مريم الصايغ : شهد الناظرين .. خبأت الأقمار السبعة بعيناها .. فكت حجاب الساحر ...علمتني نشوة التحليق بين عوالم موسيقى الأكون
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي... " مازلت تلك الطفلة يلي علمتها والدتها .. أن تغلق صنابير الوجع؛ تحيا كمرآه للخير.. بكل لُطف ومحبة . لتصير قبلة الحياة لكل محتضر وتوزع قطع الشيكولا على الغرباء، وعابري السبيل.. لتجعل العالم مكانا أفضل للعيش .. كالشلال الخالد، يلي مياهه ما توقفت عن الإنحدار يومًا لتروي الجميع، لهيك بصيرتي صارت ملهمة من لدنه فما حدا فيه يتلاعب معي أو يكذب رؤاي.. خبرتني مارولتي: الأصدق بالرؤيا .. أصدق بالحديث .. فرؤيا الصادق ما كذبت يومًا، فهى نابعة من بصيرة .. أهداها القدير .. من كتابي فنون السحر" فلا تحاولون !!!رح فكر في اقتراحات آلاف المعجبين في بصيرتي .. لعمل شركة مراهنات -هاهاها - بعد أن كسبت عبر سنواتنا ملايين الرهانات بيننا بدقة كالعادة وخاصة بعد الفوز أول أمس بخمس والنتيجة الإجمالية ثمانية أجوال "كعادتنا صدقت بصيرتي وسط دهشة البعض"لكن أزعجني وابل الشتائم المتبادلة بين مشجعي الفريقين ومواقف البذاءة فيما بينهم بحين هناك اثنان وعشرون عاشقًا للكرة يباري كل منهم الآخر فنًا وعشقًا وحياة فلما هدم الكثيرون منكم كل الأشيا الجميلة بحياتهم حتى لحظات المتعة صارت معارك!!! يا إلهي ما أبشع تصرفاتهم عنجد !!للأسوياء ع رأسي وبقلبي محبتكم؛ ميرسي لعناقيد المحبة والحياة المدلاة من أعماق قلوبكم.. يلي تعانق قلبي بالتبريكات اليومية والتهاني والتمنيات الرائعة، طاقات الحب فاضت فأشبعت قلبي.. وفاضت للعوالم الخيرة المحتضنة أفراحي ..دومًا تشعلون عوالمي بالدعاء والفرح، والبهجة، والتمنيات الرائعة... ميرسي كتير لنتيجة الاستبيان الخاص بسؤال هل أستمر في تبكيت لصوص مشاعري أم أحرك دعاوي قضائية؟!! جائت النتيجة أنني يجب أن أبكتهم حتى ما تنام جفونهم فقد تستيقظ ضمائرهم وشجعني تسعون بالمائة لتحريك دعاوي قضائية بل وصلت بالبعض بكتابة الدفوع وتجميع أصول نصوصي المنشورة منذ التسعينات حتى أخر أصدراتي كما تم تجميع سرقات الكثيرين من فقاعات السرقة قديمهم وحديثهم حتى نسخهم المهترئة والمستلهمة خاصة خلال العقد الاخير!!! الشكر موصول لكل ها الجهد الرائع محبتكم قناديل أنارت دروبي يا إلهي .. صدمت بها الكم من السرقات اي غابة يعيشون فيها !! معونة الرب تحفظني.للأعزاء قرائي الجدد الذين تعرفوا على نصوصي - عبر جماعات اللصوص من السارقون والسارقات- أهلًا ومرحبًا فيكم سأجيب عن أحدى أسئلتكم لكن البقية سيجيب عنها القدير ! نعم قد أحرك دعاوي قضائية جماعية دوليًا ضد -متشعرين وكتاب ودور نشر ومواقع .. حتى الهاشتاجات هاهاها - خاصة بعد تطور تكنولوجيا الكشف عن السرقات الحديثة كما - أن عندي فريق قضائي بشركتي الخاصة بلا عمل فينا ننشطهم شوي- أعدكم أن كشف أقنعة مقهى - المتشعرون والناسخون والسارقون والمستلهمون بشهادات أصدقائهم وأدلة جرائمهم -ستتسبب بصدمة مدوية بوسطهم الثقافي المهتريء فبعض السارقون نجومًا زائفة بعالمهم الثقافي الساقط من إبداعات الزمن وبعضهم فقاعات مستحدثة وبعضهم بالطبع من الفقاعات الافتراضية الذين أكتشفتم سرقاتهم جميعًا وأرسلتم -مقالاتهم ومشاريع مجموعاتهم ونسخهم وحتى الكتابات المستلهمة مني- ......
#الناظرين
#خبأت
#الأقمار
#السبعة
#بعيناها
#حجاب
#الساحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736990

سارة عزب : قصيدة نثرية عشر قطع من الشكولاتة الداكنة
#الحوار_المتمدن
#سارة_عزب (القطع الأول)كتبتُ أمنياتي للعام الجديد في ورقةٍ بيضاء ممشوقة القوام،ثم انكمشت إثر دموعٍ لا أذكر مصدرها.إلا أن حروفى كانت منمقةً وهادئةً على غير عادتها، كمن أعدَّ خطةً بعنايةٍ فائقةٍ استغرقت ليالي عدةً كي تُحكِم حبكتها.ثم قمت بتمزيقها بثقةٍ وقلبٍ باردٍ وإصرارٍ عن غير غضب، كمن تيقَّن بأن ما أعدَّه سرابًا، ومصيره سلة المهملات!لا مزيد من أمنيات بعد اليوم!(القطع الثاني)تئن رأسي بصداع يحتضنها بالكاملأصل بالرؤية إلى نصفهابالكاد أرى الوجود مشوَّشًاالفئران في رأسي لا تستطيع الرقصفجميعها تحت تأثير المخدرأعتذر يا (إيمان) عن توقف رقصهاأعرف أنَّ هذا قد يُفسد ما صنعتِ بديوانكِ الأخير(الفئران أيضًا تُجيد الرقص)إلا أن ما لديَّ توقَّف عن إجادة أي شيء.(القطع الثالت)جسد مترهل في العشرينفعلة رسام أحمقكنت أظنه (إلهًا) لم يخبر أحدًا عن حقيقته المزيفةسوى لعاهراته اللواتي يرتعن في أكوانه لياليَ عطلته..حاشاه أن يجمع بينهن في ليلة واحدةإنه المخلص لعهره الحريص على معاملة لوحاته بقدسية تفوق كل روح يضاجعهاالنفحات الإلهية تسمو فوق أجساد الجميلات.(القطع الرابع) أُتقنتُ دوري وعندما رأيتها -ذاتي- فوق الشاشات عارية الساقينممزقة الهندام دونما خجلٍ أو تردد أيقنت أن بناتي تحررنوالغانية الجاثمة على صدري تهاوتتركتهانائمة فوق أحد أرصفة زقاقات المدينه البائسة تشارك السكارى تقاسيم جسدها الرقيق.دون أن تتنبه أو تأبه إلى مدي قذارتهم آثار أصابعهم و أقدامهم المتسخة فوق جسدها تناسب ستائر المسارح البوهيميةوالأنفاس بقايا أرواحهم هامت بلا جسداقتربت الواقعة بينما يكافح الواقع لاستحضار الصورة من جديد..(القطع الخامس)وحدي أسدد فواتيرى القديمهادفع تهوري و اندفاعاتي الساذجة ثمنا بخسا للحياةكيف تجري تلك اللعينة - الحياة-في شرايين غيري؟!من أفضل مني تبرجا بزينتهامن يحبهايهب لها إخفاقاته عن طيب خاطروأنا فعلت ...من يبيعهايجادل الناس عن سعر لعناتهاوانا ابتعتها من دون تفاوض ..في جعبتي مزيد من الذنوب ..تحت الدولاب و خلف شباك وفي قيعان كأسى تستقر خطايا لعلها ذات يومتبعث الحياة في تلك الحياه ...(القطع السادس)أحتسي الكثير من الويسكى كي يُمكِّنني من رؤية سواكإلا أن الأمر لا ينجح في كل مرةأضاجع الألم بدلًا منك وأشعر بالذنب لخيانتك المتعمدةإلا أنني أعترف بأنخياناتي جميعها كانت بكامل وعيي وإرادتي كنت أعرف أنني في الكأس الثالثة سأُقبِّل هذا الرجل بنشوة قد تقودنا إلى النوم عاريين في غرفته لكن أقسم بأنني كنت أحبك أكثر تحديدابعد كل مرة أخونك فيها..(القطع السابع)دعني أخمن الطريقة التي ستموت عليهاربما حينما أعترف أمامك بكل ما اقترفته في حق نفسي منذ الصغر دون أن أخبر به أحدًاسوى دميتي المشوهة بأقلامي الجافةستموت حينماأُحدِّثك عن حماقاتي وتهوري وفضولي الذي أحمله في جيناتي منذ يومي الأول في الحياة لكن حينها أقسم بأنني لن أدعك تموتسأصلي لأجلك وأبتهل وربما قد أحرق جسدي وأقدمه قربانًا كي تنجو أنت بالأخير(القطع الثامن) أردد اسمك بصوتٍ عالٍ كلما تمكَّن مني الخمر وكلما ضاجعتُ أحدًا غيرك بنشوة قد تصل بي إلي شبقٍ يُنعشني و أحدثك بعدها مباشرة لأتطهر من عهري بمجرد أن أسمع اسمي بصوتكصوتك كافٍ ليُطهرني كمن لا ذن ......
#قصيدة
#نثرية
#الشكولاتة
#الداكنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736988

اسكندر أمبروز : تاريخ العثمانيين الأسود.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز من المعروف لدى أي عاقل متنور اليوم سوائاً أكان ملحداً أم لا دينياً أم شخصاً علمانياً بشكل عام أن التاريخ الإسلامي تاريخ مليء بالدماء المسفوكة , تاريخ مبني من حصون الرعب المشكّلة من جثث ملايين الضحايا الأبرياء , وذكرى عشرات الملايين من العبيد والجواري والسبايا والأُسر المدمّرة والبشر الذين عانو أفظع الفظائع بسبب الأيديولوجيا الدينية الإسلامية وفساد دين بول البعير الذي حلّ بلائاً ووبائاً على مليارات البشر عبر التاريخ وإلى اليوم. وتاريخ الدولة العثمانية وجرائمها لربما يراه البعض بشكل واضح اليوم نظراً لقربه حيث أن آخر هذه الجرائم الإسلامية العثمانية حلّت قبل قرن أو قرنين من الزمن فقط , ولهذا لا يزال الوعي الاجتماعي والتراث الشعبي مصدوماً لما فعله واقترفه آل عثمان والأتراك عموماً بشعوب المنطقة , فالأمثلة الشعبية كثيرة جداً بخصوص العثمانيين , حيث يقول مثل أرمني "التركي اذا لم يجد أحد ليقتل، يقتل أباه" , ومثل آشوري" للشيطان وجوه عديدة احداها وجه التركي" , ومثل روماني"الديك لا يبيض البيض والتركي لا يصبح إنسانا" , ومثل يوناني "إذا تحدث التركي عن السلام فأعلم ان الحرب قادمة" , وأخيراً وليس آخراً المثل العربي القائل "من السهل ان تطير الدجاجة قبل ان يتعلم التركي المحبة". وهذه الأمثال رغم بساطتها وطبيعتها الشعبية الواضحة من التعميم الخاطئ والشيطنة الزائدة تحمل في طيّاتها حقائق مؤلمة تبيّن مدى الإرهاب الإسلامي التركي وتأثيره الفظيع الذي تسبب بتشكّل هذا المنظور لدى كل هذه الشعوب , ومع أن الأتراك لا يتميزون بشيء عن سائر الخلافات الاسلامية التي سبقتهم ولكن كما ذكرت فحداثة عهد هذه الجرائم في الوعي الاجتماعي جعلتها معروفة أكثر من تاريخ الاسلام الداعشي الطويل والمغيّب عن سائر البشر وعن غالبية المسلمين أنفسهم , الذين إذا عقلوه وعرفوه تركو هذا الدين كما تركته أنا شخصياً وغيري الكثير.وإليكم أعزّائي بعض أو غيض من فيض ما جاء في صفحات كتب التاريخ المختلفة عن آل عثمان والأتراك الدواعش من جرائم وفظائع لا تغتفر ولا يقبلها عاقل ولا إنسان...&#9899-;-دخول القستنطينية.كان محمد الثاني قد وعد جنوده بثلاثة أيام لنهب المدينة التي وفقا للجرّاح نيكول باربارو(شاهد عيان) "طوال اليوم قام الأتراك بذبح كبير للمسيحيين عبر المدينة". ووفقا لفيليب مانسيل (شاهد عيان) "حدث اضطهاد واسع النطاق لسكان المدينة المدنيين ، مما أدى إلى الآلاف من جرائم القتل والاغتصاب و 30،000 من المدنيين تم استعبادهم وترحيلهم قسراً." "كان النهب شاملاً للغاية في أرجاء المدينة. بعد أسابيع من الاحتلال ، حيث تم تدنيس الكنائس وتخريب البيوت ، ولم تعد صالحة للسكن ، وتم تفريغ المتاجر والمحلات التجارية."ونقرأ من رسالة لأحد شهود العيان في المدينة "عندما دخلو ولم يعد هناك أي مقاومة ، كانوا عازمين على النهب وجالو في المدينة وهم يسرقون ، ينهبون ، يقتلون ، يغتصبون ، يأخذون الرجال و نساء والأطفال ، والشيوخ والشباب والرهبان, عبيداً , الناس من جميع الأنواع والاطياف. . . استيقظت الفتيات من النوم المضطرب للعثور على أولئك اللصوص يقفون فوقهم بأيد ملطخة بالدماء ووجوه مملوءة بالغضب المدقع. هذه العصبة من جميع الأمم , اقتحمت البيوت وخطفت النساء واغتصبوهن في الشوارع بكل اهانة واجرام وجعلوهن يصرخن من أفظع الاعتداءات.&#9899-;-الإعدامات المتبعة من قبل العثمانيين.احتفظت الحكومة العثمانية بقوة الحياة والموت على رعاياها , ولم تكن خائفة من استخدامها. وكانت أول محكمة في قصر توبكابي , حيث كان ا ......
#تاريخ
#العثمانيين
#الأسود.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736987

عصام محمد جميل مروة : مؤتمر الطائف أكبر هدايا المذاهب المتناحرة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة يستحضِر اللبنانيون كل ما لديهم من أوبئة مَرْ عليها الوقت والزمن الجميل والغابر في نفس النمط . وذلك حاضراً او يحضر للوهلة الأولى عندما يقع الحديث وتبدأ الخيارات وتنطلق دون توقف ، مع كل سماجتها وحقاراتها عن الإسترضاء وأحياناً كثيرة بعد بروز قمة العجز لإيجاد حلاً ملائماً وإخراجها للعِقَد او لتلميح لتطويق مُشرف لإستعادة الحياة السياسية العادية لأهل لبنان منذُ الإطلالة الاولى عندما حُدِدَ لَهُ ان يكون بلداً مستقلاً وحراً وسيداً على كافة اراضيه الغير متماسكة ، برغم المكونات المختلفة في تداخل طائفي ومذهبي وتعايش مُرغم على قاعدة العيش المشترك الكاذب !؟. المواقف الحربية والراهنة تُعيدُ وبكل رتابتها "" اللاأخلاقية في فوضويتها "" عدم الإنصاف عندما تُصبحُ زلة لسان مسؤول في لبنان عن عمدٍ وعن قصدٍ او عن برائةٍ وهذا مُستحيل . ينجرُ البلد الى زيادة في إغراقهِ ومُعاقبتهِ ومحاصرتهِ وتقييد حركة رئيس الجمهورية ، وصاحب معالى رئيس الحكومة ، ودولة رئيس المجلس النيابي . وأخيراً ينصب جام الغضب على شعبه الأضعف والخاسر الاول نتيجة عفن ومهالك ومهاترات مَنْ يقبعون ويزدادون اكثر سوءاً وضراوة في محاربة بعضهم بعضاً دون عقدة ذنبٍ على إقتراف مسلكهم العقيم لإدارة الازمات. من هنا كانت الخضات والازمات التي انتجت وفرضت اصول مفعول الحروب وإستدامتها بلا توقف برغم سكوت اصوات المدافع وصوت ازيز الرصاص ولعلعتهِ المرعبة . وسرعة رفع الاسوار والدشم الاسمنتية والمكعبات الضخمة التي كانت سهولة بنائها وتشييدها لا يحتاج الى سويعات ولحظات هائجة تتحكم بها أرباب وأزلام شوارع وزواريب حرب لبنان قديماً وحاضراً ومؤكداً مستقبلاً !؟. إذا بقيت تلك العصابات الحاكمة هي ذاتها تُديرُ وتُحيكُ على مقاسها اثوابها المذهبية اللئيمة التي ترتديها ساعة تحتاج الى غطاءاً شائعاً ان الأرض لمن يقف فوقها !؟. الجمهورية اللبنانية المتصدعة منذ اليوم الاول لولادتها القيصرية عام دولة لبنان الكبير " 1920 " ، يوم تم تخليدها وإدراجها ومنحها اسماً كبيراً وحجماً لا يستحقهُ الحكام مهما طال بهم ظلمهم وضراوة بطشهم لشعبهم العظيم !؟.كانت ايام نهاية عهد الرئيس امين الجميل التي كانت من اعنف مراحل الحرب الأهلية اللبنانية التي عصفت بالبلاد بداية ربيع "1975" حيث اصبحت الجمهورية اللبنانية ذائعة الصيت في عدم تلاقى ابنائها برغم التعايش المتقارب في مساحة لبنان الضئيلة بحيثُ لا تتجاوز مناطق وحدود وساحات الحروب الى اكثر من "" ثلاثين متراً "" ومن يعرف إنقسام بيروت عام 1975 ما بين "" غربية اسلامية - وشرقية مسيحية"" يدرى جيداً ما اقصدهُ !؟. عندما نتحدث عن التعايش المحفوف والذي ساد منذ اتفاقات جولات وايام وربما ساعات التهدئة وإحترام وقف اطلاق النار بين المنطقتين او مراقبة من يخترق وقف اطلاق النار، ومعاقبتهِ حسب نظريات اهل السلم والربط والحرب المفروضة والبشعة في حساباتها المحلية والخارجية والمرتبطة بكل اشكال سعيرها حسب مقتضيات الحاجة لتمرير مؤامرات فظيعة الإسفاف . عين الشيخ امين الجميل ، الجنرال ميشال عون رئيساً مؤقتاً للبنان خلفاً لَهُ بعد فراغ مدروس كان يعتمدهُ ربما الرئيس السوري حافظ الاسد الذي كان يمسك بالملف اللبناني على مرأى ومسمع الجميع ، الولايات المتحدة الامريكية وفرنسا والمملكة المتحدة واسرائيل والدول العربية جمعاء . حينها قرر العماد قائد الجيش اللبناني محاولة ترسيخ دوره كرئيس منتخب في اقامة طويلة لَهُ في قصر بعبدا لكن الذي غدا مباشرةً هو التكالب على الوصول الى قصر بعبدا مما ادى الى حرب ضروس وعنيفة سُميت حينها حرب الإلغاء الى الطرف المسيحي ......
#مؤتمر
#الطائف
#أكبر
#هدايا
#المذاهب
#المتناحرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736995

حيدر جواد السهلاني : البرلمان في فلسفة جون ستيوارت مل السياسية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_جواد_السهلاني " إذا أسكتنا صوتاً فربما نكون قد أسكتنا الحقيقة، وإن الرأي الخاطئ ربما يحمل في جوانحه بذور الحقيقة الكامنة، وإن الرأي المجمع عليه لا يمكن قبوله على أسس عقلية إلا إذا دخل واقع التجربة والتمحيص، وإن هذا الرأي ما لم يواجه تحدياً من وقت لآخر فإنه سيفقد أهميته وتأثيره، جون ستيوارت مل".المقدمة:يعتبر جون ستيوارت مل(1806_1873) أحد أهم فلاسفة بريطانيا في القرن التاسع عشر، وكان لنظرياته السياسية عن الحرية والمرأة والعدالة شأن في اعطاء دفعة قوية باتجاه مبدأ التسامح وفكرة المساواة، فيرى مل أن الحرية هي حق طبيعي يملكه الإنسان بحكم الطبيعة، والحرية ليست مجرد فكرة معزولة عن السياق التاريخي الاجتماعي، ولا يمكن اسقاطها على جميع البشر، لذلك طالب بأخذ الفروق في درجة المدنية في الاعتبار، حتى يبلغ المجتمع درجة من التقدم، معتبراً أن الاستبداد مسألة مشروعة عند الجماعات الهمجية أو المتخلفة، لأنه يتلاءم مع طبيعتها، وهو قد يساعد على تطويرها حتى يصل الفرد، إلى مستوى يسمح له التمتع بالحرية من دون احداث ضرر للآخرين، وقد وضع مل كتابه( الحكومات البرلمانية) لما شاهده من تردي الأوضاع في البرلمان الإنجليزي وتفكيك الأحزاب، والحقائق المتعلقة بمميزات البرلمان والأحزاب السياسية، فقد عايشه هذا التردي مل كونه كان عضواً في البرلمان، وقد رأى مل أن نوع الحكم الذي يكون أكثر ملاءمة، يعتمد ويختلف من مجتمع إلى آخر بحسب وعي المجتمع، لكنه أعتقد أن أفضل أنواع الحكم، هو النظام البرلماني، والذي تكون فيه السيادة والسلطة المهيمنة هي الشعب، فيكون لكل فرد من المواطنين لا صوتا في ممارسة تلك السيادة فحسب، بل أنه يساهم في دور حقيقي في الحكومة، ويرفض مل حكم الطاغية، فينظر إليه مل إلى الشعب الذي يحكمه طاغية، لا يكون للشعب من وظيفة غير الطاعة وقبول المساعدة من الحاكم المستبد، ومعنى هذا أن الشعب لا يكون موالياً لوطنه ولا مهتماً به، وفي النهاية لا يكون هناك وطني، غير وطني واحد وهو الحاكم المستبد نفسه، وتكون وطنيته مبنية على المصلحة الخاصة، وليس الوطنية المتعارف عليها، ويكون الشعب هنا راضخاً وصامتاً، ويكون الشعب في مركز غير معترف به، وأيضاً مل يرفض مفهوم المستبد العادل، ويعتبره أبشع معنى للحكومة الصالحة، ويذكر مل أن مفهوم المستبد العادل، هو موروث شعبي وجد في القرن الثاني عشر للميلاد، ويرفض مل أن يطبق على الشعب البريطاني، لأنه شعب وواعي وسيؤدي إلى انحطاط الشعب، لكنه في المقابل يعتقد أنه من الممكن أن يؤدي إلى نجاح في بعض الشعوب التي تتميز بقلة الوعي.الديمقراطية: الديمقراطية هي التعبير الرسمي الذي أطلق على الحالة السياسية التي سادت أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد، وكلمة ديمقراطية تدل مبدئياً على حكومة الشعب، والديمقراطية لفظ مؤلف من لفظين يونانيين أحدهما(ديموس) ومعناه الشعب، والآخر(كراتوس) ومعناه السيادة، فمعنى الديمقراطية هي سيادة الشعب، وهي نظام سياسي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين لا لفرد أو لطبقة واحدة منهم، ولهذا النظام ثلاثة أركان، الأول سيادة الشعب، والثاني المساواة والعدل، والثالث الحرية الفردية والكرامة الإنسانية، ويعتقد مل أن الديمقراطية لا يمكن تطبيقها على كل الشعوب، فإنها في البلدان التي يتميز شعبها بقلة وعي ستؤدي الديمقراطية إلى الفشل والفوضى، فالديمقراطية يمكن أن تطبق فقط على الشعوب المتقدمة، ويرفض مل الديمقراطية التي تقوم على مبدأ الأكثرية، فهي هنا لا يمكن أن تحقق المساواة، بل يمكن أن تكون الأقلية الواعية المتعلمة تحقق مبدأ المساواة، لذلك يرى مل أن الحل الأفضل هو تطبيق الديمقراط ......
#البرلمان
#فلسفة
#ستيوارت
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737002

نجم الدليمي : وجهة نظر :: لمن المستقبل؟.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ان النظام الراسمالي العالمي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية قد استنفذ قوته وفاعليته وحيويته وافضليته على المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي، وفي مرحلته الاولى الاشتراكية، لان هذا النظام الطفيلي قد بلغ اعلى درجات التطور التكنولوجي والاقتصادي ولم يستطيع من ان يتطور اكثر من الناحية العملية، اي ان هذا النظام قد وصل إلى افق من المستحيل ان يتقدم اكثر مما هو عليه اليوم، بدليل اليوم يتم العمل في المجتمع الطبقي البرجوازي اميركا وحلفائها انموذجا يتم تحويل الرجل الى امراة وتحويل المراة الى رجل وهؤلاء يستلمون مواقع هامة في السلطة وهذا مخالف لجميع القيم والعادات والتقاليد وحتى مخالف للطبيعة البشرية اصلاً هذه هي احدى الادلة والبراهين على عدم افق التطور في هذا النظام الطفيلي الطبقي،النظام الراسمالي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية، وعن حق عندما وصف قائد البروليتاريا العظيم لينين ان من اهم سمات الامبريالية هي الطفيلية والمتعفنة والمحتضرة، ونظيف سمات اخرى لها وهي العدوانية والإجرامية ضد الشعوب التواقة للسلام والتعايش السلمي. 2--ان من اهم المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والأخلاقية... وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية، هو ان هذا المجتمع اصبح مصاب بمرض(( السرطان)) ويكمن هذا المرض السريع الانتشار في كافة المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية والأخلاقية.. مريض اجتماعياً بسبب تفشي فيروس النزعة العنصرية وهذه تقود الى تفشي ونمو ظاهرة الفاشية، والتي تمثل الوريث واللقيط الشرعي لهذا النظام البرجوازي الحاكم، النظام الراسمالي، انه مريض اجتماعيا واقتصادياً من خلال تعمق مستمر للفجوة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الطبقي لصالح النخبة الاوليغارشية المافيوية والطفيلية الحاكمة بدليل ان 1- بالمئة يستحوذ على 99بالمئة من ثروة الشعب، وان 99بالمئة من الشعب حصتهم لن تتعدى ال1 بالمئة فقط.،انه مريض نفسيا واجراميا بدليل تنامي معدلات الجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وانتشار مرعب للسلاح المنفلت بدليل يوجد في اميركا اكثر من 450 مليون قطعة سلاح بعدد سكان نحو 300 مليون نسمة، ديمقراطية مدججة بالسلاح، ومتوسط الجريمة ما بين 10-11 مليون جريمة سنوياً، ناهيك عن تفشي فيروس الفساد المالي والإداري في السلطة الحاكمة وبقية المؤسسات الحكومية الاخرى. ان تحول الراسمالية من رأسمالية انتاجية الى رأسمالية خدمية يشكل اخطر سمة قاتلة لهذا النظام الطفيلي والمتوحش، والهدف الرئيس للاولغاريشة هو الركظ وراء الربح السريع والمضمون والبعيد عن المخاطر لان الربح يعد احد اهم مؤشرات النشاط للراسمالي. ناهيك عن تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والامية واشباه الاميين، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية بدليل بلغ اجمالي المديونية لاميركا حتى اذار 2018 نحو 220 ترليون دولار، وهذه الظاهرة تتعمق اكثر فاكثر، وان فشل النظام الصحي في الدول الراسمالية الصناعية المتطورة اميركا انموذجا فيما يتعلق بمكافحة فايروس كورونا المصنع وله اهداف محددة نابعة من نظرية مالثوس والنيومالثوسية الرجعية واللاعلمية وكذلك مايسمى بنظرية المليار الذهبي،الا دليلاً حيا وملموسا على ذلك. 3--ان النظام الراسمالي العالمي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية انه نظام مازوم بنيويا وتكمن ازمة هذا النظام في جميع المجالات وان اساس هذه الازمة تكمن في الاساس الاقتصادى والمتمثل بالملكية الاحتكارية لوسائل الانتاج وفشل هذا النظام في ايجاد الحلول المناسبة والجذرية لازمته بدليل واجه هذا النظام م ......
#وجهة
#المستقبل؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737000

العتابي فاضل : مشهد جديد من رواية موطن الخيبات فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#العتابي_فاضل موطن الخيباترواية تحاكي خيبات عراقي في موطنه وكل أرض تطأها قدمه...للكاتبفاضل العتابيدعوه إلى التوقيع على أقواله. قال له: بعد أن نتركك يحق لك أن تطالع اعترافاتك إن كانت مخالفة لما أدليت به ومن حقك أن لا توقع.ولا تنسَ هنالك عدة توقيعات ستصادفك مؤشرة كلها ولك الوقت المفتوح.بعد خروجهم وإغلاق الباب نزع العصابة السوداء، وبعد النظر إلى الغرفة ومحتواها انتبه إلى أنها خالية من النوافذ، وتحتوي على طاولة مكتب كان يجلس المحقق خلفها وكان سامي جالسا على كرسي.حمل الكرسي وجلس بالقرب من طاولة المكتب.أول ما قرأه هو العنوانأقوال الهارب إلى خارج القطر سامي عبد العظيم محمودوبدأ يتصفح الإعترافات بسرعة ويتثبت من بعضها ثم يقوم بالتوقيع في الأماكن المخصصة لذلك. أحصى عدد التواقيع فوجدها اثنين وثلاثين توقيعاً.أعاد الكرسي إلى مكانه ولبس العصابة السوداء بعد وقوفه خلف الباب وطرق الباب بكل هدوء وتراجع قليلا إلى الوراء بمسافة ليفتح الباب ويتم نقله إلى الزنزانة.ولم يتم استدعاؤه إلا بعد فترة طويلة قاربت الشهرين.ليتم إخباره أنه سيتم نقله بعد أسبوع من أجل المحاكمة.وبعد أسبوع نقل في سيارة مغلفة مثل (البوكس) مع ثلاثة أشخاص، نزلوا في مكان حسب ما قال أحد الذين معه هذه محكمة الثورة.أيقن لحظتها أنه ذاهب إلى الإعدام شنقا.لأنه يعرف أن من ينقل إلى محكمة الثورة سيكون أقل حكم هو المؤبد.أجلسوهم في غرفة، مقيدي الأيادي، تبادلوا بعض الأحاديث بصوت منخفض عن قضاياهم، واحد منهم كانت تهمته: اختلاس أموال والآخر الانضمام إلى المعارضة العراقية في إيران .كان سامي أول من استدعاه القاضي أو رئيس محكمة الثورة حيث تليت الاتهامات ثم سأله هل لديك اعتراض؟أجابه سامي: كلا ليدلي القاضي بالحكمحسب المادة المرقمة كذا حكم على المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسوحسب المادة المرقمة كذا حكم المتهم سامي محمود عبد العظيم بكذا سنة حبسلتتوالى الأحكام وآخرها حسب المادة كذا حكم على المتهم المدان سامي محمود عبد العظيم بالإعدام شنقا حتى الموت.ثم قال له رئيس المحكمة:-اخرج (سود الله وجهك) يا خائن.خرج سامي يمشي دون أن يرف له جفن لأنه كان يتوقع هذا الحكمبعد ذلك، تم نقله مباشرةً إلى سجن أبو غريب، قسم الأحكام الثقيلة في انتظار تصديق الحكم من قبل (مفتي الديار العراقية) وتحديد موعد التنفيذ. كان يقضي وقته بالمطالعة فقط بانتظار يوم التنفيذ، وكان هناك مجموعة كبيرة قبله تنتظر التنفيذ أيضا، منهم من له سنتان أو أكثر وهو ينتظر.وبعد شهور قليلة استعرت حمى الإعدامات بالتنفيذ للذين هم قبله، منهم من هو ميت قبل التنفيذ، ومنهم من هو صلد ويضحك وكأنه ينتظر اطلاق سراحه، وبعد ثمانية شهور من هذه الحملة أبلغوهم بالأسماء كانوا أربعة عشر محكوماً، صادف ذلك في شهر نيسان وتم عزلهم في زنازين منفردة بانتظار يوم التنفيذ.وفي صبيحة الثامن والعشرين من نيسان تم جمعهم من جديد هذه المجموعة ليسوقهم لقاعة فسيحة دخلوا القاعة بملابسهم الحمراء وإذا بالقاعة مصفوفة بكراسي والزينة معلقة.كان ذلك اليوم هو عيد ميلاد القائد الضرورة، وهذا الأمر لا يهمهم من بعيد أو قريب، كانت مكبرات الصوت تصدح بالأغاني لتمجيد القائد والأهازيج كلها بحب القائد،وبقيت أغنية عالقة بذهنه ولم ينسها ليومه هذايغنيها المطرب العراقي(ياس خضر) عنوانها(شكد أنته رائع سيدي)سيدي شكد انته رائع سيدي بيدك الطيبة الكريمة والله داويت المواجع ......
#مشهد
#جديد
#رواية
#موطن
#الخيبات
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736999

أحمد الخميسي : طه حسين .. صور متجددة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي رحل طه حسين عن عالمنا في 28 أكتوبر 1973، وبعد نحو نصف قرن يتجدد في نفسي أنه في طه حسين تحديدا، وليس في غيره من رواد التنوير، امتزجت الرسالة الفكرية بالنبرة الانسانية، وفي شخصه الفريد تطابق وجه الانسان السمح مع رسالته لأجل التقدم والتطور، وكان نزار القباني محقا عندما رثاه بقصيدة يقول فيها:" ارمِ نظارتيكَ ما أنتَ أعمى.. إنما نحن جوقةُ العميانِ". أما د. لويس عوض فأوجز رحلة ذلك المفكر العظيم بقوله : " تعلمنا منه أن أعمدة التقدم ثلاثة هي، العقل والحرية والولاء للمعذبين في الأرض". وفي ذكرى رحيل العميد تحضرني صور العميد من عدة زوايا تبرز فضله ودوره وعلمه وإنسانيته. الصورة الأولى للكاتب الذي لا يغريه منصب حكومي مهما كان عظيما، ذلك أنه عام 1950 استدعى مصطفى النحاس العميد وعرض عليه منصب وزير المعارف، فرفض طه حسين إلا إذا أقرت الحكومة برنامجه في التعليم المجاني وتعهدت بتنفيذه ، فوافق النحاس، ولأول مرة أمسى التعليم الثانوي والفني بفضل العميد متاحا بالمجان لأبناء الشعب. وكان ذلك الموقف متسقا مع ما كتبه طه حسين من أن : " التعليم مستقر الثقافة"، ولا ثقافة من دون إتاحة التعليم للجميع. الصورة الثانية تجسد موقف العميد المدهش من قضية الطائفية، فقد كتب في " مستقبل الثقافة في مصر" يقول:" لعل الاختلاف بين المسلمين والأقباط في الدين أن يكون أشبه بهذا الاختلاف الذي يكون بين الأنغام الموسيقية، فهو لا يفسد وحدة اللحن وإنما يقويها ويزكيها ويمنحها بهجة وجمالا". وهنا يرى العميد أنه لا تعارض بين جوهر الديانات السماوية، وربما يرى الكثيرون ذلك أيضا ، لكن أحدا لن يمضى الى الأمام أبعد وأجمل مما مضى العميد حين يقرر أن الديانات تكتسب بهجة وجمالا بتجاورها وحياتها المشتركة. ويضيف إلى ذلك قوله : " عندما يمنح الله العدالة للناس فإنه لا يمنحها للمسيحيين فقط أو المسلمين فقط وإنما لجميع الناس". الموقف من التعليم، من الطائفية، من المناصب، من مراجعة الفكر المتحجر، كل ذلك يصبح رسالة مقبولة ومؤثرة بنبرة طه حسين التي تقدم الود على الخصومة، والمحبة على النفور، وفي شخصه تحديدا وليس في شخص أي مفكر آخر من رواد التنوير أمسى المغني والأغنية شيئا واحدا، وتطابقت في العميد وامتزجت إنسانية المفكر بأهمية الرسالة، وبذلك الصدد في عز خلافات طه حسين العلنية والخفية مع العقاد فإن العميد يكتب له اهداء على روايته دعاء الكروان 1934 يقول له فيه : " أنت أقمت للكروان ديوانا فخما في الشعر العربي فهل تأذن في أن أتخذ له عشا متواضعا في النثر العربي الحديث؟". بهذا التواضع وهذه العذوبة يقدم طه حسين مودة قلبه على كل شيء. هذه المودة التي جعلت عباس العقاد يقول عنه : " رجل جريء العقل مفطور على المناجزة والتحدي". وتتضح معالم انسانية العميد في علاقته بأهل بيته، ولاحظ هنا أن طه حسين، أزهري، قادم من أعماق الصعيد، لكنه يرتقي إلى ذرى بعيدة في علاقته مع زوجته الفرنسية سوزان، التي سجلت في كتابها"معك"أنه كان يكتب لها وقد تجاوز الخامسة والستين فيقول: " ضعي رأسك على كتفي، ودعي قلبك يصغي إلى قلبي". نقول في ذكرى رحيل المغني والأغنية ما قاله عنه توفيق الحكيم: " سوف ينطق اللسان العربي إلى آخر الدهر باسم طه حسين وفضله على لغة العرب". *** ......
#حسين
#متجددة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736998

جمال الدين بوزيان : الفنان السوري دانيال الخطيب .. وفاء للمسرح و إخلاص في ممارسة شغف التمثيل
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان دانيال الخطيب ممثل سوري، لديه أعمال في كل أنواع الفنوان تقريبا، سينما، تلفزيون، مسرح، لكن شغفه الكبير و نشاطه الأكبر كان في أبي الفنون، في المسرح حيث قدم الكثير من المسرحيات، و قام بما لم تقم به المعاهد المتخصصة.دانيال قام بتحويل بعضا من غرف منزله لمحترف (معهد) لتعليم الأطفال التمثيل المسرحي منذ سنة 2015.رغم كل ما مرت و تمر به سوريا و تبعات ذلك على المجتمع ككل و على الميدان الفني و كل الميادين، لا يوجد مجال أو مواطن لم يتأثر بسنوات الحرب الطويلة، رغم كل ذلك، استمر دانيال وفيا لشغفه الكبير، بأبسط الأشياء، و بما هو متاح له، تمكن من إنشاء محترفه و الاستمرار رغم كل الظروف.ما قام به الفنان دانيال الخطيب، يجب أن يدرس في المعاهد و في دورات التنمية البشرية، هو مثال للإرادة القوية في مواجهة كل الرياح المعاكسة التي تجبر الإنسان على الفشل و الاستسلام.دانيال الخطيب لديه خبرة أيضا في الإخراج المسرحي، و السينمائي ببعض الأفلام القصيرة، أحيانا كمعد و مخرج، و أحيانا كمساعد مخرج، وفي جعبته الكثير من المشاركات في دورات تدريبية و ورشات لتعليم التمثيل المسرحي، تقريبا أعماله المسرحية تقارب الـ 30 عملا، سواء كممثل، أو كمعد و مؤلف، مساعد مخرج، أو كمخرج.أما كممثل في الأفلام و الدراما، لديه 3 مشاركات في أفلام روائية طويلة، و فيلمين قصيرين، و 5 مسلسلات تلفزيونية.هو ممثل واعد، و يمكن يكون مكسب للدراما التلفزيونية السورية، لقدرته على تغيير الشخصيات تمثيلا و شكلا.لما تعرفت عليه أول مرة و تحدثنا و تابعت بعض أعماله، قلت له: أنت تذكرني بالممثل العالمي جوني ديب، الذي يتلون مع كل شخصية جديدة، حيث لا يكرر أدواره و كل شخصية لا تشبه التي قبلها.دانيال الخطيب، الفنان المجتهد الوفي للفن، معروف في السوشيل ميديا بصورة له في أحد الأفلام و هو يرتدي لباسا حربيا، و تم تقديمه في السوشيل ميديا على أنه شهيد ليبي و وضعوا له إسما، و انتقلت المعلومة بين مرتادي شبكة الانترنيت كما تنتشر النار و أسرع، و حاليا لا يمكن إقناع أي كان بأن تلك الصورة هي للفنان دانيال الخطيب و ليست للشهيد الليبي، الكل مقتنع على مواقع التواصل الاجتماعي بأنه شهيد ليبي. ......
#الفنان
#السوري
#دانيال
#الخطيب
#وفاء
#للمسرح
#إخلاص
#ممارسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737014

محمد عبد الكريم يوسف : ربيع هادئ في بلدة بين مدينتين دوج تيري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف  ربيع هادئ في بلدة بين مدينتيندوج تيرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***البلدة شبه مهجورة كما لو كانت قد ماتتومع ذلك ، فقد انفجرت الأزهار البيضاء والوردية بطريقة ما على الأشجار في كل مكانالبراعم الخضراء المبكرة معلقة على كل الشجيراتالسماء زرقاء ناعمة بينما تتكاسل الغيوم في طريقها.الطبيعة تقيم احتفالًا بينما يختبئ الرجال والنساء والأطفال في الداخلأو يمشون لمسافات قصيرة في تجمعات صغيرة مخيفة لمن تم حجرهم معهم شيء غريبومع ذلك ، في المسار الطويل للتاريخ البشري ليس هناك ما هو خارج عن المألوفلقد عرفنا ذلك منذ آلاف السنينالناس يهربون من ويلات المرضالذي من شأنه أن يلعق في دواخلهم مثل تناول وجبةوتتسبب في ذوبان شجاعتهمفي قبور الأرض المحفورة حديثًالقد عرفنا هذالكننا أنكرناه بلا مبالاةجاهلون تمامًا بفنائناكنا نظن أننا محصنونالمدينة صامتة في بعض الأحيانخاصة في المساء بعد وقت وجبة الغداءالجميع مختبؤن وهذه هي المرة الوحيدةفي الذاكرة الحية وعندما يقتلك جاركفقط بنطق كلمة مرحبًاالعنوان الأصليA Quiet Spring in a Town Between CitiesDOUG TERRYOlney, ......
#ربيع
#هادئ
#بلدة
#مدينتين
#تيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737012

سامي عبد الحميد : لغة الجسد.. وسيلة اتصال عالمية ومصدر للعرض المسرحي
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد -3-واذا ما توضحت كل تلك العناصر من غير استخدام الحوار فانها تتوضح درامياً بالتمثيل الصامت. وقد يدخل الشغل المسرحي من ضمنها. ولابد ان تكون لكل تلك الحركات والايماءات والتعبيرات الصامتة مبرراتها او دوافعها لكي تتوضح دلالاتها.- محور الرقص الدرامي: الرقص بحسب تعريف (دليل اوكسفورد للمسرح والعرض) على انه حركة ذات تصميم معين. اما الدراما الراقصة فهو مصطلح يسري على نص منطوق يحتوي على قصة وتغلب فيها الحركة. وكلا الفنين – الرقص والدراما الراقصة اوالرقص الدرامي يكونان جزءاً من ثقافة البشرية ويظهران في الطقوس وفي الفولكلور وفي العروض المسرحية وخصوصاً في المسرح الشامل.وفي المسرح الراقص الهندي (الكاثاكالي) يستخدم الراقصون الرقص والتمثيل الصامت وكذلك الحال في (اوبرا بكين) الصينية وفي (نو) الياباني. ويسمى الرقص الدرامي احياناً (الرقص التصويري وظهر في المسرح العربي وفي المسرح العراقي بالذات تيار فني تولاه المسرحيون الشباب سموه (دراما الجسد) او (الرقص الدرامي) وهو يختلف عما جاء في تعريف المصطلح حيث يخلو العرض من النص الملفوظ ويعتمد اساساً على الحركات الراقصة والحركات التعبيرية والتي تجمع فن البالية وفنون الرقص المختلفة والتعبير باعضاء الجسم تؤديه مجموعة ويقوم بتصميم العرض (كوريوغرافر). ورغم ان الرقص والدراما فنان شقيقان فان التركيز في الاول يحدث على الاحاسيس والمعاني البصرية والحركية وفي الثاني يحدث التركيز على الاحساسات السمعية والصيغة اللفظية بالذات. ولكي تكون (الدراما الراقصة) اكثر عمقاً واكثر تأثيراً واوسع تقبلاً وفهماً لابد ان تعتمد على لغة الجسد الشمولية.قسم (فرانسوا دلسارت) سلوك الانسان الى ما هو جسدي وما هو عقلي وما هو روحي، وربط كلا من تلك الجوانب بفعل معين او بشعور معين او بعاطفة معينة. وقسم جسم الانسان الى اعضاء رئيسية واخرى ثانوية ووضع وصفاً دقيقاً لعمل اليدين والذراعين والساقين والصدر والرأس وبقية اجزاء الجسم ودورها في نقل الافكار والمواقف والعواطف . ولنظرية (جيمس لانغ) حول النشاط العضلي للانسان تبرير للغة الجسد حيث تقول النظرية بان انساقا معينة للنشاط العضلي تحدث عواطف معينة.ويمكن ان نختتم هذه الورقة ببعض الاساسيات والمصادر التي اوردها (الن بيز) والتي تخص لغة الجسد حيث يقول "ان معظم ايماءات الاتصال الاساسية هي عينها في مختلف انحاء المعمورة". ويضرب مثالا لذلك بالابتسامة التي تظهر على شفاه الانسان في كل مكان عندما يكون مسروراً والتقطيب على وجه الانسان في كل مكان عندما يكون حزيناً. ويرجع (بيز) بعض الايماءات الى ماضي الانسان الحيواني البدائي كما اشرنا في بداية الورقة، ويذكر بان التكشيرة واظهار الانسانية قد استثنيت من فعل الهجوم وما يزال الانسان يستخدما في هذا العصر. ولابد هنا ان نذكر ان العديد من الايماءات ومفردات لغة الجسد قد استعارتها شعوب عن شعوب اخرى. كما هي ايماءة الحلقة باصبعين التي تعني الاستحسان وهي المأخوذة عن كلمة (Ok) الاميركية.والاشارة بالاصبعين التي تشكل حرف (V) والتي تعني الانتصار وهي مأخوذة عن ايماءة لرئيس وزراء بريطانيا السابق (تشرشل) التي استخدمها عندما انتصرت دول الحلفاء على دول المحور في الحرب العالمية الثانية.ويذكر (ألين بيز) ان لايماءة الابهام المرفوع ثلاثة معانٍ في بريطانيا واستراليا ونيوزيلاندا فهي تستخدم من قبل المساقرين المتطفلين بان يوقفوا السيارات لركوبها مجاناً وتستخدم اشارة للموافقة، وعندما يكون الابهام مرفوعاً بوضوح وحده تعني علامة من علامات الشتيمة، وفي اليونان فان رفع الابهام معناه (اتخم نفسك) و ......
#الجسد..
#وسيلة
#اتصال
#عالمية
#ومصدر
#للعرض
#المسرحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737009

مصطفى منيغ : آن الأوان ليكون للشعب برلمان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ آن الأوان ليكون للشعب برلمانسبتة : مصطفى منيغشيء جميلٌ أن يكونَ للمغربِ برلمان ، لكن الغير جميل أن لا يعرف الشعب ما يقع داخل هذا البرلمان ، والأقلّ جمالاً كما يُقَاس به الجمال تعبيراً منطقياً أن الشعب لا يدري بمصير المواضيع المطروحة على هذا البرلمان ، ومع ذلك احتراما لا خوفاً من النظام الشعب صابر على هذا البرلمان ، الذي تكتمل به الصورة المنقولة لعالم لا يعرف في مجمله أيضا إلا القليل القليل عن هذا البرلمان ، لأسباب لا داعي لذكر أدق تفاصيلها لدواعي ما ننطلق به كحياد لنساير ما نعرف مُسبقاً أن لا شأن يُضيف لصالح الشعب هذا البرلمان ،المضبوط وفق سياسة النظام العليا المنبثقة عن برنامج مُعدٍ بكيفية لا يسمح التغيير ولو بجزئية بسيطة غير مؤثره فيه من طرف هذا البرلمان ، كمن سبقه ومَن سيلحقه الداخل في نفس الدائرة المحكمة في دورانها منذ سنين لتتدحرج مهما كانت ظروف تجديد ما المفروض كسنَّة مِن سُننِ الحياة تجديده من أي نقطة انطلقت منها لتعود لبدايتها من الصفر سالمة دون أن يُستثنى من نفس المعادلة الراسخة هذا البرلمان ، قد يتضمَّن كفاءات لها من الإمكانات الفكرية ما يؤهلها لرفع الصوت لو لم يكن القانون الداخلي حامياً للأغلبية من المغرِّدين خارج السرب الصاعد من عمق هذا البرلمان ، فما الفائدة إذن من تقييد حريات التعبير بصراحة مُطلقة عن الرأي لبعض الممارسين مثل الحق وهم يمثلون الشعب في هذا البرلمان ؟؟؟ ، الم يفهم بعد مَن يتعامَى عن الفهم أن الاتكال عن وجود من عدم وجدود هذا البرلمان ، لا يُغيِّر في مسيرة هذه الدولة نظاماً وشعباً أي شيء بالمرة ولا لوم في ذلك على هذا البرلمان ، المنفِّذ كغيره من المؤسسات الدستورية (يعني) نفس الأوامر المنقولة إليه في شكل "مَنْ وَعَى نَجَا" لدى الجميع ما يُرَى في هذا البرلمان ، الذي لن يتصدَّى أو يفعل أقلَّ من ذلك أو أزيد منه لأنه مفصَّل بذكاء في تدبير المتمكِّن من التدبير ليكون على مستوى هذا البرلمان ، والذي حُرِم من تقليد حتى البرلمان الاسباني وهو يرفض ميزانية السنة المقبلة المعدَّة من طرف الحكومة الاسبانية لما يتخلَّلها من فصول تضرب بعض المصالح الاجتماعية للشعب الإسباني عرض الحائط عكس هذا البرلمان ، المُبَرمَج على التصويت ب"نعم" مهما كان الموضوع المطروح عليه في خدمة الشعب أو مرفوض محتواه شكلاً ومضموناً من طرف الشعب وإلاّ ما كان هذا البرلمان .الكل فيه يحمل لقب المحترم بل مُقيدَّ من يشير لأي كان فيه النطق بما يؤكد ذلك لذا نضيف بدورنا المحترم على هذا البرلمان ، علما أن الاحترام الحقيقي يُكتَسب بما يُظهره المَعني من حسنات يؤديها كواجب يقوم به نزولا لإتقان الدور الذي وُجِد أصلا للقيام به بلا تفاخر بالإلقاب كما يقع للبعض داخل هذا البرلمان ، بالتأكيد العبرة بالنتائج ولا شيء انعكس منها على طموحات الشعب المغربي مهما بلغ أقلها أهمية فما عسى الأخير أن يضيفه من لقب على هذا البرلمان ، أصبح الصبر في هذه المرحلة مقيدا بخمس سنوات أخيرة ليطالب أصحابه بإصلاح الطرق المؤدية لتأسيس برلمان ، يتحكَّم فيه الشعب اختياراً حُراً ديمقراطياً عن طريق اقتراع صحيح نزيه لأعضائه في تنافس شريف لكل أحزاب ساحته السياسية اعتماداً على نفسها وتمويلاً مِن طَرَفِ المنتمين إليها بدليل وليس من وزارة الداخلية وفق العملية التي تتَّبعها وكلها خارجة عن موضوع ترك ما للشعب للشعب ومنها البرلمان ، آنذاك ستكون "نعم" عن أي مشروع مطروح لمثل المؤسسة المحترمة عن جدارة واستحقاق صادرة من قلب خافق لضمير استمرارية دولة الحق وبالقانون المُمَثَّل نصاً وروحاً مِن قِبَل ِالبرلمان . ......
#الأوان
#ليكون
#للشعب
#برلمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737008

إبراهيم ابراش : إسرائيل لا تتحدى أمريكا ولا تستطيع ذلك
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش ما أن أعلن نفتالي بينت رئيس وزراء الكيان الصهيوني العنصري إن إسرائيل لن تسمح بفتح القنصلية الأمريكية في القدس حتى توالت التصريحات والتنديدات الرسمية الفلسطينية، فحسين الشيخ وزير الشؤون المدنية يقول في تغريدة له على توتير صباح اليوم الأحد" إن إسرائيل تتحدى من جديد إدارة الرئيس الأمريكي جو بايدن التي أعلنت أكثر من مرة عن قرارها بفتح القنصلية شرق القدس" ونبيل أبو ردينة مستشار الرئيس يقول حول الموضوع" إن هذا التحدي الإسرائيلي للإدارة الأميركية وللمجتمع الدولي وللشرعية الدولية يؤكد مرة أخرى أنها أصبحت سلطة معزولة عن مجرى التاريخ".وزارة الخارجية الفلسطينية اعتبرت أنّ تصريحات بينيت ولابيد بشأن الاستيطان وإعادة فتح القنصلية " تحد سافر لقرارات وسياسة الإدارة الأمريكية التي تعلن مرارًا وتكرارًا أنها ترفض الاستيطان وجميع الإجراءات أحادية الجانب".من الملاحظ ان كل هذه التصريحات تستعمل نفس المفردة او التوصيف للموقف الإسرائيلي بأنه تحد للإدارة الأمريكية، وفي حقيقة الأمر ان إسرائيل لا تتحدى ولا يمكنها أن تتحدى الإدارة الامريكية بل هي تتخذ قرارات وتنفذ سياسات تأخذ موافقات ضمنية أو سرية مسبقة عليها من الإدارة الامريكية.الحديث عن التحدي الإسرائيلي لأمريكا محاولة لتحميل كل المسؤولية على إسرائيل وتجنب الدخول في مواجهة مباشرة مع أمريكا حتى لا تقطع شعرة معاوية معها وتبقي الباب مفتوحا للعودة للتسوية السياسية التي لا يمكنها أن تكون دون موافقة أمريكا وحضورها.لو كانت إدارة بايدن تريد بالفعل فتح القنصلية فلن تأخذ إذن من إسرائيل، ومع تلمسنا للموقف الصعب الذي تواجهه القيادة الفلسطينية والفلسطينيون بشكل عام إلا انه من السذاجة العودة للمزاعم القديمة التي كان الزعماء العرب يتذرعون بها لتبرير علاقاتهم مع أمريكا والتي مفادها أن إسرائيل واللوبي الصهيوني يتحكمون بالإدارة الامريكية وأن أمريكا صديقة للعرب والمسلمين ولكنها مغلوبة على أمرها. ibrahemibrach@gmail.com ......
#إسرائيل
#تتحدى
#أمريكا
#تستطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737007

سرسبيندار السندي : ** مَن للبنان من ... فساد عون وصهره وبلطجة كَلْب الضاحية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقَدِمةعجبي من رئيس يقر بأن بلاده تسير فعلاً نحو الهاوية (جَهنمَ) وهو لم يزل كالبومة يتفرج عليها ، خاصة بعد فاجعة المرفأ وغزوة الطيونة وبلطجة كلب الضاحية ؟* المَدْخَلليعلم هذا الثلاثي الذي أذل اللبنانيين وأفقرهم بأن مصيرهم إن عاجلاً أو أجلاً سيكون جهنم وبئس المصير ؟ المَوضُوع جريمة مُعظم الساسة أللبنانيين أنهم سيدو على أنفسهم جنرالاً هارباً (والذي مصيره في كل الجيوش الإعدام) وكلباً حارساً له ولهم ، متناسين عبر التاريخ ودروسه أن من يغدر مرة يغدر ألف مرة وهذا ما تقره احداث ووقائع لبنان ؟وجريمتهم الثانية ألاكبر وألاخطر هى أنهم سمحوا لِهذا الثلاثي المُجرم (عون وصهره وكلب الضاحية) ليس فقط بتجويع لبنان وإفقار شعبه بل سمحوا لهم ببيع لبنان كله مجاناً لمجرم العصر خامنئي وكلبه وبإعترافهم ؟وإن ظن كلب الضاحية بأنه عنتر زمانه ولا أحد يقوى على محاسبته وإدانته حتى المجتمع الدولي ، نقول له أخرج من سردابك مرة ًإن كنت بطلاً فأنت لست بأقوى من القذافي وصدام وغداً وليك السفيه ؟ * وأخيراً ...؟تشير أحداث العراق المنتفض بوجه ذيول الملالي المجرمين بأن أوان التخلص مِنْهُم قد دنى ، بدليل مقتل أحد قادة الحشد العميل يوم أمس برتبة لواء وهو يهدد بإقتحام المنطقة الخضراء ، وإن ظن التيس الخزعلي بأنه قادر على إرهاب الكاظمي والعراقيين بالطائرات المسيرة ، نقول له ولزعرانه (إنتظرو ما لم تكونو تتوقعونه) فالشعب والجيش قد قالا كلمتهم (أن زمن الذيول والزعران وملالي إيران في العراق والمنطقة قد ولى) سلام ؟ Nov / 7 /2021 ......
#للبنان
#فساد
#وصهره
#وبلطجة
#كَلْب
#الضاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737006

سعيد العليمى : البورجوازية البيروقراطية بين الفهم الماركسى وشعوذة المتمركسين - مناظرة موجزة مع ط . ث . شاكر وآخرين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى صدر الكراس الذى بين يدينا اول ماصدر فى العدد الاول من المجلة النظرية " الشيوعى المصرى " فى ايلول – سبتمبر 1975 – الطبعة المصرية بالداخل . ثم اعيد نشره فى كراسات الطريق – كتب غير دورية – العدد الخامس – آب – اغسطس 1981 وهى كراسات نصف علنية نصف سرية وهى التى اعتمدت عليها فى النشر . وكاتبها هو رفيقنا الراحل المفكر والمناضل خليل كلفت ( 9 أبريل – نيسان 1941 – 9 نوفمبر- تشرين ثانى 2015 ) صالح محمد صالح الذى كان من ابرز منظرى حزب العمال الشيوعى المصرى . وأكرر ماسبق ان قلت من ان ميراثه الفكرى الثورى سيظل ذخرا لأى حركة ثورية مصرية رغم الاخطاء التنظيمية والسياسية التى ارتكبها اثناء حياته الحزبية او بعض افكاره وتوجهاته السياسية فى اواخر حياته . ولاينبغى لثورى ماركسى منصف ان يحكم عليه من جزء من تاريخه او ان يجعل مراراته الذاتية من هذا الموقف اوذاك فى عهد قديم زال حائلا دون ان يتعرف جيل جديد على هذا الموروث الفكرى الذى عبر باتساق عن افكار تيار راديكالى بكامله . ويعلم الكثيرون كيف كانت علاقتى حميمة برفيقنا ثم كيف انقلبت بعد اتخاذى مواقف نقدية ازاء ممارسات حزبية كثيرة كان هو منظرها وراعيها ، وكنت رأس حربة الاقلية داخل اللجنة المركزية التى صارعت لست سنوات كاملة داخل الحزب بشكل مبدئى وكيف التزمت الاقلية بعدم الانشقاق او التكتل وكيف عوملت بلامبدئية من رفاق الاغلبية آنذاك . لااريد الاستفاضة فى هذا ولم اكن لاارغب الا لأن هناك رفاقا قدامى لا يحكمون على الموروث الثورى وقيمته الا من زاوية خاصة شخصية بحتة . فلنكتف بذلك الآن .يدور الجدال فى الكراس مع المفكر الماركسى والمناضل المصرى ميشيل كامل ( 1924 – 1992 ) مؤلف كتاب " قضايا التحرر الوطنى " الذى كان من مؤسسى حلقة ماركسية عرفت باسم مجلتها " شروق " وقد عبر الكتاب عن الافكار الاساسية لهذه الحلقة التى كان من اعضاءها المناضلون : احمد نبيل الهلالى – اديب ديمترى – فوزى حبشى – جميل حقى وآخرين وقد اندمجت الحلقة وشكلت فيما بعد جزءا من الحزب الشيوعى المصرى . حسبما ذكر رفيقنا المناضل الكبير كمال خليل الذى انضم للحلقة عام 1972 – فى كتابه ذكريات من زمن فات .ورغم الخلافات المبدئية الجوهرية مع الحزب الشيوعى المصرى فقد كان هناك اتصال بقياداته وحوار معها على مستويات متعددة . وقد التقى رفيقنا الراحل هانى شكر الله – عضو اللجنة المركزية والمكتب السياسى - بممثل الحزب الشيوعى المصرى فى فرنسا وهو ميشيل كامل وتباحثا فى قضية وحدة الحركة الشيوعية المصرية وصدر بيان منهما عن اللقاء اعادت صياغته وقومته اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى حتى يتسق مع اجمالى مواقفها ، تحت عنوان " بيان اللجنة المركزية لحزب العمال الشيوعى المصرى – خطوة عملية من اجل توحيد الحركة الشيوعية المصرية فى حزب شيوعى واحد – وقد صدر البيان فى 23 /6 /1978 وتأخر نشره فى حريدة الانتفاض طبعة فرع الخارج الى ان نشر فى العدد الثانى – السنة الاولى -8 / 11 / 1978 .----------------------------------------------------------------------------------------- القسم الاولمقدمةفرضت الظروف الملحة أن نتناول بعجالة ، نقد كتاب ( قضايا التحرر الوطني والثورة والاشتراكية في مصر . للرفيق ط. ث. شاكر، دار الفارابى – بيروت ، 73 ، وكتابات مصر ية – العدد الاول لمجموعة من الرفاق من بينهم الرفيق شاكر نفسه – دار الفكر الجديد – بيروت – سبتمبر 74،. ان الذى يقرا هذين المؤلفين يشعر بالبهجة والحزن يولدان توأمين في ك ......
#البورجوازية
#البيروقراطية
#الفهم
#الماركسى
#وشعوذة
#المتمركسين
#مناظرة
#موجزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737005

شعوب محمود علي : الغوص في المجهول
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أمشي فتبتعد البيوتْأمشي فتمسكني خيوط العنكبوتوعلى طريقي ألف حوت..ما خفت إلّا خفت ساعة أن أموتقضّيت أيّامي على درب السبوت..صوتي الجهوري صار ينحو الى خفوتكم كنت أنحت بابك الذهبيّ عرشك عشتروت2كم كنت أصعد سلّما ًمن بعد سلّمْعلّي اُجاوز مأتماً من بعد مأتمفرح الحياة نسيته في كلّ مقدمفرحي المجنّح كان يحلمفي أن أدور الكون فوق جواد أدهملكنّا العثرات تسقط ما تقدّم..في ساح مستبقين في زمن معلّمفتتالت الخيبات مائدتي تسمّموتموت كلّ الاُمنيات وما تقدّمفي ظلّ كان الغطاء همّاً على هموحدي على جرف أروم عبور يمّ بعد يمكي أمسك القلم المخدّر فود أوراق لزئبقخابت ظنوني وانتهى أملي المطوّقفعزمت عند طوافي المكدود خلف مسار زورقفي أن أجمّع ما حصت من السنابلوأصبّ كبريتي على الأوراقدفتر كلّ أشعاري لتشرق تحت ناريوتجفّ آبار لحبريفي عالم كانت خسارتهتجري على شلّال دهري ......
#الغوص
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737004

مازن الحسوني : الأغلبية الصامتة
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني منذ اعوام عدة وحركة الخروج من تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي تشهد تصاعدأ خطيرأ.*هذه الظاهرة لم تدرس بشكل فعلي وعميق .-الغالبية العظمى من هؤلاء المغادرين من التنظيم خرجوا كأحتجاج على عدم الأهتمام بكل ما طرحوه من ملاحظات حول النهج الفكري السائد بالحزب ومنظومة الأدارة لعموم العمل الحزبي . هؤلاء حاولوا أيصال ملاحظاتهم للتنظيم والقيادة عبر الوسائل التنظيمية الداخلية ولكنها للأسف لم تلقى اية أذان صاغية أو يجري مناقشتها بعناية وأهتمام بل كانت في الكثير من الأحيان سببأ بعزل والتضييق على كاتبي تلك الملاحظات وبطرق متعددة (الأبعاد عن تولي مهام معينة ،عدم فسح المجال بتقديم ملاحظاتهم لعموم التنظيم عبر محاضرات أو عبر وسائل الأعلام العلنية للحزب ......ألخ).*كل هذه الأسباب وغيرها جعلت العديد منهم يفقد الأمل بأي تغيير حقيقي وأي جهد يمكن أن يثمر عن شئ مفيد في تغيير هذا النهج السائد بالحزب منذ سنوات طويلة.-كنتيجة لهذه الحالة أرتاى العشرات بل المئات من الرفاق المخلصين والذين قدموا تضحيات عديدة طيلة سنوات خدمتهم بداخل الحزب ،أرتاوا الأبتعاد والأنزواء عن أي عمل ونشاط حزبي.*طبعأ هذا أثلج صدور من يقف بالجهة الأخرى والذي لا يهمه من يخرج بقدر ما يهمه أكثر من سيبقى موافق على هذا النهج الفكري حتى وان بقي العدد قليلأ جدأ .*كمثال على ما أقول منظمة السويد عند مقارنة عددها اليوم مع الموجودين من الرفاق في عموم السويد تجد أن من هم بداخل التنظيم لا يتعدون 10% من الأعضاء الموجودين بداخل السويد والمؤسف أن هذه الحصيلة لا تهم أصحاب النفوذ سواء بداخل السويد أو القيادة ببغداد وكذا الحال لعموم الدول خارج العراق وبقية المحافظات.-لكن أغلب هؤلاء الرفاق المبتعدين يواكبون الأحداث التي تحصل بداخل الحزب ويتفاعلون معها حسب حالتها الجيدة أو السيئة ولهذا تجدهم يدلون أحيانأ كثيرة بدلوهم في هذه الأحداث.-السؤال هل هذا التفاعل المحدود كافي لأصلاح وضع الحزب بالطريقة التي يتمنوها ويتمناها حتى عدد غير قليل من الرفاق بداخل التنظيم؟*الجواب قطعأ لا ، من هنا تأتي أهمية ضرورة التفاعل الأكثر وزيادة دور هؤلاء للأصلاح وهذا لن يأتي الأ عبر المساهمة الفعالة بكل الأحداث والنشاطات حتى وهم خارج التنظيم خاصة وأنهم أصحاب خبرة وتجربة ودراية بخفايا الكثير من هذه الأخفاقات عكس الرفاق الشباب الجدد الذين دخلوا التنظيم سواء من بقي منهم أو من خرج .-كمثال للدلالة على ما أقول ،البارحة وفي ندوة مفتوحة على الزوم (يمكن متابعتها على صفحتي الخاصة بالفيس وبعنوان أراء حول النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي) ذكر أحد الرفاق الذين تركوا التنظيم منذ فترة غير قليلة بسبب ما شاهده من خروقات للنظام الداخلي ومن أعلى الهرم التنظيمي للحزب (سكرتير الحزب السابق) والذي جعله لا يؤمن بقدرة أحد على الأصلاح لوضع الحزب ويائس جدأ.الحادثة كالتالي :عند التهيئة والأعداد للمؤتمر الوطني السابع أو الثامن (أعتقده السابع) وهو كان يعمل قرب مركز قرار الحزب.جاء سكرتير الحزب السابق (حميد مجيد) وطلب قائمة الرفاق المندوبين من بريطانيا (لندن) من الرفيق عضو المكتب السياسي والمسؤول عن ملف الأعداد للمؤتمر الوطني ،عندما لاحظ السكرتير خلو القائمة من اسم رفيق كان يريده ولم يجد الأسم سأل عن السبب بعدم وجود أسمه .عضو المكتب السياسي أجاب بأن الأسماء هي من فازت بالأنتخابات كمندوبين هناك .حميد مجيد طلب معرفة السبب ،جاء الجواب بعدم رغبة هذا الرفيق لحضور المؤتمر لأرتباطه بعمل مهني .عاد حميد مجيد وأخبر عضو المكتب السياسي بضرورة أحضاره وأ ......
#الأغلبية
#الصامتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737003

محمد رضا عباس : تاثير محاولة اغتيال السيد مصطفى الكاظمي على مستقبل العملية السياسية في العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس لقد صدقت نبوءة الكاتب يحيي الكبيسي عندما اعتبر فوز الكتلة الصدرية في الانتخابات العامة ستفتح الباب واسعا امام حرب شيعية- شيعية. الاحداث ما بعد الانتخابات وإعلان نتائجها اكدت ما ذهب اليه الكبيسي. فبمجرد ان أعلنت المفوضية العليا للانتخابات نتائجها , حتى ثارت ثائرة الخاسرون وشكلوا الاحتجاجات ونصب الخيام والسرادق امام المنطقة الخضراء , مطالبين بإعادة فرز وعد الأصوات , وان هناك قوى داخلية وخارجية تلاعبت بنتائج الانتخابات ولابد من إعادة فرز وعد الأصوات يدويا بدلا من استخدام العداد الالكتروني.المفوضية العليا للانتخابات من جانبها استجابت لمطالب المحتجين الخاسرين بإعادة عد وفرز الأصوات في عدد من المراكز الانتخابية مستخدمة العينات العشوائية , وهي طريقة علمية تستخدم في الاحصائيات الاقتصادية , المالية, الطبية , وإحصاء عدد الناخبين. فبموجب قاعدة العينات العشوائية يتم اخذ عينة صغيرة من المجتمع تحت الدراسة وعلى ضوء نتائج العينة يتم تطبيقها عليه. العينة العشوائية تستخدم في تقرير من الفائز في جميع الانتخابات في العالم.نتائج إعادة العد والفرز جاءت مطابقة مع العد الالكتروني كما صرحت به المفوضية العليا , وكان من الضروري ان يبتلع الخاسرون خسارتهم وان يغيروا من استخراجيتهم للتحضر للانتخابات القادمة. خاصة وان نتائج الانتخابات لم تنحاز الى الكتلة السنية او الكردية , وانما انحازت النتائج من كتلة شيعية معينة الى كتلة شيعية أخرى , وعليه فان حظ الشيعة في تشكيل الحكومة العراقية مضمون. الا ان الخلافات الشيعية – الشيعية من اجل المصالح كانت هي السبب في استمرار الاحتجاجات وأخيرا التصادم مع القوات الأمنية متهمين السيد مصطفى الكاظمي من تحريكها. وبعد أيام من التصادم , انطلقت ثلاث طائرات مسيرة نحو المنطقة الخضراء , وهي محملة بقنابل , نجحت أحدهم بالتصويب نحو مكان سكن السيد مصطفى الكاظمي.الحدث خلق سنامي من التنديد العربي والاجنبي , معتبريه محاولة إرهابية ضد رئيس الوزراء. العملية لم تكن من صنع داعش , لان داعش ليس له ارض يتمسك بها , وليس له الطاقة على استخدام الطائرات المسيرة ذات التقنية المتقدمة , وبذلك فان جميع أصابع الاتهام توجهت الى احدى المجاميع المسلحة في العراق , وبغض النظر عن اسم هذه المجموعة , فان نتائج العملية سوف ترسم الخط السياسي للعراق للمستقبل البعيد , ومنها:1. سنامي التنديد العربي والأجنبي للعملية سوف يعطي السبب للدول والكتل السياسية في العراق عدم التعامل مع جميع المجاميع المسلحة في العراق , ومنها الحشد الشعبي الذي تأسس بقانون. وعليه سوف لن نندهش إذا بدأت وسائل اعلام عراقية بالمطالبة بحل الحشد الشعبي بجريرة ان عديد القوات الامنية العراقية كافية لحماية البلاد من أعداء الخارج والداخل.2. الهجوم قوى مراكز الأحزاب السياسية ومن جميع المكونات العراقية والتي لا تود الحشد الشعبي.3. سنامي التنديد العالمي بالعملية كانت رسالة واضحة من دعم ما يسمى بحكومة " الاعتدال" في العراق. بكلام أوضح , سوف لن يسمح لاي حزب او كتلة تشكيل حكومة تدعم بقاء الحشد الشعبي او قوت مسلحة غير معترف بها.4. العملية تعتبر انتصار كبير للتيار الصدري الرافض لبقاء قوات الحشد , وبذلك فان قيادة البلاد من قبله او من تدعمه أصبحت مضمونة ومقبولة دوليا. السيد الصدر علق على العملية بالقول "على القوات الأمنية حفظ النظام ". وهي إشارة واضحة بخططه المستقبلية للمجاميع المسلحة بضمنها قوات الحشد الشعبي.5. لم تذكر المصادر العراقية عن نوع وانتاج الطائرات المسيرة التي استخدمت في الهجوم على دار السيد ال ......
#تاثير
#محاولة
#اغتيال
#السيد
#مصطفى
#الكاظمي
#مستقبل
#العملية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737022

سهاد الخطيب : تشرينيات نجفية ٦، نَرفع الهمم ونلوّن المدارس
#الحوار_المتمدن
#سهاد_الخطيب خلال الشهرين الأخيرين من 2019 والشهرين الأولين من 2020 ونتيجة عمليات قتل الشباب، وهجوم الميليشيات على الساحة وخيم المتظاهرين في النجف، إضافة لمرور اشهر على ترك الشباب لعوائلهم وبيوتهم، وفي وضع صعب جداً في الخيم لعدم توفر ضرورات الحياة اليومية، وتوارد الأخبار من ساحات الإحتجاج في المحافظات الأخرى، لاحظنا شعور التعب والإحباط بين الشباب، وظهرت أمامنا مهمة جديدة وهي رفع هممهم واستنهاض قوتهم ودفع الملل والتعب عنهم.كانت بدايتنا في هذا الإتجاه بفعالية بسيطة وغير مكلفة ولكن وقعها كان جميل على الشباب في الساحة، فقد اشترينا عدد كبير من كيلوات الكعك وأعلنا (الكعك علينا والشاي عليكم)، وساعدنا في ذلك وجود مطبخ بين الخيم تابع لأحد المواكب الحسينية تبنى ان يحضر الشاي في قواري كبيرة ونحن وزعنا الكعك على الخيم في الساحة.من خلال صفحاتنا على مواقع التواصل الإجتماعي بتنا معروفين اننا مشاركات في التظاهرات والانتفاضة، فكانت تصلنا تبرعات من اصدقاء و زميلات في العمل، لشراء مواد عينية وغذائية مثل الأجبان والصمون، نشتريها سوياً ونوزعها على الخيم صباحاً لوجبة الفطور الصباحي، أو أحياناً نقوم بشراء كميات من البسكت ونوزعها على الخيم لمرات متعددة في فترات مختلفة. وفي يوم وصلنا مبلغ مالي من المتبرعين اشترينا أكياس من الرز والطحين والعدس والفاصوليا وجلبناها للمطبخ الموجود في الساحة، ليقوموا بالطبخ وتقديم الأكل للشباب، وأتذكر انه احدى الزميلات كان لديها خروف نذر، وقالت ان أكثر من يستحقون توزيع النذر عليهم هم الشباب الذين في الساحة وتم ذلك.كانت لهذه المبادرات صفة طيبة لأنها مقدمة من النساء والشابات، ونحن نقوم بتوزيعها، كأخوات وامهات متواصلين مع الشباب ونحن دعم وسند لهم في إنتفاضتنا جميعاً.وخارج ساحة الاعتصام تواصل النشاط المجتمعي، فبادرت مجموعة من شابات الخيمة، بعضهن فنانات أو طالبات معاهد وثانويات، وبمشاركة من الشباب بتكوين فريق أسموه (فريق لتكن اجمل) قاموا بالتوجه متطوعين نحو عشرات المدارس لصبغها من الداخل وكذلك الجدران الخارجية ووضعوا عليها رسومات وشعارات تحيي إنتفاضة تشرين وأهدافها، وانتقلت المبادرة للرسم على أرصفة ساحة الاجتجاج لرسم البهجة لتكون ساحة الإحتجاج بأبهى شكل، وبالطبع كانت تبرعات المواطنين وإدارات المدارس تغطي التكاليف المادية لهذه المباردة. وتواصلت في ذات الفترة تظاهرات طالبات وطلبة جامعة الكوفة وكلية التربية للبنات ايضا بشكل اسبوعي منتظم، منطلقين من بوابة الجامعة في شارع الكوفة، وباعداد كبيرة جداً وبزيّهم الجامعي، يسييرون في منظر مُهيب جداً ويعبرون المجسر حاملين صور شهداء مجزرة مرقد الحكيم وهجوم 5 شباط، وعند وصولهم بحدود الساعة الواحدة ظهراً يكون الشباب في ساحة الإعتصام في استقبالهم، ليتوحد صوت شباب النجف على اختلافهم في هتافات تطالب بوطن، وحياة حرة كريمة. ............يتبع---------------------------------------------------------------------------- * سكرتيرة رابطة المرأة العراقية فرع النجف ......
#تشرينيات
#نجفية
#٦،
#نَرفع
#الهمم
#ونلوّن
#المدارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737021

احمد صالح سلوم : قصيدة : هذا التاريخ السري للأوطان..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم في زمنك ابحث عن جمهورية تعاصر معي هذا التاريخ السري للأوطان..احاول فهم ما معنى الثورة او الوطن او قصائد ملتزمة بتراتيل الازهار وماء الينابيع.............. هل الثورة ان تعتدي قبائل البترودولار والانحطاط على ضفائر النساء او تمزق رسائل المعتزلة او تهشم رأس ابوالعلاء المعري موقد الحاد جميل وشعر عبقري عابر للأزمان.. او ان نهيل جبال خرافات الاديان على الكتب الحمراء التي تنقض وضوء الاساطير على امتداد الوطن..ام ان الوطن مقاولات لنشر البداوة ووأد المرأة بالنقاب والحجاب او طبع كتب الغزاة العنصرية لابن تيمية وابن كثير والبخاري وزغلول النجار والقرضاوي وابن باز.. لتدخل الينا مناهج التخلف وتعميق الانحطاط.................... في جسدك أرى ثورة البلاشفة و ماوتسي تونغ وجيفارا وعيون الشعر تتدفق في كل الجهات.. وانام على سرتك كأنك ينبوع معرفة بلا حدود ومؤلفات لا تنتهي عن حضارة شيوعية قادمة لا محال.. ومعنى الحب في الأوطان................. في الكتب التي استخرجها من آبار عينيك والتي تمطر غماماتها علي كل صباح ومساء اكتشف معنى الوطن وان المادية التاريخية احتمالات واقعية للفهم والخلاص.. فلا تسأليني عن كل ما يدهشني فيك.. فأنت بهذا السفور وتلك الارداف المغتسلة بماء الوردبهذه النهود التي تنظم مهرجانات للارتواء مما نشتهيه جمهورية الاحرار من الخليج إلى المحيط................ فأي عدوان على نهارات جسدك وعطر سفورك وقداسة رحمك الذي ولد منه الشيوعيون مؤامرة امبريالية تمولها محميات خليج الصهاينة وينفذها من لف لفهم من عربان.. ......
#قصيدة
#التاريخ
#السري
#للأوطان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737020