فوزية بن حورية : الشاعر الاديب والباحث نور الدين صمود احمد شوقي تونس
#الحوار_المتمدن
#فوزية_بن_حورية رحم الله القريب البعيد نور الدين صمود الشاعر الفذ، احمد شوقي تونس . الذي وافته المنية اليوم عن سن تناهز 90 سنة... حيث ولد بمدينة قليبية سنة 1932، وهو أستاذ جامعي وشاعر تونسي وناقد وباحث... بعد الدراسة في الكتاب سافر الى العاصمة ودرس بالزيتونة ونهل من علمائها الكثير وبعد تحصله على شهادة البكالوريا 1955 ثم واصل تعليمه العالي بجامعة القاهرة ومن جملة اساتذته الاديب طه حسين ومصطفى الرافعي ثم تحصل على الإجازة في الآداب العربية و التاريخ من الجامعة اللبنانية سنة 1959 ثم على دكتوراة الدولة سنة 1991. درس بالمعاهد الثانوية، ثم التحق بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين، كما درّس ب المعهد العالي للموسيقى بتونس بموته فقدت الساحة الثقافية التونسية والعربية أحد أهم قاماتها الأدبية والشعرية الجامعية المعاصرة. لقد كان الفقيد رحمه الله من أبرز الشعراء التونسيين طوال فترة حياته،لم يستطع منافسته اي شاعر ولا شاعرة، ترك ثروة ثقافية تتمثل في مجموعة هامة لا يستهان بها من الدواوين الشعرية بين الشعر العمودي و الحر والغنائي على غرار "رحلة العبير" سنة 1969، و"نور على نور" سنة 1986، و"طيور وزهور" سنة 1979، و"حديقة الحيوان" سنة 1991، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية. وللشاعر الفقيد مؤلفات عديدة في مختلف المجالات الأدبية والفنية، نذكر منها على سبيل الذكر لا الحصر العروض المختصر"و دراسات في نقد الشعر، وزخارف عربية، والطبري ومباحثه اللغوية، وهزل وجد، وتاثير القرآن في شعر المخضرمين وغيرها كثير حيث له انتاج زاخر لا يزال حاسوبه محشو بها حشوا حتى انه ذات مرة في ندوة ثقافية باتحاد الكتاب وضع يده على حاسوبه قائلا: "لو احترق هذا الحاسوب او حدث به عطب خطير او تحطم اكون قد خسرت فعلا خزانة مدججة بالبحوث والشعر و الاعمال الادبية"... حيث ان اضعاف أعمال نور الدين صمود الادبية والشعرية الغير صادرة و غير منشورة مخزنة في حاسوبه الى جانب المطبوع منها على الورق والمنشور... فهو يحتاج الى من يخرجها الى النور ... اتمنى من ابنائه واحفاده ان يتولى احدهم بنشر كتاباته المخزنة والمطبوعة فان لم يفعلوها لا أحد سيخرج أعماله الى النور... وان لم يسع احدهم الى اصدارها الى القراء... قد يفعلها اتحاد الكتاب او احد اصدقائه...لقد نال الشاعر الراحل نور الدين صمود عديد الجوائز الهامة، والتكريمات حيث انه كرم في عديد الملتقيات الادبية داخل الوطن وخارجه، وفي المحافل الأدبية الوطنية والدولية على سبيل المثال لا الحصر - جائزة الجامعة اللبنانية سنة 1959 - وجائزة الدولة التقديرية سنة 1970، - وجائزة أحسن نشيد وطني تلفزيوني سنة 1976، - وجائزة وزارة سنة 1982 وغيرها. لقد كان رحمه الله من غزير الشعر ومن أبرز الشعراء التونسيين بل هو امير شعراء تونس، حيث ترك عديد المجموعات الشعرية مع مجموعة هامة من الدواوين الشعرية على غرار - رحلة في العبير سنة 1969، - أغنيات عربية، 1980- نور على نور سنة 1986، وله أشعار للأطفال: في شعر الاطفال اعمال من: - طيور وزهور 1979 – - حديقة الحيوان 1991، وله مؤلفات اخرى ، وتمت ترجمة العديد من أعماله إلى عدة لغات، فضلا عن آثاره الفكرية والعلمية.وللشاعر مقالات وبحوث ومؤلفات في مجالات أدبية وفنية مختلفة منها:- العروض المختصر 1972،- تبسيط العروض، - دراسات في نقد الشعر، - وزخارف عربية، - والطبري - ومباحثه اللغوية، - وهزل وجد، - وتاثير القرآن في شعر المخضرمين،- أغاني ا ......
#الشاعر
#الاديب
#والباحث
#الدين
#صمود
#احمد
#شوقي
#تونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743601

محمد طالبي : تاعبالوت
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي الافق غائم و قاتم و الليل اسدل ستائره،السماء تدرف دموعها بغزارة، الساعة تجازوت الثامنة مساءبخمس دقائق, انا و صديقي ابراهيم نستمتع باغنية "القصيدة" للمغنية الشاية سكينة فحصي،داخل سيارتي نجوب أحياء المدينة ونناقش اشكالات التنمية المحلية و علاقتها بالحيف التاريخي الذي طال المنطقة و ضرورة الاشتغال على جبر الضرر المجالي .. صعدنا الى منتجع "تاغبالوت" كان خاليا من الحركة و من البشر وكأن عجلة الحياة بهذا المكان اصابها عطب مزمن, كان المكان خاليا من كل شيئ.خاليا تماما الا من اشجار الصفصاف الشامخة،و سعيد . سعيد الرجل الذي يتعب، لا يشيخ و لا يهرم، سغيد رجل تنحني امامه السنون و الايام و الساعات، سعيد رجل انتصر على الحياة،و على تقلباتها، الرجل تجسيد حي لنتائج اتقان فن اللامبالاة,وصلنا مخيم بئر الوطن، ثم "تيزي نايت ويرة" بعدها افلنا راجعين نحو المدينة.في طريق العودة اقترح علي صديقي ان نتناول وجبة العشاء في مطعم فندق هنري الرابع ، وصلنا الى الفندق بعد غشرين دقيقة. ركنا السيارة في مراب الفندق.كانت سكينة فحصي- في طريق عودتنا- قد تركت مكانها لسعيدة تيتريت التي اتحفتنا باغنيتها الجميلة " دتري لوقت غيفي" -و تدا تزري و تدا تزري و تدا تزري لوقت غيفي تدا وا تزريكان صوت المطربة جميلا و اخادا،ربما هو الانسجام بين صدق الكلمة و الدقة في الاداء بالاضافة الى سحر المكان,اغلقنا بابي السيارة و تركنا" تيتريت" و فرقتها يستريحون، الى حين عودتنا.دخلنا مطعم الفندق،استقبلنا النادل بابتسامة عريضة،بادلناه التحية باحسن منها،غاب لمهلة ثم اتى وهو يحمل صحنا و عدة اطباق، لحم مشوي و صلطات متنوعة و اربعة قنينات بيرة .جلت بناظري داخل المطعم كان غاصا بالزبائن،لمحت مناضلين طبقيين،كل واحد يجلس في زاوية على حدة. عادت بي الداكرة الى تمانينات و تسعينات القرن الماضي .. المناضلين كانا شابين, ومناضلين حقيقيين من زمن الرفاق،مناضلين تحديا القمع و الترهيب ابان سنوات القهر السياسي،و اصرا رفقة باقي رفاقهما على تاطير الجماهير و تسليحها بالعلم و الوعي،مناضلين عنوان لنكران الدات.كان المطعم عبارة عن مجتمع مصغر،يضم التشكيلة الاجتماعية للمدينة.قبل ان يشرع العقل الجدلي في تحليل طبيعة العلاقة التي تجمع هذه الفسيفساء،و كيف استطاع هذا الفضاء ان يجمع شتات القوى المتناقضة المصالح و المتناحرة سياسيا .هاتفي يرن, - الو ،اجي تعشا ما تخليش الناس تسنا بزاف ......
#تاعبالوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743600

محمد رضا عباس : مخرجات الجلسة الاولى للبرلمان العراقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لقد قلناها من قبل ان محاولة قتل السيد مصطفى الكاظمي بواسطة طائرة او طائرات مسيرة سوف تضعف " القوى المقاومة " وتقوي مركز التيار الصدري الذي وقف منذ البداية ضد السلاح المنفلت. لقد جاءت الانتخابات كما توقعنا , حيث استطاع التيار الصدري من حصاد 73 مقعدا برلمانيا فيما كانت حظوظ منافسيه مقاعد برلمانية اقل من نصف ما حازت عليه في الدورات السابقة. لقد انتهت فترة اعلان النتائج , والحمد لله , بلا دماء وحرق مكاتب , والله ينقذنا وينقذ العراق من القادم , اختيار رئيس وزراء قادر على ضبط الشارع العراقي , وعدم الذهاب الى حرب شيعية- شيعية. الخوف يغمرنا كون ان قادة المكون السني استطاعوا الوصول الى حل يرضي الائتلافين (تقدم و حزم) , وهناك اخبار تؤكد ان الكتلة الكردية هي الاخر في طريق حل مشاكلها بالموافقة على رجل يتحمل عبء مسؤولية رئاسة الجمهورية , الا ان قادة المكون الشيعي لم يستطيعوا من حل مشاكلهم حتى ساعة كتابة هذه السطور , حيث كلا من التيار والاطار (جميع الأحزاب الشيعية عدا التيار الصدري) مازال مصرين على خلافاتهم . لقد دخل التيار الصدري قاعة مجلس البرلمان العراقي يوم 9 كانون الثاني , بغياب جميع الكتل الشيعية الأخرى , ولكن بمباركة الكتلة الكردية والكتلة السنية , وهو اول خرق للتقاليد اختيار الراسات الثلاث , حيث كان قبل هذا اليوم , 9 كانون الثاني , ان تدخل جميع الكتل السياسية قاعة البرلمان وهي متفقة على أسماء المرشحين الكبار. لقد نظر الإطار التنسيقي الى هذا الفعل الجديد على انه طعنة من الخلف.لست خبيرا في قراءة الدستور العراقي , ولكن حتى العارفين بأسراره , انقسموا بين رافض منتجات الجلسة الأولى وقابل بها. لا يهمني القبول او الرفض , ولكن من مراقبة مسيرة الجلسة , والله الساتر من بعد هذه الجلسة , كشفت ما يلي: • دخول نواب التيار الصدري قاعة البرلمان وهم يلبسون الاكفان وعلى ظهر البعض منهم كتب " جيش المهدي" يخالف القانون. البرلمان مؤسسة مدنية ليست مؤسسة عسكرية. الجلسة الأولى كانت استعراض قوة.• اذا كان تصريح رئيس السن السيد محمود المشهداني صحيحا " شعرت باختناق واغماء بعد ان تلقيت ضربة على الراس في اثر اعتراضات حصلت على رفع الجلسة" , فان كل ما تم إنجازه في الجلسة الأولى يعتبر غير قانونيا , حتى وان وافق عليها الخبير القانوني طارق حرب. في البرلمان يجب ان يمارس اعضاءه اقصى حالات الاخلاق والادب. انهم يمثلون الشعب , ومثل هذا التصرف لا يعطي انطباع مريح لمستقبل العراق السياسي. البلطجة مدانة حتى في سوق الملحاني في مدينة الكاظمية.• النائب المشهداني اعتبر ان الجلسة كانت غير قانونية وغير شرعية بدون وجود رئيس السن الشرعي ", مؤكدا " سنطعن لدى المحكمة الاتحادية ", وتابع " ما حصل امر دبر بليل وإجراءات انتخاب رئاسة البرلمان سلقوها سلقا". • الموافقة السهلة والسريعة لاختيار رئيس البرلمان ونوابه يؤكد ان هناك اتفاقات بين الكتلة الكردية والسنية والتيار الصدري ويمهد بالموافقة السهلة والسريعة على المرشحين لراسة الجمهورية ولراسة مجلس الوزراء.• سهولة وسرعة اختيار السيد الحلبوسي لمنصبه للمرة الثانية يؤكد من وجود دعم دولي له ولمن سوف يأتي من بعده , رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء.• لحد هذه الساعة , التغيرات طالت استحقاق المكون الشيعي لوحده دون المكونات الأخرى.• لا منفعة للإطار التنسيقي من الاحتجاجات او البيانات او حتى الذهاب الى المحكمة الاتحادية. الامر قد حسم , ومن الأفضل السكوت وقبول مرارة الخسارة وحقن دماء العراقيين. الله الله الله بدم العراقيين. سيحاسبكم الله ......
#مخرجات
#الجلسة
#الاولى
#للبرلمان
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743599

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة 25
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يومياتفي هذه تفاصيل نضال ساحات الاحتجاج واسقاطها مرشحي الاحزاب الطائفية الواحده بعد الأخرمقال مكثف مهم لرفيقة المواقف والطريق المناضلة الوطنية واليسارية المخضرمة: د. سلوى زكو يلقي الضوء على علة تشبث سلطة الطوائف السراق والقتلة في السلطةهذا هو المقتل د. سلوى زكوهذه الاستماتة في البقاء على قيد الحكمهل هي تمسك بالغنائم التي صنعت ثروات خرافية؟ام انها تشبث بطوق النجاة من إعصار قد يقتلع في طريقه الثروات واصحابها؟لا هذه ولا تلكعندما تحاصر اللص في مقتل سيرمي بكل ما يحمله حتى سلاحه من اجل ان يفر منك.هنا هو المقتل الذي يحاولون تاجيلهلو حانت الساعة سيعرف العراقيون اسرارغوامض بالوثائق والادلة لا عن طريق التخمين والتسريباتسيعرفون من الذي ادخل دواعش الارض الى الموصل ومناطق العراق الغربية فخرب مدنا عامرة واسكن الملايين مخيمات النزوحمن سلم جبل سنجار الى الدواعش لنشهد واحدة من ابشع جرائم العنصرية في التاريخ الحديث.من سلم شباب سبايكر الى القتلة.من فجر مرقد الامامين في سامراء فتسبب بحرب طائفية قتل فيها الالاف كل ذنبهم انهم ولدوا في العراق فوجدوا انفسهم على ما هم عليه.من اغتال اكثر من الف من خيرة كوادر العراق العلمية والمهنية من اطباء واساتذة جامعات ومهندسين وطيارين وصحفيين ورجال اعمال.من احرق الكرادة فقتل في دقائق اكثر من 300 شابمن قتل الصناعة العراقية وحارب الزراعة بالمستورد الاجنبي.من امتلك المولات والمصارف والملاهي والشركات والجامعات والمدارس الاهلية والقنوات الفضائيةمن استولى على عقارات الدولة وممتلكات عراقيين عزل وجرف بساتين عامرة بالخضرة ليحيلها الى مكعبات اسمنتيةمن أسس الشركات الوهمية داخل العراق وخارجه ثم احال عليها عطاءات مشاريع فاشلة بملايين الدولارات.من قتل كامل شياع وسعدون وهادي المهدي وصفاء السراي وآخرهم ثائر كريم ومئات المغدورين.هذا هو المقتل.24-12-2019انطلقت التظاهرات وقطع الطرق في البصرة والقرنة احتجاجا على ترشيح العيداني قامع تظاهرات البصرة 2018 ومتهم بقتل 25 من الشباب وقتل 36في احتجاجات هذا العاموهادم بيوت الفقراء في مناطق التجاوزوبسطات ومحلات الفقراء على الأرصفةالأجدر أن يقدم للمحاكم بسبب هذه الجرائم لا أن يرشح لرئاسة الوزراءوصلني الآن ما يلي الساعة 11.49 بتوقيت العراق 25-12-2019إحتجاجا على ترشيح أسعد الحمداني لرئاسة الوزراءالثوار يصعدون(هسه إجاني مسج صوتي على الواتس يطلب من الناس في البصرة الليلة اَي شخص عنده شغله خلي يگضيها لان الشوارع بعد ساعات راح يسيطر عليها الثوار لمنع ترشيح العيداني)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالصورة من بروفيله الشخصيثقافة المرشح أسعد العيدانيتفضلوا هذا ما كتبه على صفحته:(أسعد العيدانيالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الكرسي عاد إلى نايليون وموجود الآن في الباحره العائده إلى اتاترك والآن في اسطنبول والحمد لله انا مسلم موالي جلست عليه نطقت بالشهادة وشعرت ان الله ولي الذين أمنوا وهذا يثبت ان اسرائيل زائله والحمد لله علي يد امامنا عجل الله فرجه الشريف بقوة ولحد احد هذا شعوري واحساسي)تفضلوا شوفو الخريط من أسعد العيداني أيباه أشكد مثقف أشكد فاهمراح يتنشل العراق من هذا الوحل أقروهأي أحزاب منحطة هي الأحزاب الطائفية بشقيها والقومية والتجمعات الأثنية في برلمان القمامة العراقيهذولوا ينرادلهم كنس مثل ما واح ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743610

تاج السر عثمان : الصراع حول الأرض في السودان 2
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان ثانيا : الأرض في ممالك النوبة المسيحية ( 500 - 1500م) 1 بعد زوال مملكة مروي ظهرت فترة غامضة ( 350 م – 550م) اطلق عليها علماء الآثار فترة المجموعة الثقافية (*) ، وهي فترة غير واضحة المعالم فيما يتعلق بملكية الأرض ، لكن اتضح من الآثار أن سكان تلك الفترة : - مارسوا الزراعة والرعي بوصفهما حرفة رئيسية ، كما أنهم استطاعوا أن يدخلوا تعديلات في تقنية الساقية لتناسب ظروف وأوضاع السودان، وكان للساقية أثر في زيادة محصولات الموسم الصيفي ( ذروة ، دخن، )، كما دخلت زراعة القطن وتصديره مصنوعا الي مصر ، هذا اضافة لصناعة قواديس السواقي. - واصل سكان تلك المجموعة صناعة الحديد ، وصنعوا منه كما في الآثار أدوات الإنتاج الزراعي (طورية، منجل، نجامة. الخ) كما بدأت الابحاث والمؤلفات في سبر غور تلك الفترة مثل: مؤلف د. محمد مهدي ادريس بعنوان " شذرات من تاريخ المجتمع والثقافة في بلاد النوبة في الفترة مابعد المروية ( 350 م- 550م)، شركة مطابع السودان للعملة المحدودة 2018، والذي أهداني نسخة منه مشكور، وهو جهد مقدر في فك طلاسم تلك الفترة . تابع المؤلف في فصول الكتاب: بنية بلاد النوبة ومصادر تاريخها ، نهاية مملكة مروي وسيطرة النوبة، اضواء علي المجتمعات الحضرية والريفية البدوية ، الدين واللغة أسا الثقافة، عادات الدفن صدى للمجتمع وثقافته، ضروب من الثقافة المادية. لكن مايهمنا ماجاء في الكتاب : أن النوبة في تلك الفترة واصلوا في انشطتهم الاقتصادية باعتمادهم بصفة رئيسية علي الزراعة وتربية الحيوان ، ولعبت التجارة الخارجية – خاصة مع مصر- دورا مهما في تشكيل بنية مجتمع النوبة السفلي (ص 136) أما عن ملكية الأرض وعلاقات الإنتاج، فقد أشار المؤلف الي: وثيقة الجبلين المودعة في المتحف المصري تحت الرقم (10.760) التي تفيد بأن الملك البليمي خاراخن منح أبنائه الثلاثة خاراخن وخاراباتخر وخاراهيت جزيرة تاناري لينتفعوا من ريعها ، وأن ماورد في تلك الوثيقة بشأن ملكية الجزيرة والاستفادة منها ربما يشير إلي اتصاف مجتمع النوبة السفلي ببعض خصائص المجتمع الاقطاعي، فالأرض في هذا النموذج مملوكة للملك الذي كان يمنحها للأمراء والأعيان ، ويُفهم ضمنا أن من يسكنها يقوم بزراعتها وحصادها لصالح ملاكها الجدد ، نظير الانتفاع ببعض ريعها" (ص 140) . وفي نهاية تلك الفترة نسمع عن ظهور ممالك ثلاث قامت هي : مملكة نوباديا ( نوباطيا)، المقرة وعلوة ، تلك الممالك التي اصبحت مسيحية فيما بعد ، والتي يبدأ منها تاريخ السودا ن الوسيط. واصلت تلك المالك في نشاطها الاقتصادي الاعتماد علي الزراعة وواصلوا في استخدام الساقية، وعرفوا ثلاث دورات زراعية بعد استخدام السماد ، اضافة لتربية الحيوانات والتجارة الخارجية مع مصر وغيرها ، والصناعات الحرفية ، وعرفوا المدن التجارية والصناعية والثقافية مثل: (فرس، دنقلا، سوبا، ابريم ، وداي العلاقي. الخ) كنتاج لتطور الزراعة وتربية الحيوانات والتجارة والصناعة الحرفية. 2 ملكية الأرض: لم توضح لنا المصادر التاريخية شيئاً كثيراً عن ملكية الأرض أو علائق الملكية في ممالك النوبة المسيحية ، ولكن المسعودي في كتابه: مروج الذهب أورد ما يلي حول هذا الموضوع. ( ولمن بأسوان من المسلمين ضياع كثيره داخله بأرض النوبة يؤدون خراجها إلي ملك النوبة وابتيعت هذه الضياع من النوبة في صدر الزمان في دولة بني أمية وبني العباس. وقد كان ملك النوبة استعدي المأمون حسين داخل مصر علي هؤلاء القوم بوفد أوفدهم إلي الفسطاط، ذكروا أن ناساً من أهل مملكته وعبيده باع ......
#الصراع
#الأرض
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743609

مصعب قاسم عزاوي : مراجعات في فكر نيكولو مكيافيلي
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز دار الأكاديمية الثقافي في لندن.طالما تفاوت تقييم البشر للسياسيين بين الأمل وخيبة الأمل منذ اختراع السياسية والتي قد يكون عمرها الفعلي بعمر البشرية نفسها. فمن ناحية، لدينا فكرة مثالية أن السياسي يجب أن يكون بطلاً مستقيماً، يمكنه أن ينفث حياة أخلاقية جديدة في الأعمال الفاسدة للدولة. ومع ذلك، فإننا أيضاً ننظر بعين الريبة والسخط إلى أولئك السياسيين عندما ندرك عدد وحجم صفقات الكواليس ومدى الكذب الذي يذهب إليه السياسيون في كل حركاتهم وسكناتهم. يبدو أننا ممزقون بين آمالنا المثالية ومخاوفنا المتشائمة والواقعية في كثير من الأحيان بشأن البواطن الخفية الخبيثة الأفعوانية للسياسة. من المثير للدهشة، أن الرجل الذي قام بتأطير مذهب "الذرائعية السياسية"، وهي مفهوم توصيفي يستخدم في كثير من الأحيان لوصف أسوأ المخططات السياسية، يمكن أن يساعدنا في فهم مخاطر هذا الانقسام الثنائي المرهق. تشير كتابات نيكولو مكيافيلي إلى أننا يجب ألا نتفاجأ إذا كان السياسيون يكذبون وينافقون، ولكن لا ينبغي لنا أن نعتقد أنهم غير أخلاقيين وببساطة "سيئون" لقيامهم بذلك. السياسي الجيد - من وجهة نظر مكيافيلي الصادمة ليس شخصاً لطيفاً وودوداً وصادقاً؛ إنه شخص - مهما كان كئيباً ومخاتلا وحاداً في بعض الأحيان - يعرف كيفية الدفاع عن الدولة وإثرائها وجلب الشرف إليها. بمجرد أن نفهم هذا الشرط الأساسي، سنكون أقل خيبة أمل وأكثر وضوحاً بشأن ما نريد أن يكون عليه السياسيون لدينا.وُلد نيكولو مكيافيلي في فلورنسا عام 1469. كان والده محامياً ثرياً ومؤثراً، وهكذا تلقى مكيافيلي تعليماً رسمياً مكثفاً وحصل على أول وظيفة له كسكرتير للمدينة، حيث قام بصياغة الوثائق الحكومية. ولكن بعد فترة وجيزة من تعيينه، انفجرت فلورنسا سياسياً، وطُردت عائلة ميديشي، التي حكمتها لمدة ستين عاماً، وعانت من عقود من عدم الاستقرار السياسي، ونتيجة لذلك عانى مكيافيلي من سلسلة من الانتكاسات المهنية.كان مكيافيلي منشغلاً بمشكلة جوهرية في السياسة تتمثل في السعي للإجابة عن السؤال المحوري التالي: هل من الممكن أن تكون سياسياً جيداً وشخصاً مستقيماً في نفس الوقت؟ وكان مكيافيلي لديه الشجاعة لمواجهة الجواب المهول المأساوي الذي وصل إليه والذي كان مفاده: لا قاطعة وجازمة. إنه لا يعتقد فقط أن التقدم والنجاح السياسي يأتي بسهولة أكبر إلى عديمي الضمير، ولكنه يدفعنا إلى التفكير في واقع مستبطن أكثر قتامة جوهره أن القيام بعمل بشكل صحيح وبصورة جيدة والوفاء بالواجبات المناسبة للقيادة السياسية، لا بد أن يكون على خلاف مع كون السياسي شخصاً جيداً وخيراً. وبمعنىً آخر فإن القيادة والرياسة الناجحة لا بد أن تكون من نصيب المنافقين والأشرار وليس الطيبين المستقيمين الأخيار.كتب مكيافيلي عمله الأكثر شهرة، كتاب الأمير (1513)، حول كيفية الحصول على السلطة والحفاظ عليها وما الذي يجعل الأفراد قادة فعالين. اقترح أن المسؤولية الأولى والتي لا تعلو عليها مهمة للأمير الصالح هي الدفاع عن الدولة من التهديدات الخارجية والداخلية من أجل تحقيق الحكم المستقر. وهذا يعني أنه يجب أن يعرف كيفية القتال، ولكن الأهم من ذلك أنه يجب أن يعرف فن إدارة أولئك الذين من حوله. فلا ينبغي للناس أن يعتقدوا أنه ناعم ويسهل عصيانه، ولا ينبغي أن يجدوه قاسياً لدرجة أنه يثير اشمئزاز مجتمعه. يجب أن يبدو صارماً بشكل غير قابل للتفلت منه، ولكن دون إفراط. عندما التفت إلى مسألة ما إذا كان من ......
#مراجعات
#نيكولو
#مكيافيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743608

ايليا أرومي كوكو : الي الشباب و الشبيبة في كل مكان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الي الشبيبة و الشباب في كل مكان و زمان انتم اليوم و الغد و المستقبل أنت انسان فريد فكن مميز . الي شبيبتنا و شبابنا في كل مكان أعملوا ما دام الوقت نهار . الحياة قصير جداً مهما طال أمدها و العمر واحد لا يتكرر . أحلموا أحلام الكبيرة في منامكم و يقظتكم فالانسان أبن أحلامه . فأن لم يكن لك أحلام أقول لك أسعي و جاهد لتصنع أحلامك بنفسك . كونوا طموحين فلتكن سقوفات طموحاتكم الثريا و عرش السماء . الفرصه فرصتكم و الحياة مفتوحة لكم علي مصراعيها فأغتنموها لحظةً بلحظه ساعةً بساعه و لا تأجلوا حلم اليوم ليوم الغد . فاليوم هو يومكم و بيدكم استخدامه بكامل حريتكم بينما الغد يسكن في علم الغيب و غير مضمون لمن يكون . اسعوا السعي الحسن في ركب المعرفة و التعلم و تأهيل الذات بالعلوم و تنميتها بالقدرات و تراكم الخبرات . فتنمية المهارات المختلفة هي زادكم الباقي لرحلتكم في مشوار الحياة . لا تقنطوا و تحبطوا او تييأسوا فالقنوط و اليأس و الاحباط فيروسات و أمراض قاتلة للأحلام و الطموحات و الامال . كونوا خياليين و حلقوا عالياً بخيالاتكم بل أطلقوا العنان لخيالكم الواسع المباح . فما يتخيله المرء اليوم طيف طايف سيدركه غداً او بعد الغد واقع معاش و حقيقة تمشي علي رجلين . هذا ليس شرط علي الاشياء الكبيرة فقط فحتي الامور و الاعمال الهامشية تنمي و تكبر و تصير عظيمة و ذات منفعة وقيمة . فلا تهمل الموهبة و القدرة الفرص المتاح لك و لا تقل ليس لي أمكانيات فهذه شماعة الكسالي الخاملين فكراً و عمل . أجتهد في توسعة مواعينك العلمية و لا تهمل ممارسة هواياتك المختلفة بل أسعي جاهداً في تنميتها و تجويدها و ابرازها . فكل التجارب الانسانية الرائدة من التطور العلمي و التاريخي الجغرافي التكنلوجي كانت أحلام و تسليية . و شتي انواع الفنون تبدأ هويات كما ان مختلف الرياضات ككرة القدم و السلة و المصارعة الخ . أحسب ان فن القرأة هواية و عشق متوفرة و متاح للجميع و خذ هذه الىحمكة البسيطة لتبدأ بها تجربتك و مشوارك (خير جليس في الزمان كتاب ). و من خلال ممارستك للقراءة و التزامك بها يمكنك ان تكتب و تعبر عن نفسك و أهماماتك و تفصح عن ما يجيش بخواطرك . لا تهتم كثيراً و انت تمارس هواياتك المختلفة بالنتائج النهائية سوأ أكانت المعنوية او المكاسب المادية او حب الظهور و الشهرة فلكل أمر تحت الارض وقت . فلا تذهب الي جني الحصاد قبيل اعداد الارض و نظافتها و تهيئتها و زراعتها و تعدها بالري و الرعاية . فالذي تزرعه بالاجتهاد اياه تحصد بالفرح . أنت انسان من ابدع يد الخالق العظيم . اذا فأنت مخلوق و كائن فريد و مميز . لا بل أنت نسخة بشرية واحدة لا تتكرر ابداً ابدً و الي دهر الداهرين . فلا تحاول ان تتشبه بالاخرين و بالاحري لا تسكن في قميص أخيك او جلباب أبيك . عليك ان تحيك و تنسج او تصنع قميصك المناسب لمقاسك و نفسك بمنوالك الشخصي . ذلك لأنك موجود علي بساط أديم هذا الارض لتعمل و تبدع و بعملك تنتج و تكون أضافة حقيقة نافع لنفسك اولاً و من للبشرية و الحياة . أنت مميز بعقلك النير و طريقة تفكيرك الايجابي و رأيك السديد . لا تقل نعم عندما يتطلب الموقف ان تقول لا . و كن شجاعاً ذو و بأس لتقول لا في وقتها و مكانها المناسب . فكلمة لا صعبة و عصيةً جداً لكنها مهمة و ضرورية لأجلاء الموافق و الرجال مواقف . «عندي حلم».. هو الخطاب الأكثر بلاغة في تاريخ العالم لـ«مارتن لوثر كينغ . مارتن لوثر كينج و أعظم حلم قال مارتن لوثر مفجر ثورة الحريات المدنية في أمريكا ( عندي حلم ) و أغتيل ......
#الشباب
#الشبيبة
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743607

توفيق أبو شومر : زعفران هضبة الجولان
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر نشرتْ قناة الكنيست 22-12-2021م نسخة اقتصادية سياسية جديدة تناسب عصر العولمة، عولمة الاقتصاد، لغرض الإطاحة بنفوذ إيران الاقتصادي، لأن إيران تُنتج أغلى محاصيل العالم، وهو نبات الزعفران، فهي تنتج 90% من إنتاج العالم، إذ يبلغ سعر الباوند الواحد ألفا وخمسمائة دولار! لذلك فإن هناك خطة لزراعة الزعفران في هضبة الجولان المحتلة للقضاء على (إرهاب) إيران!واظبت العولمة الاحتلالية الإسرائيلية على استثمار العقول في مجال الزراعة، فقد نقلت زراعة كل أنواع التمور العربية، وعلى رأسها، تمر المجهول، حتى أصبح التمر مصدرا مهما لدخلها، كذلك فإنها وضعت خطة لزراعة شجر الُلبان والأراك في غور الأردن، وتربية النحل على تلك الأشجار، لتطيح باحتكار بلاد العرب للتمور وأشجار اللبان والآراك لتبيع لتر العسل الواحد بأكثر من ألف دولار!نشرتُ منذ عام مضى قصة نويات تُمور جافة تعود إلى العصر البابلي، كما وردتْ في صحيفة، إسرائيل هايوم، 23-9-2020م: "وجد الباحثون الأثريون الإسرائيليون في موقعين أثريين، في مسعدة (ماسادا)، في ستينيات القرن الماضي، وفي كهوف، قمران، اثنتين وثلاثين نواة تمر، قال مدير مركز، العربا، د. فلن سولوي: حصلنا على البذور، عندما تولى الجنرال، يغئال يادين مهمة كشف موقع، ماسادا، 1960م، هذه النويات هي أقدم البذور في العالم أجمع، أبقيناها محفوظة أربعين عاما، ثم أنبتنا من هذه البذور ست نخلات، لقَّحنا البذرتين، حنا مع متشولح، جرى إنبات نويات التمور، بعد إجراء التلقيح، اللازم في كيبوتس، قيطوره، عام 2005م، وقد أسمى علماء الزراعة الشجرة الأولى باسم، متشولح، هو جد النبي نوح، وأطلقوا على الثانية، حنا، أُم النبي صموئيل، ثم أطلقوا على الفسائل الجديدة أسماء توراتية: آدم، حنا، إيهود، يونثان، بوعز، أرئيل، في بداية عام 2019 جرى نقل النخلة، حنَّا، إلى مركز البحث الزراعي في العربا. تقول البرفسورة، سارة، وهي باحثة في الجامعة العبرية في القدس: مذاق تمور نخلات، حنَّا رائعٌ كالعسل، ثمرُها يميل إلى الجفاف، وهو دليل على أن هذه الأرض هي (أرض اللبن والعسل) تمرها يُشبه التمر (الزاهدي) العراقي والسعودي، لأنها تعود إلى العصر البابلي منذ ستة آلاف سنة، زمن، متشولح"!استغلَّ الباحثون الزراعيون هذا الاكتشاف، لكي يجعلوه علاجا طبيا، وعلاجا نفسيا لنيل البركات الدينية أيضا لأنه سيجلب السائحين من كل دول العالم إلى هذه النخلات أيضا.لم يكتفِ الباحثون الأثريون بترويج هذا الاكتشاف الأثري! بل عَمِدَ باحثو الزراعة في نحت فوائد هذه التمور الصحية، وانبرى المتدينون في جعل هذه الفسائل ذات بركات دينية، أما باحثو التربية والتعليم والثقافة، فقد انضموا إلى الجوقة، جعلوا هذا الاكتشاف (الرهيب) مادةً دسمة لأقاصيص الأطفال؛ فقد كتبتْ الباحثةُ، سارة صالون، مقدمة كتاب أقاصيص الأطفال، (نام النبي، متشولح في المسعدة، ها هو يستيقظ من جديد بعد ألفي سنة، في صورة نخلاتْ متشولح، وحنا)كتبتُ أيضا منذ خمس سنوات تقريبا قصة أخرى عن نعاج الملك يعقوب، المخططة، البلقاء، وفق التوراة، وهي تعود إلى خمسة آلاف عام، من أحفاد سلالة قطعان، الملك يعقوب! اكتشفتْ النعاجُ في كندا! جرتْ مفاوضات مكثفة بين السفارة الإسرائيلية في كندا، والسفارة الكندية في إسرائيل، بلغت تكلفة ترحيل القطيع، من مطار، تورنتو الكندي إلى مطار تل أبيب، ثمانين ألف دولار فقط لا غير، يملك القطيع الزوجان، جل، وجينا لوينسكي!وُضعت النعاج فور وصولها في الحجر الصحي، ماتتْ منها خمسُ نعاج، ومرضت أربعون أخرى. أخيرا، أفرج عنها، يوم 30-1-2017 لتسكن في (نيس حاريم) بالقرب من بيت ش ......
#زعفران
#هضبة
#الجولان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743606

فارس التميمي : سرقة المبادئ،، أكبر السرقات في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#فارس_التميمي "النماذج كثيرة،،،، في الآفاق وفي أنفسنا" لاشك أن الإيمان بعقيدة أو مبدأ أو فكرة معينة، مسألة يشعر من يؤمن بها أنها على صلة تامة بشخصه وتكوينه العقلي والنفسي. ربما غالباً ما تبدأ بعد ذلك صلتها الوثيقة بتكوينه أومكانته الإجتماعية، وتبدأ حينها معركة دفاعه عنها تماماً كدفاعه عن ذاته. والذين يؤمنون بهذه المبادئ والعقائد والأفكار، جميعهم يبذلون قصارى جهدهم لكي يعرفهم الناس من خلال هذه المبادئ، سواء كانت هذه المبادئ موجودة ومعروفة قبل أن يوجدوا هم أنفسهم، أو أنها كانت من إبداعهم وإنتاج عقولهم أو مهاراتهم الفردية. وفي هذا الشأن يتساوى مع هذا السياق حتى أؤلئك الذين يبدعون في الفن أو العلوم النظرية والتطبيقية المختلفة. ثم بعد أن يتم تعريف أنفسهم للناس من خلال هذه المبادئ، وبعد أن يتم لهم القسط المطلوب من الشهرة لدى الناس، تبدأ مرحلة محاولة ربط المبدأ أو العقيدة أو الفكرة لإلحاقها بصاحبها، والتأكيد، بل الإصرار على تعريفها وتقديمها من خلاله، بدل أن يكون هو نفسه جزءاً من مساحتها ونشاطها وتطبيقاتها، بإعتباره جزءا من الناس الذين أبدِعَتْ الفكرة والمبدأ لأجلهم، حيث أن من المفروض أن تتبع تطبيقات الفكرة الناس وحاجاتهم، وليس أن تتبع الفكرة مبدعها وحاجاته وتقلبات عقله ونفسه! إذ أن من المفروض أن مبدع الفكرة إنما هو جزء من الناس الذين أبتدعت هذه الفكرة أو العقيدة أوالمبدأ لهم ولصالحهم أو حتى لمجرد إستمتاعهم بالحياة. هذا المسار لا يكاد يُستثنى منه أحدٌ ممن عرَّفنا بهم التاريخُ وبأخبارهم، وممن كُتِبَتْ لهم الحياة ليَشهدوا ويَشْهَد العالمُ تطور علاقتهم بأفكارهم والعقائد والمبادئ التي عرضوها على الناس.ومن ثم، وبعد أن يتمكن الإيمان بالمبدأ والفكرة من حاملها، تظهر العقبة الكأداء المتمثلة في رفض أهل المبادئ الإصغاء لنداء العقل، لإعادة النظر بين الحين والآخر لتعديل المسار لمسايرة واقع ووتيرة الأحداث في الحياة اليومية، وهي المسألة المهمة والضرورية لردم الهوة التي تتسع مع الزمن بين الفكرة والمبدأ وواقع الحياة، مما يجعل الفكرة في معزل عن الواقع ومتطلبات الحياة، ويصبح الحديث عنها والدعوة لها موضوعاً بعيداً عن الواقع، بل ربما متنافراً معه، ومرفوضاً من قبل عموم الناس، خصوصاً من يقوى على إعلان رفضه وعلى مواجهة طغيان أهل المبادئ، عندما تُقبِلُ الدنيا عليهم وتمكنهم من أمرهم وأمر غيرهم، وتعطيهم مالم يكن بخواطرهم، وكثيراً مافعلت الدنيا هذه الأفعال الرديّة، وما أكثر ما حدث هذا في تاريخ العالم أجمع، ويزداد حدوثاً ووضوحاً في زمننا الحديث. عندما لاتجد صيحات إعادة النظر في المبادئ من يصغي ويستجيب لها، وهي نادراً ماتجد إستجابة مجدية ومؤثرة، وهنا تبدأ عملية سرقة المبادئ من قبل مبدعيها الذين أبدعوها،، وهذا ما لسنا بصدده هنا، إذ أنه يستوجب مقالة وموقعاً خاصاً،، ولكننا هنا بصدد سرقة المبادئ من قبل أتباعها!!لعل من أجمل الأمور في مواقع الحديث عن المبادئ، هو عندما تتمثل المبادئ في شخصية وسلوك مبدعيها وأتباعها المؤمنين بها،، فلاشك أنها عند ذلك تعني إلتزام الإنسان بالقيم والأخلاق التي أبدعها وآمن بها، تلك القيم والأخلاق اللتان ميّز نفسه بهما كجزء مما تميّز به عن باقي الكائنات. لم تُكتب الحياة الطويلة للكثيرين ممن جاءوا للعالم بمبادئ وأفكار وعقائد مختلفة، لكي يشهدوا سيادة مبادئهم وأفكارهم، حتى ولو لفترة بسيطة من الزمن، وفي بقعة من الأرض واسعة كانت أو محدودة، ولكي يشهد العالم بالمقابل كيف كانت ستكون مواقفهم. فكم يحلوا للكثير من الناس من أتباع المبادئ والأفكار، الفخر والإطالة والتفص ......
#سرقة
#المبادئ،،
#أكبر
#السرقات
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743605

سرسبيندار السندي : ** مسرحية المشهداني في مجلس النواب العراقي ... زاده عار على عار **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةيقول الكاتب والمفكر محمد الماغوطالموت ليس الخسارة الكبرى ، فالخسارة الكبرى هى ما يموت فينا من قيم ونحن أحياء ؟* المَدْخَل والمَوضُوعوالسؤال كيف برجل كهل يدعي أنه عراقي أصيلوليس مرتزق وخائن وعميل ، والمصيبة يحمل شهادة الدكتوراه في الطب وليس في غَيْرُه ، وهو الذي كان بالامس رئيساً للبرلمان العراقي وخرج منه بذل كبير وعار ، عاد اليوم ليفبرك مسرحية أخرى أكثر هزلية وأمام أنظار النواب المنتخبين وألاف المشاهدين بإعتباره النائب ألأكبر سناً لإدارة جلسة البرلمان العراقي الجديد ، هذا بعد تلقيه مكالمة من متصل مجهول أمره بافتعال المسرحية لإلغاء الجلسة لغاية في نفوس الاشرار ، وهو بذالك زاد من ذله السابق ذُل أخر لابل وعار ، فمبروك عليه فعلته المشينة وهو بهذا العمر وهذا ديدن معظم الخونة والأرذال ؟* وختاماًنحن كما معظم العراقيون الشرفاء لسنا فقط بصدد إدانة مسرحياته الهزلية والتي لم تنطلي حتى على العراقيين البسطاء ، والتي أثارت الشفقة عليه أكثر من ألإشمزاز والسخرية ، لأن ألإشمزاز والسخرية الحقيقة كانت في إنتظاره وهو يَضْح&#1619-;-ك في المستشفى وسط أشباهه ألأرذال (المالكي وتيس الخزعلي) ؟فان كان شباب العراق قد رفعوه بالامس لأقرب مستشفى فغداً بإذن الله سيرفعونه كما غيره من الانذال والأرذال لأقرب مزبلة فهذا مكانهم الصحيح وغداً لناظره لقريب ، فثورة العراق القادمة لن تبقى عمامة عفنة أو خائن أو عميل ، سلام ؟ Jan / 12 / 2022 ......
#مسرحية
#المشهداني
#مجلس
#النواب
#العراقي
#زاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743604

داخل حسن جريو : حديث في متاهات السياسة العراقية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يبدو أن قدر العراق أن يكون حقل تجارب لمشاريع سياسية مرتجلة, لا تلامس حاجات شعبه الماسة والضرورية التي يمكن أن تفضي لتحسين مستوياته المعيشية, بتخفيض معدلات الفقر المدقع التي تعاني منه شريحة واسعة من الناس , بتوفير فرص عمل أفضل لآلاف المواطنين العاطلين عن العمل مثلا, أو تحسين الخدمات الصحية المقدمة لهم لمعاجة الكثير من الأمراض التي تفتك بأرواح أعداد غير قليلة منهم سنويا , أو النهوض بقطاع التربية والتعليم لإنتشال ملايين العراقيين من آفة الأمية المنتشرة في كل مكان ,أو توظيف موارد العراق وثرواته وموارده الطبيعية الهائلة , عبر خطط تنموية لتنفيذ مشاريع صناعية وزراعية وعمرانية ذات قيمة إقتصادية مضافة يمكن أن تسهم بتطوير إقتصاده الوطني وتنويع مصادره. أي بإختصار كانت هذه المشاريع, مشاريع سياسية ليست بذات قيمة إقتصادية أو قيمة إجتماعية أو ثقافية , لا تلبي حاجات الناس ولا تغني ولا تسمن من جوع ,بل مشاريع سياسية ربما تدغدغ مشاعر بعض الناس قوميا تارة , وبعضها تدغدغ مشاعر آخرين دينيا أو طائفيا تارة أخرى ,أو مشاريع تخدم مصالح دول أخرى دون مراعاة لمصلحة العراق , أو مشاريع تلبي طموح وتطلعات بعض كبار السياسيين بتوسيع سلطتهم ومد نفوذهم ,وجميعها لا ناقة للعراق فيها ولا جمل ولا تخدم مصالحه لا من قريب ولا من بعيد , بل العكس من ذلك تماما ألحقت أضرارا فادحة بمصلحة العراق وعطلت تنميته وهدرت موارده وتسببت بصراعات دامية وفتن بين أبنائه راح ضحيتها آلاف الأشخاص دون مبرر,وتركت ندبا سوداء في ذاكرة العراقيين ,ما زال العراق يعاني من آثار بعضها حتى يومنا هذا . والغريب أن العراق البلد الوحيد بين دول المنطقة الذي فقد مساحات واسعة من أراضيه لصالح جميع دول الجوار دون إستثناء جراء سياسات حكامه الطائشة ومشاريعهم البهلوانية الفارغة منذ العام 1963 وحتى يومنا هذا , وبرغم ذلك يتهم العراق بتهديد أمن المنطقة والسلم الدولي في العالم ومصالحه الحيوية.سعى النظام الملكي في عقد الخمسينيات من القرن المنصرم إلى تنفيذ مشروع ما يعرف بالهلال الخصيب الذي يستهدف إقامة إتحاد بين العراق وسورية ولبنان والأردن من منظور قومي في الظاهر, لكن في الباطن كان يستهدف إيجاد عرش في سورية للأمير عبد الآله بن الملك علي بن الشريف حسين , التي إنتزعتها فرنسا من بريطانيا ,وطردت الأمير فيصل الذي نصبته بريطانيا ملكا على عرش سورية يومذاك , لتعوضه فيما بعد بتنصيبه ملكا على العراق. كما نصبت الأمير عبد الله أكبر أبناء الشريف حسين ملكا على الأردن , إكراما للشريف حسين قائد الثورة العربية الكبرى الذي خسر حكمه في الحجاز لصالح عبد العزيز بن سعود مؤسس المملكة العربية السعودية , بتنصيب أولاده فيصل وعبد الله ملوكا في العراق والأردن الذي كان يعرف يومذاك بشرق الأردن , عدا الأمير علي بن الشريف حسين , الأمر الذي يستلزم تنصيب إبنه الأمير عبد الآله ملكا على سورية . ومن هنا يأتي إهتمام الحكومة العراقية بمشروع الهلال الخصيب. وقد لاقى المشروع معارضة شديدة من الحكومتين السعودية والمصرية يومذاك, خوفا من توسع نفوذ العائلة الهاشمية .يلاحظ هنا أن الساعين لإقامة هذا المشروع لم يدخلوا بحساباتهم جدواه الإقتصادية أو إنعكاساته الإجتماعية والثقافية على الشعبين العراقي والسوري , ولم ينظر إليه من منظور الفكر القومي الداعي لتوحيد البلدان العربية على أسس موضوعية كما قد يعتقد البعض, حيث لم يكن هناك دورا للأحزاب القومية في سورية والعراق فيه . وتقتضي منا الموضوعية أن نشير هنا إلى أن مشروع توحيد دول الهلال الخصيب المتمثل بكل من العراق وسورية ولبنان ......
#حديث
#متاهات
#السياسة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743603

مصطفى منيغ : المغرب الدولة غائب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ مع الحكومة الحالية انتهت مرحلة الأفواه الصامتة والأعين العمياء والأذان الصمّاء ، وابتدأت أخرى لن تنتهي إلاّ بإبقاء مَن يستحقُّ البقاء ، الشعب بكل الحق الذي انْحَرَمَ منه بسبب التسيّب الرسمي مصدر ما ساد ويسود من ابتلاء ، ليتوقَّف الاستغلال المبالغ فيه المولِّد أبشع أزمات صناعها بشر طَغَى منهم من طغى في الأرض وليس مخلوقات أُخر هبطت من السماء ، لتنتهي مواسم السجود المُفرِزة المزيد من القيود الجاعلة المغاربة عكس ما هم في الأصل كرامة وشرف ومروؤة ومِن الأتقياء ، صُنَّاع المجد ما كان عليهم التحول لمجرد عبيد حياتهم مرتبطة بنوع خاص مغضُوب عليهم من أغنياء ، استغلوا السلطة ليكون لهم النفوذ في كل محطَّة يجلبون به الأموال حتى بواسطة الارتشاء ، كأن المغرب عاري من نظامٍ عادلٍ بالقوانين يطبِّقها على الجميع وليس فقط على الضعفاء النّكساء المعوزين من عموم الفقراء .... مع هذه الحكومة خَلٌصت كل الافتراءات ، الواردة خلال العقدين الماضيين من ورائها حصرياً ودوماً تلك الخطابات المعلنة بدقِّ الطبول ونفخ المزامير ورفع الجواري أصوتهن بالزغاريد الواصلة عن طريق مذياع فاشل مزعج لكل الأحياء ، والنتيجة تكرار ممل مطروح موضوعه على مَن ظنوا أنهم وُضعوا ظُلماً وجوراً وقهراً رفقة سكان الإسطبلات يُقذَف لهم التّبن ليضحوا معدومي الفهم تُحمّل ظهورهم بزمن رديء من طرف من لقبوا أنفسهم بالمقدّسين العظماء .... بمثل الحكومة الثلاثية الأطراف المنعدمة الذات الفاقدة حرية الحكماء ، تلك الحرية الراقية الجاعلة من مسؤولية المسؤولين القدرة على الابتكار بأخلص وأجود الأفكار، تُدْمَجُ في قرار يضيف خطوة للأمام وليس للوراء ، تُعِدُّ برامجها في منأى عن التعليمات ، ووفق ما ينتجه المغرب من ثروات ، بعيدا عن المغالطات ، وبدون تغطية المسروقات، وباطلاع مدقَّق عمَّا يصبّ في كل الصناديق ومنها السوداء . عكس ذلك ما هي بحكومة بل مجرَّد مؤسسة دستورية مجمّدة ، تترقَّب الأوامر كي تطبق ما يخول لها الدستور تطبيقه ، إذن بلع الأمر ما أحس معه المغاربة أن المغرب دولة غائبة حتى على احترام الدستور ، والأخطر من ذلك ابتعاد المعرب الدولة عن رعاية وخدمة الشعب بما يجب وكما يجب ، عِلماً أن الشعب صاحب الفضل الأول على الدولة ، دافع الأجور لكل مكلَّف بمهمة لها ارتباط بمثل الخدمة ، وعلى رأسهم الملك وكل مستشاريه ، تصل لمليارات الدراهم كل شهر ، فالأجدر أن يكون للشعب حق على هؤلاء بجعل مستواه يصل لما يعادل صبره ومحافظته على السِّلم الاجتماعي من تلقاء نفسه ، وقبل هذا وذاك الدفاع عن وطنه وتحمُّل أعباء مواجهة أي تحديات تعادي الدين الذي يعتنقه ولن يتخلَّى عن قيمه السمحة ، وأمام الدولة فرصة لإعادة فتح المساجد بعد ترميمها ، وعدم التعرُّض للكتاتيب القرآنية حسب هواها ، ، ولتعلم الدولة أن الاسلام مَن جعلها قائمة الذات حتى الآن وليس شيئا آخر على الإطلاق ، فلا تحالفها مع الولايات المتحدة الامريكية ، ولا التطبيع مع الصهاينة ، ولا ما ترمي إليه في العمق السياسة الخارجية المغربية ، كفيلة بإضعاف الدين الإسلامي في هذه الربوع الشريفة الطاهرة ، بل سيتقوَّى وستظل راية الإسلام خفاقة فوق رؤوس المؤمنين المغاربة جيلا بعد جيل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها يوم النشور. مصطفى منيغسفير السلام العالميMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#المغرب
#الدولة
#غائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743628

محمد سيد رصاص : 30 عاماً على تفكّك الاتحاد السوفياتي
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص كما حدّدت ثورة أكتوبر 1917 البلشفية ملامح ومسار القرن العشرين، فإن تفكّك الاتحاد السوفياتي في الأسبوع الأخير من عام 1991 قد حدّد مسارات القرن الواحد والعشرين وملامحه الرئيسية، وخاصة من خلال نشوء وضعية قطب واحد أميركي للعالم مع هزيمة السوفيات في الحرب الباردة التي تميّزت بالثنائية القطبية. تلك الهزيمة التي توضّحت في عام 1989 وكانت أحد الأسباب الرئيسية للتفكك السوفياتي.قاد التفكّك إلى تغيير الخريطة الجغرافية العالمية مع نشوء 15 دولة وُلدت من الرحم السوفياتي. وأنتج ذلك الزلزال توابع تفكيكية لدول مثل يوغوسلافيا التي نتج عنها سبع دول (منها كوسوفو) ودولتان عن تشيكوسلوفاكيا ،كما لم يكن ممكناً توحيد ألمانيا واليمن عام 1990 لولا علامات الاحتضار السوفياتي. كما أن زوال الاتحاد هو الذي جعل الغرب يقتنع بالاتجاه نحو إنهاء الحاجة الاستعمالية إلى دولة الفصل العنصري الأبارتهيد في جنوب أفريقيا عام 1994 وهي التي كانت أساسية عند الغرب ضد حلفاء موسكو في أنغولا ونامبيا وموزامبيق.ترافق مع آلام الولادة لتلك الدول الكثير من الدم، ما أنتج حربين بين أذربيجان وأرمينيا، وحرباً في الشيشان، وحرباً روسية - جورجية، وحرباً بالوكالة عبر الاضطراب الأوكراني عام 2014 بين موسكو وكييف، وهناك ثانية محتملة الآن. في التفكك اليوغوسلافي كانت هناك حروب بينية صربية - كرواتية في كرواتيا وصربيا - بوسنية - كرواتية في البوسنة والهرسك، وصربية- ألبانية في كوسوفو، ثم حرب 1999 التي شنّها «الناتو» على صربيا في كوسوفو.من الناحية السياسية العملية، لم تعد هناك حاجة عند واشنطن، مع انتهاء الحرب الباردة، إلى تحالفات هي أقرب إلى الشكل الاستعمالي مثل ذلك الذي جرى مع الأصولية الإسلامية السنية في أفغانستان عقب الغزو السوفياتي (1979) عندما تم جلب مئات الآلاف من الأصوليين، بتعاون أميركي - سعودي - باكستاني، من أجل محاربة السوفيات في أفغانستان. وهذا ما أدى إلى دعم أميركي بالتسعينيات لأنظمة عسكرية كانت في حرب مع الأصوليين مثل تونس زين العابدين علي ومصر حسني مبارك، وإلى مصادمة واشنطن لنظام حسن الترابي - عمر البشير الإسلامي التوجّه في التسعينيات. وعندما استعيد الزواج الأميركي مع الأصولية الإسلامية السنية مع «الربيع العربي» في عام 2011 وتجسّد هذا في تونس ومصر، فإنه لم يدم طويلاً وانتهى سريعاً وعادت واشنطن للاعتماد على العسكر مثل السيسي في عام 2013. كما أن الاحتضار السوفياتي هو الذي شجّع واشنطن على إطفاء الحريق اللبناني في خريف 1989وعلى الحضور العسكري الأميركي المباشر في منطقة الشرق الأوسط عقب غزو 1990العراقي للكويت وتخفيف الاعتماد على «المخفر اليهودي» الذي كان دوره كذراع ضاربة محلية لواشنطن أساسياً في حربَي 1967و1982.لينين وستالين لم يستطيعا أكثر من تمدين وتحديث الاتحاد السوفياتي وإدخاله في الصناعة والتقنية المتقدّمتين ولكن عبر نموذج «رأسمالية الدولة»عملياً، مع انتهاء الحرب الباردة لم تعد أوروبا مهمة لواشنطن كما كانت في فترة الحرب الباردة بوصفها أرضاً للمجابهة مع موسكو. كما أن بروز العملاق الاقتصادي الصيني الذي أصبح في عام 2010 الرقم الاقتصادي الثاني العالمي قد جعل الأميركيين يفكرون بـ«ناتو آسيوي» لمجابهة الصين كما كان «الأطلسي» في عام 1949 لمجابهة ستالين. ويبدو أن تحالف «أوكوس» في أيلول 2021، الذي ضمّ الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا، هو إرهاص أولي بذلك. وهناك سعي حثيث لكي تكون الهند واليابان وأندونيسيا وفييتنام وكوريا الجنوبية ضمن تلك المنظومة الأمنية - السياسية التي بدأت في «أ ......
#عاماً
#تفكّك
#الاتحاد
#السوفياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743627

مختار فاتح بيديلي : الدور القادم وكأنه على جمهورية أوزبكستان الأن بعد كازاخستان..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي هدد رئيس بيلاروسيا ألكسندر لوكاشينكو جمهورية أوزبكستان علانية.و لذلك ، لرفض رئيس أوزبكستان ميرزيايف الانضمام إلى حلف الامن الجماعي . وقال لوكاشينكو إن هناك الكثير من المجتمعات في آسيا الوسطى وجمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي ممن يرغبون في دفع الوضع إلى حافة الانفجار في بلدانهم . إذا لم يتم تعلم الدروس مما حدث في كازاخستان ، فقد يتكرر الوضع في جمهورية أوزبكستان. في الواقع،قدم لوكاشينكو خدمة لأوزبكستان وحذرهم من أن الفوضى.في دراسة تحليلية على ما يبدو ، فإن لوكاشينكو ، يتحدث بلسان رئيس حزب الليبرالي الديمقراطي الروسي فلاديمير جيرينوفسكي اليهودي الأصل ، وترسل رسائل "تهديد مخملية" إلى قادة جمهورية أوزبكستان بان الدور القادم عليهم.!!جيرينوفسكي ، تحدث باللغة السرية المبطنة لروسيا الاتحادية ، بآرائه حول الأحداث في الجارية في كازاخستان عبر وسائل التواصل الاجتماعي وأصدر بيانا مثيرًا للاهتمام.حيث قال إن الولايات المتحدة تريد إقامة نظام قريب منه في كازاخستان ، التي تعد من أحد أقرب حلفاء روسيا في آسيا الوسطى ،كما فعلت امريكا في أرمينيا ومولدوفا حسب قوله بذلك يريد سد كل الطرقات في المنطقة في وجه روسيا الاتحادية .وتجدر الإشارة إلى أن أوزبكستان ليست عضوا دائما في منظمة معاهدة الأمن الجماعي وتفضل أن تنأى بنفسها عن روسيا. يبدو أن جيرينوفسكي يعلن أن الهدف التالي لروسيا في آسيا الوسطى قد يكون أوزبكستان. ما هي الاستنتاجات الأخرى التي يمكن استخلاصها من ذكر جيرينوفسكي لأوزبكستان؟تم إرسال رسالة غير مفادها أن أوزبكستان يمكن أن تنضم إلى الاتحاد الاقتصادي الأوراسي في الوقت نفسه ، بدأت المناقشات حول المخاطر التي تشكلها هذه الخطوة على استقلال وسيادة أوزبكستان الوطنية . لأن الكرملين كان يضغط على الرئيس لوكاشينكو للبقاء في الاتحاد نفس الضغط مورس على القيادة الكازاخستانية في هذا الاتجاه. كان من الواضح منذ اليوم الأول أن عضوية أوزبكستان في هذه المنظمة مهمة لروسيا ليس اقتصاديًا ، ولكن جيوسياسيًا. الشركاء التجاريون الرئيسيون لروسيا هم الاتحاد الأوروبي والصين. الوضع الدولي غير المواتي لروسيا في السنوات الأخيرة ، والعقوبات الأمريكية والاتحاد الأوروبي ، والحرب في سوريا ، ومشكلة القرم ، والصراع مع أوكرانيا ، إلخ. تسود المشاعر المعادية للغرب وأوكرانيا في المؤسسة السياسية ووسائل الإعلام الروسية . في العامين الماضيين ، تأججت المشاعر المعادية للغرب وأوكرانيا من خلال الدعاية القذرة حول دول آسيا الوسطى.في أبريل من العام الماضي ، تفاوض المسؤولون الأمريكيون على نشر قوات حكومية أمريكية من أفغانستان إلى بعض دول آسيا الوسطى بعد انسحاب القوات لفتح قواعد عسكرية جديدة في منطقة آسيا الوسطى. وروسيا على علم بمثل هذه المحادثات مع سلطات كازاخستان وأوزبكستان وطاجيكستان. على ما يبدو ، فإن موسكو ، التي تتحدث عن خطاب جيرينوفسكي ، ترسل أيضًا "تهديدًا مخمليًا" إلى أوزبكستان.لا يبدو أن الولايات المتحدة والغرب قادران على وقف السلوك الروسي العدواني في الوقت الراهن . في هذا الصدد ، تواجه أوزبكستان أيضا معضلة. "إما أن تتعاون مع المؤسسات التي أنشأتها روسيا ، وإلا فإن مصير كازاخستان قد ينتظرها". ويستمر الولايات المتحدة وأوروبا في التزام الصمت بعد أحداث كازاخستان، وبوتين يحقق حلمه رويدا رويدا في اعادة الاتحاد السوفيتي السابق لذلك يتعين على دول الاتحاد السوفيتي السابق التعبير عن مخاوفها بصراحة أكبر في كافة المحافل الدولية. ......
#الدور
#القادم
#وكأنه
#جمهورية
#أوزبكستان
#الأن
#كازاخستان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743626

جلبير الأشقر : «ديمقراطية المحاصصة» و«التوافق»على نهب الشعب
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن المشهد الذي تقدمّه الساحتان البرلمانيتان اللبنانية والعراقية هذه الأيام لهو بائسٌ منتهى البؤس، ليس على طريقة تحوّل المجلس النيابي إلى حلبة ملاكمة مثلما اعتدنا أن نشاهده بين حين وآخر في منطقتنا، وقد قدّم البرلمان الأردني قبل أيام أحدث نموذج عن ذلك، بل من حيث تأكّد النفاق «الديمقراطي» الذي يقوم عليه نظام المحاصصة الطائفية، وهو نظام تتغلّب فيه موازين القوى الفعلية خارج البرلمان على ما تنتجه الانتخابات وتتحكّم هذه الموازين بالمحاصصة الحكومية أكثر مما تتحكّم بها نسبة التمثيل البرلماني أو تكاد.وقد راج في العلوم السياسية منذ سنوات عدّة تعبير «الديمقراطية التوافقية» للإشارة إلى أنظمة المحاصصة، والتعبير المذكور تسمية أطلقها الأكاديمي الأمريكي الهولندي الأصل أرِنْد ليبهارت على النظام الذي ساد في هولندا لمدة قرن حتى عام 1967 قاضياً بتقسيم مجتمع البلاد إلى أربع فئات: بروتستانتية كالفينية وكاثوليكية واشتراكية وعامة (أي غير الفئات الثلاث السابقة). وبوحي من تجربة وطنه الأصلي رأى ليبهارت أن المحاصصة طريق مُثلى إلى تخطّي النزاعات الطائفية وسواها، ليس بالطبع بوصفها نظاماً مثالياً بالمُطلق، بل بوصفها نظاماً انتقالياً إلى حين توفّر شروط إرساء ديمقراطية لا تمييز مؤسساتي فيها بين المواطنين.وقد تعرّضت نظرية «الديمقراطية التوافقية» إلى انتقادات عديدة في الدائرة الأكاديمية ذاتها، فضلاً عن الدائرة السياسية، كما في دائرة التقاطع بين الاثنتين لاسيما في الولايات المتحدة. وأهم انتقاد لتلك النظرية أنها مبنية على تصوير غير واقعي للتجربة الهولندية عينها يغفل المساعي من أجل تخّطي نظام المحاصصة فيها، بما يجعل النظرية تتغافل عن أن النظام المذكور يمكن أن يكرّس التمايز على أساس طائفي ويعزّزه، عوضاً عن أن يوفّر شروط تخطّيه. ومن الجدير بالذكر أن النظام الانتخابي المتّبع حالياً في هولندا هو التمثيل النسبي على أساس القوائم الحزبية، على غرار النظام المتّبع في دولة إسرائيل الذي يقدّم مثالاً بليغاً في موضوعنا. فقد حرص مؤسسو الدولة الصهيونية على أن يصهروا مواطنيها اليهود في بوتقة «إسرائيلية» تتخطّى الفروقات القومية الأصلية والفروقات العرقية بينهم، التي هي أعظم بكثير من تلك التي تقوم بين المنتمين إلى طوائف مختلفة من أبناء وبنات الوطن الواحد (أو بالأحرى تلك التي يُفترض بها أن تكون قائمة بينهم والتي غالباً ما هي من نسج الخيال الطائفي). وقد نجح المشروع الصهيوني في تحقيق هدفه إلى حد بعيد.أما التمييز الذي أراد مؤسسو الدولة الصهيونية إدامته فهو بالطبع التمييز الطائفي-القومي بين اليهود والعرب، حيث قامت دولتهم عليه تحديداً. وقد عبّر الكاتب الإسرائيلي الناقد للصهيونية شلومو ساند عن استيائه من هذا التمييز في كتاب حمل عنوان «كيف توقفتُ عن أن أكون يهودياً» احتجّ فيه على تصنيف حاملي الجنسية الإسرائيلية بين يهودي وغير يهودي، والاستحالة القانونية لتعريف هوية الفرد بـ«الإسرائيلي» بلا تحديد يهوديته أو غيرها. فتقدّم التجربة الصهيونية درساً مهماً في كيفية صهر جماعات متنافرة الأصل وتمييزها عن جماعة أخرى محدّدة، من خلال نبذ التمييز وأي صنف من أصناف المحاصصة إزاء من يُراد صهرهم، وتكريس التمييز بإرسائه مؤسساتياً إزاء من يُراد عزلهم.هذا وكان من الطبيعي أن يتلقّف مفهوم «الديمقراطية التوافقية» في صدد منطقتنا المنظّرون الأكاديميون لنظامي الديمقراطية البرلمانية القائمة على أساس المحاصصة في كل من لبنان والعراق. فالتقى على التقريظ بالنموذج «التوافقي» أخصائيو التنظير الأكاديمي للسياسات الاستعماري ......
#«ديمقراطية
#المحاصصة»
#و«التوافق»على
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743625

لؤي الشقاقي : 100 عام على نشوء الدولة في العراق
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي احتفل العراقيون في الايام الماضية بمرور 100 عام على قيام الدولة العراقية بنظام ملكي دستوري ، وتنصيب فيصل بن حسين ملكاً على العراق "كنوع من الترضية بعد عزلة عن عرش سوريا" ، مرت الدولة خلالها بمختلف مراحل التطور والتخلف والهبوط والارتقاء للقمة ، ومرت عليها عدة انظمة "ملكي ، جمهوري مجلس سيادة ، جمهوري ، مجلس حكم رئاسي ، جمهوري برلماني" ولكن ما يعاب على الانظمة انها كانت تلعن سابقتها وتزل بهم اسفل سافلين "عكس ما حصل في مصر بعد عزل الملك فاروق" .لم يكن الاحتفال بالمستوى المطلوب ولكنه افضل من لاشيء طبعاً ، شعار الاحتفال لم يكن يمت بصلة لذكرى قيام المملكة وانشاء الدولة "كان شعار عراقي سومري" ولم يُعزف النشيد الملكي ولم تطلق المدافع والخ ، ولم يُذكر الأباء المؤسسون للدولة "الملك فيصل ، نوري باشا، جعفر باشا" بما يستحقون .من الانصاف ان يعاد لرموز الدولة ورجالاتها المخلصين الذين وإن اختلفنا معهم فأنهم ضحوا وعانوا في سبيل بناء هذة الدولة وتحملوا من اجلها شتى المصاعب والتهم والشتائم .بمناسبة الذكرى المئوية لدولة العراق اقترح ومن هذا المنبر ان يُنصب تمثال لـ- نوري باشا السعيد مقابل بيته في ساحة باب المعظم- جعفر باشا امام وزارة الدفاع التي أسسها في 25-10-1920 واقترح ايضاً اتخاذ مكان تراثي بغدادي لإقامة متحف للحقبه الملكيه التي دامت 37 عام ، لتخليدها والتعريف برجالاتها ورموزها وعرض مقتنيات تلك الحقبة . ......
#نشوء
#الدولة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743624

رياض سعد : التدخل الخارجي في الشأن الداخلي العراقي
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد من المعلوم انه لا يحق لأية دولة أن تتدخل بشكل مباشر أو غير مباشر، ولأي سبب كان، في الشؤون الداخلية والخارجية لأية دولة أخرى؛ وفقاً لميثاق الأمم المتحدة ؛ و أن التقيد التام بمبدأ عدم التدخل بجميع أنواعه في الشؤون الداخلية والخارجية للدول هو أمر ذو أهمية عظمى للمحافظة على الأمن والسلم الدوليين ولتحقيق مقاصد ومبادئ الميثاق .و أي انتهاك لمبدأ عدم التدخل بجميع أنواعه في الشئون الداخلية والخارجية للدول يشكل تهديداً لحرية الشعوب ولسيادة الدول واستقلالها السياسي ولسلامتها الإقليمية، وتهديداً لتنميتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ويعرض أيضاً السلم والأمن الدوليين للخطر . ومن بنود الميثاق ايضا : ((حق الدولة السيادي غير القابل للتصرف في تقرير نظامها السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي بحرية، وفى تنمية علاقاتها الدولية وفى ممارسة سيادتها الدائمة على مواردها الطبيعية وفقاً لإرادة شعبها دون تدخل أو تداخل أو تخريب أو قسر أو تهديد من الخارج بأي شكل من الأشكال )) .وقد ابتلى وطننا الغالي بشتى التدخلات وتعرض للعديد من المؤامرات الدولية الاجنبية والغريبة العربية وعلى مر التاريخ ؛ ولا تزال الساحة العراقية تشهد الكثير من الضّغوطات والمؤامرات , و التي تكون أحيانا في شكل تدخل مباشر من قبل الدّول الأجنبية والمجاورة والغريبة و التي تبحث عن ضمان وتأمين مصالحها او تحقيق اهدافها المنكوسة في العراق ولو كان ذلك بطرق قذرة غير شرعية ، وبهذا فقد تعرّض الأمن العراقي للعديد من الهزّات والتّحديات نتيجة التدخل المباشر وغير المباشر في شؤونه الدّاخلية ؛ ممّا أدّى إلى تفاقم المشكلات الاقتصادية والأمنية والسياسية والاجتماعية ... الخ في البلاد و بشكل مقلق للغاية ، بل عد العراق من ابرز الدول التي شهدت عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والأمني والفوضى الثقافية والاعلامية والاجتماعية بسبب التّدخلات الأجنبية والغريبة والتي فُرضت عليه بحجة الاسلام او المذهب تارة او تحت ذريعة القومية العربية او الكردية او التركية او بسبب الاحتلال و الاستعمار او بدعوى محاربة الارهاب و إيجاد حل للأزمة الامنية ... الخ ، ولكن مع زيادة التّدخل الأجنبي والغريب زادت الأمور تعقيدا وفشلت الأطراف السياسية العراقية في إيجاد حلول ناجعة للمشاكل الوطنية العالقة ، وهذا ما أدّى إلى إطالة أمد التيه والتخبط السياسي ، وبهذا أصبح العراق او اريد له ان يصبح من الدّول الفاشلة في منطقة الشرق الاوسط . و مما لا شك فيه أن «الدولة» بمعناها السلطوي : قد تعني مجموع البشر القاطنين فيها لكنها تعني في الغالب السلطة أو الحكومة التي تسيطر على تلك الأمة أو ذلك الشعب ؛ وبذلك نستطيع القول أنه لولا الضعف والوهن الذي يصيب الدولة لما استطاعت أي دولة بالقيام بأي تدخل في شؤونها الداخلية , بل ولا حتى التفكير به، نعم بعض الدول الكبرى تعتبر استثناء لهذه القاعدة اذ ان لها اذرع كالأخطبوط تمتد الى كل كيان لكن كلا بحسبه , فقد تلعب نقاط القوة والضعف دورا في حسم هذا التدخل او التقليل من اخطاره في هذا البلد او ذاك . ومن هنا نتعرف على الارتباط الوثيق بين قوة وهيبة الدولة والحفاظ على امنها وحقوقها وثرواتها وبين موقف الدول منها ؛ فمن السذاجة فصل موضوع السياسة الداخلية عن العلاقات الخارجية ؛ حيث إن هناك ارتباطًا عميقًا بين التدخلات الأجنبية وهيبة الدولة ؛ إذ نجد أن الدولة ، بمعنى السلطة ، قد تعمد إلى تبرير كل تدخل اجنبي حتى لا تظهر أمام شعبها بمظهر العاجز المستباح ، كما أن نظام الحكم الذي يشعر بفقدان ......
#التدخل
#الخارجي
#الشأن
#الداخلي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743623

فاطمة شاوتي : غَيْمُةُ الْحُبِّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ أحبُّ أنسَى كلَّ الأسماءِ/ كلَّ الأفعالِ / يُغرِقُنِي السؤالُ في غيمتِهِ وأنسَى الحبَّ نفسَهُ ... أهوَ فعلٌ أمْ إسمٌ أمْ مجردُ حرفٍ...؟ كلمَا التصقَ بكِ يحذفُكِ / يجزِمُكِ / أوْ ينفيكِ / أنَا الغائبةُ في غيمتِهِ ... أختنقُ بإسمِهِ وأُشْنَقُ بإسمِهِ... الحبُّ إسمُ اللهِ... الحبُّ كلمةُ اللهِ الحبُّ هوَ اللهُ عينُهُ... لهذَا أنسَى قواعدَهُ أصعدُ معراجاً على أجنحةٍ... لَا أرَاهَا / ملائكتُهَا لَا يروْنَنِي... نطيرُ في لذةِ الجحيمِ ... وجحيمِ اللذةِ فكيفَ أرسمُ ملامحَكَ وأنساكَ ...؟! وأنتَ غيمةٌ أيهَا الحبُّ...! كلمَا شربْتُهَا غرقتُ أيهَا الأنتَ ...! أنَا كلمَا حفظتُ إسمَكَ ضاعَ إسمِي... ......
#غَيْمُةُ
#الْحُبِّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743622

محمد عبد الكريم يوسف : رسالة زليخة الثالثة إلى يوسف، أنا ماري شميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رسالة زليخة الثالثة إلى يوسفأنا ماري شميل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***طلبت أمهر رسامي العالمليزخرفوا داري بالرسوموحينما لمحوا طلتك البهيةأراد كل واحدمنهم أن يستوحي من حسنكألوانا لرسمالرخاموالقرميدوحدائق الزهوروبيارات الفاكهةوالشمس في عربتها الذهبيةوطيور مالك الحزين تحوم حول عرائس البحروالقرنفل الأسودوأمواج البحر الفيروزيةكانت الصور باهتة جداوكأن قيثارتي المحطمة صدى مهملالتراتيل الحب الأبديةوالمراياوالفولاذوالألماسوالزجاجكل يتمرى بال&#1649-;-خروكان الضياء يشع في وجهك الصبوحوكان يشكل حجابابيني وبين الأشياءعاما بعد عاموأنا أرى الرسوموأحدق في المراياحتى يجن اليأسوينقكع الرجاءويجر قطاراته الرماديةعبر الصحارى الشاسعةوعلى امتداد التلالوبينما يمتلئ داريبالرمل والغبارأغمض عينيوينتهك حرمتي السأموتجف دموعي الباليةمن البكاءاليوم لا صورة لديولا مر&#1649-;-ةكلاولا كلامو ال&#1649-;-نكل قطرة من دميعينتتأمل حسنك الفتاندون حجاب***العنوان الأصلي:عنادل تحت الثلج ، أنا ماري شيميلThird letter of Zulekha to YousefNightingales Under the Snow,by Annemarie Schimmel, 1994 ......
#رسالة
#زليخة
#الثالثة
#يوسف،
#ماري
#شميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743621

عزيز الخزرجي : أسباب حرق الكتب في الأسلام؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي تأريخ حرق الكتب في الإسلام:جاء الحث على إتلاف كتب (الضلال و البدع) التي كانت تطلق على كتب المعارف و العلوم الأجتماعية و الفلسفية كما يُسميّها المتعصبون المنغلقون – من وجهة نظر "علماء الإسلام" في مصادر عدّة، بل بعضهم يعتبر مؤلفي تلك الكتب كفاراً يجب القضاء عليهم و معاقبة طلابهم .. و كما فعلوا مع مؤلفات البروفيسور الفيلسوف (ماسينوس) أستاذ الدكتور علي شريعتي في السوربون لأنه كان يهودياً بينما لم يعلن عن فكره يومأً مجرد كان إنتمائه ضمنياً .. و لانه كان باحث و عالم و محقق .. و في الأمس أيضا؛ كان يقول إبن القيّم في الطرق الحكميّة : [لا ضمان في تحريق الكتب المضلة و إحراقها، قال المروزي؛ قلت لأحمد (أيّ أحمد بن حنبل) استعرت كتاباً فيه أشياء رديئة ترى أن أخرقه أو أحرقه؟ قال نعم". لا بدّ من التنويه إلى أن هناك أسباب عملية و علمية في نفس الوقت لإتلاف الكتب، خاصة من مرحلة الجمع والتدوين والإملاء].ملاحظة: تصوّر يستعيرون كتباً من الآخرين و الكتاب وقتها أغلى من آلذهب و كل شيئ متداول و يعادل سعر بعضها شراء بيت بآلكامل - إلى جانب أن ملكيتها عائدة للغير ولا يجوز التصرف أو التلاعب به أو حتى حذف حرف منه؛ لكنهم كانوا يحرقونها بلا ذمة أو ضمير أو أسف و بأمر من الشيوخ و الفقهاء و يعتبرونه نصراً و المفتي علماً و فقهياً و خليفة.!؟حيث كان الشيوخ و حتى الخليفة يملي على عماله و تلاميذه المادة وغالباً ما كانت مواد دينية، وكان التلاميذ يحضرون ويكتبون عنه وتضبط أسماء المجلس في محضر يحمل تاريخ السماع .. خشية الأخطاء، كان العلماء يتلفون هذه الأصول في حياتهم أو يوصون بإتلافها بعد وفاتهم، و هذا ما فعله كثير من علماء الحديث النبوي من الصحاح و غيرها.كما أنّ هناك أخباراً عن إتلاف كتبٍ بسبب مخالفة روايتها و منهجها المتفق عليه من الشروط العلميّة للكتابة و الرواية، و ذلك على نحو ما حلّل الخزيمي في كتابه حرق الكتب في التراث العربي.لكن أكبر و أسوء محنة لتأريخ حرق الكتب كان في زمن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب, عندما إستفتى قائد الجيش الأسلاميّ سعد بن أبي وقاص الفاتح لبلاد فارس الخليفة عمر, برسالة سألهُ فيها عن أمر المكتبة المركزية في آلبلاط الملكي بعد سقوط الأمبراطوريّة الشاهنشاهيّة بقيادة رستم الذي كان يحكم العالم تقريباً كقطب الرحى في التكنولوجيا و العلم و المدنية, حيث أمر الخليفة عمر في جوابه و بآلنّص التالي:[تلك الكُتب إمّا أن تكون موافقة لرأي الإسلام أو مخالفة له؛ فإن كانت موافقة فلدينا كتاب الله يكفينا, و إن كانت مخالفة فلا حاجة لنا به, لذا في كلتا الحالتين يجب حرقها و السلام].و المحنة الكبيرة الثانية التي دمّرتنا و أثرت بآلعمق على تخلّف حضارة الإسلام و المسلمين سلباً ؛ هي حرق مكتبة القاهرة على يد القائد صلاح الدّين ألأيوبيّ عندما إحتل مصر و أسقط الخلافة الفاطميّة التي كانت قائمة فيها أنذاك و المكتبة الفاطمية كانت من أبرز معالم آلقاهرة, ففي البداية نزعوا جلود تلك الكتب لصناعة وترميم أحذيتهم و أحزمتهم و أغلفة السيوف و الخناجر, ثمّ قاموا بإحراق المتبقي من متون (الكتب) وسط المدينة وسط حريق إمتد لأيام!و الحال أن السعادة كلها لا تجدها إلا في المعارف و في بطون الكتب:و قد لاحظت جملة من الأجوبة على سؤآل تمّ طرحه في أحدى المواقع: مفاده أين أجد السعادة : فكان جواب بعض المفكرين بحسب التالي:- #سيوران : لو لم تأتي إلى هذا العالم!؟- #راسل : في المعرفة!؟- #س&#1740-;-نکا : أن تنسجم مع واقعك!؟- #ديوجن : أن تزهد في ......
#أسباب
#الكتب
#الأسلام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743620