 وهو عام انطلاق الصين إلى السوق العالمى فى عهد دينج شياو بينج .- إن الحزب الشيوعى الصينى لا يتبنى أى مبادئ لأى تدخل عسكرى خارج حدود الصين حتى الآن برغم محاولة الولايات المتحدة فصل قطعة تاريخية منه وهى تايوان عنه بطريقة غير ديموقراطية لإن ثلثى شعب تايوان يؤيدون الصين الأم ويستثمرون فيها بالفعل .إن الصين بحزبها الشيوعى تحاول جاهدة ألا تتبع الطريق الاستعمارى القديم بنهب ثروات الدول الفقيرة دون عائد واضح على تلك الدول ، أو الطريق الاستعمارى الحديث باحتكار التجارة والسيطرة على ثروات العالم ومضاعفة المكاسب لدى الطبقة الرأسمالية التى تتحكم فى العالم وهى عدة آلاف فقط ، بل تمضى الصين ناحية التعاون المثمر مع كل بلاد العالم وعلى قدم المساواة دون النظر إلى النظم السياسية أيا كان نوعها وهو ما جعلها مأمنا لمعظم دول العالم الثالث . إن الدول الغربية تتعاون مع معظم الحكومات الديكتاتورية فى العالم وتغض الطرف عن معظم الممارسات غير الديموقراطية وحقوق الإنسان وفى نفس الوقت تلوم الصين على نفس التعاون لإنه بطريق اقتصادى تكاملى .إن الصين باعتبارها نظاما غير ديموقراط ......
#الحزب
#الشيوعى
#الصينى
#نموذجا
#عالميا
#العولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747385

حسام الدين مسعد : التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في غياب نظريه نقديه عربيه-الحلقة السادسة-
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع #الحلقةالسادسةتحدثنا في الحلقات الخمسة السابقة عن الوجود اللفظي والكتابي الذي اقضي للوجود العياني لمفهوم مصطلح مسرح الشارع من خلال كتابات واحاديث بعض النقاد والمهتمين بصناعة مسرح الشارع في وطننا العربي واوردت بالحلقة الخامسة ملاحظاتي كباحث حول التلقي النقدي لمفهوم المصطلح وتسألت عن أسباب شح الدراسات النقديه والكتب والمراجع المتخصصة في مسرح الشارع ومن خلال دراسة التلقي سنتعرف علي المعوقات التي أدت إلي ندرة الممارسة النقديه لعروض مسرح الشارع.إن التلقي هو عنصر رئيس من مكونات العرض المسرحي وجزء من التأويل له. ولكن كيف للتلقي النقدي ان يمارس دوره في ظل ضياع الهوية الفنيه للعروض? وفي ظل عدم تحقق التراكم وفقدان الإستمراريه لعروض الشارع التي اصبحت عروض تقدم في مناسبة مسرحيه وليست جزء من المسرح العربي ?لذا سنقوم بعرض المشكلات التي تعيق حركة التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع في وطننا العربي. 2-معوقات التلقي النقدي بمسرح الشارع "»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»إن المعوقات والمشاكل التي تواجه عروض مسرح الشارع وتعيق عملية التلقي تتمثل في الطبيعة "الإنفلاتيه" للفضاء المادي الطارئ "ذلك الحيز المشغول من خلال وجود المؤديين وعلاقاتهم بجمهور المتلقين"وهو فضاء طارئ تتم مسرحته أثناء العرض وتزول بعد إنتهاء العرض ويعود الي طبيعته التي كان عليها قبل العرض وحيث ان هذه الطبيعة الغير ثابته والمنفلته التي يتم فيها إستخدام كل المساحة المتاحة جغرافيا دون تقسيم بين منطقة الأداء ومنطقة التلقي اللتين تذوبتين في عروض مسرح الشارع . فتبرز المعوقات والمشكلات التي تعيق من عملية التلقي النقدي لعروض مسرح الشارع كالتالي:-1- هيمنة السلطة السياسيه علي الشارع بوصفه فضاء عمومي خاضع لسلتطتها وبالتالي يخضع لمحاولات المنع وعدم المزاولة دون ترخيص مسبق منها. 2- دخول الحيوانات السائبه والأشخاص الماره والسيارات الي فضاء العرض مما يؤثر علي استقبال المتلقي للعلامات المسرحيه لتوقف العرض ولكون تواجدها بشكل غير مبرر يولد افكارا مغايره لخطاب العرض الذي يستهدف هذا المتلقي.3-حدوث تقلبات مناخيه مفاجئه كسقوط الأمطار والرياح القويه مما يؤدي الي توقف العرض او إلغاؤه. 4- مرور سيارات الإسعاف واي سيارات اخري مع تشغيل آلات التنبيه الخاصة بها بجوار منطقة العرض. 5-خنوع المتلقي العربي لكافة انساق السلطه(إجتماعيه،دينيه، سياسي، .......) دون رغبة حقيقيه منه في التحرر فضلا عن النمطيه التي جبل عليها في المشاهده السلبيه داخل قاعات العرض المسرحي والتي قد تعيق من اشتراكه في بلوغ الغايات الدلاليه للعرض الشارعي. 6- الإعتقادات الخاطئه والسائده من ان عروض مسرح الشارع عروض مرتبطه بمناسبات معينه وليست جزء من المسرح العربي فضلا عن الربط الخاطئ بين عروض المسرح الشعبي وعروضها فيتم وسمها بالإنغلاق المحلي وعدم إستيعابها او إستقطابها لكافة التفاعلات الثقافيه المعقده. إن" المبادرة الذاتية" هي المحاولة الأولي في التغلب علي معوقات التلقي في عروض مسرح الشارع وهي الطموح في إستدامة العروض وجني التفاعل مع الناس من خلال البحث عن الوجود الحقيقي لدور المتلقي في العرض وطبيعة الإستقبال التي تختلف حسب علاقة المتفرج بالمسرح ككل فذوق المتفرج وتكوينه المعرفي ومدي إعتياده علي الروامز المسرحيه او مشاهداته السابقه للمسرح كلها عوامل تلعب دورها في مستوي نوعية التلقي..لكن هل تختلف جماليات التلقي في عروض مسرح الشارع عن تلك الجماليات التي نستخلصها من اي عرض مسرحي يقدم في ف ......
#التلقي
#النقدي
#لعروض
#مسرح
#الشارع
#غياب
#نظريه
#نقديه
#عربيه-الحلقة
#السادسة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747384

سعيد الوجاني : الاتحاد الأوربي يعترف بالجمهورية الصحراوية كدولة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني رغم اننا كنا نعرف حقيقة ما يجري ، فإننا كنا نتظاهر بمن يجهل ولا يعرف ما يجري . لكن ما حصل في عاصمة الاتحاد الأوربي Bruxelles ، بمناسبة قمة الشراكة السادسة بين الاتحاد الأوربي ، وبين الاتحاد الافريقي ، جعلنا نفتح اعيننا جيدا عن واقع كان موجودا منذ زمان ، وليس فقط وليد الآن، وجعلنا مجبرين هذه المرة الا نكذب على انفسنا ، وان نصارحها ونصارح الشعب المغربي ، انّ ما كنا نخشاه ، صار امرا واقعا ، وان قضية أطروحة الصحراء المغربية ، انتهت امام الحقيقة الصادمة التي جعلت لون ناصر بوريطة يصفر ، و حركاته منفلتة غير منضبطة .. الاتحاد الأوربي اعترف صراحة بالجمهورية الصحراوية كدولة ، وليس فقط كجبهة .. وحضور إبراهيم غالي كرئيس لدولة الجمهورية الصحراوية ، وتبوئه مقعدا بين مقاعد رؤساء الدول ، ورؤساء الحكومات الاوربيين ، والافارقة .. ووضع علم الجمهورية الصحراوية امام مقعد جلوس إبراهيم غالي كرئيس ، ونصب علم الجمهورية الصحراوية في سماء عاصمة الاتحاد الأوربي Bruxelles ، مرفرفا مع اعلام الدول الافريقية ، والدول الاوربية ، والى جانب علم الدولة السلطانية التي يبرع بوليسها ، وجهازها السلطوي القروسطوي في الاعتداء على الشعب ، واهانته ، والمس بكرامته .. وهو الشعب الذي أدى كل فاتورة حرب الصحراء التي تجري اليوم ، وبشهادة الكاتب المغربي ادريس العبدي الذي أزال اللثام عنْ منْ كنا نجتهد لا خفاءه .. والقاء الرئيس الصحراوي لكلمته كرئيس دولة ، في اطار الجلسة الخاصة بالسلم والامن ، وامام رؤساء الدول ، ورؤساء الحكومات الاوربية والافريقية .. وامام انظار اخنوش وبوريطة .. كل هذا وما خفي اعظم ، يؤكد اعتراف الاتحاد الأوربي الصريح بالجمهورية الصحراوية ..واعتقد ان المدير العام للمخبرات الاسبانية السابق ، حين قال مؤخرا ان اسبانية لن تعترف ابدا بمغربية الصحراء ، وقارن بين الاعتراف بها ، والاعتراف بشبه جزيرة القرم الاكرانية .. كان غاية في الصراحة ، وهو الموقف الذي تبناه كل الاتحاد الأوربي كاتحاد وكدول ، عندما رفض اعتراف Trump المقلب بمغربية الصحراء .. فحتى المانية لم تقدم تنازلا للنظام المغربي ، ولا يزال موقفها ضمن موقف الاتحاد الأوربي ، ومع المشروعية الدولية التي تعني الاستفتاء وتقرير المصير ، كحل ديمقراطي للنزاع ، أدى ثمنه غاليا الشعب المغربي المفقر ، الذي يُنهب فسفاط المنطقة باسمه ..واذا اضفنا الى هذا الاعتراف الأوربي بالجمهورية الصحراوية ، تشطيب الرئيس الأمريكي John Biden ، على اعتراف Trump المقلب بمغربية الصحراء ، وتشديد الرئيس الأمريكي على تعيين مبعوث شخصي للأمين العام للأمم المتحدة بملف الصحراء ، وتشبته بالحل الاممي .... يكون المآل النهائي لحسم نزاع الصحراء ، قد اصبح وضاحا .. وانّ ذهابها مسألة وقت دخل نهاية عده العكسي ، الذي لن يتجاوز السنتين القادمتين ... وذهاب الصحراء سيضفون عليه مشروعية الأمم المتحدة ، على طريقة تيمور الشرقية .. والنظام السلطاني الذي اطلق العنان لبولسيه المريض ، ولجهازه السلطوي القروسطوي ، في الاعتداء على الناس ، لا ولن يستطيع مجابهة مجلس الامن ، ولا مجابهة الأمم المتحدة ، والاتحادات القارية كالاتحاد الأوربي ، الذي وجه صفعة لخذ النظام السلطاني ، عبّر عنها لون وجه بوريطة المائل الى الصفرة ، والاضطراب في الحركات ، من هول صدمة جلوسه الى جانب إبراهيم غالي ، الذي استقبل كرئيس للجمهورية الصحراوية .. وهو الذي تعوّد الجلوس الى جانبه في الاتحاد الافريقي .. لكن تواجد إبراهيم غالي في عاصمة الاتحاد الأوربي Bruxelles كرئيس لدولة ، علمها موضوع امامه في مكان جلوسه ، ......
#الاتحاد
#الأوربي
#يعترف
#بالجمهورية
#الصحراوية
#كدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747383

حسن مدن : صينيون وعرب
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن شاءت المصادفات أن ألتقي، مؤخراً، بشاب صيني مقيم في القاهرة، ويعمل في شركة صينية افتتحت فرعاً لها هناك، حيث استقدم معه عائلته الصغيرة المكونة من زوجته وطفلين صغيرين، ووجدت هذا الشاب يتحدث العربية الفصحى، المطعمة بمفردات من العامية المصرية، وحثني هذا اللقاء على البحث في مدى حضور لغتنا في بلد شاسع المساحة، مترامي الأطراف، متعدد الثقافات مثل الصين، دون أن نغفل الأهمية الاقتصادية المتزايدة لهذا البلد في عالم اليوم، وما بات يمثله من ثقل دولي لا يمكن إلا أن يؤخذ في الحسبان.ليس هذا فقط ما فكرتُ فيه، وإنما أيضاً في الروابط التي تجمع بين الثقافتين العربية والصينية، وفي هذا لا يمكن إغفال اسم المفكر والباحث العراقي المرحوم هادي العلوي الذي عاش في الصين طويلاً، وتأثر بثقافتها، وعمل، هو وآخرون مثله من العرب المثقفين الذين قصدوا الصين، في تقوية جسور التواصل بين الثقافتين.وعلى موقع صيني ناطق بالعربية تطالعنا بعض المعلومات عن العلاقة التي جمعت العلوي بالصين ولغتها وثقافتها، حتى أن العلوي، الفخور بهذا الجانب من سيرته المعرفية، قسّم حياته إلى قسمين: ما قبل المرحلة الصينية وما بعدها، لإظهار مقدار ما أفاده من إقامته في الصين وتمثله لجوانب ثرية من ثقافتها.وحسب هذا الموقع، فإن هادي العلوي قدم الصين أول مرة عام 1976 بترشيح الشيخ جلال الحنفي البغدادي ليحل محله كخبير لتدريس اللغة العربية في جامعات بكين، فاشتغل في دار النشر باللغات الأجنبية التي تنشر كتباً ومجلات عن الصين باللغات العالمية الكبرى بما فيها العربية، حيث قام بتنقيح لغوي لترجمات زملائه الصينيين كما باشر الترجمة بنفسه من الإنجليزية إلى العربية، ومع أن العلوي عاد للعالم العربي بعد خمس سنوات، لكنه قصد الصين ثانية للإقامة فيها عام 1990.دخول اللغة العربية إلى الصين يعود إلى قرون بعيدة، مع دخول العرب إليها، بل إن موقعاً صينياً آخر يفيد بأن أول مرة أوفد العرب فيها مبعوثاً لزيارة الصين كانت في عهد عثمان بن عفان، ثالث الخلفاء الراشدين، كما قدم إليها عدد كبير من التجار العرب، وبعضهم وصلها حتى قبل المبعوث العربي الرسمي، وتمّ ذلك عن طريق الحرير البحري من المدن الصينية التي بها موانئ تجارية، حيث بقي عدد كبير من هؤلاء التجار العرب في الصين.هادي العلوي ليس المثقف العربي الوحيد الذي أقام في الصين، فمثله أقام فيها لبعض الوقت الأديب السوري حنا مينه، حتى أن جزءاً كبيراً من أحداث روايته «الربيع والخريف» تدور في الصين بالذات، فيما يدور الجزء الآخر في جمهورية المجر بشرقي أوروبا، ولا علم لنا ما إذا كانت هناك أعمال سردية عربية أخرى، غير رواية مينه هذه، كانت الصين فضاء مكانياً لها.إلى الصين أيضاً ذهب أدباء ومترجمون ولغويون عرب آخرون، لمساعدة زملائهم الصينيين في تأليف القواميس والكتب المنهجية، أو إجراء التنقيح اللغوي على أعمال المترجمين الصينيين، ومن بينهم السوريون: سلامة عبيد وعبد المعين الملوحي ومحمد يونس والمترجم الفلسطيني محمد نمر عبد الكريم.بديهي أن الاهتمام الصيني – العربي المتبادل بتنمية العلاقات الاقتصادية والتجارية يلعب دوراً محورياً في تزايد اهتمام الصين بإعداد مترجمين من أبنائها متمكنين من العربية، لكن لهذا آثاره في حقول المعرفة عامة، ولا يقتصر على عالم الاقتصاد وحده، وفي تجوالي بين ممرات معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الماضية، لفت نظري العدد الذي يمكن وصفه بالكبير لآسيويين وهم يقبلون على تصفح وشراء الكتب العربية من أجنحة المعرض، ولأن جلّهم من الشباب، فإني قدرت أن غ ......
#صينيون
#وعرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747382

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثاني _ الكتاب الرابع1السؤال الثاني :هل اليوم الحالي ، خلال قراءتك لهذه الكلمات ، يوجد في الماضي ام في الحاضر أم في المستقبل ؟تذكير سريع بخلاصة الفصل السابق ، قبل تقديم الجواب ، الصحيح كما أعتقد ، المنطقي والتجريبي معا ...العمر الفردي ، يمثل الدليل الحاسم على الجدلية العكسية بين حركتي الوقت ( الزمن ) والحياة . حيث تتزايد الحياة من الصفر لحظة الولادة إلى العمر الكامل لحظة الموت ، بالتزامن ، تتناقص بقية العمر من ( بقية العمر الكاملة لحظة الولادة ) إلى بقية العمر المساوية للصفر لحظة الموت .الحاضر يمثل ، ويجسد ، مجال التقاء الزمن والحياة عبر المكان .بينما يمثل الماضي الحياة والمكان .والمستقبل يمثل الزمن ( الوقت ) والمكان .والفكرة الثالثة ، تتعلق بالعلاقة بين الساعتين البيولوجية ( ساعة الحياة ) ، والحديثة ( ساعة الوقت ) ، بدلالة الساعة الرملية .الساعة الحديثة أو العالمية ، تمثل البديل الثالث الإيجابي ( الثالث المرفوع ) للساعتين القديمتين ، ساعة الرمل والساعة البيولوجية . لكن مع خطأ يلزم تصحيحه ، ساعة الرمل تمثل الاتجاه الصحيح لحركة الزمن ، بينما الساعة الحديثة مع أنها أكثر دقة بالطبع ، لكنها تمثل اتجاه الساعة البيولوجية ( ساعة الحياة ) أيضا ، وهذا الخطأ مصدره فرضية نيوتن _ السائدة إلى اليوم _ بأن اتجاه سهم الزمن ، ينطلق من الماضي إلى المستقبل عبر الحاضر ، بينما العكس هو الصحيح .2اليوم الحالي _ وكل يوم جديد أيضا _ يتحدد بدلالة الوقت والحياة معا ، وبدلالة المكان أيضا ، لكن بدرجة ثانية من الأهمية .اليوم الحالي يمثل الأزمنة الثلاثة بنفس الوقت :1 _ بالنسبة للأحياء ، اليوم الحالي يجسد الحاضر .2 _ بالنسبة للموتى ، اليوم الحالي يمثل المستقبل .3 _ بالنسبة لمن لم يولدوا بعد ، اليوم الحالي يمثل الماضي .هذه الفكرة تستحق الاهتمام ، عبر التفكير العميق والهادئ .....اليوم الحالي يوجد في الأزمنة الثلاثة معا ، في الماضي والحاضر والمستقبل بالتزامن .....اليوم الحالي هو مجموعة من الساعات والدقائق أو الثواني وأجزائها .أيضا اليوم الحالي ، هو الوحدة الأساسية للسنة والقرن ومضاعفاتها .يمكن الاستنتاج بسهولة ، وبشكل مؤكد ، أن اليوم الحالي يتحدد بالحياة ومن قبل الأحياء بالفعل . ومثله الحاضر ، أو المرحلة الثانية في الوجود . هل ينطبق ذلك على الماضي والمستقبل أيضا ؟الفكرة ما تزال بمرحلة البحث ، والاختبار ، والحوار المفتوح ....3الحياة تأتي من الحياة ، ومن الماضي بالتزامن .كلنا نعرف ، بأننا كنا في الأمس ( والماضي ) قبل 24 ساعة .ونعرف أيضا بنفس درجة الثقة ، أننا وفي كل لحظة ، نكون في المستقبل المتجدد ، طالما أننا ما نزال على قيد الحياة . كيف يمكن تفسير ذلك بشكل منطقي وتجريبي معا ؟هذا السؤال محور النظرية الجديدة ، مع الجدلية العكسية بين الزمن ( الوقت ) والحياة .المشكلة لغوية أولا .بالنسبة للغة العربية ، يجب حل الثنائية الزائفة بين الوقت والزمن . وأيضا حل مشكلة الثلاثية الزائفة بالطبع ، بين الوقت والزمن والزمان .بالنسبة إلى بقية اللغات ، بما فيها العربية طبعا ، تتمثل المشكلة في العلاقة بين الحياة والزمن ( الوقت ) .وحده الحل اللغوي المناسب ، يمثل نصف الطريق إلى الحل الصحيح لمشكلة الواقع ، والزمن والحياة والوجود بصورة خاصة .المشكلة الثالثة ، المشتركة أيضا بين مختلف اللغات الحالية ، سببها نيوتن وثنائية الزمن والمكان الزائفة .يجب ......
#الكتاب
#الرابع
#الفصل
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747381

سيد القمني : قراءة سريعة في موضوع الإله النقيض
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراث 1999(&#1633-;-) تأسيسفي كتابه «عجائب الآثار» يحكي المؤرخ «عبد الرحمن الجبرتي» أنه في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، حين وصلت الحملة الفرنسية إلى مصر، وبينما كان الشرق يعاني من غيبوبته الغيبية، التي كانت أشد فتكًا بعقله من القهر العثماني المتسلط آنذاك، قامت مجموعة من العلماء الفرنسيين الذين رافقوا حملة «نابليون بونابرت»، بعرض بعض التجارب الكيميائية أمام نفر من علماء الأزهر، فذعر علماء المسلمين لما رأوا، ولم يجدوا تفسيرًا لديهم سوى أن يُرجعوا تلك التجارب إلى خدع الشيطان الرجيم وأفاعيله؟!&#1633-;-أما «علي مبارك» فيرسم للعقل الشرقي آنها صورة أشد قتامة، في عرضه لأحداث المعارضة الكبرى التي قادها علماء المسلمين ضد إدخال مطبعة عربية إلى مصر على يد الفرنسيين، بحسبان المطبعة اختراعًا من بدع إبليس اللعين!&#1634-;-والعجيب أن الشيطان لم يزل حتى اليوم يصول ويجول في مساحة كبرى من العقل الشرقي، وليس ببعيد ما ذكره «فتحي غانم» عن حملة السلفيين المتزمِّتين ضد استخدام الهاتف والسيارة بحسبانهما اكتشافات تمت بإيعاز من إبليس لعنه الله، بل وتكفيرهم لكُتَّاب القصة، ولأشكال التعبير الأدبي الجديدة، باعتبارها دسائس استعمارية، يقف الشيطان وحزبه من ورائها!&#1635-;-وهكذا تجاوز الشيطان إطاره الديني، وتغلغل في ذات الإنسان ليتحكم بكل حياته، ومِن ثَمَّ أصبح سببًا لكل ما لا نرضي عنه، وستارًا يخفي الأسباب الحقيقية، ومشجبًا للأخطاء على مستوى الفرد والجماعة والدولة، وتفسيرًا سهلًا لكل مجهول؛ مما أدى بالعقل الشرقي إلى غياب شبه كامل عن واقعه المتردي، بحيث تحول التغيير الاجتماعي المطلوب نحو الجانب الأخلاقي، بشن الحرب على الشيطان وأعوانه في المقام الأول، وليس تغييرًا للواقع المأساوي الذي نعيشه، وأن مدى تمكن فكرة الشيطان من العقل الشرقي، تستدعي تساؤلات عن مناشئها الأولى، وبحثًا عن العوامل التي أدت إلى اكتسابها تلك القدرات الخارقة، ومِن ثَمَّ وضع الشيطان داخل إطاره وحجمه الحقيقيين.&#1636-;-(&#1634-;-) ما بين الفوضى والنظامرغم أن الإنسان البدائي لم يكن فيلسوفًا، إلا أنه شغل نفسه بمحاولة معرفة أمور هي الفلسفة بعينها، وكثيرًا ما سأل نفسه: أيهما كان أولًا؟ الموت أم الحياة؟ العدم أم الوجود؟ الضار أم النافع؟وهو بذلك إنما بلغ مرحلة متقدمة نسبيًّا على مدارج حداثيته، أدت به إلى تقسيم قوى الطبيعة إلى قوتين تعملان في اتجاهين متعاكسين، قوة إيجاب فيها النفع والحياة والوجود والضياء، ممثلة في عطاء الطبيعة وخصب الأرض وفيض النهر وتكاثر الحيوان النافع، وكان هذا هو الخير بالنسبة له، والقوة الأخرى قوة سلب فيها الضرر والموت والعدم والظلام، ممثلة في إمساك الطبيعة عن العطاء. وجفاف الأرض والنبات والنهر، وما يصحب ذلك من سكون وخمود من حوله؛ لذلك نجده يتجه بالعبادة ووسائل التقرب لمظاهر الطبيعة المختلفة، للظواهر الخيرة ليزداد خيرها، وللظواهر التي يرهب جانبها ويخشى بأسها وبطشها ليتحاشى شرها ونقمتها، ويقلل من ضررها.وقد جاءت نقلته التطورية الأخرى، بعد مشاهدات، لعل أهمها: أنه لاحظ اختفاء أكثر مظاهر الحياة أمام ناظريه بحلول الظلام، وأنه لا يستطيع أن يأمن على نفسه من الضواري ليلًا، فاستشعر أن الظلام تصحبه الفوضى وانعدام الأمان، فربط بين الظلام وبين العدم والموت والفوضى، وخاصة بعد تأكده أن غياب الشمس والضياء يعني بدء دورة جديدة للحياة؛ فربط الظلام بالشر، والضياء بالخير؛ لذا يُلاحظ أن أغلب عبادات الشعوب القديمة شمسية، تمثل بالشمس إلهها الأكبر.ومن هنا على ما يبدو، ......
#قراءة
#سريعة
#موضوع
#الإله
#النقيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747380

علي المسعود : - أمهات متماثلات - فيلم يستخدم قصة امرأتين معاصرتين في محاولة لفهم ماضي إسبانيا المضطرب .
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود "أمهات متماثلات" فيلم يستحضر جانباً من حياة واقعية مستمدة من ذاك الفصل القاتم في التاريخ الإسباني وفي بداية الحرب الأهلية الإسبانية التي دامت من 1936 إلى 1939 . تدور الأحداث في محيط ريفي حيث توجد مقبرة جماعية في بلدة فيلادانغوس ديل بارامو ". وكانت هيئة محلية في القرية المذكورة التي لا يزيد عدد سكانها على 800 نسمة والواقعة في شمال إسبانيا قد صوتت ضد التماس يطالب بالتنقيب في مقبرة البلدة لمحاولة العثورعلى رفاة 71 شخصاً أعدمهم الجنرال فرانكو (خلال الحرب) ، المخرج "بيدروالمودوفار"تحدث عن هذا الأمر، فقال "المجتمع الإسباني مدين بدين أخلاقي كبير للعائلات التي اختفى أفراد منها قسراً ، بعد 85 سنة وإلى أن يتم تسديد هذا الدين للمختفين، لن يكون بوسعنا طي صفحة تاريخنا وما حصل خلال الحرب الأهلية". الفيلم مستمد من أحداث واقعية حصلت في محيط قرية فيلادانغوس ديل بارامو الإسبانية ، وعلى منوال الشخصية التي تؤديها بينيلوبي كروز في فيلم ألمودوفار، كانت الصحافية أولغا رودريغيز تبحث طوال سنوات عن رفاة جدها الأكبر (جد والدها) سانتوس فرانسيسكو دياز الذي أختفى مع 71 سجيناً حين أخذوا من معسكر اعتقال في ليون شمال إسبانيا وأعدموا عند ناصية طريق قرب فيلادانغوس ديل بارامو . وفي البداية ظلت جثث المقتولين ملقاة على الأرض، ثم وجهت الأوامر لأبناء القرية لنقل الجثث بواسطة عربات ودفنها في المقبرة (مقبرة البلدة). وتمثلت جريمة فرانسيسكو دياز الوحيدة بانتمائه للاتحاد (الحكومة الجمهورية) ، وخلف وراءه 7 يتامى ، أصغرهم كان رضيعاً بكنف زوجته الأرملة . دياز الذي أعدم من دون إدانة أو محاكمة كان بعمر الـ 39 حاولت تلك العائلة معرفة مصير وموقع رفاة فرانسيسكو . فيلم المخرج الاسباني ألمودوفار هذه المرة يروي قصة شخصية وسياسية في نفس الوقت . إنها حكاية حميمة عن امرأتين وحياتهما المتشابكة ولكنها أيضًا تتناول تاريخ إسبانيا المضطرب ، تبدأ القصة في فصل الشتاء لعام 2016 ، الممثلة بينلوبي كروز في دور جانيس ، مصورة في مجلة نسائية تديرها صديقتها المقربة إيلينا (روسي دي بالما) تعيش في مدريد وعلى وشك بلوغ سن الأربعين ، جانيس التي سميت على اسم المغنية جانيس جوبلين -( جانيس جوبلين مغنية وكاتبة أغاني أمريكية ) - في وقت لاحق خلال الموسيقى التصويرية نسمع أغنية- وقت الصيف - التي غنتها جوبلين . في بداية الفيلم تظهر جانيس (بينيلوبي كروز) المصورة الصحافية في جلسة تصوير مع " ارتورو " عالم الانثروبولوجيا وتطلب منه مساعدتها في العثور على رفات جدها الأكبر ( والد جدتها ) الّذي اعدمته القوات الموالية لفرانكو بسبب معارضته لنظام الحكم وتخبره بانه في قريتها مقبرة جماعية فيها عشرة جثث ومنها جثة والد جدتها ، وعند صدور قانون الذاكرة التاريخية أمتنع القاضي المختص عن التصويت ، وأصبح ألامر أسوأ بعد سحب الدعم في الكشف عن المقبرة الجماعية وتطلب نصيحته . والد جدتها كان مدرسا ومصورا وقبل قتله صور كل رفاقه الذين ماتوا وحفظت جدتها أسماءهم في دفتر ملاحظات.، وتعرض له صور كل الضحايا المحفوظة على جهاز الكمبيوتر . لانه جزء من جمعية خيرية تطوعية لها علاقة لأستعادة الذاكرة التاريخية وهي مؤسسة ثقافية تتعامل مع الجذور الثقافية للناس في نافارو . على الرغم من أن الكثيرين يودون نسيان هذه الحقيقة ، لكن جانيس وعائلتها مثل العديد من أحفاد أولئك الذين قتلوا يريدون فقط دفن جدها الأكبر . نجح المخرج المودوفار كعادته في حشد التفاصيل وتأطيرها بمفرداته المتميزة من أزياء وديكور وموسيقى وملقياً الضوء على فترة مهمة من تاريخ إسبانيا دامجاً الاجتماعي ب ......
#أمهات
#متماثلات
#فيلم
#يستخدم
#امرأتين
#معاصرتين
#محاولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747394

هاله ابوليل : فيلم الآم المسيح* و -اليهود مسؤولون عن كل حروب العالم-.
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل لا بد انه ذو "قلب شجاع" ذاك الذي يتحدى امبراطورية اليهود في تخويف العالم بأن يقولوا حقائق معروفة عن اليهود بحجة معاداة السامية وارهاب العالم لكي يصمتوا ولا يتكلموا عن فضائعهم او اجرامهم الابدي في حق الشعوب واخرها الشعب الفلسطيني المرابط في ارضه امبراطورية اليهود القمعية ليس لها مكان محدد وماهذا الكيان الذي اصطنعوه لها سوى نقطة من بحر ارهابهم وقد خططوا على الاستيلاء على العالم وبعد الحرب العالمية الثانية اصبح العالم كلّه يهوديا و لم يعد احد يشير باصابع الاتهام نحوهم فهم يمتلكون العصا والجزرة و يتحكمون باقتصاد العالم كله ويحتكرون الاعلام المرئي وغير المرئي ويتحكمون بصناعة السينما في العالم ويشترطون في كل فيلم أن يأتي على مقاس خدمة قضيتهم ,وكلنا رأينا في فيلم حرب الزومبي العالمية ( World War Z) لبراد بيت كيف احتضن مجندة يهودية مصابة وحملها معه في الفيلم رغم دورها الهامشي الذي لا اعتبار له سوى اظهار ذلك الدلال لتلك الدويلة والكيان الذي اصطنعوه واوجدوه من العدم وباركوا وجوده حتى لو كان احلالا فوق دفن للشعب الاصلي الفلسطيني ,فبريطانيا الاستعمارية التي سرقت ثروات العالم كله و امريكا الاستيطانية التي ابادت سكان العالم الاصلي ممن تسميهم بالهنود الحمر بعد ان شردتهم من ارضهم وقتلت الملايين منهم واستولت على بلادهم, فدول تاريخها الاسود قائم على احلال شعب طارىء بدلا من الشعب الاصلي هل ستجد في هذه المعادلة خلا يضرب العدالة البشرية! هل ستبكي بريطانيا الاستعمارية أو امريكا الاستيطانية هل ستقف مع المقهورين في الأرض! مثل هذه الافلام في انقاذ البشرية من وباء أو زومبي او حتى في فيلم طبخ فلا بد ان يلصقوا لهذا الكيان المصطنع دورا او مشهدا يذكر العالم بها ,بل و اظهار علوها المتضخم سواء في تفوقه التكنولوجي او العسكري وهذا ما فعله زوج انجلينا جولي في دعمه المباشر لليهود في كل افلامه ليضمن عدم وضعه في القائمة السوداء لمعاداة السامية ولكي تبقى افلامه في دور العرض في كل دول العالم وتجني المليارات على نقيض ما فعله ميل غيبسون الذي اثبت حقيقة ساطعة كالشمس وهي "ان اليهود مسؤولون عن كل حروب العالم ".صحيح انه رشقها في وجه ضابط اعتقل سيارته بولاية كاليفورنيا ومن ثم اعتذر عنها ,ولكن من قال ان الكلام الذي يخرج من مخمور ليس كلاما صادقا ,بل الحقيقة هي الصدق نفسه, فإذا اردت ان تكشف نوايا شخص او معرفة اسراره ,فعليك ان تجعله يكرع المزيد من التيكيلا . ميل غيبسون الذي قال الحقيقة التي يخشى الاخرون البوح بها نظرا لسيف اليهودية المسلط على الرقاب لكل من ينتقدهم او يكشف اكاذيبهم , كان ميل غيبسون رجلا شجاعا وهو يمثل فيلم رجل شجاع ولكنه كان اشجع عندما اخرج فيلم الآم المسيح The Passion of the Christ)) وكيف عذبوا المسيح وصلبوه بتحريض مباشر من كهنة وحاخامات اليهود وهي حقيقة لم يرد اليهود ان تعاد سيرتها لدرجة ان المجتمع اليهودي وحاخاماتهم لم يناموا اثناء عرض الفيلم الذين إعتقدوا أنه عمل على إظهار ذنب اليهود في قتل يسوع. وهي حقيقة لا يمكن انكارها ,فالاناجيل الاربعة اكدت حدوث الصلب بتحريض من اليهود ولذا خاف الحاخامات من رد فعل الاجيال الحالية التي لاتعرف عن دور اليهود القميء في تعذيب رسول الانسانية ,فكيف لو رآها (كل تلك الالام العظيمة )كل سكان الارض في فيلم !!!.فالارهاب اليهودي والتطرف الديني لديهم مازال متصاعدا و لم يتغير حتى عصرنا هذا وجميعنا رأينا في عصرنا القريب في فبراير/ شباط 1994 كيف دخل الحاخام الصهيوني الإرها ......
#فيلم
#الآم
#المسيح*
#-اليهود
#مسؤولون
#حروب
#العالم-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747393

احسان جواد كاظم : أوكرانيا - اللاعبون على أوتار الحرب وتقاليد التنصل
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم الأيحاء الغربي بوجود خطر اجتياح روسي لأوكرانيا, لا يمكن لأحد أن يستبعده كلياً. فكل متابع لمراحل التأجيج الإعلامي في أمريكا وبلدان غربية أخرى, لاحظ تغذية نار الضغائن بين الطرفين, برمي الحطب في نيران المواجهة لإشعال جذوة الحرب, بتوريد وتكديس الأسلحة وتحريك قوات في الدول المحيطة بروسيا, وعدم الاحتكام إلى الطرق الدبلوماسية في حل النزاع.وقد كانت هناك مواقف سياسية غربية, في فترات سابقة, للتنصل عن اتفاقات مع الاتحاد السوفيتي بشخص الرئيس بوريس يلتسين في مباحثات توحيد ألمانيا مع الغرب عام 1990, بعدم تمدد حلف الناتو نحو الحدود الروسية, وسبق ذلك وعداً قطعه وزير الخارجية الأمريكي آنذاك جيمس بيكر لميخائيل غورباتشوف بجملته الشهيرة :" لا بوصة واحدة شرقاًً ! ", ولم يتم الالتزام بذلك, وتم قبول انتماء دول أوروبية شرقية, بعضها سوفيتية سابقة, عديدة في الناتو, وهذا ما قد يشكل دافعاً كافياً للقيادة الروسية لتبني خيار المواجهة. كل المؤشرات تشير, حتى اليوم, إلى ان الهدف من التحشيد الروسي دفع حكومة كييف للعودة إلى " اتفاق مينسك " والالتزام ببنوده.ولولا تصاعد النزعات القومية للابتعاد عن دائرة النفوذ الروسي والارتباط بالغرب والناتو, وهو ما تراه روسيا تهديداً لأمنها القومي ومؤشر خطر حصار ناتوي وشيك لها, لما كانت الإجراءات الروسية في ضم شبه جزيرة القرم وتأييد لقيام جمهوريتي دونيتسك ولوغانسك , ذوا الأغلبية السكانية الروسية.أن ما يربط بين الشعبين الروسي والأوكراني من وشائج أكثر مما يفرقهما, فبالاضافة للعلاقات الاجتماعية والتاريخية والجذر السلافي التاريخي المشترك, فإن من المعروف إلى أن كيان الدولة الاوكرانية المعاصرة لم يتحدد الا بعد الثورة البلشفية, ثورة أكتوبر الاشتراكية عام 1917 ونشوء جمهورية أوكرانيا السوفيتية. فقد كانت الأراضي التي يقطنها الاوكرانيون موزعة بين امبراطوريات وممالك أوروبية مختلفة, أغلبها كانت تحت سلطة قيصر روسيا وبعضها الآخر خضع لسلطة إمبراطور النمسا - المجر, وأجزاء أخرى سيطرت عليها مملكة بولونيا.للسائر في عاصمة أوكرانيا كييف, اليوم, يشاهد تمثال بهي لبوشكين شاعر روسيا العظيم, ولابد أن يمر بشارع مهم فيها بأسم ليو تولستوي ويقف شاخصاً تمثال الشاعر الأوكراني يفغيني يفتوشينكو, شاعر يمكن أن يطلق عليه شاعر الشعبين الروسي والأوكراني. وهذا يعني وجود تشابك و تلاقح ثقافي متجذر.الصراع على المصالح والخشية الأمريكية والغربية من تراجع مقومات القوة لديها مقابل روسيا بعد إنجاز خط الشمال للغاز الرابط بين روسيا وألمانيا عن طريق بحر البلطيق, سيعني اختراقاً اقتصادياً استراتيجياً روسياً, وسيكون كذلك عامل قوة لدول الاتحاد الأوروبي يعزز النزعات الاستقلالية عن الهيمنة السياسية الأمريكية.زبيغنيو بريجنسكي مستشار الأمن القومي الأسبق, المعروف ومهندس ما سمي بـ " قادسية بريجينسكي " الحرب العراقية - الايرانية, و " ايران غيت ", وكذلك " الجهاد الإسلامي ضد الاحتلال الشيوعي في أفغانستان ", كان قد حذر بعد انتهاء الحرب الباردة من " إذلال روسيا ", ولكن يبدو أن هناك من لا يريد أن يسمع نصيحته هذه المرة.ولأن الروس على قناعة بأن لا واشنطن ولا أعضاء حلف الناتو ملزمون بالدفاع عن أوكرانيا, لأنها ليست عضواً في الحلف, فإنهم ليسوا بصدد إشعال حرب مدمرة.وقيل: " مئة عام مفاوضات… ولا ساعة حرب !". ......
#أوكرانيا
#اللاعبون
#أوتار
#الحرب
#وتقاليد
#التنصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747392

كاظم الموسوي : المشهد السياسي في العراق: خطوة الى الامام .. خطوة الى الخلف
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي حبَكت فكرة الانتخابات المبكرة، في 10 تشرين الأول 2021، مدخلاً لرسم المخططات الموضوعة من قبل الدول والقوى المحتلة والمعادية للمصالح الوطنية العراقية، وأبرَزت خطوات أخرى لها، مؤكدة على ما أُريدَ أن يكون عليه المشهد السياسي. فقد نجحَت تلك الدول وسفاراتها في صناعة الحدث العراقي، من خلال تقسيم العراق إلى مكوّنات، بحسب خططها، على أسس طائفية مذهبية وإثنية وقومية، والعمل على إلغاء الهوية الوطنية للشعب العراقي، ومنعه من أي تقدّم وتطوّر في أغلب المجالات الحيوية لعمرانه. أصبح الشعب في العراق مكوّناً من السنة والشيعة والكرد، وأكثر من نصفه تحت خط الفقر، والتفاوت الطبقي والاجتماعي فيه صارخاً. وهذا المخطط لم يقدّم للمشروع المطلوب نهاياته، رغم نجاحه ودسترته وتكريسه لعقد ونصف من الزمن، وجاء بعده استكمالاً لما سبق بصناعة تقسيم هذه المكونات التي اقتنع زعماؤها بها والتواطؤ في ما بينها، وتمرير اختراقات داخلية وانشطارات عمودية وأفقية، وهذا ما أصبحت عليه الحال، وربما إلى حين.بعد إعلان نتائج الانتخابات المبكرة توضّحت نتائج المخططات علناً في المشهد السياسي. صار الحديث عنها مؤشراً لها. لم يعد القول بالتزوير والتدخل والتصريح بأهدافها سرّياً أو تحت الطاولة، بل علنياً من داخلها ومن المشتركين فيها، أفراداً أو أحزاباً اقتربت من رقم المائتين، أو كتلاً وتحالفات تجاوزت الثلاثين.أعطيت للقضاء وسائل لإخراجها من الانسداد أو الصدام المبكر، ووضعها أمام صراعات مفتوحة. يظهر ذلك في المعطيات المنشورة من أطراف رسمية، سواء من مفوضية الانتخابات أو الأحزاب السياسية، رغم تقديم الطعون والاعتراضات والشكاوى إلى المحكمة الاتحادية التي قال نواب عنها بأن قراراتها ليست كلها مهنيّة بل كانت منفعلة سياسياً. هذا بجانب ما أذيع من أرقام عن البطاقات الانتخابية المبعدة عن التصويت، وما انتشر من آراء في عمليات وأجهزة التصويت وإمكانات التلاعب فيها رقمياً، والمال السياسي، والخريطة السياسية المنظمة أو المطلوبة. ومعها أرقام عن عدد المصوّتين فعلياً ونسبتها من أعداد الذين يحق لهم المشاركة قانونياً. وبالتأكيد لم يخل الأمر من تناقضات ومحاولات تضليل؛ بين ما تصرّح به المفوضية للانتخابات ومراجعها أو بين وقائع الحال وأقوال من قام بالمشاركة واهتماماته بها.ولهذا، لم تخرج النتائج في اليوم نفسه أو الذي يليه. وسمحت الفترة الطويلة نسبياً للتساؤل وللتدخلات الخارجية في إدارة إجراءات الانتخابات، بالرغم من أنها، إعلامياً، ومن الأطراف المعنية بنتائجها، وصفت بأنها نزيهة وتمّت بسلاسة وهدوء سلمي! وهذا الأمر أثار ويثير أسئلة مقلقة ويبعث على القلق من العواقب وما تنتهي إليه مساراتها الختامية.أعطت الجلسة الأولى للبرلمان روتوشاً للصورة المنتظرة، مع تدخلات واضحة وصناعة لبيئة مناسبة لإقرار ما هو مطلوب؛ انتخاب أو إعادة تنصيب رئيس البرلمان ونائبيه، على الأسس الطائفية المتبعة عرفاً، رغم أن القوى السياسية تزعم أنها لا تتحدّث بعد عن المحاصصة وتسعى للتغيير أو الإصلاح بالشكل الصارخ، ما يعني أنها أسس لا تتمكّن كل القوى المشتركة في العملية السياسية، برغم كل تصريحاتها المتناقضة، من التهرّب عملياً منها. وتبعت الجلسة مسرحية تحت اسم النظر في شرعيّتها من قبل المحكمة العليا التي أعادت إخراجها، بالتأجيل أوّلاً، والإقرار بالصيغ المكلفة بها أخيراً، وهو ما يتكرّر مع كل طلب أو شكوى. لا تنفع، سواء المحكمة أو البرلمان، الطعونُ والأدلة الثبوتية والشهادات بالحق والعدل، وبالتأكيد الدستور وما صاحبه من قوانين داخلية. فالخروقات تحوّلت إلى سمة أو عرف عراقي ......
#المشهد
#السياسي
#العراق:
#خطوة
#الامام
#خطوة
#الخلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747391

ماجد احمد الزاملي : الثقافة السياسية للناخب العراقي وأثرها على سلوكه الانتخابي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي لكل مجتمع ثقافة خاصية تُميِّزه عن المجتمعات الأخرى لأنها نابعة من الثقافة العامة للمجتمع لإحتوائها على مجموعة من القيم والأفكار والمعتقدات السياسية التي تدخل في تركيبة هذا المجتمع فتميزه عن غيره، كما تبين مدى تأثر الفرد أو المواطن بهذه القيم بشكل سلوك سياسي من جانب المواطنين إتجاه السلطة السياسية، أو من جانب أعضاء السلطة السياسية اتجاه المجتمع ككل، وتربط الثقافة السياسية بعملية التنشئة التي يحملها معه حينما يُجند في مختلف الأدوار عل المواطن يكتسب اتجاهات وقيم اجتماعية، وهكذا تصبح الثقافة السياسية عماد السلوك السياسي بما فيه السلوك الإنتخابي. تشكّل المشاركة في الشؤون السياسية والعامة الأساس لإعمال جميع حقوق الإنسان وترتبط بها ارتباطاً وثيقاً للغاية. ولا يمكن النظر إليها بمعزل عن قضايا هيكلية مثل مستويات الفقر أو الإلمام بالقراءة والكتابة. وتؤكد المساهمات التي قدّمتها الدول, أن احترام الحق في حرية الرأي والتعبير وتكوين الجمعيات والتجمع السلمي، والحق في الوصول إلى المعلومات والتعليم والوصول إلى العدالة، وإعمال تلك الحقوق إعمالاً كاملاً، شروط مسبقة لتهيئة بيئة مواتية للمشاركة في إدارة الشؤون السياسية والعامة. ومن الضروري سد "الفجوة الرقمية" من أجل إعمال الحق في المشاركة في الشؤون السياسية والعامة إعمالاً كاملاً، لا سيما السماح للفئات المحرومة بالوصول إلى المعلومات والتعبير عن مظالمها من خلال استخدام تكنولوجيات الاتصالات الجديدة. وقد اتخذت الدول عدداً من التدابير للتصدي للتحديات التي تتسبب بإعاقة المواطن من ممارسة حقه في العمل السياسي والانتخابات , ولزيادة المشاركة في الشؤون السياسية والعامة. ففيما يتعلق بالحق في التصويت والترشح في الانتخابات، اعتمدت عدة دول طرقاً بديلة في التصويت، مثل التصويت الإلكتروني ومراكز الاقتراع المتنقلة والتصويت بالبريد والتصويت المبكر، من أجل زيادة المشاركة في الانتخابات. وعمد عدد متزايد من الدول إلى منح غير المواطنين حقوقاً محدودة في التصويت، ويتيح بعضها لغير المواطنين الترشّح في الانتخابات المحلية والعضوية في مجالس هيئات الحكم الذاتي. ويمكن لنظام الحصص أن يزيد حظوظ النساء وأفراد الأقليات في تقلّد المناصب التي تُشغَل بالانتخاب. وتعمل أنظمة الحصص على أفضل وجه حين تخضع للرصد، وحين تصحبها عقوبات في حالة عدم التقيّد بها . وتُشكِّل الإنتخابات وسيلة لتفعيل وتنمية الديمقراطية، فلها دورا كبيرا في فتح أو تضيف مجال المشاركة، مما يجعلها تؤثر تأثيرا مباشرا على طبيعة النظام الديمقراطي المنتهج من جهة، والتعرف على مختلف السلوكيات التي تصدر عن الناخب أثناء أداءه للواجب من جهة أخرى. فتساهم المشاركة في الانتخابات في تشكيل الوعي السياسي الذي يطبع فهم وادراك الأفراد للواقع السياسي والإجتماعي لمجتمعهم، وقدرتهم على التصور الكلي لهذا الواقع المحيط بهم، مما تساعدهم على بلورة الإتجاهات السياسية وتدفعهم إلى المشاركة الإنتخابية لاختيار ممثليهم في مواعيد انتخابية مختلفة. إن الأهمية التي تحظى بها العملية الإنتخابية، باعتبارها الدعامة الأساسية للنظام الديمقراطي، يقتضي منا تتبع التراث النظري الذي اهتم بدراسة السلوك الإنتخابي والتقصي لأهم العوامل المُفَسِّرة له، وذلك من خلال التعرف على السلوكية أولاً كنظرية علمية جاءت لتطوير التحليل السياسي، ثم مفهوم السلو ك والسلوك السياسي والإنتخاب لنصل في النهاية إلى تحديد مفهوم السلوك الإنتخابي كمفهوم إجرائي. وترتبط مشاركة الفرد في شؤون العملية الإنتخابية ارتباطاً وثيقاً بنوعية البيئة ال ......
#الثقافة
#السياسية
#للناخب
#العراقي
#وأثرها
#سلوكه
#الانتخابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747390

عدنان الصباح : أزمة العالم الخفية ... الغاز أم النووي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح لم تعد المبادئ هي من تطفو على السطح في الصراعات الدولية بعد ان غاب الاتحاد السوفياتي السيد الاول في تسويق المبادئ باعتبارها لعبة السياسة الاولى في العالم وبات الاقتصاد هي اللاعب العلني في كل الحروب ويبدو ان خطوط الغاز في العالم المورد لأوروبا هي اساس كل لعبة ممكنة في الصراعات الحالية سواء في خط حلب لغاز الشرق الى اوروبا عبر تركيا او خط نورد ستريم 1 للغاز الروسي عبر اوكرانيا ومنذ سنوات تسعى روسيا بتخفيض تكلفة ضخ الغاز الروسي الى المانيا واوروبا عبر تشغيل خط الغاز نورد ستريم 2 الذي يتفادي الدول الناقلة كأوكرانيا وبولندا ويمنع عن هذه الدول الحصول على رسوم نقل الغاز الروسي والذي يشكل جزء كبير من الدخل القومي للدول الناقلة للغاز الروسي وقد سعت الحكومة الروسية الى التخلص من الخط الاول بإنشاء شركة الخط الثاني الروسية الحكومية بالكامل لتتخلص من شركائها في الخط 1 الالمان والاوروبيين والذين يشاركونها في سلعتها الاهم وجاء انشاء الخط الثاني في المياه الدولية ليحقق لروسيا انجاز التخلص من الشركاء والتخلص من تكلفة رسوم النقل وبالتالي فان الصورة الابهى لواقع الازمة الروسية الاوكرانية تتلخص ليس في التهديد بالاحتلال لصالح تمرير الغاز بل في تكلفة النقل والضغط على اوروبا وامريكا عبر المانيا تحديدا للمصادقة على الخط رقم 2 عبر المياه الدولية وهو ما لا ترغب به امريكا لرغبتها في الابقاء على التكلفة العالية للغاز الروسي تسهيلا لها لتسويق غازها الصخري عالي التكلفة كون اوروبا هي اكبر مستهلك للغاز في العالم.لم تشتعل الحرب بين امريكا وروسيا ولن ترغب روسيا في احتلال اوكرانيا فهي تريد التخلص من العبء الاوكراني بلا تكلفة احتلالها لا يحقق لروسيا ذلك بل على العكس سيضع علي عاتقها المسئولية عن اوكرانيا الا اذا تمكنت من ضمها سلميا للاتحاد الروسي في محاولة لاستعادة المكانة السابقة للاتحاد السوفياتي وبالتالي تتوقف روسيا عن دفع التكلفة لصندوق الغير بل لصندوقها هي حين تصبح اوكرانيا جزءا منها.لا احد يرغب بان تنتصر روسيا في اوكرانيا حتى روسيا نفسها في السياسة والحرب فالجميع لا يريد ذلك روسيا تريد الغاء الخط رقم 1 وامريكا تمنع ذلك واوروبا لا تريد لنفسها ان تعتمد فقط على الغاز الروسي وبالتالي فان روسيا تدرك جيدا ان استباحة اوكرانيا سيلغي نهائيا أي احتمال لتشغيل خط الغاز الروسي الدولي نورد ستريم 2 وهو ما تحاول روسيا تحاشيه بالسعي لحل سياسي للازمة الاوكرانية.الازمة الاوكراني سلاح متشعب جدا وفرص لا محدودة للعديدين خارج قطبي اللعبة روسيا وامريكا فهناك تركيا المرعوبة من العقوبات التي قد تفرضها اوروبا وامريكا على روسيا بسبب تشابك المصالح الاقتصادية الروسية التركية وفي المقابل هناك فرص هائلة امام ايران بان تكون بديل الغاز الروسي لأوروبا وهو ما يمكن له ان يشكا استعدادا ايرانيا لتراجع اسرع في موضوع النووي في محاولة للتخلص من العقوبات على امل ان يحل غازها مكان الغاز الروسي خصوصا وان قطر لن تشكل بديلا للغاز الروسي بالكامل وامريكا لا تطمع الا بجزء من السوق الاوروبي وقد تتلاقى هنا مصالح كل من امريكا وايران بالإسراع بإنجاز الاتفاق النووي ليسهل ذلك الطريق امام العقوبات الامريكية على روسيا ويفتح الباب على مصراعيه امام ايران امام خزائن الذهب الاوروبية مقابل غازها الطبيعي.لا احد اذن معني بالحرب على اوكرانيا وقد يجد الجميع حلا تشاركيا يلغي الافضلية القائمة حاليا للغاز الروسي ويبقى على مكانته بينما يعطي الاخرين دورا يحتاجونه في سوق الغاز الاوروبي خصوصا وان اصحاب السلعة قلة هم روسيا وامريكا واير ......
#أزمة
#العالم
#الخفية
#الغاز
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747389

سعيد العليمى : بير بوروخوف وصهينة الإشتراكية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى هناك نزعة لها تنويعات متعددة ستعرض هنا من زاوية توافقها جميعا على بعض التصورات والمفاهيم مبينا أثر بعضها على نظرات د . جيرفازيو بدون الدخول فى جدال تفصيلى معها ، وهى تمتد من بير بوروخوف الروسي (الصهيوني الماركسى !) (1881 – 1917) مرورًا بتوني كليف (1917 – 2000) وهنري كورييل (1914 – 1978) وصولًا إلى جويل بينين (أستاذ التاريخ في جامعة ستانفورد بولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة )، ويوسي أميتاي (مدير المركز الأكاديمي الإسرائيلي في القاهرة 1997 – 2001) ، وقد غشت هذه النزعة التى هيمنت فيما يبدو تصورات ومفاهيم د. جينارو جيرفازيو سواء في أطروحة الدكتوراة ، أو في الفصل الثامن من اليسار العربي المشار إليهما عاليه. وهذه النزعة تهيمن عمومًا في أوساط اليسار الأوروبي وخاصة الفرنسى – الإيطالى الخاضع لمؤثرات تاريخية قروسطية ، ولفظائع النازية ، والدعاية الصهيونية وهي تكرس ضمنيًا أو ظاهريًا " قومية يهودية" لها "حق تقرير المصير" في أرض فلسطين العربية، بوصفها "الوطن القومي" وتدعو إلى "تآخى الكادحين الأممي" من اليهود والعرب في مواجهة الحكومات الرجعية العربية والإمبريالية البريطانية في مرحلة الأربعينات، وبعدها في الستينات والسبعينات وماتلاها اعتبروا النضال ضد البورجوازيات العربية هو النضال الطبقي الحقيقي، والتخلي عن الصراع القومي أو الوطني ضد دولة الاستيطان الصهيوني صراعًا "غير طبقي" أو "غير اجتماعي" و"شوفيني" وقد أدى ذلك إلى "فقدان الهوية" للماركسيين المصريين حتى الآن (والعياذ بالله!) كما رأى ذلك باحثنا الإيطالي د. جيرفازيو، ومن ثم لم يكن ذلك سوى دعوة للعدمية القومية من ناحية، وتهوينًا من شأن التطورات الخطيرة التي أحاطت بشعوب الدول العربية وخاصة طبقاتها الكادحة من ناحية أخرى، وشمل ذلك بالطبع القومية العربية، والوحدة العربية، ومن المنطقي أن ينتهي ذلك ضمنيا بطلب الاعتراف الصريح أو المستتر بدولة الاحتلال الصهيوني، وبحدودها الآمنة وإقامة العلاقات الاقتصادية والسياسية معها ... باختصار إقامة علاقات طبيعية معها بوصفها دولة عادية من دول " الشرق الأوسط " وما يترتب على ذلك من تصفية القضية الفلسطينية، والاندماج الكامل في عالم الغرب الرأسمالي الإمبريالي المعولم بديلًا عن الشعار الذي رفعه الماركسيون المصريون الراديكاليون آنذاك وهو إقامة جمهورية ديموقراطية علمانية على كامل التراب الفلسطيني تضم العرب واليهود في دولة مواطنة هي النقيض لدولة الاحتلال الصهيوني، والتي لا يمكن أن تقوم إلا على أنقاضها بعد الإطاحة الثورية بها .وربما كان داف بير بوروخوف الذي ولد في زالاتونشا بأوكرانيا في ظل الإمبراطورية الروسية هو أول " ماركسي صهيوني" حاول أن يقدم مفهومًا "ماركسيًا" عن القومية اليهودية حيث عرضه في كتابه المسألة القومية والصراع الطبقي في 1905، وقد كان بوروخوف من مؤسسي اتحاد العمال الاشتراكي الصهيوني، وقد تسبب ذلك في طرده من حزب العمال الاشتراكي الديموقراطي الروسي الذي كان عضوًا فيه ... وقد قام ميتشيل أبيدور بعرض موجز لأفكاره "الماركسية الصهيونية الاشتراكية" فلم تكن الدولة التي تخيلها دولة قومية فقط ، وإنما ذات أساس طبقي وفق تعبيره ، ومن ثم تختلف عن "الصهيونية البورجوازية "، كما رأى أن اليهود لا يمكن أن يتحرروا إلا من خلال الاشتراكية. ولكن لا ينبغي على اليهود أن ينتظروا حتى يكنس الاشتراكيون الرأسمالية من العالم وإنما عليهم أن يبنوا اشتراكية يهودية تخصهم في مجتمع يخصهم، خالٍ من القمع ومعاداة السامية. وسيكون تأسيس هذه الاشتراكية اليهودية ثمرة صراع طبقي يخوضه العمال اليهود ضد البورجوازية ال ......
#بوروخوف
#وصهينة
#الإشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747387