سعود سالم : ستيج داجرمان .. أو الحياة المضعوطة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم على طوال التاريخ وجد نوع من البشر ذوي وعي وحساسية مرهفة تجاه العالم والأشياء وتجاه العلاقات البشرية المعقدة. ومنهم من يجتاز هذه الحياة كالنيازك، تحترق في خلال لحظات بفعل السرعة والإحتكاك بالمحيط الذي تجتازه. وفي أغلب الأحيان ينتمي هذا النوع من الرجال والنساء لعالم الفن، حيث يذوبون وينصهرون كالشمعة التي تحترق من الجانبين. ومن هؤلاء سانت إكزوبيري، أرثور رامبو، أبوللينير، جون كييتس، لوتريامون، وغيرهم من الشعراء والأدباء والرسامين. ولابد أن نذكر الشاعر السوري المنسي : عبد الباسط الصوفي - 1846 - 1870 وديوانه اليتيم "أبيات ريفية". والكثير من هذه الشخصيات الخلابة والمعذبة من لا يعرفه إلا المتخصصون في الدراسات الأدبية والفنية ويختفون نهائيا من المكتبات الخاصة ومن المكتبات العامة، وأحيانا لا يعرفه أحد خارج حدوده الجغرافية. كاتب ومن هؤلاء كاتب وشاعر من السويد أجتاز العالم بدوره في سرعة البرق وعاش حياة كثيفة مركزة ومختصرة. فعلى مدار خمس سنوات، 1945-1949، حقق نجاحًا هائلاً بأربع روايات، ومجموعة من القصص القصيرة، وكتاب عن ألمانيا ما بعد الحرب، وخمس مسرحيات، ومئات القصائد والمقالات الساخرة، والعديد من المقالات السياسية والإجتماعية والأدبية وكمية كبيرة من التحقيقات الصحفية. ثم، فجأة، صمت كامل، حتى خريف عام 1954، حين فوجئت السويد ذات صباح خريفي بالعثور على ستيج داغرمان، مثال جيل من الفنانين والكتاب، ميتًا في سيارته : لقد أغلق أبواب الجاراج وأدار المحرك. Stig Halvard Dagerman ستيج هالفارد داغرمان (5 أكتوبر 1923 - 4 نوفمبر 1954) كان أحد أبرز الكتاب والصحفيين السويديين الذين ظهروا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، رواياته ونصوصه المشوبة بطابع الوجودية والأناركية تتجاوز الزمان والمكان ويستمر نشرها على نطاق واسع في السويد وإن كانت شهرته محدودة في الخارج، ولعدم وجود أية معرفة لهذا الكاتب بالعربية - حسب معلوماتنا -، فإننا سنحاول في هذه المقالة القصيرة التعريف به وبأهم أعماله.ولد Stig Dagerman في &#196-;-lvkarleby عام 1923، في مقاطعة أوبسالاUppsala County الواقعة على بحر البلطيق شمال ستوكهولم، من والدين غير متزوجين، وقضى طفولته في مزرعة صغيرة في ألفكارليبي &#196-;-lvkarleby، حيث عاش مع أجداده من ناحية والده. أما أمه فقد تركت المزرعة بعد ذلك بوقت قصير، ولم تعد أبدًا، ولم يرها مرة أخرى إلا بعد ما كان في العشرينات من عمره. والد داغرمان، عامل يومي متنقل، استقر في النهاية في ستوكهولم. انضم إليه ابنه ستيج هناك في سن الحادية عشرة. من خلال والده، تواصل داغرمان مع الأناركية وتعرف على مبادئها الأيديولوجية وممارساتها النقابية والنضالية، وانضم إلى اتحاد الشباب النقابي. في التاسعة عشرة، أصبح رئيس تحرير صحيفة الشباب المسماة بـ "العاصفة - Storm"، وفي الثانية والعشرين تم تعيينه محررًا ثقافيًا لـ Arbetaren -"العامل"، والتي كانت صحيفة يومية ناطقة باسم الحركة النقابية. في هذا الجو الفكري لعالم الصحافة، التقى بزملائه من الكتاب وطور أسلوبه في الكتابة وميله للمجادلة والتناظر. بالإضافة إلى الافتتاحيات والمقالات، كتب داغرمان أكثر من 1,300 verses أو قصيدة قصيرة كانت تنشر يوميا، أغلبها سخرية وتعليق على الأحداث الجارية مشوبة بطابع تقدمي وإجتماعي، تندد بالفقر والظلم ـ مثلا قصيدة عن موت طفلين وجدا مجمدين بالبرد في المدينة المقدسة "روما" في ليلة عيد ميلاد المسيح - وقصائد تندد بالحرب والفكر العسكري والأفكار الرجعية والسلطوية عموما. وقد اعتبر هذه الصحيفة "Arbetaren" بمثابة "مسقط رأسه الروحي".< ......
#ستيج
#داجرمان
#الحياة
#المضعوطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677119

عبد الفتاح المطلبي : لاتطرد النوم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي يا طاردَ النوم من عيني يؤرّقُهاأنْ تشعلَ النارَفي كبدي وتُحَرِّقُهالاتمنع النوم عنـّـي عـلّ فاتنتيتأتي إلى باب روحي ثم تطرقُهاالليلُ صارَ نهـــاراً جَلَّ مقدمُهاشمسٌ تقدمَ في الميعاد مشرقُهالا تمنعِ النومَ،أحلامي تعاتبُنيألاَ تنام سـويعاتٍ وتســــــبقُهابوابةُ الحـُــــــــلمِ جِنِّيٌّ يُراقِبُهاإذا تأخرتَ قد ينســى ويُغلقُهافي عالم الحلم لا لومٌ ولا عتبٌاللومُ يا صاحِ يؤذيـها ويُرهِقُهاولا تقلْ أنها قـــــــد تيمتكَ ولاتعكّرَ الصمتَ بالشكوى فتُحْنِقُهافإنها يعلم العشّاق محضُ رؤىًفي عالمِ الحلمِ نتلوها وننطقُها رأيتُها مرةً فــــــــي باب دارتهافصار قلبي نثــاراً وهو يرمُقُهاللهِ درُّ الّتي بالحـــــــلمِ تأسَرُنيلو أنّ دربَكِ في العيّوقِ أطرُقُهالم يبقَ لي غيرَ أحلامٍ وذاكرةٍتمحو السنين بقايـاها وتسرقُهافلا تلمني على حلـمٍ أدينُ لهُلو تقتُ يوما إليها فهو يخلقُها لو أنها مثلتْ في يقظتي بشرالظلَّ حيران قلبي كيفَ يعشَقُهالَقالَ تبــــــــاً للوّامٍ عليَّ بهاأليسَ يزهوعلى الأزهارِ مونقُهاأما كفاني بأني وامِــــقٌ كَلِفٌأقولُ تبـــــاُ لآلامي ومُحدِقُهاوقلتُ يا لاحِ لن أسـلو محبتهافما تُليقُ بي السلوى ومنطقُهارقّتْ فملّكها قلبـــي جوارحَهُمتى تَمُنُّ عليــــها ثمّ تعتقُهاأخشى إذا ظلّتِ الأشواقُ هاطلةً أن يصبحَ الشوقُ بحرا ثمّ يُغرقُهاأن يملأ الحلم جندا من لواعجهِفينزع الروح مني ثــم يُطلقُهاطيرا بشرفتها يشكوالجراح لها الصبرُ قد خاطها والشوقُ يفتقُهاوقد تعود إلى أحـــــلامِ يقظتهالا بابَ فيها ولا شُبّــاك تغلقُها ......
#لاتطرد
#النوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677118

نافع شابو : شخصية محمد رسول المسلمين - كما في الروايات الأسلامية ج2 الأمراض والعقد النفسية التي كان يعاني منها محمد
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو شخصية محمد رسول المسلمين - كما في الروايات الأسلامية ج2ألأمراض والعقد النفسية التي كان يعاني منها محمد رسول المسلمينمقدمةونحن نعيش في القرن الواحد والعشرون بات سهلا دراسة الحياة النفسية والمرضية لشخصيات عاشت قبل مئات السنين بالرجوع الى ما كتبه هؤلاء الأشخاص أو ما كُتب عنهم , فنحن اليوم نستطيع أن نتعرف على شخصية سليمان الحكيم من خلال سفر الحكمة الذي كتبه ومن خلال تاريخ ملوك اليهود المدون في الكتاب المقدسوهكذا سنتعرَّف على شخصيات من خلال ما دوِّن في الكتاب المقدس بعهديه (العهد القديم والعهد الجديد) . والأمثلة على ذلك ،  شخصية موسى ، و داود الملك وكذلك الأنبياء ، أمثال اشعيا وارميا ودانيال ....الخ وصولا الى شخص الرب يسوع المسيح .هكذا  وبنفس الطريقة , سنتعرف على شخصية محمد, رسول المسلمين، من خلال كتاب المسلمين "القرآن" والذي كتبه محمد مدعيا انّه وحي الهي نزل عليه . وكذلك سنتعرف أكثر فاكثر عن هذه الشخصية من خلال ما دوّن عن سيرته الذاتية وعن أحاديثه واسباب نزول الآيات القرآنية والتفاسير القرآنية لكبار علماء المسلمين . عندما نقارن ألأعراض الغريبة  التي كانت تنتاب محمد (عندما كان يدعي نزول الوحي عليه )بحالة الأنبياء السابقين سنرى شذوذ محمد عن جميع هؤلاء الأنبياء فلم نقرأ في سفر ألأنبياء في العهد القديم ولا في كتاب التوراة عن الحالات النفسية (المرضية) الغريبة في حيات هؤلاء الأنبياء عندما كانوا يكتبون ما يوحى اليهم من الروح القدس .بينما  كانت تظهرحالات غريبة ومرضية على محمد نبي المسلمين عند ادعائه انّه وحي ينزل عليه. وفي العهد الجديد للكتاب المقدس نقرأ حالات الممسوسين بالأرواح الشريرة والمصابين بالصرع والجنون  يتم شفائهم من قبل الرب يسوع المسيح , وهي حالات مشابه تماما للحالات التي كانت تنتاب محمد أثناء وقبل أدعائه النبوّة,كما يدعي محمد والمسلمون , انّه كان "الوحي" ينزل عليه . في حين كان خصوم النبي محمد من أهل قريش والمقربين اليه واليهود يرون ما يصيب محمد ليس الا ضرب من الجنون والسحر والتعامل مع ألشياطين والجن ،  وهذا ما ورد حتى في النصوص القرانية التي رد فيها محمد على هذه التهم. فقد أطلقوا عليه (خصومه) لقب "كاهن"وانَّ القرآن أنزله الشياطين,أي ألقاء الشياطين على الكهنة وهم الذين كانوا يمارسون السحر وتحضير الجن والأرواح النجسة (11سورة الشعراء), وكانوا يلقبونه بالساحر أو المجنون (الزاريات 52) والكذاب (سبأ 43 )  وأتهموه بأنه شاعر(الشورة 24) ,ويقص على الناس أساطير ألأولين (النحل 24), وكان الناس يستهزئون به (الصافات 12-17), وله قرين من الشياطين(فصلت 129 ) وأتهموه  بالمفتري (طه 4-8) ، وأعتراف محمد نفسه أنّه رسول الجن.(سورة الجن وكيف ان الجن امنوا ب محمد)). ومن خلال دراستنا لشخصية محمد سنثبت وسنبرهن أنّ ما كان يُتَّهم به محمد من قبل خصومه من أهل قريش واليهود هو أتهام صحيح لا غبار فيه بالأستناد الى كتب المسلمين أنفسهم . أولا :مرض الصرع واعراضه وهل كان محمد رسول المسلمين مصابا بالصرع؟ كيف نعرف أنّ محمد كان مصابا بالصرع وليس كما يدعي المسلمون أنّه كان ياتيه الوحي ؟.قبل الأجابة على هذا السؤال علينا أن نعرف ماهو الصرع ؟.بالإنجليزية: Epilepsy الصرع*هو أختلال عصبي داخلي ينتج عن أضطراب الإشارات الكهربائية في خلايا المخ(الفص ألأيسر للدماغ) ،والخلل القائم في العملية الدماغية الكهربائية. ينشأ عن تشكّل ما يعرف بالبؤرة الصرعية والتي تكون مصابة ومنها تنطلق اشارة البدئ وتتعمم على كامل النشاط الكهربائي الدماغي .النو ......
#شخصية
#محمد
#رسول
#المسلمين
#الروايات
#الأسلامية
#الأمراض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677117

اخلاص باقر النجار : رقابة المصرف المركزي على المصرف الإسلامي رقابة تقليدية
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_باقر_النجار أ.د.إخــلاص بــاقــر هــــاشـــم الــنـجـار جامعة البصرة / كلية الإدارة والاقتصاد قسم العلوم المالية والمصرفية يتجلى دور المصرف المركزي في الرقابة على المصرف الاسلامي وعلى الإئتمان بوصفه مسؤولا عن السياسة النقدية والإئتمانية للدولة، باستخدامه أدوات معينة للسيطرة على الإستثمارات والتسهيلات المصرفية التي تقوم بها المصارف وتوجيهها في ظل القوانين المعمول بها ، لتنظيم وتوجيه نشاط الجهاز المصرفي ورسم السياسة النقدية لتحقيق المصلحة العامة وضمان قدرة المصارف على إعادة أموال الودائع الى أصحابها عند الطلب ، ويتمثل دوره التمويلي للمعاملات فيما بينه وبين بقية المصارف لأنه الملاذ الأخير، وهذا ما يتعارض مع المصارف الإسلامية التي قد تتعرض إلى عجز في مواردها المالية ولا تستطيع الاستدانه منه بفائدة ، مما يستلزم إيجاد بديل يتناسب مع طبيعة عملها الاسلامي،ويصبح هذا الأمر يسيرا عندما يدعم المصرف المركزي المصارف الإسلامية ويقدم لها بعض البدائل التي تتفق وطبيعة عملها ، حيث تلزم البنوك المركزية المصارف التابعة لها بالإحتفاظ بنسبة من إجمالي الودائع لدى كل مصرف كإحتياطي نقدي قانوني, لتكون خط الدفاع الأول في حال تعرض المصرف لمشكلة السيولة ، بهدف التحكم في حجم الإئتمان الذي تستطيع أن تمنحه المصارف ومن ثم التأثير على قدرة خلقها للنقود ، ولكن المصرف الاسلامي يجابه في هذه المعاملة المتعلقة بالاحتياطي النقدي الإجباري مشكلة كبيرة , لأنه لا يتعامل بالفائدة ويعدها ربا ، ولأن الاحتياطي لا يمَكن المصرف الإسلامي من توظيف كل الأموال في المشروعات الاستثمارية ، ومن الجدير بالذكر ان البنك المركزي مؤسسة وضعية تخضع للقانون الوضعي تستمد تعليماتها من الحكومة ومن مقررات اتفاقية بازل للرقابة المصرفية ، وحتى لا يحدث التعارض فيما بينهما يجب تطويع القوانين التي تتلاءم والعمل الاسلامي وان لا يتعامل البنك المركزي بالفائدة مع المصرف الاسلامي لا اخذا ولا عطاءاً . وتتمثل أنواع الرقابة بإعداد دليل مستقل للتفتيش للتأكد من سلامة النشاط المصرفي الإسلامي ، وإذا تبين ان المصرف لم يتبع النهج الاسلامي, يتخذ البنك المركزي تدابير التصحيح،وان تطلب الامر إلغاء ترخيص المصرف ووقف عمله، فضلاً عن أسلوب قوائم الإستبيان التي يرسلها البنك المركزي إلى المصارف الإسلامية لاستيفاء ما بها من بيانات ومعلومات عن المعاملات المالية، ويعتمد على نتيجة هذا الاستبيان في المراجعة والمراقبة وتقييم الأداء ، واعتماد أسلوب الإقناع مثل التصريحات والإجتماعات التي يعقدها مع المسؤولين ، ومن ثم الرقابة على السجلات للتأكد من ان المصرف الاسلامي مصرف تنموي وذا أبعاد اجتماعية واقتصادية تسهم في تحقيق الأهداف الاجتماعية والاقتصادية للدولة،أما الرقابة الداخلية فتتمثل في وظيفة وحدة المراجعة الداخلية بكشف الإخفاقات في التنفيذ والإبلاغ عنها وتقديم الحلول لتجنبها مستقبلا بهدف تقويم أعمال المصرف وتحسين كفاءته ، لذلك فإن مهامها تتمثل في التحقق من كفاءة المعلومات المالية والتشغيلية والالتزام بالسياسات والخطط وتقويم الأنشطة لكشف الاحتيال والتلاعب مع التأكيد على تطبيق نظام الجودة، وإبداء الرأي بدراسات المشاريع الجديدة، ويجب أن تتمتع وحدة المراجعة الداخلية بالاستقلال التام عن الوحدات التي تراجعها واعتماد السياسات الخاصة بالمراجعة الداخلية المتوافقة مع المعاير الدولية ، وبناءا على ......
#رقابة
#المصرف
#المركزي
#المصرف
#الإسلامي
#رقابة
#تقليدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677116

جلال الاسدي : كورونا … درس باهض الثمن
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي يعيش العالم مرحلة من التفتت والصدمة تحمَّل فيها ما يطيق ، وما لا يطيق ، وانتشرت الاحزان كالدخان … في احداث لا يمكن تخيلها أما فهمها فلا سبيل إليه على الإطلاق ! فالغموض لا يزال محيطا بهذا الفيروس ، والمعلومات المبني أكثرها على اجتهادات شخصية تنهال بشكل يومي … قطرة فقطرة ، والعلماء يقفون حائرين عاجزين لحد الان على فك شفرته من اجل الوصول إلى علاج ولقاح ينهي هذه المأساة الإنسانية الحزينة ، لذلك لاتستطيع أية جهة ان تدعي امتلاكها للحقيقة ، وتبنى موقفا موحدا لمواجهة المسبب لهذه المعاناة الا بوجود الدليل والبرهان ! واليوم أكد كاتب وخبير أسترالي كبير في الشؤون الصينية ( أن جميع الأدلة تشير إلى أن فيروس كورونا المستجدّ تسرب من مختبر ووهان ، المملوك للحكومة الصينية ، وليس من الأسواق الرطبة التي تبيع الحيوانات الحية ) ، مشيرا إلى أن بكين تحاول التستر على هذا الأمر ، وقال البروفسور كليف هاميلتون لقناة سكاي نيوز البريطانية، أمس الأحد ( بأن الحجة القائلة ان فيروس كورونا المستجدّ نشأ داخل سوق للمأكولات الرطبة في جنوب الصين، غير صحيحة تماما ) ، وأوضح ( أن أولى حالات الإصابة كانت لأشخاص لم يذهبوا إلى هذه الأسواق ، لذلك فإن المزاعم التي تشير إلى نشأته فيها غير صحيحة بالمرة . )الكل مجمع تقريبا على ان الصين هي مصدر الفيروس ، وتسترها عليه حوله إلى جائحة عالمية دمرت العالم ، وخسائرها البشرية والمادية لا يمكن حصرها ، وبغياب الدليل المادي لا يمكن محاججة الصين المتهم الأول في القضية ، ووضعها في قفص الاتهام أمام العالم ومن ثم معاقبتها ، وهو ماتعمل عليه اجهزة المخابرات بجد ، ولكن بصمت وسرية تامة … وبالمقابل تعمل المخابرات الصينية على السير باتجاه طمس المعلومات والحقائق المتعلقة بالموضوع ، فهي على سبيل المثال ليست ببعيدة عن اغتيال الباحث الأمريكي من أصول صينية الذي قُتل قبل أيام في ظروف غامضة . نحن أمام مشهد بوليسي عبثي من مشاهد هوليوود ! وواقع جديد بحاجة إلى اعادة تفسير وفهم !أكد الرئيس الأمريكي ترامب خلال مؤتمر صحفي في البيت الأبيض مساء الخميس ، أنه اطلع على أدلة تشير إلى أن معهد ووهان المتخصص بالفيروسات هو مصدر فيروس كورونا ، مضيفا "لا أفهم كيف منعت الصين الدخول والخروج من بعض المدن ، وسمحوا باستمرار الانتقال عالميا من وإلى الصين". اذ سمحت الحكومة الصينية لمواطنيها بالسفر إلى خارج الصين بالرغم من انتشار الفيروس على نطاق واسع فيها … فغادر الصين من خمسة إلى سبعة ملايين مسافر منتشرين في أنحاء العالم !إذا كانت القيادة الصينية متاكدة من براءتها ، وليست هي من تسبب في انتشار الفيروس ولديها ما يثبت ذلك … فلماذا هذا العند والأخذ والرد وعدم السماح بإجراء تحقيق علمي شفاف يطرد الشك باليقين بدلا من هذا الموقف الرافض والمماطل ؟! فهي مرة لا تمانع من إجراءه ولكن بعد القضاء على الفيروس نهائيا ، وهذا مطلب تعجيزي لان انحسار الفيروس قد يستغرق سنوات حسب تقدير العلماء ، أو السماح به على ان يكون بإشراف منظمة الصحة العالمية الغير معترف بهيكليتها الحالية من قبل امريكا ، والتي تتهمها على لسان ترامب بانها دمية بيد الصين ! ثم هل يمكن لدولة عظمى مثل امريكا يصرح رئيسها ووزير خارجيته بانهم قد اطلعوا على ادلة كثيرة تشير إلى مختبر ووهان ، واحتمالية تسرب الفيروس منه يكذبون من اجل الحصول على منافع انتخابية ، أو لتحويل الأنظار عن عجزهم في إدارة الأزمة ؟! كما تتهمهم الصين وغيرها في استنتاج يبدو ركيكا وغير مقنع في دولة ديمقراطية لا مركزية مثل امريكا تحكمها مؤسسات عريقة ، وليس أفرادا ......
#كورونا
#باهض
#الثمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677128

وسيم فتحي سمعان : الا تتعظ الدولة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_فتحي_سمعان نتذكر الممثل محمد شومان كان خفيف الظل له ادوار ظريفة وعمل مع محمد هنيدي ثم وقع عليه إختيار الدولة ليقوم بتصوير مجموعة من الإعلانات التليفزيونية لصالح مصلحة الضرايب المصرية يحث فيها المموليين والشركات بتقديم الإقرارات الضريبية في موعدها حرصا على مصلحة الدولة،وفجأة وجدنا هذا الممثل متطرف ينضم إلى الهاربين إلى تركيا لمحاربة النظام المصري من هناك.طيب ممثل كوميدي ثانوي عمل فيكم كده ..قوم الدولة في &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-بالإشتراك مع الاجهزة السيادية يقع اختيارها على ممثل اسمه احمد الرافعي دارس للفنون المسرحية والدراسات الاسلامية والشريعة ليقوم بدور ارهابي خطير في مسلسل الاختيار وللحق اجاد دوره تماما بأداء هادئ مقنع رصين أعاد إلينا ذكري حازم ابو اسماعيل ورفاقه ،واذا بنا نكتشف فجأة على صفحته على مواقع التواصل انه صاحب افكار متطرفة مثلهم تماما يتحدث بلغتهم ويردد عبارات مثل (نفق وهلك وكفر وألحد) على. فرج فوده واسلام بحيري وغيره والسؤال هل الدولة لاتتعلم ؟ام انه بكل وضوح استمرار الفكر الارهابي هدف في ذاته ؟ ......
#تتعظ
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677127

حسن شنكالي : رسالة من تحت الرماد
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي قبل خمسة أعوام وفي مثل هذه الأيام العصيبة هاجمت عصابات داعش الإجرامية المدن والقصبات التي كانت مهيأة سلفاَ لإستقبال الفكر المتطرف نتيجة لنشاط بعض الخلايا النائمة في تلك المناطق وأخص بالذكر مدينتي الحبيبة شنكال مهد التعايش السلمي بمختلف الملل والنحلل والقوميات والطوائف والمذاهب وكأنها تعكس صورة رائعة لعراق مصغر بتآلف مكونات المجتمع منذ آلاف السنين , لتتحول المدينة في سويعات الى مدينة أشباح بعد أن هجرها أهلها الطيبين تاركين وراءهم متاع الدنيا وملذاتها ليعيشوا في مدن وقصبات إقليم كوردستان بعد أن فتحت القلوب قبل الأبواب لتحتضن النازحين دون تمييز وتهيىء لهم كل متطلبات المعيشة الكريمة في الوقت الذي بدأت عصابات داعش تسرح وتمرح فيها بالإضافة الى كل من هب ودب ليمزقوا الجسد الشنكالي ويبثوا روح الفرقة والعداوة والبغضاء بين سكانها بحجج ما أنزل الله بها من سلطان وبسلوكيات وممارسات غريبة على المجتمع الشنكالي , وأهل شنكال لا زالوا متمسكين بعاداتهم الإجتماعية أينما حلو ومهما حصل ولم يتأثروا بما كانت داعش تدس بينهم سموم التفرقة ليتماسكوا أكثرولم ينسوا ذكريات الصبا في المدينة التي ترعرعوا فيها ليتواصلوا مع الأخبار بشكل يومي وما حل بالمدينة حتى دنت ساعة الصفر من وعد الزعيم مسعود البارزاني بتحريرها من براثن الإرهابيين ليفي بوعده عندما زار جبل شنكال يوم الأحد 21/12/2014.سيبقى الفكر الإرهابي يحاول النيل من شنكال وباقي المناطق الأخرى بشتى أساليب العداء وفي مسلسل لا نهاية له وفي حلقاته الأخيرة قامت عصابات داعش الإجرامية بحرق المحاصيل الزراعية في سابقة خطيرة وبطرق خبيثة لم تخطر على البال والتي آن حصادها بعد أشهر من إنتظار جنيها ليعوض الفلاحين خسائرهم وما فاتهم من سنوات الضياع والغربة والبعد عن الديار .وخلال السنوات الخمس الماضية وما قبلها ومنذ أن صوت الشعب العراقي على بنود الدستور ليصبح ساري المفعول كان الزعيم مسعود البارزاني وحكومة إقليم كوردستان وجميع الكتل الكوردستانية في مجلس النواب يدعون الحكومة المركزية الى تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي وحل المشاكل العالقة بالمناطق المتنازع عليها لتحقيق الأمن المفقود نتيجة سيطرة بعض الميليشيات المسلحة بعيدة عن أنظار وسيطرة الحكومة المركزية لكن للأسف لم تلق آذان صاغية نتيجة للنظرة الشوفينية الضيقة لدى البعض من مراهقي السياسة والذين وصلوا الى دفة الحكم بمحض الصدفة وهذه الأفعال الدنيئة التي تحدث في شنكال وباقي المناطق المتنازع عليها من حرق للمحاصيل الزراعية ما هي الّا رسالة صريحة الى بغداد للإسراع بتطبيق الدستور وإعادة قوات البيشمركة الى مواقعها السابقة لتأمين عودة النازحين الى مدنهم وقراهم وإعادة إعمار المناطق المحررة ليعم الأمن والأمان والسلام فيها وتعود الى سابق عهدها كما كانت وتحتفي شنكال بأهلها الطيبين , والكرة الآن في ملعب الحكومة العراقية لتتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقها وتغلق ملف المناطق المتنازع عليها لتنصرف الى مهامها الأساسية لبناء وإعمار البنى التحتية التي دمرتها عصابات داعش الإجرامية وتقديم أفضل الخدمات للمواطنين . ......
#رسالة
#الرماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677126

تاج السر عثمان : حتى لا يتكرر فشل الفترة الانتقالية 2 4
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أشرنا في الحلقة الماضية إلي ضرورة تفادي تكرار تجارب فشل الديمقراطيات الثلاث في حل مشاكل : السلام ،الديمقراطية والدستور الدائم، الأوضاع المعيشية والاقتصادية ،والسيادة الوطنية، مما أدخل البلاد في الحلقة الشريرة ( ديمقراطية – انقلاب - ديمقراطية . الخ)،والأن تدخل البلاد بعد ثورة ديسمبر فترة ديمقراطية رابعة، وهي تواجه المشاكل نفسها المتراكمة منذ الاستقلال وعمقّها بشكل كبير انقلاب الإسلامويين الذي أطاحت به الثورة، مما يتطلب التوافق لحلها جذريا، حتى لا تتعرض البلاد للمزيد من التمزق بعد انفصال الجنوب مع اشتداد حدة التدخل الخارجي في شؤون البلاد الداخلية الذي كرّسته "الوثيقة الدستورية" حين أبقت علي كل التحالفات العسكرية التي أبرمها النظام البائد ووجود السودان في محور حلف اليمن، وزاد عليها البرهان اتفاقات مع اسرائيل في لقائه الأخير بنتياهو، مما يتطلب مراجعة كل الاتفاقات العسكرية السابقة وتعديل "الوثيقة الدستورية" بما يكرّس العلاقات الخارجية المتوازنة مع كل دول العالم فما هي التحديات التي تواجه الحكومة الانتقالية؟. أولا : تواجه الفترة الانتقالية تحديا أساسيا يتمثل في السلام والأمن واستقرار الأوضاع المعيشية والاقتصادية، ونشاط الفلول والقوى المعادية للثورة كما هو الحال في السيطرة علي السوق والبنوك ورفع سعر الدولار والسلع الضرورية وتهريبها وحرق المحاصيل وتدمير الاقتصاد الوطني، ومحاولة فرض شروط صندوق النقد الدولي في رفع الدعم وتخفيض العملة وسحب الدعم عن الصحة والتعليم والخصخصة وتشريد العاملين ، مما يؤدي لنسف الفترة الانتقالية والديمقراطية، كما حدث بعد الاستقلال بفرض المعونة الأمريكية، وبعد ثورة اكتوبر 1964، وانتفاضة أبريل 1985 ، إضافة لزعزعة الأمن والسلام باذكاء الصراع القبلي كما حدث في دارفورفي : شنقل طوباي في شمال دارفور، ومرشينج وقريضة في جنوب دارفور، ومناطق جبل مرة (قولو – نيرتتي)، معسكرات النزوح ( زالنجي، وكريندق بالجنينة، وآخر الأحداث ما تمّ من صدام في جنوب دارفور بين الفلاتا والرزيقات في مايو الحالي، أدي لمقتل 50 شخص وجرحي. اضافة للصراع القبلي في شرق السودان كما حدث بين النوبا والبني عامر، وفي أحداث كسلا الأخيرة بمحلية ود الحليو ومحلية غرب كسلا وداخل مدينة كسلا نتج عنها فقد أرواح وجرحى. وهي مخططات اذا لم يتم كبحها تهدف لفصل دارفور وشرق السودان والاستيلاء علي ميناء بورتسودان، مما يتطلب اليقظة والوحدة والتلاحم ، وضرورة جمع السلاح من المواطنين وحصره في يد الجيش، والمحاكمات العادلة لمثيري ومديري الفتن القبلية، وحل المليشيات وفق الترتيبات الأمنية وتكوين جيش قومي مهني موحد. اضافة للضجة المثارة الهادفة لاسقاط حكومة الفترة الانتقالية ، حول د.عمر القراي علما بأن المناهج يجب أن يشترك في وضعها المعلمون والمتخصصون والمهتمون وجماهير الشعب السوداني، فضلا عن حق أي مواطن سوداني غض النظر عن لونه أو عرقه أو دينه أو معتقدة السياسي والفلسفي أو ثقافته. الخ أن يشغل وظيفة عامة طالما كان مؤهلا لها، والهجوم علي الشيوعيين بعد انتخابات تجمع المهنيين الأخيرة، فما المشكلة في وصول الشيوعيين أو غيرهم لقيادة التجمع طالما جاءوا بانتخابات ديمقراطية وشفافة ؟؟!! هذا يقودنا إلي منهج السلام الجاري في جوبا ، فما هو الخلل في هذا المنهج؟ - الخلل الأساسي هو عدم تكوين المفوضيات وأهمها مفوضية السلام التي تابعها مجلس الوزراء، لكن تمّ تغول مجلس السيادة علي عملية السلام ، وتكوين مجلس السلام الذي يخرق "الوثيقة الدستورية" التي اعطت مجلس الوزراء حق"العمل علي ايقاف الحروب والنزاع ......
#يتكرر
#الفترة
#الانتقالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677125

سعيد الوجاني : حجج اطراف النزاع حول الصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أولا هل نزاع الصحراء الغربية بدأ مع سنة 1975 ، تاريخ دخول المغرب الى الصحراء ، وتاريخ بدأ العمليات العسكرية الجزائرية ضد الجيش المغربي ، ام ان النزاع يعود الى فترة لم تكن فيها الدولة الجزائرية قد تكونت ، وبالضبط الى ما قبل سنة 1960 التي صدر فيها القرار 1514 للجمعية العامة للأمم المتحدة ، والذي كان المغرب وراءه ، لان طرفي النزاع كانا اثنين لا ثلاث وهما المغرب المحتل واسبانيا المحتلة ، وهو القرار الذي نص على الاستفتاء لوضع نهاية للاستعمار الاسباني ، وهنا السؤال : كيف للجزائر التي كانت لا تزال محتلة من طرف الاستعمار الفرنسي ، ولم تكن الدولة الجزائرية قد تأسست بعد ، والتي لزمت الحياد من النزاع طيلة الفترة الممتدة من سنة 1962 تاريخ استقلالها ، وبقدرة قادر ستصبح طرفا رئيسيا فيه ابتداء من سنة 1975 ؟ فهل الجزائر طيلة تلك الفترة كانت تجهل شيئا اسمه الشعب الصحراوي والاستفتاء وتقرير المصير ، ام ان هاذين الحقين المنصوص عليهما في ميثاق الأمم المتحدة ، لم تستدركهما الجزائر الا عندما دخل المغرب الى الصحراء التي هي صحراءه ؟ طبعا هذا شيء لا يمكن فهمه وفهم مراميه ، ان نحن لم نربط بين دور الامبريالية الامريكية ( هنري كيسنجر ) في اذكاء الصراع بالمنطقة ، لإبقائها متخلفة ، ولإلهائها عن الانضمام لنصرة الأنظمة العربية المواجهة لإسرائيل ، وبين ما اسفر عنه الصراع في الشرق الأوسط والذي انتهى بالضربة القاضية للقضية الفلسطينية . فعندما دخل المغرب الى الصحراء ، فهو استند على الحجج المادية التي ترتبط بالجغرافية ، والتاريخ ، والمواثيق التي ارتبطت بالقرار الاستشاري لمحكمة العدل الدولية في 16 أكتوبر 1975 ، وهو القرار الذي ايد مغربية الصحراء ، من خلا اعترافه بالروابط القانونية بين النظام الاميري الامامي المغربي ، وبين المواطنين سكان الصحراء ، وهنا لا ننسى اعتراف قرار المحكمة بالبيعة التي كانت منسوجة بين بعض القبائل وبين السلطان المغربي على راس نظام اثوقراطي وثيوقراطي يمزج في ممارسة الحكم بين الدين والدنيا ، لان الدولة الاميرية السلطانية المغربية ليست دولة علمانية ، ولو كان الامر كذلك لقلنا ان الراي الاستشاري للمحكمة لم يعترف بمغربية الصحراء الذي نص القرار على استفتاء السكان ليحددوا مصيرهم بأنفسهم . لكن طبيعة النظام الاميري المغربي جعل الصحراء من خلال اعتراف المحكمة بالعلاقات القانونية وبالبيعة ، مغربية خالصة ، وان اتهام سيطرة المغرب على الصحراء كاستعمار يبقى اتهاما سياسيا ، وليس اتهاما قانونيا الذي يركز على الحجج ، ولا يركز على إرضاء اطراف النزاع ، ولو كان قضاة المحكمة يدركون طبيعة النظام السياسي الاميري الامامي الحاكم في المغرب ، هل كان لهم ان يصدروا قرارا متناقضا، من جهة ترضية النظام المغربي بكون الصحراء مغربية بسبب العلاقات القانونية وعقد البيعة ، ومن جهة ترضية النظام الجزائر حين نص القرار على الاستفتاء كحل لتحديد جنسية الإقليم ؟ . فالقرار الاستشاري الذي صدر في 16 أكتوبر 1975 كان قرارا سياسيا ، وكان قرار ترضية لجميع اطراف النزاع ، بهدف المخطط الذي كان يُنظّر له من قبل الامبريالية ، الذي هو جرجرت النزاع أطول مدة ، وصلت اليوم الى خمسة وأربعين سنة ، والمشكل لا يزال عالقا في مخيلة الجزائر التي لا تزال تراهن على شيء ابطله قرار الإحاطة الأخير لمجلس الامن .ولو رجعنا كذلك الى كل قرارات مجلس الامن التي عالجت النزاع المفتعل ، سنجد انها مثل القرار الاستشاري لمحكمة العدل الاوربية ، هي قرارات ارضائية لأطراف النزاع ، وليست قرارات قطعية للفصل فيه بصفة نهائية . فحين ينص القرار عل ......
#اطراف
#النزاع
#الصحراء
#الغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677124

كاظم عبيد جابر : ايران ودورها في العراق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_عبيد_جابر عقلية حكام ايران الفارسية عقلية فذة وهذا لا يختلف عليه اثنان واستطاعت ايران بهذه العقلية من اللعب مع الكبار وترويضهم والالتفاف على العقوبات الامريكية وتمكنت بخبث ودهاء من استغلال انسحاب امريكا من الاتفاق النووي وفرضها عقوبات احادية من الانسحاب التدريجي من التزاماتها بالاتفاق المذكور وها هي قاب قوسين أو ادنى من انتاج قنبلة نووية!!ونحن لاتزال تسيطر علينا العقلية العربية التي تجاوزها الزمن وبحت أصوات البعض من الصياح ( ايران برا برا )!!ايران لا يهمها هذا الصياح ولا يعنيها شيئاً ولن تتعب نفسها في التفكير به!!العقلية الفارسية من الصعب على الكثيرين فهم كيف تفكر وكيف تخططالعداء العربي لإيران تعاظم بعد سقوط الشاه ومجيء الخميني للحكم وهذا العداء يعود لأسباب عدة منها ان الأنظمة العربية المحيطة بايران كلها أنظمة حكم دكتاتورية عائلية تخاف انتشار التجربة الايرانية وهذا ما كان يسمونه محاربة ايران لانها تريد تصدير الثورة وهذه الأنظمة تحمد الله عند قيام الثورة الشعبية الايرانية لم تكن هناك فضائيات او انترنيت!!لكن السبب الرئيس للعداء وحتى نكون اكثر جرأة ووضوحاً هو الطائفية... نعم الشاه كان شيعياً لكن الرجل علماني ذات حظوة كبرى لدى الأمريكان ولو ان الخميني استطاع كسب ود الأمريكان لنال الحظوة الأكبر ولسجد له كل حكام المنطقة...من هنا جاءت الجهود العربية لاضعاف النظام الإيراني الجديد وإبعاد شروره ولم يجدوا في غير صدام كحاكم متهور ليكون هو وبلده وشعبه الضحية وهكذا بدأت الحرب مع ايران مستغلاً الفوضى التي تعيشها في بداية التغيير وانهيار منظومتها العسكرية الا انه والعرب عجزوا عن دراسة العقلية الفارسية!!ايران تضررت كثيراً من الحرب مع العراق ودفعت الكثير من سمعتها وإمكاناتها وسمعة مؤسستها العسكرية وعندما انتهت الحرب كما ابتدأت احتفل العراقيين فرحين ووصلت نشوة النصر لديهم اعلى درجات الغرور دون ان تحقق الحرب اهدافها التي تحجج بها النظام وهي اتفاقية 1975 التي بقيت كما هي برغم الخسائر البشرية والمادية.في الجانب الاخر احتفل الإيرانيين بانتهاء الحرب الا انهم ظمروا وخططوا حتى تحين الفرصة المناسبة للانقضاض على عدوهم وبالطريقة التي يرونها ملائمةولو عدنا الى الوراء وتعمقنا في دراسة مخرجات التاريخ لوجدنا ان الفرس الذين اطاح بامبراطوريتهم العرب في زمن الخليفة عمر بن الخطاب لم يهدأ لهم بال الا ان أطاحوا هم وبتخطيط ودعم منهم بالدولة الأموية ثم بمكرهم ودهائهم أطاحوا بامبراطورية العرب العباسية وكانوا سبباً مباشراً في ذلك بعد انتهاء الحرب العراقية الايرانية بدأ الإيرانيين ببناء منظومتهم العسكرية وطوروا صناعتهم ونوعوا اقتصادهم وقللوا الى حد كبير اعتمادهم على النفط وفي الجانب الاخر لم تسع الارض حاكم العراق ذو العقلية الخاوية الذي تصور نفسه خالد بن الوليد او نابليون زمانه وهكذا استطاع وبغبائه من تدمير بلده وإفقار شعبه الى ان سلمه الى الأمريكانوايران وان كانت علناً تعارض احتلال العراق الا انها كانت شريكاً ومحرضاً ومن هنا بدأت ايران من تنفيذ مخططها بتدمير العراق وتحويله الى تابع ضعيف ولن تنسى على الإطلاق ما حل بها بسبب العراق ولا يعني لها من كان الحاكم او من يكون ما اريد الوصول له من كل هذا مهما علت الأصوات ( ايران برا برا) او حرق قنصلية أو سفارة قد يعبر عن رغبة ما لدى البعض الا انه لن يحرك شعرة لدى حكام ايران لانهم يعرفون كيفية تحويله لمصلحتهم في النهاية.عقول الإيرانيين ليست خاوية وتعرف كيف تلعب ولديها من الأوراق الكثير لتلعب بهانقول لمن ي ......
#ايران
#ودورها
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677123

عزيز سمعان دعيم : الكشاف يُنمي مهارات القيادة الخادمة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم مقابلة مع الأستاذ نادر نعيم سمعان، مركز منظمة الكشاف الأرثوذكسيّ. وُلد الأستاذ نادر في قرية أبو سنان عام 1974، أنهى المرحلتين الابتدائية والاعدادية في قرية أبوسنان، والمرحلة الثانوية في قرية كفرياسيف، ثمّ التحق بجامعة حيفا ودرس مادة الجغرافيا وعلم الآثار ضمن اللقب الأول وتخرج منها عام 1998، وهو الآن في صدد انهاء اللقب الثاني في موضوع إدارة الاعمال-الاستشارة التنظيميّة، وما زال يمارس مهنة التعليم في مدرسة أبو سنان الثانويّة. تزوج من السيدة زينا بشارة نصيري من الناصرة عام 2006، ورزقا بثلاثة أولاد وهم سري، إلياس وجود.كيف تعرف نفسك؟إنسان، أب، زوج، كشاف، أستاذ يحب تدريس طلابه وموضوع تدريسه، أحب الناس واحترمهم، أعتقد أنني أخدم مجتمعي بكل صدق خاصة مع جيل الشباب والشابات لكي يعيشوا في عالم أفضل، وأحب تراب بلادي وطبيعتها الخلابة.ما هي سيرورة خبرتك وتقدمك في الكشافة؟انضممت إلى كشاف المدارس منذ أن كنت في الصف الثالث الابتدائيّ، وشاركت في دورات تأهيل للمرشدين الصغار، وعينت مدربًا مشرفًا على مجموعة الكشافة في المدرسة الابتدائيّة في أبوسنان وأنا في الصف السادس، تابعت في المسيرة الكشفية في كشاف المدارس حتى نهاية تعليمي الاعداديّ. وعند اقامة الدورة الأولى عام 1990 لتأسيس سرية كشافة ومرشدات ابوسنان الارثوذكسية من قبل منظمة الكشاف الأرثوذكسيّ بقيادة الأخ نعمان شحادة، مركز المنظمة ومركز الدورة، كنت من أوائل المشاركين فيها، بعد تدشين السرية بتاريخ 04/05/1991 قمت بدور مساعد معلم فرقة الكشافة لمدة سنة ونصف بالتقريب، وبعدها أصبحت معلم فرقة الكشافة لفترة سنوات طويلة ثم مركزًا للسريّة. في عام 2000 تمّ اختياري من قبل مركز منظمة الكشاف الأرثوذكسيّ كمساعد أول للمركز من ناحية إداريّة ومالية. في عام 2002 تعينت مركز الارشاد في منظمة الكشاف الأرثوذكسيّ، وساهمت في تأسيس العديد من سرايا المنظمة وكنت مركزًا لدورات تأسيس سرايا جديدة في المنظمة. في عام 2006 عينت مركز الإرشاد في حركة الكشاف العربيّة والدرزيّة من قبل سكرتير عام الحركة الأخ نعمان شحادة وإدارة الحركة. وقمت بدوره بتركيز العديد من دورات الارشاد على مختلف المستويات: مرشدين شباب، مرشدين بالغين، مركزين وادارات السرايا وبناء وإدارة مبادرات وفعاليات متنوعة على مستوى الحركة، وشاركت في تأسيس العديد من سرايا الحركة في عدة بلدان. وفي عام 2013 انتخبت أمينًا لصندوق لمنظمة الكشاف الأرثوذكسيّ، وفي 24/01/2020 انتخبت مُركزًا لمنظمة الكشاف الأرثوذكسيّ بالإجماع من قبل اللجنة العامة للمنظمة في المكتب القطريّ لحركة الكشاف العربيّة في كفرياسيف.شاركت في العديد من الدورات منها "شعار الغاب"، ودورة مدربين "شعار الكشفية الإسرائيليّ الأول" إضافة إلى مشاركتي في لقاءات لمجموعة كشاف عمان الأرثوذكسيّ ومجموعة بيت جالا وغيرها... وأشرفت على تركيز العشرات من دورات تأهيل المرشدين الشباب منذ عام 2000، ودورات للمرشدين الراشدين والمركزين في سرايا المنظمة. كما حصلت على وسام الخدمة "الأسد البرونزيّ" من الاتحاد الكشفيّ الإسرائيليّ، وعلى "الوسام الفضيّ" من قبل منظمة الكشاف الأرثوذكسيّ.ما هي الحركة الكشفيّة؟الكشافة هي حركة شبابيّة تربويّة تطوعيّة غير سياسيّة عالميّة، هدفها تنمية الشباب بدنيًا وثقافيًا. أسسها ووضع قواعدها اللورد روبرت بادن باول عام 1907.تستخدم الحركة برنامج تعليمِيّ يعتمد على النشاطات العمليّة في الهواء ال ......
#الكشاف
#يُنمي
#مهارات
#القيادة
#الخادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677122

تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين شعار كفاح تضامن و وهم منح الفرص وواجب إدامة ثورة الشعب؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي يطرح بعض رفاق التنوير فكرة منح الفرصة للكابينة الجديدة ورئيسها السيد مصطفى الكاظمي؛ في وقت لم تجف دماء شهداء الفرص التي منحها الشعب لحكومات وشخصيات هي ابنة النظام المافيوي الفاشي ورصاص غدر الطائفية! ولعل تجاريب الشعب منذ 2003 حتى يومنا أكدت نجاح أحزاب الطائفية في استراتيجية المناورة والالتفاف ومن ثم تطبيق تمسكن حتى تتمكن وهو ما كرّس سلطتها فانتكس بالتغيير الراديكالي وسلّمه لقمة سائغة وغنيمة أخذوها وبعد ما ينوها على حد تعبير أحد زعماء الطائفية ووكلاء الملالي واجندتهم في الاستعباد والإذلال!إذن، فلقد أكدت التجاريب أنّ منح الفرص أدى لهزائم للشعب منها على سبيل المثال لا الحصر تلك المائة يوم التي كسبها المالكي لمناورته وغيرها ليس قليلا مما لم ينسه الشعب الأمر الذي دفعه للثورة والانتهاء من لعبة الوعود الإصلاحية.. إنّ منح الفرص مقابل ((بعض)) تنازلات لم تحدث إلا بانتزاعها بتضحيات جسام؛ لا يعني إلا منح فرصة (فوز وربح) للنظام وأركانه ونهجه!! (فالنظام بتلك التنازلات، مهما بدت كبيرة توهماً، لا يتنازل إلا للمناورة فقط) وعليه فإنّ مجمل ما يُطرح تحت هذا المعنى، يؤدي إلى منحه فرص الالتفاف استراتيجيا والعودة حتى عما تنازل عنه، حيث يعاود السيطرة وضبط أموره وتوازنه.. والشعب لم يقدم مئات الشهداء وبحار دماء الجرحى من عشرات الآلاف هدية مجانية رخيصة!!! ليتنازل بعدها ليس عن تلك التضحيات وحجم الدماء المهول بل وعن استقلالية إرادته [بالاستكانة والاتكال على شخصية أتت بالنهاية والمحصلة من رحم النظام وتوافقاته واستراتيجياته بضمنها التي ناور بها بتنازلات محسوبة].. منح الفرصة يعني منح الثقة لشخصية وكابينتها لتمارس الدور نيابة عن الإرادة الشعبية!! فهل يصح مثل هذا!؟إن الصائب في حركة الشعب الجارية ثورتها اليوم، تستمر وتتقدم بإقرار ما تم (انتزاعه)؛ فالثورة ليست نهلستية عدمية بحركتها، ولا ترفع شعار: كل شيء أو لا شيء وهي أيضا لا تحمل شعار لا مساومة تحت الاضطرار.. ولكنها تدرك معنى تراجعات النظام أمام الغضب الشعبي في كل مرة، ومعنى انتزاع (مطالب) بعينها منه.. وهي تقر ذلك على أساس أنه جاء بفضل التضحيات الجسام وليس على أساس حدوث تغيير في نهج النظام أو إقراره اقتسام الكعكة الغنيمة مع الشعب! فهو لا يقدم ذلك هدية لسواد عيون الفقراء! إن الحدث تم انتزاعه ويستدعي إدامته...والثورة بهذا الإقرار لمتغيرات جزئية في التوازنات، تؤكد تمسكها بالاستراتيج، إلى جانب إقرارها وجود التكتيكات التي حققت وتحقق تقدما تدريجي الخطى وهو ما يقنضي التقدم إلى أمام لاستكمال بناء منصة الشعب أي فرض شروطه لبناء مرحلة انتقالية تستجب للأولويات من المطالب وتمهد تأسيسا نوعيا مختلفا... وعليه، فلابد هنا من تعزيز الثقة بالإرادة الشعبية وقدرتها على التقدم والحسم في استكمال الثورة الوطنية وهو ما لا يُنجز من دون استيلاد قيادة موحدة، أقصد وحدة قوى التنوير كافة بإعلان جبهة الشعب العلمانية الديموقراطية بمقابل جبهة الإسلام السياسي وظلاميات نهجه وأضاليله..وبالعودة للعنوان فإن فكرة تضامن مع حكومة مازالت تحت وطأة تاثير النظام ومخرجاته [بقصد منحها (فرصة) تحديدا] لا تعني سوى التخلي عن استقلالية الإرادة وكون الشعب الضاغط الأول والأساس في مسار الأحداث لصالح الحكومة لتأتي المخرجات كما أرادتها مناورة التنازل المؤقت والجزئي من النظام وأركانه من أحزاب الطائفية وفلسفتها ونهجها أو ألاعيبها...لا مجال لتطبيق تضامن هنا وحصرا لا تقر الثورة أو تستسلم لفكرة منح فرصة للنظام ليناور بها ويلتف على الثورة ومن ثم لن ت ......
#شعار
#كفاح
#تضامن
#الفرص
#وواجب
#إدامة
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677121

محمد أبو قمر : الحمار له ذيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر في كل مرة يقوم الارهابيون فيها بعملية ذبح أو حرق أو تخريب أو تدمير ، في كل مرة من هذه الأحداث البشعة والمؤلمة يخرج علينا أحدهم بكرشه الضخم ووجه الكئيب ويقول لنا : الارهاب ملوش دين.هذه العبارة تشبه بالضبط لو قال أحد ما : الخفاش ملوش أجنحه .وأنا هنا مش عايز أثبت إن الارهاب له دين أو إن الخفاش له أجنحة ، فالأمر واضح تمام الوضوح ولا يحتاج إلي شرح أو تحليل ، ما أنا معني به في هذا البوست هو كيف تم صياغة هذه العبارة المضللة ، ومن هو صاحب المصلحة في صياغتها ، وكيف سمحنا له بأن يعاملنا كشعب من العميان وكأنه يخاطب مجموعة من البلهاء الذين يصدقون كل كلمة يتفوه بها حتي لو قال لهم : الحمار ملوش ديل.وربما تكون مداخلة الأخ الرافعي الممثل مع الاعلامي المتواضع جدا إلي درجة التهاوي تجيب علي جانب كبير من هذه الأسئلة فثقافته - كما قال هو - أزهرية ، وبناء عليه فهو لا يكفر الدواعش وغيرهم من الارهابيين امتثالا لتعاليم الأزهر بهذا الخصوص ، لكن فرج فودة بالنسبة له كافر ، فهل تكفير الارهابيين يثبت أن لهم دين؟؟!! ، وهل تكفير الارهابيين يمكن أن يطال الجميع خصوصا وأن هؤلاء الارهابيين يقرأون نفس الكتب التي قرأها الرافعي ودرسها أثناء دراسته في الأزهر علي يد أساتذة هم من رتبوا في ضميره ووجدانه هذه القناعات التي يؤمن بها الرافعي وغيره؟؟!! ، هل تمت صياغة عبارة الارهاب ليس له دين لكي لا يتم الربط بين عقائد ومرجعيات الارهابيين وعقائد ومرجعيات من صاغوا هذه العبارة ، كأن يقول لك أحد المدخنين : التدخين ليست له أضرار كي يواصل هو التدخين في وجهك وهو مطمئن؟؟!!.لا أعرف إلي متي سنأخذ كل شيء يقال لنا كأشياء غير قابلة للتفكير فيها ، لا أعرف إلي متي سنظل مفتقدين للقدرة علي طرح الأسئلة ، الارهاب له دين ، وله مرجعية ، وله عقيدة مطروحة في كتب مطروحة منها ما يتم تدريسه ومنها ما هو متاح ، والمسألة هي أننا نضع رؤوسنا في الرمال ولا نريد أن نري ليس الحقيقة فقط وإنما لا نريد أن نري إلي أي منزلق عميق نهوي.الارهاب له دين ، والخفاش له أجنحة ، والحمار له ذيل ، ونحن لنا عقل. ......
#الحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677138

هويدا صالح : حين يحول الإرهابيون الرأي إلى رصاصة تغتالنا
#الحوار_المتمدن
#هويدا_صالح إن راديكالية الفكر المتطرف تتم ضمن عملية اعتناق محددة وبطريقة تبدو عقلانية لمجموعة من الأفكار تدفع المرء إلى ارتكاب جرائم إرهابية وهو مقتنع تماما أنه على صواب، وأنه يقترب من طريق الجنة، فهو ـ بحسب اعتقاده ـ في الجهة الناجية، والآخر المختلف الذي يمكن أن يغتاله بناء على هذا الفكر في الجهة التي يجب أن تهلك وأن تزال من طريقه حتى تستقيم له الدنيا.في عام 1992 أعلن عن مناظرة في معرض القاهرة الدولي للكتاب بين المفكر المصري فرج فودة وعدد من قيادات ورموز التنظيمات الدينية على رأسهم الشيخ محمد الغزالي ومحمد مأمون الهضيبي والمستشار محمد عمارة، وكانت المناظرة تحت عنوان" مصر بين الدولة الدينية والدولة المدنية" ، ساعتها قامت التنظيمات التي تنضوي تحت ما يسمى بالإسلام السياسي بتجييش الرأي العام في حملة غير مسبوقة ضد الفكر والطرح المدني، بل تم تهيئة الرأي العام أن فرج فودة ملحد ومرتد عن الدين بما يعني أمرا واضحا بتصفيته، أليس هناك فتاوى من شيوخ دينيين بأن المرتد يجب أن يقتل؟! ولأن هذه التيارات تجيد الحشد الشعبي، فقد اجتمع في أستاد القاهرة ما لا يقل عن 30 ألف شخص ينتمون غالبا إلى هذه التنظيمات المتطرفة ما بين الإخوان والسلفيين، وبدأت الهتافات المدوية ضد فرج فودة وأفكاره! كل هذه الحشود تهتف في وجه مجموعة من الأفكار قد نتفق معها أو نختلف، لكنها حتما لا تحتمل تصفية صاحبها الجسدية بأية حال!بل لم يقتصر الغضب على أصحاب التيارات المتطرفة من الإخوان المسلمين والسلفيين، بل دخلت جبهة علماء الأزهر على الخط، فقد أصدرت قبل المناظرة بعدة أيام بيانا أقل ما يوصف به أنه شديد اللهجة اتهمته فيه بالكفر؛ مما يوجب قتله بالضرورة، فتلقف أنصار الجماعة الإسلامية البيان وأعدوا منشورات توزع على الحاضرين في المناظرة ضد فرج فودة، لكن بماذا رد عليهم المفكر المصري العلماني بعد كل هذا التجييش؟! بعد رده على كلمات الغزالي والهضيبي وعمارة وذكرهم بمواقفهم وأقوالهم قال لهم أنه "لا أحد يختلف على الإسلام الدين، ولكن المناظرة اليوم حول الدولة الدينية، وبين الإسلام الدين والإسلام الدولة رؤية واجتهادا وفقها، الإسلام الدين في أعلى عليين، أما الدولة فهي كيان سياسي وكيان اقتصادي واجتماعي يلزمه برنامج تفصيلي يحدد أسلوب الحكم.. أنا أقبل أن تهان الشيوعية ولكني لا أقبل أن يهان الإسلام، حاش لله، أما أن يختلف الفرقاء في أقصى الشرق وأقصى الغرب، ويحاولوا توثيق خلافاتهم بالقرآن والسنة ومجموعة الفقهاء، حرام، حرام، نزّهوا الإسلام وعليكم بتوحيد كلمتكم قبل أن تلقوا بخلافاتكم علينا، قولوا لنا برنامجكم السياسي، هؤلاء الصبيان الذين يسيئون إلى الإسلام بالعنف وهو دين الرحمة، هؤلاء الصبيان منكم، أم ليسوا منكم؟!"وعندما سأل قاتل فرج فودة بناء على أي نص قتلت الرجل قال إنه قتله بناء على فتوى عمر عبد الرحمن مفتي الجماعة الإسلامية بقتل المرتد، فسأله المحقق ولكنك قلت في التحقيقات إنك أمي لا تقرأ وتعمل ببيع السمك فكيف قرأت الفتوى فرد قائلا لم أقرأ ولكنهم قالوا لي .اعترافات المتهم كشفت أن الجناة تلقوا تكليفا من قادة الجماعة الإسلامية بناء على فتوى عمر عبد الرحمن بتصفية فودة!.إن المتطرف الصهيوني الذي اغتال إسحاق رابين بعد ذلك التاريخ بسنوات قليلة وفي عام 1995 قدّم استدلالا صارما في منطقيته يبرر به قتل رابين، حيث قال في التحقيقات:"يخضع اليهودي التقيّ لإرادة الله؛ إرادة الله تنطق بها التوراة؛ ووفقاً للتوراة، فقد أعطى الله الأرض المقدّسة لليهود؛ وكلّ من يعارض الاستيطان إنّما يعارض مشيئة الله ويجب محاربته بجميع ا ......
#يحول
#الإرهابيون
#الرأي
#رصاصة
#تغتالنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677137

فلاح هادي الجنابي : حل کورونا في إيران إسقاط نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي ليست معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق مجرد تشکيلات سياسية معارضة تقوم بما يمکن وصفه بحرب عصابات ضد واحد من أعتى وأسوأ النظام الاستبدادي في العالم بل إنها حالة ونمط جديد من النضال الانساني الحضاري النابع من معاناة الشعب الايراني ومن ألمه وهي إضافة لذلك تنسجم وتتناغم مع روح هذا العصر وتنبض بنبضه وهي لاتقوم بنشاطات أو تحرکات منعزلة عن ما يختلج الشعب الايراني من أحاسيس ومشاعر وطموحات وأماني وأهداف وغايات بل إن کل ماتقوم به هو على أساس وضوء ذلك، ولهذا فإنها تثير الخوف والرعب في أوساط النظام لأن الطغمة الدينية المجرمة تعلم جيدا بأن نشاطات معاقل الانتفاضة هي بمثابة نبض الشارع الشعبي وتجسيدا وتعبيرا عن أحاسيسه ومشاعره.معاقل الانتفاضة الشجاعة والتي تتحدى کل الاجراءات والاحتياطات الامنية المتشددة لنظام الملالي بمواصلة نشاطاتها في طهران والمدن الإيرانية الأخرى من الشمال إلى الجنوب. فإنها ت&#1654-;-کد بذلك عزم وإصرار الشعب على مواصلة النضال ضد النظام والعمل من أجل إسقاطه مهما کلف الامر وإن هذه المعاقل قد قامت في يوم الجمعة المنصرم المصادف للثامن من مايو/أيار الجاري، بتنفيذ نشاطاتها بصورة منسقة في مدن مختلفة بشعارات منها ليطلق سراح السجين السياسي ولكورونا ليس حل إلا إسقاط النظام، وقد قامت بإلصاق صور قيادة المقاومة الإيرانية مسعود رجوي ومريم رجوي ونشر بيانات ولافتات ضد نظام الملالي يبثون روح العصيان في الشباب ضد نظام ولاية الفقيه.أکثر شئ يلفت النظر في هذه النشاطات هو مقولة السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية:" لكورنا ليس حل إلا إسقاط نظام ولاية الفقيه"، حيث إن هذا الشعار تحديدا يعبر تعبيرا دقيقا جدا عن رأي وموقف الشعب الايراني من نظام الدجل والشعوذة ولاسيما خلال جائحة کورونا لأن هذا النظام قد أسفر عن وجهه البشع وعن عدائه الصريح للشعب الايراني وخصوصا بعد أن توضح تستره على الوباء وعدم إقدامه على القيام بالاجراءات الاحتياطات المطلوبة لمواجهة ومکافحة الجائحة والاهم من ذلك ماقد أعلن عنه الملا خامنئي عن رفضه لتغطية تکاليف کورونا من أصوله وأصول النظام المالية، وفوق کل ذلك فإن الملا السفيه علم الضلال وليس الهدى ممثل الملا خامنئي في مشهد يصرح بأن وباء کورونا نعمة إلهية، فهل هناك من حاجة لتوضيح الى أي حد قد تمادى النظام في عدائه للشعب الايراني ولذلك فإنه لايمکن أبدا أن يبادر الى القيام بأية خطوة مفيدة من أجل مکافحة الجائحة فهو يفضل قتل أبناء الشعب بالالاف عن طريق وباء کورونا على أن يخرجوا ضده منتفضين وثائرين، ولذلك قالت السيدة رجوي بأنه :" لكورنا ليس حل إلا إسقاط نظام ولاية الفقيه"! ......
#کورونا
#إيران
#إسقاط
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677136

صبحي مبارك مال الله : رئيس مجلس الوزراء الجديد وبوصلة الشعب
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله تحت ضغط أجواء سياسية وإقتصادية وصحية وأمنية متأزمة ، كانت تجري مباحثات المكلف الثالث السيد مصطفى الكاظمي مع رؤساء الكتل السياسية المتنفذة للخروج بالبلاد من الفراغ الدستوري و تحقيق تشكيل الوزارة الجديدة بعد إستقالة السيد عادل عبد المهدي رئيس الوزراء السابق من منصبه تحت ضغط الإنتفاضة الثورية والإحتجاجات الجماهيرية، ولفشل المكلفين الأول (محمد توفيق علاوي) والثاني (عدنان الزُرفي) من المرور من خلال الكتل السياسية لعدم موافقتهم عليهما بسبب الشروط المقيدة للصلاحيات . وبالرغم من التعقيدات التي نضحتها منظومة نهج المحاصصة والفساد كسياسة في البلاد ووجود الصراع بين الكتل السياسية، تمّ أخيراً منح الثقة للمكلف الثالث السيد مصطفى الكاظمي من قبل مجلس النواب وكما جاء في موقع مجلس النواب –الجلسة الأولى -الفصل الثاني – السنة التشريعية الثانية -الدورة الانتخابية الرابعة عُقدت الجلسة برئاسة السيد محمد الحلبوسي في يوم الخميس الموافق 07/05/2020 الحضور 266 عضو من أصل329 غياب 63 عضواً وقد تمّ في الجلسة، التصويت على منح الثقة لحكومة مصطفى الكاظمي بتمرير خمسة عشر وزيراً وإعادة النظر بخمسة وزراء وتأجيل إشغال وزارتين، كما تمت الموافقة على تمرير المنهاج الوزاري، وبهذا إستطاع مجلس النواب حل الأزمة المستعصية نحو تشكيل الوزارة والبدأ بالمرحلة الجديدة الموعودة. وقبل كل شيئ نقول بأن السيد مصطفى الكاظمي جاء عبر الكتل السياسية المنقسمة على نفسها وأبرزها الكتل الشيعية التي تمتلك الأغلبية والتي تعاني من الإنقسام العلني تبعاً للولاءات والمرجعيات وإجنحتها الميلشاوية المسلحة، فجاء الكاظمي كركيزة للتوازن بين الكتل السياسية، أي مسك العصا من الوسط ولكن لم يستطع الخروج من إطار المحاصصة الطائفية والقومية إلا في مسافة قصيرة، وكذلك الوقوف بين المتظاهرين المنتفضين وبين الطبقة السياسية ولهذا يحتاج إلى بذل الجهود من أجل مواجهة التحديات المتعددة وإستعادة ثقة الشعب بالحكومة والإستفادة من تجارب الحكومات السابقة والتي فشلت في إداء واجباتها تجاه الشعب .بعد فشل الكتل وطبقتها السياسية لإنها كانت تسير وراء مصالحها وفسادها وهيمنتها وتجاهل مطاليب الشعب الذي هزّهم بإنتفاضته السلمية الثورية، جاء الآن دور الشعب ليفرض توجهات بوصلته التي تمثل إرادته ومصالحه بالطرق السلمية وسوف يستمر الصراع بين الشعب وبين الطبقة والكتل السياسية الفاسدة إلى حين تحقيق الحل الجذري نحو بناء الدولة المدنية الديمقراطية والتخلص من المنظومة السياسية المحاصصية الطائفية والقضاء على الفساد. فالشعب سوف يمنح رئيس الوزراء الجديد فرصة ذهبية ويراقب تنفيذ منهاجه الوزاري. الحكومة الآن هي حكومة مؤقتة تعمل على التحضير لإنتخابات مبكرة ولكن بعد تهيئة الأرضية التي تستلزم عمل مخلص ونزيه بدءاً من مستلزمات الانتخابات والولوج في عملية إنتخابية تمثل إرادة الشعب . ولكن وقوف الكتل السياسية مكتوفي الأيدي تجاه عمليات التنفيذ لأجل مصالح الشعب سوف يعتبر نوع من الخيال. قبل الإشارة إلى فقرات المنهاج الوزاري ، نستعرض قرارات مجلس الوزراء في أول جلسة عقدها السبت 9-5-2020 بعد منحه الثقة من قبل مجلس النواب والتي أعلنها مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء بنفسه. 1- إطلاق رواتب المتقاعدين وعدم السماح بتكرار تأخيرها .2-تشكيل لجنة عليا بالتقصي عن الحقائق حول ما حصل في العراق من أول أكتوبر(تشرين الأول) 2019 ولحد الآن وإنصاف من تعرض للأذى ومحاسبة المقصرين وتعويض عوائل الشهداء والجرحى. 3- توجيه الأجهزة الأمنية بإطلاق سراح كل المعتقلين الذين شاركوا في التظاهرات والطلب من مج ......
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#الجديد
#وبوصلة
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677135

الطيب آيت حمودة : الأنساب الشريفية والمرابطية حقيقة أم زيف ؟ ج1
#الحوار_المتمدن
#الطيب_آيت_حمودة منذ أن فطمت ترسخ في ذهني أنني من [ امرابضن الأشراف ] فاكتسبت ذلك الإسم تقليدا دون أن اعلم كنهه واتجاهه ، بنضج الإنسان وازدياد الثقافة وانفتاح أفقها ، والتشبع بروح الإسلام الصافي الخالي من الشوائب البشرية الملونة للأشياء ، دعاني إلى البحث في حقيقة الظاهرة (المرابطية ) (الشريفية ) ، وهل فعلا هناك في الإسلام أشراف وآخرين لا شرف لهم ، فاكتشفت أمورا لم تكن ذات بال ، وليعذرني أصدقائي بما سيصل إليه البحث من [منغصات] قد تخدش قناعاتهم التي انغرست في ألبابهم واعتمدوها في خطابهم°°°البدايات التاريخية للشرف في بلاد الأمازيغ.تذكر حوليات التاريخ بأن [ثلاثة] من أحفاد عبد الله الكامل بن محمد بن الحسين سبط رسول الله قصدوا بلاد المغرب الإسلامي فارين من المسودة العباسية إثر مجزرة بني العباس ضد العلويين الهاشميين في معركة فخ [1] قرب مكة عام 786م ،هؤلاء الثلاثة الهاشميين هربوا لبلاد الأمازيغ الذين كانوا لهم البطانة والعصبية ، ... فأضرحتهم لازالت قائمة و مقدسة عند الأمازيغ ، فضريحا [إدريس الأول ] و[جعفر ] في زرهون ، وسوس بالمغرب ، في حين أن ضريح سليمان ، الثالث منهم في ضواحي تلمسان ( عين الحوت ، شتوان) .هؤلاء الأفراد حلُّوا ببلاد الأمازيغ كمهاجرين في حاجة إلى حماية ورعاية ، فكون لهم البربر لسذاجتهم دولا تحمل أسماءهم ، فكانوا البطانة والعصبية ، وزوجوهم بناتهم ، و كونوا لهم [ إمارات] و[دول] بحكم أنهم من نسل الرسول الأكرم ، .... من آل البيت ... من ولد فاطمة بنت الرسول .°°من طبيعة الأجداد الأمازيغ ( البربر ) إكرام الضيف والتبرك بالقادمين من الشرق حبا في الإسلام ، فهم عادة لا يترددون في تنصيب هؤلاء الأجانب كحكام عليهم ( لدرء خصومات قبلية فيما بينهم ) وهي ظاهرة تحتاج إلى دراسة سوسويو ثقافية ونفسانية عميقة .°° يحدثنا التاريخ كيف أن (عبد الرحمن بن رستم ) الخارجي وابنه عبد الوهاب ومعهما جارية ، أسس بهم الأمازيغ دولة ذائعة الصيت توراث حكمها أحفاد عبد الرحمن تسمى ( الدولة الرستمية )، ويحدثنا التاريخ كذلك كيف تمكن [ الداعية عبد الله الشيعي ] الذي رافق حجاج كتامة وتمكن من تكوين دولة بسواعد أمازيغ كتامة في جبال جيجل الحصينة ، سميت في التاريخ باسم (الدولة العبيدية الفاطمية )، وكيف أن إدريس الأكبر الذي فر من المسودة العباسية رفقة راشد الأمازيغي نحو جبال الأطلس المغربي وزوجه الأمازيغ بكنزة الأوربية وأسسوا باسمه دولة الأدارسة ، .... وكيف فر (عبد الرحمن الداخل )المكنى (بصقر قريش) الأموي نحو أخواله الأمازيغ الذين كانوا له البطانة بسيوفهم في إحياء حكم بني أمية في الأندلس بعد أن سقط في دمشق لحساب أبناء العباس .°°° المرابطون الأمازيغ على خشبة مسرح الأحداث .°°ويُحدثنا التاريخ كيف وضع (عبد الله بن ياسين الجزولي ) الأمازيغي الذي توفي في حدود 1059 أسس دولة دينية بتكوين زاوية ، مدرسة ، لتعليم الطلبة القرآن وعلوم الدين ، فتكون بمرور الوقت عصبة منهم تزايد عددها مشبعين بروح الجهاد ومزودين بثقافة دينية بعد أن تفرغوا لذلك في مرابط تأويهم على حدود السنغال ( وأطلق عليهم إسم المرابطين ) تيمنا بالأية الكريمة:( يَا أَيُّهَا &#1649-;-لَّذِينَ آمَنُواْ &#1649-;-صْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَ(رَابِطُواْ) وَ&#1649-;-تَّقُواْ &#1649-;-للَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) الآية 200 آل عمران .ففي تفسير بن كثير أن الآية نزلت في قوم يُعمرون المساجد ويصلون الصلاة في أوقاتها ، ثم يذكرون الله فيها فعليه أنزلت (أصبروا ) أي على الصلوات الخمس ،( وصابروا) أنفسكم وهواكم ، ( ور ......
#الأنساب
#الشريفية
#والمرابطية
#حقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677134

نجم الدليمي : الاهمية والمغزى التاريخي للذكرى ال75لانتصار الشعب السوفيتي على الفاشية الالمانيه 1945-2020 الحلقة الحادية عشر
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي :: دور الاقتصاد الاشتراكي في تحقيق النصر على المانيا الفاشية. يقول لينين :يجب علينا ان نخلق مثالا لا يقنع بالاقوال فقط،بل يظهر بالافعال ايضا.ان المهمة الرئيسية تكمن في مجال البناء الاقتصادي، وكما اكد ايضاً ((على بلد السوفييتات ان يظهر ذاته ويذود عن نفسه مواجها العالم..لا كقوة تقدر على ابداء المقاومة للخنق العسكري فحسب،وانما كقوة تستطيع ان تضرب مثالاً. وكما حذر لينين من ان البرجوازية لا تترك البلاد السوفيتية وشانها، وانما تبذل قصارى جهدها للقضاء عليها، وقد يكون العصر عصر حروب (حروب بالذات،لا حرب واحدة) يفرضها على روسيا السوفيتية الغزاة وهذا امر ممكن ###اربع مراحل للتطور الاقتصادي والاجتماعي في الاتحاد السوفيتي. يشير البروفيسور فادي زغلادين وجود اربع مراحل رئيسية للتطور الاقتصادي والاجتماعي في الاتحاد السوفيتي وهي::المرحلة الأولى.. وهي مرحلة ما بعد ثورةاكتوبر (1917-1929):هي المرحلة التي ترتب فيها على الاشتراكية البرهنة على قدرتها على البقاء، وعلى الطبقة العاملة السوفيتية ان تعرض عملياً لا مقدرتها على تنظيم الانتاج و بدون الراسماليين فحسب،بل وإدارتها (المقصود الاشتراكية) على نطاق الدولة العملاقة. وقد انجزت هذه المهمة، الامر الذي ضمن اول انتصار للاشتراكية، والذي ارتدى اهمية تاريخية عالمية. المرحلة الثانية... وتشمل فترة الثلاثينيات و الأربعينيات من القرن الماضي وقد تميزت بالتصنيع، وأثبتت قدرة الدولة السوفيتية على تحقيق وتأئر عالية للتطور الاقتصادي لضمان بقاء الاشتراكية وقدرتها على الدفاع عن نفسها.،وما الحرب الوطنية العظمى التي خاضها الشعب السوفيتي وانتصاره وتحرير الوطن و وسحق المانيا الفاشية الا خير دليل على ذلك،وتأكيد على تنبئ الرفيق ستالين بتوقع قيام حرب ضد الدولة السوفيتية من قبل المانيا الفاشية وحلفائها، وتمت البرهنة على ان الاشتراكية كسبت المرحلة الثانية في مباراتها مع الراسمالية. المرحلة الثالثة.. استمرت هذه المرحلة من اواسط الأربعينيات حتى اواسط الستينيات (1945-1965).تميزت هذه المرحلة بفترة المباراة مع البلدان الرأسمالية المتطورة فيما يخص وتائر وحجم الانتاج الصناعي، واصبح الاتحاد السوفيتي دولة صناعية كبرى وعصرية وأثبتت الاشتراكية قدرتها على تطوير الاقتصاد بوتائر اعلى من وتائرتطور الاقتصاد الراسمالي. وقد اشار الاقتصادي البريطاني ف.ليندسني في هذا الخصوص الى ان(( روسيا تعيش حالة نمو اقتصادي سريع)). المرحلة الرابعة.. وهي المرحلة التي استمرت من عام 1966 حتى اواسط الثمانينات من القرن الماضي وتميزت بسمتين رئيسيتين،وهما، الثورة العلمية التكنيكية التي حددت تطورات بنيوية ضخمة في الاقتصاد الاشتراكي في كل من الاتحاد السوفيتي وأميركا على حدة،وفي العلاقات الاقتصادية العالمية ودخول التكتيك اللازري والاشعاعي... والسمة الثالثة هي المباراة بين النظامين الاشتراكي والراسمالي وبتطور تناسب القوى بين الاشتراكية والراسمالية والمستوى الجديد. تشير تاتشر رئيسة وزراء بريطانيا السابقة الى ان((الاتحاد السوفيتي كان يشكل خطراً على العالم الغربي، وانا اقول ذلك ليس بالمعنى العسكري لان الغرب يمتلك قوة عسكرية كافية الردع وخاصة ما يملكه من سلاح نووي ولكن خطر الاتحاد السوفيتي يكمن في الجانب الاقتصادي، ينبغي ان يتم تفكيك الاتحاد السوفيتي)) وكما اكدت ايضاً ان((من خلال استخدام التخطيط الاقتصادي والسياسي والفريد من نوعه وما له من اثر معنوي واخلاقي وكذلك دور الحافز المادي، استطاع الاتحاد ......
#الاهمية
#والمغزى
#التاريخي
#للذكرى
#ال75لانتصار
#الشعب
#السوفيتي
#الفاشية
#الالمانيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677133

سامي الذيب : الأشرار الأربعة: يوسف زيدان، يوسف الصدّيق، محمد عابد الجابري، ومحمد الطالبي
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب الأستاذ الدكتور محمد المزوغيتونسي مقيم بإيطاليا، درس الفلسفة بجامعة غريغوريانا ـ روما، تحصّل على شهادة الدكتوراه بأطروحة عنوانها: نهاية الميتافيزيقا وعودة الخطاب الديني في فكر جياني فاتيمو. شَغل كرسي الفلسفة بالمعهد البابوي للدراسات العربية، وله العديد من الكتب والمقالات في الفلسفة والأديان.--------صدر له عن الدار الليبرالية في سوريا كتاب عنونهفي ضلال الأديانوهذا الكتاب سوف يجلب الصداع لكثيرينوقد جاء في نهاية مقدمة الكتاب الهدف الذي يسعى اليه مؤلفه:الغرض من هذا العمل ليس الدفاع عن أيّ دين من الأديان التوحيدية وإنما تفكيك خطاباتها ووضْعها على مشرحة التّمحيص الفلسفي، وخصوصا نقد المفكرين الذين يَتحيّزون إليها، وإظهار تهافُتهم الفكري الفظيع، والكَشف عن المنعرجات الخطيرة التي تنجرّ بالضرورة عن أطروحاتهم الطائفية الهدّامة، والتنبيه على خطرهم على التعايش السلمي بين أبناء الوطن الواحد، وبالتالي سَحْقهم وسَحق أديانهم معهم..وقد كرس الجزء الأكبر من هذا الكتاب لسحق فكر اربعة من أشرار مجتمعنا:يوسف زيدانيوسف الصدّيقمحمد عابد الجابريومحمد الطالبي.حال ما استلمت الكتاب سارعت بقراءته. وكم صدمت عندما اطلعت على ما تتضمنه كتابات هؤلاء "المفكرين" الذين كسبوا شهرة كبيرة في مجتمعنا وأفسدوا عقول الآلاف من شبابنالفد كنت اعلم بعضًا مما قالوه وكتبوه، ولكني لم اتعمق فيما كتبوه. فسقطوا من عيني وتبين لي مدى السموم التي نثروها في مجتمعنا..وحال انتهائي من قراءة الكتاب إتصلت بمؤلفه وعيّرته بشدة لعدم توفير ما يكتب لقراء العربية. فهو مؤلف غزير وعميق ولكن كتاباته لم تلقى الإنتشار الذي تستحقهوالمؤلف يعد حاليا كتابا يعتبره تتويجا لأعماله تحت عنوان "مخاريق الأنبياء". والكل يعلم انه عنوان كتاب للفيلسوف والطبيب ابو زكريا الرازي، الذي فقد ولم يبقى منه فقرات ضمن كتابات معارضيه.وحقيقة الأمر، لي اتصال يكاد يكون يوميًا مع محمد المزوغي، نتبادل خلاله اطراف الحديث ونتناقش في مواضيع شتة، ويعرض علي آخر ما دونه في كتابه هذا. واحثه في كل مرة لكي ينهي من كتابه ويسرع في نشره وتوزيعه. وقد ذكرت له في آخر ما كتبته له قول السيد المسيحما من أحد يوقد سراجا ويضعه في مخبأ أو تحت المكيال، بل على المنارة، ليستضيء به الداخلون (لوقا 11: 33)..وبما أن محمد المزوغي يتقن الكتابة والتحليل، فأنه قليل الحظ في نشر أفكاره. ولذلك أخذت على عاتقي التعريف بكتاباته. وبعد نقاش طويل يتخلله عتب شديد، سمح لي أن اقوم بهذه المهمة. وقد قمت أولا بنشر شريط عن كتاب نشره لدى الدار الليبرالية عنوانه بيار بايل: "محمد"، مقال مقتطف من القاموس التاريخي النقدي ترجمة محمد المزوغيأنظروا شريطي https://youtu.be/a47xSd4YzP8وقد سمح لي أن انقل لكم بعض ما جاء في كتابه المعنون: في ضلال الأديان، خاصة الصفحات التي سحق فيها الأشرار الأربعة: يوسف زيدان، يوسف الصدّيق، محمد عابد الجابري، ومحمد الطالبيوسوف أبدا بمقدمة الكتاب:مقدمة كتاب قي ضلال الأديان----------كيف تكون الأديان ضَالّة ومُضِلّة وهي التي من المفروض أن تكون، بحسب منطق المتديّنين، هادية للأخلاق الحميدة ولحُسن السيرة؟ لسبب بسيط، واقعيّ ومباشر، وهو أن الأديان لم تَجْلب للبشرية إلا العداوات والحروب، ولم تُفرز إلاّ طغاة وإجراميّين، فتاريخها لم يَخلُ من سفك للدماء، منذ نشأتها الأولى إلى يومنا هذا ......
#الأشرار
#الأربعة:
#يوسف
#زيدان،
#يوسف
#الصدّيق،
#محمد
#عابد
#الجابري،
#ومحمد
#الطالبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677132

فضيلة مرتضى : عودة الربيع
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى في روح الحياة الربيع رف سناهفي قلب زهوري أشاعت الألوان بهائهابروح الربيع تعلقت شجرتيملت عليها ألثمهارقصت بأغصانها زاهيةتنثر عبيرآ زهورهاتساير فرحة النسيم بطلةتقفل أبواب الهموم برقصهابأذرع خضراء دقت نافذتينسائم الصباح حضنتني بحضنهابقلب صبية فتحت أذرعيحضنتني برقة ,بعبق ورودهاطيور مهاجرة حلقت عاليآفي السماءالمترعة وزرقتهاالى الحقول خطواتي ساقتنيخيوط الشمس حوتني بدفئهاسنابل تمايلت تتباه بجدائلهاأزدحام الشوق في أنفاسهارائحة الأرض وعناق الشجرعلى لألئ الحصى قبلاتهامزيج العشق الألهي هيبةيرعش بالنور ندى جذورهامركب الربيع ملون شراعهعلى الروابي يمر يلون وشاحهانظارة الربيع تقتدي بالحبأهازيج الفرح والخضرة لمساتهاتوهج صدري في ظلال شجرةبخشوع وقفت أتلمس أغصانهالحظة بهية ووقفة حميميةأنا وهي والنسائم غرست في قلبينا_سهامها12/05/2020 ......
#عودة
#الربيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677131