نجيب طلال : حاور نَفسَك أيها المسرحي في يومك الوطني
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال حاور نـَفسَك أيها المسرحي في يومـك الوطني نجيب طــلالسألتُ نفسي قبل تناول فطورالصيام ؛ لما ذا يانفسي لا تستكيني ؛ لنبضات الحروف الرشيقة والكلمات المائزة ؛ التي تفوح بين عطر أمهات الكتب ؛ وتستغيلين ما فرضه الوقت عليك من حجر صحي . حتى لاتصابي بفيروس طائش من هنا أو هنالك. عاودت السؤال بعد الإفطار؟ إفطار ذو نكهة باردة ؛ جافة من حلاوة الشهر، إنه الإستثناء : طيب لنقتنع بأنه شهر استثنائي؛ ولكن لماذا تترنحين يانفـْسي بين أنامل اليد ورعشة الأصابع على أزرارالحاسوب اللعين ؟ حاسوب يحاول أوحاول قتل القلم وايقاف حبره . حـبر يتعثرويتبختر بين سطور الأوراق ؛ وتضيع العبارة ؛ ليتم تمزيق الورقة؛ هنا نكهة الكتابة ؛ ليعود القلم بسيلان حبره من جديد ؛ ويبدأ من حيث بدأت العبارة ؛ في مفتاح قولها. قبل صياغة معناها ؛ ولكن شيطانك وقرينك لن يطاوعك ان تبلغ لتحقيقها؛ لأنه مسجون بين الحبر والقلم ؛ هكذا قالوا صناع الخرافة ؛ ودهاقنة الميتافيزيقيا؛ ولكن لماذا ياترى قريني ضغط على نفسي ؟ تلك النفس التي لا يَشملها اليوم الوطني للمسرح ؟ لآن صاحبها ليس محترفا؛ ويوم ((14 مايو)) خصص للمسرح (الإحترافي) ولا ينبغي له أن يكون محترفا: كقناعة إيمانية ؛ ثقافية ؛ إبداعية ؛ والحاسِـم في سفسطة الكلام ؛ الآية الكريمة [[ ولئنِ اتبعت أهواءهَـم ؛ بعْـد الذي جاءك من العِلمِ مالك من الله من ْوليٍّ ولانصير]] كشعار أسْمى؛ بعيدا ومجانبا عما سبق ذكره في الآية 120 من سورة البقرة.ولكن ربَّ عالم في زيادة عِـلم "التحقيقات " و"التساؤلات" وصناعة "التأويلات " والتفنن في حياكة "النميمات" ستدفعه نـَفْسُه الآمارة بقول السُّوء؛ في هذاالشهر الفضيل؛ والإحتراز المكين من فيروس (( كورونا)) الرجيم. وما دخل هَـذاالكائن فيما ليس له؛ ربما يكون مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ لإنه يحاول أن يشوش على احتفالنا وبيوم مسرحنا ؟ عجبي لذانِك أو تانِك أو لتلك أولهاته النفس التي أوحَتْ له بذلك ! وعن أي احتفال يتحدث ذاك المخلوق؟ وسماسرة الفن استوطنوا المشهد قـُوة وعلانية ! وعن أي احتفال يتكلمُ ذاك البشرُ ؟ وزمرة من الحربائيين طمسوا ماهيته ؛ هتكوا عِفَّتـه وسِـتْــره ! وبتوالي السنوات اغتلوا روحانيته ؛ عن سبق إصرار. ياذاك المخلوق الذي تتساءل ؟ لقد انمحت حقيقة نزوله ؛ نزول اليوم الوطني (كان) من أجل الفنان المحترف/ المتفرغ ؛ لكي يفكر بصوت جهوري عن حصيلة مساره ووضعه المهني؛ وجلد ذاته؛ ومحاورة نفسه ، والوقوف وقفة تأمل في حاله وحال ومآل المسرح المغربي.وياذاك البشرُالذي تتساءل ؛ عن أي مسرح تتساءل؟ ومصاصو الأموال والدماء حولوه إلى زريبة ؛ تفوح منها روائح عفنَـة؛ أبعَـدت نُكهته وسحره وقيَّمه ونقاءه ؛ فنشروا روائح تخنق الأنفاس؛ أنفاس تحتاج لهواء اصطناعي ؛ أما الطبيعي: ملوث. كما لـَوَّث (كوفيد19) حياتنا ومزاجنا وبلادنا؛ ولم نعُـد نبحث إلا على الخلاص ؛ والعودة الطبيعية للطبيعة بأي ثمن. وكيف يمكن أن يعود المسرح لعُـذريته ؟ ياذاك الذي تتهمنا في الكواليس بالنوستالجية ؟ أو ياذاك الذي سولتْ لك نفـْسك ؛ بأن نفـْسي؛ التي لاتـُشبه نفسكَ :مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ فمن لطَّـخ المسرح بالتفاهة والبلاهة ؟ أليس النـَّزقون، المُزقزقونَ نحو [الإحتراف ]؟ من سفـَك شرايين الإبداع المشاغب والفعال أليس المهَـرولون ، المتسللون نحو[ الدعْـم ] ؟ أين هو الدعم الآن في زمن ( كورونا )؟؟ من رسمَ هشاشته وخطَّ ألوان الفسَادِ وَ الإِف ......
#حاور
#نَفسَك
#أيها
#المسرحي
#يومك
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677373
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال حاور نـَفسَك أيها المسرحي في يومـك الوطني نجيب طــلالسألتُ نفسي قبل تناول فطورالصيام ؛ لما ذا يانفسي لا تستكيني ؛ لنبضات الحروف الرشيقة والكلمات المائزة ؛ التي تفوح بين عطر أمهات الكتب ؛ وتستغيلين ما فرضه الوقت عليك من حجر صحي . حتى لاتصابي بفيروس طائش من هنا أو هنالك. عاودت السؤال بعد الإفطار؟ إفطار ذو نكهة باردة ؛ جافة من حلاوة الشهر، إنه الإستثناء : طيب لنقتنع بأنه شهر استثنائي؛ ولكن لماذا تترنحين يانفـْسي بين أنامل اليد ورعشة الأصابع على أزرارالحاسوب اللعين ؟ حاسوب يحاول أوحاول قتل القلم وايقاف حبره . حـبر يتعثرويتبختر بين سطور الأوراق ؛ وتضيع العبارة ؛ ليتم تمزيق الورقة؛ هنا نكهة الكتابة ؛ ليعود القلم بسيلان حبره من جديد ؛ ويبدأ من حيث بدأت العبارة ؛ في مفتاح قولها. قبل صياغة معناها ؛ ولكن شيطانك وقرينك لن يطاوعك ان تبلغ لتحقيقها؛ لأنه مسجون بين الحبر والقلم ؛ هكذا قالوا صناع الخرافة ؛ ودهاقنة الميتافيزيقيا؛ ولكن لماذا ياترى قريني ضغط على نفسي ؟ تلك النفس التي لا يَشملها اليوم الوطني للمسرح ؟ لآن صاحبها ليس محترفا؛ ويوم ((14 مايو)) خصص للمسرح (الإحترافي) ولا ينبغي له أن يكون محترفا: كقناعة إيمانية ؛ ثقافية ؛ إبداعية ؛ والحاسِـم في سفسطة الكلام ؛ الآية الكريمة [[ ولئنِ اتبعت أهواءهَـم ؛ بعْـد الذي جاءك من العِلمِ مالك من الله من ْوليٍّ ولانصير]] كشعار أسْمى؛ بعيدا ومجانبا عما سبق ذكره في الآية 120 من سورة البقرة.ولكن ربَّ عالم في زيادة عِـلم "التحقيقات " و"التساؤلات" وصناعة "التأويلات " والتفنن في حياكة "النميمات" ستدفعه نـَفْسُه الآمارة بقول السُّوء؛ في هذاالشهر الفضيل؛ والإحتراز المكين من فيروس (( كورونا)) الرجيم. وما دخل هَـذاالكائن فيما ليس له؛ ربما يكون مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ لإنه يحاول أن يشوش على احتفالنا وبيوم مسرحنا ؟ عجبي لذانِك أو تانِك أو لتلك أولهاته النفس التي أوحَتْ له بذلك ! وعن أي احتفال يتحدث ذاك المخلوق؟ وسماسرة الفن استوطنوا المشهد قـُوة وعلانية ! وعن أي احتفال يتكلمُ ذاك البشرُ ؟ وزمرة من الحربائيين طمسوا ماهيته ؛ هتكوا عِفَّتـه وسِـتْــره ! وبتوالي السنوات اغتلوا روحانيته ؛ عن سبق إصرار. ياذاك المخلوق الذي تتساءل ؟ لقد انمحت حقيقة نزوله ؛ نزول اليوم الوطني (كان) من أجل الفنان المحترف/ المتفرغ ؛ لكي يفكر بصوت جهوري عن حصيلة مساره ووضعه المهني؛ وجلد ذاته؛ ومحاورة نفسه ، والوقوف وقفة تأمل في حاله وحال ومآل المسرح المغربي.وياذاك البشرُالذي تتساءل ؛ عن أي مسرح تتساءل؟ ومصاصو الأموال والدماء حولوه إلى زريبة ؛ تفوح منها روائح عفنَـة؛ أبعَـدت نُكهته وسحره وقيَّمه ونقاءه ؛ فنشروا روائح تخنق الأنفاس؛ أنفاس تحتاج لهواء اصطناعي ؛ أما الطبيعي: ملوث. كما لـَوَّث (كوفيد19) حياتنا ومزاجنا وبلادنا؛ ولم نعُـد نبحث إلا على الخلاص ؛ والعودة الطبيعية للطبيعة بأي ثمن. وكيف يمكن أن يعود المسرح لعُـذريته ؟ ياذاك الذي تتهمنا في الكواليس بالنوستالجية ؟ أو ياذاك الذي سولتْ لك نفـْسك ؛ بأن نفـْسي؛ التي لاتـُشبه نفسكَ :مأجورا ؟ مدفوعا ؟ عميلا؟ فمن لطَّـخ المسرح بالتفاهة والبلاهة ؟ أليس النـَّزقون، المُزقزقونَ نحو [الإحتراف ]؟ من سفـَك شرايين الإبداع المشاغب والفعال أليس المهَـرولون ، المتسللون نحو[ الدعْـم ] ؟ أين هو الدعم الآن في زمن ( كورونا )؟؟ من رسمَ هشاشته وخطَّ ألوان الفسَادِ وَ الإِف ......
#حاور
#نَفسَك
#أيها
#المسرحي
#يومك
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677373
الحوار المتمدن
نجيب طلال - حاور نَفسَك أيها المسرحي في يومك الوطني
علي عرمش شوكت : السيد الكاظمي .. يومك الرهن ليس كالبارحة.
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت يبدو ان السيد الكاظمي قد امسى منحدراً بخطوات متوجسة ليمشي على سكة سلفه "عبد المهدي " وماسبقه من الحكام الذين لا يفقهون شيئاً في امور ادارة الدولة بصورة عامة. وبخاصة مايتعلق بضمان الحريات، وتحقيق العدالة حيال جرائم القتل والخطف والتغييب والاغتيال للناشطين اصحاب الرأي السياسي المعارض.. هذا الرجل يعلم بان العقاب والثواب احد اهم سمات العدالة، لكنه تبين ليس بقادر على الابتعاد عن اساليب اسلافه التي لا تعدو عن خداع وتسويف مع سبق الاصرار. بل والقيام بالحماية المعكوسة من ان تكون للمظلوم الى حماية الظالم القاتل عبر تشكيل " اللجان التحقيقية " سيئة الصيت التي غالباً ما تعمل لتغطية واضاعة معالم الجريمة، وكذلك احاطة المجرم بالحماية ووضع ملف قضيتة في ادراج الضياع. ان مهمة الحكم ثقيلة ومن يتصدى لها ينبغي ان يتمتع بقوة ذهنية استثنائية وارادة متحررة في مواجهة التحديات. حيث يتطلب ذلك عدم اللجوء الى الحلول الجزئية لاية مشكلة خطيرة. والا سيصبح عمله ترقيعاً هزيلاً سيعود عليه بالضرر النافذ. ليس مفهوماً سلوك السيد الكاظمي غير المُتزن خلال هذه الايام. ولا يعفى عن كونه مدركاً تماماً بان جل معالجاته لا ترقى لما هو مطلوب.انما خلاصتها الاساءة له قبل جلب الاذى للناس ومن ثمة يخلق حرثاً ومطبات عاثرة في طريقه بالذات فالى اين ذاهب؟!. ان ذلك يسهم في طلاق التفسير على عواهنه. مما يغدو وارداً اتهام السيد الكاظمي بانه قد ترك عنان الامور بيد غيره. على غرار عبد المهدي، ليصبح تابعاً مسيّراً منفذاً حتى الى حد ما يجعله عبارة عن " خيال مآتة " ليس الا. واذا ما كان ثمة قرار مناسب يحصل لديه او معالجة لامر ما. فتراه يقدُم عليها ولكن سرعان ما يتراجع. وكأنه ذلك الصبي القاصر الذي تم توبيخه من ولي امره مانعاً اياه عن القيام بفعل مشين. وما يؤكد ذلك عدم تبرير تراجعه. بل ويلوذ بالصمت المطبق. كما حصل في واقعتين قد كشفتا امام الملأ لوحة السيد الكاطمي اولاً: حادثة" الدورة " والثانية: ملاحقة خاطفي الناشط سجاد العراقي في الناصرية. لم يبدوعلى السيد الكاظمي اي احساس بانه قد جيئ به على اثر الانتفاضة التي لها فضل بترؤسه الحكومة. الامر الذي يلقي عليه واجب تحقيق مطالبها في اقل تقدير، وفي مقدمتها معاقبة قتلة الشباب الثائر بالمئات فضلاً عن الجرحى بالالاف. لكنه ظل لايحرك ساكناً، مما يدع الامور على حالها لتصل الى تسجيل دماءً وضحايا جديدة بذمته وبذلك يكمل تماثله مع سلفه المجرم عبد المهدي. بات السيد رئيس الحكومة مطلوب دم ضحايا "ساحة الحبوبي" البواسل، بعد ان كان يدعي انه ولي دم شباب الانتفاضة. ان التفسير المنطقي لهذه المفارقة الفجة، اما انه كان مخدوعاً بقدرته على لعب دور الظهير الافتراضي للمنتفضين، او لايعلم بانه غارق بذهن صدئ اصابه بعشو سياسي فيرى من خلاله ان ذاكرة الناس معطلة. يكرر السيد رئيس الوزراء سيناريو كان قد سلكه رئيس وزراء سابق عندما انهالت عليه ثقة الناس والبرلمان والمرجعية الدينية بغية ضرب الفاسدين بيد من حديد، لكنه ارتجفت اقدامه وتولاه الخواء داخلياً واخافه التهديد خارجياً ولم يثبت جدارته لتلك الثقة العالية فاستسلم وكان مصيره الهزيمة والرسوب السياسي. يوم الكاظمي امسى غير البارحة. بعد ان تلطخ حكمه بدماء الشهداء في ساحة الحبوبي. كان البارحة بامكانه الادعاء بانه نصير ثوار تشرين غير انه اليوم قد سُحب منه هذا الحق، لانه ليس بمنآى من المسؤولية عن جريمة " ساحة الحبوبي" في الناصرية الثائرة . رب سائلِ يبحث عن السبب الذي ادى بالسيد الكاظمي الى ان يميل بعكس ما ك ......
#السيد
#الكاظمي
#يومك
#الرهن
#كالبارحة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700942
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت يبدو ان السيد الكاظمي قد امسى منحدراً بخطوات متوجسة ليمشي على سكة سلفه "عبد المهدي " وماسبقه من الحكام الذين لا يفقهون شيئاً في امور ادارة الدولة بصورة عامة. وبخاصة مايتعلق بضمان الحريات، وتحقيق العدالة حيال جرائم القتل والخطف والتغييب والاغتيال للناشطين اصحاب الرأي السياسي المعارض.. هذا الرجل يعلم بان العقاب والثواب احد اهم سمات العدالة، لكنه تبين ليس بقادر على الابتعاد عن اساليب اسلافه التي لا تعدو عن خداع وتسويف مع سبق الاصرار. بل والقيام بالحماية المعكوسة من ان تكون للمظلوم الى حماية الظالم القاتل عبر تشكيل " اللجان التحقيقية " سيئة الصيت التي غالباً ما تعمل لتغطية واضاعة معالم الجريمة، وكذلك احاطة المجرم بالحماية ووضع ملف قضيتة في ادراج الضياع. ان مهمة الحكم ثقيلة ومن يتصدى لها ينبغي ان يتمتع بقوة ذهنية استثنائية وارادة متحررة في مواجهة التحديات. حيث يتطلب ذلك عدم اللجوء الى الحلول الجزئية لاية مشكلة خطيرة. والا سيصبح عمله ترقيعاً هزيلاً سيعود عليه بالضرر النافذ. ليس مفهوماً سلوك السيد الكاظمي غير المُتزن خلال هذه الايام. ولا يعفى عن كونه مدركاً تماماً بان جل معالجاته لا ترقى لما هو مطلوب.انما خلاصتها الاساءة له قبل جلب الاذى للناس ومن ثمة يخلق حرثاً ومطبات عاثرة في طريقه بالذات فالى اين ذاهب؟!. ان ذلك يسهم في طلاق التفسير على عواهنه. مما يغدو وارداً اتهام السيد الكاظمي بانه قد ترك عنان الامور بيد غيره. على غرار عبد المهدي، ليصبح تابعاً مسيّراً منفذاً حتى الى حد ما يجعله عبارة عن " خيال مآتة " ليس الا. واذا ما كان ثمة قرار مناسب يحصل لديه او معالجة لامر ما. فتراه يقدُم عليها ولكن سرعان ما يتراجع. وكأنه ذلك الصبي القاصر الذي تم توبيخه من ولي امره مانعاً اياه عن القيام بفعل مشين. وما يؤكد ذلك عدم تبرير تراجعه. بل ويلوذ بالصمت المطبق. كما حصل في واقعتين قد كشفتا امام الملأ لوحة السيد الكاطمي اولاً: حادثة" الدورة " والثانية: ملاحقة خاطفي الناشط سجاد العراقي في الناصرية. لم يبدوعلى السيد الكاظمي اي احساس بانه قد جيئ به على اثر الانتفاضة التي لها فضل بترؤسه الحكومة. الامر الذي يلقي عليه واجب تحقيق مطالبها في اقل تقدير، وفي مقدمتها معاقبة قتلة الشباب الثائر بالمئات فضلاً عن الجرحى بالالاف. لكنه ظل لايحرك ساكناً، مما يدع الامور على حالها لتصل الى تسجيل دماءً وضحايا جديدة بذمته وبذلك يكمل تماثله مع سلفه المجرم عبد المهدي. بات السيد رئيس الحكومة مطلوب دم ضحايا "ساحة الحبوبي" البواسل، بعد ان كان يدعي انه ولي دم شباب الانتفاضة. ان التفسير المنطقي لهذه المفارقة الفجة، اما انه كان مخدوعاً بقدرته على لعب دور الظهير الافتراضي للمنتفضين، او لايعلم بانه غارق بذهن صدئ اصابه بعشو سياسي فيرى من خلاله ان ذاكرة الناس معطلة. يكرر السيد رئيس الوزراء سيناريو كان قد سلكه رئيس وزراء سابق عندما انهالت عليه ثقة الناس والبرلمان والمرجعية الدينية بغية ضرب الفاسدين بيد من حديد، لكنه ارتجفت اقدامه وتولاه الخواء داخلياً واخافه التهديد خارجياً ولم يثبت جدارته لتلك الثقة العالية فاستسلم وكان مصيره الهزيمة والرسوب السياسي. يوم الكاظمي امسى غير البارحة. بعد ان تلطخ حكمه بدماء الشهداء في ساحة الحبوبي. كان البارحة بامكانه الادعاء بانه نصير ثوار تشرين غير انه اليوم قد سُحب منه هذا الحق، لانه ليس بمنآى من المسؤولية عن جريمة " ساحة الحبوبي" في الناصرية الثائرة . رب سائلِ يبحث عن السبب الذي ادى بالسيد الكاظمي الى ان يميل بعكس ما ك ......
#السيد
#الكاظمي
#يومك
#الرهن
#كالبارحة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700942
الحوار المتمدن
علي عرمش شوكت - السيد الكاظمي .. يومك الرهن ليس كالبارحة.
فريدة عدنان : قصيدة : يومك العالمي
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان آنستي...سيدتي..أيتها الطفلة المتخفيةفي ثوب الزمنالماضيأنت الفرح الموسوم على حيطان الصباحات والأماسيوقمر مضيء بكل اللياليحنانك نبع لا ينضبكما السواقيوواحات تزين الصحاريآنستي... سيدتيأنت الأمان والسلاموالجمال وزهر جوريغطى كل الأراضيفي يومك العالميلك باقات الوردوأجمل التهانيسيدتي .. آنستي..كل الأيام زغاريدتصدح باسمكالغاليلعيونك تنظم الأشعار وبحبك تخضر الروابيقوام المجتمع أنت ونصفه الثاني سيدتي.. آنستي..طفلتي ..بدونك كل العالم فاني... ......
#قصيدة
#يومك
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748537
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان آنستي...سيدتي..أيتها الطفلة المتخفيةفي ثوب الزمنالماضيأنت الفرح الموسوم على حيطان الصباحات والأماسيوقمر مضيء بكل اللياليحنانك نبع لا ينضبكما السواقيوواحات تزين الصحاريآنستي... سيدتيأنت الأمان والسلاموالجمال وزهر جوريغطى كل الأراضيفي يومك العالميلك باقات الوردوأجمل التهانيسيدتي .. آنستي..كل الأيام زغاريدتصدح باسمكالغاليلعيونك تنظم الأشعار وبحبك تخضر الروابيقوام المجتمع أنت ونصفه الثاني سيدتي.. آنستي..طفلتي ..بدونك كل العالم فاني... ......
#قصيدة
#يومك
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748537
الحوار المتمدن
فريدة عدنان - قصيدة : يومك العالمي