نجيب طلال : حاور نَفسَك أيها المسرحي في يومك الوطني
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال حاور نـَفسَك أيها المسرحي في يومـك الوطني نجيب طــلالسألتُ نفسي قبل تناول فطورالصيام ؛ لما ذا يانفسي لا تستكيني ؛ لنبضات الحروف الرشيقة والكلمات المائزة ؛ التي تفوح بين عطر أمهات الكتب ؛ وتستغيلين ما فرضه الوقت عليك من حجر صحي . حتى لاتصابي بفيروس طائش من هنا أو هنالك. عاودت السؤال بعد الإفطار؟ إفطار ذو نكهة باردة ؛ جافة من حلاوة الشهر، إنه الإستثناء : طيب لنقتنع بأنه شهر استثنائي؛ ولكن لماذا تترنحين يانفـْسي بين أنامل اليد ورعشة الأصابع على أزرارالحاسوب اللعين ؟ حاسوب يحاول أوحاول قتل القلم وايقاف حبره . حـبر يتعثرويتبختر بين سطور الأوراق ؛ وتضيع العبارة ؛ ليتم تمزيق الورقة؛ هنا نكهة الكتابة ؛ ليعود القلم بسيلان حبره من جديد ؛ ويبدأ من حيث بدأت العبارة ؛ في مفتاح قولها. قبل صياغة معناها ؛ ولكن شيطانك وقرينك لن يطاوعك ان تبلغ لتحقيقها؛ لأنه مسجون بين الحبر والقلم ؛ هكذا قالوا صناع الخرافة ؛ ودهاقنة الميتافيزيقيا؛ ولكن لماذا ياترى قريني ضغط على نفسي ؟ تلك النفس التي لا يَشملها اليوم الوطني للمسرح ؟ لآن صاحبها ليس محترفا؛ ويوم ((14 مايو)) خصص للمسرح (الإحترافي) ولا ينبغي له أن يكون محترفا: كقناعة إيمانية ؛ ثقافية ؛ إبداعية ؛ والحاسِـم في سفسطة الكلام ؛ الآية الكريمة [[ ولئنِ اتبعت أهواءهَـم ؛ بعْـد الذي جاءك من العِلمِ مالك من الله من ْوليٍّ ولانصير]] كشعار أسْمى؛ بعيدا ومجانبا عما سبق ذكره في الآية 120 من سورة البقرة.ولكن ربَّ عالم في زيادة عِـلم "التحقيقات " و"التساؤلات" وصناعة "التأويلات " والتفنن في حياكة "النميمات" ستدفعه نـَفْسُه الآمارة بقول السُّوء؛ في هذاالشهر الفضيل؛ والإحتراز المكين من فيروس (( كورونا)) الرجيم. وما دخل هَـذاالكائن فيما ليس له؛ ربما يكون مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ لإنه يحاول أن يشوش على احتفالنا وبيوم مسرحنا ؟ عجبي لذانِك أو تانِك أو لتلك أولهاته النفس التي أوحَتْ له بذلك ! وعن أي احتفال يتحدث ذاك المخلوق؟ وسماسرة الفن استوطنوا المشهد قـُوة وعلانية ! وعن أي احتفال يتكلمُ ذاك البشرُ ؟ وزمرة من الحربائيين طمسوا ماهيته ؛ هتكوا عِفَّتـه وسِـتْــره ! وبتوالي السنوات اغتلوا روحانيته ؛ عن سبق إصرار. ياذاك المخلوق الذي تتساءل ؟ لقد انمحت حقيقة نزوله ؛ نزول اليوم الوطني (كان) من أجل الفنان المحترف/ المتفرغ ؛ لكي يفكر بصوت جهوري عن حصيلة مساره ووضعه المهني؛ وجلد ذاته؛ ومحاورة نفسه ، والوقوف وقفة تأمل في حاله وحال ومآل المسرح المغربي.وياذاك البشرُالذي تتساءل ؛ عن أي مسرح تتساءل؟ ومصاصو الأموال والدماء حولوه إلى زريبة ؛ تفوح منها روائح عفنَـة؛ أبعَـدت نُكهته وسحره وقيَّمه ونقاءه ؛ فنشروا روائح تخنق الأنفاس؛ أنفاس تحتاج لهواء اصطناعي ؛ أما الطبيعي: ملوث. كما لـَوَّث (كوفيد19) حياتنا ومزاجنا وبلادنا؛ ولم نعُـد نبحث إلا على الخلاص ؛ والعودة الطبيعية للطبيعة بأي ثمن. وكيف يمكن أن يعود المسرح لعُـذريته ؟ ياذاك الذي تتهمنا في الكواليس بالنوستالجية ؟ أو ياذاك الذي سولتْ لك نفـْسك ؛ بأن نفـْسي؛ التي لاتـُشبه نفسكَ :مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ فمن لطَّـخ المسرح بالتفاهة والبلاهة ؟ أليس النـَّزقون، المُزقزقونَ نحو [الإحتراف ]؟ من سفـَك شرايين الإبداع المشاغب والفعال أليس المهَـرولون ، المتسللون نحو[ الدعْـم ] ؟ أين هو الدعم الآن في زمن ( كورونا )؟؟ من رسمَ هشاشته وخطَّ ألوان الفسَادِ وَ الإِف ......
#حاور
#نَفسَك
#أيها
#المسرحي
#يومك
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677373

فاطمة شاوتي : عَوْدَةُ الحَيَاةِ 3
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ سماءَيْنِ لَا ينتهِي النبضُ... تُحلِّقُ فراشاتٌ فِي قصيدةٍ ... تنحتُ قِلادةً على طوْقِ الشعرِ ... بينَ قلبَيْنِ لَا ينتهِي الحبُّ ... يَخْلُقُ عصافيرَ الشوقِ قصيدتِي ... فِي غفْوتِهَا اللغويةِ تنقشُ لوحةً يقرؤُهَا البحرُ... بينَ بحريْنِ لَا ينتهِي المَدُّ... النوارسُ جَزْرٌ لَا ينتهِي فِي قصيدةٍ.... ترقصُ على إيقاعِ الحِبْرِ... بينَ عاشقيْنِ يَمَامٌ ... ينفضُ الغبارَ عنِْ الهديلِ لِيُنْهِيَ الإنتظارَ ... منْ تعبِ المسافةِ قصيدتِي ... تُعيدُ للهواءِ جناحَيْهِ فيطيرُ بقوافِي الحبِّ... بيْنَ زمنيْنِ يُراقِصُ الموتُ الحياةَ... يحاربُ الصمتَ لِيَستعيدَ الضجيجُ القصيدةَ... فيُورِقُ الغيابُ شجرةً ضدَّ الغيابِ... فِي هذَا اليومِ أَشْرَقَتْ ابنتِي...! فِي هذَا اليومِ ولَدْتُ صديقَتِي...! ......
#عَوْدَةُ
#الحَيَاةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677372

شاكر فريد حسن : شلال ورد للصديق الرفيق عفو حصري في يوم ميلاده الواحد والسبعين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أيّها الشيوعي الأحمر المتواضع بخلقكِ القابض على جمرِ الفكرِ والمبدأ النقيّ كالندى الصافي كالماء حامل رايات العُمّال المهموم بأوجاع الوطن الباشق السامق صادق المواقفرمز البذل والعطاء يا عنوان الكفاح وصوت الفقراء والمتألمين صوت الأحرار والرجاء المتفائل دائمًا الواثق أنَّ القادم هو الأجمل في يومِ ميلادكَ الربيعي لك مني السلام والتبريكات وشلال وردٍ واكليل مودةٍ ووفاء مرحى لسيرتكِ التي شرفت تاريخنا رفدًا وطوبى لروحكَ وعينيكَ التي تمحو الظلام تمسح السهدَ وتداوي ألم وأناتّ السقيمِ ولكَ الحياة كلّ الحياة يا مَنْ تستحقُ الحياة ......
#شلال
#للصديق
#الرفيق
#حصري
#ميلاده
#الواحد
#والسبعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677371

فاطمة شاوتي : أَيُّهَا الْغِيَّابُ لَا تُجَفِّفْنِي مِنَْ الْبَحْرِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيُّهَا البحرُ لَا تُجَفِّفْنِي منكَ...! فِي جسدِي مِلْحٌ ورائحةُ امرأةٍ تزرعُ الطحالبَ... وليمةً للحريةِ ولَا تَتَحَلَّلْ... عَرَقِي ومِلْحُكَ شباكٌ فارغٌ... منْ موجٍ لَا يقبلُ تأويلَ الحزنِ... مِلْحِي و عرْقُكَ نوارسُ تصحُو فِي فنجانِ امرأةٍ ... تشربُ البحرَ شرفةً للرحيلِ ولَا تَرْحَلْ... أَيُّهَا البحرُ عَلِّمْنِي أنْ أرسمَ بِمِلْحِكَ... وجهَ امرأةٍ لَا يجفُّ منهُ العشبُ...! فِي ذاتِي مَا يكفِي منْ جرادٍ يقضمُ الْبَيُوضَ... دونَ أنْ يعلمَ النَّخْلُ أنَّ النهارَ يُنْكِرُ ظلَّهُ ولَا يَخُونْ... بعدَ عشرِ سنواتٍ بعدَ عشرِ سنواتٍ هَا أَنَذَا أُخبِّئُ الرمادَ فِي الشمسِ ...! هَا أَنَذِي عَلَى نَسَّاجَةِ الحنينِ أخِيطُ للقمرِ شفاهَ الضوءِ... ! منْ ضفائرِ امرأةٍ مطراً للحبِّ... فِي زمنٍ مُفْرَغٍ مِنْ ملامحِهِ ولَا تَتَغَرَّبْ.... هَا أَنَذَا... ! هَا أَنَذِي...! أَغْزِلُ أصابعَ النساءِ صدراً خالياً منَْ الأقفاصِ... هَا أَنَذَا... ! هَا أَنَذِي ... ! بعدَ عشرِ سنواتٍ لَا أُراوِحُ أمكنةَ الماءِ... لَا أخرجُ منْ لوحةِ الْمُونَالِيزَا بينَ بسمتِي و بسمتِهَا مساحةٌ خضراءُ... تزرعُ للغيابِ لِحَاءَ الشجرِ فِي موسمٍ ... دونَ فواكهِ المطرِ ولَا نبكِي... هلْ يبكِي المطرُ فِي حضْرةِ البحرِ...؟ هلْ يبكِي البحرُ فِي حضْرةِ المطرِ...؟ هَا نحنُ بعدَ عشرِ سنواتٍ ...! فِي حضْرةِ الغيابِ نفتحُ الهواءَ مظلةً... لِنطيرَ دونَ أجنحةِ النسيانِ ولَا نَنْسَى... ......
#أَيُّهَا
#الْغِيَّابُ
#تُجَفِّفْنِي
#مِنَْ
#الْبَحْرِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677370

يوسف حمك : حلمٌ ليس كغيره من الأحلام .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك أقبل إليَّ طَلْق المُحَيَّا ، و تباشير السعادة مطبوعةٌ على شفتيه . هيئته كانت توحي بأن ينابيع السعادة قد انفجرت في صدره دفعةً واحدةً . كنت أعلم أن له أمنيةً وحيدةً كان الزمن ينافسه لإسقاطها من خبايا ذاكرته ، دون أن يعلم أن قلبه كان قد احتفظ بها ، ليحرسها بصمتٍ . لكن طول المسافة كان العائق الوحيد لمنع جروحه من الالتئام و تعافيه من التعاسة - كما كل العشاق - قال لي بالحرف : " على حين غرةٍ رأيتها جالسةً بقربي على مقعد قطارٍ كان يسير بنا إلى وجهةٍ ما . أمسكت بيدها اليسرى الغضة الحريرية ، و سرعان ما شبكت بين أصابعي و ربطت يدي بأناملها الناعمة بشدةٍ ، فرفعتْها قليلاً ، ثم نقشتْ عليها لثمةً رقيقةً دافئةً . رعشةٌ غريبةٌ نادرةٌ تسللت بين جوانحي ، و على إثرها تشجعت بتحرير سبابتي من بين أصابعها الندية ، و لامستُ به أنفها الأقنى و ثغرها الجميل بحركاتٍ وديعةٍ تمهيداً لطبع قبلةً على خدها الأيسر ، طمعاً في إطالة عمري و زيادة رصيدي في البقاء على قيد الحياة . لأن التقبيل دواءٌ لجروح القلب ، و للنفس غذاءٌ ، و للروح بلسمٌ شافٍ " تنهيدةٌ واسعةٌ خرجت من أعماق روحه استوقفتْه برهةً . سألته : و ماذا بعد ، هل نلت مرادك ؟ فرد متحسراً متحشرجاً : رنين هاتفي المحمول من متصلٍ غليظٍ أيقظني فجأةً ، فحرمني من قبلة العمر ، و أفسد عليَّ حلمي . و عقب تنهيدةٍ أخرى أعمق و أوسع أردف قائلاً : لقد كان حلماً و مجرد خيالٍ لا أكثر . نعم . حلمٌ كان يشغل قلبه قرابة عقدٍ من الزمن ، و هو يعاني من وطأة الكبت و القمع . تذوًّق حلاوة الانشراح للحظاتٍ وهميةٍ ، و تمنى لو دامت تلك اللحظات بنشوتها و طال حلمه أكثر فأكثر . فاشتياقه كان متأججاً لأيام الشغب المبهجة المخزونة في ذاكرته المرهقة من شدة وطأتها . لم يكن للسحر علاقةٌ بحلم العاشق التعيس هذا ، و لا مس الشيطان كما تفسير شيوخ الفقه و تأويلات تجار الدين . و إنما هي أمنيةٌ مكبوتةٌ و رغبةٌ ملحةٌ من صفوة ذكريات أيامٍ خلت ، يتمنى الحالم تحقيقها طبقاً لتفسير المختصين النفسيين و الفلاسفة .الكثير منها أضغاث أحلامٍ متداخلةٍ ، مبهمة التفاصيل غير مترابطةٍ . و منها مصحوبةٌ بالكوابيس . و لبعضها تفاصيلٌ واضحة المعالم كما في اليقظة ، كحلم صاحبنا العاشق هذا . و نادراً جداً ما تتنبؤ الأحلام بمستقبل حالميها فتصنع منهم مشاهيراً . يقال : إن الألماني فريدريك كيكولي عالم كيمياء العضوية قد استلهم تفاصيل صيغة تركيبة البنزين من رحم حلمٍ راوده بعد فشله طيلة أسابيع من الجهود المكثفة المضنية . أما أوتو لوي عالم الأعصاب هو الآخر ألمانيٌّ ، فقد أعانه الحلم في إيجاد ضالته لإحدى تجاربه في علم الأعصاب ، و حاز على إثرها جائزة نوبل في طبابة علم وظائف الأعضاء . و من يدري فربما هذا الحلم هو من الصنف الأخير ، فعاشقنا صاحب هذا الحلم ، يعيش هو الآخر على أرض ألمانيا - تلك الأرض الخصبة لنمو الأحلام المتنبئة بالمستقبل - فلعل المسافات تقصر ، و يتقلص طولها ، و ينعدم البعد ، ليلتقي الأحبة ، فيسير بهم القطار مجدداً في رحلة عشقٍ حقيقيةٍ و في وضح اليقظة ، لا في الحلم أو من وحي الخيال . ......
#حلمٌ
#كغيره
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677369

حسن شنكالي : وطن في مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي منذ الأول من إكتوبر عام 2019 بدأت الأمواج البشرية تتلاطم كالبحر الهائج في غضب لم يسبق لها مثيل تصدح بملىء أفواهها رافعين شعار نريد وطن , من خلال إنتفاضة عارمة ضمت جميع شرائح المجتمع تجوب شوارع وأزقة بغداد والتي كانت مضرب الأمثال في عصرها الذهبي وحاضرة للعلم وقبلة العلماء حتى ذاع صيتها في أصقاع العالم وأزدهرت لتتوج بدار السلام في حينها , بالإضافة الى بعض المحافظات الثائرة ضد الحكومات الفاسدة والتي توالت لحكم العراق على مدى سنوات من الإستخفاف بمقدرات الشعب بعد تحريره من براثن الدكتاتورية المقيتة وتسلقت على أكتاف البسطاء لتعتلي كرسي الحكم وتحكم قبضتها على إدارة الدولة بجميع مفاصلها عن طريق صناديق الإقتراع وتحت غطاء الديمقراطية المزيفة في ظاهرها وفي باطنها مافيات تغذي ماكنة التزوير والتلاعب بالنتائج في وضح النهار حتى تمادت وأوغلت في بحر الفساد لتسرح وتمرح بما يحلو لها وبما لم ينزل الله بها من سلطان , كل ذلك نتيجة لضعف الإرادة السياسية وتفاقم الخلافات بين أطراف العملية السياسية والتعمد بتهميش بعض الشركاء وفقدان التوازن في إدارة المؤسسات الإدارية وغياب التوافق في العديد من القرارات المصيرية والتفرد بها من قبل بعض الجهات المتنفذة والمسنودة بميليشيات مسلحة خارج إطار المؤسسة الأمنية والعسكرية مما أضفى طابعاّ من الدكتاتورية على تنفيذ البرنامج الحكومي المعلن وتقوم بتقاسم الأدوار فيما بينها إستقواء بأجندات سياسية خارجية تعمل لمصالحها الخاصة , حتى إنحرفت عن النهج التوافقي والخط المرسوم لها بتقديم أبسط الخدمات للمواطنين مقابل تخصيص أضخم الميزانيات في تأريخ العراق منذ تأسيسه ليخرج بعجز في الموازنة تجاوز الثمانين مليار دولار والبلد يترنح تحت المديونية الخارجية والداخلية والمواطن يعاني من الفقر المدقع نتيجة للبطالة المتفشية بين صفوف الشباب العاطل عن العمل بعد تدمير القطاع الصناعي والزراعي وإنعدام التعيينات الاّ لذو حظ عظيم , يقابله ذلك سنويا أفواجاَ من الخريجين حتى بدأت هجرة العقول والكفاءات العراقية وعمت ظاهرة الرشوة في جميع المؤسسات الحكومية وهدر للمال العام بصفقات وهمية وتهريب العملة الصعبة وغسيل الأموال بمشاريع على الورق حتى طفح الكيل ووصل السيل الزبى , فخرجت بغداد والمحافظات العراقية بتظاهرات سلمية عن بكرة أبيها حسب ما كفله الدستور تنادي بالتغييرالشامل وتعديل الدستور وإبعاد المشاركين في العملية السياسية وتشكيل حكومة تكنوقراط من أصحاب الكفاءات مشهودة لها بالنزاهة والحيادية وبعيدة عن إملاءات الأحزاب والكتل السياسية , لكن إستخدام العنف من قبل الطرف الثالث لتكميم الأفواه كان هوالمشهد السائد ضد المتظاهرين السلميين وسالت الدماء الزكية من أجل الوطن الذي أستبيح من قبل الطغمة الحاكمة وتم بيعه بمزاد علني في سوق العمالة وتنصل الفاسدين وإنسلخوا من وطنيتهم المزيفة والتي طالما كانوا يتبجحون بها عن طريق أبواق إعلامهم المأجور حتى بانوا على حقيقتهم وتعروا أمام الشعب المجاهد الصابر على البلاء لسنوات خلت بدءاً من الثورات والانقلابات العسكرية والأحكام العرفية مروراّ بالدكتاتورية وانتهاء باحتلال ثلث مساحة العراق من قبل أعتى منظمة إرهابية عرفها التاريخ المعاصر, فاين الشعب من وطن مستباح تسرح وتمرح فيه الأجندات الخارجية كافة حتى تمزق الوطن أشلاءَ تذروه الرياح وكاد أن يكون المواطن غريبا في وطنه الذي ضحى من أجله بالغالي والنفيس ليبقى حراّ أبياّ , فالوطن أثمن من كل كنوز الدنيا وأغلى من كل ما يملكه المواطن , فما قيمة الإنسان بلا وطن ؟ وماذا يمكن لنا أن نسمي المواطن بلا وطن ؟ ......
#الريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677368

محمد الحنفي : لماذا تراجع الاهتمام بمحطة 08 مايو 1983 النضالية، في أفق التغيير المنشود؟.....1
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلــــــــى: ــ الأوفياء المنجزين لمحطة 08 مايو 1983، الذين منهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، مستمرا على نفس نهج حركة 08 مايو 1983. من أجل العمل على استحضار روح 08 مايو 1983 في الممارسة الحزبية المرحلية / الإستراتيجية.من أجل اعتبار الاشتراكية العلمية، كوسيلة وكهدف، حصنا منيعا لكل مناضلي حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي.من أجل السعي الحثيث، في الممارسة التنظيمية، والجماهيرية، في أفق تحقيق الأهداف المرحلية / الإستراتيجية، المتمثلة في: التحرير ـ الديمقراطية ـ الاشتراكية.محمد الحنفيإن الاهتمام بمحطة 08 مايو 1983، كمحطة نضالية، وخاصة، بين الخط النضالي الديمقراطي، الذي كان يمثل الحركة الاتحادية الأصيلة، ويعتبر نفسه امتدادا لحركة التحرير الشعبية، وبين الخط اليميني / الانتهازي المتمخزن، بقيادة المكتب السياسي، الذي قاد حركة انشقاقية من الأعلى، في ذلك الوقت.وحركة 08 مايو 1983، التي ترتب عن إنجازها، بنجاح، الفصل النهائي بين الخط النضالي الديمقراطي، وبين الخط اليميني المتمخزن، الذي تحالف، حينذاك، مع السلطة المخزنية، التي تدخلت، بهمجية، واعتقلت 31 مناضلا، من باب مقر الحزب المركزي في الرباط، بينما اعتقل الفقيد القائد الأممي، أحمد بنجلون، وبطريقة غير قانونية، وفي نفس الوقت تم اعتقال القيادي الرفيق: امبارك المتوكل من مسكنه، في مدينة آسفي، كما اعتقلت القيادي، كذلك، الفقيد المرحوم عرش بوبكر من منزله في قلعة السراغنة، وضمهم جميعا الى المعتقلين من باب المقر المركزي، ليصبح مجموع المعتقلين: 34 مناضلا، وفي مقابل ذلك، جازى المخزن الخط اليميني الانتهازي الممخزن، في الانتخابات البرلمانية، التي جرت بعد ذلك ب 34 برلمانيا، ليتحول ما صار يعرف بالاتحاد الاشتراكي ـ اللجنة الإدارية الوطنيةن حتى يتميز عن الاتحاد الاشتراكي ـ المكتب السياسي، الذي صدر في حقه قرار الطرد من الحزب، من قبل اللجنة المركزية، بقيادة الاتحاد الاشتراكي ـ اللجنة الإدارية الوطنية، التي انعقدت عشية اعتقالات 08 مايو 1983.ونحن عندما نتساءل:لماذا تراجع الاهتمام بمحطة 08 مايو 1983؟نتساءل كذلك:ماذا تغير، حتى تم التراجع عن الاهتمام بمحطة 08 مايو 1983.إن المفروض: أننا نحيي سنويا ذكرى 8 مايو 1983، باعتبارها محطة نضالية، خاضها مناضلو الحزب، في مسارهم النضالي، كما نحيي ذكرى اختطاف الشهيد المهدي بنبركة، في 29 أكتوبر 1965، كما نحيي ذكرى اغتيال الشهيد عمر بنجلون، كما نحيي ذكرى استشهاد الشهيد محمد كرينة، شهيد القضية الفلسطينية، وشهيد الشبيبة الطليعية؛ لأن لكل ذكرى، دلالتها التاريخية، والنضالية، والوطنية، والقومية، والأممية.فإذا كانت ذكرى اختطاف الشهيد المهدي بنبركة، تصنفت في خانة مقاومة، ومواجهة المد الأمبريالي / الرأسمالي / الرجعي / اليميني المتطرف / المخزني (الديني)، الذين تحالفوا جميعا مع الدولة الصهيونية، التي اعتبرت، حينذاك، الشهيد المهدي بنبركة، عدوا لها، ويجب التخلص منه، لإفشال حركته على المستوى الدولي: في إفريقيا، وآسيا، وأميركا اللاتينية، حيث كان، حينذاك، مقبلا على ترأس المؤتمر الإفريقي / الأسيوي / الأمريكي اللاتيني، وصار معروفا: أنه كان يجري التنسيق بين المخابرات المغربية، والمخابرات الصهيونية المتمثلة في الموساد، والمخابرات الأمريكية، بهدف إنجاز عملية الاختطاف، والتخلص منه، دون أن يعرف له مكان الدفن، حتى الآن.والاحتفال بذكرى الشهيد المهدي بنبركة، لا يعني إلا التمسك بنهجه، في مقاومة التسلط المخزني المستب ......
#لماذا
#تراجع
#الاهتمام
#بمحطة
#مايو
#1983
#النضالية،
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677367

غسان صابور : دوريات عسكرية روسية تركية... مشتركة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور دوريات عسكرية روسية ـ تركية... مشتركة...نشر موقع سيريانيوز أن دوريات عسكرية روسية ـ تركية مشتركة.. قد انتشرت حوالي مدينة إدلب السورية.. والحدود السورية التركية.. مما يعني توطيد وتثبيت الانتداب الروسي التركي.. على وجود ما تبقى من الشرعية السورية؟... كما أتساءل لماذا لا تمارس السلطات السورية الشرعية والمشغولة حاليا بخلافاتها العائلية.. ضرورة مشاركاتها بهذه الدوريات الأمنية.. بهذه المناطق التي تجددت بها النشاطات القاعدية والداعشية.. بفصائل وخلايا انتحارية مخربة تحركت بهذه المناطق التي تشرف عليها هذه الدوريات العسكرية المشتركة الروسية ـ دوريات عسكرية روسية ـ تركية...أهذه هي النتيجة.. بعد عشرة سنوات من هذه الحرب.. والتي ما زلنا لا نسمع سوى برظانات ومزامير وطبول انتصاراتها.. وجهابذة وفطاحل وزارة إعلام (أو وزارة البخ والتخدير).. لا تنقل لنا سوى الخطابات الطنانة والانتصارات العنترية... بينما البلد بالحقيقة.. مقسوم.. محتل.. مــنــتــدب عليه.. غــربــاء لا تحمل مصالحهم السياسية والاقتصادية.. سوى رغبات سياسية واقتصادية ـ براغماتية ـ النتائج.. لمكاسبهم.. ولا يمكن توجيهاتها سوى لمصالحهم ومكاسبهم... ولا أرى فيها أية مجالات أو بوصلة أو أفق أو برنامج أو جريدة طريق.. لمستقبل سوري قريب أو متوسط أو بعيد... صديقي السوري والسياسي المخضرم العتيق.. والذي يعيش بفرنسا من سنوات طويلة.. كلما استفسرت منه متسائلا عما يحدث بالبلد.. من غرابات وعجائب.. والتي يفسرها لي مهما كانت من تراجعات عجيبة غريبة.. محللا إياها كأعلى الانتصارات التاريخية.. بتعبيره المعروف.. والذي يردده باستمرار من بداية السنة الماضية.. حتى آخر لقاء لنا من يوم واحد : " إذا أردت أن تطاع.. فاطلب المستطاع " وأن كل ما يجري في سوريا.. مــكــاسب تـاريـخـيـة.. وبراغماتية سياسية مركزية ناجحة.بينما عندما أقرأ الصحف العربية والفرنسية والإنكليزية.. ووكالات الأنباء.. التي تثبت التقسيمات المجرمة لعديد من الأراضي والمناطق السورية.. واغتصاب النفط السوري.. وهيمنة القوات التركية المغتصبة لآلاف الكيلومترات المربعة من أراض سورية.. وانتداب (قوات غريبة) ولو كانت (صديقة؟!).. على قرارات سلطة البلد الشرعية.. وما يثار ضد هذا البلد.. من الأصدقاء والأعداء.. من مشاكل وتدخلات.. ومطالبات.. لا أرى بكل هذا أية بـراغـمـاتيـة.. ذكية...إنما تشويه وضباب لكل حقيقة... حتى تبقى مؤخرات من تبقى من مسؤولي عما تبقى من هذا البلد.. متابعة نهب وسبي ما تبقى مما ينهب ويسلب... وما خلافاتهم العائلية التي طفت على سطح المستنقعات... سوى صورة حزينة... من بلاوي هذا البلد.. ونكبات شعب البلد... أضف على كل ذلك الفقر.. ونقص الأمل بحياة أفضل...واليوم عندما جرى التصويت من الأعضاء المشاركة بمجلس الأمن.. لإضافة قرارات أمبارغو إضافية على سوريا.. إثر إثارة أتهامات سلطاتها على استعمال الغارات الكيماوية بعد عام 2017.. اجتماع جرى بواسطة شاشات الأنترنيت Vidéo Conférence.. امتلأت شاشة الولايات المتحدة الأمريكية.. وأتباعها من بريطانيا وفرنسا.. وبقية الأعضاء الدائرة بفلكها.. أما شاشة الصين وروسيا.. غائبة... امتناع عن التصويت... حياد... لا مع ولا ضد... بنفس الوقت الذي يجري التصويت بالهيئة العامة للأمم المتحدة.. والتي توزع المساعدات الأممية.. للدول المحتاجة للمساعدات بسبب الكورونا والكوفيد... ولم تحدد بعد المساعدة التي سوف تعطى للسلطات السورية.. أو للفصائل المسلحة الإرهابية التي ما زالت موجودة بعديد من المناطق السورية.. أو لحماتها وعرابيها وحاضنيها... مساعدة قد ......
#دوريات
#عسكرية
#روسية
#تركية...
#مشتركة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677366

جمال ابو لاشين : نكبة فلسطين ال 72 أصل الحكاية
#الحوار_المتمدن
#جمال_ابو_لاشين بقلم/ جمال أبو لاشينشهدت حقبة الثلاثينات من القرن الماضي مضاعفة الولايات المتحدة الامريكية لجهودها في إقامة إمبراطورتيها على حساب فرنسا، وإنجلترا على وجه الخصوص، ففي السعودية حلت مكان بريطانيا في العام 1931 تبعتها الكويت بعد ان اخلتها بريطانيا من الجانب الآخر دعمت الحركة الصهيونية ما قبل الحرب العالمية الأولى بتمويل الهجرة ونسقت مع بريطانيا بعد الحرب لإصدار وعد بلفور وزادت من نفوذها بعد الحرب العالمية الثانية ليصبح الشرق الأوسط بعد فترة منطقة حيوية لأمريكا لأسباب استراتيجية "حسب وصفهم" والتي لها علاقة بالقدرة على مواجهة المعسكر الاشتراكي.وفي خريف العام 1945 لم تصرح الحكومة العمالية البريطانية للحركة الصهيونية بالهجرة لأكثر من 1500 شخص شهريا؛ في حين الرئيس الأمريكي ترومان اقترح تهجير 100 ألف شخص وقتها؛ هذا عدا اعتراف الرئيس الإسرائيلي (بن غوريون) في مذكراته بحصول الحركة الصهيونية وبعدها إسرائيل على كل ما يلزمهم من أسلحة، وعتاد وانتهى الانتداب البريطاني على فلسطين بعد خضوع بريطانيا للضغط الأمريكي الذي طالب بإحالة القضية الفلسطينية للأمم المتحدة ليصدر في 11/12/1947 قرار التقسيم لفلسطين لدولتين عربية، ويهودية، والقدس يتم تدويلها.وبعد قيام دولة إسرائيل كانت تسجل كل عام عجزاً تجارياً يصل الى 350مليون دولار وقد تكرر ذلك لأعوام عدة، وكان كفيلاً بإفلاس تلك الدولة الوظيفية الا ان المانيا الاتحادية ( وقتها) والولايات المتحدة دعمتا إسرائيل بشكل دائم و متواصل، ولا تزالان فألمانيا تفرع دعمها الى ما سمتها (تعويضات عن ضحايا النازية)، واتفاقيات دعم وتعاون اقتصادي، هذا عدا المبالغ التي وضعت لإقامة مصانع مشتركة، والقروض طويلة الاجل التي أعطيت لإسرائيل في حين كانت المساعدات الامريكية اكثر بذخاً فان جانب اموال الدعم كان هناك أموال التبرعات، والقروض، والمساعدات الغذائية والتي غطت العجز التجاري وفاضت هذا الى جانب الاستثمارات الامريكية الضخمة في إسرائيل هذا السيل أدى الى ان يزداد الاحتياطي النقدي في إسرائيل بنسبة تصل الى 25% وقد صاحب ذلك كله تدفق في المساعدات العسكرية لإسرائيل وقد شارك في ذلك العالم الرأسمالي وعلى راسه أمريكا وبريطانيا، وفرنسا، وألمانيا الاتحادية مما ساهم في الحفاظ على الأراضي الفلسطينية التي استولت عليها الحركة الصهيونية، اعقبها مشاركة إسرائيل في عدوان العام 1956.لقد تعاملت الامبريالية الرأسمالية التي تقودها أمريكا مع إسرائيل كجزء منها لذلك لم تبخل عليها باي نوع من المساعدة المادية والمعنوية.وفي عدوان حزيران 1967 عملت شبكة التجسس الامريكية في منطقة الشرق الأدنى لحساب إسرائيل، وتعاون جهازي الاستخبارات الامريكية، والألمانية الغربية مع الاستخبارات الإسرائيلية الى جانب الدعم المادي بالأسلحة والعتاد.ولم يتوقف الامر عند ذلك بل دعموا إسرائيل أيضاً في الأمم المتحدة بعد العدوان ووقفت الولايات المتحدة تدافع عنها امام الجميع، وحالت دون اتخاذ أي قرار يدينها.وبعد سلب أجزاء من الأرض العربية وما تبقى من فلسطين في عدوان عام 1967 ولتضمن إسرائيل الحفاظ على المناطق التي احتلتها شرعت بإقامة المستوطنات الأولى بين القدس والخليل، والثانية في بانياس، والثالثة في بيت هع راما جنوب اريحا وتمركز فيهم تنظيم ال " النحال" وهؤلاء من الشبيبة المقاتلة على امل ان يتمكنوا من ضم الأراضي المسلوبة من العرب ضماً نهائياً ليظهر ان تلك المستوطنات ليست سوى معاقل مسلحة في الصراع ضد الفلسطينيين والعرب وهدفها هو ضم الأراضي المحتلة نهائياً.لقد عملت تلك الدول على تغذي ......
#نكبة
#فلسطين
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677365

عبد الرزاق عيد : العقل العربي بين الإرجاء المرجئة والاعتزال المعتزلة للخروج من عنق الزجاجة الشمولية ....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد الإرجاء هو أقرب الاصطلاحات التراثية العربية الإسلامية إلى إلى مبدا (الاقرار بالتعددية الفكرية وترك الحكم على صحة ورشاد رأي العبد إلى خالق العباد الذي يفصل بمسالة الحق، بوصف الحق هو خالق الوجود والمتعين بهذا الوجود بكليته عموما، وهذا ما ما كان يمكن اعتباره بلغة عصرنا بالليبراية...فالله هو كلي الوجود وليس في السماء فحسب، حسب السلفيين سنة وشيعة الذين يرون بهذا الرأي رأي جماعة وحدة الوجود الصوفية عموما.والسلفيون يكفرونها تكفيرأ ويخرجونها من ملة الإسلام، سيما المشخصة الشيعة الذين يعتبرون الإيمان بالإمامية ركن ركين من الأسلام، واتت نظرية (الآيتية الخمينية) لتفضل الإمامة على النبوة بل وحتى اشتقاقاتها الفرعية، حيث يحق للولايتية أن تنصب قاسم سليماني الذي أضاع طريق القدس في بحار الدم السوري، إماما للقديسين بل ولعلي ابن أبي طالب، ولهذا أصبح مسموحا إلهيا لخامنئي أن ينصب بشار الأسد قديسا دون أي تعارض مع الافتاء اليهودي الإسرائيلي بقداسة بيت الأسد الأب والابن، حتى ولو اختلف رايهم مع الصحافي العلماني ايدي كوهين الذي يريد اسقاط الأسد روسيا !!! حتى ولو أن المذهبية الشيعية الاثنني عشرية تكفر العلويين أصولا ، لكنها تتوافق مع الرأي الإسرائيلي الذي يعتبر بشار الحمار وأبيه التنين حافظ ملوكا لبني إسرائيل....الاعتزل الذي تغلغل في نسيج فكرنا الإسلامي في أواخر القرن التاسع عشر مع الإمام محمد عبده وتلاميذه سعد زغلول ومحمد لطفي السيد وطه حسين وعلي عبد الرازق وأحمد أمين والعقاد ومحد حسن هيكل وجيل من طراز هذه النخبة الرفيعة السابقة لزمنها العربي الإسلامي الشمولي الذي تكرس نهائيا مع المرحلة السلجوقية في انهاء الإرجاء والاعتزال، ومن ثم سيادة المذهب الشمولي الذي يجمع بين شمولية السياسة وشمولية المعتقدية الدينية كفقه وعظي الذي لا يستطيع أن يرى العالم إلا من خلال عيون السلطان التركي السجوقي بعد أن خرج العرب نهائيا من التاريخ، وهذا ما ساد في أدبيات زمن التنوير العربي تحت اسم (العقلانية) ، ولقد مر حين من الدهرعلى تاريخ مصر الليبرالي السياسي معادل عقلاني هيأ مصر لقيام البرلمان فيها في سبعينيات القرن التاسع عشر قبل اليابان، أي قيام الأزهر الجديد على يد الإمام التنويري محمد عبده، كارقى مؤسسة دينية إسلامية حتى اليوم رغم الحاقه بالشمولية العسكرية ن ومن ثم وقعه بين سندان الردة السلفية ومطرقة العسكرمنذ بداية الخمسينات ......العقل العربي بحاجة قبل مرحلة الاعتزال العقلانية إلى الإرجاء الليبرالي، كما اقترح المفكران الكبيران السوري ياسين الحافظ والمغربي عبد الله العروي لتجاوز حقبة الشمولية الشعارية اللفظية يسارا ويمينا............. ......
#العقل
#العربي
#الإرجاء
#المرجئة
#والاعتزال
#المعتزلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677364

نساء الانتفاضة : اوهام المثقفين
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة دائما ما كان المثقفون في العراق خلال السبعة عشر عاما، يروجون ويدعون لإعطاء الفرص لكل حكومة جديدة ولكل تحالف جديد رغم كل الشبهات والواقع الموضوعي الذي يبين أن صنيعة النظام ما بعد 2003، لا يأتي إلا بالطائفية والقومية والاحتراب والنهب ويخلف الفقر والتهجير والبؤس، وهنا بالتأكيد لا نقصد جميع المثقفين، لكن الكثير منهم. اليوم وبعد الآلاف من الضحايا بين قتيل وجريح وبعد اتفاق أطراف القتل والنهب على تنصيب الكاظمي نشاهد ذات التهريج الذي أطلقه ويطلقه المثقفون.رغم الحجر الصحي بسبب فايروس كورونا الا ان انتفاضة أكتوبر عاودت التصعيد بهدف إزالة النظام فبعد تنصيب الكاظمي خلفا لعبد المهدي الا ان المنتفضين أصحاب القضية الحقيقية من الشباب والشابات العاطلين عن العمل والمهمشين والطلبة والشرائح المعدمة، عزموا على مواصلة الانتفاض بوجه هذا النظام القمعي الذي استباح البلاد سبعة عشر عاما دون أي انجاز يذكر، فلم نرى منه غير الفساد المحاصصة والمحسوبية والبطالة والعودة إلى التخلف والرجعية والبربرية.بعد التصعيد الأخير الذي حدث بعد توقف لفترة بسبب فايروس كورونا، تجلت بوضوح أوهام بعض المثقفين الذين يتعالون على المجتمع ويتصورون دائما hنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة ويعتقدون انهم أصحاب الحق بقيادة أي حراك في المجتمع، غير مدركين ان اي تحرك ثوري انما يأتي من حاجات الناس وليس من تنظيرات المثقفين الفوقية.يعلم الجميع من اختار الكاظمي وكيف اتى من خلال توافقات سياسية وحزبية تقاسمت المناصب والثروات خلف الستارة، وخرجوا للعن يصرحون بان الكاظمي هو الشخصية غير الجدلية الكفؤة التي تلبي متطلبات الجماهير وترضي طموحاتهم، كل هذا ليس بالجديد على العملية السياسية التي تلقي الوعود الزائفة والاكاذيب، ولكن الغريب حقا أوهام المثقفين تجاه الوعود والعمليات الترقيعية!!!كمية التفاؤل والتطبيل لدى هذه الشريحة "المثقفة" بخصوص حكومة الكاظمي شيء مقزز حقا! فبعد اعلان التصويت على الحكومة، سرعان ما بدأوا يتغنون بالشخصية الجديدة التي سوف تحقق لهم احلامهم وقاموا بأطلاق الدعوات على إيقاف التصعيد وإعطاء مهلة للكاظمي، وكأنهم تناسوا مهلة السبعة عشر عاما التي منحوها لشخصيات ولدت من رحم ذات النظام الذي رشح الكاظمي وهم يرسمون امالا واحلاما من جديد. لا يدرك هؤلاء " المثقفون" ان الجماهير أعمق من تنظيراتهم وسفسطتهم التي لا تمثل سوى مصالحهم وخوفهم على امتيازاتهم، فالفرق كبير بين إزالة النظام السياسي القمعي وابداله بحكم الجماهير المنتفضة وبين الحلول الترقيعية التي تقدمها أحزاب هذا النظام وميليشياته التي تحاول افشال الانتفاضة والاستمرار بنهب الثروات والحصول على المناصب والوزارة. ان حاجات الجماهير المنتفضة وواقعها هو من يقرر التوقف او الاستمرار في الانتفاضة وليس تهريج بعض المثقفين وتنظيرهم الفارغ الذي لم يجني منه الناس طوال الفترة الماضية سوى الخسارة تلو الأخرى. ......
#اوهام
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677363

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- أمريكا والحب القاتل
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة بومبيو وزير الخارجية الأمريكية لإسرائيل، وما سبقها وما سيتبعها من حماقات الإدارة الأمريكية وحكومة اليمين المتطرف في اسرائيل، تعيد إلى الأذهان ما قاله الرئيس المصريّ الأسبق أنور السادات "بأن 99% من أوراق حلّ الصّراع في الشّرق الأوسط بيد أمريكا"، لكن هذه المرّة بشكل معكوس، فأمريكا التي نصّبت نفسها شرطيّا على العالم بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ومجموعة الدول الاشتراكية في بدايات تسعينات القرن العشرين، شنّت حروبها اللامتناهية لترسيخ نفوذها على العالم، وبخصوص القضيّة الفلسطينيّة فإنّها استغلت ضعف وانهيار النظام العربي الرسميّ، لتحقيق الحلم الصهيوني بالتّوسّع اللامحدود، وسيطرة اليمين المتطرف بقيادة نتنياهو على الحكم في اسرائيل، دفعت الرئيس الأمريكي ترامب أن يرضخ لإملاءات نتنياهو، ليخرج في مواجهة مع العالم جميعه في تخطي القانون الدولي وقرارات مجلس الأمن الدّولي بخصوص القضيّة الفلسطينيّة، فجاءنا بما أسماه "صفقة القرن" التي لن تتمخض إلا عن حروب لا نهاية لها، وبهذا فإنّ أمريكا تؤكّد من جديد أنّها تملك 99% من أوراق تأزيم الصّراع، وأنّها المسؤول الأوّل عن استمرار احتلال اسرائيل للأراضي العربية، وأنّها أي أمريكا مصرّة على إدخال المنطقة في صراعات دامية لن تنجو من لهيبها شعوب ودول المنطقة جميعها، وهذا لن يكون في مصلحة اسرائيل قبل غيرها. فهل هذا الإنحياز الأمريكي الأعمى لإسرائيل يندرج تحت مقولة "من الحبّ ما قتل"؟ في اسرائيل نفسها هناك من يعقلون أكثر من نتنياهو ومن ترامب، ولهذا فإنّهم يدركون بأنّ "صفقة ترامب - نتنياهو" لن تجلب لهم إلا القتل والدمار.وترامب ونتنياهو يؤكدان من جديد أنّ القوى الامبرياليّة لا تتعلم من التّاريخ، وبالتّالي فإنّها تتخلى عن العقل والحكمة، وتعتمد على القوّة العسكريّة، وشعارها الدّائم" ما لا يمكن حلّه بالقوّة يمكن حلّه بقوّة أكبر."وتتناسى أنّ القويّ لا يبقى قويّا، وكذلك الضّعيف لا يبقى ضعيفا. ويبدو أن ترامب الذي يتعامل مع الصّراعات والقضايا الدّوليّة كصفقات تجاريّة يتخبّط أمام الإقتصادات العالميّة الصّاعدة بسرعة صاروخيّة مثل الصين والهند وغيرهما، والتي ستحجّم الإقتصاد الأمريكيّ. وواضح أنّ ترامب لا يلتزم بالعهود والمواثيق الدّوليّة، فقد ألغى الإتّفاق النووي مع ايران رضوخا لرغبات نتنياهو، ويقوم بمحاصرة ايران وغيرها، وأظهر عجز إدارته أمام جائحة كورونا، وبات عاجزا أمام التّغيرات الإقتصاديّة العالميّة، والتي ستقود إلى تغيّرات في موازين القوى العالميّة وإلى ترسيخ نظام دولي جديد، وعجزه هذا وعدم استيعابه لتطوّر الشّعوب والدّول قد يدفعه لافتعال حروب إقليمية قد تقود إلى حرب كونيّة. فهل ستنطلق شرارة هذه الحرب بهجوم اسرائيلي على ايران؟ وهل أطماع نتنياهو التّوسّعيّة ستقلب السّحر على السّاحر وتجعل اسرائيل تحفر قبرها بيدي ترامب ونتنياهو؟ فالتّطرّف دائما يقود إلى الانتحار. ومهما تطورت الأحداث فإنّ التّاريخ سيسجّل بأنّ رئاسة ترامب لأمريكا ورئاسة نتنياهو للحكومة الإسرائيلية كانت وبالا على دولتيهما وشعبيهما قبل غيرهما.وما نبوءة هنري كسينجر ثعلب السياسة الأمريكية بانتصار أمريكا واسرائيل في حرب كونية قادمة، إلا نبوءة سياسي خَرِف. لأنّ هكذا حرب قد تقضي على الحياة في الكرة الأرضية، ولن تبقي من ينتصر فيها، لكن "المشيح" الذي يؤمن ترامب ونتياهو بعودته ليقيم مملكة يهودا تمهيدا لقيام السّاعة لن يأتي.14-5-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-
#أمريكا
#والحب
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677362

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ الباب 2 مع فصوله الثلاثة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الرابع _ الباب 2 _ البديل الرابع مع فصوله الثلاثةمقدمة غ ضرورية انتهيت قبل قليل من قراءة رواية " مشكلة سبينوزا " للطبيب والمحلل النفسي ايرفين يالوم . وكنت قرأت قبلها روايته الأشهر " عندما بكى نيتشه " ، وأعدت قراءتها أكثر من مرة .بالمختصر ، يدور في رأسي القول المأثور " رزق الهبل على المجانين " .سأعيد قراءة مشكلة سبينوزا ، وأقرأ بالتزامن " علاج شوبنهاور " ....كلمة معجب بالكاتب ورواياته قليلة ، ربما أكتب رأيي النقدي يوما !1ليس البديل الرابع عتبة لفهم البديل الثالث فقط ، بل ضرورة في عالمنا الحالي والقادم أكثر .مشكلة البديل الثالث أنه ثلاثي بطبيعته ، سلبي أو ايجابي أو محايد .السلبي يتمثل بالنكوص إلى مرحلة تطورية سابقة ، على المستوى الفردي أو الاجتماعي . حيث يتعذر البقاء في جدليات ، اضرب أو اهرب والنصر أو القبر... ثنائية القطب بطبيعتها .والايجابي يتمثل بالانتقال فعليا إلى البديل الرابع .بينما البديل الثالث الحيادي " الثالث المرفوع " ، رمزي بطبيعته ، وقراءته تأويلية دائما .البديل الثالث المحايد ، نموذجه المعيار الثلاثي :1 _ جيد 2 _ وسط 3 _ سيء .هو حل مناسب للجدل الكلاسيكي بمختلف أنواعه ، كحل مؤقت وعاجل ، لكنه بسرعة يتحول إلى أيديولوجيا وحذلقة لغوية .كيف نحدد الوسط أو المتوسط أو الحد !بالطبع لا يمكن التحديد المسبق ، المعيار الثلاثي نفسه مشكلة .2البديل الرابع بدلالة القيم الأخلاقية الحالية ، أو المعيار الرابع ، وهو باختصار يتكون من أربع مستويات ( مراحل تطورية ) من الأدنى إلى الأعلى :1 _ الصدق السلبي .نموذجه النميمة والوشاية ، بالإضافة للثرثرة القهرية .2 _ الكذب .وهو معروف منذ أقدم العصور .3 _ الصدق .السعي لتحقيق التجانس ، ثم التطابق بين القول والفعل .4 _ الكذب الإيجابي .التواضع وانكار الفضل .يتمثل البديل الرابع ، بالمهارة العليا " الكذب الإيجابي " ، وهي مهارة فردية ومكتسبة بطبيعتها . من أبرز نماذجها في الثقافة العالمية سبينوزا وتشيخوف .( مات الاثنان بعمر 44 ) 3مثال تطبيقي آخر على البديل الرابع " العلاقة الإنسانية بدلالة الحب " ؟يمكن تصنيف أي علاقة إنسانية ، بصرف النظر عن طبيعتها العاطفية أو الجنسية أو الثقافية وغيرها ، بدلالة أحد المستويات الأربعة أو بينها :1 _ العلاقة بدلالة الحاجة .2 _ العلاقة بدلالة الجاذبية .3 _ العلاقة بدلالة الاحترام .4 _ العلاقة بدلالة الثقة .في المستويين الأول والثاني ، حيث الحب السلبي والتعلق .نموذجه الحدي حب الطعام أو حب المفترس للفريسة .أيضا في العلاقات الإنسانية ، الحب بدلالة الحاجة معروف منذ أقدم العصور ، كما أنه مشترك بين الصغار والكبار ، وبين الأصحاء والمرضى .العلاقات الجنسية ، وبقية العلاقات التي تقودها الغريزة كروابط القرابة ، تمثل قوة الجاذبية .الاحترام ، أو القانون ، ميزة إنسانية خالصة .أيضا الاحترام يقابل البديل الثالث ، لحلقة اضرب أو اهرب .لكن مشكلة الاحترام تتمثل في الوضع الإنساني الدينامي ، والمتغير بطبيعته .الاحترام عتبة الثقة ، حيث ينتهي دوره ووظيفته بالتزامن .الثقة تتعلق بالغد والمستقبل المجهول بطبيعته .الثقة كمشاعر وعاطفة أو كموقف ونمط عيش يتعذر وصفها ، هي تجربة فردية وشخصية بطبيعتها . وأعتقد أنها تختلف ليس بين فرد وآخر فقط ، بل بين المواقف المتباينة ، والمتنوعة للشخص نفسه .العلاقات بدلالة الاحترام ، والثقة أكثر ......
#الكتاب
#الرابع
#الباب
#فصوله
#الثلاثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677361

محمد ابراهيم بسيوني : ما يجب ان تعرفه عن انهاء العزل المنزلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني ما يجيب ان تعرفه عن إنهاء عزل المنزلي يقوم مقدمو الرعاية الصحية ومسؤولو الصحة العامة بمتابعة الأشخاص المصابين بمرض فيروس التاجي لعام 2019 (COVID-19) تحت العزل والذين ليسوا في أماكن الرعاية الصحية. وهذا يشمل، على سبيل المثال لا الحصر، في المنزل، في فندق أو غرفة نوم، أو في منشأة عزل جماعي.ملخص التغييرات الأخيرة التحديثات اعتبارًا من 3 مايو 2020 * تم تغيير اسم "الإستراتيجية غير القائمة على الاختبار" إلى "الإستراتيجية القائمة على الأعراض" لأولئك الذين يعانون من الأعراض. تمت إضافة "إستراتيجية قائمة على الوقت" وسميت "الإستراتيجية القائمة على الاختبار" للأشخاص عديمي الأعراض الذين يعانون من COVID-19 المؤكد ايجابيا مختبريًا. مددت فترة العزلة المنزلية من 7 إلى 10 أيام منذ ظهور الأعراض لأول مرة للاستراتيجية القائمة على الأعراض لدى الأشخاص المصابين بـ COVID-19 الذين يعانون من الأعراض ومن 7 إلى 10 أيام بعد تاريخ أول اختبار إيجابي لهم للاستراتيجية القائمة على الوقت في الأشخاص عديمي الأعراض مع COVID-19 المؤكد مختبريًا. تم إجراء هذا التحديث استنادًا إلى الأدلة التي تشير إلى فترة أطول لسفك الفيروس وسيتم تنقيحها عند توفر أدلة إضافية. ستلتقط هذه الفترة الزمنية نسبة أكبر من المرضى المعديين. ومع ذلك، فإنه لن يلتقط الجميع. * تمت إزالة تحديد استخدام مجموعة المسحة البلعومية للإستراتيجية القائمة على الاختبار وربطها بالإرشادات المؤقتة لجمع العينات السريرية ومعالجتها واختبارها بحيث يوصى باستخدام أحدث استراتيجيات جمع العينات. التحديثات اعتبارًا من 4 أبريل 2020 * العنوان المنقح ليشمل العزل في جميع الإعدادات بخلاف الإعدادات الصحية، وليس فقط المنزل. تتوفر معلومات محدودة لتوصيف طيف المرض السريري، وكفاءة الانتقال، ومدة التلاشي الفيروسي للأشخاص الذين يعانون من مرض تاجي جديد (COVID-19). يعتمد هذا التوجيه على المعلومات المتاحة حول COVID-19 ويخضع للتغيير عند توفر معلومات إضافية.بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من COVID-19 تحت العزل: يجب أن يتم اتخاذ قرار التوقف عن عزل المنزل للأشخاص الذين يعانون من COVID-19 المؤكد أو المشتبه به في سياق الظروف المحلية. تتضمن الخيارات استراتيجية قائمة على الأعراض (أي استراتيجية الوقت منذ بداية المرض والوقت منذ التعافي) أو استراتيجية قائمة على الاختبار. من الملاحظ، كانت هناك تقارير عن الكشف المطول عن الحمض النووي الريبي دون ارتباط مباشر بالثقافة الفيروسية. 1). استراتيجية قائمة على الأعراض يمكن للأشخاص الذين يعانون من COVID-19 الذين لديهم أعراض وتم توجيههم للعناية بأنفسهم في المنزل التوقف عن العزل في الظروف التالية: * لقد مرت 3 أيام على الأقل (72 ساعة) منذ التعافي الذي تم تعريفه على أنه اختفاء للحمى دون استخدام الأدوية الخافضة للحمى وتحسين أعراض الجهاز التنفسي (على سبيل المثال، السعال وضيق التنفس) ؛ و، * مرت 10 أيام على الأقل منذ ظهور الأعراض لأول مرة. 2). الاستراتيجية القائمة على الاختبار التوصيات السابقة للاستراتيجية القائمة على الاختبار لا تزال قابلة للتطبيق ؛ ومع ذلك، فإن الاستراتيجية القائمة على الاختبار تتوقف على توفر إمدادات اختبار وافرة وقدرة مختبرية بالإضافة إلى سهولة الوصول إلى الاختبار. يمكن للأشخاص الذين يعانون من COVID-19 الذين لديهم أعراض وتم توجيههم لرعاية أنفسهم في المنزل التوقف عن العزلة في الظروف التالية: * حل الحمى بدون استخدام الأدوية الخافضة ......
#تعرفه
#انهاء
#العزل
#المنزلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677377

فراس الوائلي : سرد تعبيري
#الحوار_المتمدن
#فراس_الوائلي سرير السرابذاكرة مهشمة، يعربد فيها التشتت، قلب يطوقه الغَثَيان، جسد وبقاياروح، جذور حية لشجرة ميته تنام كل ليلية على سرير السراب، تحت قمر الحقيقية المتشظية، حين تبحث عن أمل بارق في عيني فجر مكبل بالرماد. الضياع  يطارد الأحلام، الهواء المر لاتعرفه الرياح ،والمآذن التي تخلت عن الشمس، لازال صراخها في دمي، المدن ترعف الغربة ، والقلم المكسور  يخط لا أستطيع العودة إليكم، دعوني فهذه الشمس الناعسة، يغفو الإخضرار الحزين على رموشها السمراء، فكر مشوش يرسم الكلمات. تمثال سومري يتحدث عن الوفاء، كمنجات بلا ذاكرة، هلوسة الوساوس، والبارانويا، والعود الذي مزقت أوتاره شراييني، قرر الرحيل لزمن خفي في المستقبل، حيث وعدني باللقاء.انتبهت لنفسي وإذا النهار يومأ لي بقصيدة أخرى............. ..سنابل الغفرانثغر السماء هلال، صيام يزرعون أرض الملكوت سنابل الغفران، بإنتظار حصاد البداية، جوع نوراني يتجول في الدماء، عطش أخضر يلفح الحناجر، المآذن تتوضأ بالحمرة المشرقية، وفي الليل المزهر، تغني النجوم تسابيح البشر والفجر الخجول يرتشف رضاب الليالي العذراوات، فَتُمسك الروح، نهار يستيقظ في أعماق العالم المظلمة، حيث الطين، وعندالمساء تغني المآذن، فَتنعَس السماء، تهدهدها صلوات الصائمين، ونضارة الفواكة على مائدة الإفطار، يعبرون صراخ الجحيم، ليفترشوا الأبد. ......
#تعبيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677376

سعيد مضيه : التحررالوطني والإنساني مشروط بالخلاص من النظام الأبوي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه كورونا ذكر بقيمة الوعي العلمي-9الحلقات السابقة تطرح إشكاليات التغيير التقدمي للمجتمعات العربية. كان الظن القديم أن تستجيب الجماهير لنداء الحرية الوطنية وتطيح بالسيطرة الامبريالية المباشرة، لتتحقق تلقائيا الحرية والوحدة العربية، وتمضي الأمة العربية الموحدة باتجاه التنمية والديمقراطية والتقدم الاجتماعي. لكن الوقائع المترتبة بعد زوال السيطرة المباشرة للامبريالية أسفرت عن نظام أبوي جعل الناس تحن الى الماضي؛ فقد ابتليت بأنظمة أبوية لم تعرف حدودا للقهر واستباحة الحريات العامة وهدرت الكرامة الإنسانية. "ومن استبيحت إنسانيته سوف يستبيح كل شيء حين تحين الفرص. وأحداث الاضطرابات خير شاهد، حيث التلذذ بالقدرة على الهدم والهدر. نزوة الموت الوجودي التي فتكت بكيان الميليشيات تعود فترتد على أيديهم تدميرا للعمران"[2/247].رد نتنياهو على طلب الرئيس الفرنسي بتحسين معاملة الفلسطينيين، وقال ان الفلسطيني تحت حكمه يعيش بأفضل من العرب تحت الأنظمة العربية . ولكن يتوجب على نتنياهو تمييز "الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" عن الأنظمة المتخلفة التي يتباهى بصداقتها لنظامه العنصري. في حالة الإبقاء على آثار الهدر يستمر الضياع ، وتتكيف النفوس لتقبل القهر من جديد . وهذا ما حدث في البلدان الخارجة من السيطرة الامبريالية المباشرة؛ بقيت تابعة للامبريالية من خلال الأنظمة الأبوية. وبعد المتاهة الطويلة في دنيا الأبوبة المستحدثة فإن الإنسان العربي يقف امام احتمالين: استمرار الضياع في المتاهة ليتحول الى فضلات بشرية والانضمام الى الفئات المستغنى عنها ؛ او التخلص من هوية الفشل وارتهاناتها وبناء هوية النجاح تتمثل في وجود مليء ذي معنى يتصف بالتمكن وحسن الحال "[2/319].التوجه العقلاني للتغيير الديمقراطي يبدأ بمحاولة التعريف بالمسألة ثم يحدد الهدف المطلوب الوصول اليه، وتأتي بعد ذلك بحث المشكلات المتضمنة ، ثم يجري جمع المعلومات والمعطيات المتوفرة عن المسألة في مختلف جوانبها ومستوياتها وفرزها من حيث الأهمية ومدى واقعيتها . عند هذا الحد يغدو ممكنا طرح تصورات متعددة بالحلول الأنسب، أخيرا يتم رسم خطوات الحل ومراحل التنفيذ وأدواته وأساليبه، ليس في الغرف المغلقة ، وإنما في ميادين الحراك الجماهيري. وتكون الجماهير المنطلقة من الجمود والحيرة متطلعة للتحرر والانعتاق من العبودية، وقد اكتسبت الوعي بواقعها وسيطرت على محيطها، هي المرجِّح لأي خيار يمضي عبره ركبها المظفر.إشكاليات التحرر الاجتماعي بتحديث الحياة الاجتماعية وقائع معيقة للانطلاق الديمقراطي، يمكن إجمالها على النحو التالي : .أبوية "مستحدثة أو محدثة" دلالة على توفر عامل خارجي حفز التطور داخلي، دفعه الى التحول. فما ان تنطلق عملية التحديث حتى يختل التطور الذاتي الداخلي ويعتل المجتمع؛ البنية الأبوية تعطل نمو برجوازية ناضجة وطبقة عاملة حادة؛ فتستقر هجانة اجتماعية تستعصي على التقدم والتحديث وتلفظ العلم. سلطوية الأبوية منعت تجذر العقلية العلمية في الشخصية العربية، فملأت فراغ المعرفة العلمية بالخرافات وبالسحر والشعوذات بها تفسر الظواهر؛ لا عقلانية تنظم النشاطات الفردية الاجتماعية والسياسية، وترتد العواقب عجزا وقصورا. الدولة ذات النظام الأبوي المحدث كيان مفتت لا يستطيع النماء لأنه لا يتمتع بالمناعة والحيوية والدينامية ، وبغض النظر عن بناها التشريعية والسياسية وأشكالها، ليست سوى سلطنات قديمة محدثة، حدثت وفق أرقى مستويات العلوم والتكنولوجيا أجهزة القمع ومراقبة الجمهور. الابوية تهدر المؤسسات والثروات لإشباع نزواتها؛ و ......
#التحررالوطني
#والإنساني
#مشروط
#بالخلاص
#النظام
#الأبوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677375

عمر عبد العزيز زهيري : كل الحاجات
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري سامحينى مش عارف اعيشنفسى اللي ماعداش في صدرك ..خانقني مابيكفنيش كل الحاجات حواليه بتفكرني بيكي..الشوارع والقهاوي و البيوتليه الدقايق و الساعات...من بعد ما جريت علينا...دلوقتي مش راضيه تفوتعربيتي نضارتي و هدومي حتي الملايه عالسرير.. بهتانه كالحه في عنيا... عشش عليها العنكبوتالاكل هربان منه طعمهوالريحه هاجرت مالعطورالميه معدتش بترويالقهوه بقت مره و باردهو نهاري من ليلي غيوركل الحاجات حواليه خاصمتني عشانك حتي الكراسي و الحيطانبوسه المطر, ضل الشجر, حضن الصباح, ضي القمرو امالي في بكره و احساس الامانكل الحاجات حواليه سابتني و هربت و فضل لي بس ذكرياتطيف ابتسامه وحلم مصاحبني في ليلي و في نهاري عمال بيحكيلي عشان اقدر اعيش حكايات زمان . ......
#الحاجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677388

أمان السيد : سلّم لي على الباذنجان
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد تلك العبارة ألقتها إحداهن بالعامية أمامي بعد تأنيب، وتقريع لي جاءا فجأة دون سابق إنذار، وكنت وقتها أستقل سيارتي للمغادرة بعد تلبيتي حفل عشاء خيري، كانت على ما يبدو ينهشها الغيظ من البرود الذي قابلت به هياجها، إذ لم تستطع كتم انزعاجها لأني لم أحضر احتفالا ضخما جاء فيه توقيع كتاب شعري لها، كتابٌ ارتأته شعرا، وحشدت له الكثيرين من المسوّقين، والمعجبين، والمعجبات بانقياد، ومكرهين. وقد كانت كلّفت أكثر من طرف بدعوتي إلى ذلك الاحتفال، غير أني لم أعلم حتى اليوم من أين أتتها الثقة بأني سأحضر، فلا علاقة تربطني بها، ولا بما تنسّب نفسها إليه من شعر الكتابة، لا من قريب ولا من بعيد.حادثة أقلّ من عادية مرّت بها شهورٌ، وصاحبتها لا تستحق أن يُلتفت إلى ما صدر عنها، لأن الشخص إنما تأتي ردود أفعاله مصداقًا لما تحمله نفسه من الرقي، أو التّخلف، لكن الموضوع الذي وراء ذلك كان يلحّ علي للكتابة، وكم أردفته جانبًا إلى أن أحسست أني أحتاج أن أرصد بعض جوانبه. الغربة وطن جديد للمرء، ولعل من الجميل أن أقتنص هنا فكرة عبرعنها العالم الفرنسي لويس باستور قائلا: "قد تكون نهاية أشياء بداية لأشياء أجمل"، ولكن أن تتحول بلاد الاغتراب إلى مرتع خصب للادعاءات، وللنفاق، وإسباغٍ علينا ما ليس فينا، فهو حقّا مبعث قلق. هناك من يعتقد أنه إن غادر الوطن فبإمكانه أن يرتدي الحلة التي يشتهي، أن ينصّب نفسه نجما، أو سفير أدب مثلا، أو ملك كتابة، أو حامل دكتوراه، أو سليل ثراء، وعراقة، ومع شيء من التزويق يكون له ما أراد، وحجّته في ذلك أنه غريب، ولن يقفز له من يدحض افتراءه. أما ادعاؤه إياه أمام البسطاء الذين يلتقيهم في الأرض الجديدة، فهو الكفيل له بتأكيد تلك النجومية، وذاك التسيد. استغلال الغربة لارتداء القناع الذي يهواه صاحبه تراه كثير الظهور في بلاد الاغتراب، لكن للأسف، فأصحابه لا يدركون أن التحايل لا ينطلي على الجميع، وإن انطلى فلفترة لن تطول، وسيسقط ذاك القناع بعد أن يملّ الجمهور من المحاصرة، والجذب بالرياء، والمبالغة والتبهير، إن في دعوات تتلاحق لحضور الأمسيات، وإن باتصالات تتكرر حتى يخجل الأشخاص ويضطروا إلى الحضور تسليمًا، ثم بعد مدة يتقلص ذاك الحضور حين تُكتشف ضآلة المحتوى. البشر بطبعهم عاطفيون، تؤثر فيهم الكلمات، والمشاعر، والمديح، والمجاملات، ولكن إلى حد معين، وكثير منهم يتبين لهم بعد فترة من تلبية تلك الدعوات أنهم ليسوا سوى أرقام في جدول. الغاية الأولى أن يملؤوا المقاعد ليُتفاخر بتعدادهم الرقمي أمام عدسات التصوير، وفي مجالس السّمر، نكاية بأدباء، وكتّاب يعتبرون أن مثل أسلوب الجذب ذاك لأمسياتهم الثقافية معيبًا، ولا يخدم رؤاهم، وتطلّعاتهم الفكرية. هم لا يريدون أصنامًا تصفّق متى استُثيرت للتصفيق، ولا أرقاما لتُبقر بها عين الكاميرا، وصفحات الجرائد اليومية، وعيون الساهرين في المقاهي وراء الأراجيل، وفناجين القهوة. مسرحيات لا تلبث أن تحسر الستارة عنها ليرى أنها ليست إلا هزلا، أما الجيد والقيم من العطاء الإنساني والفكري، فلا بد أن يثبت حضوره، وإن كان مع حضور قليل نوعي لا كمّي، قدِم ليتشارك مع الأديب عصارة روحه وفكره، وتجربته. الغربة، وما أدراك ما توثّق في الغربة من أخلاق تحملها معك، فالإنسان الحقيقي هو نفسه أينما وجد، ومن يتعب ويجهد ليكون قيمة لن يضيع حضوره بين المزيفين، وإن تكاثفت ضده الأيدي والألسنة، وما تتحفنا به الأوطان الجديدة من المبدعين، والناجحين في شتى المجالات الإنسانية لهو الأدلّ على صدق ذاك المنحى. إنها مشكلة كبيرة في أولئك الذين يستغلون من يقطنون الأوطان البعيدة منذ سنوا ......
#سلّم
#الباذنجان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677387

سعد محمد موسى : مكابدات الرحّال القمر ورحلة البغّال الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى كان القمر يشاكس الغيوم يظهر حيناً ثم يختفي حيناً آخر بينما العابرون يتوسلون لمجيء غيمة داكنة تحجب القمر كي يأمنوا عبور رابية الجنود وأن لا يشيّ القمر بخطاهم أو يفضح تسللهم أمام عسس الروابي المتربصيّن والرابضيّن على سفح جبل كردمند مع فوهات بنادقهم المتحفزة لإقتناص أيّ شبح يترآى لهم في عتمة الليل.وكأن القمر في تلك الليلة أستحال من عاشقٍ الى واش ٍ وكانت الليلة الوحيدة التي عاتب فيها الرحّال القمر راجياً إياه أن يأخذ قيلولة نوم كي يعبروا ثم حلفه بنزيف العشق وليالي السمر التي كانوا يقضوها مع الخلان ومع رقصات الهيوة وخشابة زنوج البصرة المرحيّن وغناء الصيادين بقواربهم التي تتراقص على ضوء القمر فوق ضفاف شط العرب: لا تخذّلني أيها القمر كن صديقي كما عهدتك وساعدنا حتى نعبر الى الجهة الاخرى!! كان الرفاق الثلاثة مختبئين وراء صخرة كبيرة، ثم أشار حمه الى رفاقه أن يزحفوا ويتبعاه حتى أبتعدا عن رابية الجنود ثم نهضا يركضان ويتعقبان عراب الرحلة وهما يلهثان من شدة الاعياء والخوف. سار الاصدقاء وهم يتأبطون ذراع ليلة كانون الاول المتشح بمعطفه الثلجي بين طرقات تغفو في فضاء التوجس حتى أرشدهم الرفيق بعد الرحلة المضنية الى المهرب بختيار، الذي كان ينتظر قدومهم قرب كوخ في أطراف مدينة دهوك وكان يمتطي بغلاً محملاً بسلع مهربة خفيفة من تبغ وعلب الكبريت وهو يجر أيضا معه بغليّن كانا يحملان أكياس الجنفاص المعبأة بالبضاعة المهربة وكان بختيار يرتزق من مهنة تهريب البضاعة وتهريب الأشخاص عبر الحدود أيضاً.ثم قدم كاكه حمه ضيوفه الى المهرب والذي كانت تبدو على ملامح وجهه الجبلي القساوة والدهاء.أوصى كاكه حمه المهرب أن يهتم بالصديقين وأن يوصلهما الى آخر نقطة أمان يستطيعان بعدها الوصول الى أقرب قرية تركية، فطمنه المهرب وهو يشير أيضا بوجود زوادة الطعام التي سترافقهم بالرحلة ثم أعطى بختيار ملابس كردية تقليدية الى الرحّال والسالمي كي يرتدوها في تلك الرحلة حتى لا يثار الشك أو التساؤل لدى مرورهم على قرى كردية.ودع الرحّال والسالمي والمهرب أيضاً كاكه حمه.رجع كاكه حمه مسرعاً سالكاً الطرقات الوعرة ثم تلاشى في الضباب بعد أن إبتلعته الشعاب الجبلية.أمتطوا الثلاثة بغالهم المحملة بالبضاعة وقطعوا الممرات شمالاً نحو زاخو بتوجس وحذر. إقترح بختيار على الضيفين أن يقضيا هذه الليلة في داره التي تقع على سفح جبل في قرية هادئة وآمنة تابعة الى قبيلة "ميزوري" في أطراف مدينة "زاخو".رحب بختيار بضيفيه وأشار لهم بالغرفة التي سيقضون بها الليلة بعد أن قدم لهم الطعام والسكائر والاغطية الكافية.أفرغ بختيار حمولة البغال في مخزن قرب أسطبل البغال بعد أن أزاح الحمولات وبرادع البغال وفتح وثاقها ودفع بالبغال داخل الاسطبل. أثناء إستلقاء الرحّال فوق سريره في الغرفة أزاح ستارة النافذة التي كانت تطل على مرآى القمر الذي كان يغفوا ما بين أشجار الحور والبلوط المتوجة قممها بالثلوج.فأعاد قمر الشمال الشتائي ذاكرة الرحّال الى قمر مدينته في أقاصي الجنوب ذلك القمر البعيد الذي كان يخشع الى أدعية أمه في المساءات الوديعة حينما كان يحط كل ليلة مثل طائر أغوته بيتونة الدار العتيقة وهو يصدح بالغناء في أمسيات السمر الصيفية الى الخلان المحتفين بقداسه وبضوئه، وهم يستمتعون بإلتهام الرقي والبطيخ وشرب الماء البارد من آنية الفخار المركونة في زاوية السطح فوق مربعات الفرشي الاصفر المفخور والمرصوف فوق سطح الدار، بينما القمر يبقى مستلقياً طوال الليل فوق البيتونة حتى يستيقظ ديك الجيران في بواكير الصباح ويطرده فيتسل ......
#مكابدات
#الرحّال
#القمر
#ورحلة
#البغّال
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677386

الفيلسوف الكوني/عزيز الخزرجي : رسالتي الكونية التي غيّرت مسار التأريخ
#الحوار_المتمدن
#الفيلسوف_الكوني/عزيز_الخزرجي رسالتي الكونية التي غيّرت العالم:في عام 1999م أرسلت عدّة رسائل و بيانات لرئيس هيئة الأمم المتحدة والرئيس الأمريكي و رؤوساء المنظمات الدولية؛ بوجوب إنتخاب نموذج صالح للحكم و تعميمه على دول العالم و حكوماتها و حتى رؤساء الجامعات, و بيّنت لهم ؛ المصائب و الحروب و القتل و التهجير التي ألمّت بالعالم و سبّبت الفقر و الجوع و الأمراض و الأوبئة بسبب نهج الحكومات و فساد الأحزاب الحاكمة .. و لا بد من إيجاد حلّ وإلا فإن شعوب العالم ستُدمّر .. و النتائج ستكون كارثية و ختمتها بآلقول:[أنني لم أجد حكومة عادلة كحكومة عليّ بن أبي طالب كمثال كوني للنظام العادل الذي تساوى بظلّه العامل مع الرئيس و الضابط مع الجندي و الوزير مع الموظف في الحقوق و الرواتب و الأمكانات و الفرص ؛ بحيث أن الأمام (ع) كان راتبه كراتب أي فقير بل كراتب أيّ يهودي أو مسيحي أو كافر ضمن حدود الأمبراطورية الأسلامية التي شملت 12 دولة في وقتها و عرضت لهم بيانات و توضيحات و وثائق]!بعد مرور 3 سنوات أي عام 2002م و بعد دراسات متخصصة من قبل هيئآت (اليونسيف) و اللجان العلمية؛ أصدر (كوفي عنان) بياناً و عممه على كل حكومات العالم يؤكد لهم وجود تطبيق نظام حكومة الأمام عليّ(ع) كأفضل و أعدل حكومة في التأريخ على الأطلاق, و كتبتُ بعدها دراسة أخرى عن الموضوع و نشرتها و أعدّت نشرها .. لحقتها دراسات من قبل الكثير من الكتاب العراقيين و الاجانب .. لكن ولا واحد من هؤلاء الكتاب ذكر أصل القصة و بدايتها بنزاهة و امانة ربما بسبب الحسد ..و هذا الأجحاف لا يهمّني .. لأنني على الأقل عرضت مكانة و مظلومية العليّ الأعلى, بينما المسلمين و في مقدمتهم (الشيعة) لبسوا ثوبه لسرقة الناس و السنة بآلمقابل بدؤوا يذبحون الناس .. و لكن عما قريب سيُطبق العالم منهجه إن شاء الله .. و آلعراق للأسف لا يليق به على ما يبدو .. إلا الظلم و الأنتهازية و هضم حقوق الفقراء و المستحقين من قبل الحكومات, وهذا ما عشته بنفسي على مدى 7 عقود منذ الحكم الملكي ثم الجمهوري ثم البعثي ثم التحاصصي و الله الأعلم.حكمة كونية: [عليٌّ يريد منكم آلصّدق وآلسّعي لإحقاق الحقّ و لا يريد بكاؤكم الذي يزيده ألماً].ألفيلسوف ألكوني عزيز الخزرجيرابط كتاب (ألفلسفة الكونيّة ألعزيزية):https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%87-pdf ......
#رسالتي
#الكونية
#التي
#غيّرت
#مسار
#التأريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677385