ناس حدهوم أحمد : الإشاعة
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد يقول / مارك توين / بإمكان الكذبة أن تنتشر وتدور في نصف الكرة الأرضية بينما الحقيقة لا زالت ترتدي ثيابها / . هذه المقولة تحوي الكثير من الصوا ب والواقع المعاش ميدانيا يثبت ذلك . فإذا كان هذا صحيحا في مجموع الكرة الأرضية أو في أغلب أقطارها وبلدانها ومجتمعاتها . فماذا إذن يمكن أن نقول عن العالم العربي الذي لا زال لم يتحرر ولم يكسب المعرفة والتقدم والقوة . ولم يحقق الإرتقاء إلى مصاف الدول الراقية و المحترمة ؟ . قعندنا في العالم العربي يصدق الناس كل إشاعة مهما كانت معالم الكذب واضحة عليها . ولكن هذا لا يمنع من كون بعض الإستثناءات أيضا قائمة فهناك عقلاء لا يصدقون كل شيء بل هم يصدقون عندما يتأكدون . ولكن هذه الفئة من الجماهير العربية هي مجرد أقلية وهي غير فعالة على الإطلاق ولا هي مؤثرة . لأن الأغلبية الساحقة من الناس تعاني من الجهل والأمية وفقدان المعرفة . والسؤال المطروح هو أن العالم العربي حصل على استقلاليته وسيادته وكرامته وتحرر من الإستعمار منذ عقود طويلة ومع ذلك لم يستطع القضاء حتى على الأمية والجهل . فهل نحن سلبيون إلى هذه الدرجة ؟ طبعا لا . نحن العرب لنا أيضا أدمغتنا وأغلبها ربما هاجرت إلى البلدان المتقدمة أو بقيت هناك بعد حصولها على شهادات علمية عليا لأن تلك المجتمعات توفر لجميع الناس الحرية والكرامة والإستقلالية . وأيضا تلك المجتعات تختار عن قصد وسبق الإصرار النوابغ منا وتغريهم بشتى الطرق والوسائل وتحثهم وتوفر لهم المناخ السليم للبقاء في مجتمعاتهم والمشاركة في تنمية بلادهم وازدهارها بعد إدماجهم في نسيجها الإجتماعي . ولكنهم يختارون منا النخبة ويبعثون لنا بحثالاتنا التي لا يقبلون بها وهذا هو الأخطر على مصالحنا العليا . أخذ الأفضل وإرسال الأسوأ من بني البشر. ونحن سلبيون أيضا حينما نحارب أنبل الناس منا وندمج الأسوأ منا في دواليب إداراتنا فينعكس علينا ذلك بأسوأ النتائج فيسود الفساد وتسود الرذيلة وتهمش الإرادات النبيلة والطيبة فيسود اللئام وتماسيح الطمع والرذيلة و الشر فيموت الضمير . وأظن بحق وجدارة واستحقاق أن كل هذه السليات هي التي أوصلت العالم العربي إلى الفشل المذقع والفقر المذقع والتسيب والفوضى والظلم الإجتماعي . وأختم بهذه المقولة ذات الدلالة الواضحة وهي أن الشجرة الطيبة تعطي الثمار الطيبة . والشجرة الخبيثة تعطي الثمار الخبيثة ولا يمكن للشجرة الطيبة أن تعطي الثمار الخبيثة كما أن الشجرة الخبيثة لا يمكن أن تعطي الثمار الطيبة . ......
#الإشاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745293

مراد سليمان علو : الشِتاء
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو أنهض في الصباح ويطفئ قيامي هذا البرد قلبي الكسلان يطالب بكِ ولا أدرى إن كان بردي يساوي دفئكِكلما حاولت جلب موسيقايعزفت عليها الأعاصير أولالا أريد للقصيدة أن تزكمولا للجبل أن يثمل لا أجد ما أقوله أمام جلال الشتاءوأنتِ قبلة صغيرة لا تتحملين ثقلي وهذا الليل الباردوإن قلت لكِ غدا موعدنا فالغدُ ذهبَ مع الأمسولكن، حضوركِ يلغي غياب الزهورسنرتجف أنا وأنت تعالي وأعطني دفئي كفافيمن صدرك ونجّني من الشتاء. ******* ......
#الشِتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745292

حسين عجيب : تكملة النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب تكملة الفصل الرابع _ النظرية الجديدة صيغة 3 ( فكرة تغيير الموقف العقلي ، المشترك )ملاحظة ثابتةأستخدم عبارة السلوك العقلاني ، للإشارة إلى أن الشخص الراشد عندما يشارك في علاقة أو نشاط أو فكرة ، يكون قد حدد لنفسه مسبقا وبوضوح العتبة والسقف .حجم التكلفة التي يمكنه تحملها ( تكلفة عليا ) ، بالتزامن مع الحصة الأصغر ( جودة دنيا ) التي يمكنه أن يرضى بها فعليا . عدا ذلك ، يكون الموقف انفعاليا وخارج الوعي والإرادة غالبا .1متلازمة الوجود والواقع والكون ، الثلاثية ، تشبه مراحل التعليم الثلاثة : الابتدائية والإعدادية والثانوية ، وتشبهان متلازمة الأزمنة الثلاثث برغم الاختلاف : الماضي والحاضر والمستقبل .مع الخصوصية الكاملة لكل منها ، بالطبع .....الكون !ما هو الكون ؟أكبر من أكبر شيء .وماذا بعد ؟الانتظار الإيجابي ، لحين تقدم المعرفة العلمية عن الكون ، بالتزامن محاولة تحديد المجهول الشخصي أولا ، ثم العلمي تاليا .....مثال توضيحي لفكرة الأكبر ، وفكرة الأصغر ، تقول طرفة فرنسية :خياط في أحد شوارع باريس ، وضع لافتة على محله ( هنا أفضل خياط في فرنسا ) .بعد فترة ، جاء خياط آخر ، واحتار بكلمات اللافتة مقابل جاره .ثم اختار العبارة ( هنا أفضل خياط في العالم ) .جاء خياط ثالث ، ولا يمتلك سوى غرفة صغيرة بنفس الحارة .فوضع عبارة ( هنا أفضل خياط في هذا الشارع ) .....قصتي الحقيقية مع الزمن ، والكون أيضا طريفة وتنطوي على مفارقات .نتيجة ورطتي في الإعلان الصادم " النظرية الجديدة للزمن " كنت أمام خيارين فقط : أعتذر ، وأصمت . أو أكمل المشروع ، وهذا ما فعلته .قرأت كل ما أتيح لي عن الزمن في الفلسفة ، والفيزياء أكثر .ويشبه وضعي المريض ، أو مرافق المريض أكثر ، بنوع خاص من المرض غير معروف بعد .تكون حساسيته ، في أعلى درجاتها عند الكلام أو القراءة ، أو الاصغاء ، عن موضوع الصحة أو المرض .بالمختصر ، موقفي الحالي من الزمن ، يتضمن موقف الثلاثة الكبار في الفيزياء ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) ، وقد دمجت أفكارهم معا .بالإضافة إلى استفادتي من الفلاسفة هايدغر خاصة ، أيضا باشلار وأريك فروم وغيرهم كثر .والأهم من ذلك بصدق ، فائدتي من النقاد ( الرافضين ) للنظرية داخل سوريا أو خارجها ، فقد استفدت من ملاحظاتهم وأفكارهم وطورتها أيضا بقدر استطاعتي . والآن توفرت لدي قصة مشوقة بالفعل ، وجديرة بالكتابة أولا ، ثم القراءة .2الوجود ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .خطأ الفلسفة المشترك يتلخص في الموقف ، أو المنطق ، الأحادي .بالإضافة لثنائية الزمن والمكان الزائفة ، وضرورة استبدالها بالعلاقة بين الحياة والزمن .بعد تغيير الموقف العقلي التقليدي ، الموروث ، من ثنائية الزمن والمكان أو ( الزمكان بتعبير اينشتاين ) تتكشف الصورة الفعلية للواقع . صحيح ، ذلك يحدث بشكل تدريجي وبطيء ، لكن يتغير معها الموقف العقلي بالكامل . ....الكون أكبر من أكبر شيء .يوجد خارجه نظريا ، ومنطقيا .ولكن ، لا يمكن معرفته حاليا ولا تخيله ، وربما بعد ألف سنة . المهم ، بعد تقبل فكرة خارج الكون _ ينفتح الاطار العقلي _ وسمها ما شئت ...الله ، المطلق ، الحقيقة أو غيرها من التسميات الملائمة .3الواقع هو مجال بين حدين نجهلهما معا ، الوجود والكون .شبه طبق الأصل مع الحاضر ، مجال بين الماضي والمستقبل .....ملحق 1 وهامش ....الإرادة الحرة بدلالة النظرية ال ......
#تكملة
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745291

عدلي عبد القوي العبسي : الصين الشعبيه مملكه الشمس
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي الشمس الصناعيه مشروع علمي ثوري بامتياز اثناء الاحتفال بالسنه الشمسيه الجديده كان الصينيون يحتفلون بطريقه اخرى بولاده شمسهم الجديده الشمس الصناعيه جاعلين من اختراعهم العظيم هذا طابع او (دمغه ) القرن الواحد والعشرين هذا الحدث العلمي التاريخي طبعا لن يمر مرور الكرام على المؤرخين والمفكرين والباحثين والكتاب لان له دلالات كثيره وعميقه ابرزها ان البشريه جمعاء ستنظر له على انه نقطه تحول تاريخي وانعطافه كامله من حضاره الوقود الاحفوري المدمر للبيئه والتي هي الحضاره الراسماليه التي قادها الغرب وعلى رأسه اميركا الى حضاره الوقود النظيف الصديق للبيئه وهي الحضاره الاشتراكيه البيئيه القادمه لامحاله والتي سيقودها الشرق الناهض من جديد وعلى رأسه دوله الصين الشعبيه وما بينهما تاريخيا هو مرحله انتقال ستمتد لعقود قليله من الزمن ومن ابرز مظاهر هذا الانتقال هو الانحسار التدريجي لصناعه النفط في مقابل الصعود التدريجي لصناعات الطاقه البديله المتجدده النظيفه منخفضه الكلفه صديقه البيئه وهذا الحدث هو نقطه بدايه اكثر وضوحا لعصر الانتقال هذا وقبل الحديث عن هذا المشروع العلمي الثوري سنتكلم اولا عن المشروع المهم الاخر والذي اصبح اليوم اتجاها كلاسيكيا لكونه ينتمي الى حقبه علميه تكنولوجيه سابقه الا وهو مشروع الطاقه الشمسيه الشمس الطبيعيه الاستفاده من الطاقه الشمسيه الشمس هي رمز للنور والمعرفه والحقيقه وهي ايضا رمز للنشاط والحياه والتجددورمز للوفره لان الطاقه المتحصله منها مجانيه ووفيره وطبيعيه وبداهه كلنا يعرف ان الحياه الخضراء هي هبه لطاقه الشمس الاشعاعيه فمناخنا ومأكلنا ومسكننا وانتاجنا وحيويتنا تتحدد بما تعطيه لنا الشمس ولهذا السبب نظر الانسان البدائي للشمس على انها اله ودخلت كرمز في الكثير من المعتقدات والاساطير القديمه للشعوب لما لمسوه من دور كبير لهذا الجرم السماوي الكبير في حياتهم البسيطه انذاك العوده المعاصره الى حضن الطبيعه ومنها الشمس والتصالح معها و الاستفاده من امكانياتها وقوانينها بحكمه وخيال وابداع لتعزيز امكانيه الحياه وامكانيه البقاء بتحقيق الوفره في الموارد واهما الموارد الطاقيه والتي يتعاظم مع وفرتها وقدرات الحصول عليها بسهوله ممكنات توفير الموارد الطبيعيه الاخرى ايضا حكمه التوازن والتناغم من خلال مشاريع الطاقه البديله النظيفه الخضراء تحقق الصين حكمه التوازن والتناغم ويكتسى هذا التحول التكنولوجي الصناعي الجديد طابعا ثوريا وله دلاله تاريخيه حضاريه ورمزيه ثقافيه حضاريه وهي العوده الى المنابع الاصيله للحكمه الشرقيه القديمه والمتوارثه لاستغلال انساني وعقلاني رصين لمكامن الطبيعه بعيدا عن جنون الربح واطماع الانسانيه الغربيه الراسماليه الزائفه حيث علاقه الانسان مع الطبيعه هي علاقه اغتراب وعداء وتدمير متبادل الشمس الصناعيه (انعطافه ثوريه )نعم شمس صنعت في الصين وياله من اعلان جرئ مدهش !!ولقد اعتدنا عبر التاريخ ان نرى الصين شمس الحضاره تهدينا شمس علومها ومعارفها ولكن الشمس هذه الم ......
#الصين
#الشعبيه
#مملكه
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745290

اسعد عبدالله عبدعلي : رحلة العراق في تصفيات كاس العالم 1990
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي كل التوقعات كانت تشير لصعود العراق لكاس العالم 1990 بسبب امتلاكه جيل خليط من الخبرة والشباب وبحسب النجاحات الكبيرة التي حققها عامي 1987 و 1988 بقيادة تدريبية مستقرة (عمو بابا), خصوصا اننا سنقابل في التصفيات الاولية منتخبات تعودنا على هزيمتها, فقد تم وضع منتخبنا على راس المجموعة الاسيوية الاولى الى جانب منتخبات قطر والاردن وعمان, وقد استبشرت جماهيرنا خيرا بسهولة مرورنا من المجموعة الى الدور الحاسم, عطفا على الاداء المميز الذي قدمه لاعبونا طوال العام الماضي اضافة الى تواضع مستوى المنتخب القطري المنافس المحتمل الوحيد لمنتخبنا في المجموعة. حيث تم افتراس الخصم العنيد (المنتخب القطري) في اخر ثلاث مقابلات ( 3-1 و 4-1 عام 1987) و ( 3- صفر في عام 1988), فلا خوف على المنتخب وانه قادم الى روما لا محالة, فقط يحتاج لمباريات ودية واعداد نفسي وبدني جيد, مع وجود خطة عمل ادارية واضحة هدفها الصعود لكاس العالم, لكن حصل ما لم يكن بالحسبان, تزامن الحدث مع جريمة المتهتك عدي والتي جمدت كل شيء.في يوم 21 – 9 -1988 خسر منتخبنا مباراته الفاصلة امام منتخب ايطاليا بهدفين الى صفر, برسم نهائيات اولمبياد سيؤول 1988, وخرج من البطولة من دور المجموعات, كانت انتكاسة كبيرة حيث كانت الامنيات بتحقيق شيء خصوصا بعد نجاحات المنتخب بالفوز بكاس الخليج ثم كاس العرب, لكن حدث ما لم يكن بالحسبان. حصلت امور سياسية تخص عائلة صدام وجريمة قتل! ادت الى اخفاء رئيس الاتحاد عدي صدام عن العيون حتى تهدأ العاصفة, واستلم رئاسة الاتحاد كريم الملا, ووسط هذه الاجواء نسي امر المنتخب تماما, حيث لم يفكر احد ان المنتخب العراقي تنتظره تصفيات كاس العالم في شهر كانون الثاني من عام 1989 ولم يبقى الا 70 يوم, فكان يجب اقامت مباريات ودية ومعسكر تدريبي, مع تقييم تجربة الاولمبياد, والمشاورة حول الاستدعاءات.لكن تم تجاهل المنتخب تماما, حيث كان الاهتمام بمشاركة الاندية في البطولات العربية والاسيوية ومشاركة منتخب الشباب. • انتكاسات وتغييرات وتخبطاتالاول: انتكاسات: حصلت انتكاستين اثرت عميقا على لاعبي المنتخب.. وهي: 1- في تلك الاشهر التي سبقت التصفيات العالمية, فشل نادي الرشيد في الدفاع عن القابه العربية الثلاثة وخرج بشكل غريب من الدور الاول لبطولة الاندية العربية عام 1988 التي اقيمت في الامارات بعد الخسارة امام نادي متواضع جبلة السوري وكان لهذه الانتكاسة التأثير السلبي الشديد على لاعبي المنتخب الذين يمثلون نادي الرشيد, مع نجاح نسبي لنادي الشباب الذي شارك في نفس البطولة وحقق المركز الثالث فيها.2- فشل المنتخب العراقي العسكري في التأهل للنهائيات كاس العالم العسكري بعد العودة للبطولة التي فارقناها منذ عام 1981 بسبب الحرب, وبعد ان فرط منتخبنا العسكري بالفوز في بغداد وتعادل 1-1 , والذي كان جل لاعبي منتخبنا الوطني, مع انكشاف اخطاء جسيمة لخط الدفاع وعلامات تعجب على مستوى حسن كمال, ثم تغلب الامارات العسكري ايابا واحد لصفر لتحصل انتكاسة غريبة بسبب المشاركة من دون اعداد وتخطيط.ثانيا: التخبطات: تمثلت في تغيير شكل الدوري وجعله بطول مناطق وتصفيات ونهائيات, جعل الاندية في حيرة مما يجري, حتى نظام احتساب النقط تغير فالفريق الذي يفوز بالجزاءات يفوز بنقطة واحدة! ومن يفوز بفارق هدف له نقطتان, ومن يفوز بفارق هدفين واكثر له ثلاث نقاط, ولا يوجد تعادل في النظام الغريب للبطولة! الذي هو اختراع عراقي فاشل, فكانت عاصفة هوجاء حلت على البيئة الكروية وليس بطولة دوري. ثالثا: تفريغ لاعب ......
#رحلة
#العراق
#تصفيات
#العالم
#1990

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745289

اسماعيل شاكر الرفاعي : آلهة البدو
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الجزء الاول 1-القبيلة البدوية : تشكيلة اجتماعية اقتصادية مستقلة بنفسها عن التشكيلات الزراعية : العبودية والإقطاعية ، وهي اقرب الى التشكيلة الاجتماعية الرعوية منها الى التشكيلات المشاعية . لقد انفصلت التشكيلة البدوية عن المشاعية بما اكتسبته من قدرة على حماية ملكيتها الخاصة ( قطعانها ) من الحيوانات المفترسة ، ومن اللصوص ومن غزو القبائل الاخرى لها . لقد اجبرت الظروف القاسية : القبيلة البدوية على تنظيم نفسها عسكرياً لحماية ممتلكات القبيلة ، وحماية اعضاء القبيلة انفسهم من الفناء من خلال المهارات العسكرية التي يكتسبونها خلال الدفاع في المعركة عن ممتلكاتهم . واذا ما نشأ تحالف قبلي كبير ، تقوم القبيلة بالانضمام اليه ، او بإنشاء تحالف مواز له مع قبائل اخرى خوفاً من غزوها واستعباد رجالها . فالقبيلة البدوية مضطرة في جميع الأحوال الى جعل علاقتها بالقبائل الاخرى تقوم على المناورة وعلى الاستعداد العسكري الذاتي كما لو كانت في حالة نفير دائم . وقد انتجت علاقة القبيلة المتوترة بمحيطها ثقافة خاصة ، تنطوي على الشك والحذر من هذا المحيط ، وعلى منظومة قيم في طليعتها : مفهوم البطولة البدوي . لقد اثبتت الثقافة البدوية : انه لا توجد ثقافة طافية فوق سطح احداث التاريخ ، لا بد لجذور أي ظاهرة ثقافية من ان تكون قد تغذت بما يكفي من التفاعلات الجارية داخل تشكيلتها الاجتماعية الاقتصادية قبل ان تورق وتزهر وتنتج موقفاً ومفاهيم عن الكون والحياة والانسان .2 -تضم الثقافة البدوية معارف ضرورية كمعرفة طرق التنقل في الصحراء ، وتتبع الأثر والقيافة ، ومعرفة فصول السنة وما تحمله من رياح وامطار . اكتسب البدو هذه الثقافة عن طريق التنقل والطواف والترحال بحثاً عن الكلأ والماء لقطعانهم من الجمال والماشية . وفي هذا الطواف الدائب سيجد البدو - بالإضافة الى المكان الظليل كثير العشب - اجوبة للكثير من الأسئلة الاجتماعية والاقتصادية والوجودية التي لم تسعفهم قصائدهم الاولى ( المعلقات) في الاجابة عليها ، اذ ظل شعراؤها وخطباؤها مترددين عن النفاذ الى ( عالم ) ما وراء العياني والمشاهد والمحسوس ، وارجاع كل خيوط اللعبة الارضية اليه ، وتسليمه مقادير الحياة ، والاعتراف به صانعاً لأحداثها ، كما فعل هوميروس في الالياذة والأوديسية ، وكما سيفعل الاسلام لاحقاً في ما سيطلق عليه : عالم الغيب . لقد تحدثت الثقافة البدوية عن : الدهر الذي يهلك فيه الانسان والحيوان والنبات ، لا عن القضاء والقدر الاسلامي ، الذي سيكون الى جانب صفات الله وخلق القرآن مدار الحديث والنقاش الأهم في علم الكلام الاسلامي . ولم يتكلموا كذلك عن مفهوم الرزق المقرر سلفاً كما في الثقافة الاسلامية اللاحقة ( يوضح يوسف الصديق في كتابه " هل قرأنا القرآن " الدلالة الأنثروبولوجية لمفردة الرزق - المفهوم ويقول بانها عصية على الترجمة الى لغات اخرى ) 3 -هذا التنقل والترحال الدائم ، لا يعني عدم امتلاك البدو لارض بعينها ، فقصص بعض المعارك والغزوات حول ؛ الحمى ( ارض القبيلة الخاصة ) تشير الى امتلاك القبائل البدوية لارض بعينها ، والقبيلة تعود اليها في احد فصول السنة ، وقد تترك فيها - قبل رحيلها - ما يؤكد عائديتها اليها . كما يشير الى ذلك الدكتور جواد علي في كتابه : المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ( والأجزاء الاولى من تواريخ : الطبري والمسعودي وابن كثير ، وكذلك الاجزاء الاولى من فجر الاسلام ، ومن موسوعة حسن حنفي : من النقل الى العقل ) وفي هذا الطواف المستمر يكتشف البدو : ان المزارعين الذين ينتجون القوت ، هم اصحاب ثروة وغنى ، ولكنهم يفتقرو ......
#آلهة
#البدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745288

سعيد العليمى : من ذكريات الثورة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى كتب الاستاذ بهاء الدين عبدالمجيد : بدون إحباط ولا تشنج هل آن الاوان ان تعلن القوي السياسية والثورية تجميد حقها في التظاهر والاضراب والاعتصام لفترةمحددةتكتفي خلالها بإعلان مواقفها السياسية عبر الصحف والبيانات الصحفية والميدانيةحتي لا تشكل ضغطا إضافيا علي الاجهزة الأمنية في حربها الشرسة ضد الارهاب. ( انتهى ) تعليقى : تستلزم اى حركة فعلية تناسب القوى مع الفعل وهذا ضرورى فى كل لحظة . اى ان هناك توافقا بين اشكال التنظيم والحركة وموازين القوى الطبقية او ماينبغى ان يكون ! وعلى ذلك يمكن لكل اداة ان تستخدم من العريضة حتى الانتفاضة - لايتطلب ولايستلزم الامر اعلانا ولاتنازلا ولاضرورة لذلك - الا اذا كان ماهو مكتوب عاليه يعنى التخلى عن كل اشكال النضال الاقتصادى والسياسي لاجل غير مسمى الى ان تنهى السلطة وتقضى على الارهاب الذى لم ينته فى ايام مبارك حتى لحظته الاخيرة - بهذا الشكل فتلك دعوة للكف عن / وتصفية كل واى نضال ثورى والاكتفاء بالبيانات وقد سبق اليها المناضل الاشوس ابوعيطة قبل تسنمه منصب الوزارة . والقياس مع الفارق عاصر لينين الارهاب فى روسيا وكان ضحايا من الشعب يسقطون بل ويضيق الخناق على الثوريين من غير الارهابيين - ولم نسمع انه طالب بوقف مظاهر الصراع المطلبى او السياسي حتى تتمكن الحكومة من القضاء على الارهاب . فعلى الثوريين ان يبدلوا تاكتيكاتهم دون " اخطار " للداخلية ولايدينون الا لمعسكرهم بشرح طبيعة الوضع ومايستلزمه من ضرورة تغيير التاكتيكات . وخاصة فى ظروف تستغل فيها اجهزة القمع الحرب مع جناح لقوى الثورة المضادة لتشييع قوى الثورة الى مثواها الاخير بممارسة القمع المادى شديد العنف والقانونى والمعنوى والاعلامى التشويهى وهو مايعنى اننا نستسلم دون مقاومة وبرفع راية بيضاء ناصعة ربما على عصا مكنسة ! - بدلا من ذلك دعونا نفكر معا كيف لانبقى رهائن اجهزة القمع فى حربها الامنية ضيقة الافق على الارهاب بمعنى آخر كيف يمكن ان نواحه الارهاب شعبيا مخرجينه من دائرته الحاليه التى تحيل الشعب الى رهائن ومتفرجين ؟؟؟؟ وفى نفس الوقت حماية قوى الثورة من الاعتداءات التى تتعرض لها وكيفية حماية مكاسبها التى تنتزعها سلطة الثورة المضادة قطعة قطعة يوما بعد يوم هذه هى المسألة فى تصورى . وهو مايناقض هذه الهدنة التى نتنازل فيها عن كل شئ بلامقابل عائدين الى الحظيرة المباركية اكرر - لامعنى لذلك الا الحظيرة المباركية !( 29 يناير 2014 ) ......
#ذكريات
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745287

مؤيد عبد الستار : بيكاسو : لماذا اصبحت شيوعيا
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار كانت جدارية فائق حسن تثير لدينا نحن الفتيان يوم ذاك مشاعر جياشة حين نسير في محيط حديقة الامة التي جعلتها امانة العاصمة مـتـنـزها جميلا يسبح الاوز العراقي الابيض في بركة وسطها ويبحر في مياهها كالسفينة الشراعية التي تتهادى على مياه بحيرة البجع الشهيرة . كما أثارت انتباهنا تلك الحمامات التي تنطلق من أعلى جدارية فائق حسن بلونها الناصع البياض والتي اختفت من الجدارية على أيدي الحرس القومي عام 1963 يوم انقلابهم الاسود في 8 شباط الذي قضى على أجمل ما في العراق من منجزات ثورة 14 تموز المجيدة .ومن خلال متابعة الصحف اليسارية أسرت انظارنا حمامة السلام البيضاء التي اشتهرت بريشة الرسام الكبير بيكاسو . ومتابعة لاعماله الفنية سحرتنا لوحته - الغورنيكا - التي ترسم تراجيديا الحرب التي عانت فيها اسبانيا الويل تحت دكتاتورية فرانكو الذي استدعى الالمان لقصف بلاده .ظلت تلك المتابعات لاعمال بيكاسو تعيش معنا حتى سنحت لنا فرصة زيارة متاحفه المتعددة في مدريد حيث تشمخ الغورنيكا وتخطيطاتها على جدران متحف رينيه ، و برشلونة وملقا ، اضافة الى أعماله المتناثرة في متاحف العالم .وليس غريبا أن تحفل رفوف المكتبات بكتب ودراسات عن بيكاسو ومن بينها كتاب وثائقي شامل عن حياته بقلم صديقه رولاند بين روز Roland Penrose بعنوان بيكاسو .. حياة بنكهة المكعبات والنساء .والذي نشر مؤخرا بترجمة الاديبة الراحلة احسان الملائكة ، اذ ظلت مسودة الترجمة محفوظة لدى الاسرة حتى تيسرت الظروف لنجلها ملهم الملائكة باعداد الكتاب للنشر عام 2021 .من هذه الترجمة نقتبس ما صرح به بيكاسو عن سبب ايمانه بالشيوعية التي انتمى اليها رغم ان الايديولوجية الماركسية لم تكن على وفاق مع المدرسة التي اشتهر بها بيكاسو ، المدرسة التكعيبية ، فقد كانت الواقعية هي المدرسة التي تدين لها الماركسية بالاعجاب لذلك يقول بيكاسو : ان انتمائي للحزب الشيوعي هو نتيجة منطقية لمسيرة حياتي ذاتها، فأنا لست ممن يرى في فن الرسم وسيلة لادخال السرور في قلوب الناس أو لإلهائهم،وإنما كان هدفي الاول والاخير من الرسم أن استخدمه كسلاح يعينني على التغلغل في ضمائر بني البشر حتى يمكن تحرير نفوسهم من الداخل .)ص 204ويضيف بيكاسو شارحا معاناته في المنفى وبحثه عن وطن يسكن اليه : لقد أمضيت عشرات السنين منفيا عن وطني فلا عجب أن أتلهف للعثور على وطن روحي يعوضني عما فقدته ، ولهذا انتميت الى الحزب الشيوعي الفرنسي الذي سابقى في أحضانه الى أن يعيدني وطني اسبانيا الى أحضانه من جديد ، و بين أعضاء هذا الحزب التقيت بكل الذين يستحقون الحب والاحترام من أعظم العلماء وأكبر الشعراء وأهم الفنانين. ص 205 ......
#بيكاسو
#لماذا
#اصبحت
#شيوعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745286

شكران خضر : ملف الأستثمار … إلى أين ؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكران_خضر ملف الأستثمار …. إلى أين ؟ربما تعاني معظم الدول النامية من نقص في الخبرة والتجارب بخصوص كيفية التعامل مع ملف الأستثمار ، وقد تتشارك مع بعضها عشرات العوامل التي تشكل الأسباب الرئيسية لفشل الأستثمار (الأجنبي والمحلي) لديها مثل الفساد الأداري وعدم الأستقرار السياسي والأمني وتخلخل الهيكل الأقتصادي للدولة والبيروقراطية السائدة وغيرها ، ولكن تبقى عدم مواكبة التشريعات والقوانين في مقدمة العوامل التي تشكل السبب الأساسي في عدم نجاح ملف الأستثمار . ورغم تأخر العراق في اللحاق بركب المستفيدين من الأستثمار والذي بادر بأصدار قانون الأستثمار العربي المرقم (62) في سنة 2002 ، ثم تبعه إصدار أمر سلطة الأئتلاف المؤقتة (المنحلة) المرقم (39) لسنة 2003 الخاص بالأستثمار الأجنبي ، إلا أن الأرضية لم تكن جاهزة في تلك الفترة لنجاح هذا الملف بسبب حجم التراكمات السابقة من سنوات الحرب والحصار ، ولكن بقي الأمل معقوداً بعد صدور قانون الأستثمار المرقم (13) لسنة 2006 والمباشرة بأعداد الأصلاحات وتحسن الوضع الأقتصادي . إلا أن التقاطعات والتناقضات التي جاء بها القانون مع عدم مواكبة الأصلاحات الضرورية في المفاصل الأخرى في الدولة لم تنتج إلا مجموعة من المشاريع المتلكئة ، وكانت النتيجة مخيبة لطموح الدولة والمستثمرين . ولعدم تحقق أي تقدم ملحوظ في ملف الأستثمار رغم الموازنات الضخمة التي تم تخصيصها بعد عام 2007 وتحسن الظرف الأمني بادرت الحكومة إلى إجراء التعديل الأول على قانون الأستثمار في عام 2010 ، ثم تبعه التعديل الثاني في عام 2015 ولكن من دون تحقيق أي شيء يذكر على أرض الواقع . تبعهما صدور قرار مجلس الوزراء المرقم (245) لسنة 2019 بخصوص التعليمات المشددة والشاملة الى الوزارات والجهات المعنية في الحكومة كافة بتقديم التسهيلات للمستثمرين لا سيما الأجانب منهم بضرورة توفير الأراضي وتسهيل الحصول عليها ، وإتخاذ الأجراءات القاسية بحق كل من يعترض أو يعرقل الأجراءات ، وكذلك تسهيل إجراءات قدوم المستثمرين والتجار الأجانب والحصول على الموافقات المطلوبة لأقامتهم وإستقدام العمالة اللازمة ، وتسهيل إجراءات الحصول على القروض وتسهيل إجراءاتهم في المنافذ الحدودية فيما يخص الجمارك والضرائب ، والأيعاز إلى كافة مفاصل الدولة المعنية بالأسراع بتقديم التعديلات المطلوبة على القوانين السارية ، وتشريع القوانين غير المنجزة ، بشأن تسهيل إجراءات المستثمرين ، لا سيما :-• قانون الأقامة المرقم (76) لسنة 2017 .• قانون الشركات المرقم (21) لسنة 1997 المعدل .• قانون الشركات العامة المرقم (22) لسنة 1997 المعدل .• قانون المدن الصناعية المرقم (2) لسنة 2019 .• قانون البنك المركزي المرقم (56) لسنة 2004 .• قانون المصارف المرقم (94) لسنة 2004 .• قانون مجلس الأعمار .• قانون الشراكة بين القطاعين العام والخاص .• مشروع إستراتيجية دعم القطاع الخاص لسنة 2014 .واليوم بعد تفاقم الوضع الأقتصادي نتيجة الأدارة السيئة وهبوط أسعار النفط الذي يشكل المصدر الرئيس لموازنة الدولة ، أصبح العراق بحاجة أكثر من أي وقت مضى إلى ضرورة الأسراع بالتنمية الأقتصادية وتفعيل ملف الأستثمار من أجل التحرر من الركود الأقتصادي . وكانت النتيجة بمثابة مفاجئة صاعقة عندما صدر التقرير الموجز من الهيئة الوطنية للأستثمار العراقي بتأريخ (2021/04/22) ليضعنا أمام المنجز النهائي لحصيلة ملف الأستثمار في العراق بعد مرور خمسة عشر عاماً على صدور قانون الأستثمار الذي نلخصه بما يأتي :-• ھناك خلل في البنى التحتية للبل ......
#الأستثمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745285

عادل العمري : عرض موجز لكتاب: الثورة المستمرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_العمري عرض موجز لكتاب: الثورة المستمرة[1] 1- الثورة هي سيمفونية تشمل كل الأصعدة، السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمعرفية والعلمية. لكن لا يوجد أيُّ تعريف للثورة يتفق عليه البشر ولا حتى المثقفون، بل ولا الثوار أنفسهم؛ فيتوقف مفهومها في النهاية على الموقع الذي يتناولها منه الشخص.وتعني الثورة من وجهة نظرنا قلب الأنظمة والمنظومات السياسية والاجتماعية والمعرفية والأيديولوجية والأخلاقية، وتفكيك الثوابت والمقدسات، وتحطيم العقبات أمام تحقيق حرية ورفاهية وتقدم البشر.الثورة المستمرة مشروع للعمل على تغيير النظم القائمة في كل مكان في العالم، ليس بغرض إقامة نظم جديدة، بل في سبيل تحقيق ما نسميه باستراتيجيات الثورة الثلاث: الحرية – الرفاهية – التقدم، لعموم البشر. وهذه ليست أهدافًا نهائية، بل آفاق مفتوحة؛ أهداف لا تتحقق بشكل نهائي، بل تظل مفتوحة وقابلة للامتداد إلى ما لا نهاية؛ أهداف في طريقها إلى أنْ توجد؛ استراتيجيات مطلقة؛ لا تكتمل عند نقطة محددة، تتطلب استمرار العملية الثورية لتحقيق المزيد منها؛ يمكن تحقيق خطوات منها باستمرار. فهكذا يستمر العمل من أجل هذه التطلعات التي لا سقف لها، وبالتالي لا يكون هناك هدف نهائي ونظام مثالي. هذا “المنطق” يعتمد على استحالة تحقيق نهاية للتاريخ أو إقامة نظام مثالي نهائي. بل كل وضع لابد أنْ يخلي السبيل أمام وضع آخر، لكن تظل أمام الطبقات والجماعات المقهورة الاستراتيجيات الثلاث المذكورة والمفتوحة. فنحو مزيد ومزيد من الحرية والرفاهية والتقدم. ولا تُقدَّم هذه بصفة أهداف مقدسة أو وحيدة، بل يمكن تعديلها أو الإضافة إليها، حسب ما يرى الناس. وليس المقصود هو العمل على تحسين أحوال الجماهير في إطار النظم القائمة، بل من خلال تفكيك وتجاوز كل النظم. فكلِ نظام يحافظ على مصالحه وعلى مصالح الطبقة المسيطرة، ويمنع الجمهور بالتالي من تحقيق آماله.2- ومبرر هذا الطرح (الثورة المستمرة) هو أنَّ كل ثورة - تقريبًا - قد انتهت بثورة مضادة لشعاراتها بالذات. ومن أبرز الأمثلة: الثورة الفرنسية التي توقفت عند تحقيق طموحات الطبقة الرأسمالية ثم انقلبت هذه على الطبقات الأدنى وأقامت حكومة الإدارة، ثم جاء انقلاب بونابرت ليحسم الأمر، وليتم استكمال تشكيل النظام الرأسمالي، دون تحقيق أهداف الجماهير الشعبية. وحين قامت الثورة الروسية كان ما قاله رجالها وطمح إليه جمهورها هو إقامة نظام اشتراكي يؤول إلى الشيوعية؛ مجتمع الحرية. لكن بدأت الثورة المضادة مبكرًا جدًّا، ابتداءً من قمع المعارضة اليسارية بفظاظة، انتهاء إلى بناء النظام البيروقراطي بجبروته المعروف. فالثورة تنتهي عند حدود القوة القائدة لها؛ مصالحها.كما أنه لا يمكن نظريًا أو عمليًا تحقيق الخلاص البشري من كل أشكال التفاوت والقهر والتسلط والتضليل، إلا إذا تغير النوع البشري نفسه. لذلك سيستمر الصراع بين قوى التحرر وقوى التسلط والاستغلال. ولطالما استمر التفاوت في قدرات وميول البشر سيستمر إنتاج أشكال من الأيديولوجيا والدين والمقدسات ومختلف أشكال الخداع والتضليل. وطالما استمر الجشع والطمع سيستمر الصراع بين القوى الاجتماعية حول الحقوق والواجبات والمصالح..لذلك يطرح الكتاب فكرة استمرار الثورة، أو الثورة المستمرة؛ منع ومقاومة وتفكيك أيِّ محاولة لتجميد الثورات أو وضع أهداف نهائية لها، دون التطلع إلى وهم الثورة التي تشبه يوم القيامة فتسحق كل أشكال الاضطهاد والاستغلال والقهر إلى الأبد. بل التطلع إلى ثورة مستمرة؛ تضع نصب عينيها خلق حالة من السيولة الدائمة على كافة الصعدة ......
#موجز
#لكتاب:
#الثورة
#المستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745284

واثق الجلبي : منطق الطير ومحنة الشيخ يوسف في روايتي منطق الطير والشيخ يوسف للكاتب واثق الجلبي وخصائص الاسلوبية في التجربة الابداعية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي منطق الطير ومحنة الشيخ يوسف في روايتي ( منطق الطير والشيخ يوسف ) للكاتب واثق الجلبي وخصائص الاسلوبية في التجربة الابداعيةقراءة / جمعة عبد اللهخصائص الاسلوبية في التجربة الابداعية في فن السرد الروائي المعاصر للكاتب ( واثق الجلبي ), ربما غير مألوف في المنظور السرد الروائي العراقي الحديث . لانه يحمل سمات تجربة الابتكار والمغامرة في الصياغة الفنية ( اللغة ومتعلقاتها وتقنياتها الحديثة ) و الغوص الى الاعماق من تجربته المعرفية الواسعة التي يمتلكها في الثالوث ( الاسطورة . الدين . التراث ) يغوص فيها ويخرج منها بقراءة جديدة خلاقة تتلاءم مع مقتنيات الواقع والوجود الحالي . وخاصة في البحث عن اصل العراق من خلال الأسطورة , والبحث عن قصص الانبياء من خلال متعلقات الدين , والغوص في التراث العراقي والعالمي , ويستلهم منصات الاسطورة التراثية الفارسية ( السيمرغ ) وكذلك استلهام الدراما المسرح القديم , لكل مشهد ينتهي بتراتيل شعرية تضيء بؤرة الجوهر والفكرة في الختام , يجعلها لنهايات المحطات التسع في مسارين الحدث السردي , وفي المحطة العاشرة : البداية من جديد , تجربة خلاقة في التحديث والصياغة , أن يكون نسق السرد الروائي بمسارين يسيران بشكل متوازيان . في سخونة المحاججة والجدل من أجل كسر الشك باليقين واكتساب معالم القناعة واليقين , يضعنا الكاتب ( واثق الجلبي ) في مغامرته الجديدة , في عمقها الفكري و الروحي والصوفي . في منطق الطير ومحنة الشيخ يوسف . هذه جدلية الصراع القائم , بين الخيبة والأمل , بين الموت والحياة . بين الظلام والنور . بين الشك واليقين , بين الزيف والافتراء والصدق الإيمان . لتسليط الضوء على كامل بانوراما المأزق العراقي الحالي , الذي يغوص في دهاليز مظلمة لا مخرج منها . واستلهام التراث المشرق في إنسانيته في الحب والجمال يزرع بذور الأمل للخروج من عنق الزجاجة , ومن هذا المنطلق يستلهم معاني التراث في معالمه المشرقة ( الطير الحكيم أو الحمامة الحكيمة . السيمرغ / الاسطورة الفارسية . الشيخ يوسف يستلهم في عقله النير معاني الدين المشرقة بما فيها القرآن الكريم , لينطلق منها الى المعاني الانسانية النقية بالصفاء الروحي والذهني , بالتقوى والايمان , لان رب العالمين خلق الأديان والرسل والأنبياء , لهداية البشر على طريق الصراط المستقيم ) . ولكن الأمور تدهورت وانحدر الى حافة الهاوية في الأرض المباركة أصل البشر والانسانية , في عاصمة حمورابي التي كانت تتحكم بعواصم أصقاع العالم , المجد السومري والبابلي والكلداني , أصبح يغوص في الظلمة والتيه , وخاصة بعد الاحتلال الأمريكي . ان يعبث بالخراب في هذه الارض المباركة . التي كانت منبع النور والجمال والانسانية . ولا ننسى الفضل العظيم لسيدنا ( نوح ) وهو يعتبر ( الاب الثاني للبشر بعد آدم ) بأنه اطلق حمامة من سفينة الانقاذ , ومنذ ذلك الحين يطلق على العراق : ارض السلام . أو ارض حمامة السلام , ومهما حاول ابليس وأحفاده الحاليين , اغتيال حمامة السلام , فأن التاريخ سوف يخلدهم بحروف الخزي والعار , وكما فشل ابوهم هولاكو في اغتيال العراق , حتما هم سيفشلون , ربما الزمن خذل العراق وكسر ظهره . لكن الملهم العراقي الجبار ( الطاووس ) اله الطير والجمال والخير , اله الحكمة والاقدام والشجاعة والصمود والتحدي هذا الطاووس العراقي في طلعته البهية , أصبح الملهم نبراساً يضيء طريق الحرية والانعتاق , والخروج من عتمة الظلام , مهما كانت التضحيات الباهظة , ومهما نزفت الدماء بالعنف الدموي فإن الأمل المعقود على اله الطير , الطاووس العراق المل ......
#منطق
#الطير
#ومحنة
#الشيخ
#يوسف
#روايتي
#منطق
#الطير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745283

راتب شعبو : تحية للضعف
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو "أن لا تتحكم نفس بنفس"، ذاك كان دعاء أمي الثابت الذي طالما كررتْه، في أوقات الفرج كما في أوقات الضيق، كأنها كانت تربط في وعيها، أو في إحساسها، الكثير من الشقاء على هذه الأرض بتحكم النفوس بالنفوس، فتذهب في دعائها إلى الأصل. هذا الدعاء غير شائع، والحقيقة أنني لم أسمعه من غيرها، هي التي كانت بثبات عزيمتها، تستنطق الأرض الشحيحة ما يكفي من القمح والخير لإبقاء عائلة من ثمانية أطفال على قيد الحياة، وتعرف لذلك قيمة احترام النفس.غالباً ما يكون الدعاء شخصياً أو خاصاً، يستجلب الخير لفرد أو مجموعة محددة. غالباً ما يكون في الدعاء أنانية ما. حتى حين تقول الأم "الله يحمي كل أولاد العالم" فإن قولها هذا يكون مقدمة لتقول "كي يحمي أولادي". أما "أن لا تتحكم نفس بنفس" فهو دعاء عام يتسع للجميع، وهو، فوق هذا، لا يطلب الخير هكذا بصورة مغفلة وبلا ملامح، بل يحدد السبيل إلى الخير، بأن لا تتحكم نفس بنفس. ليس فقط في السجن، المكان الأكثر فجاجة لتحكم نفس بنفس، يُسترجع هذا القول، بل في كل مناحي الحياة، من التقاليد إلى العمل إلى العلاقات العائلية والحزبية والدينية ... الخ. من أين يأتي التحكم بالنفوس؟ إنه ينبع من فارق القوة. من الطبيعي أن يكره الضعيف حكم القوة، ولكنه إذا ما حاز على القوة الكافية يوماً فإنه سوف يميل إلى التحكم بمن هم أضعف منه. "ما كرهتم الفتونة إلا لأنها كانت عليكم، وما أن يأنس أحدكم في نفسه قوة حتى يبادر إلى الظلم والعدوان"، يقول نجيب محفوظ. ما يمنع الانسان من الظلم والعدوان هو الضعف، ليس بمعناه الضيق، بل بمعنى عدم القدرة على إخضاع الآخرين، لأنهم ليسوا أقل قوة.الرجل الذي يجد نفسه أعزل تحت رحمة ميليشيات عدوانية ذات خلفيات قومية أو دينية مغايرة لقومه أو لدينه، لن يجد حائطاً يستند إليه سوى القيم الإنسانية الجامعة، يحاول بها أن يحمي نفسه من قوة عارية تهدر كرامته ودمه، يمثلها هؤلاء المسلحون الذين كلما زادت قوتهم، كلما ابتعدوا عن تلك القيم. أي مقاتل في هذه الميليشيات، لو كان في موقع ضعف، لن يجد ما يستند إليه أيضاً سوى القيم الإنسانية نفسها التي تدفعه القوة الآن إلى أن يدوسها بقدمه ويخزقها بحربة بارودته. القيم الإنسانية هي حليفة الضعيف، وإن تكن حليفة ضعيفة هي الأخرى، فرصيدها لا يعدو وجود "عميل" لها داخل كل نفس، اسمه الضمير. ولكن تحت ضغط الفارق في القوة، تتنكر النفوس لهذا اللب الإنساني الذي نادراً ما يُسمع له صوت مؤثر. لا يكون الانسان حليفاً مخلصاً للقيم الإنسانية إلا في حالة الضعف. فقط حين يكون الانسان ضعيفاً، يتذكر أن الانسان أخو الانسان. وأن للحقوق حرمتها، وللأعراض حرمتها، وأن الأديان كلها صالحة، فلا ينبغي أن تفرض فرضاً، ولا ينبغي تمييز أحد سلباً أو إيجاباً، بحسب الدين الذي ورثه عن أهله أو بحسب ما يحمل في رأسه من تصورات دينية أو لا دينية أو غير دينية. فقط حين يكون الإنسان ضعيفاً، تسقط من ذهنه غطرسة الانتماءات الحقيقية أو الموهومة، ويسعى جاداً وبإخلاص إلى الاستواء على أرض واحدة مع غيره، دون نزعة للتحكم والسيطرة.فقط في حالة الضعف يقدّر الإنسان فعلاً معنى المساواة والحرية والحق. أما حين يحوز على القوة، فإنه سيجد هذه القيم قيوداً ينبغي كسرها. وسيجد المبررات الكافية لإخضاع الناس، وقد يبدو في عيون ذاته رسولاً للخير. إذا أنس الفرد من نفسه قوة فإنه سوف يميل إلى التحكم بالغير وسلبهم حريتهم. هذا طبع أو قانون ثابت يكمن في أساس الاستعباد والاستبداد والسيطرة، على مستوى الأفراد والجماعات والأمم. المراوغة ومحاولات التملص والصراخ والكتابة الاحتجاجية ع ......
#تحية
#للضعف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745304

بلال سمير الصدّر : شارع الحب والأمل 1959:الفيلم الأول لناغيسا أوشيما
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر شاب مراهق يبيع الحمام تتعاطف معه فتاة غنية من فتيات المدارس....لكن الحمام يعود اليه مرة أخرىهذه القصة تبدو من زمن الواقعية....من سارق الدراجة تحديداهنا يبدو أن اوشيما يكتشف طريقه،فالفيلم شديد التقشف وكانه يتبع قواعد مدرسة الواقعية الجديدة،على أننا لانعرف إن كان هذا متعمدا أو مجرد تلاقي بين الخواطر،كما أننا لانستطيع القول ان الفيلم واقعي تماما،فهذه الواقعية التي يحفل بها الفيلم،دافئة،فيها شيء من الأمل والخير والتعاطف،بل هو أحد الأفلام التي تفتقر الى العنصر المضاد المحرك الحقيقي للحبكة،فكل شخصيات الفيلم هي شخصيات خيرة على الرغم من الظروف الصعبة التي تعيشها أغلبها...من عنوان الفيلم(شارع الحب والأمل)،فهذه البساطة أولا،والسهولة في المعالجة ثانيا،ليست مقياسا ولاتعبيرا عن اسلوب ناغيسا أوشيما القادم ولا عن تعقيداته.... ......
#شارع
#الحب
#والأمل
#1959:الفيلم
#الأول
#لناغيسا
#أوشيما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745303

مروان صباح : التراشق 🧱😵‍💫ليس حلاً ولا يخدم أحد ، الأزمة اللبنانية مستمرة في تفريخ أزمات متفرعة ، أشد خطورة ⛔ .
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يساجل المرء ، هل كان صعباً على الأخوة استكمال أخوتهم أو أن الحياة كفيلة في إحداث شرخاً حتى لو كانا من نفس صلب الأب ، وهي في الحقيقة واحدة &#9757-;-من المسائل الكبرى في تراث الإنساني ، والتى أسست لهذا الصراع البشري على مدار الحياة والكينونة ، فمنذ الخلاف الأشهر بين هابيل وقابيل ، مازال هذا الإرث متأصل ومتجذر سلوكاً في الإنسان ، واليوم تحديداً يعاد بطريقة متجددة بين سعد وبهاء الحريري على خلافة الموقع السياسي لوالدهم ، وأنني من جانبي ، لم أُمن على الإطلاق يوماً ما بالأشخاص بقدر أنني أحترم من لديه مشروع عربي قادر على إحداث إصلاح بنيوي وجذري ، وهذه السطور تزعم &#129300-;- الانتماء إليه ، ربما بسبب انحيازها المزمن إلى عدم تأليه الأشخاص وإتباع النهج والسلوك فقط ، لهذا كان على الداوم هناك فارق بين النخبوية والشعبوية والشعبية ، وهذه الاختلافات الطبقية لها علاقة بحجم وعي الشخص أو الفئة ، وطالما آمنت الناس من قبل بمشروع الحريري الأب ، فإن الناس لم تتوقف عند اغتياله ، بل استمرت &#128077-;- عجلة &#128690-;- الحياة كما كانت وربما بمواجهة أكبر من الخليط بين الوعيد والاغواء ، لكن الآن الأمور تتخذ منحاً آخراً وهو منعطفاً خطيرًا ، ليس لأنه خطأً &#128529-;- ، بل لأن لا يوجد أرضية تؤكد &#9757-;- ولو بشكلٍ بسيط نجاحه ، وهذا يعيدنا إلى زمن ومصير طارق الهاشمي نائب الرئيس العراقي السابق ، كيف تم تصفية أهله وجماعته وهروبه إلى تركيا &#127481-;-&#127479-;- ، وقد دخل التاريخ كواحد من أسوأ السقطات التى انعكست بالدمار على أهل السنة في العراق &#127470-;-&#127478-;- ، بل حتى من جاء بعده حاملاً رايات نقيضه لم يفلح مع من أعتمد الاجتثاث نهجاً .الآن ما يجري للأسف ، هو تجاهل كل الأصوات &#128227-;- التى تطالب بالوفاء للمشروع وليس للشخص ، وبالتالي ، الحكاية ليست بسعد أو ببهاء بقدر أن القصة بمصير الوطن &#127473-;-&#127463-;- ومصير التكتل العروبي ، وهنا نؤكد ، أن تناول أنصار سعد لأخيه بهاء بهذه الطريقة لا تصب في مصلحة لبنان &#127473-;-&#127463-;- أو حتى في مصالح العليا للمكون السني اللبناني ، وفي عبارة أخرى وعود على بدء ، ببساطة المنطق وبوضوح الصورة ، فإن شق الصف السني ، ليس أبدًا من صالح اللبنانين وسيأتي الصراع بالكارثة على نتائج الانتخابات القادمة ، إن حصلت أو حتى على الوجودية السنية في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، أيضاً من جانب آخر ، تفعيل المواجهة مع حزب الله في لبنان &#127473-;-&#127463-;- تحتاج في البداية إلى دراسة التوازنات على الأرض &#127757-;- ، لأن ذلك وإن حدث فعلياً ، سيتم إخراج مدينة طرابلس من الجغرافيا اللبنانية وتحويلها إلى مركز تماماً&#128076-;-كما هو الحال في مدينة عدن اليمينة &#127486-;-&#127466-;- وستمتد إلى مدينة حمص في سوريا . أيضاً ، ولأن صاحب هذه السطور خبير في البنيوية الاجتماعية والطائفية والسياسية والاقتصادية اللبنانية ، وأيضاً ، تياراته وتوجهات هذه التيارات وسلوكها التاريخي وتحالفاتها وانفكاكتها ، أقول لبهاء الحريري ، وهو عندي بمقام سعد ، وبمعنى آخر ، التحرك في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، حدوده ونهاياته وسمائه واحتباس هواه ، معروف ، فلبنان تحول إلى أرضين ، واحدة &#9757-;- للناس وأخرى تحت الأرض &#128650-;- ، أي هناك مائة ألف عنصر على استعداد قتل كل يوم شخصية عربية ، فالرئيس المخلوع على عبدالله صالح والذي كان له الفضل في جلب الحوثيين إلى صنعاء ، تم قتله بدم بارد دون أن تعاقب جماعة الحوثي على هذا الفعل ، بل إدارة الرئيس بايدن &#127482-;-&#127480-;- كفاءتهم عندما شطبت أسمهم من قائمة الإرهاب ، بل كان ......
#التراشق
#🧱😵‍💫ليس
#حلاً
#يخدم
#الأزمة
#اللبنانية
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745302

حسين خلف موسى : دقات طبول الحرب تنذر بربيع عالمى جديد
#الحوار_المتمدن
#حسين_خلف_موسى المشهد دوليا ( صراع أمريكي روسي أوكراني) : في مؤتمر صحفي للرئيس الأمريكي جو بادين في منصف يناير الجاري له صرح بان فى حال دخول القوات الروسية اوكرانيا ان هذه الفعلة ،ستكون كارثة لروسيا ، وأن "الروس سيدفعون ثمنا باهظا" في حال التصعيد .وأضاف بايدن أنه على قناعة بأن بوتين "لا يريد حربا واسعة النطاق" .ويذكر أن روسيا كانت قد رفضت مرارا الاتهامات الغربية بالتحضير للهجوم على أوكرانيا، ولفتت إلى أن الغرب يستغل هذا الوضع لتبرير زيادة الحضور العسكري للناتو على تخوم روسيا وتشمل مخاوف روسيا الأن، حيازة أوكرانيا للطائرات بدون طيار تركية الصنع، واستخدامها على طول مناطقها الحدودية، إلى جانب الزيادة العامة في القوة العسكرية الأوكرانية، فيما تتمثل مشكلة موسكو بعيدة المدى في عدم قدرتها على عكس التوجه الغربي الذي تبنته كييف منذ عام 2014. وقد جادلت روسيا علنًا بأنها تريد حل قضايا أوكرانيا وعلاقة روسيا بحلف الناتو على أساس دائم، ولم تستجب الولايات المتحدة، وحلف شمال الأطلسي بشكل إيجابي لهذه المبادرات، لكنهما فشلا بشكل ملحوظ في ضمان أمن أوكرانيا فإذا شنت روسيا غزوًا لأوكرانيا، فقد تصبح الأمور خطيرة بسرعة كبيرة، فعلى الرغم من التحسينات في القوات الأوكرانية، يتوقع معظم المحللين أن تحقق روسيا انتصارات سريعة على طول الحدود، ومن المحتمل أن تتمكن من الوصول إلى قلب أوكرانيا. هذا ومن شأن العمل العسكري الروسي المباشر، أن يضع ضغوطًا هائلة على الولايات المتحدة للرد بطريقة ما، ومع ذلك يمكن للولايات المتحدة أن تدعم كييف بعدة طرق دون تدخل مباشر، ويشمل ذلك العقوبات الاقتصادية ضد روسيا، والهجمات الإلكترونية ضد البنية التحتية الروسية، ونقل الأسلحة إلى أوكرانيا، وتبادل المعلومات الاستخبارية في الوقت الحقيقي مع القوات الأوكرانية، وقد يؤدي استخدام أي من هذه الأدوات، خاصة إذا أظهرت بعض النجاح على الارض ، إلى مواجهة مباشرة بين موسكو، وواشنطنوفى حال حدوث مواجهه دولية بين القوى الكبرى ، ستحاول الدول المتعارضة حرمان بعضها البعض من الاتصالات والوصول إلى الإنترنت. للقيام بذلك، ستقوم بقطع كابلات الاتصالات البحرية عبر المحيطات والبدء في البحث عن الأقمار الصناعية الفضائية. في الوقت نفسه، يمكن أن تحدث ضربة صاروخية ضخمة و"إعماء" العدو على شبكة الانترنت في وقت واحدالمشهد في الشرق الاوسط :صراع أمريكي تركى الحقيقة انه قد تتحول تركيا لبؤرة محتملة للحرب العالمية الثالثة، بسبب صراعاتها مع العديد من الدول، على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية وهذه التوترات بين الولايات المتحدة وتركيا تصاعدت في السنوات الأخيرة، في البداية نتيجة منح الولايات المتحدة الإذن لتركيا لتطهير الحدود السورية من الأكراد المدعومين من واشنطن. بيد أنه بعد ذلك مباشرة، هددت الولايات المتحدة أنقرة بفرض عقوبات عليها، مما أدى إلى تصاعد التوترات ونتيجة لتطلعات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لامتلاك تركيا أسلحة نووية، ساءت حالة العلاقة بين الولايات المتحدة وأنقرة، مما تسبب في مخاوف من تأثير ذلك على حلف الناتو.صراع أمريكي إسرائيلي إيراني تزامنًا مع استئناف المفاوضات النووية بين إيران والمجموعة الدولية في فيينا، زادت إسرائيل من حدة تهديداتها والتحدث عن إمكانية قيامها بشن عملية عسكرية مباشرة ضد طهران لتحجيم تطورها النووي .فذكر وزير الخارجية الإسرائيلي، يائير لابيد، إن بلاده لديها قدرات لا يتخيلها العالم لمهاجمة المنشآت النووية الإيرانية، مشددا على أن "إسرائيل لن تنتظر الإذن من أحد للدفاع عن أمنها".وقال وزير الخ ......
#دقات
#طبول
#الحرب
#تنذر
#بربيع
#عالمى
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745301

اتريس سعيد : كلمات من عالم آخر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا أردت أن تكون في الآن فليس عليك سوى الصمت تماما والمراقبة لما يجري داخلك وخارجك وكأنك غير معنى إطلاقا، إذا إعتنيت عانيت لأن الآن هي السماح المطلق بمرور الإلهي في كل شىء بما فيهم أنت. لا تعتني فتعاني لأنك تستحضر أنا تقاوم، دع العناية الإلهية تكون.2/ إذا إسترخصت نفسك سوف يسترخصك كل شيء وإذا أهملتها سوف يهملك كل شيء وإذا أهنتها سوف يهينك كل شيء وإذا أكرمتها سوف يكرمك كل شيء. وإذا أحببتها سوف يحبك كل شيء، كما ترى الله فيك يراك كل شيء. ولكن لايمكنك ضبط مثل هذا الإيقاع الدقيق جدا لأنك لا تملك تلك الموازين الحساسة، إنه عمل إله وأنت لست كذلك.لذا وجب عنك التسليم للإرادة الإلهية، أريد أن لا أريد.3/ إياك ان تدع أحدهم يزرع لك شريحة وهمية في جسدك، في عقلك، حذاري أن تجعلهم يفكروا بدلأ عنك، فرب الأكوان خلقك حُر، لاتنجرف نحو السيل، لاتكن مع القطيع، تميًز، لن ترى شبيهك إلا في المرآة. معنى ذلك أنه ليس لديك نسخة تشبهك كأنه أنت،حافظ على تميزك حتى لو كان العالم بلون وأنت بلون آخر.4/ تأقلمك ليس أنك راضي على مايجري فيما حولك، التقبل جميل لكن خَلقك لعالمك السري هو قمة الإبداع لاتنجرف نحو الشفرة المجتمعية أو القوالب.5/ كل إنسان له مواقف وظروف تجبره أن يتخذ الصمت ملاذآ، بل أحيان تحتاج لإيقاف التفكير لأنه يتعبنا بل يمزقنا عندما ترتكب جريمة ما بإمكانك أن تخفيها عن العالم بأسره ولكن لن تستطيع إخفاها عن نفسك، كن أنت، كن حقيقي، أترك الزيف لغيرك، لاتعود للماضي، لأنه أصبح مكبآ للخردوات والتجارب التي صقلتك وجعلتك إنسان أقوى، لاتعود للماضي وإلا بذلك حكمت على نفسك أن تعيش حياة الأشباح.6/ ياصديقي لاتكن عبدا لغير سيد الأكوان، رب الأرباب، أنت تعلم متى تستخدم عقلك ومتى تجعله في إستراحة، لتكون سيد نفسك، إياك أن تستهلك عقلك فيشيب قبل جسدك، إجعله في جودة متواصلة، أعطي له بعض الإستراحات، أنت تستخدمه نهارآ وتحلم ليلآ لقد أنهكت ذلك المسكين.7/ لاتعود أدراجك للماضي أو تفكر في المستقبل، حلك الوحيد أن تعيش الواقع بكل الإمكانيات، صدقني ليس لديك يد فالكون والوجود يتحرك نحو الزوال والعقل يتحرك نحو الزمن والشجرة نحو الأعماق وأنت ياصديقي تذهب في طريق السبات الأحلام أو طريق اليقظة. وعندما تكون يقظآ تسقط عنك الماديات والأشياء بصورة بسيطة وتلقائية فعندما تكون في وعي لن تسقط في الأشياء، ولا يمكنك حتى أن تقع بالحب فالوقوع بالحب خطيئة ولكن يمكنك أن تحب وهذا يعني أنك لن تسقط بل ستصعد بالحب فالغريب أننا نستخدم مصطلح السقوط بدلأ من الصعود، فيصعد الحب ليصبح مشاركة لكل من يعرفك ويكون قريب منك، لأنك ستمنح الحب للجميع، ستلمس الماء وتشعر أنه منك، وتلمس الشجرة وتشعر أنها أنت وتلمس الصخرة وكأنك تلمس جسدك فالحب جميل عندنا تصعد من خلاله دون شروط أو إملاءات ويكون بشع عندما تقع من خلاله.8/ ولكن إياك أن تعود لحالة النوم وتدعي الوعي وأنت تتحرك كالنيام، فالجميع يمشون ظاهريآ وكأنهم أحياء وهم يغطون بنوم عميق، بل يمشون دون وعي، تدور في أدمغتهم آلآف الأفكار ولكن لايعون معناها. صدقني نحن نرتكب أشياء كثيرة لأننا نائمون، كالسكران يتحرك بعض الشيء ولكن لايتذكر شيء في الصباح، إذا حضرنا الوعي لن نرتكب الخطيئة مجددا، إذآ الوعي هو الحياة، هو عيش اللحظة.9/ لن يتملكنا الغضب إلا إذا تلاشئ الوعي منا، فالخطيئة الوحيدة أن نكون في سبات في حياتنا حتى مماتنا، صدقني أنت لست مضطرأ في كل الأحيان أن تتكيف مع معاناتك بل يمكنك التحرر منها.10/ الكثير يرتكبون جرائم تصل للقتل وعندما يتم التحقيق معهم ينكرون ذلك، ......
#كلمات
#عالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745300

إدريس جنداري : من مفوضيتي سبتة و مليلية الحدوديتين إلى مفوضيتي سبتة و مليلية .. قرار سياسي بصيغة أمنية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري القرار الذي أصدرته المديرية العامة للأمن الوطني، القاضي بحذف صفة (الحدودية) من اسم المفوضيتين الأمنيتين لمدينتي سبتة و مليلية المحتلتين، يتجاوز الصفة الإدارية التقنية إلى كونه قرارا سياسيا يتناغم مع التطورات الحاصلة في ملف وحدتنا الترابية و ملف حدودنا البرية و البحرية. و في علاقة بملف الثغرين المغربيين المحتلين، فقد سبق لرئيس الحكومة السابق (سعد الدين العثماني) أن عبر، بشكل صريح، عن مغربية سبتة و مليلية، و هذا ما ردت عليه الخارجية الإسبانية، في حينها، باستدعاء سفيرة المغرب لديها، و قد أكدت السفيرة المغربية على الطابع الرسمي لموقف رئيس الحكومة، باعتباره موقف دولة.المغرب مصر على تغيير المنطق الذي ساد، لعقود، في علاقته بالجار الشمالي، القائم على أساس الحفاظ على وضعية الستاتيكو في علاقة بالحدود البرية و البحرية، و العمل على تطوير العلاقات التجارية و الأمنية. في مقابل ذلك، المغرب يمتلك تصورا جديدا يقوم على أساس ضم جميع القضايا الخلافية ضمن ملف واحد، و العمل على حلها مجتمعة بشكل ينسجم، جوهريا، مع منطق القرن الحادي و العشرين الذي اقترحه الملك الإسباني ! و ضمن هذا التصور الجديد للعلاقات البينية، تحضر قضية وحدتنا الترابية، و قضية ترسيم حدودنا البحرية و البرية بشكل ينسجم مع السيادة المغربية. ......
#مفوضيتي
#سبتة
#مليلية
#الحدوديتين
#مفوضيتي
#سبتة
#مليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745299

شكري شيخاني : نصير عدوي ...عدوي..
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في مكاشفة واضحة المعالم والخطط والنوايا سقط النقاب عن الوجوده الغادرة وحقيقة النظام البعثي باتت سافرة.. بل وبات جليا" للجميع بأن داعش هو اليد العسكرية المسلحة للنظام وميليشيات الفصائل مع كل أوجه الخلافات بينهما ولكنهم يتفقون على مشروع الادارة الذاتية في شمال وشرق سورية.. وما حصل منذ اسبوع الى الان يؤكد امورا" عديدة وبما لاتدع مجالا" للشك بأن النظام يقود عملية ارهابية اجرامية ضد كافة مواطني مناطق شمال وشرق سورية بمساعدة ومساندة المربعات الامنية التجسسية الموجودة في هذه المناطق والتي لاأعرف الىى الان السبب الحقيقي لوجودها أهو تنسيق أم فرض أمر واقع ؟؟ وقول النظان بأنه استقبل كل نازحي حي غويران اثناء حادثة سجن الصناعة لهو كذب مفضوح. ومضحك بان واحد والقول بأن قسد تهاجم او تقتل السجناء الذين يختلفون مع قسد ايضا" امر مضحك للغاية بل واسطوانة مشروخة مملة والافضل من كل هذه الاساليب ول الاعيب ان تعمل حكومة المركز في دمشق الى البحث عن حل سياسي شامل ينهي معاناة السوريين والتي طال امدها ولدي استفسار محق اخر .... لما لا يكون للادارة الذاتية مربع أمني مكاتب ووجود مماثل لها في دمشق وحمص ودرعا و غيرها من المحافظات السورية ... ففي حين حادثة الاستعصاء الشهيرة والتي حدثت في سجن صيدنايا 2008 وكيف اقتحمت قوات النظام السجن ليلا" عبر انزال جوي وكانت قد اعطت انذارات كثيرة حتى وصلنا الى ليلة 31/21/2008 وتم القضاء على من بقي من الرافضين للاستسلام(( وهنا اسجل رأي الشخصي في هذه الجزئية بأن مافعلته قوات النظام كان واجبا" وضروريا" امام عصابة اجرامية متوحشة ونظرا" للاعمال القذرة والخسيسة التي فعلها المتشددون الاسلاميون في السجن ومع السجناء انفسهم كان جديرا" بالتخلص منهم بالقتل فورا" وقد فعلت قوات النظام ذلك وقتل في اثناءها العشرات لا أسف عليهم بل الى جهنم وبئس المصير اكتب هذا كوني شاهد عيان )) أعود للقول بأن كلا الحالتين هي من انتاج النظام والاسلام السياسي الذي استثمر به النظام منذ غزو الامريكي للعراق 2003 وارتداد المئات من هؤلاء الجهاديين من جبهات القتال ودخولهم الى سوريا عبر مسميات عدة فكان منهم الاخوان والقاعدة والتحرير الاسلامي وجند الشام ومع هؤلاء قام النظام ( هذه حقيقة وليست اتهام ) بترتيب امورهم وحفظ بياناتهم حتى يكونوا جاهزين لاي عمل يطلب منهم وهذا ما حصل في اعقاب استعصاء صيدنايا تماما" ومن ثم العفو الرئاسي الذي صدر مع بداية الاحداث 2011 هم انفسهم من تم الافراج عنهم اصبحوا قادة وامراء لمختلف التنظيمات مع ان كل السجناء من غير التنظيمات الاسلامية أفادت واكدت للجان الفرع 248 عندما جاءت وحقق بملابسات الاستعصاء.. اكد هؤلاء السجناء بأن العناصر الاسلامية هي خطيرة واجرامية وارهابية المتشددة ومع ذلك ضحك ضباط المخابرات فرع 248 وكأن السجناة قالوا نكتة او طرفة ؟؟؟ الارهابية وكل هؤلاء لا يختلفون بتاتا" عن داعش بل هم النواة الحقيقية لهذا التنظيم الارهابي وهو اخطر انواع الاسلام السياسي حاليا" على الساحة المحلية والاقليمية والدولية وسينقلب السحر على الساحر أجلا" أم عاجلا" وسيعرف حينها البعثيون أي منقلب سينقلبون ......
#نصير
#عدوي
#...عدوي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745298

عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 19
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العراق أدبعندما ترسخت اللغة وتشكلت عبر صيرورة تراكمية ربطت بين الإنسان والإنسان عبر مسالكها المعرفية بالخطاب الشفهي لتجد نفسها حاضرة كأداة تعبير وتواصل نوعي، تحول الهم المعرفي في المجتمع كي تتحول إلى شكل أخر يتميز بقدرة على الأنتقال من عالم المحدودية الزمانية والمكانية إلى عالم أكثر حركة وأقدر على البقاء، فتفتقت عقليته الجبارة لأن يجسد الصوت "الطاقة" إلى واقع مادي مرموز، لم تعد المخاطبة المباشرة كافية ولا بد من مدها لأبعد نقطة ممكنة أن تصل لها، فرسم صوته حرفا له كيان خاص لا يشاركه ولا يزاحمه حرف أخر... فرسم على الطين سلفه الوجودي ما يريد وتحولت الكتابة إلى كائن شقيق، فاللغة المكتوبة على ألواح الطين مضاهاة لحكاية الخلق وأنتماء لعالم فريد مهمته أن يبقى ويصلح الوجود من خلال ذات الطين، لم يكن أختيار الطين عبثا له ولا واقع ملجئ فقط بل كان من ضمن فلسفة أن الكتابة خلق وإبداع يحتاج لمادة تفهم معنى ذلك، هنا تكمن قيمة الطين عنده فهي الأرض والأساس والعودة إلى الجذر التكويني في علاقة نسبة ورغبة، فالله لم يخلق الإنسان من الطين فقط بل أضاف له نفحة الروح ليكون بشرا سويا، العراقي القديم نفخ من روحه على الطين فكانت أولى ألواح المعرفة وليجسد مقولة الله بأنه "في البدء كانت الكلمة لتكون حياة".الكتابة إذا لم تكن مجرد رغبة في التدوين بقدر ما كانت بث للروح البشرية ونشرها وأنتشارها في الوجود، فلو لم يكن الإنسان يملك روحا قادرة على أن تعطي وتستثمر في العطاء لم تكن الكتابة ضرورة ولا حاجة ملحة، الأصل أن الفعل الروحي كان موجودا وفاعلا لكنه مقيد بين حدي الزمن والمكان وهذا ما يعيق من أثره في الأخرين، لذا كان الآدب أولا... ثم ولدت الكتابة منه وله كتحصيل حاصل لتلك الإبداعات التي أسست لكل شيء بعدها كما كان خلق الإنسان أولا وكل شيء جاء بعد خلقه من طين، مثل تلك الروائع ما يعكس لنا الحياة الروحية والفكرية لحضارة قديمة تولاها الإنسان وخلقها من روحه، ولولاها لبقيت هذه الحضارة مجهولة بصورة عامة، ومهما قيل في أهمية هذا الأدب لتقويم التطور الحضاري والعقلي في كل الشرق الأدنى القديم بشكل مناسب، فإنه لا يكون قولاً مبالغاً فيه. فقد أخذ الأكاديون والآشوريون والبابليون هذه الأعمال بكاملها تقريباً، وترجم الحثيون والحوريون والكنعانيون بعضاً منها إلى لغاتهم الخاصة وقلدوها بلا شك تقليداً واسعاً، وحتى تأثرت صيغة الأعمال الأدبية العبرانية ومحتواها بما في الطين العراقي من روح الإبداع الأول، بل حتى أعمال قدماء الإغريق تأثرت إلى حد ما تأثراً عميقاً بالأعمال الأدبية السومرية.من الجدير بالذكر أن الأدب السومري العراقي القديم وما قبله وما بعده هو أدب روحي كان أولا ثم تطور لاحقا ليؤثر في كل روابط المجتمع الضرورية، فالكتابة على الطين لم تكن لأجل أعمال تجارية أو عملية مادية في البدء، بل كانت أعمالا روحية بأمتياز تبدأ من الشعر الذي هو القمة الروحية لأحاسيس الإنسان ككائن يشعر بجمال وجوده الذاتي، فقد توفر ما بين أيدينا الآن ما يثبت هذا الأمر حالياً بوجود أكثر من مئة وخمسين عملاً أدبياً سومرياً، العديد منها حفظت في شكل كسر متشظية، وتضم هذه الأعمال حكايات أسطورية بشكل نظم شعري وملاحم شعرية وترنيمات مقدسة وأغاني الحب الزوجية التي ترتبط بالزواج المقدس للملوك المؤلهين والكاهنات والمراثي الجنائزية والشكوى من الفواجع والكوارث وتراتيل الملوك الشرفية (تبدأ من عصر أور الثالثة 2113-2004 ق.م)، فالشعر كان عنوان أول لكل الأدب العراقي القديم وحتى في الشق الثاني من المفهوم الروحي المرتبط بعلاقة الإنسان بالدين كان ش ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745297

حسن حاتم المذكور : حكومات تيتي...تيتي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ "تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي", يعني تبادل الأدوار والفشل واحد, مثل شعبي عراقي قديم, اعاد العراقيون فصاله, على مقاس الحكومات الولائية, التي خرجت من تحت جعبة, الأحتلال الأمريكي عام 2003, متوافقة متحاصصة لكامل الجسد العراقي, المهشم بين مطرقة وسندان التدخلات الأمريكية والأيرانيه, ومنذ ان شكلتا قطيع جمهوريات مجلس الحكم الموقت, تشكلت على اساسه, حكومات الـ "تيتي تيتي", العراق يئن الآن وجع مجتمعه ودولته, والعراقيون ينزفون دماء وثروات ابنائهم, وقد جف في افواههم (المامش), وصبرهم يتمرد الآن, على الواقع الخياني لحكومات المهزلة.2 ــ في العراق الجميل, اصبح التلوث الأخلاقي ظاهرة حكومية, تتسع بين شرايين الدولة والمجتع, المراجع والرموز والمظاهر والألقاب والأسماء, تنوء تحت صمت الشيطان, العقائد والمذاهب والشرائع, نافقة فاقدة الصلاحية, الرئأسات والورارات والسفارات, وحتى مفوضية الأنتخابات (المستقلة!!), تعفنت في مستنقعات الفساد, السياسة استبغلت الدين, والدين يستغفل القيم الأنسانية, لم يستبقوا في العراق, سوى غضب الوطن والأنسان, والرب الذي جرد الوسطاء, من الأنتساب للأرض والقيم السماوية, وتركهم خارج الخدمة, يجترون ضلالهم, على هامش الحقيقة العراقية.3 ــ العراقيون يمزقون ثوب التحمل, يتقيئون علف صبرهم, يجتثون قراد الأسلام السياسي عن جلد الأرض, وستكون الأعوام الأربعة القادمة, الموعد الأخير لخروج العراق, من عبثية التدخلات الخارجية والولاءات الداخلية, ويستعيد الوطن عافيته وهيبته, حراً من اثارها, وتبقى امريكا وايران, ندوباً كريهة في الذاكرة العراقية, الأغبياء وحدهم لا يصدقون, ان التيار التشريني الجديد, لا زال عنيفاً يتدفق من ارحام الأمهات العراقيات, وسيعلم المتألفون على تدمير العراق, ان اكاذيبهم وذخيرتهم الحية, لا ولن تنال من الوعي العراقي, وجيل الأول من تشرين, يعد كل لحظة, حفرة جديدة لنهايتهم, انه الحقيقة الوطنية, عندما يهتف صوت الله, صمتها بالعراقي الفصيح.4 ــ حكومات الـ "التيتي تيتي" استهلكت مرحلتها, ومأزقها الراهن يعبر عن موتها المؤجل, الأئتلاف الجديد, لـ (مقتدى ــ مسعود ــ الحلبوصي), ليس الا رقعة جديدة في ثوب عتيق, لا تبدو افضل حالاً, من رقعة الأطار التنسيقي, جميعهم يصنعون الخوف ويتاجرون بالكراهية, الدسائس التي تحاك لتدمير العراق, سوف تصطدم برفض العراقيين, وبعيداً عن حكومات الـ "تيتي تيتي" فالهوية الوطنية ووحدة المشتركات, قد عادت لاهلها في ساحات التحرير, كما عادوا اليها, وأصبحت مكونات المجتمع, تتنفس برئة العراق الواحد, الهوية الوطنية, وحدها الطريق الأسلم, لتحقيق الخصوصيات الأجتماعية والثقافية, وكذلك الضامن لأنجاز القضايا المصيرية, قومية كانت ام وطنية ام دينية, عاجلة ام آجلة, والعراق الوطني الديمقراطي, سيكون سنداً للجميع, والجيل الجديد ارادته وضربته الحاسمة. ......
#حكومات
#تيتي...تيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745296