كاظم فنجان الحمامي : ما الفرق بين حقل السيبة وحقل الشيبة ؟.
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تعرفون حقل السيبة الغازي في البصرة، وتعلمون انه لم يثمر عن شيء منذ عام 2014 وحتى يومنا هذا، وتدركون أيضاً ان وزارة النفط لن تجيب على تساؤلاتكم مهما تعالت صيحاتكم، فالحقل يكتنفه الغموض، وربما سيصبح من احجيات العراق وأسراره الغامضة. .لكنني ساحدثكم عن شقيقه (حقل الشيبة) والذي يعد من أشهر مناجم الذهب الأسود في السعودية، وهو بعكس حقل السيبة العراقي الذي لا تتوفر عنه اي معلومات مجدية، فعلى الرغم من البيئة القاسية التي تحيط بحقل الشيبة وسط صحراء الربع الخالي، يمكنكم الاستدلال عليه من خلال المعلومات المتوفرة عنه على الشبكة الدولية، فهو يضم 145 بئراً نفطياً، ويعد ثاني أكبر الحقول إنتاجاً للنفط بطاقة تبلغ مليون برميل يومياً.ويبلغ احتياطي الحقل نحو 14.3 مليار برميل من الزيت الخام الخفيف، و25 تريليون متر مكعب من الغاز، ويوجد خط أنابيب يمتد من حقل الشيبة الى (بقيق) بطول 640 كلم، حيث تمتد من المعمل الرئيس لفرز الغاز من الزيت بحقل الشيبة الى معامل (بقيق)، كما تم تعديل خطوط الأنابيب والمضخات الموجودة حاليا شمال بقيق وتحسينها لتوصيل الزيت الخام الى رأس تنوره والجعيمة، كما أن الحقل ينتج حاجته الكاملة من المياه والكهرباء. .أرأيتم ما الفرق بين الحقلين، فلدينا حقل في جنوب العراق يمر بمرحلة السبات ولا نعلم عنه شيئا، ولدينا حقل منتج جنوب المملكة السعودية نعلم عنه أدق التفاصيل. .والمصيبة اننا في العراق مازلنا نجهل أبسط المعلومات عن حقل السيبة. . ......
#الفرق
#السيبة
#وحقل
#الشيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739283

عبدالله عطية شناوة : كاسترو ..حقائق غائبة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة نحو خمسة أعوام مرت على رحيل فيديل كاسترو. ذلك الشيوعي الأخير كما كان، وربما ما زال، يوصف من البعض، وهو الذي كان يختم خطاباته المطولة بهتاف: ((الإشتراكية أو الموت )). شعار يهز مشاعر من بقى لصيقا بقيم الإشتراكية. لكن هل كان كاسترو شيوعيا حقا؟ وإن لم يكن شيوعيا فماذا كان؟وفق أدبيات الحركة الشيوعية، التي كانت تعبر عنها مجلة (( قضايا السلم والإشتراكية )) المجلة النظرية للأحزاب الشيوعية التي تلتزم الخط السوفييتي، كان كاسترو ورفيقه إرنستو شي خيفارا ديمقراطيان ثوريان. والمقصود بـ (( الديمقراطي الثوري )) هو ذلك الشخص أو التيار الذي يسعى إلى تحقيق ((الديمقراطية الاجتماعية )) - وليست السياسية - أي إحداث تغيرات إقتصادية إجتماعية عميقة لمصلحة العمال والفلاحين، بوسائل ثورية. مثل مصادرة الأراضي وتوزيعها على الفلاحين، وتأميم الرأسماليات الكبيرة، وتحقيق هيمنة قطاع الدولة، وقبل هذا وبعده مناهضة (( الإمبريالية )) والتعاون مع (( المعسكر الإشتراكي وطليعته الإتحاد السوفييتي )). ولهذا كانت صفة "الديمقراطية الثورية" تطلق على قوى وشخصيات قومية وشعبوية ليست شيوعية، وربما تكون معادية لها في بعض المراحل، ولكنها يمكن ان تقترب منها وتندمج بها في مراحل لاحقة في مجرى النضال المشترك مع الشيوعيين من أجل الأهداف المشتركة.وهكذا كانت الحركة الشيوعية تطلق صفة (( الديمقراطية الثورية )) على قوى مثل حزب البعث بفرعيه العراقي والسوري، وعلى أجزاء من حركة القوميين العرب، والإتحاد الإشتراكي العربي في مصر. وتطلق تسمية (( قادة الديمقراطيين الثوريين )) على جمال عبدالناصر، وصدام حسين وحافظ الأسد.جميع هذه الحركات وهؤلاء القادة بما فيهم فيديل كاسترو كانوا يعادون الحركات الشيوعية في بلدانهم، ويحاولون تصفيتها وانتحال دورها، واستخدام اقسى الأساليب وأكثرها بربرية ضد الشيوعيين، والتهادن معهم في حال خضعوا للتدجين والأنسجام مع (( قيادة الحزب والثورة)).لكن موقع كوبا المحاذي جغرافيا للولايات المتحدة، وحاجتها الى حماية الإتحاد السوفييتي ودعمه الإقتصادي - ما يعادل 4 مليارات دولار سنويا - فرض على كاسترو اتباع تكتيك مغاير لتكتيكات صدام وناصر والأسد. وبعد عمليات ملاحقة الشيوعيين الكوبيين والسعي الى تصفيتهم، انتقل كاسترو الى السطو على حزبهم وتنظيم عملية اندماج حركته بحزبهم، وفرض قيادته عليهم. واستمرت الإختلافات النظرية بين كاسترو والحركة الشيوعية حتى بعد الإندماج، ولم تهضم القيادة الشيوعية في الكرملين نظرية (( البؤرة الثورية )) التي أطلقها كاسترو ودفع جيفارا الى تطبيقها، بخلق بؤر ثورية لتغيير الأوضاع، بدلا من "النضال الطبقي بقيادة الطبقة العاملة وطليعتها حزبها الشيوعي )).وكما كان عبدالناصر، وصدام حسين من بعده يطمحان الى قيادة "الأمة العربية" وإزاحة كل ما يعترض طريقهما عن طريق القمع والمناورة، وتوطيد نظام استبدادي، استخدم كاسترو ذات الأساليب في مساعيه للسيطرة على كوبا والتحول الى قائد لقارة أمريكا اللاتينية. ......
#كاسترو
#..حقائق
#غائبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739281

محمد رضا عباس : انهيار الليرة التركية وتاثيره على الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس عام 2021 ليس عاما سهلا للرئيس التركي رجب طيب اردوغان. بلاده أصبحت متخمة بالمشاكل الاقتصادية: نسبة بطالة 12.7% , تضخم مالي قدره 19.7% , وانخفاض في قيمة الليرة , العملة المحلية , بمقدار 42%. الرئيس التركي من حقه ان يقلق على مستقبله السياسي , خاصة وان هناك تظاهرات للعاطلين عن العمل , وتظاهرات ضد ارتفاع الأسعار , وتظاهرات ضد انحدار الليرة. الفقراء تظاهروا بسبب ارتفاع الأسعار والتي أصبحت تحرق جيوبهم , فيما ان ما يقارب 10 ملايين عاطل عن عمل يريدون عمل يكفي حاجتهم وحاجات عوائلهم , وتظاهر الأغنياء بسبب انخفاض قيمة الليرة في الأسواق العالمية , والتي أدت الى انخفاض حاد في ثروتهم. اذا, جميع طبقات المجتمع التركي اصبح يتذمر من سوء إدارة اقتصاد البلاد , ولا يوجد حلا في الأفق , خاصة وان إدارة البنك المركزي التركي على الضد من سياسة السيد رجب اردوغان.قادة البنك المركزي التركي , لا يرغبون بتخفيض أسعار الفائدة , لان التخفيض قد يؤدي الى طرد رأسمال الأجنبي وزيادة التضخم في البلاد وانخفاض في قيمة الليرة. نظرية البنك المركزي تطابق نظريات كتب الاقتصاد الكلي , حيث ان تخفيض قيمة الفوائد يؤدي الى زيادة الاقتراض (نقد رخيص او قرض رخيص) مما يؤدي الى زيادة الطلب العام على السلع والخدمات , وبالتالي ارتفاع عام بالأسعار. ببساطة ان ارتفاع الطلب على أي سلعة او خدمة في السوق تؤدي الى ارتفاع سعرها. تخفيض الفائدة يؤدي أيضا الى انخفاض في الاستثمارات الأجنبية , حيث ان المستثمر الأجنبي , يبحث عن مكان يوفر اعلى الفائدة لأمواله , وان تخفيض الفائدة في بلد ما (تركيا) يؤدي بالمستثمرين الأجانب بتحويل أموالهم الى أماكن أخرى توفر فوائد اعلى. هذا وان تحول المستثمر الأجنبي من تركيا بسبب انخفاض سعر الفائدة الى دولة أخرى يؤدي الى تقليص الطلب على العملة التركية , وبالتالي يؤدي الى انخفاض قيمتها مقارنة مع سلة النقود العالمية.الرئيس اردوغان , من طرف اخر , يبحث عن استقلال اقتصادي غير مرتبط بالاستثمارات الأجنبية ويعتقد ويلح على قادة البنك المركزي بتخفيض سعر الفائدة , لان تخفيض سعر الفائدة يشجع الاستثمارات المحلية ويمنع أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة تكديس أموالهم في البنوك التجارية بدون عمل والاستفادة من أسعار الفائدة العالمية. الرئيس اردوغان يعتقد ان ارتفاع سعر الفائدة يزيد من ثروة الأغنياء بدون مشاركتهم في الإنتاج , وكل ما يقومون به هو ادخار أموالهم في البنوك من اجل الفوائد العالية تاركين حاجة البلاد الى استثمار. هذا وان ارتفاع سعر الفائدة عاليا يؤدي الى رفض المستثمر في الاستثمار المشاريع المحلية , لان ارتفاع الفوائد المحلية تجعل من كلفة انتاج السلع والخدمات عالية لا تستطع منافسة السلع والخدمات الأجنبية. يضاف الى ذلك , فان انخفاض سعر الفائدة يؤدي الى سعة في الإنتاج المحلي ومن ثم زيادة الطلب على الايدي العاملة , وهذا بالضبط ما يريده اردوغان , يريد اقتصاد مزدهر يوفر لأبنائه فرص عمل وانقاذهم من شبح البطالة والامراض الاجتماعية التي ترافقها. البنك المركزي التركي وبضغط من الرئيس اردوغان قام بتخفيض نسبة الفوائد ثلاث مرات خلال الأشهر الثلاث الماضية , من 20% الى 15%. وعلى الرغم من ان15% نسبة عالية جدا وفق المعمول به في الدول الصناعية , الا ان الفائدة في تركيا قد انخفضت الى 15% , في وسط تضخم سنوي قدره 20% , وارتفاع أسعار الطعام بنسبة 27% وهو يمثل حمل ثقيل على كاهل فقراء ويأكل من شعبية الرئيس اردوغان , ويدعم معارضيه. ومع توالي تخفيض سعر الفائدة توالى انخفاض قيمة الليرة ليصل الى 13.45 ليرة للدو ......
#انهيار
#الليرة
#التركية
#وتاثيره
#الاقتصاد
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739280

غدير رشيد : شيعة العراق.....على مفترق طرق تاريخي
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد • هذه مقالة كتبتها من زمن وأجلت نشرها تجنبا لإتهامي بالطائفية بالإتجاهين المتعاكسيين، إذ سيتهمني البعض بحقدي على التشيع ويتهمني آخرون بتعصبي للتشيع، إضافة لكونها ستكون صريحة جدا لدرجة قد يعتبرها البعض مما يجب السكوت عنه ووضعه في الصندوق الأسود العراقي الذي يحوي الكثير من الحقائق التي لا يجرؤ أحد على التصريح بها.• وما حفزني لإكمالها ونشرها هي حالة التنمر للقوى الشيعية العراقية بعد إعلان نتائج الإنتخابات وإتهام مفوضية الإنتخابات بالخيانة وهم الذين صفقوا لها قبل الإنتخابات بل ولغاية إنتهاء يوم التصويت في 10 تشرين الأول 2021،وظهر جليا إن العراق رهينة بيدهم كونهم مسلحين لايحترمون الدولة مما أرعب جميع العراقيين وزاد من حقدهم على القوى الشيعية بل وعلى التشيع خاصة وإن الإنهيارات الإقتصادية والإجتماعية تحدث حيثما قوت القوى الشيعية مثل لبنان وسوريا واليمن بل وحتى الأخ الأكبر إيران،ومما يعطي المبررات للاخرين من مواطني تلك الدول ومنهم الشيعة هي تشابه الأساليب والنهج في ممارسات تلك القوى مثل إتهام القضاء والسلطات القضائية في لبنان والعراق لأن منهجية عمل تلك السلطات لاتروق لهم،لذلك يطلب حزب الله اللبناني تبديل القضاة المكلفين بالتحقيق بحادث إنفجار مرفا بيروت وهو ماتفعله العصائب في رفضها قرارات المفوضية وطلبها بإشراكها في التحقيقات التي تجريها الحكومة لحوادث قصف بيت رئيس الوزراء وقتل المتظاهرين وكإنهم دولة مستقلة أو جهات لاتتبع الدولة العراقية.ووصل التمرد حد التهديد بإجراءات غير متوقعة إذا ماصادق القضاء على قرارات المفوضية.• في تقديري إن شيعة العراق والحوزة العلمية يمرون بأزمة خطيرة لم تمر بها المرجعية منذ تأسيس الحوزة العلمية بإرادة الشيخ الطوسي في 448 هجري(1038 ميلادي)، وتبلغ الخطورة حدا قد تؤدي بالشيعة في العراق الى الإنكفاء على أنفسهم لمئات السنين القادمة وسينتقل فايروس التراجع هذا الى الشيعة في كل مكان.• تتحمل الظاهرة الخمينية / الخامنائية ورجالها وأتباعها في إيران والعراق ولبنان والخليج المسؤولية الأولى عما حدث وسيحدث للفكر الشيعي والشيعة (وهو ماتوقعه السيد الخوئي عندما وصف المتظاهرين الإيرانيين في 1978 بالحميرلأنهم صدقوا الخميني ورجال الدين أو عندما نصح السيد (محمد باقر الصدر) بالإبتعاد عن الشأن السياسي)، وذلك للنموذج السيء الذي قدمه الإيرانيون للعالم في إيران والتي تمثلت بآلاف القتلى وتعليق الجثث على أعمدة الكهرباء والرافعات والتدهور الإقتصادي المتمثل بإرتفاع نسب الفقر وإنتشار المخدرات وردود الأفعال السلبية نحو الدين التي تنتشر بين الشباب الإيراني.ووصل العنف في إيران حد إهانة رجال الدين والمراجع المخالفين للخميني مثل آية الله منتظري والطالقاني وهو مالم يجرؤ عليه الشاه نفسه حيث ألغى الحكم الصادر على الخميني لكونه مرجعا، في حين اذل الخميني عددا من المراجع وصلت حد الإقامة الجبرية وعدم السماح لمناصريهم بتشييعهم بل وبسرقة جثثهم ودفنهم في مقابر سرية كي لا تصبح مزارا للمناصرين لهم .• ولايعفي ذلك مرجعية السيد السيستاني من هذه المسؤولية بل قد يلقى اللوم تاريخيا عليه دون غيره لأن حوزة النجف هي المرجعية الأولى للشيعة في العراق والعالم مهما حاولت مرجعية قم إزاحتها من القيادة ولأنه كان ولازال بإمكانه تصحيح المسار.• تاريخيا حافظت مرجعية النجف على وجودها من خلال الإبتعاد عن الشأن السياسي والتركيز على الفقه الجعفري وهي السنة التي إتبعها الأئمة بعد حادثة كربلاء (61 هجري) وتعززت بتأسيس الحوزة العلمية التي أسبغت حالة القدسية على المراجع من خلال ......
#شيعة
#العراق.....على
#مفترق
#تاريخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739279

حيدر ستار عبد : ضياع ابيض
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ستار_عبد لم ياخذنا الظلام الى حيث يريد ، الى حيث ارادواننا ارواح بيضاء، كؤؤس شفافة، قلوب عاشقاتليس لدينا آثم ، نحن الاثم الكوني ، شذوذ الطبيعة ما عاد لثيابنا لون او طعم كل الجبهات خسرنا عليها حروبنا واسلحتنا ، اغانينا عادت الى مقاهي المعدمين وحانات السكارى ايا وجع الكون امتزج بارواحنا يا غياب نحن رفاقك نسألك الرفق فالطرق ايات قصاصوالكلمات مآذن واننا الضالون والافكار طرق صوفية والمريدين مغفلين ، وندور كصوفيايا لغة امتزجي بغفلتنا اعذري فلسفتنا ......
#ضياع
#ابيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739293

شيرزاد همزاني : أمغادرةٌ أم أستراحة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لا اعرف ان كان شوقي أكبر من قلميأم إنني بداءت أنساك يا همي يا من أحبها ملء الكون وملء نفسي يا أملىيا جرحي ويا بلسمي لم اعد احلم بك كعادتيولم اعد اسمعك افتقد راقي النغم شيء ما يتغير داخليقد يكون قلبي وصل لحد الشبعوقد تكون هنيهة راحةلا تلبثين ان تعودي عندما احس طعم الصهباء في فمي انا هويتك بعمق وجوديومغادرتك تعني سقوطي في العدم الليلة سأصاحب كاسي اريد ان اجدد العهد عودي وزوريني في الحلم ......
#أمغادرةٌ
#أستراحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739292

طارق حجي : مصرُ : الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي خلال النصف الثاني من فترةِ حكمِ حسني مبارك (من 1995 وحتى 11 فبراير 2011) كنت أحدَ من عبّروا بالقلمِ واللسانِ عن الكارثةِ التى كانت تحدث وقتها. وأعنيّ قيام الإبن الأصغر لحسني مبارك بتكوينِ ما يسمى ب أوليجاركيا السلطةِ والثروةِ أي حلف أو عصبة الحكامِ والأثرياءِ. ومن حسن حظ المصريين أن الشهورَ الثلاثين من 25 يناير 2011 الى 3 يوليو 2013 شهدت تحطمَ مشروعين كارثيين :* مشروع وصولِ عصبةِ السلطة/الثروة لحكم مِصْرَ ** مشروع حكمِ الإخوانِ لمصرَ وما كان سيقود مِصْرَ له.والمشروعان ، إن قُدِرَ لهما الحدوث/الإستمرار كانا سيأخذا مِصْرَ لمآلٍ بشعٍ ومصيرٍ مترعٍ بالخرابِ والتأخرِ والصراعاتِ الإجتماعية ، بل وحربٍ أهليةٍ.ورغم أهمية تحطم هذين المشروعين المخربين ، فإن فسيفيساء واقع المجتمع المصري تؤكد أن مِصْرَ وإن كانت قد نجت من "حكم الإخوان" فإن عشرات الظواهر والحقائق تؤكد أنها لم تُنقذ من "فكر الإخوان" بعد. ففكر الإخوان تغلغل فى ذهنية ملايين المصريين خلال "عقود السبات الثلاثة من 1981 الى 2011”. فمبارك ومعظم قيادات سنواتِ حكمِه كانوا لا يفهمون غيرَ التعامل بالوسائلِ والأدواتِ الأمنية مع عدوهم وعدو مِصْرَ الأول أيّ الإخوان. أما وضع وتنفيذ رؤية وسياسات لوقفِ تغولِ وتغلغلِ فكرِ الإخوان ، فكانا غير متاحين بسببِ تواضع ثقافة وفكر جل قيادات مِصْرَ خلال تلك السنوات الثلاثين.وقد إستفاد الإخوان لأبعدِ الحدودِ من ذلك الواقع.فداخلياً ، تواجدوا كدولة موازية قامت فى أحيانٍ غير قليلة بمهام الدولة. وواكب ذلك تعب كبير من خلال المساجد والخدمات الطبية/الصحية والتعليمية.وخارجياً ، تواصلوا مع جهات ومؤسسات وحكومات عديدة وباعوا لهؤلاء صورة غير حقيقية عنهم وعن مشروعهم السياسي. وكانت الولايات المتحدة الأمريكية أول أهدافهم ونجحوا لحدٍ بعيدٍ فى تسويق أنفسهم لمعظم هذه الجهات.ونظراً لأنني كنتُ (ولا أزال) أدعى للحديثِ ببرلمانات وجامعات ومراكز البحوث والدراسات الشرق أوسطية بمعظم دول أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا ، فقد كنتُ ألمس آثار عملهم الدؤوب والذى كانوا يوظفون كبار المحامين والعديد من المؤسسات لمساعدتهم فى ترسيخ صورة لهم تحظى بالقبولِ وفق معايير هذه الدول ومجتمعاتها. وعودة لمصرَ ، فإنني مع إدراكي لقيمةِ تنجيةِ مِصْرَ من المشروعين اللذين ذكرتُهما فى بدايةِ هذا المقال ، ومع معرفتي بحجم وضخامة وأهمية ما أُنجز فى العديدِ من المشروعاتِ ، فإنني أدركُ أن "الأهمَ" مازال ينتظر أن يُنجز ، وأعني وضع وتنفيذ مشروع ثقافي/تعليمي/إعلامي يكون قادراً على إستئصال جرثومةِ فكرِ الإخوان من ثنايا العقل الجمعي المصري ، وهو ما يستحيل تحقيقه للمراد والمأمول مالم يواكبه تجديدٌ كلي (كامل و شامل) للخطابِ الديني. ......
#مصرُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739291

عادل عبد الزهرة شبيب : فشل التوجهات الرأسمالية في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في السودان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخص برنامج الحزب الشيوعي السوداني العديد من السلبيات التي عانى ويعاني منها الاقتصاد السوداني والتي انعكست بدورها وأثرت تأثيرا كبيرا على حياة الشعب السوداني وحياة الكادحين بشكل خاص , مشيرا الى فشل التوجهات الرأسمالية في التنمية الاقتصادية والاجتماعية لأكثر من نصف قرن من الزمان في ظل الاستقلال. وصاحب الفشل سياسة التنمية الرأسمالية في السودان من خلال :1. عدم انتشال البلاد من التخلف , بل بالعكس فإنها قد كرست التخلف في البلاد وعمقته.2. عدم التمكن من توحيد البنية الاقتصادية المفككة واقامة سوقا وطنية موحدة .3. العجز عن تحقيق الاستقلال الاقتصادي للبلاد , واستمرار التبعية الاقتصادية لمراكز الرأسمالية العالمية كشريك ضعيف في تقسيم العمل الرأسمالي الدولي .4. تقليص دور الدولة الاقتصادي نتيجة تدخلات المؤسسات الرأسمالية العالمية المتمثلة بصندوق النقد والبنك الدوليين ووصفاتهما الجاهزة وتحالفهما الوثيق مع الطفيلية الاسلاموية 5. تفكيك قطاع الدولة وخصخصة مؤسساته لرأس المال المحلي والاجنبي في ظل الفشل الذي صاحب هذه التجربة طيلة الفترة المنصرمة , والتي ادت الى مراكمة رؤوس الأموال وتوسيع النفوذ الاقتصادي للرأسمالية الطفيلية الاسلاموية .6. عدم نجاح التنمية الرأسمالية التابعة في توسيع قاعدة الاقتصاد الوطني وتنويعه واحداث تحول هيكلي ملموس في بنيته وبناء قاعدة تكنولوجية وطنية تكون مصدرا للارتقاء بإنتاجية العمل المجتمعية .7. استمرار الضعف في القطاعات الانتاجية الرئيسة ( الزراعة , الصناعة , الكهرباء , المياه , والبناء والتشييد ) التي لم تتجاوز مساهمتها مجتمعة (55,8 %) من الناتج المحلي الاجمالي .8. تراجع القاعدة الانتاجية للاقتصاد الوطني بسبب انفصال الجنوب وفقدان ( 75 % ) من انتاج النفط و 29 % من الثروة الحيوانية ونسبة كبيرة من الثروة السمكية والغابات ومنتجاتها .9. الفشل في احداث تحول جذري في الهيكل الاقتصادي الاجتماعي للبلاد اذ ظل اعتماد السودان الكبير على القطاع التقليدي الزراعي مع تجاهل التنمية الرأسمالية لهذا القطاع من اجل تنميته وتحسين انتاجيته .10. الفشل في تطوير وتوسيع قاعدة الصناعة التحويلية في البلاد وانعكس ذلك في ان 93% من وحداتها الانتاجية هي وحدات صغيرة تميزت بضعف وتدني انتاجية العمل فيها وانخفاض طاقتها المستغلة .11. فشل سياسة التنمية الرأسمالية في الربط والتنسيق بين قطاعي الزراعة والصناعة .12. بقاء الاقتصاد الوطني في ظل التوجهات الرأسمالية محافظا على سماته الأساسية التي ورثها من المستعمر في عام 1956 , اقتصادا وحيد الجانب , وارداته اكثر من صادراته وظل يعتمد على سلعة واحدة في صادراته .13. على الرغم من زيادة العائدات المالية البترولية الا أن زيادة النفقات العسكرية والأمنية والفساد كانت عوامل لتبديد عائدات النفط وتدهور قيمة العملة الوطنية , وارتفاع معدلات التضخم الشهري لتبلغ 45% في اكتوبر 2012 , وارتفاع الأسعار الجنوني للسلع والخدمات مع تآكل الأجور الحقيقية والدخل الحقيقي لأصحاب الدخل المحدود واتساع نطاق الفقر نتيجة سياسات التحرير الاقتصادي التي يتمسك بها نظام الطفيلية الاسلاموية الحاكم الذي عجز عن توفير الغذاء محليا وزاد اعتماده على الخارج في تأمين الغذاء للسكان .14. تزايد الاعتماد على القروض الأجنبية والتي تنفق على الاستهلاك الجاري وليس الاستثمار واحيانا يتم تبديدها وتحويلها الى الحسابات الخاصة حتى بلغت مديونية البلاد الخارجية في عهد الطغمة الحاكمة الى 43 مليار دولار اي انها تعادل 86% من الناتج المح ......
#التوجهات
#الرأسمالية
#التنمية
#الاقتصادية
#والاجتماعية
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739290

سوسن شاكر مجيد : كيف تتعامل مع الشخص الذي يتجاهلك؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعاني البعض من تجاهل أحد المقربين لهم أو اختفائه، وهذا يعني ببساطة عندما تكون على علاقة مع شخص آخر ويختفي ذلك الشخص بدون سابق إنذار لتبدأ معاناتك بإيجاد الطريقة المناسبة التي تجعله يظهر من جديد ليجيب عن تساؤلاتك.مشكلة العلاقة مع شخص يتجاهلك أنك تشعر بحالة من الضعف والحيرة الشديدة التي تولد الكثير من الأسئلة في ذهنك، فتحاول الاتصال وإرسال الرسائل القصيرة ورسائل البريد الإلكتروني لكن بدون جدوى، ببساطة لا يوجد رد يريح بالك.ان مسألة التجاهل التي نحن بصددها تكون مضاعفة الصعوبة بسبب الحيرة الشديدة التي يشعر بها المرء عندما يختفي من حياته إنسان مقرب بدون سابق إنذار.وعلى الرغم من أن دافع من يتجاهلك قد يكون الحفاظ على مشاعرك، أو ربما النأي بنفسه عن مواجهة مشاعرك، إلا أنك لا بد وأن تبحث عن تفسير منطقي لهذا الاختفاء، وتشعر أن من حقك أن تقول كلمتك حتى لو كانت مجرد كلمة الوداع، أما أن ينتهي الأمر هكذا فيعد صعبا بالفعل.من حسن الحظ أنه توجد طرق مجربة يمكن أن تجبر ذلك الشخص على الظهور من جديد، ومنها:&#1633-;-. افتراض حسن النية: بداية ينبغي عليك التأكد من أن الشخص المقصود يقصد تجاهلك بالفعل. وهذا يتم عن طريق افتراض حسن النية، فجميعنا ننشغل في كثير من الأوقات ونغرق في مسؤولياتنا المختلفة، مما يجعلنا نتأخر بالرد على عدد من الرسائل النصية التي تصلنا وربما يرن هاتفنا في قمة انشغالاتنا ولا نتمكن من إعادة الاتصال إلا بعد وقت طويل نسبيا.لذا فلعل أفضل ما يمكنك فعله في هذه الحالة هو إعادة المحاولة من جديد من خلال إرسال رسالة قصيرة أخرى ويفضل أن تكون نسخة عن رسالتك الأخيرة، وذلك لمنح المستلم الشعور بأنك اعتقدت أن رسالتك لم تصله فآثرت تجربة إرسالها من جديد.&#1634-;-. قم بإرسال رسالة جديدة: لو لم ينفع إرسال نسخة مكررة من رسالتك الأخيرة قم بإرسال رسالة هادئة مثل  “هل كل شيء على ما يرام؟ ” بدلا من البدء بالهجوم مباشرة، فلعل هذه الرسالة تفي بالغرض، فإرسال سؤال بدلا من توجيه اتهام مباشر بالاختفاء يمنح الطرف الآخر فرصة جيدة لتوضيح موقفه. &#1635-;-.لا يفل الحديد إلا الحديد: من المؤكد أن الشخص المتجاهل لك من المقربين جدا لك، وإلا فعلى الأغلب لن يفرق معك ما إذا ظهر أو اختفى. لذا وبما أننا نتحدث عن شخص مقرب جدا، فلا بد وأن يكون على علم بطباعك ويستطيع توقع حيرتك وأنك ستحاول مرات عدة أن تتواصل معه، وعندما يجدك الطرف الآخر تعيش حياتك بالشكل الطبيعي سيشعر بالرغبة في إعادة التواصل معك وتوضيح أسبابه ربما.&#1636-;-. إظهار أفضل نسخة لشخصيتك: لعل البعض يفقدون الاهتمام بالتواصل. فقدان الاهتمام يجعل من يتجاهلك يفترض أنك ستكتئب جراء هذا الاختفاء المفاجئ، لذا عليك مخالفة هذه التوقعات وتكون بأفضل حالاتك قدر الإمكان. فعندما تظهر طاقاتك ستلفت نظر من يتجاهلك من جديد.&#1637-;-.قل وداعا بأسلوب ناضج: لو لم ينجح كل ما سبق وما تزال الحيرة تسيطر عليك، فيمكنك القيام بمحاولة أخيرة وذلك من خلال إرسال رسالة قصيرة تقول فيها مثلا  “أردت أن أشكرك على الوقت الجميل الذي أمضيناه معا، حتى وإن كانت علاقتنا لم يكتب لها الاستمرار . ......
#تتعامل
#الشخص
#الذي
#يتجاهلك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739289

عادل عبد الزهرة شبيب : هل تخلصت الحكومات العراقية المتعاقبة بعد 2003 من الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا من النظام المقبور يتميز بأحاديته واعتماده الكلي على عوائد النفط الخام والذي يمثل في المتوسط اكثر من 90% من ايرادات الموازنة العامة. مع اهمال واضح للقطاعات المهمة الاخرى كالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها ... خاصة عندما اتجه النظام المقبور الى عسكرة الاقتصاد العراقي خدمة لآلته الحربية وسياسته العدوانية والتي كانت على حساب مصالح شعبنا بعيدا عن تحقيق الرفاهية والتقدم رغم غنى العراق بثرواته الطبيعية الزاخرة.ان استمرار تعمق السمة الاحادية للاقتصاد العراقي واعتماده الكلي على تصدير النفط الخام يشكل خللا كبيرا ينبغي معالجته ,حيث ان:• اسعار النفط الخام متذبذبة بين الارتفاع والانخفاض ومعرضة للازمات الاقتصادية العالمية وهبوط وارتفاع اسعار الدولار مما ينعكس سلبا على اقتصادنا.• يصدر العراق نفطه الخام ويستورد المنتجات النفطية لسد حاجة السوق المحلية علما ان اسعار المنتجات النفطية اعلى بكثير من اسعار النفط الخام . ويشكل خللا كبيرا ان دولة نفطية تحتل المرتبة الثانية او الثالثة في العالم من حيث الاحتياطي النفطي تستورد الوقود وزيوت السيارات وغيرها من المنتجات النفطية من الدول النفطية المجاورة وبمبالغ طائلة , ومن الضروري في هذا الشأن رفع شعار (لا لتصدير النفط الخام العراقي .... نعم لتصدير المنتجات النفطية ), وهذا يتطلب مضاعفة طاقات التصفية وانشاء العديد من المعامل لتكرير وتصفية النفط ومعالجة الغاز الطبيعي الذي يهدر حرقا دون الاستفادة منه في الصناعة والتصدير كما يمكن اقامة العديد من الصناعات النفطية والصناعات البتروكيمياوية. آن مستقبل ثروتنا النفطية بحاجة الى الاسراع بتشريع قانون النفط والغاز الذي ينظم ادارة الصناعة النفطية وتطوير القطاع النفطي وزيادة الانتاج والتوسع في الصناعات البتروكيمياوية لسد الحاجة المحلية وتعظيم ايرادات الدولة عن طريق تصدير الفائض من المشتقات النفطية والسعي لتحويل القطاع النفطي من مصدر للتكاثر المالي الى مصدر للتراكم المالي وانتاج الثروات وقيام الصناعات المختلفة واستخدام عوائد النفط ومنتجاته لخير الشعب ورفاهيته وحل الازمات التي تواجهه.• مازالت صناعتنا الوطنية مشلولة حيث لاتزال مساهمتها في تمويل الموازنة العامة للدولة ضعيفة جدا , فهذا القطاع الحيوي يعاني من مشاكل عديدة في اولها الكهرباء حيث لا صناعة بدون كهرباء اضافة الى اغراق السوق بالسلع والمنتجات الاجنبية الرخيصة الثمن والتي لا تستطيع منتجاتنا الوطنية من منافستها لارتفاع تكاليف انتاجها ومعوقات الانتاج الاخرى. فالصناعة في العراق تتولاها عدة قطاعات تتمثل بـ : قطاع الدولة والقطاع الخاص والقطاع المختلط والتعاوني. فقطاع الدولة مشلول في الوقت الراهن وتوقف نشاطه منذ العهد السابق الذي اتجه نحو التصنيع العسكري ما ادى الى تقادمه تكنولوجيا وتراجع انتاجه كما ونوعا ومنذ 2003 والى اليوم لم تتخذ الاجراءات العملية للنهوض بالقطاع الصناعي واعادة تأهيل المنشآت المتوقفة كما لم يكن هناك أي ترابط بين التنمية والتصنيع أو السعي للتوسع الصناعي بهدف تحقيق التنمية وخلق فرص العمل ومكافحة الفقر, بالرغم من امتلاك العراق للمواد الخام الصناعية كالنفط والمعادن المختلفة والزراعة بشقيها النباتي والحيواني اضافة الى رؤوس الاموال من عائدات تصدير النفط الخام وتوفر الايدي العاملة الرخيصة (وما اكثرها)ومع ذلك فلا توجد لدينا صناعة بل تم تفضيل الاتجاه نحو الاستيراد لسد حاجة السوق , في حين ان بلدا مثل اليابان لا يملك مثل ما نملك من ثروات فهو لا يملك النفط ولا الزراعة فمعظم ا ......
#تخلصت
#الحكومات
#العراقية
#المتعاقبة
#2003
#الاقتصاد
#الريعي
#الوحيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739288

محمد الحنفي : الانتخابات والفساد الجماعي أي واقع وأية آفاق؟.....41
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي المغرب في حاجة إلى القضاء على الفساد الجماعي والاجتماعي.....2ب ـ ويتم العمل على التخلص من الفاسدين: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا؛ لأنه بدون التخلص من الفاسدين، يبقى الفساد مستأسدا في الواقع المغربي، يأتي على الأخضر، واليابس، ويجرف كل ما هو آت من الماضي، وما قد ياتي من المستقبل، لتصير صورة الجماعة، وسمعتها، ساقطة، وصورة، وسمعة الإقليم، ساقطة، وصورة، وسمعة الجهة، ساقطة، وصورة وسمعة الوطن، ساقطة، وصورة وسمعة الدولة، ساقطة. خاصة، وأن المغرب صار يعرف باختلاله، لدرجة متقدمة، في إنتاج الفساد، وفي رعاية الفاسدين، على المستوى العالمي. كما أشارت إلى ذلك، التقارير الدولية، التي صارت مهتمة بانتشار الفساد في المغرب، وبرعاية الفاسدين، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، حتى صار المغرب يضرب به المثل، في إنتاج الفساد.وحتى تتخلص الجماعات الترابية من الفساد، على المسؤولين، على جميع المستويات، وانطلاقا من خطة محكمة، ومتكاملة، أن يعملوا على:أولا: استئصال الفساد الانتخابي، من جذوره، من الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، من خلال:ـ التخلص من الناخبين، الذين يعرضون ضمائرهم للبيع، عن طريق عرضها للبيع، على رصيف الانتخابات، أو بيعها لسماسرة، أو تجار ضمائر الناخبين، أو بيعها، مباشرة، إلى المرشحين الذين يراهنون على شراء ضمائر الناخبين، من أجل الوصول إلى عضوية الجماعة الترابية، أي جماعة ترابية، من أجل أن يتحول/ من ناخب صغير، يباع ببضعة آلاف من السنتيمات، إلى نا خب كبير، يباع ببضعة ملايين من السنتيمات، إلى أن يتحمل مسؤولية الرئاسة، الذي تصير الجماعة الترابية ضيعة له، ينهب كل خيراتها المادية، والمعنوية، والعمل على مصادرة الأموال، المتكونة عند الناخبين الصغار، والكبار، على حد سواء.ـ التخلص من سماسرة، أو تجار ضمائر الناخبين، بتجريم ممارستهم، وتنبيههم، بضرورة الامتناع عنها، والعمل على مصادرة الأموال، التي يروجونها، في هذا الإطار، باعتبارها أموالا فاسدة، يجب مصادرتها لصالح الخزينة العامة، حتى يمتنع سماسرة، أو تجار ضمائر الناخبين، بناء على تجريم السمسرة، أو التجارة في ضمائر الناخبين.ـ التخلص من المرشحين، الذين يراهنون على شراء ضمائر الناخبين، عن طريق الامتناع عن ترشيح المعروفين بلجوئهم إلى ممارسة الفساد، في أي انتخابات، يشاركون فيها، أو عن طريق ضبطهم متلبسين بشراء ضمائر الناخبين، فيعتقلون، ويحاكمون بقوانين الفساد الانتخابي، وتسحب من المرشح الأموال، التي تربت عنده من الفساد، والتي يخصصها للفساد الانتخابي، عن طريق شراء ضمائر الناخبين، حتى يمتنع المرشحون الفاسدون،عن الترشيح. وإذا ترشحوا، يمتنعون عن شراء ضمائر الناخبين.ثانيا: العمل على استئصال الفساد الجماعي: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، عن طريق تشديد الرقابة على الأعضاء الجماعيين، في علاقتهم بمن يصير رئيسا:وهل باعوا ضمائرهم له، كناخبين كبار، أم لا؟فإذا باعوها، اعتقلوا، واعتقل معهم المرشح إلى الرئاسة، وعرضوا على أنظار المحكمة، في أفق أن تقول كلمتها فيهم، وتخليص الجماعة منهم، وتصعيد من يأتي بعدهم، في اللائحة، أو في عدد الأصوات، وفي علاقتهم بالإدارة الجماعية، وفي علاقتهم بإدارة السلطة الوصية، وفي علاقتهم بالسكان، أو بالوافدين على الجماعة، من خارج السكان، فإذا أصبحوا متلبسين بممارسة الفساد، مع أي منهم، يتم إعدادهم جميعا، إلى المحاكمة، حتى ينالوا جزاءهم، ومن أجل أن تسحب العضوية منهم، ويعوضون بمن يليهم ......
#الانتخابات
#والفساد
#الجماعي
#واقع
#وأية
#آفاق؟.....41

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739287

احمد الحمد المندلاوي : أفول نجم موسوعي ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو حيدر الحيدر من مواليد محافظة واسط / الكوت لعام 1950م،أنهى دراسته الإبتدائية والمتوسطة و الإعدادية في بغداد،حصل على شهادة دبلوم من معهد إعداد المعلمين – بغداد و بكالورويس فنون مسرحية (إخراج) جامعة بغداد،و هو عضو الهيئة الإدارية لفرقة مسرح اليوم،وعضو عامل في عدة نقابات فنية وأدبية،كما مارس مهنة التعليم في عدد من مدارس بغداد،لقد كتب مسرحيات مختلفة و قصصاً قصيرة و خواطر و بحوثاً عديدة،نشر قسم من أعماله في الصحف و المجلات العراقية،كما أخرج عدداً من الأعمال المسرحية للأطفال، يعمل في قناة تلفزيون الحرية منذ تأسيسها إدارياً و مخرجاً و معدّ للبرامج،كما يمارس نظم الشعر،من مؤلفاته المطبوعة:1. الكورد و كوردستان في الشعر العربي - بغداد :2013م.2. محطات الحزن و الفرح:مسرحيات - بغداد :2013م.3. مختارات من دفتري القديم - بغداد :2013م.4. حكايات و طرائف من رفوف الذاكرة - بغداد :2013م.5. أصداء تدوي في فضاءات أحلامي / قصص قصيرة - 2007م.نماذج من ابداعاته :أولاً – في مجال الشعر نعرض في هذا الإطار قصيدة له بعنوان (خانقين):خانقينْ ..لكلِّ نبض ٍ بفؤادي حنينْللنرجس ِ الولهانِ للياسمينْوهودجُ الأفـــراحِ للحالمينْو كلُّ حرف ٍ منكِ يا خانقينْ***خانقينْ ..يا خيمة َ الأفياءِ للعاشقينْوجمرةَ الأشواقِ للوالهينْوغيمةً تمطرُ عطرَ السنينْعلى رُبى الوندِ شفا الظامئينْ***خانقينْ ..يا بنتَ كاوا وخطى الثائرينْيا أم( ليلى ) و بها تزدهينْيا شمسَ كوردستانَ نورَ الجبينْيا راية ً خفاقة ً كلَّ حينْ***خانقينْ ..يا صخرة ً للطامعِ لا تلينْوقلعة َ الحُتوفِ للمعتدينْيا فرحة َ( النوروزِ) للكادحينْونصرَ كاوا يوم فتح ٍ مبينْثانياً – في مجال القصة القصيرة نعرض في هذا الإطار قصة له بعنوان (العجوز الشمطاء عند خط الشروع ) ،وقد ترجمت الى اللغة الكوردية من قبل الأديب محسن بني ويس :كانت ليلةٌ غاب عنها القمر،ساعة أفزعتني تلك المرأة العجوز.حينها كنت مستلقياً على ظهري فوق ذلك السطح الترابي الناعم لبيت بغدادي قديم،تُحيط معظم جهاته مستطيلات منتظمة من قطع (الجينكو) المخروم بين مسافة و أخرى في ليالي تموز آب.أطلّت العجوز بثوبها الداكن المخيف من فتحة (البادكير)كان أول ما ظهر منها أصابعها الطويلة التي تنبت في مقدماتها أظافر معكوفة الى الأسفل كأنّها مخالب حيوان مفترس.ما لبثت أن دفعت بكتفيها الى الأعلى من الفتحة ،و أخرجت رأسها الأشمط الكثيف ،و ما أن نظرتُ الى عينيها الحمراوينِ اللتينِ يشعُّ منهما بريق مرعب حتى كشفت عن أنيابها المدببة البيضاء و أخذت تقهقه بصوت مرتفع متشنج أشبه بنعيق.تشقُّ بقهقهتها عنانَ السماء ،إلا أنَّ أحداًمن الجيران لم يسمعها سواي أنا المرعوب من هول تلك المفاجأة...قفزت صوب مشربة الماء المصنوعة من الفخار،المثلومة من أعلاها. أمسكتُها بكلتا يديَّ ،ثمَّ رميتها باتجاه الشمطاء .لكنَّ المسافة القصيرة التي تفصلنا أفرغت تلك المشربة من ثِقلها،فسقطتْ أمامي كقطعة من اسفنج خفيف.تعجبتُ من تلك الحالة الغريبة !بيدَ أن العجوز إستمرت في نعيقها المخيف مشيرةً لي بأصابعها المرعبة ،و هو ما جعلني أهربُ منها راكضاً،تبتلع قدمايَ شوارع الليلِ هلعاً...هرولتُ خلف حافلة نقل الركاب ذات الطابقينِ،لغرض اللحاق به فقد كانت آخر حافلة تتجه صوب المرأب في تلك الليلة.لم يكن الشارع المفروش بالإسفلت الأسود يزدحم بالناس في آخر الليل ،إلا أنَّني كنتُ أصطدمُ بزُرافاتٍ م ......
#أفول
#موسوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739301

فاطمة شاوتي : سَرِقَةٌ مَشْرُوعَةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي رأيتُ البحرَ يسرِقُ غرقَاهُ ... وينامُ في عيونِهِمْ هادئاً ... وحدَ÷ُ السمكُ / السمكُ وحدَهُ / يُزمجِرُ خائفاً ... أنْ يأكلَهُ البحرُ بِأنيابِ قرشٍ... كلمَا شمَّ دمَهُ اِغتصبَ شريكَهُ... رأيْتُ البحرَ في نومِهِ ... يحلُمُ أنَّهُ سرقَ بُرْدَةً زرقاءَ... يُدثِّرُ موتَاهُ ويُغِيظُ السماءَ... لأنهَا تحملُهُمْ عراةً إلَّا مِنْ زرقةِ البحرِ... رأيْتُ النهارَ يسرِقُ الشمسَ ضوءَهَا... يسرِقُ البحرَ صفاءَهُ... ويلُوذُ هارباً في عتمةِ الأسرارِ... خلفَ الفوانيسِ نائماً في السوادِ... رأيْتُ الليلَ يخشَى على السوادِ... منْ حكاياتِ الجداتِ ومنَ العزوفِ على الإنتظارِ... في شاطئٍ / دونَ رمالٍ... فلَا تعرِفُ النوارسُ بيضَهَا وهيَ تحيضُ في الماءِ... رأيتُ العصافيرَ تستعيرُ ... منَ البحرِ والسماءِ الزرقةَ... لتُلوِّنَ الأجنحةَ فيسيلَ الحِبرُ الأزرقُ ... وأكتبَ روايةً عنِ الطيرانِ منَ الرملِ إلى الرملِ.... لأسرقَ محاراً أشربُهُ حلُماً أزرقَ... ......
#سَرِقَةٌ
#مَشْرُوعَةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739300

عبد السلام انويكًة : نسيج تازة الجمعوي..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة واسع رهان وأفق ما انخرط فيه مغرب دستور2011، ذلك الذي نص في بعض فصوله قبل عقد من الزمن على جهوية أكثر دمقرطة وتشاركاً تاركاً الفصل في دور الجهات التنموي لنصوص تشريعية، ما بلورته خطب ملكية عدة ومقاربات سياسية قانونية وحقوقية. ولعل استثمار ما هناك من تراكم لجعل الجهات باختصاصات أوسع من خلال إعادة تركيب بنياتها، ما تأسس على أهمية تجاوز تمركز إدارة وعلى مفهوم جماعات ترابية عوض جماعات محلية. هكذا تقلصت جهات البلاد الى 12 جهة، وفق تقاطب اقتصادي ومفهوم مجالي تضامني ضمن سياسة توازن وتناسب وتجانس. وإذا كان تقرير اللجنة الاستشارية المكلفة بهذا الشأن قد ألح على نهج سبل تشارك، فعمليا لم تقع استشارة من هم بدور وسيط تحديدا المجتمع المدني باعتباره رافعة مغرب جديد. بهذه الاشارات وغيرها قبل ست سنوات، استهل نسيج جمعوي تازي مذكرة ترافعية لتضمين تازة ضمن اسم جهة "فاس مكناس"، تلك التي تم رفعها لعدة جهات منها الديوان الملكي ورئاسة الحكومة والبرلمان والوزارة المعنية بالمجتمع المدني كذا والي الجهة وعامل الاقليم. مذكرة استحضرت تجربة تقسيم جهوي(جهة تازة الحسيمة تاونات)(1997)، وما طبعها من ضعف قطب وتباين تفاعل ترابي بسبب ثقل اختلاف ثقافي وطبيعة مجال صعب. جعل نخب السياسة والاقتصاد بأداء وإسهام وأدوار باهتة في بناء ومخطط الجهة الانمائي، دون بلوغ ما كان منشوداً من انصاف ترابي وتوزيع عادل لموارد. وكان ما زاد من عدم توازن وتقاسم سبل التنمية بين اقاليم هذه التجربة الجهوية، ما خلفه زلزال الحسيمة من تداعيات جعلت هذه الأخيرة تستأثر بأوراش عدة مهيكلة، جمعت بين وحدات انتاج ومرافق خدمات عمومية عدة فضلاً عن احتضانها لمقر الجهة. ليكتفي اقليم تازة بتسمية رمزية لا غير ووعود تنمية دون انجاز بطابع جهوي على أرض الواقع، ليكون بذلك ضحية تقسيم ترابي لا منسجم ومنصف، بقدر ما أدى ثمنه غاليا وتحمل ما كان بتأثير على ديناميته وتطلعاته، بقدر ما شهده من تراجعات معبرة ظهرت جلية في استقرار هشاشة بنياته مع خصاص بمستويات متعددة ظل يطبع مجالاته الى غاية تقسيم جهوي جديد (جهة فاس مكناس).إن خاصية جهة الانتماء الجديدة- تضيف مذكرة منسقية النسيج الجمعوي التازي- والتي تم الحديث فيها عن أقطاب حضرية متكاملة الموارد، بقدر ما أعادت ارتباطا رمزيا تاريخيا واقتصاديا بين تازة و فاس، بقدر ما حمل إقصاء تازة من تسمية الجهة ولو رمزيا اقبارا لفرص نماء اقتصادي واجتماعي تشاركي جهوي. ما اقتضى ترافعاً من قِبل النسيج الجمعوي التازي لابراز ما يحتويه الاقليم من موارد رافعة للجهة الجديدة، ومن ثمة ابراز جوانب غنى هامة وواسعة وتنوع وتعدد مشاهد بيئة تزخر بها البلاد، مع ما يمكن أن يترتب عن تركيز الاهتمام بالقطبين فاس ومكناس من ابتلاع لأقاليم تابعة وطمس مقدرات ترابية وبشرية وثقافية عدة، قد يؤدي إلى اضعاف مناطق واقاليم ومدن لها وقعها وموقعها، وأنه عوض تحقيق لا مركزية ولا تمركز يتعمق معه الجهوية ونماء اقطاب الجهة، قد يكون السير عكس المنشود من اهداف مشروع التقسيم الجهوي. هكذا ترافع مكون المجتمع المدني ممثلا في النسيج الجمعوي التازي برئاسة الأستاذ نور الدين حدو ذات يوم قبل ست سنوات، من أجل رد الاعتبار لمدينة من أعرق مدن البلاد واقليم من أقدم اقاليمها عبر تضمين اسمه ضمن تجربة جهوية جديدة، بعد ما حصل من حيف في تجارب ترابية سابقة ضاعت معها فرص تنمية محلية، أو اختيار إسم آخر أكثر تناسبا مع خصوصيات وضع مجالي سوسيواقتصادي وتاريخي، لِما لكل هذا وذلك من رمزية إدارية وثقافية تعني الكثير بالنسبة لساكنة اقليم. وكانت منسقية النسيج الجمعوي التا ......
#نسيج
#تازة
#الجمعوي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739299

احمد الحمد المندلاوي : الأوائل من البندنيجين -28
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # لنا جولة أخرى نعرض من خلالها قائمة جديدة بما تحتفظ به الذاكرة المندلاوية والمصادر و إضافات الأخوة المتابعين لنا عن الأوائل في مندلي الحضارية من مبدعينا،وفي مختلف المجالات الحياتية والإنسانية في القرن العشرين؛شكرا لكم أحبتي الأعزاء،ونرجو إضافاتكم الجميلة والمفيدة لنستمر في هذا المحور الاجتماعي والتراثي لبلدتنا العريقة مندلي:171- أول مخزن فرعي في مندلي هو:أول مخزن فرعي أنشيء في مندلي عام 1978م لتوزيع الكتب والقرطاسية على مدارس مندلي و قزانية،كان بإدارة الأستاذ سعدون حسون جواد النجار من محلة قلم حاج،ثم تولى الإدارة الأخ نوري سلمان من محلة قلعة بالي،ومن ثم سامي مجيد من محلة بوياقي.وبسبب نشوب الحرب الإيرانية – العراقية انتقل المخزن الى بلدروز و تمَّ دمجه مع مخزن بلدروز،أعيد فتحه عام 1988م،بإدارة الأخ سعدون –ابو أيمن الى أن أحيل الى التقاعد عام 2006م ،واستلم بعده الاستاذ علي عيسى درويش من قلم حاج،و أحيل الى التقاعد أيضاً عام 2020م،والآن بإدارة الأستاذ حيدر ستار نعمان ولحد الآن 2021م .171- أقدم جامع في بلدروز-مندلي هو:يعتبر جامع بلدروز القديم من المعالم التراثية في قضاء بلدروز ومن مساجد العراق الأثرية القديمة،وتؤكد المراجع التاريخية قيام السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، ببناء جامع في منطقة الصباغية في بلدروز حاليا،وعلى نفقته الخاصة وذلك على أنقاض مسجد قديم يعود تاريخه إلى عهد الدولة العباسية ولقد شكل الباب العالي برئاسة مجلس الوزراء في عهد الدولة العثمانية لجنة متابعة الأمر السلطاني في ولاية بغداد مكونة من عاكف باشا والي بغداد، ويونس وهبي باشا قاضي بغداد، وعبد الرحمن الكيلاني باشا النقيب، وهم بدورهم أعطوا الإدارة العملية لقائم مقام منطقة طريق خراسان (والتي تسمى بعقوبة الآن) بكر آغا الإسطنبولي وذلك عام 1295هـ/ 1878م وتم إسناد مهمة الإمامة فيه إلى مفتي بلدروز آنذاك الشيخ محي الدين عبد الفتاح المدرس، وهكذا تم تجديد الجامع.172- أول روضة أطفال في مندلي هي:أول روضة أطفال في مندلي عام 1974م ،بإدارة الأستاذة سهام جمال و الأخوات المعلمات منهن الست سهام مجيد،تمَّ إغلاقها عام 1982م بسبب نشوب الحرب الإيرانية – العراقية ،أعيد افتتاحها عام 2011م بإدارة الأستاذ خالدة ابراهيم ،وقد زرتهم عام 2011م وأهديتهم من تأليفي ديوان شعر للأطفال (حان الفرح).و اتذكر بأنه كان لدينا دار حضانة أطفال في مندلي،مما يستنتج القارئ الكريم بأنّ مندلي كانت مدينة عصرية حضارية متكاملة المؤسسات. 173- أول قسم داخلي للطلبة في مندلي هو:أول قسم داخلي للطلبة في مندلي كان عام 1977م لأبناء القرى و الأرياف من توابع مندلي لمواصلة دراستهم بسهولة،و كان بإشراف الإستاذ حميد علو إضافة الى وظيفته في إدارة الثانوية ،وكان المحاسب الأخ سعدون حسون إضافة لعمله في المخزن الفرعي.174- أول قارئ مقام من مندلي هو:أول قارئ مقام من مندلي هو الموسيقار ما شاء الله المندلاوي المولود في مندلي عام 1778م ، قيل إنّه كان مكارياً أو في الإصطلاح الحديث صاحب نقليات بين بغداد ومندلي و مدن أخرى و هو يحمل علم المقام الأصيل بين حنايا قلبه،و خلجات فؤاده، وفي حلّه و ترحاله ،وتعلم الكثيرون على يده ،توفي في بغداد عام 1851 م.المصادر:1- الأستاذ سعدون حسون النجار.2- الباحث الموسيقي مهيمن إبراهيم الجزراويكلية الفنون الجميلة – جامعة بغدادويكيبيديا – الموسوعة الحرة -2021م3- الأستاذ رائد الربيعي . ......
#الأوائل
#البندنيجين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739298

منى حلمي : ثلاث قصائد زمن الخفافيش .. لا أطلب حسن الختام والستر .. لقلبى كلمة سر
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ثلاث قصائد زمن الخفافيش .. لا أطلب حسن الختام والستر .. لقلبى كلمة سر----------------------------------------------1 – زمن الخفافيش ------------فى أحيان كثيرةاكتشف أننى لابد أن أموت حتى أحيا و أعيش فى أحيان كثيرة أكتشف أننى حتى أرى أعمق لابد أن أطفئ كل الأنوار وأن أغلق الشيش فى أحيان كثيرة أحن إلى طفولتى حين كانت أمىتصنع لى ضفائر تمردى وتُخيط لى فستان الكرانيش فى أحيان كثيرة أحب أن أشم رائحة الدخان وأسمع نقاشات الفن فى أتيليه القاهرة فى أى مكان على النيل أو على مقهى " ريش " فى أحيان كثيرة أهرب من دعوة العشاء الفاخرة وأجرى إلى كسرة من الخبز وقطعة من الجبن القريش فى أحيان كثيرة أقرأ كتاباً لأشم رائحة الحبر .. أو عبير الشعر .. ولكن يخنقنى حصار النفتالين ورائحة الورنيش فى أحيان كثيرة أشعر أننى لست فى الألفية الثالثة ولكن فى معتقلات المغول وعصور محاكم التفتيش فى أحيان كثيرة لابد للحمل الوديع أن يلبس جلد الشراسة حتى تعود إلى أوكارها الوحوش والخفافيش فى أحيان كثيرة أحس أن كل تاريخ الموسيقى الغربية لا يساوى نغمة واحدة من موسيقى " فريد "أو " سيد درويش "فى أحيان كثيرة لا أريد تكملة الحياة وكوارثها اكتفيت من مباهجها وأتوق إلى الرحيل لكنهم يمنعونى .. يشدونى .. يعيدونى مرة أخرى إلى وطن من دولارات وريالات وإلى زمن البانجو والحشيش ---------------------------------------------------2 – لا أطلب حسن الختام والستر ------------------------------لست من النساء اللائى حين يتزوجنيلبسن الطرحة والكفن الأبيض الدبلة فى يدى اليسرىوفى اليد اليمنى القسيمة والمهر لست من النساء اللائى يقلن أن الرجل سيدىوتاج راسى ومبعوث السماء فى الأرضأنا أطيع وله النهى والأمر واذا خاب أملى فى الحب والحياةلا أتحجب ولا أدروش ولا أحجولا أطلب من الله حسن الختام والستر حياتى واحدةسافرة الوجه والشَعر صادقة القول والفعلفى الخفاء والجهرولست من النساءاللائى يترنحن حين يشربن الخمر --------------------------------------------------------------------------------- 3 – لقلبى كلمة سر ------------------------ مخطئ جدا أنت عزيزى لو اعتقدت أنك تستطيعمتى تريدأن تفتح قلبىمثلما تفتح نافذة أو مثلما تفتح علبة بلوبيفأو باب شقتكأو جهاز تكييفلقلبى فضاءات وطرق ومساراتلم ترسمها الخرائطلقلبى لغة خاصةليست فى القواميسلقلبى كلمة سرأغيرها كل يوم وفى يوم واحد أعيش الشتاء والربيعوالصيف والخريف --------------------------------- ......
#ثلاث
#قصائد
#الخفافيش
#أطلب
#الختام
#والستر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739297

حيدر حسين سويري : طشه زنكَلاديشية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري لها معاني كثيرة بحسب البلد العربي الذي يستخدمها، تلك هي كلمة (طشه)، إلا أنها تعني في اللهجة الزنكَلاديشية (طلب الشهرة) وإن كانت في غالبها تأتى عن فعل او قول سلبي يقوم به شخص، في زمن غالت فيه الاخلاق الحميدة، فليس المهم ما يقدمه الشخص من محتوى جيد، بقدر ما يقدمه من محتوى سيء ومبتذل وغريب...الفنان الكبير عادل إمام في مسرحية "شاهد ما شافش حاجه" في مشهد المحكمة، يقال إن الفنان خرج كثراً عن النص في هذا المشهد بالذات، حيث قال للقاضي: - عارف آخر نفق العباسية؟القاضي يرد: - ايوه عارفه!عادل إمام: - في واحد بتاع عصير هناك!القاضي: - ايوه مالوه؟عادل إمام يرد: - وحِش متبئاش تشرب منه!حوار عادي في مشهد غير عادي أبداً، حيث قام الفنان بإيصال رسائل عديدة، من خلال كلماته وحركاته تجاه القاضي والمستشارين والمحامي والمجرم والمدعي العام وغيرهم. الغريب في الموضوع انه بالفعل كان يوجد ثمة محل لبيع عصير القصب في اخر نفق العباسية، وكان عصيره سيئاً جداً؛ والأغرب أنه عندما حققت المسرحية نجاحاً جماهيرياً وانتشاراً واسعاً، استاء صاحب المحل، حتى أنه فكر في رفع قضية على كادر المسرحية، لكنه تفاجأ بازدياد عدد الزبائن الكبير، القادمين من مناطق بعيدة، فقط لتجربة عصيره السيء. صاحب المحل الذي كان على وشك الافلاس واغلاق محله، بسبب سمعة عصيره السيء، ازداد عدد زبائنه وحقق ارباحاً طائلة، فقام بفتح فروع جديدة لعصيره السيء، والفضل يعود لعادل إمام الذي قام بالدعاية العكسية له، واعلان مجاني لمحله. الخدمة التي قدمها عادل إمام لصاحب المحل، هي نفس الخدمة التي نقدمها نحن لجموع الحمقى والجهلة، في وسائل التواصل الاجتماعي، ذلك بمشاهدة هرطقتهم والتعليق على تفاهاتهم. مع العلم انه يجب تركهم مهما فعلوا وأساءوا، لأننا حين نتكلم عن إساءتهم فإننا نساعد من حيث لا نشعر على (طشتهم)، قال تعالى (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف: 199])، كذلك (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ [القصص: 55]). بقي شيء...لا تجعلوا من الحمقى مشاهيراً، يسيرون بكم الى الهاوية... ......
#زنكَلاديشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739296

عزيز الخزرجي : الصدريون أمام إمتحان صعب:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الصدريون أمام إمتحان مصيريإما إنقاذ العراق و خلاص الشعب من هيمنة المحاصصة التي خلفت مظالم لا تقل عن مظالم صدام .. و يحتاج هذا إلى مواقف ثورية و وطنية شجاعة لدحر الباطل و إحياء نهج الصدر الذي قتله طلاب السلطة و الدّنيا و الرواتب خلال عقدين تقريباً؛ أو الرجوع إلى خيارات الأطار(التنسيقي) أو شيئ شبيه بذلك .. لترضية الاطراف و عودة المحاصصة لكن بعناوين و أغلفة مختلفة و هكذا لتستمر الامور على ما كان عليه الوضع سابقا ليزداد الفساد و يحترق أخر الآوراق على صخرة الجهل و الأمية الفكرية التي ميّز السياسيّن في العراق.و في حال ذهاب الصدريين إلى المعارضة ستكون الحكومةُ تحت المِجهَر، وتكون الصفقات بين الفرقاء السياسيين التي تشكلت على أساسها الحكومة في مواجهة حائط الصَّد الصدري في تمريرها وتنفيذها، لاسيما أن الذهاب نحو المعارضة يعني وجود عدد من النواب المستقلين ممكن أن توحّدهم مواقفُ المعارضة مع النواب الصدريين ويشكلون الثلث المعطَّل للاتفاقات التي تحاول الحكومةُ تمريرها في مشاريع الموازنة الاتحادية القادمة. فالمعارضة لن تكون معارضةً ديكورية وإنما معارضة فاعلة تستجوِب الوزراءَ على كلّ شاردةٍ وواردة.مشكلة التيار الصدري لا تنحصر مع الفرقاء السياسيين، وإنّما مع شارعٍ مُتذمّر لم يعد يثق بكلّ الوعود والخطابات السياسية التي تتبخَّر مع أوّل اختبار حقيقي لِمصداقيتها وتحويلها إلى واقع ملموس، فالصدريون تبنّوا حكومةَ التكنوقراط (المستقلين) في حكومات العبادي وعبد المهدي والكاظمي، وهذه الحكومات استكملت مسيرةَ الفشل والفساد ولم تنتج تغيّراً في إدارة مؤسسات الدولة. ولذلك مسألة الثقة في الدعوةِ لحكومةِ الأغلبية مع أطراف سياسية مؤسسة وشريكة في جمهورية الفوضى قد تكون معركةً متعددة الجبهات، أهمّها الرغبة في إسقاط هذه الحكومة مِن قبل القوى المعارضة، وجبهة الجمهور الذي ينتظر الكثيرَ من الاستحقاقات على المستوى الاقتصادي والخَدَمي. والمعركة الأصعب في جبهة إيقاف تداعيات الفَساد وسوء الإدارة لِلسنوات الماضية. وكيفية تحقيق الانقلاب الوظيفي لِمنظومة الحكم التي أصبحت تقتصر على تحقيق مصالح الطبقة السياسية وإهمال مصالح الشعب.سواء أكان الصدرُ هو مَن يشكّل حكومةَ الأغلبية أو يذهب إلى المعارضة، فالموضوع لا يقتصر على هذه الخيارات فقط. وإنما بالسلوك السياسي الذي يجب أن يَشرع الصدريون في تغييره، فحكومة الأغلبية لا تعني الاستئثار بالحكم أو تقاسم مغانم السلطة مع الشركاء القدماء-الجُدُد في هذه الحكومة. وهذه الحكومة إذا لم تتشكل على أساس مشروع واضح وخارطة طريق تريد استعادة الدولة وفاعلية النظام السياسي فالذهاب إلى المعارضة أفضل بكثير مِن حكومة أغلبية تتشكل على وفق صفقة يشترط فيها ضمان تحقيق مصالحهم الخاصة وليس المصلحة العامة.مشكلةُ الصدر قد تكون مع الفرقاء السياسيين الشيعة باعتبارهم المسؤولين عن تسميه رئيس الحكومة, و هذه هي مشكلة أخرى بآلصميم فعلى أي أساس و دين و فكر قسّموا النظام العراقي بين ثلاث فئات بأن تكون رئاسة الجمهورية للكرد و المجلس النيابي للسنة و الحكومة للشيعة؟و من آلذي قرّر ذلك؟و هل نجح الأمر لخدمة العراق و العراقيين بعد عقدين؟هذه مشكلة أخرى ليس هنا محل بحثها الآن, لكننا نريد الآن بيان مسألة تشكيل الحكومة من قبل الصدريين الذين فازوا في الأنتخابات!فهم آلآن(الإطار التنسيقي) لا يستطيعون الرضوخ لِمطالبته بحكومةٍ أغلبية؛ كونها تعني قبولَهم بشروطِ الصدر التي تهدد مناطقَ نفوذهم وهيمنتهم على الدولة ومواردها ..ولا هم قادرون على شطبه وتجاهله ......
#الصدريون
#أمام
#إمتحان
#صعب:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739295

عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي اللبناني من وضع لبنان المتدهور
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يشارك الحزب الشيوعي اللبناني وبقوة في الحركة الاحتجاجية الشعبية في لبنان دفاعا عن مصالح العمال والموظفين والفقراء وكل الكادحين وشغيلة اليد والفكر . وقد اعلن الحزب موقفه من النظام الطائفي ومن حماية البيئة وقطاع النفط والغاز والتغطية الصحية الشاملة والسكن والتقاعد والتعليم ومكافحة البطالة والفقر وتوفير الكهرباء والماء الصالح للشرب وغيرها الكثير انطلاقا من نظرية بناء الدولة الوطنية العلمانية الديمقراطية .لقد شهد لبنان في الآونة الأخيرة سلسلة تحركات احتجاجية شعبية تهدف الى تحسين الوضع المعيشي للمواطن ومعالجة البطالة والفقر . وتحت شعار ( الى الشارع ) دعا الحزب الشيوعي اللبناني وقوى مجتمعية اخرى الى التظاهر للمطالبة بعدة امور . وحسب الحزب الشيوعي اللبناني فإن المطالب هي ليست مطالب صغيرة كزيادة اجور او تخفيض اسعار الدواء وانما هي اكبر من ذلك حيث بلغ اقتصاد البلاد مرحلة الانهيار وهذا الانهيار يحتاج الى معالجات وهذه المعالجات يجب ان يتحمل مسؤوليتها اشخاص معينين , وان من يملك المال عليه ان يدفع حيث تراكمت الأموال طيلة السنين الماضية لدى القوى الحاكمة ومصارفها وعلى رأسها مصرف لبنان . وعلى الطبقة الحاكمة ان تتحمل الدفع وليس الشعب الذي يعاني من سوء ادارتهم ولأنهم اصحاب الأموال .لقد حلل الأمين العام للحزب الشيوعي اللبناني ( حنا غريب ) من خلال تصريحاته الوضع اللبناني والتحديات التي تواجهه ومهمات الحزب في هذه المرحلة من تاريخ لبنان , حيث شخص الحزب :1. عالميا ,اشتداد الصراع بين قوة العمل ورأس المال وتفاقم ازمة النظام الرأسمالي العالمي على غير صعيد بالتزامن مع ترسخ سيطرة رأس المال المالي والريعي وانتشار اوجه عدم العدالة في مناحي الحياة كافة .2. عمق ازمة نظام الطائف والعجز عن الالتزام بتحقيق الانتظام العام في الحياة السياسية اللبنانية وتزايد فرص الانهيار السياسي الداخلي .3. انحلال صيغة الطائف وتحولها من صيغة صممت من اجل اعادة توزيع السلطات والحصص بين الطوائف الى صيغة لنظام يجسد ((الفدرلة )) التي انبثقت كشكل هجين لمفهوم الديمقراطية التوافقية .4. استشراء البطالة خصوصا في صفوف الشباب والنساء اضافة الى الفقر والهجرة .5. تعمق الأزمة السياسية والاقتصادية في لبنان والتي يتحمل مسؤوليتها التحالف الضيق بين الحكم وحيتان المال .6. زيادة تركز الدخل والثروة في مصلحة اقلية متنفذة وزيادة معاناة الطبقة العاملة وجميع الذين يعملون ليل نهار من اجل تأمين الحد الادنى من احتياجات العيش الأساسية .7. أدت سياسات الأقلية المسيطرة في لبنان واحتكاراتها وتهربها الضريبي وتقاسمها للمال العام الى تحويل الاقتصاد اللبناني الى اقتصاد مشبع بالأنشطة الريعية البائسة والعجز عن خلق الوظائف المنتجة واستيعاب التقدم التكنولوجي .8. انهيار البنى التحتية ووظائف الدولة الأساسية .9. ان نصف اللبنانيين لا يزالون بلا تغطية صحية نظامية واكثر من 75% منهم محروم من راتب تقاعدي او ضمان شيخوخة, واكثر من 60% منهم لا تكفيهم مداخيلهم واجورهم لتأمين نفقاتهم الشهرية الضرورية , وان نصف هؤلاء يعيشون فعليا تحت خط الفقر الأعلى بينما يعيش ربعهم في فقر مدقع .10. مقاومة الرجعية الشرسة لأركان النظام الطائفي في لبنان ضد أي تجديد للحياة السياسية يحققه قانون انتخابي عصري وذو قاعدة تمثيلية ديمقراطية عريضة .وفي لبنان فقد خاضت الجماهير الشعبية مواجهات مشرفة من اجل قضايا ومطالب سياسية واقتصادية واجتماعية , ونجحت في بث الارتباك في صفوف التشكيلات الطائفية الحاكمة.ويرى الحزب الشيو ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#اللبناني
#لبنان
#المتدهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739294

عماد محمد جواد : اعادة الحياة لقطاعاتنا الانتاجية السبيل للنهوض بالاقتصاد العراقي
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد النشاط الاقتصادي يشكل جوهر حياة وتطور المجتمعات على مر التأريخ ونتائجه هي المؤشرات الحاكمة في العالم المعاصر في اجراءات لمقارنات وتصنيف دول العالم من حيث امتلاك القوة العسكرية والتطور الحاصل في الانجازات العلمية التقنية وامتلاك المعرفة وكل تلك المؤشرات تنعكس بشكل مباشر على توفير حياة كريمة آمنة مزدهرة ومستقرة لأفرادها ومن هذا المنطلق يمكن النظر الى واقع الاقتصاد الوطني وعند التدقيق والتحقق تبين لنا بأنه اقتصاد احادي الجانب حيث يعتمد على الريع المتحقق من مبيعات النفط الخام وكل المختصين في السياسة والاقتصاد ومنذ ستينات القرن الماضي قد توصلوا الى حقيقة وهي ان الدول التي تعتمد فقط على انتاج النفط الخام وتصديره وتوظيف ايراداته في تمويل موازنة الدولة بشقيها التشغيلي والاستثماري سوف تكون عرضه لتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية طبقاً لسيطرة الدول والشركات الاحتكارية وظروف السياسة الدولية من حيث المنازعات والحروب لذلك فأن مصير الدول التي تعتمد على النفط كإيراد وحيد يكون في حالة خطر وتقلبات مستمرة في الاقتصاد الوطني طبقاً للأسباب المذكورة سلفاً مما يؤثر سلباً على تنفيذ الخطط الموضوعة ومن هذا المنطلق فأن المهمة الاساس تقع على عاتق السلطة التنفيذية في الاعتناء واعطاء اولوية للموازنات التي يتم اقرارها سنوياً في تنظيمها وجدولتها الى مجموعة من الخطط الهادفة لتحقيق تنمية حقيقية في الاقتصاد الوطني بكافة قطاعاته الانتاجية والخدمية ونقترح القيام بإيلاء الاهتمام الاستثنائي الى المحاور التالية :- 1- اعادة تشغيل المنشآت والمعامل الانتاجية كافة التي أُهملت طيلة السنوات الماضية والتابعة لوزارة الصناعة والتي سوف تساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق الاكتفاء الذاتي لمنتجاتها في الاسواق المحلية والتوقف عن استيراد ما يماثلها لتوفير العملة الصعبة لتحديث تلك المصانع والمعامل 0 2- اعادة الحياة الى الزراعة العراقية لتوفير المنتجات الوطنية الزراعية من الخضروات والفواكه للأسواق المحلية وتصنيع وتعليب الفائض منها وايقاف استيرادها من دول الجوار وتقديم الدعم المجزي للفلاح العراقي الذي اضطر اضطراراً الى ترك ارضه بوراً ليتحول الى عمل خدمي وما يتقاضاه لا يسد أبسط متطلبات حياة عائلته مع ضرورة تأمين حصة العراق من مياهي دجلة والفرات بموجب القوانين الدولية للدول المتشاطئه لأن السنوات القادمة ستكون سنوات منازعات على المياه . 3- حل مشكلة الفساد الكبير في العراق وهذه مسؤولية كبيرة لم يجر وضع حد لــه رغم ان الجميع يتحدث عن وجود فساد مستشري في مؤسسات ومرافق الدولة مع الاسراع في مشروع القانون الذي قدمه السيد رئيس الجمهورية الى البرلمان من أجل تشريعه ويتحدث في كلمته بوجود اكثر من (150) مليار دولار مسروقه من اموال العراق وموزعة في البنوك الخارجية ونستنتج من ذلك ان من دون وضع حل لهذه المشكلة من خلال تطبيق القوانين الصادرة ومحاسبة المخالفين لا يمكن ان نصل الى بناء مؤسسات تساهم في تحقيق اقتصاد تنموي حقيقي 0 4- اعادة النظر بمنظومة الطاقة الكهربائية ومعالجة مشاكلها بصورة جدية لغرض توفير الكهرباء للمواطنين وكذلك للمؤسسات والمعامل الصناعية والزراعية وبدون قيام الحكومة بمعالجة موضوع الكهرباء فلا أمل اطلاقاً للنهوض بالاقتصاد الوطني الذي يكون عموده الاساس هو الناتج المحلي 0 5- ايلاء الاهتمام الاستثنائي للقطاع النفطي وهو الان المورد الرئيس لموازنة الدولة وذلك لغرض استثمار موارده بشكل يحقق الكفاءة الاقتصادية في ابواب الصرف ولزيادة الطاقات الانتاجية وخاصة في المصافي ......
#اعادة
#الحياة
#لقطاعاتنا
#الانتاجية
#السبيل
#للنهوض
#بالاقتصاد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739305