شاكر فريد حسن : ماذا يعني انتصار بوريك في انتخابات تشيلي؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن شهدت تشيلي في التاسع عشر من شهر كانون الأوّل الماضي، جولة ثانية من الانتخابات الرئاسية، وكان الفوز فيها من نصيب مرشح اليسار الراديكالي غابرييل بوريك، على منافسه اليميني المتطرف خوسيه أنطونيو كاست. ويبلغ بوريك من العمر35 عامًا، وهو أصغر رئيس يتربع على عرش تشيلي، البلد الذي عانى خلال 17 عامًا من حكم الرئيس بينوشيه الدكتاتوري. وهذا الفوز يمثل انبعاثًا كبيرًا لليسار التقدمي، ويُعد انتصارًا لفلسطين والجالية العربية الفلسطينية في تشيلي، التي احتفلت بهذا النصر المؤزر وسارعت إلى تهنئته، كذلك يشكل خبرًا سيئًا لإسرائيل وقلقًا لدى الأوساط السياسية فيها، لأنه يجسد نموذجًا لتعميم الكراهية العالمية لإسرائيل.ويعرف عن بوريك دعمه القوي ومناصرته بلا حدود للقضية الفلسطينية ودفاعه عن حقوق الإنسان، التي يجري انتهاكها بشكل متواصل في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وكان قد وصف دولة الاحتلال بأنها دولة ترتكب الإبادة العرقية وجرائم الحرب.وبوريك الرئيس التشيلي الجديد هو شاب يساري، نشأ وترعرع في أسرة يسارية داعمة للحزب الاشتراكي، آمن بأفكار اليسار وهو على مقاعد الدراسة الثانوية، وعمل على تأسيس اتحاد الطلاب الثانويين، وعندما التحق بالجامعة لدراسة الحقوق أصبح رئيسًا لمركز طلاب القانون، ومثل الطلاب كعضو في مجلس الجامعة، ثم انتخب رئيسًا لاتحاد الطلاب التشيليين.إن فوز المرشح اليساري بوريك يشكل صفعة قوية لمحاولات أمريكا المستمرة منذ عشرات السنين خلق وزرع أنظمة موالية تبقيها على أوطنها مزرعة للمصالح الامريكية السياسية والاجتماعية، والشعب التشيلي قال في هذه الانتخابات طلمته الأخيرة لا لأمريكا. كذلك فإن فوز اليسار في تشيلي يشكل ضربة موجعة لليبرالية الجديدة في أمريكا اللاتينية، ومن الناحية الإقليمية يتوقع أن يمنح فوز بوريك هامشًا أوسع أمام الحكومات اليسارية التي تتولى السلطة في الارجنتين وفنزويلا والبيرو لإعادة ترتيب أوراقها، وسيشكل ذلك خيبة أمل بين أوساط البرجوازية في المجتمع التشيلي، وبالنسبة للحكومات الليبرالية المحافظة التي تتولى السلطة في البرازيل وكولومبيا والاورغواي والاكوادور، ويفرض تحديًا على الليبرالية الجديدة والقوى المجتمعية المصطفة حول المجابهة في المرحلة المقبلة والمستقبل القادم.ولا ريب أن فوز اليسار ووصول بوريك غابرييل للرئاسة سيكون له الأثر الإيجابي على تشيلي من النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إذ أن الرئيس المنتخب وعد بسن سياسات اجتماعية أكثر إنصافًا للفقراء والشرائح الاجتماعية المستضعفة والفئات المنسحقة، الذين تضرروا نتيجة السياسات الليبرالية المنتهجة في عهد حكم أوغستو بينوشيه. ......
#ماذا
#يعني
#انتصار
#بوريك
#انتخابات
#تشيلي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742578

فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 10
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ثالثاً: استرالياوفي أستراليا ومنذ 1995م فقد ادين أكثر من مائة قسيس من مختلف مناطق استراليا بالاعتداء الجنسي على الأطفال أو القصر. وفي السياق نفسه فقد أعلنت محكمة أسترالية الثلاثاء 26/2/2019م أن الكاردينال جورج بيل، ثالث أكبر مسؤول في الفاتيكان، أدين بالاعتداء جنسيا على أطفال في أستراليا، ليصبح بذلك أرفع مسؤول في الكنيسة الكاثوليكية يدان بارتكاب جرائم جنسية بحق قاصرين، وقالت محكمة ملبورن (جنوب) إن الكاردينال البالغ من العمر 77 عاما أدين بالاعتداء جنسيا على طفلين كانا عضوين في جوقة الإنشاد الديني في كاتدرائية ملبورن في تسعينيات القرن الماضي وكان عمرهما يومها 12 و13 عاما، وأوضحت المحكمة أن حكم الإدانة صدر في ديسمبر/كانون الأول الفائت 2018م لكن حظر النشر في هذه القضية لم يُرفع سوى الثلاثاء في 26/ 2/ 2019م.وكان كبير أساقفة أستراليا دفع ببراءته من هذه التهم خلال محاكمة أولى انتهت في سبتمبر/أيلول 2018م من دون أن تتوصل هيئة المحلفين إلى قرار بشأن إدانته أو تبرئته، الأمر الذي استدعى إجراء محاكمة ثانية انتهت في 11 ديسمبر/كانون الأول عام 2018م بإدانته، ويومها أمر القاضي بحظر النشر في هذه القضية حماية لأعضاء هيئة محلفين أخرى تم تشكيلها للنظر في قضية ثانية كان مفترضا أن يحاكم فيها الكاردينال بيل. لكن النيابة العامة صرفت في نهاية المطاف النظر عن هذه المحاكمة الثانية، الأمر الذي دفع القاضي لرفع حظر النشر في القضية. ولم تقرر المحكمة بعد العقوبة التي ستنزلها بالكاردينال بعدما أدين بجريمة الاعتداء جنسيا على قاصرين، ومن المقرر أن تعقد جلسة جديدة الأربعاء. لكن محامي الدفاع عن الأسقف المدان أعلنوا لوكالة فرانس برس أنهم يعتزمون استئناف حكم الإدانة، وكان الكاردينال بيل أخذ إجازة من مهامه في الفاتيكان لكي ينصرف للدفاع عن نفسه، لكنه لا يزال رسميا وزير اقتصاد الكرسي الرسولي وهو ثالث أعلى منصب في دولة الفاتيكان.رابعاً: كنداعلى الرغم من أن العدد من حالات الاعتداءات الجنسية في الولايات المتحدة كان هائلا فقد تركز اهتمام الرأي العام على ذلك البلد، وفي السياق نفسه كان هناك فضائح على نطاق أصغر في كندا منذ أكثر من عقد من الزمان قبل الفضائح التي حدثت في الولايات المتحدة الامريكية، ففي أواخر الثمانينات ظهرت مزاعم بالاعتداءات الجسدية والجنسية والتي ارتكبها أفراد من منظمة الاخوة المسيحيين، الذين كانوا يديرون داراً للايتام في جبل كاشل في سانت جونز، نيوفاوندلاند، الحكومة والشرطة والكنيسة تواطأوا في محاولة فاشلة للتغطية على هذه ألفضائح، ولكن في ديسمبر/ كانون الاول عام 1989م نشرت صحيفة سانت جون صنداى اكسبريس الفضائح على العلن مما حال دون امكانية التغطية عليها؛ مما شجع في نهاية المطاف أكثر من 300 تلميذ سابق أن يقدموا شكاوى في تعرضهم للاعتداء الجسدي والجنسي في دار للأيتام هذه؛ مما سبب في قيام النظام الديني الذي كان يدير دار الأيتام بأشهار الافلاس لكي يواجه دعاوى قضائية عديدة، ومنذ الكشف عن فضيحة جبل كاشل تم اتهام لفيف من الكهنة في جميع أنحاء كندا بتهمة الاعتداء الجنسي على الأطفال والقُصَر.خامساً: النرويج في 7 أبريل/ نيسان عام 2010م، تم الكشف عن اعتراف المطران السابق للكنيسة الكاثوليكية النرويجية (جورج مولر)، إلى الشرطة النرويجية في أوائل يناير/ كانون الثني عام 2010م إلى أنه قد اعتدى جنسيا على صبي مذبح قاصر قبل 20 عاما، وكانت الكنيسة الكاثوليكية النرويجية على علم بالحادث ولكنها لم تنبه السلطات الحكومية بذلك؛ وإثر ذلك أُجبر المطران (جورج مولر) على التنحي من أسقفية ا ......
#الفضائع
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742577

راسم عبيدات : فلسطين عام 2021 ....محطات مفصلية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم " راسم عبيداتمما لا شك فيه أنه رغم الحرب الشاملة التي شنها ويشنها الإحتلال ا ل ص ه ي و ن ي على شعبنا الفلسطيني لتجريده من حقوقه الوطنية السياسية ،وفرض مظاهر الأسرلة والتهويد على حياة شعبنا في القدس والداخل الفلسطيني - 48 -....والإستمرار في حصار شعبنا في قطاع غزة ،وإعاقة عمليات الإعمار ،وربط رفع الحصار وإعادة الإعمار بالإفراج عن جنوده ومواطنيه الأسرى لدى حركة ح م ا س... ومحاولة تهميش قضية شعبنا الفلسطيني،وإزاحتها عن دائرة الإهتمام العالمي، في ظل ما يسمى بصفقة القرن الأمريكية الهادفة إلى التعامل مع قضية شعبنا الفلسطيني بلغة الصفقات التجارية والمشاريع الإقتصادية،وبأنها ليس قضية أرض وشعب يريد استعادة وطنه والتعبير عن هويته وكينونته من خلاله،رافضاً لكل محاولات التذويب والطمس والتبديد له كشعب وقضية ومقومات وجود.نعم كانت هناك محطات مفصلية في عام 2021 ، محطات لأول مرة في تاريخ الصراع الفلسطيني مع دولة الإحتلال، تتمكن ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية وصمود شعبنا الإسطوري من إفقاد المحتل لعنصري المفاجأة والمبادرة.. حيث جاءت معركة "سيف القدس" ،والتي "هشمت" دولة الإحتلال سياسياً وعسكرياً" ،حيث كانت مدن دولة الإحتلال تحت قصف صواريخ ا ل م ق ا و م ة ...والداخل الفلسطيني - 48 -، الذي كان المحتل يعتقد انه على مدار ثلاثة وسبعين عاماً من الإحتلال نجح في تذويبه ودمجه وإخراجه من دائرة الفعل الوطني الفلسطيني،وأنه نجح في " كي" و"صهر" و "تجريف" وعيه،ولكن جاءت معركة " سيف القدس"لتقول بأن هذا الشعب عصي على الكسر والتطويع،وانه بدلاً من النجاح في " كي" وعيه،كان يستعيد هذا الوعي،وشارك بفاعلية في الإنتفاضة الشعبية الشاملة، التي نتجت عن هبات القدس الثلاثة في نيسان من العام الماضي،هبة باب العامود وهبة الأقصى وهبة الشيخ جراح،والتي استتبعها لأول مرة تدخل ا ل م ق ا و م ة الفلسطينية في قطاع غزة عسكرياً لصالح القدس، ما عرف ب " معركة سيف القدس" التي اعادت وصل ما قطعته اتفاقية أوسلو الكارثية من فصل بين التجمعات الفلسطينية،قدس،ضفة غربية،داخل فلسطيني- قطاع غزة...معركة وحدة الشعب الفلسطيني على طول مساحة فلسطين التاريخية، معركة اوجدت وحدة مسار ومصير ما بين قطاع غزة والداخل الفلسطيني - 48 - والقدس والضفة الغربية.معركة "سيف القدس" اوجدت معادلات ردع جديدة مع المحتل،وقالت بشكل واضح بأن جيش الإحتلال الذي غرس في أذهان جماهير امتنا العربية وشعوبها ، نتاج لقيادات النظام الرسمي العربي العاجزة والمنهار والمتعفنة ،بأنه الجيش الذي لا يقهر يمكن قهره وهزيمته،ومنذ "معركة" سيف القدس" بات المحتل يشعر بخطر وجودي يحدق بدولته...ويرى خطر جدي قادم من شعبنا الذي صمد وبقي في أرضه - 48- ،ولذلك وجدنا البرلمان" الكنيست ا ل ص ه ي و ن ي "دستر" و"يشعرن" و"يقونن"، ويسن تشريعات وقوانين عنصرية،تهدف الى تشديد القمع والتنكيل وفرض القوانين العنصرية على شعبنا هناك،حيث يجري استباحة حرمات بيوت شعبنا هناك،تحت ذريعة محاربة الجريمة والعنف وبدون إذن قضائي،بهدف بث الرعب في صفوف شعبنا هناك وكسر إرادته،وإشعاره بأنه تحت الرقابة الدائمة..واكثر من ذلك اعطاء الضوء الأخضر،لجيش الإحتلال ،لكي يشارك بعمليات القمع والتنكيل بحق شعبنا في أية مواجهات قادمة والعودة للتعامل مع شعبنا هناك وفق القوانين الإنتدابية العنصرية..تلك القوانين للأسف التي جرى إقرارها بمشاركة وموافقة من يطلقون على أنفسهم بالقائمة العربية الموحدة ..المتصهينين الجدد من الحركة الإسلامية الجنوبية،والتي وصلت وقاحتهم حد الموافقة على إحياء تراث "بن غورين" ،هذا التراث الذ ......
#فلسطين
#2021
#....محطات
#مفصلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742576

راتب شعبو : ماذا نفهم من قصف مرفأ اللاذقية؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بعد ثلاثة أسابيع من أول هجوم جوي لها على مرفأ اللاذقية وقع في 7 ديسمبر/كانون الأول، هاجمت إسرائيل المرفأ مرة ثانية، بصورة أوسع، نجم عنها، سوى الأضرار المادية الكبيرة، سقوط قتيلين وجرح اثنين آخرين. المدينة الغارقة في الظلام استيقظت في الفجر (الساعة الثالثة وثلث) على صوت الانفجارات وعلى الحرائق والدخان والرعب. ماذا تستهدف إسرائيل في مرفأ اللاذقية؟ يقول مسؤولو النظام السوري إنها استهدفت زيوت وقطع غيار آليات. إذا صح هذا القول، فإنه يصعب فهم الضربة الإسرائيلية خارج ما يستقر عليه كثير من السوريين الذين يحملون روسيا مسؤولية ما يجري، ويضعون الهجمات المتكررة على مرفأ اللاذقية في إطار رسالة روسية تقول بضرورة أن تستلم روسيا مرفأ اللاذقية كي تحميه، كما استملت وحمت مرفأ طرطوس. وهكذا تضع روسيا يدها تماماً على المنافذ البحرية لسورية. أو أن الرسالة تريد تهميش مرفأ اللاذقية لصالح مرفأ طرطوس "الروسي" الذي لا تجرؤ إسرائيل على قصفه. على هذا يتعاون "الصديق" مع "العدو" على استباحة سوريا.أما إذا كان كلام مسؤولي النظام السوري كاذباً، وأن في الحاويات المستهدفة أسلحة أو مواد حربية إيرانية يراد خزنها أو شحنها إلى مكان ما، فإن السكوت الروسي يأتي في سياق تحجيم الدور الإيراني المنافس في سوريا، أو في السعي إلى المزيد من تطويعه وضبطه في الخط الروسي. في هذه الحالة يتجلى الاستهتار والإجرام الإيراني بصورة عارية، ذلك أن إيران لا تمتلك القدرة على حماية "بضاعتها" من الهجمات الجوية الاسرائيلية، ولا تملك القدرة على صيانة حركتها من الخروقات الاستخباراتية الإسرائيلية، فقد استطاعت هذه أن تخترق طهران نفسها، وفي أكثر مناطقها حساسية، نقصد الصناعة النووية، ولكن مع ذلك، فإن إيران تضع حياة الأهالي وما تبقى لهم من أمان ومن موارد، تحت الخطر الذي غالباً أو دائماً ما يقع، على خلفية عجز وتبعية طغمة الحكم التي بات ولاؤها موزعاً بين ايران وروسيا تاركة سوريا فريسة يتيمة.ولكن من غير المستبعد أن تكون الصواريخ الإسرائيلية التي ضربت المرفأ، هي الذراع التي تتحرك لتنفيذ إرادة، ليست فقط أميركية، غرضها ردع نظام الأسد عن استخدام المرفأ لشحن المزيد من حبوب "الكبتاغون" إلى شتى جهات العالم، بكثافة وكميات غير مسبوقة، كما كشفت مؤخراً صحيفة نيويورك تايمز، في مقال لها بتاريخ 5 ديسمبر/كانون الأول، أي قبل يومين فقط من الضربة الإسرائيلية الأولى للمرفأ (بوصفه أداة جريمة) بعد أن بقي طوال السنوات الماضية في منأى عن القصف الإسرائيلي الذي طال كل مكان من سوريا. في هذه الحالة، فإن تحول طغمة الأسد إلى كارتل مخدرات، وتحويل الدولة السورية إلى دولة مخدرات (narco state)، وهو تطور طبيعي لهذا النمط من الدول، أو كما كتب بذكاء أحد المعلقين: "دولة الكبتاغون هي أعلى مراحل دولة الأسد"، نقول إن هذا التحول، أعطى إسرائيل فرصة أن تأخذ دور "أخلاقي" أمام العالم، وان تكون ذراعاً أممياً يقمع تجارة مخدرات تقوم بها طغمة تستخدم كل مقدرات الدولة التي تسيطر عليها. تماماً كما وفرت الطغمة نفسها لإسرائيل أن تقوم بدور "أخلاقي" أمام العالم وأمام الشعب السوري بأن تُنجد سوريين هاربين من آلة القتل الأسدية، وتوفر لهم ملاذاً وغذاء وعلاجاً.في كل هذه الحالات، أو الاحتمالات، تبدو الأطراف الثلاثة الفاعلة في مناطق سيطرة النظام من سوريا (روسيا، إيران، طغمة الأسد) شريكة لإسرائيل في غاراتها المتكررة على هذه المناطق، وفي استباحتها السهلة لها دون أي تبعات. حتى التهديد الفارغ بالرد في الزمان والمكان المناسبين، لم يعد يُسمع. وكان وزير خارجية نظام الأسد ق ......
#ماذا
#نفهم
#مرفأ
#اللاذقية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742575

اتريس سعيد : إنهم يرقصون ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في الجذب مشاعر الحاجة لا تصنع حُب، مشاعر الإحتياج تصنع التعلق، مشاعر الإحتياج طاقة فقر تجذب لعالمك الأشد إحتياجاً منك. وسوف يظهرون في حياتك و ستجذب المأزومين والمتورطين لأنك تعيش عكس الحقيقة.2/ العلاقة الناجحة ليست شرطآ أن تكون حبآ على الإطلاق ! العلاقة الناجحة أن تجد في ذلك الإنسان جميع الأشخاص الذين نحتاجهم وعلى كافة الهيئات وفي كل الاوقات حبيبآ متى أحببت. صديقآ متى إحتجت ومجنونآ متى أردت و قلب يملأه الحب دون وجع يكتفى بك عن العالم. و يغنيك عن الجميع.3/ العالم ليس له تاريخ، العالم له حضور فردي لوعي راصديه. كل تاريخ هو تاريخك الشخصي. تاريخك المعرفي، تجليات وعيك في فضاء السرمدية. الحيوات السابقة تختزل كحالة من التاريخ المعرفي الشخصي، كتاريخ جمعي، والجمعية غير موجودة إلا في وعي الراصد.4/ لا تعدوا السنوات في كل عام، فهي مجرد أرقام، ولا تنتظروا نهاية عام وبداية عام آخر، فهي مهما تصاعدت يبقى جوهرها داخلنا أقل بكثير في العمر وأغنى بكثير في اللحظات! لا تحصوا السنوات عاما تلو الآخر، لا تأبهوا لذاك الرقم الذي تقام له الإحتفالات في كل عام، فالعمر لا يقاس بالسنين والروح لا تكبر بمرور الأيام! نحن نصغر بسنوات في لحظة سعادة، في لحظة تكريم، نصغر مع كلمة حب، مع حضن دافئ بجوار من نرتاح لهم! نحن نكبر بسنوات، بكلمة مسيئة، بطعنة ظهر، بخيبة، بتواجدنا مع الأشخاص الخطأ ! نحن نذبل بكلمة ونزهر بأخرى، تفترش زهور الربيع أرواحنا بكلمة، تنقلب خريفا بكلمة أخرى، فلا تسألوا عن عمر أحدهم، فعمره لن يحدده تاريخ ميلاد على روزنامة الأشهر و لا عدد الشموع المضيئة ولا شهادة ميلاده ! عمره يقاس بلحظات السعادة، بكمية التجارب وحجم الإنجازات، بعدد الكتب التي قرأها وعدد الأشخاص الذين تأثروا به وجعلوه منارة حياة ! يقاس عمره بكمية الإبتسامات التي رسمت على خطوط وجهه أولا وخطها على وجوه الآخرين ثانيا، يقاس عمره بالعقبات التي تجاوزها ومحطات الحياة التي عبرها ! فلا تصدقوا كذبة السنوات، ليست الأرقام إلا وهما مخلفا وراءه حقيقة أكبر من أن تعد أو تحصى.5/ من أخطر ما يفسد سعادة الإنسان في الحياة هو أن يكون ضعيفاً من الداخل بمعنى، أن تحزن بسرعة، أن تتغير نفسيتك من أي كلمة، أن تتعلق بأي إنسان، أن تبالغ في كل المواقف، أن تكثر الشكوى والضجر، أن تهيم بكل ما يعجبك. وهكذا تكون شخصاً هشاً من الداخل مهزوم نفسياً دائماً. أما علاج القوة النفسية فهو أن تكون بقوة الإرادة وعمق الثقة، ألا تحبط من الدنيا وإن ضاقت عليك مخارجها، ألا تهتم بالبشر وإن خانوك أو خذلوك، أن تقول يا رب أنت حسبي وكفى. و تذكر دائما أن المحارب ليس فقط من يحمل السلاح بل أيضاً من يملك القوة العقلية والنفسية.6/ لا أحد أعلى أو أدنى و لا يوجد إثنين متماثلين، فكل شخص نسخة فريدة من نفسه، فكيف لنا أن نقرّر من الأعلى و من الأدنى، إنّ كل تصنيف لما هو أعلى و أدنى مزيّف، هذا التصنيف تولد من المجتمع كي يغذي فينا كل المشاعر السلبية من طمع وجشع وشر يزيد من تضخم الأنا العليا، فنسقط ضحايا المقارنة، هذا أكثر سلطة و ذاك أكثر مال، لذا عليك أن تكون أكثر سلطة أو أكثر مالا، إنها تجيد الرقص لذا عليك أن ترقصي بشكل أفضل منها، إنه يفقه الرياضيات و مبدع فيها لذا عليك أن تفقهها وأن تكون مبدعا أيضاً مثله، الآخر يكسب المال وضليع بالتجارة، لذا عليك أن تنافسه في كسبه للمال، أحدهم يعرف كيف يقتنص الفرص فينجح بجميع مقابلاته، و أنت عليك أن تتعلم كيف تقتنص الفرص لتنجح.كلها حروب وسببها الأنا، فالكلّ يندفع نحو الجنون بسبب هذه الحالة من المقارنة، و السعي الذؤوب ......
#إنهم
#يرقصون
#ليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742574

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة ( الاستمرارية المزدوجة ، والمتعاكسة ، بين حركتي الحياة والزمن ) لغز الوجود والواقع والكون ، على ضوء جديد ..." دوام الحال من المحال "العبارة الأهم في العربية ، وهي تتضمن حل لغز الواقع بالفعل .دوام الحال من المحال ، يعني كل شيء في تغير دائم ومستمر .لكن ، كيف يحدث ذلك ؟!هو السؤال المعلق منذ عشرات القرون .1نعرف المتلازمة الثلاثية : الماضي والحاضر والمستقبل ، ونميز بينها بسهولة .بالطبع لا أحد يعطي موعدا في الماضي ، لنلتقي في العام السابق مثلا !أيضا لا أحد يعطي موعدا في الحاضر ، سوى على سبيل المجاز .بكلمات أخرى ،جميعا نعرف بدون تفكير وبشكل آلي ، لاشعوري وغير واع ، أن الماضي يبتعد ويتلاشى وأن المستقبل يقترب ويتحقق بالتزامن ، ونحن ( أنت وأنا ) نبقى في الحاضر من الولادة إلى الموت .لكن تفسير ذلك بشكل علمي ، منطقي وتجريبي ، يمثل المشكلة المزمنة ؟!ما كان الحقيقة والواقع قبل ساعة ، صار جزءا من الماضي فقط لا غير .وبعد ساعة سيحدث العكس ، نصير جميعا ( كل الأحياء ) في المستقبل ودون أن نشعر بذلك أو نستطيع فهمه ، وتفسيره بشكل صحيح ومقبول .الحركة الموصوفة تشبه ألعاب الخفة ، إلى درجة تقارب المطابقة .ولهذا السبب يتعذر فهمها ، رؤيتها وإدراكها ، بنفس طريقة التفكير السابقة ، والتقليدية خاصة .....لنتأمل قليلا وضع أجدادنا قبل غاليلي ، وخاصة أبناء جيله وبعده بقليل .يشعر الجميع _ وتؤيد ذلك كل الحواس _ أن الأرض ثابتة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .ثم يأتي غاليلي ، وقبله كوبرنيكوس ، ليخبرونا أن ما يحدث هو العكس .وأن كل ما نعرفه ، ونشعر به ، ونختبره في الماضي والحاضر كان وهما !من المتعذر على الانسان ، أن يناقض حواسه ، وخاصة إذا كانت تتوافق مع المجتمع والثقافة السائدة .لكن ، ذلك حدث مع جميع الاكتشافات المعرفية ، الجذرية خاصة .وهو يفسر الموقف السائد ، العنيد بشكل لاعقلاني ، من النظرية الجديدة .2الحياة استمرارية .هذه حقيقة ، متفق عليها بلا جدال .أيضا الزمن استمرارية ، لكن مع مواقف متنوعة ، بعضها يرفض بحماس شديد وعداء .....الحركة الموضوعية للحياة ظاهرة ، ومباشرة للحواس : تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . ( سوف أهمل الحركة الذاتية بشكل مؤقت للتبسيط ) .أيضا الحركة التعاقبية للزمن معروفة ، ويمكن استنتاجها بسهولة : تبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر ( وسأهمل الحركة التزامنية أيضا بهدف التبسيط ) .كلنا نعلم بثقة ، ويقين ، بعد ثلاثة أيام سوف تحل السنة الجديدة 2022 .لا أحد بيننا يعتقد أن سنة 2022 سوف تأتي من الماضي ، أو الحاضر !ولا أحد أيضا يعتقد ، أن أحدا بيننا سوف يبقى في سنة 2021 أو قبلها .لكن ، بنفس الوقت ، قلة نادرة من القراء أو المستمعين ، ينتظرون لأكمل الفكرة ....العلاقة بين الحياة والزمن ، تتمثل باستمرارية مزدوجة ، ومتعاكسة ، ونحن لا نستطيع أن نشعر بها أو نلاحظها مباشرة . كما كان يصعب على أسلافنا الشعور أو ملاحظة دوران الأرض حول الشمس ، وليس العكس بالطبع .3الساعة ثلاثة أنواع ، منفصلة ، ومختلفة بالكامل :1 _ ساعة الزمن .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .ومثلها اليوم أو القرن ومضاعفاتها ، أو الدقيقة والثانية وأجزائها .....ساعة الزمن ، تأتي من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا .وهذه الظاهرة ، مع أنها غير قابله للرؤية عبر الحواس ( ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#مقدمة
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742573

سمير دويكات : عام كتب بدم الشهداء في بيتا وعام جديد نحو الانتصار
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلقد احتفل العالم اجمع بدخولنا لعام جديد هو 2022، وكل استقبله على طريقته، لكن في بيتا استقبلناه ونحن على الجبل نقارع اخر قوى الاحتلال والاستعمار في التاريخ، وهذا على مدار سنوات وسنوات من مقارعة الاحتلال ومستوطنيه كل عام على نفس النحو والطريقة، على جبل صبيح وخلال سنة الفان وواحد وعشرون وكانت بداية العام المواجهة عتيدة على جبل العرمة، وقد اسقطت هناك اوهام المستوطنين في محاولة القدوم او المكوث واعلناها انها انتفاضة ضد هذا المحتل الذي جاء على شكل اسراب الغرباء الظالمون يعيث في الارض فسادا، اليوم نحلم كما ليس في أي سنين العمر التي مرت، بان تكون هذه السنة سنة الخلاص من اليهود في فلسطين، ذلك ان مؤشرات كبيرة تدور في الافق نحو الانتصار على اليهود وترحيلهم من فلسطين.تسعة شهداء في بيتا وخمس الاف جريح واكثر، وهو ما يشكل معظم الشباب في بيتا تعرضوا للإصابة ومئات المعتقلين، لكن العاصفة والثورة لم ولن تهدأ بل ستبقى مشتعلة ضد هذا الاحتلال الغاشم، عام قد مر ولكن سيبقى كما ليس في تاريخ الكثرين بل هو سيبقى موثق في تاريخنا وحياتنا وروايتنا الحقيقية التي لن تموت بل ستزهر دوما ومن جديد في ربوع الجبال في الارض التي عشقناها واسميناها فلسطين، بل سنسميه عام الشهداء التسعة بلا منازع، وعما ابطال الحرية ونفقهم نحو فلسطين.وقد نكتب ولكن نكتب ما نفكر به في كل الاتجاهات فهي حربا نخوضها فوق الارض، ولكن اعيننا على دائرة صنع القرار في الكيان المحتل ونعرف انهم مستوطنين لن يرحموا طفلا فينا، ولن ينتظرون حتى يضربوا اكثر واكثر، ويوظفون الاموال والامكانيات المتوفرة لديهم حتى يستمروا في قتل ابناءها وجرحهم واعتقالهم، لكن هي حرب مفتوحة مع هذا المحتل الإرهابي، وقد اقسمنا على ان نبقى في وجههم، مرابطون حاملين قوتنا على الحق، ضاربين للظلم، نوقد شعلتنا حتى تحرير فلسطين، نكتب وصايانا بدمع الشهداء ونعلن ان ظلمة السجن لن تدوم.على الصعيد السياسي ان مفاوضات السلام قد ولى امرها، وهي لا تمثل من يقارع الاحتلال ويتصدى له، لان الاحتلال قد اغلق كل الابواب ولم يترك لنا سوى باب المواجهة، وان الاحتلال امامه تحدي كبير في مواجهة شعوب المنطقة كلها وهي مراحل قد بدأت منذ الانتفاضة الاولى وسوف تستمر وسيكون للشعب العربي المسلم واوله شعب فلسطين قوله الحاسم في هذه المواجهة، وسيعلم الجميع ان حربنا في بيتا هي جزء من المواجهة الكبيرة التي ما نزال ننتظرها في حرب مفتوحة ستؤدي الى نهاية دولة الاحتلال وازالته نهائيا.فبلدة بيتا التي بقيت على عهد الشهداء ولم ولن تمل، سوف تبقى على هذا الاسرار والتحدي ولن يحلم قطعان المستوطنين او جنوده او قيادته الارهابية ان يكون لهم موطئ قدم فوق الارض وان جبروتهم الظالم سوف ينتهي ولن يبقى طويلا، فإيماننا بقضيتنا يصل السماء، واطفالنا يولدون كل يوم من جديد، يؤدون القسم كل مرة، ويعاهدون الله ان تبقى فلسطين المسلمة خيار كل عربي ومسلم، ولن نرضى فتاتهم مهما علا شانه، وهي طريقنا نحو الصمود والاستقلال حتى دولة فلسطين التي نحب ونريد.انتهى ......
#الشهداء
#بيتا
#وعام
#جديد
#الانتصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742583

خيرالله قاسم المالكي : لا تهاجر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لاتتركني كفي المزروع في بدني عرفتك منذ الصغر بهيا عاشقا مثلي ترتشف عصارة الليمون وتنتشيلاتهاجرلا تخف انا ارتجف من برد الايام ارتجف من ثقل الايام ارتجف من عام جديد يسامرني قبل ان يولد واباركه وهو في المهدسلام وخير ايها العام الجديد ......
#تهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742581

صادق العلي : ما هي نظرية المعرفة او الابستمولوجيا؟.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي ,,,مدخل :تنقسم الفلسفة الى ثلاثة مباحث هي :Ontologia 1-الانطولوجيا علم الوجودEpistemologie2-الابستمولوجيا او نظرية المعرفة Axiologie3-الاكسيولوجيا او القيم الابستمولوجيا مصطلح يوناني ويتألف من مقطعين ( ابستي ) وتعني المعرفة و ( لوجيا ) وتعني حجية ( جعل المعرفة حجة او دليل ) ايضاً يترجمها البعض على انها نظرية فتصبح نظرية المعرفة . ,,,,,,,,,,,المقصود بنظرية المعرفة هي كل ما يعرفه الانسان ( البسيط او الفيلسوف ) من اشياء وافكار واسماء واحداث .بالاستناد الى هذا التعرف البسيط والبديهي ليس هناك ما يدعونا لتشكيك بعضنا البعض بالمعلومات التي نعرفها , مثال على ذلك :اسمي صادق .انا اصلاً من العراق .5+5=20 .الرئيس جو بايدن رئيس فرنسا . سكان الدول العربية مجتمعة اكثر من سكان الصين .يقع الوطن العربي بين قارتي امريكا الشمالية وامريكا الجنوبية . هناك امثلة كثيرة على المعلومات التي امتلكها ولكنني سأكتفي بهذه الامثلة , لكن من يحدد حقيقة او مصداقية المعلومات التي قدمتها ؟ او هل هناك طريقة او آلية نستطيع ان نرجع اليها كي نقول ان هذه المعلومات حقيقة او غير حقيقة ؟, بالتأكيد هناك طريقة تجعلنا نتأكد من المعومات التي نقدمها .نلاحظ من الامثلة التي قدمتها ان هناك اخطاء كبيرة لا يمكن تصديقها البتة فكيف اقدمها على انها حقائق ؟!... هنا يجب وضع تعريف لمصطلح ( الحقيقة ) كي نطبقها على الامثلة التي قدمتها , فما هو تعريف الحقيقة بشكل عام ؟:الحقيقة : هي كل ما يتفق عليه الانسان ( شرقاً وغرباً ) ويكون ثابتاً للجميع وليس بالضرورة ان يدركها البعض او لا يدركها فهي تبقى حقيقة ,,, مثال على ذلك : ما هو ناتج جميع الارقام 88888888888+99999999999= ؟؟؟؟؟؟. نحن لا نعرف ناتج هذه العملية الحسابية ولكنها معروفة وحقيقة لدى اصحاب الاختصاص وهي حقيقة مع عدم معرفتنا لها لكننا سوف نعرف النتيجة عندما نبحث عنها لانها حقيقة ثابتة .المعرفة التي نمتلكها او اعتقادنا لا توجب الحقيقة ... او لا ترتبط بالحقيقة والحقيقة لا توجب معرفتنا ... الحقيقة غير مرتبطة بمعرفتنا او بأعتقادنا .الرأي الذي نقوله بخصوص اي حدث او نقاش هو نتاج معرفتنا واعتقادنا به لذلك هو دائما صحيح وليس كما هو مشاع ان رأي فلان خطاً او رأيي بهذا الموضوع خطأ . مثال على ذلك :عندما تقول انا اعرف فلان جيداً لاننا نعيش سوياً منذ فترة طويلة هذا لا يعني انك تعرف ادق التفاصيل عنه 100% ,لانك مطالب بتقديم كل المعلومات عنه كل المعلومات وليس بعضها كي تقول اعرف عنه كل شيء ... وعندما تقدم معلومات خطأ فان الرأي الذي قدمته صحيحاً ولكن معرفتك به ليست صحيحة !, معرفتك به ناقصة او غير دقيقة ولكنك قدمت رأيك بناء على انها معرفة كاملة ولكن اكتشفت انها غير صحيحة بعد ان اطلعت على المعلومات الصحيحة لذلك رأيك صحيح في البداية لانه يعبر عن معرفتك وفي النهاية ايضاً صحيح بعد ان قمت بتصحيح معلوماتك عنه.بالرجوع للامثلة التي قدمتها , عندما قلت بأن اسمي صادق فهذه حقيقة من خلال البطاقة الشخصية ومن خلال جميع من يعيش معي كذلك عندما قلت بأني اصلاً من العراق فهذه حقيقة وهناك ما يثبت ذلك ولكن عندما قلت بأن الرئيس جو بايدون رئيس فرنسا وهذا ليس حقيقياً ,,, كذلك عندما قلت 5+5= 20 هذا ايضاً ليس حقيقاً ,,, كيف ندرك حقيقة المعلومات التي نقولها او نسمعها ؟:بالرجوع الى تعريف الحقيقة فأننا نطبقها على الامثلة , الجميع وفي كل مكان يعرفون ان 5+5=10 وهذا متفق عليه تاريخياً وعلمياً وهو ح ......
#نظرية
#المعرفة
#الابستمولوجيا؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742580

مديحه الأعرج : لواء الاستيطان ، وكيل الإدارة المدنية في تحويل مناطق إطلاق النار الى مزارع استيطانية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 25/12/2021-31/12/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانتلجأ سلطات الاحتلال لوسائل شيطانية تمكنها من السطو على اراضي الفلسطينيين ، أما الأدوات فهي متعددة ومنها ما يسمى لواء الاستيطان ، الذي يضمّ مجموعات من المستوطنين ذات ارتباط بالحكومة الإسرائيلية ويقوم بتخصيص اراض للمستوطنين كمناطق رعي في مناطق إطلاق النار دون الحصول على مصادقة قائد المنطقة الوسطى كما هو مطلوب . وتدعي الادارة المدنية التي تقوم هي بالتحديد بتخصيص تلك المناطق للواء الاستيطان بأنها لا تتابع الاتفاقات التي تعقد بين لواء الاستيطان ومجموعات المستوطنين ففي حالات كثيرة حسب الادارة المدنية يقوم لواء الاستيطان بتخصيص عقود لطرف ثالث بدون أن تعرف ، وأن الادارة المدنية لا تخصص أراضي في مناطق إطلاق النار.مؤخرا كشف النقاب عن عملية الاحتيال ، التي تقوم بها الادارة المدنية من خلال لواء الاستيطان . نموذج من النماذج هو منطقة التدريب 918 ، التي تعرف ايضا باسم "مسافر يطا"، ويوقع المستوطنون على عقود بهذا الشأن مع لواء الاستيطان ، المسؤول عن تنسيق العملية مع الجيش والادارة المدنية ، بالتعاون مع سلطة الرعي . واستنادا الى تلك الاتفاقات تحولت مناطق الرعي في الضفة الغربية في السنوات الاخيرة الى هدف للمستوطنين من سكان البؤر وما يسمى المزارع الاستيطانية . في تلك المزارع الاستيطانية يسكن عدد قليل من السكان ولكنها تمتد على مساحة كبيرة نسبيا، وتحظى بدعم منظمات استيطانية كمنظمة مثل " امانة " وغيرها . وحسب تقرير حديث لمنظمة "بتسيلم"، الاسرائيلية نشر في تشرين الثاني الماضي ، ظهر بأن اربع مزارع كهذه وضعت اليد على مساحة 21 ألف دونم تقريبا في مناطق متفرقة من الضفة الغربية وخاصة في مناطق جنوب الخليل وفي مناطق الاغوار الفلسطينية . قيادة المنطقة الوسطى في جيش الاحتلال ترفع يدها عن عمليات الاحتيال الواسعة الجارية في تهريب اراضي مخصصة للتدريبات العسكرية المزعومة الى سكان البؤر والمزارع الاستيطانية ولواء الاستيطان يدعي بأنه غير مسؤول عن تحويل طلبات التخصيص للجيش أو الادارة المدنية ، وأن المسؤول عن ذلك هو سلطة الرعي في وزارة الزراعة. ويمنح لواء الاستيطان هذا عشرات القروض لبناء وتطوير البؤر الاستيطانية والمزارع وكروم العنب غير المشروعة في جميع أنحاء الضفة الغربية. ويتبين من المعطيات التي تحمل أسماء المستفيدين من القروض ومكان إقامتهم والسنوات التي حصلوا فيها على القرض ونوعية الممتلكات التي تم رهنها ، أن اللواء يقوم بمنح قروض لمؤسسي البؤر الاستيطانية وقت إنشائها وهي عبارة عن عقارات مرتبطة بأرض البؤرة الاستيطانية مثل قطيع من الأغنام قن دجاج ومعدات زراعية. حيث تظهر هنا طريقة عمل واسعة لضخ الأموال إلى المستوطنات غير القانونية تعتمد أنماط عمل جنائية تحاول سلطات الاحتلال أن تنأى بنفسها عن المشاركة المباشرة فيه فيها . وهذا نشاط إجرامي منتظم ومستمر يهدف إلى دعم أكثر العناصر عنفا وتطرفا بين المستوطنين ، وتجريد البلدات الفلسطينية من أجزاء كبيرة من اراضي الضفة الغربية".على صعيد آخر ما زال جيش الاحتلال يراوغ بشأن البؤرة التي اقامها المستوطنون على قمة جبل صبيح ، فقد كشف مصادر عبرية عن توجه وزير جيش الاحتلال بيني غانتس للمصادقة على إعادة المستوطنين إلى البؤرة الاستيطانية "أفيتار" المقامة على أراضي بلدة بيتا جنوب نابلس .عبر معلومات تفيد أن الإدارة المدنية توصلت إلى أن البؤرة مقامة على "أراضي دولة" أو ما يعرف بـ "أراضي المشاع" وبالتالي فلن ي ......
#لواء
#الاستيطان
#وكيل
#الإدارة
#المدنية
#تحويل
#مناطق
#إطلاق
#النار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742579

ناس حدهوم أحمد : هنا .. حيث نحن
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد الحياة إرادة عمياء أدركت ذاتها في الإنسان فانتحرت . - شوبنهاور -الكلمات لا تكفي ولا الإشارات فالصمت والصوت معا قد يفيان بالغرض فلا فرق ولا فاصل بين أسماك البر وأسماك البحر سوى في التفاصيل تفاصيل رهينة بالأزل والأبد فلا هي ترى بالعيون أو الظنون والمطر مثل الغبار . مثل البخار للفصل بين الزمن والزمن بين المكان والمكان والبقية تبقى يابسة على جنوب المجرات والسكون جهة الضوء والمجهول وقد أعياهما الإنتظار الممل .والفراغ بارد داخل دهاليز السجن الشاسع بلا حدود وبلا ذاكرة .كل شيء دائري بين الداخل والخارج بين المجيء والرحيل بين المسافة واللاعودة بين الحضور والغياب فلا شيء يدرك شيئيته لتبقى الكلمات والإشارات دائما هي هي وغير كافية فقط الصمت والصوت وحدهما يفيان بالغرض ودون جدوى . يللهول . ياللغوص . وياللوحل . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742589

مراد سليمان علو : موت باذخ
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية شاقولي الأخرق العاثر الحظ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية التاسعةحكاية شاقولي، الأخرق العاثر الحظيحكى أن رجلاً يدعى شاقولي عاش في إحدى القرى. كان فقيراً معدماً لا زوجة له ولا ولد ولهذا تراه يدور على القرى ويمكث ضيفاً على إحداها بضعة أيام ثم يغادرها الى غيرها حتى غدا معروفاً بين أهل المنطقة.في مغرب أحد الأيام حل شاقولي ضيفاً على واحدة من تلك القرى وقصد بيت صديق له. رحبت به سيدة البيت وقالت له:- يا شاقولي. لقد وضعتُ قدراً من "كبة الحامض" على النار وسأذهب الى العين كي أحضر جرة من الماء. انتبه الى القدر وأبعد عنه الدجاج ريثما أعود. صديقك لن يتأخر في الرجوع من الحقل.خرجت المرأة فيما جلس شاقولي بعيداً يراقب القدر الذي سرعان ما تجمع الدجاج من حوله. صاح عليها مراراً لإبعادها "كش، كش، أقول لكنّ كش!" لكن دون جدوى، فما كان منه إلا أن التقط حجراً من الأرض ورماه نحوها. لكن الحجر سقط على جرة الدبس فأحدث فيها ثقباً راح الدبس يسيل منه. ركض شاقولي الى الجرة ووضع اصبعه في الثقب ثم نظر من حوله فابصر خرقة قماش في متناول يده الثانية فسحبها ليسد بها الثقب دون أن يعلم أن تلك الخرقة كانت تسد فم زير الدخن فإذا بالدخن ينساب منه الى الأرض ويختلط بالدبس. ارتبك شاقولي وتخبط فاصطدمت رجله بقدر الكبة وانقلبت هي الأخرى واختلطت بالدبس والدخن فجلس المسكين حائراً لا يعرف ما يفعل.في تلك الأثناء عادت المرأة ورأت شاقولي على تلك الحال فقالت: ماذا جرى؟ فأجابها: ماذا أقول؟ الحال كما ترين. لكنها سكّنت روعه وقالت: لا عليك، كلها فداء لك. وقامت بتنظيف المكان وترتيبه، ولم يلبث الزوج أن عاد من الحقل فقال لها:- يبدو أن لدينا ضيفاً.- نعم والله إنه شاقولي.فرح الزوج بضيفه ورحب به وأعدت الزوجة ما قُسم لهم من عشاء. وفي ساعة متأخرة من الليل قال له صاحب البيت:- اعذرني يا صديقي. ثورنا مريض وقد حل وقت مناوبتي في السهر عليه.- أنت متعب يا صديقي. إذهب للنوم وسأقوم أنا بنوبتك.شكره الرجل وذهب الى فراشه وبقي شاقولي صاحياً وهو يلهو بشحذ خنجره ويدخل بين الفينة والأخرى الى الزريبة ويلقي نظرة على الثور ليطمئن عليه لكنه وقبيل الفجر دفع باب الزريبة فأبى أن يفتح فقال في نفسه.- لقد سقط الثور وراء الباب ولا بد إنه يحتضر. فلأسرع بذبحه قبل أن ينفق.واستل خنجره ومد يديه من فسحة الباب حتى استطاع أن يصل الى رقبته وذبحه ثم غسل يديه وذهب الى فراشه.عندما حل الصباح ناداه صاحب الدار:- إنهض يا صديقي. ماذا حصل للثور؟- لقد سقط الليلة الماضية وراء باب الزريبة وكاد أن ينفق لولا أنني نجحت بذبحه وإحلال لحمه في اللحظة الأخيرة.ولكن الدهشة عقدت لسانيهما عندما دخلا الى الزريبة وشاهدا الحمار مذبوحاً والثور نافقاً. أما شاقولي فقد ود لو أن الأرض انشقت وابتلعته. غير أن صديقه طيب خاطره وقال له:- لا عليك يا أخي. يبدو أن الله لم يكتب لنا نصيباً فيهما.ثم تناولا فطوراً بسيطا وقام صاحب الدار وشد البردعة الى ظهر بغلته وحمل المنجل والفؤوس فسأله شاقولي عما ينوي فعله فأجاب بأنه يريد الذهاب الى الجبل لجمع الحطب فقال شاقولي:- لا والله لن تذهب. أنا سأقول بهذا العمل عنك.وامتطى البغلة وتوجه نحو الجبل وهناك ربط البغلة في الوادي وتسلق المنحدر وشرع بقطع الأغصان حتى جمع كومة من الحطب فربطها ووضعها على الأرض ونزل الى الوادي ليأتي بالبغلة فإذا به يفاجأ بأن الذئاب قد افترستها فصار يضرب بجمع كفه على رأسه ويقول:- يا ويلتي. ماذا فعلتُ بهذا الرجل الطيب؟! خير لي أن أذهب وأرمي البردعة والمنجل والفؤوس في باحة بيته وأهرب من هذه ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#شاقولي
#الأخرق
#العاثر
#الحظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742587

تضامن عبدالمحسن : ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يستضيف الصحفي والروائي زهير الجزائري
#الحوار_المتمدن
#تضامن_عبدالمحسن نظم ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي اصبوحته الدورية في المركز الثقافي البغدادي/ شارع المتنبي، باستضافة الكاتب والصحفي (زهير الجزائري) صباح يوم الجمعة 31/12/2021، للحديث عن تجربته في الكتابة والصحافة، في محاضرة حملت عنوان (الرواية والذاكرة والمنفى).حيث تناول الكاتب حياته في المنفى وتأثيره على كتاباته وحياته بشكل عام، قائلا (تركت العراق بجواز سفر مزور عام 1979، وكلمة المنفى لا تعني انه كان منفى واحدا، بل هناك منافي عديدة في حياتي).اولى محطات الكاتب كانت في سوريا ثم لبنان ثم الاتحاد السوفياتي ثم المجر ثم لندن، مضيفا: (اي سبع منافي و49 بيت و3 زوجات هذه حياتي في المنفى، الذي شهد انقلابات وتغيرات).مشيرا الى حاجته المتكررة الى التكيف في كل مكان جديد يعيش فيه، وهي ان يمسح ذاكرة المكان الاول، وفي نفس الوقت تتكيف الكتابة مع المنفى الجديد، مؤكدا على ان (المكان) ظل مثار اهتمام المنفيين جميعا في منفاهم الجديد.وفي حديثه عن الجيل الستيني الذي هو منهم، فقد قسمهم الى مجموعتين جاءت الى بغداد، حينما كانت هي الاضعف في رفد هذا الجيل، وتمثلت هذه المجموعات في مجموعة الناصرية وكركوك، واخيرا مجموعة النجف التي ضيفنا الجزائري جاء منها، والتي امتازت باصدار مجلة (الكلمة)، حيث اشترك العديد من هذا الجيل في الكتابة فيها، فمثلت وعاءً لهم في تلك الفترة، كما انها لم تكن خاضعة للرقابة المركزية.بعد العام 1963 وما حمله من نكسات وحراك سياسي، نشأت فجوة بين الجيل الخمسيني الذي معظمه (من اعالي الطبقة الوسطى وهم الرواد الذين اسسوا الحداثة العراقية من بلند الحيدري واالتكرلي والرسامين مثل جواد سليم وكلهم "بغادة" ومن طبقة متعلمة واغلبهم درسوا في الخارج)، والجيل الستيني الذي جاء في اغلبه من فقراء المحافظات، فكانت اول خطوة هي انتقال الادب الى فقراء، لافتا الى ان (موضوع الادب لم يتعلق بالفقراء، فابناء الطبقة العالية المستوى ابناء الثراء وحتى ابناء الوزراء من الكتاب، كانوا في الغالب يكتبون موضوعهم خارج طبقتهم، ويكتبون عن الفلاحين والكسبة، بينما نحن في الغالب كان موضوعنا الذات، (أنا في وسط هذا المجتمع).ويستطرد الجزائري في الحديث عن الجيل الستيني الذي انتقل اغلبه الى المنفى بسبب ميوله اليسارية واحيانا بسبب ليبراليته، بسبب التحزيب القسري الذي اتسمت به تلك الفترة.(في تلك الفترة كان منفانى في لبنان والتي كانت بين حربين اهليتين كنا قد تجمعنا في منطقة اشبه بـ(الثكنة) بمساحة اربعة كيلومترات، هذه المساحة كانت تضم كل الهاربين من اوطانهم ومحمية بمدافع المقاومة الفلسطينية، وفي الجانب الآخر كان العراق قد بدأ في حربه ضد ايران. لذلك اعتاد المنفيون على كتابة يومياتهم وبعض القصائد والكتابات القصيرة. واغلب المنفيين دخلوا الى لبنان يحملون واخذوا بطباعتها ونشرها بعدما كانت ممنوعة في بلدانهم فتفاجأ العالم العربي بنتاجات الحداثة العراقية في التأليف والترجمة في تلك الفترة).كما تحدث الصحفي زهير الجزائري عن مشاركته عام 1969 مع المقاومة الفلسطينية كصحفي، ثم دخوله كمتطوع في اعلام المقاومة حتى بقي في لبنان، التي بدت مألوفة له حين دخولها بعد عام 1979، فيما كانت تبدو غريبة على اقرانه المنفيين بشكل عام، حتى وجدوا صعوبات بالغة في الاندماج، فشكلت هذه الصعوبات وهذه الاجواء شكل من اشكال الكتابة لديه، ليتناول آثار هذا (الاقتلاع) من البيئة المحلية والتكيف مع بيئة جديدة والعيش في اجواء خطر مستمر. متناولا ذلك في كتابه الفكهاني الذي يتحدث عن هذه (الثكنة) الصغيرة والحياة فيها، وكتاب يوميات (شاهد حرب) وقب ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يستضيف
#الصحفي
#والروائي
#زهير
#الجزائري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742586

محمد إنفي : عودة إلى المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كان بودي ألا أهتم إلا بما يشغل الاتحاديات والاتحاديين حاليا؛ ألا وهو التحضير للمؤتمر الوطني الحادي عشر، بدل أن أعود إلى المؤتمر الوطني التاسع للحزب، خصوصا وأنني خُضت في هذا الموضوع في مناسبات عدة، إما بهدف دحض افتراءات بعض الإعلام المضلل والمتحامل على الحزب وقيادته، وإما من أجل الرد على بعض الاتحاديين الذين، لحسابات شخصية، اختاروا الإساءة إلى حزبهم. ففي الوقت الذي كان من المنتظر، بل ومن الواجب أن يفتخر كل اتحادي واتحادية بالمؤتمر الوطني التاسع لحزبهم - نظرا لما تميز به من حيث التحضير والإنجاز غير المسبوق في تاريخ الأحزاب المغربية، بحيث قدم درسا فريدا في الديمقراطية لكل الطيف السياسي المغربي - في هذا الوقت، خرج البعض من الذين لا تعني لهم الديمقراطية إلا الفوز (وإلا فإن اللعبة مغشوشة) للطعن في مخرجات ذلك المؤتمر معتمدين في ذلك على بعض الصحافة المأجورة والأقلام المعادية للاتحاد.لا داعي للتذكير بما آل إليه كل ذلك اللغط البعدي الذي انتظم في تيار سمي بـ"البديل الديمقراطي" بهدف تأسيس حزب يحمل نفس الاسم ، أي البديل الديمقراطي، وكأن المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي لم يكن ديمقراطيا، في حين يظل هذا المؤتمر مرجعا متميزا في الديمقراطية الحزبية، اعتبارا لقيمة القياديين الذين تنافسوا على الكتابة الأولى للحزب، من جهة؛ ومن جهة أخرى، نظرا لطريقة تدبير هذا التنافس الديمقراطي (التصويت في دورين؛ الدور الأول يحدد متنافسين اثنين للدور الثاني من بين أربعة متنافسين بعد انسحاب المرشح الخامس)؛ والبقية معروفة، ولا حاجة للتذكير بها.ليس المؤتمر الوطني التاسع وحده الذي عرف تعدد الترشيحات للكتابة الأولى؛ فالمؤتمر الوطني الثامن عرف خمس أو ست ترشيحات لهذه المهمة الصعبة، ولا أقول المنصب؛ والمؤتمر الوطني الحادي عشر الذي نحن بصدد تحضيره قد يعرف أكثر من ست ترشيحات (إلى يومنا هذا، وحسب ما هو معلوم لدى الجميع، فقد توصلت رئاسة اللجنة التحضيرية بما مجموعه ست ترشيحات، مع العلم أن باب الترشيح لا يزال مفتوحا). لكن المؤتمر الوطني التاسع تميز بإشراك المواطنين في عملية التحضير عبر برنامج تليفزيوني حواري كثير المشاهدة والمتابعة (برنامج "مباشرة معكم" للقناة الثانية)، قدم خلاله كل مرشح برنامجه السياسي والتنظيمي، قبل أن يحل موعد المؤتمر، فيقدمه للمؤتمرات والمؤتمرين. ما الداعي إلى العودة إلى المؤتمر الوطني التاسع الذي هو بهذه المواصفات؟ لقد لاحظت، منذ الشروع في التحضير للمؤتمر المقبل، بل وقبل ذلك، أن معاول الهدم، الداخلية منها والخارجية، قد تحركت من جديد واستأنفت نشاطها التبخيسي والتخريبي من خلال إصرارها على أن تجعل من المؤتمر الوطني التاسع مصدر كل المشاكل الحقيقية أو المختلقَة التي عرفها ويعرفها الاتحاد؛ وأكثر هذه المشاكل مُختلَقة ومفتعلة من قبل بعض الاتحاديين الانتهازيين خدمة لأجنداتهم الشخصية، كما يعرف ذلك كل الاتحاديات والاتحاديين المرتبطين قولا وفعلا بحزبهم سواء من الناحية التنظيمية أو الوجدانية؛ ويعرف ذلك أيضا المحللون المتصفون بالموضوعية والتجرد، سواء كانوا صحافيين أو باحثين في السياسة والحياة الحزبية. لن أهتم، في هذه العجالة، إلا بالبعض الذي، باسم الغيرة المزعومة على الاتحاد، يركز انتقاده وهجومه على القيادة الحالية التي انبثقت من مؤتمر ديمقراطي بامتياز، وأقصد به المؤتمر الوطني التاسع؛ أما في المؤتمر الوطني العاشر، فقد كان الكاتب الأول الحالي مرشحا وحيدا؛ وهذا يعني أن لا أحد من القياديين الذين أفرزهم المؤتمر الوطني التاسع (بمن في ذلك القياديين العشرة أصحاب بيان الدار ......
#عودة
#المؤتمر
#الوطني
#التاسع
#للاتحاد
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742585

توني جرجس توفيق : حديث مع روح
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مقتطفات من حديث مع روح . لم تلبث تلك الروح العارفة من التداخل مع الاثير لتظهر في شكل و لغة تحت امرة لغة المنطق المقبول . حينها بدء جالسها محاورتها في تناغم مع اثيرها الذي اضفي ثقل في الاجواء المحيطة لة وتيرة عميقة كصوت خرير الماء من خلف جبال شاهقة .... وبدء الحوار : هل رأيتي الملائكة ? نعم .ما شكلهم ? لن تراهم ما دمت تطلب تمييزهم بالشكل . تجاهل الشكل في عمق سؤالك يظهرون لك . تقصدين ارتباط روحي نوري معنوي ? نعم بحسب ما يدرك قلبك الذي مازال في بداية تعلمة للرؤية . هل يتحدثون عن الله ? لا .كيف ذلك ? تحدثهم عنة اعتراف بانفصالهم عنة و هو مغاير عن الحقيقة . فوجودهم هو من طبيعتة . و لكنهم احيانا اما يحنون رؤسهم او ينظرون للاعلي مع تجلي نور خاص دلاله علي اتصال داخلي . هل يسكنون السماء كما اعتاد فكر البشر عنهم ?القليل منهم . اما اكثرهم فيقومون بعملهم في المادة . هل هم في حالة نورية و سلام دائم ?" ابتسامة " من لا يعرف السماء قد يظن احيانا انهم عتاة و متغطرسين . خاصة عندما تراهم يعملون. و لكن الحقيقة غير ذلك . هل هم في صراع دائم مع ما يطلق البشر عليهم اسم الشياطين ? عزيزي جميع المفاهيم لديك يجب ان تتغير . استمع لك . ما الذي لا اعرفة ? كل في حينة . ما عليك ان تغيرة الان هو فكرة الصراع . لان ماهية عمل الكون تختلف كثيرا عما تعرفة . الانسان هو فقط الذي يصنع الصراع في مخيلتة بعد ان حصل علي قدرة خلق معيارية تدهش احيانا الملائكة . بعضها يصل لحدود السماء . و البعض يقترب من قلب الظلمة . اذن لا وجود للشياطين ... !!? "ابتسامة" من قال ذلك .... لم انكر وجودهم و لكنني رغبت ان اخبرك ان عملهم ليس بذلك التصور التقليدي كما يعتقد البعض ...تلاشي بخار كثيف تاركا فراغ يختلف عن سابقة ....... جلسة &#1634-;- هل هناك معارف خفية ما زال لا يعرفها الانسان ? لا ... كيف ذلك ? لان المعارف الخفية ظاهرة في الانسان . ثق انك الكل حينها يظهر فيك الخفي . ما الطريق لذلك ? كن كما انت اولا و ليس ما ترغب ان تكونة حينها تجذب لك ادواتك . رغبات البشر كثيرا ما تفقدة الارشاد الحقيقي . لانها غير فطرية ترتبط بحصيلة الوهم الذي ترثة من اجدادك . اما الاباء الحقيقيون عرفوا ان بنيهم اذكي في وقتهم . امهر في صنعهم . اجد صعوبة في تصديق ذلك و لكن ربما ...اذن هو الايمان ? نعم يقين يأتي بعد تجربة يجعلك تثق في ذاتك .هل هناك لغة سرية تتخاطبون بها في العالم الاثيري ? نعم .ماهي مفرداتها ? اذا اخبرتك كيف ستكون سرية !!!ما المطلوب لمعرفتها ? "ابتسامة " يجب ان تدرك معني كلمة " سر " اولا . معني كلمة سر لا يعني انك الوحيد الذي تعرف بل يعني انك من المتفردين في وعيك و عملك استعدادا للمعرفة . السر كالحكمة يختار صاحبة عندما يجدة مستعدا لذلك . بحسب بحثك تحصل علي السر . معرفة قد تظهر في العلن و لكن لا يدركها احد . هكذا كانت . و هكذا سيستمر سحرها و ناموسها . هل تبكون هل تحزنون هل ترقصون ? نعم و كن ليس كرقص البشر و لا بكاء الجسد و لا ابتسامة الوجة . لاسباب قد يجدها البعض غريبة . فرحنا بموسيقي حقيقية تظهر علي الارض كفرح شعب بملك . و لكن بدون صخب فقط نسمة رقيقة يشعر بها النور فينتفض شعاعة . حزننا العميق يغير الالوان و يجعلها قاتمة ولكن بدون اسي او معاناة . لا موت في عالمنا بل تغير يحكمة النور دائما للافضل . كيف يكون في اثيركم ابداع بدون منافسة و تفضيل او حتي م ......
#حديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742584

خيرالله قاسم المالكي : سنه حلوة وعام جديد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سنه حلوة وعام جديدسنوات العمرأريد لموعدي وأنا أعبر خطوة أخرى من العمر.خطوة تتجاوز العقد السادسوتخطو نحو عامها السبعينأريد للعمرينثر الورد على رؤوس البساتين ذات القناديل اليانعة .في ساحات اللياليفي باحة الأياموجوهها كوجه الشمس حين بزوغها كالقمر في ساعة عرسه .ينثرها شجية للأحلام للأماني للفرح للحزن للعاقد عهدا مع العمرِ أن لا ينام على وسادة فارغة من الدفء ومن صاغ فرحه أسوار وقلائد ذهبية.الى من أعرفه ويعرفني أو ربما نسى أو تناسى ومسحت الايام ملامح وجهيأنتِ يا من تعلمين أو لا تعلمين ذات مساء فرح البابوعشقيولكل من لا يعرفني أقدم كأسي هذا مزجج بالتهاني والقبلات . أرجوكم تقبلوا مني هذا الكأسبقية عمري وكأسي ......
#حلوة
#وعام
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742582

عدلي جندي : الكذب دين ..بالفطرة..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-عام جديد سعيد علي مسئولي المراجعة والنشر والمتابعة في موقع الحوار المتمدن و جميع رواد الموقع من كتاب وقراء تعرفت مصادفة علي الموقع كقارئ يبحث عن الجديد ولا أزال أتابع بشغف وكأنني تعرفت عليه منذ بضعة ساعات فقط تنوعت وسائل ومواقع وأدوات البحث والقراءة ولكن يظل لموقع الحوار المتمدن مكانة فريدة تقريبا موقع تم تأسيسه في لحظة تاريخية فارقة ..وأعتقد مؤسس الموقع (أستاذ رزكار.) ومن شاركوه بالأغلب كان إهتمامهم وفقط الإنسان بكل ما تحمل هذة الكلمة من معان .. صدق ..حرية رأي ..ضمير حي..مبادئ خلاقة وكموقع حداثيى ثقافي بكافة أفرع الثقافات علمية ادبية تاريخية دينية ....ألخ ألخ والتوجهات كل حُر في إبداء الرأي ما لم يضرولكن رغم الإبداع والنوايا الحسنة تمكن المدعون ومحسوبين علي الرأي الحر ولا يزالوا ينقلون عنعناتهم عن كتب مقدسة تم حشوها بحواديت المصاطب أو شرح حواديت تاريخ تم تأليفه وسرده بحسب أهواء ومصالح دون إتباع منهج علمي في إثبات السند كعلم الآثار (أركيولوجي)أو علوم المخطوطات (كوديكولوجي) ورغم تراجع قادة المؤسسات الدينية المشهورة مثل الأزهر والفاتيكان عن بعض معتقدات بعيدة عن الصالح روجت له المؤسستين فلا تزال غالبية من التابعين لهم يعترضون علي مجرد تهنئة المختلف بأياده وحقه ممارسة طقوسه أو دخول الملحد جنات الأرباب بحسب أعماله خاصة في شرقنا الموبوء ومسجون الوعي في غياهب كهوف العبادات الصنمية الطقسية ..لم يخرج بعد إلي رحاب الفلسفات العقلانية في فهم الأديان ..لا تزال غالبية تجتر نفس فكر وحواديت وتاريخ المصاطب السالف ذكره..وبمناسبة العام الجديد علي رجال الدين أن يتخلوا عن إدعاءاتهم الكاذبة حتي يتم القضاء علي التخلف والتعصب والإجرام وكذبة أن الإسلام هو الأقرب إلي دين الفطرة التي أدت إلي التعصب حتي من قبل مترجمين وكتّاب في تناولهم ترجمات قصص فلاسفة مثل ما كتبه جان جاك روسو في كتاب دين الفطرة وتم تحوير فكرة روسو عن ضرورة وجود قوة عليا (إله) تمارس عملها في الخلق إلي تأييد أنه(روسو) بقصد أو غير يصف دين الإسلام أنه الدين الوحيد المعبر عن فطرة الإنسان منذ ولادته الإيمان بالله ومن بعد يتم تهويده(اليهودية) او تبويذه(من البوذية) أو تسييخه(السيخ) وهلم جراالغريب والمريب كل رجال الدين الذين روجوا ويروجوا وربما سيروجوا إلي كذبة دين الفطرة خمس مرات في إذاعات بلدانهم عدا البرامج والمناهج الدراسية وبنود دستورية تحمي هكذا كذبة ورغم حشو عقول أتباعهم منذ حداثتهم بلغو دين الفطرة يلتجؤون إلي إرهاب ومحاكمة وسجن وربما قتل كل من يحمل فكر مخالف متناسين أنهم أسلموا ليس فقط عقول الأتباع بل حتي ملابس نسائهم صارت فرض رغم أنه دين فطرتهم ملحوظة أخيرة عن كذبة دين الفطرة .. صرح كبير كهنة أتباع دين الفطرة أنه لولا حد الردة لكان إنتهي دين الفطرة .ولا عزاء للعقول المغيبةعام سعيد عليكم بلا كذبة فطرة اللي بتوازي دين الغفلة .https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 ......
#الكذب
#..بالفطرة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742594

محمد علي حسين - البحرين : استمرار فضائح عصابات الملالي.. بعد مقتل السفير الايراني ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالفالثلاثاء 21 ديسمبر 2021كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.وأجلت إيران مندوبها لدى مليشيات الحوثي على نحو مفاجئ ما أثار موجة من التكهنات حول أسباب القرار وتوقيته، قبل أن تعلن وزارة الخارجية الإيرانية اليوم الثلاثاء وفاته جراء تأثره بالإصابة بفيروس كورونا.ونقلت الصحيفة التي تصدر من لندن، عن مصادر وصفتها بالمطلعة، قولها إن "حسن إيرلو أصيب بجروح في قصف للتحالف في مناطق الصراع مع الحوثيين، وإن مغادرته اليمن للعلاج جراء إصابته بفيروس كورونا هي أخبار كاذبة".واستشهدت الصحيفة بما ذكره الإعلام الإيراني في أبريل/نيسان الماضي بعد نشر نبأ مقتل قائدين في فيلق القدس الإيراني بسبب "كورونا" و"اضطراب في القلب"، لكن اتضح فيما بعد أنهما "قتلا بغارة إسرائيلية في سوريا".وفي إشارة إلى صفته العسكرية، كشف المتحدث باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، في إعلان وفاة إيرلو، أن الأخير "كان من قدامى ضحايا الحرب التي اندلعت بين إيران والعراق عام 1980، ومن ضمن المصابين بالأسلحة الكيمياوية".وأردف زاده في تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية بإيران: "لقد أصيب السفير الإيراني في صنعاء بمرض الشريان التاجي في مكان مهمته باليمن... وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية، ولسوء الحظ توفي صباح اليوم".وكان وكيل وزارة الإدارة المحلية في الحكومة اليمنية، عبداللطيف الفجير، رجح في وقت سابق لـ"العين الإخبارية"، أن المندوب الإيراني المعين "سفيرا" لدى مليشيات الحوثي قد يكون أصيب بالفعل إثر غارة للطيران الجوي للتحالف.وهذا الترجيح ذهب إليه أيضا الخبير العسكري اليمني المقدم وضاح العوبلي في تصريح سابق لـ"العين الإخبارية"، حيث قال إن "إيرلو قد يكون تعرض لجراح بليغة وربما لقي مصرعه، وما يعزز من مصداقية ذلك، إعلان الإيرانيين أن ذراعهم مصاب بفيروس كورونا، وأنهم أرسلوا طائرة إجلاء طبي عراقية لنقله من صنعاء بعد أن صرح لها التحالف".وكان حسن إيرلو قد دخل اليمن العام الماضي، قبل أن يظهر للعلن في أكتوبر/ تشرين الأول 2020، وتعلن طهران تعيينه مندوبا لها لدى حكومة الحوثيين غير المعترف بها من أي دولة غير إيران.وإيرلو ضابط دفاع جوي، وهو المهندس الأساسي للضربات الجوية للحوثيين كما أنه "خبير أسلحة مضادة للطائرات".ويعتبر العسكري الإيراني الراحل من الضباط الأساسيين في فيلق القدس الذي كان يقوده قاسم سليماني، وينتمي لعائلة كان معظم أفرادها في الحرس الثوري.وقد فرضت الولايات المتحدة نهاية العام الماضي، عقوبات على إيرلو، لدوره في تنسيق التعاون بين الحرس الثوري والحوثيين.رابط الخبرhttps://al-ain.com/article/iran-hassan-erlo-killed-coalition-yemenفيديو.. وفاة سفير إيران لدى الحوثيين .. واستمرار خسائر الميليشيا بضربات "التحالف"https://www.youtube.com/watch?v=Z3CIPg1ESZk“كورونا” أم غارة جوية؟.. روايتان حول وفاة السفير الإيراني في اليمنالثلاثاء 21 ديسمبر 2021أثارت وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن ايرلو، جدلاً بعد إعلان ......
#استمرار
#فضائح
#عصابات
#الملالي..
#مقتل
#السفير
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742593

حميد طولست : براجماتية الإسلام السياسي 3.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست براجماتية الإسلام السياسي3.في معترك الحياة نقابل أناسًا بأنماط مختلفة، نمط يُثير في أنفسنا الفرح والمرح والغبطة والتسلية لطيبة قلبه وصفاء نيته، ونمط يستثير فينا أحاسيس القبح ، ويطمر معاني الجمال بدواخلنا ، بهدف ثنينا عن معتقداتنا المخالفة لترهات المتخلفين ، بما يرددونه ، وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُم مِن السُّذُّجِ ، الذين لا يملون من تكرار ذَاتَ الأُسْطُوَانَاتِ المشروخةِ عَنْ فَشَلِ وإِخْفَاقِ الْمَرْأَةِ الْمَزْعُومِ ، التي لَهُم معها مَوْاقِف عَدائِية غير مبررة ، وما يَقُولُونَهُ فيها -بِدُونِ أَدْنَى تَفْكيرٍ- من بُهْتَانٍ عَظِيمٍ ، تفضحه اِزْدِوَاجِيَّةُ معَايِيرهم الغريبة في تعاملهم معها تبعا للأحوال وحسب الملابسات، التي إذَا كَانَت سِّيَاقُاتها تخص نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالدِّفَاعِ عَنْهُ ، تَجِدُهُم يُطَبِّلُونَ وَيَرْقُصُونَ وَيَهُزُّونَ مُؤخِّرَاتِهِمُ فَرَحًا بِتَكْرِيمِه لها ، أما في حال كَانَ الأمر لِصَالِحها ، أَوْ لِنُصْرَةِ ما يمس مَعيشَها وَعَمَلَهَا من القَضَايَا ، فَلا ترى منهم إلا المَوْاقِف العَدائِية والبذَاءة الموروثة عن السلف. مناسبة هذه المقدمة المقتضبة هو التَلَوَّن المُخْزِيَ وَالمَفْضُوحَ في الموقف تجاه المرأة ، الذي أظهره ِبدُون أَدْنَى حَيَاءٍ أَوْ حُمْرَةِ خَجَل ، أحد مناضلي الإسلام السياسي - في ظل تراجع هيمنة الأيدولوجيات الدينية المختلفة ، وفشل حزبه في العودة إلى سدة حكم البلاد بعد عشرة أعوام - خلال نِقَاشٍ عَاجِلٍ بيننا حول تبوء عدد مهم من المغربيات لمناصب مسؤولية تسيير أمور البلاد ، الامر الذي اعتبره محدثي ضرب من الخبل والهبل ومعاندة الدين والإساءة إليه ، قائلا في تَنَطَّع مستفز:كيف تفلح النساء ، كمنتخبات ورئيسات وعمدات ووزيرات ، فيما أخفق فيه رجال بشوارب مفتولة ولحى مسدولة ؟ شاهرا في وجهي، الحديث المشهور:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ، فكان ردي مختصرا في : أن تسيير الشأن العام المحلي والوطني ليس بالشوارب واللحى ولا بالعضلات المفتولة ، وإنما بقوة الإرادة والصبر والروح القتالية والمثابرة ، التي أودعها الله في ذاك الجسد الأنوثي المتفجر بالروح النابضة بالمشاعر العذبة والأحاسيس المرهفة ، التي جعلت منه رغم رقته وضعفه ، معادلة صعبة ، يعترف أعقل الرجال بصدقية أنه "وراء كل عظيم منهم إمرأة "عظيمة بما تمتلكه من مواهب رجاحة العقل ، والثقة بالنفس ، والصبر والشجاعة ومرونة التعامل ، وغيرها من صفات النجاح وسماة التفوق التي اجتمعت في أغلبية اللواتي أغضب محدتي فوزهن بمناصب مسؤولية تسيير الشان العام بدل أصحابه ذوي الشوار واللحى ، ودفع به الغيض ، في غباء مبين، الى ربط ذلك بالإساءة للدين... في الوقت الذي نجد فيه أتباع أيدولوجية الإسلام السياسي تشيد - في تنَاقِضُ للنفْس ولوَاقِع الْإِسْلَامِ نفسه - وتفتخر بكل من تحملن ولاية أومور الرعية من نساء الْأَحْزَابِ الْإِسْلَامِيَّةِ ويعتبرونهن نماذج نسوية ناجحة ولا تسيء للدين الإسلامي ، كما هو حالهم مع السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ أَوّلَ امْرَأَةٍ وَشَخَصٍ تسَلِمْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، التي لا يشكون فِي رَجاحَةِ عَقْلِهَا وَحُسْنِ اِخْتِيَارِهَا ، ولا يشككون في نَجَاحاتهَا الْمُبْهِرة في التِّجَارَةْ ، وَدُورُ مَالِهَا فِي تَعْضِيدِ دَعْوَة الرَّسُولْ ، و حال السَّيدةِ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ التي يفتخر المسلمون بالدَّوْرُ الْعِلْمِيّ والتَّثْقِيفِيُّ الْعَامَ الَّذِي لَعِبَتْهُ فِي التَّدْرِيسِ وَالتَّعْلِيمِ وَالْفَتْوَى بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُول ، ودَوْرهَا ال ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742592