راوند دلعو : سَكرانُ دِمَشق
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو (سَكْرانُ دِمَشْق )نـجـــومٌ تِـــــلـكَ أم عُـيُـونٌ لـلــمَهـا ؟؟أم زفـرةُ الـلَّهِ يَحنُو عـَلَى خَـدِّ السُّهَا ؟أمْ أنَّ أطرَافَ الشَّآم تَنُوسُ بِي ؟ أم أَنـَّنِي زَمَـنٌ قـَد راحَ و انتَهى ؟لُمَعُ الدُّمُوعِ أم ظِلالُ حَبِيبَتِي ... ؟أم حُزنِي السَّارِي بعُمْقِ المُنْتَهَى !مَاتَتْ على كَفِّي جِرَاحُ قَصِيدَتِي و تَفتَّحَتْ مِسْكاً فَمَالِي وَ مَالَهَا ؟نـجـــومٌ تِـــــلـكَ أم عُـيُـونٌ لـلــمَهـا ؟؟#راوند_دلعو ......
#سَكرانُ
#دِمَشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676675

موسى محمد موسى دياب : يوميات لبناني ١
#الحوار_المتمدن
#موسى_محمد_موسى_دياب الزمن يغير فينا اشياء كثيرة تتبدل مفاهيمنا مع مرور الايام وتعاقب السنينوتلاحقنا التجارب ونستطيع تفهم قرارات إتخذها اشخاص او قيادات وطنيةاليوم اصبحت اقرأ بوضوح موقف القائد المناضل ياسر عرفات ابو عمار عندما إستسلم للعدو الإسرائيلي وخرج من بيروت سنة 1982بعد جلسة إجتماع لقسم من القيادة المشتركة للحركة الوطنية اللبنانية يمثلها عدد قليل من قادة احزاب لبنانية وقليل من قيادة فتح ابو عمار وابو جهاد وابو الزعيمحيث قرأ الاخ ابو عمار رسالة الرئيس السوفياتي بريجينيف يحث المقاومة على الصمود وتم النقاش بالجلسة حول زيارة مبعوث الرئيس الامريكي ريغن الى لبنان السيد فيليب حبيبوإتصاله بالحكومة اللبنانية لمناقشة الغزو الإسرائيليبعود إنتهاء الإ جتماع كانت جلسات مناقشة إحادية تجري بين الفرقاء بالزواياتومن زاوية قريبة دار الحوار التالي بين خليل الوزير ابو جهاد وبين ابو الزعيم حيث قال ابو جهاد (إنتهت الثورة يا اخ ابو الزعيم )اجاب ابو الزعيم بالهجة الفلسطينية(إحنا نسلم برؤوسنا وانا كفيل اردلك قواتنا كما ردناها لما خرجنا من الاردن وجينا ع لبنان)هذا الموقف عندما يسمعه اي شخص يعتبره خوف منهزم والموقف الآخر المعتبر إنهزام موقف ابو عمار بعد شهر تخلى عن ترسانة الأسلحة الرهيبة التي خزنها لسنوات وتخلى عن العودة بالقوة الى فلسطين وإستجاب للمشروع الامريكي وخرج من بيروت بالبواخر مع قواته الحاملين السلاح الفردي حيث ذهبوا الى تونس وبعدها تم إغتيال هذه القيادات عاد ابو عمار بعد فترة الى لبنان وفي طرابلس اصبح تحت رحمة النظام السوري الذي مراراً اجبر منظمة التحرير الفلسطينية على طاعته والهيمنة عليها عاد ابو عمار للحضن الاميركي وتم إتفاق اوسلو حيث حيث لم يكن بديل له في ظل سيطرت الانظمة العربية الخادمة لامريكاأُجبر لشرب ماء ولو ملوث من النبع الاميركي كما تُجبر اليوم هذه الانظمة العربية للحفاظ على كراسيها بدفع الجزية للأميركي علناً وتجييش المنظمات الإرهابية التى بنتها المخابرات الأميركيةاليوم ما يجري في لبنان يستحق التأمل كثيراًهل حراكنا كافٍ ليترجم ثورة ؟ام مساندة زعماء لبيع وطن واسره للبنك الدولي اقتصادياً وسرقة نفطنا المنتظر ؟ ......
#يوميات
#لبناني
#١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676674

محمد عبد الشفيع عيسى : في عالم ما قبل -كورونا-: عودة إلى أطروحة التطور غير المتكافيء
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى كم هو متشابك هذا الاقتصاد العالميّ في عصر (ما قبل كورونا)، عصر توسع الرأسمالية العالمية بقيادتها الدولية الغربية ، بمركزها الأمريكي، على الصعيد الكوكبي، فيما يطلق عليه "العولمة. إنه عالم وعصر حركة التدويل المتعاظمة على نحو غير مسبوق. عالم وعصر المال الدوار الهائم بغير انقطاع على مدار الساعة، كما يقولون، سعيا إلى تعظيم الأرباح وفق القانون المعهود للنظام الرأسمالي فيما يقال له بالإنجليزية Profit Maximization . ومع الربح نزاعٌ ثم صراع، ومن بعده حرب وحروب. ذلك ديدن الرأسمالية منذ نشأتها الأولى اعتبارا من القرن السادس عشر، ومن ثم تحولها إلى نظام دولي أوربي، فنظام عالمي بانزياحها العنيف، عنفا اعتباطيا ثم منظما، على الصعيد العالمي وراء البحار باتجاه قارات آسيا وإفريقيا و أمريكا وكذلك الأوقيانوسيا (استراليا ونيوزيلندا). من الهند والصين إلى مصر والمنطقة العربية إجمالا، مضت الرأسمالية العالمية تشيد منظومتها الاقتصادية ذات القوة كليّة القدرة، عبر مئات السنين، من "التجارة البعيدة" في عصر الرأسمالية الزراعية و التجارية الناشئة، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، إلى الرأسمالية الصناعية المبكرة فالمتقدمة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، ممتزجة في طورها المتقدم بالرأسمالية المالية منذ آخر القرن التاسع عشر حتى أعقاب الحرب العالمية الثانية في منتصف القرن العشرين. تلك الرأسمالية المالية، رأسمالية المصارف الكبرى المشتغلة على نطاق كوني، بالإقراض الربوي، هي التي أطلق عليها "لينين" مسمّى "الامبريالية"؛ وهي التي كانت سمة الاستعمار الكلاسيكي، و من أبرز محطاته التاريخية في القرن التاسع عشر استعمار مصر بالرأسمال والديون و تأسيس الشركات. و انظر إلى قصة إنشاءالسويس ثم احتلال مصر تدريجيا في عصر الخديوي إسماعيل والخديوي توفيق، تحت وطأة أزمة الديون، وصولا إلى فرض الحماية البريطانية عليها، وسلخها من رابطتها الرسمية مع الدولة العثمانية، مع اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، إلى بقية التاريخ المعروف. ولم ينقذ مصر من مصيرها كمستعمرة ثم شبه مستعمرة بريطانية سوى قيام ثورة 23 يوليو 1952، كما هو معروف أيضا.مع ما يمكن تسميته بالرأسمالية التكنولوجية، خلال مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، انطلق التوسع الرأسمالي، على النطاق الكوكبي، ليتكيف مع "عالم ما بعد الحرب"، حيث انبثق مكوّنان آخران: المنظومة الاشتراكية السوفيتية، و مجموعة البلدان المستقلة حديثا في القارات الثلاثة لآسيا وإفريقيا و أمريكا اللاتينية، ذات الزعامات التاريخية الناهضة، على غرار جواهر لال نهرو و جمال عبد الناصر و أحمد سوكارنو و كوامي نكروما. ومنذ أول السبعينات أخذت تعتمل متغيرات في غير صالح معسكر التحرر الوطني ذاك والمنظومة السوفيتية، في نفس الوقت الذي أخذت فيه المنظومة الرأسمالية العالمية تستغل قوة التقدم التكنولوجي، وتوظف قوة الدولة الاجتماعية وفق المذهب الكينزي، لتحقيق القوة بمعناه الشامل وتذهب بها، في نفس الوقت، باتجاه التدخل العسكري خارج الحدود و الحرب. ثم أن هذه المنظومة الرأسمالية الغربية بقيادتها الأمريكية أخذت تتحول منذ منتصف السبعينات بعيدا عن "الكينزية" باتجاه "الليبرالية الجديدة"-النسخة الرديئة من الرأسمالية- وتنشرها في عموم البلدان النامية، تحت مسمى "الإصلاحات" الموصى بها من صندوق النقد الدولي وقرينه البنك الدولي. في نفس الوقت، أخذت مسيرة التداعي السوفيتي تفعل فعلها، ومعها تراجع الصين ناحية الفوضى بُعَيْد وفاة ماو تسي تونج، وقبل وفاته. ويصبح المسرح مهيأ للانهيار التدريجي للسوفييت وخاصة منذ ا ......
#عالم
#-كورونا-:
#عودة
#أطروحة
#التطور
#المتكافيء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676673

سليم نزال : روح الشعب و الذاكرة الجماعية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال روح الشعب تتعدى الاطار الجغرافى لفلسطين.انها ليست جغرافيا لان الجغرافيا معطى طبيعى الى حد كبير.روح الشعب هى نتاج التراكم الثقافى و التاريخى و تراكم اجيال بدءا من العصور الكنعانية و الارامية و العربية الى ثورة ظاهر العمر الى السكاكينى الى حبيب قهوجى الى اميل حبيبى الى محمود درويش و سميرة سعيد و غسان كنفانى وناجى العلى الى اسماعيل شموط الى معين بسيسو الى ادوارد سعيد الى سميح القاسم الى امل مرقص الى جبرا جبرا الخ من عشرات او مئات المبدعين الى معارك المقاومة الى الاغانى التراثية التى غناها الاجداد فى مواسم الحصاد و فى الافراح .روح الشعب تعكس كل التراث الروحى و المادى لاجيال عدة.و لعل الذاكرة الجماعية هى من يحفظ و يخزن و يعكس روح الشعب .و المفردات مثل النكبة و تهجير 15 ايار 1948 الخ من المفردات التى تختزل الكثير من الذاكرة الجماعية.و لذا على يقين ان روح الشعب الفلسطينى هى الاكثر استهدافا .فعندما يات الصهاينة و يقطعوا اشجار زيتون عمرها مئات السنوات فانهم يستهدفون روح الشعب لانهم يعرفون مدى ارتباط الزيتون بالذاكرة الجماعية من غرس و فلاحة الى حصاد الى تقطير الزيت مع كل ما يرافقه من ثقافة ممتدة فى الزمن .الصهاينة يعرفون اكثر من سواهم بفشل الحل العسكرى الذى جربوه 70 عاما و لم ينجح فى اطفاء شعلة روح الشعب.ان الهدف الاستراتيجى لهم هو تغيير الذاكرة الجماعية لانها الاخطر على كل مشروعهم.و ليس مستغربا استخدامهم تعابير مثل كى الوعى التى تهدف فى المحصلة النهائية الى تغيير الوعى اى تغيير الذاكرة الجماعية .اذ ان كل مفردة من مفردات الذاكرة الجماعية تستهدف كل مشروعهم مثل كلمة النكبة و التهجير الجماعى الخ. و هذا ما يفسر اهتمامهم بل و مراقبتهم لللاعلام الفلسطينى و مفرداته و كذلك لمناهج التعليم.من الطرائف التى تروى فى بداية ادراكهم لهذا الامر انه حين كان الفدائيون ينطلقون من قطاع غزة فى خمسينيات و ستينيات القرن الماضى كان الاعلام الصهيونى يقول ان الفدائيون عملوا كذا و كذا .قال لهم يهودى عراقى اتعرفون ما تعنى كلمة فدائى .قالوا ماذا قال انه الشخص الذى يفدى وطنه بروحه اى ان هذه بلادهم .قالوا ماذا نقول اذن؟ قال قولوا مخربون لانها افضل لنا !*الذى يعنى انها ارض الصهاينة و الاخرين ياتوا لتخريبها * ......
#الشعب
#الذاكرة
#الجماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676672

سليم نزال : الطريق الى النكبة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال حتى منتصف القرن التاسع عاشر لم تكن قد تبلورت المشاعر القومية ان العرب يمثلون حالة عرقيه مختلفه عن الاتراك.لكن بعد ذاك بدات تنتشر الافكار القومية رويدا رويدا و كان يعبر عنا ثقافيا بالاهتمام بتجديد اللغة العربية و سياسيا بتشكيل الهيئات القومية و بالتعاطف مع العرب الاخرين كما فى حالة التعاطف فى فلسطين و بلاد الشام عموما مع ثورة مصطفى عرابى فى مصر او مع كفاح الشعب اليبى ضد الغزاة الطليان.لكن ما ان حلت نهاية القرن حتى ازدادت النخب العربية اقتناعا بضرورة الفصل بين العرب و الدولة العثمانية التى بدات شرعيتها تضعف شئيا فشئيئا و بدا العرب يطمحون بالقامة دولة عربية يحكمون فيها انفسهم بانفسهم.و عندما اتحدث عن العرب فانى اعنى منطقة بلاد الشام التى كانت معقل الفكر القومى و هذا ما يفسر انه لا يوجد مفكر قومى عربى واحد من خارج منطقة بلاد الشام. و هى التى شكلت ايضا مركز المقاومة الاول للسطىة العثمانية التى فقدت شرعيتها فى اعين الكثير من العرب و التى كانت قد انتقلت من مرحلة استخدام الغطاء الدينى لاجل السيطرة و التحكم بمصير العرب الى مرحلة التتريك المباشر .و قد يكون من سوء حظ العرب انهم خلال فترة قصيرة من الزمن كان عليهم مواجهة انوع عدة من الاستعمار و الهيمنة العثمانيين من ناحية و الاستعمارين الانكليزى و الفرنسى من ناحية و المشروع الصهيونى الذى كان مشروعا محمولا على مخططات بريطانية التقت مصالحها مع مصلحة اقامة كيان صهيونى فى فلسطين.فبلفور الذى كان وزيرا لخارجية بريطانية و رئيسا للوزراء فيما بعد كان معروفا عنه بكرهه لليهود لكن هذا لم يمنع اصداره التصريح الشهير باسمه الذى اعتبره الصهاينىة اول مدماك فى بناء دولة يهودية فى فلسطين . و الصهاينة كانوا يطمحون من البداية الى اخضاع المنطقه باسرها تحت سيطرتهم و قد كتب بن غورون فى مذكراته فى كندا ان هدفه هو اقامة دولة قوية جدا فى الشرق الاوسط.فى راى و بعيدا عن جلد غير ضرورى للذات لقد تسللت الصهيونية الى فلسطين فى مرحلة انتقاليه صعبة و معقدة و اكثر المراحل ضعفا فى تاريخ المنطقه و اضعاف العرب و تمزيقهم بات فى صلب الاستراتيجية الصهيونية حتى الان.لم تحتل بريطانيا الحاملة للمشروع الصهيونى بلدا كان مرتاحا باية حال .فقدكان الشعب فى فلسطين و بلاد الشام مرهقا من الاعوام الطويلة للحكم العثمانى الذى ارهق البلاد و العباد بسبب الضرائب الفاحشة و الفساد و الدخول فى حروب غير ضرورية فى البلقان و سواها كان جل وقوها الشباب العرب .و لعل هذا ما يفسر ان العديد من المثقفين العرب وقفوا ضد دخول الدولة العثمانية الحرب الاولى لكن الترويكا الحاكمة فى اسطنبول حينها من الضباط الثلاثة اصروا على دخول الحرب .كانت نتائج الحرب مدمرة . فقد ادت لتقسيم المنطقه الى مناطق نفوذ انكليزيه و فرنسيه الامر الذى اصبحت مع الوقت دول امر واقع اكتسبت شرعية مع الزمن و كانت المقدمة لزرع الدولة الصهيونية فى فلسطين.يتبع ......
#الطريق
#النكبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676671

هيبت بافي حلبجة : نقض مأساة إبليس لدى صادق جلال العظم
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا المفكر السوري محمد شحرور في مفهومه للشيطان ، وفي إطروحاته الجوهرية حول عصيانه لأمر إلهي ، عدم السجود لآدم ، نحبذ أن ننتقد المفكر السوري صادق جلال العظم في قضية ذات إشكالية عظمى ، ذات إشكاليات عديدة ، وهي ماتسمى تاريخياٌ بمأساة إبليس ، تلك المأساة التي أحدثت إشكاليات أربعة :الإشكالية الأولى : إشكالية التوحيد ، لاريب إن ( قل هو الله أحد ) و ( لا إله إلا الله ) يشكل الأس الوجودي لله وللمعتقد ، فإذا إستقام ، إستقام به الله والمعتقد ، وإذا إنهار ، إنهار معه الله والمعتقد ، ومن المحال أن يستقيم التوحيد إلا إذا ، وفقط إلا إذا ، كان السجود لله ، للخالق الباري الفاطر ، وهذا الشرط يتجاوز كلياٌ محتوى الإيمان ومضمون المعتقد لذلك من يهشم هذا الأس التوحيدي ، يحطم به الكينونة والكائنية الإلهيتين معاٌ . وفي هذا الحدوث ، وحسب النص الإلهي القرآني ، لدينا العناصر الحقيقية التالية ، أولاٌ مفهوم التوحيد أو فكرة الإله أو إله الكون الفعلي ، ثانياٌ الله أو إله المعتقد ، ثالثاٌ إبليس ، رابعاٌ الملائكة ، خامساٌ آدم وذريته . وإذا ماجردنا النص الإلهي من الإضافات خارج مبدأ الإفهوم ، وإكتفينا بأنطولوجية النص ، يمكننا أن نصوغ القضية على النحو التالي ، يأمر الله عزوجل الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فسجدوا إلا أبليس . وفي الصميم هذه إشكالية إلهية فهو الذي خالف بداءة الأس التوحيدي وأمر الملائكة بالسجود لإحدى مخلوقاته ، ولو كان إلهاٌ حقيقياٌ لما أتت هذه الفكرة أصلاٌ إلى مداركه ، لإنها واقعة ليست لها أي مغزى ، ومن هنا ندرك أرضانية هذه الواقعة وبعدها عن السماء . ثم تنتقل الإشكالية إلى الملائكة الذين توجب عليهم الرفض المطلق ، وإنبغى عليهم القول ، معاذ أن نسجد لغيرك وإلا لأحتسبنا من الظالمين ، إذ كيف تغيب هذه الفكرة الأولية والبسيطة عن مداركهم جميعهم إلا أبليس !! أليست هذه واقعة غريبة من هذه الزاوية تحديداٌ !!. ثم تنتقل الإشكالية إلى آدم الذي كان من المفروض أن يخر هو راكعاٌ وساجداٌ لله مباشرة بعد هذا الأمر ، وفي الحقيقة الأصيلة لو وجدت إشكالية في هذا الأمر فهي إشكالية ومأساة آدم قبل أي كائن آخر ، فلقد خان التوحيد وخان الله خالقه أي فشل في إدراك حقيقة إنطولوجية الوجود . وإما أبليس فلقد كان منسجماٌ مع حقيقته الأصيلة ذاتها قبل أي شيء آخر ، ثم كان منسجماٌ مع روح التوحيد ، وصادقاٌ مع الله خالقه ، وبقية القصة تؤكد على كل ذلك ، إلهي أقعدني إلى يوم القيامة ، لقد خلقتني ، لقد خلقته . الإشكالية الثانية وهي تتعلق بمحتوى تأصيل مأساة إبليس نفسه من زاوية كيفية تبرير عدم سجوده لآدم ، فالنص القرآني يؤكد على إنه أبى وأستكبر ، وقال لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ، فلو كان هذا هو التأصيل الفعلي لما كان ثمة إبتلاء ومحنة ولا مأساة ، ولكان قد إنحصرت المشكلة ، وليست الإشكالية ، في مدى صحة ومصداقية حجج إبليس التبريرية . أضف إلى ذلك ، لو كان هو ذاك التأصيل الفعلي ، أي إذا أبعدنا إشكالية التوحيد ، لكان إبليس أذكى من أن يورط نفسه في مسألة هي ، في الحقيقة ، مسألة مقارنة ( لقد خلقتني من النار وخلقته من التراب ) لاترتقي إلى مستوى حدوث عدم السجود ، ومن ثم اللعن والطرد ، ومن ثم الرمز والغواية . الإشكالية الثالثة وهي إشكالية الموقف الإلهي ، إشكالية مستحيلة الإدراك ، إشكالية مثل غيرها تخلق حالة من ملايين الأسئلة الضائعة ، كإشكالية ونفخت فيه من روحي ، وكإننا ندرك ماهي روح إله الكون ، أو كأن الكون بحاجة إلى مفهوم الخلق ، ثم أليس كان من المنطقي أن يكون إله الكون بمفرده ، هو الأحد الصمد ( مفردة ......
#مأساة
#إبليس
#صادق
#جلال
#العظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676670

فؤاد أحمد عايش : الإصلاح السياسي
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - ماذا بعد العمل السياسي ...- وماذا بعد الإصلاح السياسي ... - كم حاولنا بأن نُصلح في المجال السياسي، وكم حاولنا بأن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين ... - كم حاولنا وما زلنا نُحاول بأن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر ونحن نقول كلمة الحق ... - ألم يأن الآوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ... - ألم يأن الآوان بأن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين ...عندما يسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضاً إلى بسطات لبيع أي شئ أو الإنتفاع من أي شئ ،،، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسيةأصبحت السياسة من أهم أمورنا اليومية ، فيجب أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ولكن هنالك فرق كبير ما بين أن نتحدث بالعمل وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان ، يقول إيمانويل كانط "إنّي أسمعُ من كلِّ مكانٍ صوتاً يُنادي لا تُفكِّر ، رجلُ الدِّين يقولُ لا تُفكِّر بل آمِن ، ورجلُ الإقتصاد يقولُ لا تُفكِّر بل ادفعْ ، ورجلُ السياسة يقولُ لا تفكِّر بل نفِّذ ، ولكن فكِّر بنفسكَ ، قِفْ على قدميك ، إنّي لا أُعلِّمكَ فلسفةُ الفلاسفةِ ، لكنّي أُعلِّمكَ كيفَ تتفلسفُيُشكل الإصلاح السياسي عائقًا على الإقتصاد الوطني فلم ولن يتحقق الإصلاح الإقتصادي إلا بوجود إصلاح حقيقي وصادق في المجال السياسي ، فالإصلاح الإقتصادي مهم جدًا لكسب ثقة الشعب ، فلم ولن تتحقق ثقة الشعب بالحكومة إلا إذا أثبتت الحكومة بأنها هي من تُريد أن تُحارب الفساد والفاسدين ، فإذا أردنا إلى إصلاح سياسي حقيقي فيجب علينا أن نعمل على تفعيل دور الأحزاب عن طريق تعديل قانون الإنتخاب والوصول إلى حكومات نيابية تُنتخب عن طريق الشعب ليستطيع الشعب محاسبة الحكومات واسقاطها في حال لم تحقق المطالب الشعبية والسماح للأحزاب بالوصول إلى المناصب لأن تفعيل دور الأحزاب يعمل على محاربة الفساد والعمل على إتباع نهج الشفافية والمسائلة والمحاسبة وأخذ الرأي الشعبي في الحسبان ، فإذا أردنا أن نعيش في مجتمع مليء بالعدل والعدالة ، مليء بالنزاهه والديمقراطية ، فيجب علينا أن نعلم جميعًا بأن هنالك عدة أشخاص بمواقع ومناصب سياسية مختلفة يعملون دائمًا على إظهار صورة مشرقة عن الحكومة وقرارات الحكومة ولكن ما يجري خلف الكواليس هو حقًا مُعاكس لهذه الصور التي نراها ، في السياسة هناك دائماً أقوال عظيمة رنانة تتحول لشعارات عظيمة رنانة ولكنها لا تتحول أبداً لأفعال ، فإذا أردنا تحقيق الإصلاح السياسي فيجب علينا اجتثاث الفساد ولن يتم اجتثاث الفساد إلا بعد أن يتم شطب جميع القوانيين التي تدعم الفساد وأهله ......
#الإصلاح
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676669

قصي الصافي : تأملات مستقبليه
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي بقدر ما فتك فايروس كورونا بجسد الانسان، فانه وفي غضون شهور قد أصاب قلب النظام الاقتصادي والسياسي العالمي بضربات موجعة لاهم مرتكزاته الاساسية. أربك قادة العالم ولوردات العولمة، وكشف عن هشاشة انظمة ومؤسسات اللبرالية الجديدة وعن خواءها الأيديولوجي، كما انه استحث مخيال المفكرين للخروج بجملة من التكهنات والأماني لما سيؤول اليه العالم بعد تخطي تلك الازمة، وقد تراوحت تلك التكهنات بين رؤى مفرطة بالتفاؤل الحالم، واخرى تنذر بعودة البربرية وافول الديمقراطية. ارى انه من المبكر جداً ومن المبالغ به التكهن بانقلابات دراماتيكية كانهيار العولمة أو النظام الرأسمالي أو ما ذهب اليه الفيلسوف سلافوي جيجك بأن مجتمعاً شيوعياً سينهض من رحم تلك الازمة (رغم توضيح الفيلسوف بانه لا يعني الطابع التقليدي للشيوعية)، ومع ذلك فاني اميل الى الاعتقاد ان صورة جديده للعالم سيجري تشكيلها، و ما سيحدد ملامح تلك الصورة هو طبيعة وميزان الصراع بين القوى الاجتماعية وما يمثلها من أحزاب وحركات شعبيه على المستوى المحلي و الاممي. العمل من البيت والاحتباس الحراري:ربما لا يشكل العمل من البيت دورا كبيراً في البلدان المتأخرة صناعياً، إلا ان شركات كبرى ومؤسسات تعليمية ومراكز بحوث وغيرها مازالت اعمالها مستمرة من البيت عبر الانترنيت وبنجاح في الدول الصناعية، فاذا ما أصبح ذلك تقليداً دائماً بعد ازمة كورونا فان صرف الطاقة الكهربائية ( المتولدة باحتراق الوقود الملوث للبيئة ) المستهلكة في بناياتها العملاقه سيؤول الى الصفر، كما ان أعداداً هائلة من الموظفين سيتوقف احراقهم لوقود السيارات الخاصة التي تقلهم الى العمل ذهابا وإياباً، ناهيك عن تقليل الزحامات وتقليل الحاجة لصيانة الطرق و تعبيدها الذي يتطلب مواداً بترولية ملوثه للبيئة هي الاخرى. علاوة على ادخار الطاقة وبسببه ستقل كلفة منتجات تلك الشركات ايضاً. العمل من البيت يسهم بجزء وإن كان بسيطاً في التقليل من الاحتباس الحراري. ومن محاسن العمل من البيت أيضاً التقليل من الاجهاد النفسي للموظفين بفضل المرونة في زمان ومكان العمل والتحرر من صرامة قيود العمل التقليدي.قيود محتملة على العولمة التجارية:تسترشد العولمة في التجارة الخارجية بنظرية ريكاردو لعام 1817 م، والتي تحث البلدان على التركيز على انتاج سلعاً محددة تكون كلفتها أقل مما لو انتجت في بلدان اخرى، و بهذا يكون التبادل التجاري بين البلدان مربحاً ومغرياً للجميع، وقد كشف الوباء أن هذا المنطق التجاري - الذي يبدو ظاهرياً بديهيا- لايعمل في حالات الطوارئ، فقد شهدنا صعوبة توفير المستلزمات الصحية الضرورية بما فيها الصناعات الخفيفه كالكمامات والمعقمات حتى في الدول الصناعيه وذلك لتخصّص بعض البلدان حصراً بإنتاجها، الى الحد الذي دعا دولاً كبرى مثل الولايات المتحدة وفرنسا إلى مصادرة حمولات سفن تجارية مباعة الى دول اخرى بما يشبه القرصنة، بل ان حاكم ميريلآند اضطر لترتيب صفقة غير معلنة مع كوريا الجنوبية لاستيراد أجهزة فحص الكورونا لولايته خشية ان تصادرها حكومته الفدراليه. لابد للقادة اذن الاستجابة لتلك الاشكالية بحيث تكون الحكومات أكثر جاهزية في حالات الطوارئ مستقبلاً، وقد تلجأ الى تشريع قوانين تلزم الشركات على انتاج الحاجات الأساسية محلياً، ليس في مجال الصحة فقط بل كل ما هو أساسي في حياة المواطنين. فإن حصل هذا سيتم بأحد الاتجاهين:الاتجاه الاول: ان الدولة ستكتسب نفوذا أكبر على حساب الشركات العابرة للقارات، وقد تستعيد الدولة القوميه مكانتها التقليدية مما يمثل تراجعاً للهيمنة النيو ......
#تأملات
#مستقبليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676668

غيفارا معو : الديمقراطيات الدونكيشوتية......5
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو كان الرفيق خبات أحد مناضلي حزب الشعب الذي عرف منذ نعومة اطافره بالنضال الثوري حيث أنه ابن احد اعضاء حزب الشعب ومن عائلة وطنية عريقة في نضالها الوطني في صفوف هذا الحزب تدرج الرفيق خبات في منظمات التابعة للحزب منذ الصغر حتى وصل الى عضوية الحزب بنضال وتفاني يشهد له .ولكن كان يصطدم بالانتهازيين والوصوليين في الحزب دوما فلا يستطيع بلوغ مايريد نتيجة الاستزلام والتبعية داخل تنظيم الحزب فعندما يدخل الى مؤتمر يكون له دورا هاما في القاء الضوء على عمل الحزب وايضا نقد الرفاق الذين يحاولون جر الحزب والديمقراطية داخل الحزب حسب أهواءهم فكان يلمع في ذلك ولكن عندما تأتي الديمقراطيات وانتخاب المؤتمر لا يحصل الا على نسبة بسيطة من الاصوات رغم تفانيه في عمله وفضح الانتهازيين والوصوليين في التنظيم الحزبي. لماذا يفشل الرفيق خبات في الوصول الى قيادة احدى المنظمات ... ؟ لأن غالبية المؤتمرات يتم بقائمة تزكية تفرض على المؤتمر وايضا ممارسة التكتلات العائلية والعشائرية ضمن المؤتمر فيخرج الرفيق خبات مزعوجا عدة ايام ثم يعود لعمله الحزبي بكل ما اوتيه من قوة ليثبت دوما أنه على الطريق الصحيح وان الانتهازيين والوصوليين زائلون .في احدى المرات شاءت الأقدار أن ينجح الرفيق خبات بتجاوز خط الحظ هربا من برائن الديمقراطيات الدونكيشوتية ويرتقي الى عضوية اللجنة المنطقية ودفعه ذلك الى النضال بقوة وصلابة أكثر من ذي قبل مما اثار حفيظة الكثير من الوصوليين والانتهازيين في حزب الشعب وهو كيف استطاع الرفيق خبات التملص هذه المرة للوصول إلى اللجنة المنطقية لأنه ايضا كان من ضمن قائمة التزكية التي فرضت على المؤتمر ونتيجة عدم وجود الوعي الانتخابي لدى الكثير من اعضاء المؤتمر فهم يروون إن من يتم ترشيحهم من قبل القيادة هم الكفوؤن في قيادة دفة النضال لذلك لم يستطع الوصوليون معرفة تلقين رفاقهم بشطب اسم الرفيق خباب حتى لا يرتقي الى مهام اللجنة المنطقية وكالمعتاد بعد اجتماع اللجنة المنطقية الجديدة تم انتخاب الرفيق ابو حرب امينا منطقيا وهو اكثر الانتهازيين داخل حزب الشعب وبعد فرز الاصوات توضح للرفيق ابو حرب من شطب اسمه ومن انتخبه للأمانة المنطقية فبدأ مسيرة التشفي ومحاولة ابعاد الرفيق خبات عن المنطقية بشتى الوسائل المتاحة بعد انتخاب اللجنة المنطقية اجتمع الرفيق خبات معهم اجتماعيين بعد عودتهم من المؤتمر العام لحزب الشعب وخلال تلك الاجتماعيين كان يحاول إثارة نقاط الضعف في مسيرة اللجنة المنطقية مما يثير حفيظة ابو حرب وهو يرى نفسه قائد سفينة المنطقية لا واحيانا قائد شفينة الحزب رغم إنه من أكبر الانتهازيين في الحزب ومن عائلة معروفة بإنتهازيتها .إضطر الرفيق خبات إن يتغيب عن إجتماعين متتاليين للجنة المنطقية وحتى لا يعطي فرصة للرفيق ابو حرب اخبر رفيقين من الجنة المنطقية اخبار الرفاق عن وضعه وإنه لن يتمكن من حضور اجتماعات المنطقية في الوقت الحاضر وكان الرفيقين ابو سلمو وابو ايفلين من المقربين للرفيق خبات ولم يكن يعلم بإنهما من جماعة الرفيق ابو حرب وبعد مضي شهرين اتصل الرفيق خبات مع الرفيق ابو حرب لمعرفة موعد الاجتماع القادم كون ابو حرب أمين المنطقية فكان رد الرفيق أبو حرب آسف رفيقي لقد تم إعفاءك من عضوية اللجنة المنطقية بتصويت أغلبية الأعضاء .جن جنون الرفيق خبات عند سماعه كلام ابو حرب وقال له من أنت حتى تقوم أنت والمنطقية بإعفائي من مهامي المنطقية وإي نظام داخلي تتبعه أنت وشلة الانتهازيين في الحزب ومن قال لك بأن عضو اللجنة المنطقية يعفى من اللجنة بقرار المنطقية إذا تغيب عن اجتماع المنطقية إج ......
#الديمقراطيات
#الدونكيشوتية......5

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676667

آدم بوث : كيف ستبدو الرأسمالية بعد فترة الإغلاق؟
#الحوار_المتمدن
#آدم_بوث كشفت جائحة كورونا التناقضات الكامنة في الرأسمالية، مما تسبب في اندلاع أزمة عميقة من حجم أزمة الثلاثينات. لن يكون هناك انتعاش بعد انتهاء الحظر، بل كساد اقتصادي مطول.لقد انقلب العالم رأسا على عقب بسبب جائحة كورونا. وقد حدثت بالفعل أشياء غريبة وغير متوقعة. نظام السوق الحرة في حالة انهيار، وقوانين الرأسمالية تحطمت. وبسبب شلل الإنتاج انخفض العرض بشكل كبير، لكن حتى الطلب تراجع بسبب حبس الناس في منازلهم. ولم تعد “اليد الخفية” تعرف إلى أي طريق تشير.صارت أسعار النفط سلبية وذلك للمرة الأولى في التاريخ. وأسعار الفائدة –التي كانت أصلا عند مستويات جد منخفضة- أصبحت في العديد من الاقتصادات تحت الصفر، من حيث القيمة الحقيقية. وتقلص الحد الفاصل بين السياسة النقدية والسياسة المالية، حيث اتحدت البنوك المركزية والحكومات لدعم صرح الرأسمالية المتهاوي.وأولئك الذين بشروا في السابق بـ “كفاءة” السوق الحرة، صاروا الآن يطالبون بأكثر الإجراءات تطرفا وبتدخل الدولة لإنقاذ الرأسمالية. وبحسب الصحيفة اليمينية “سبيكتايتور”، فقد “حولت أزمة كوفيد 19 المحافظين إلى اشتراكيين”.تضخ الطبقة السائدة تريليونات الدولارات في الاقتصاد العالمي. الشركات الكبرى المفلسة تطالب بخطط للإنقاذ. وتلك الأفكار التي كانت تتعرض للنقد والسخرية، مثل فكرة “إلقاء الأموال من الهليكوبتر“، صار المنظرون الرأسماليون الجادون يصرحون بها علانية.لكن حتى هذا لا يكفي. الاقتصاد في حالة سقوط حر، وينهار بشكل أسرع وأعمق حتى من انهيار عام 2008. تتصاعد البطالة إلى مستويات رهيبة، ففي الولايات المتحدة وحدها، تم طرد أكثر من 30 مليون عامل (رسميا حتى الآن). وبالتالي فإن مقارنة ما يحدث الآن بالكساد الكبير [1929] ليست مبالغة، بل هي في الواقع تبخيس.لقد أصبح عدد سكان العالم -والطبقة العاملة- أكبر بكثير مما كان عليه الحال خلال الثلاثينيات. والأهم من ذلك هو أن الاقتصاد العالمي أصبح أكثر تداخلا من أي وقت مضى. باختصار إن ما نواجهه اليوم، وعلى عكس كل ما رأيناه في السابق، هو أزمة رأسمالية عالمية حقيقية.ينابيع الأمل لا تنضب ومع ذلك فإن ينابيع الأمل لا تنضب بالنسبة للرأسماليين. فالقطط السمان وأصدقاؤهم المصرفيون يقولون: “بالتأكيد هذا كله مجرد وعكة مؤقتة؟”، ومن هنا جاءت التوقعات المتفائلة بشأن انتعاش “على شكل حرف V”، أي: انخفاض حاد في النشاط الاقتصادي، خلال فترة الإغلاق، يليه انتعاش قوي.ليس هناك شك في صحة الجزء الأول من هذا التنبؤ. فمن المتوقع أن ينكمش إجمالي الناتج المحلي الأمريكي بالفعل بنحو الثلث خلال الربع الثاني من هذا العام. وبأكثر من 5% لعام 2020 ككل. وقد تم إجراء تقديرات مماثلة لاقتصاد المملكة المتحدة وأوروبا أيضًا.لكن النصف الثاني من هذه المعادلة غير مؤكد. إذ هناك العديد من الأحرف الأخرى في الأبجدية [اللاتينية] التي يمكن اعتمادها لوصف منحنيات الاقتصاد الرأسمالي.تحدث البعض عن “شكل حرف U”، أي انحدار طويل ثم انتعاش في نهاية المطاف. بينما اقترح آخرون حرف W، ليصوروا ركودا مزدوجا، وهو احتمال ممكن إذا كان هناك تفش لموجة ثانية للفيروس. كما تمت الإشارة إلى حرف “L”، الذي يصف كسادا جديدا مطولا. بل هناك من حذر حتى من حرف ” I”، أي حدوث هبوط مستقيم بلا نهاية!إذا أي من هذه السيناريوهات هو الأكثر احتمالا؟ وما هي الصورة الوردية “على شكل V” التي يتوقعها الرأسماليون؟تستند توقعات التعافي السريع هذه على نفس الافتراض المثالي الذي طالما حفز المدافعين ......
#ستبدو
#الرأسمالية
#فترة
#الإغلاق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676666

خليل اندراوس : 9 أيّار عيد النصر على النازية
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس تحيي روسيا وكل أحرار العالم يوم 9 أيار من كل عام ذكرى النصر على النازية. ويقام عرض عسكري في الساحة الحمراء في موسكو. وهذا اليوم عيد وطني تحتفل فيه روسيا وعدد من جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق والقوى التقدمية واليسارية والأحزاب الشيوعية وحركات الصداقة مع روسيا في جميع أنحاء العالم باستسلام المانيا النازية في الحرب العالمية الثانية.وهذه السنة أعلنت وكالة "روس كوسمس" الفضائية الروسية أن البلاد أي روسيا بدأت بالتحضيرات لإطلاق صاروخ فضائي وزينته برموز النصر على النازية. وكتب رئيس "روس كوسموس" ديمتري روغوزين: "ان صاروخ SOYUZ-2.1a الروسي المزين برموز النصر على النازية في الحرب العالمية الثانية والذي سينطلق الى الفضاء قريبًا حاملا على متنه مركبة من نوع بروغريس إم إس – 14 قد تم تثبيته على منصة الإطلاق في قاعدة بايكونور الفضائية".ويظهر فيديو نشرته الوكالة أن الاستعدادات لإطلاق الصاروخ دخلت مرحلتها الأخيرة.وهنا نذكر بأن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وجه بتأجيل الاستعراضات العسكرية وباقي الفعاليات بمناسبة عيد النصر على النازية والتي كان من المخطط اجراؤها يوم 9 أيار الى موعد آخر بسبب جائحة فيروس كورونا.وقال بوتين في كلمة مسجلة ألقاها يوم الخميس بتاريخ 30-4-2020 "إن المخاطر الناجمة عن الوباء الذي لم تتجاوز بعد ذروتها، وهي مرتفعة للغاية، وهذا الأمر لا يعطيني الحق في إطلاق الاستعدادات للاستعراض العسكري وباقي الفعاليات الجماعية العامة". وأضاف بوتين: " لهذا السبب أوجه لوزير الدفاع ورؤساء الهيئات العسكرية وأجهزة السلطة على كافة المستويات بتغيير جدول العمل وتأجيل الاستعدادات للاستعراض العسكري في الساحة الحمراء وكل الاستعراضات في الأقاليم". وشدد الرئيس الروسي بوتين مع ذلك، على أن الاستعراض العسكري في الساحة الحمراء ومسيرات "الفوج الخالد" ستجري عام 2020 بعد تراجع تهديد فيروس كورونا.وهنا نذكر بأن ألمانيا النازية أعلنت ووقعت استسلامها في مساء 8 أيار عام 1945 (9 أيار بتوقيت موسكو). وقد سبق هذا الاستسلام استسلاما أخرًا وقعته القيادة الألمانية مع الحلفاء. أعلنت حكومة الاتحاد السوفيتي عن استسلام ألمانيا في 9 أيار، بعد أن تم الاحتفال بهذا الاستسلام في برلين. وأصبح يوم 9 أيار من كل عام يومًا يحتفل به الاتحاد السوفيتي، ومن بعده، روسيا بالانتصار على ألمانيا النازية.وهنا لا بد من عرض لمحة تاريخية عن الحرب الوطنية العظمى التي خاضها الاتحاد السوفيتي ضد العدوان النازي الامبريالي الألماني. بعد انتصار ثورة اكتوبر الاشتراكية عام 1917 استطاعت الدولة السوفياتية أن تنجح بوتائر وخطط خمسية ناجحة مهام التصنيع الاشتراكي للاتحاد السوفيتي وتطوير الزراعة وإشاعة التعاونيات.ومنذ الأيام الأولى لانتصار ثورة أكتوبر مارس الحزب الشيوعي عملا هائلا في تذليل التخلف الثقافي للبلاد ووضع نظام جديد مبدئيًا للتعليم العام قادر على أن يضمن في أقصر الأجال التعلم الشامل للسكان والنهوض السريع بالعلم والثقافة وتربية الجيل الناشئ بروح الاشتراكية. علمًا بان الحزب الشيوعي السوفياتي إنطلق من التوجيهات اللينينية بشأن خلق الثقافة الاشتراكية على أساس استيعاب التراث الروحي وجميع قيم الثقافة العالمية المكدسة طوال القرون ومعالجتها بأسلوب موضوعي انتقادي جدلي والدعاية لأفكار الشيوعية العلمية وتذليل ورفض الايديولوجيات بكل أشكالها التي تخدم طبقة رأس المال. وكان من أهم منجزات الثورة الثقافية في تلك الفترة وأقصد عشرينات و ......
#أيّار
#النصر
#النازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676665

جهاد عقل : 75 عاما لتأسيس -اتحاد النقابات العالمي-
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل يمر الآن 75 عامًا على تأسيس اتحاد النقابات العالمي (إ.ن.ع) في العام 1945، في ظل المعارك الضارية ضد جيوش دول المحور، وفي مقدمتها القوات النازية التي كانت القوات السوفيتية تقوم بدحرها نحو برلين، وقوات الحلفاء تقوم بعملية تحرير فرنسا من الاحتلال النازي.عقدت الجلسة التحضيرية الأولى للمؤتمر (الكونفرنس) في مدينة لندن، بعد تحضيرات استمرت على مدار عام بشكل مكثف، وسبقها تطوير مسار العلاقات النقابية الأنجلو – سوفيتية. خلال عقد جلسات المؤتمر التحضيري في فبراير – شباط 1945، كانت الطائرات الألمانية تشن هجماتها على لندن، لكن ذلك لم يردع أعضاء المؤتمر من مواصلة أعماله، متحلّين بشجاعة قيادة نقابية معروفة بشجاعتها.لم تكن أبحاث المؤتمر سهلة، كما تؤكد الوثائق، بسبب خلافات اندلعت حول قضايا محورية، وفي النهاية تم الاتفاق على عقد المؤتمر التأسيسي، تحضر له لجنة تحضيرية انبثقت عن المؤتمر، لتضع صيفة دستور مقترح وجدول أعمال المؤتمر التأسيسي.كانت الحركة النقابية الفلسطينية ممثلة في هذا المؤتمر التحضيري المنعقد في لندن، وكان لممثليها دور في أبحاث المؤتمر، والذي سنتناوله بالتفصيل في حلقات لاحقة.بداية نتناول البدايات التي جرت في ظل أحداث الحرب العالمية الثانية، وكيفية قيام النقابات الشيوعية بخطوات هامة ومدروسة بدقة من أجل بلورة عملية بناء ومأسسة اتحاد النقابات العالمي، وسط التأكيد على أهمية أن يكون قوة نقابية ثورية مدافعة عن مصالح الطبقة العاملة، ورفض التوجهات الإصلاحية – المهادنة، القائمة لدى قوى نقابية قائمة خاصة في ظل الدول الرأسمالية. لم يكن من السهل بناء هيكل هذا الاتحاد، هذا ما سنلاحظه لاحقًا، خاصة الدور الذي قامت به النقابات الإنجليزية والأمريكية. تشكيل اللجنة النقابية الأنجلو – سوفييتيةمنذ بداية العشرينات من القرن الماضي قامت النقابات الشيوعية في مبادرات حثيثة لتشكيل هيئة نقابية عالمية مناضلة موحَّدة، وعدم استمرار هيئات نقابية تعتمد على المسار الإصلاحي وليس النضالي، لكنها لم تنجح في ذلك حينها، وفي وقت لاحق تمكنت النقابات السوفيتية من تشكيل لجنة نقابية مشتركة مع اتحاد عمال إنجلترا في العام 1925 أُطلق عليها اسم "اللجنة النقابية الانجلو – روسية" لتبادل الخبرات وتقديم المعونات، واستمر نشاط هذه اللجنة حتى العام 1927 ثم توقف.قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية، وقيام ألمانيا النازية بالهجوم على الاتحاد السوفيتي، قامت الحركة النقابية السوفيتية بمواصلة العمل وبذل الجهود من أجل بناء الوحدة النقابية العالمية. لكن هذه المحاولات لم تثمر عن نتائج إيجابية، خاصة في ظل مواصلة مجموعة "أممية أمستردام" النقابية، التي تعتبر نفسها بأنها الاتحاد الدولي النقابي (لا يشمل جميع النقابات العمالية)، بل لم تعتبر منظمة دولية ولم تكن قوة نقابية تستطيع قيادة نضالات الطبقة العاملة دفاعًا عن مصالحها الاقتصادية والاجتماعية، في ظل تشتت أفكار أعضاءها والتناقضات القائمة لديها. بعد بداية الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي في صيف 1939، بادرت قيادة النقابات الإنجليزية (TUC) في شهر تموز 1939 بتقديم اقتراح على المجلس المركزي لنقابات عموم الاتحاد السوفيتي، أنها على استعداد للعمل المشترك مع النقابات السوفيتية، في سبيل النضال المشترك ضد الخطر الذي يخيم جراء الحرب، لكن هذا الاقتراح لم يخرج الى حيز التنفيذ بسبب معارضة القيادة اليمينية لأممية أمستردام النقابية، التي تندرج لنقابات الإنجليزية ضمن أعضائ ......
#عاما
#لتأسيس
#-اتحاد
#النقابات
#العالمي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676664

طلال الربيعي : امبريالية اميريكا وعشاقها
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي العولمة مصطلح شائع اليوم. لسوء الحظ فإنه يشوش أكثر مما يوضح, لا سيما في إخفاء سيادة الإمبريالية على الساحة العالمية. يجب علينا أن نفهم أن الصورة الحالية للعولمة مشبعة بالأيديولوجيا كما يتجسد ذلك في إعلان مارجريت تاتشر TINA (There is no alternative)، لا يوجد أي خيار سوى النيوليبرالية المعولمة, والأيديولوجية تنبع من الدول الرأسمالية الرئيسية والنظريات التي تروجها بكل عناد الدوائر الغربية المحافضة، الشركات الكبيرة, والأثرياء والمؤسسات الغنية. وهم يزعمون أن تحرير قوى السوق أمر مفيد ولا مفر منه على المدى البعيد. مثل هذه الاستخدامات للعولمة هي أيديولوجية بمعنى أنها تكرس قيم ليبرالية السوق الحرة وتضفي الشرعية على الهيمنة العالمية للشركات الرأسمالية. يعتقد دعاة هذه النيوليبرالية العالمية أنه من الضروري إخضاع الدول لمتطلبات تراكم رأس المال. على الرغم من أن هذا الرأي برز للوجود على المسرح الدولي في سنوات 1980 على ايدي مارغريت تاتشر ورونالد ريغان, الا انه سرعان ما انتشر الى بقع عديدة اخرى في العالم انتشار النار في الهشيم (وخصوصا بعد او بسبب انهيار الاتحاد السوفيتي), حيث دعى وروج له على نطاق واسع العديد من النخب السياسية والاقتصادية حول العالم. وغزو العراق عام 2003 الذي كان سيحقق الحلم الرأسمالي حسب مجلة الرأسمالية العالمية (الايكونومست) كان تجسيدا لهذه الآيديولوجية. Iraq s economic liberalisation, Let s all go to the yard saleIf it all works out, Iraq will be a capitalist s dreamhttps://www.economist.com/middle-east-and-africa/2003/09/25/lets-all-go-to-the-yard-saleولكن نفس المجلة تزعم الآن ان العراق لربما في طريقه الى الانهيار!Dark times aheadThe risk that Iraq might fall aparthttps://www.economist.com/middle-east-and-africa/2020/04/11/the-risk-that-iraq-might-fall-apart تتحكم في العولمة الرأسمالية يد السوق الخفية التي تدير نظاما جبارا باردا برودة الموت لا مكان فيه للعواطف ولا يكترث بالبشر. انها شمولية على اعلى المستويات وصنو لاعتى الفاشيات.لذا ينبغي إعادة صياغة اللغة كي يتم نقل الإمبريالية من الهامش إلى المركز، ويجب علينا التخلي عن الخطاب البرئ وإضفاء الرومانسية على مُثل العولمة واسواقها. ملخص عن مخطط التجار الأحرار الذي قدمه William Finnegan على صفحات مجلة Harper´s يقول "لا توجد أيديولوجية للحرية أو الديمقراطية. إنه نظام تحكم. إنه اقتصاد إمبريالي." وضع الإمبريالية، وبصفة خاصة إمبريالية الولايات المتحدة ، في مركز الصدارة يقضي بنا التمعن في الخطاب الحديث للمحافظين الجدد المتميز بنبرة الانتصار. The economics of empire By William Finneganhttps://harpers.org/archive/2003/05/the-economics-of-empire/ وهنالك إجماعً متزايدً ومثيرً للقلق بين المحافظين الجدد يحتفي بالولايات المتحدة الامريكية كقوة إمبريالية. على الرغم من أنه قد يبدو وكأنه منظور غير ......
#امبريالية
#اميريكا
#وعشاقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676685

سعاد درير : مِن أين لجواد الحُبّ أن يَعبر؟
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير مُرٌّ لوزُ الحُبّ يا بوينو لمواسم الأنوثة الحالمة عطرُ أجواء طقسٍ مُقَدَّس وزخم مناخِ حالةِ هذيان يُبحِرُ فيها الإنسان قبلَ أن يمدّ يَدَه لالتقاط شيء مِن المرجان ذاك الواعد به زَمَنُهُنّ.. إنه زَمَنُهُنّ، وأنتَ الأَدْرَى بِمَنْ يَكُنّ، صَدِّقْ يا صديقَ أيامي الحلوة والْمُرَّة..والشاهد؟!أُنثى في كامل زَهْوِها، وحضورها الْمُوَشَّى بِوَرد الحُلم الموغِل في الوداعة، قد لا تختلف صورتها عن صورة أميرة أندلسية هاربة من التاريخ العَصِيّ عن عدم الانقياد والطاعة..لِنَقُلْ إنها أميرةٌ بعبقٍ أندلسِيّ في جمالها العربي الحالِم ذاك المصوَّر ببراعة، في نظرتها الدافئة بأَلْسِنَة لَهَبِ الحُزْن الدفين، في نَقاء بياضها المعادِل له بياض الثوب الأَصْفَى مِن شربة ماءٍ زلال تَسْتَكْثِرُهُ أنتَ على أنْ يُفْرَغَ في الطِّين..بين الحُسْنِ والمرأة ما بين الفنجان وقِطَع السُّكَّر، وكُلَّما ذابَ البعضُ منهما في البعضِ الآخَر تَرى الواحدَ منهما يَقول لِسِواه: أُحِبُّكَ أَكْثَر..لِنَقُلْ إننا في حضرة الإسباني الأنيق الريشة، والبَليغ الألوان، إنه بِيدرو بوِينُو الفنان (Pedro Bueno)..في أواخر سنوات حياته يَزدان المشهد الفني التشكيلي عند الجميل بيدرو بوينو بواحدة من أَشَفّ وأَرْهَف لوحاته التي تُداعِبُكَ بإحساس حالفةً أن تَحبس فيكَ الأنفاس تلك التي كانَتْ تُقاوِم الاختلاس..إنها لوحة «الرسالة» (La carta) النَّقِيّة تلك التي تَتَوَسَّدُ راحةَ أنثى حَيِيَّة، فإذا بها تَحكي عن الذي كان، وتَرويه بِأَرْيَحِية، مع أن شيئا مما كان مازالَت تَنقصه بَقِية..لِنَقُلْ، إنها حكاية سيدة الأنوثة النابض فيها الضوء، كيف لا وهي تُنازِل القمرَ من عَلٍ لتَضْرِبَ له مَوْعِداً على الأرض..بيدرو بوينو الفنان التشكيلي الذي ينحدر من قرطبة الأندلسية نَراه يَعبر مسافةَ عمره (الذي تجاوز الثمانين سنة) ليُحَلِّق بروحه الهائمة في بحر الألوان الهادئة تلك التي ينبعث منها الجَمال كما تَشتهيه العيون..ولأن لُغَةَ الريشة لسانُ سَيِّد الفنون، فقد كان من الطبيعي أن يَصول بيدرو بوينو ويَجول مُوثِراً التنقل والترحال مِن مكان إلى مكان، مسابِقا ظلال الإعلان عن الْمَعارض التي يَنوي الساهرون على أفكارها تنظيمها هنا أو هناك..فنان خبرَ الغوص عاريَ الروح في بحيرة الألوان ما كان له إلا أن جادَ وأجادَ بكل المهارة والإتقان، فإذا بعواصم العالَم التشكيلي تَنصبه أكثر من مرة سَيِّدًا على عرش ألفَنّ، ومن ثمة آنَ له أن يَقطف بإلحاح ما شاء مِن دالية النجاح.. عناقيد دالية التألق والشهرة والانتشار استجابَتْ لرغبة بيدرو بوينو في اعتصار عِنَبِها حَبَّة حَبَّة، فإذا بسُكَّرِها يَستدرجُه إلى أرائك سُكْرٍ ما ألَذَّه، سُكْر هو لا ينتشي به إلا العباقِرة من رجال الفنّ..حُقَّ، بهذا، لكلية الفنون الجميلة أن تَحفل بأنفاسه العبقَة وهو الأنيق الريشة (بيدرو بوينو) يتسلَّل بأنامله شيئا فشيئا إلى خدر سيدة الإلهام تلك التي رَوَّضَتْ ريشته على فن الاقتحام لكل مواطن البهاء تلك التي لا تَغيب عنها مَشاهِد النساء..أكثر من تكريم حظي به بيدرو بوينو، أكثر من جائزة صعبة المنال ها هو ذا صاحبنا يتلقفها بشوق الراغبين في عبور قارات المجد، وأكثر من لوحة خلابة الأنوثة ها هي تَشهد على عسل شَهدِ الأصابع الْمَرِنَة في تركيب مؤثِّثات الْمَشْهَد الحياتي الدافئ بنظراتهن القوية الحضور..حضور قل نظيره كان من نصيب الفنان بيدرو بوينو الذي لم يستكثر عليه قَدَرُه أن يحمل ميدالية مستحقَّة من واحد من المعارض التي ثَمَّنَ ......
#لجواد
#الحُبّ
#يَعبر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676684

ميثم مرتضى الكناني : التطرف في التفاوض ايضا
#الحوار_المتمدن
#ميثم_مرتضى_الكناني كما انه يوجد تطرف عند البعض الذي يتوهم ان القوة ومنطق الحرب هي مفتاح كل العقد , نجد على الطرف الاخر من يتوهم ان التفاوض والحوار والدبلوماسية هي الحل السحري للازمات وهي اللغة التي تنفع مع اي كان ومتى كان , يشير الواقع ان الحوار لايعطي مفعولا مالم تتوفر ظروف دولية ومحلية لانجاحه فمثلا لم تفلح سياسة الاسترضاء التي ابداها رئيس وزراء بريطانيا جامبرلين في منع هتلر من العدوان على بولندا وكذلك لم تحل وساطة كاسبر واينبرغر مستشار الامن القومي الاميركي دون قيام حرب الفوكلاند بين عضوين في الناتو هما بريطانيا والارجنتين , هناك من يعتبر انتهاء الازمات في جنوب افريقيا ولبنان ونيكاراغوا وانغولا في العام 1989-1990 نصرا لمنطق الحوار والتسامح ولكنه نسى او فاته ان مبررات استمرار الحرب في هذه البلدان قد انتهت بنهاية الحرب الباردة وما كانت تضحيات نيلسون مانديلا (وان كانت كبيرة )كانت ستفضي لانهاء نظام الفصل العنصري وهو الحليف الاهم لاميركا في جنوب الكوكب مقابل المد الاحمر لو لا تفكك الاتحاد السوفيتي وبداية عهد دولي جديد وما التسويات المحلية في هذه البلدان الا تحصيل حاصل لتغير في ميزان الاهتمامات الاميركية بعد تلك الحقبة , الامر ينطبق طبعا الان على العراق وسوريا واليمن وليبيا , فلا يظن احد بامكانية حصول اي حل بيد اللاعبين المحليين مالم يتفق الكبار ...والله يستر من تاليها ......
#التطرف
#التفاوض
#ايضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676683

محمد الحسن المك : الثورة السودانية بين مطرقة الثورة ووسندان الإصلاح تاملات في كتاب اصلاح اجتماعي ام ثورة لروزا لوكسمبرغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحسن_المك "إن الهدف النهائي للاشتراكية هو العامل الحاسم الذي يميز الحركة الاشتراكية الديموقراطية عن الديموقراطية البرجوازية وعن الراديكالية البرجوازية، إنه العامل الوحيد الذي يحول الحركة العمالية كلها من جهد غير مجد لتصليح النظام الرأسمالي إلى نضال طبقي ضد هذا النظام بغية القضاء عليه، وهذا ما يجعل التساؤل «إصلاح أم ثورة؟» وهو يعادل بالنسبة للاشتراكية الديموقراطية التساؤل التالي: «أن تكون أو لا تكون؟»، وينبغي على كل عضو في الحزب أن يفهم بوضوح أن المشادة لا تدور حول هذه الوسيلة النضالية أو تلك، أو حول استعمال هذه التاكتيكات أو تلك، بل هي تدور حول وجود الحركة الاشتراكية الديموقراطية ذاته". روزا لوكسمبورجمنذ نجاح الجماهير في كسر إرادة سلطة الراسمالية الطفيلية في السودان ونجاحها في الوصول الي قلعتها الرئيسية وحصارها في اعتصام القيادة العامة، اصبح وجود هذه الطبقة ولأول مرة مهددا ليس في نفوذها السياسي او الاجتماعي فحسب بل امتد هذا التهديد الي وجودها المادي نفسه، ففي ذلك الاعتصام تمكنت الجماهير الثورية من تشخيص بيت الداء بدقة وباغتت أعداءها الطبقيين باستهداف اهم أدوات القمع والسيطرة الرئيسية التي ظلت هذه الطبقة تعتمد عليها لزمن طويل.يقول سمير امين في كتابه ثورة مصر: تقتضي فنون الحرب ان يختار كل محارب ميدان القتال الأكثر مناسبة له في حالة الهجوم وان يفرض ذلك الميدان علي الخصم بحيث يضطر لاتخاذ موقف الدفاع. وتسري نفس القاعدة علي السياسة سواءاً علي المستوي الوطني او العالمي.ولاننا امام عدو ذكي ويمتلك جميع أدوات التشويش وخداع الجماهير فقد نشطت آلته الدعائية واذرعه داخل جميع مؤسسات المجتمع السوداني في اكبر حملة للتشويش الهادف الي حرف الحركة الجماهيرية عن ميدان قتالها الأساسي المفضي الي تحقيق الهدف الرئيسي من المعركة والمتمثل في اسقاط النظام وتصفية جميع مواقع نفوذه. ولتحقيق هذا الهدف عمدت قوي الثورة المضادة الي افتعال معارك جانبية وغير حقيقية، تماما كما في غرفة المرايا والتي تتعدد فيها الصور للجسم الواحد فيصعب بذلك أصابه الهدف او كما في حالة بناء المجسمات الوهمية التي تهدف الي اجتذاب العدو بعيداً عن مواقعه الحقيقية. ان الجماهير في نضالها ضد اعدائها الطبقيين تسعي الي تحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة بما يكفل لها الحرية في التعبير عن ذاتها وتقرير مصيرها (حرية سلام وعدالة)، وكما هو متفق عليه فان جميع هذه الأهداف هي اهداف أخلاقية في المقام الأول وبالتالي فان الاخلاق هي ميدان الحرب الرئيسي الذي عملت قوي الراسمالية الطفيلية علي افسادة وذلك عبر بناء كمائن أخلاقية تعمل علي اجتذاب جموع الثوريات والثوريين اليها ليلقوا حتفهم فيها، واهم هذه الكمائن الأخلاقية هي:1. تزييف طبيعة الثورة ان الثورات ليست فعل يقوم به الجميع ضد لا احد، بل هي فعل تقوم به الغالبية الساحقة ضد اقلية قليلة جدا ولكنها مسطيرة جدا، ولأنها اقلية قليلة جدا نجدها دائما كل ما لاحت لها الهزيمة سارعت الي رفع شعارات العمل المشترك وإرساء تقاليد العمل الجماعي علي اسنة رماح المعركة وبالتالي تتحول ساحة المعركة الي منتدي للتفاكر والعمل المشترك وتتحول تكتيكات المعركة الي مساجلات كلامية وفلسفية حول المناهج والأدوات وهو ما لايستقيم اثناء المعركة. محصلة هذا الوضع ان الجماهير الثورية سوف تلقي باسلحتها وتنخرط في مشادات حول الوسائل والتكتيكات علي حد وصف روزا لوكسمبورغ.2. الواقعية السياسية وتبرير الردةان الردة لم تكن يوماً انحرافاً قابلاً للإصلاح، والتحالف مع ......
#الثورة
#السودانية
#مطرقة
#الثورة
#ووسندان
#الإصلاح
#تاملات
#كتاب
#اصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676682

داخل حسن جريو : هل بات العراق دوامة أزمات ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو عاش العراق على مدى قرن من الزمان منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 وحتى يومنا هذا,دوامة أزمات وحروب وصراعات دامية وفتن لا يبدو أن لها نهاية , وهو بهذه الحال يبدو منفردا ليس بين دول المنطقة فحسب بل ودول العالم أجمع , إذ يندر أن تجد بلدا ينعم بالثروات الهائلة التي حباه الله بها , وشعبه يعاني العوز والفقروالجهل والحرمان وفقدان الأمن والآمان. عاش العراق حروبا عبثية لا معنى لها كان بالإمكان تجاوزها لو مورس قدربسيط من التعقل والحكمة لتجنبت البلاد والعباد شرورها. كانت بدياتها الحرب العراقية الإيرانية التي إندلعت في شهر أيلول عام 1980 لتنتهي في شهر آب عام 1988, دون أن تحقق أية نتيجة تذكرسوى تعميق روح الحقد والكراهية بين الشعبين الجارين , وإستنزاف طاقات وقدرات البلدين وتعطيل جهود التنمية فيهما , وتكبدهما خسائر بشرية ومادية هائلة. وما أن وضعت هذه الحرب أوزارها وظن الناس أنهم تنفسوا الصعداء , لتندلع بعدها حربا ألعن من سابقتها وبطريقة أكثر عبثية وجنونا , حيث قيام العراق في آب عام 1990 بغزو دولة الكويت وإحتلالها , وهي التي كانت بالأمس ظهيرا قويا لحكومته وداعما لها بحربها على إيران , وهي الحكومة العراقية نفسها التي رفع قادتها في عقد الستينيات الفيتو المفروض على حصول الكويت عضوية الأمم المتحدة عشية منحها الإستقلال من بريطانيا.كانت نتيجة هذا الغزو قيام الولايات المتحدة وما عرف بقوات التحالف الدولي , بغطاء شرعي من الأمم المتحدة بشن أشرس حرب ضد العراق وإخراج قواته من الكويت مطلع عام 1991 . ولم تكتف بذلك بل أنها قامت بتدمير البنية التحتية للعراق وهدم مرتكزاتها الأساسية , وفرض حصار إقتصادي شامل لأكثر من عقد من الزمان , طال كل مفردات الحياة وأسهم بتجويع شعبه وحرمانه من أبسط مستلزمات حياته من غذاء ودواء وتعليم , بل فقد العراق حريته وإستقلاله بمنعه من تحليق طائراته في أجوائه في شمال وجنوب العراق , وإخراج منطقة الحكم الذاتي من سيطرته وتسليمها للأحزاب الكردية المعارضة لحكمه, فأي هوان أكثر من هذا الهوان. كما حرم العراق من التمتع بثرواته إلاّ بعد إقراره بما عرف بمذكرة التفاهم المعروفة بالنفط مقابل الغذاء والدواء بشروط مجحفة بحق العراق , تمثلت بإستقطاع ما نسبته ( 30 % ) من مبيعات صادرات النفط وإيداعها في مصرف دولي تحت إشراف لجنة دولية لدفع ما وصف بتعويضات حرب لخسائر الكويت ولجميع المؤسسات التي قيل أنها تضررت من غزو الكويت وكذلك للأفراد الذين قيل أنهم فقدوا وظائفهم أو تضرروا بصورة أو بأخرى من هذا الغزو , دون أن يكون للعراق ممثل في هذه اللجنة أو حتى إبداء رأي بقرارتها . وترك للعراق حرية شراء حاجاته الأساسية من غذاء ودواء ومستلزمات ضرورية من الأموال المتبقية من عائداته النفطية تحت إشراف اللجنة الدولية وموافقتها .والأدهى من كل ذلك قيام الأمم المتحدة بفرض قرارا, يقضي بترسيم الحدود العراقية الكويتية البرية والبحرية دون أن يكون هناك للعراق حق الإعتراض , الأمر الذي نجم عنه قضم مساحات واسعة من الأراضي العراقية لصالح الكويت وضم بعض اباره النفطية إليها دون وجه حق , وحرمانه من بعض قنواته البحرية, وهذه بادرة لم يسبق لها مثيل في العلاقات الدولية. وما زال العراق يدفع هذه التعويضات الظالمة حتى يومنا هذا على الرغم من كل ما لحق بالعراق من دمار شامل من قبل القوات الأمريكية الغازية دون وجه حق.وعلى صعيد الفتن والصراعات الداخلية , فقد تعرض العراق لأكثر من صراع دامي راح ضحيته آلاف العراقيين , أبرزها : ثورة محمود البرزنجي الأولى خلال السنوات ( 1919- 1922 ) , وثورة مح ......
#العراق
#دوامة
#أزمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676688

عادل عبد الزهرة شبيب : دائرة انتخابية واحدة ام دوائر متعددة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الرابع والعشرين من كانون الأول 2019 أقر مجلس النواب العراقي قانون انتخابات مجلس النواب الذي اعتمد الدوائر الانتخابية المتعددة في المحافظة الواحدة واعتبار من يحصل على اعلى الأصوات في الدائرة الانتخابية فائزا ويكون الترشيح فرديا . فما هي مزايا نظام الدوائر الانتخابية المتعددة ؟ان نظام الدوائر المتعددة تكون فيه كل محافظة دائرة انتخابية مستقلة عن غيرها يتنافس فيها المرشحون من ابناء الدائرة الانتخابية نفسها , أي ان المرشح والناخب يجب ان يكونا من محافظة واحدة , لذلك فإن المرشح بموجب هذا النظام يفترض ان يعبر عن ارادة ناخبي هذه الدائرة ( المحافظة ) ولا يعبر عن ارادة ناخبي الوطن العراق . ومن عيوب هذا النظام الانتخابي انه يهدد الكثير من الأصوات التي تحصل عليها الأقليات في حالة وجود اقلية في دائرة انتخابية لا تكفي للوصول للعتبة .اضافة الى ان هذا النظام الانتخابي سيكرس هيمنة الأحزاب واصحاب الثروات ورؤساء العشائر والمذهبية خاصة وانه يعتبر الفائز في الدائرة الانتخابية هو من يحصل على اعلى الأصوات في الدائرة وليس ( 50 + 1).ان هذا القانون الانتخابي لا يوفر العدالة والفرص المتكافئة وهو لا يقصي الأحزاب المتنفذة والفاسدة بل انه سيوفر فرصة اكبر لتكريس هيمنتها , كما انه يشجع على الانتماء للهويات الثانوية بدلا من الهوية الوطنية , الى جانب انه لا يضمن تمثيل المرأة بنسبة لا تقل عن 25 % , كما ان عدد المصوتين في كل دائرة انتخابية غير واضح حيث لم تشهد البلاد احصاء سكانيا منذ اكثر من عشرين عاما , لذلك لا احد يعلم عدد الأشخاص الذين يعيشون في الدوائر التي سيخضع لها تقسيم الدوائر الانتخابية , وان معرفة ذلك قد يستغرق شهورا او اكثر وبالتالي فإن الانتخابات المبكرة لا تبدو محتملة بسبب التعقيدات التقنية المتعلقة بتحديد الدوائر الجديدة . وهذا القانون يسمح للموالين للأحزاب المتنفذة الفاسدة الذين يملكون المال والسلاح بالفوز في الانتخابات من خلال فرض نفوذهم وسطوتهم على الأقضية التي يسيطرون عليها وفقا لما ينص عليه القانون المفخخ بأن صاحب الأصوات الأعلى هو الفائز وليس من يحصل على اكثر من 50. وقد ظلم هذا القانون الكثير من الأقضية التي لا تعترف بها الحكومة الاتحادية لأنها سوف لن يكون لها نواب في البرلمان اضافة الى مشكلة دمج الأقضية التي يقل عدد سكانها عن 100 ألف نسمة مع المدن .بعد صدور القانون رفعت لافته في ساحة التحرير مركز الاحتجاج كتب عليها (( لا يغشونك , قانون الانتخابات لا يمثلنا )) وبهذا القانون استغفلوا الشعب ومرروا مصلحة الأحزاب الفاسدة بطريقة ناجحة .اما بالنسبة لنظام الدائرة الانتخابية الواحدة فهذا النظام يجعل العراق بكافة محافظاته واقليم كردستان دائرة انتخابية واحدة , أي ان القوائم الانتخابية تتنافس فيما بينها على المستوى الوطني وليس على مستوى المحافظة حيث يحق للناخب في هذا النظام انتخاب مرشح وان كان من غير محافظته أي بإمكان الناخب من محافظة البصرة مثلا انتخاب مرشح من محافظة ميسان وبالعكس. وهذا النظام هو الأسلم للأقليات التي تتوزع على محافظات عديدة من البلاد في حين انهم في الدوائر المتعددة لا يمكنهم الحصول على أي مقعد بسبب قلة اعدادهم المتوزعة في مختلف انحاء العراق . كما ان المرشح الفائز في هذا النظام يكون ممثلا للشعب بأسره لا لمنطقة جغرافية معينة كالقضاء او المدينة او المحافظة مما يبعد المجلس المنتخب عن التمثيل المناطقي .اما بالنسبة للقائمة المفتوحة والمغلقة فإن القائمة المفتوحة تعني ان للناخب الخيار في اختيار عدد مرشحيه الذين يحق له انتخابهم من بين ......
#دائرة
#انتخابية
#واحدة
#دوائر
#متعددة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676687

طارق رؤوف محمود : الشباب وكل ابناء الشعب يطالبون ب الانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود تعد الانتخابات بمثابة الوسيلة الأساسية التي تؤهل الناس للمشاركة في إدارة الشؤون العامة لبلدانهم والتي بدورها تعتبر حقاً أساسياً من حقوق الإنسان و يعتبر حق الانتخاب في الدول الديمقراطية، من أهم الممارسات السياسية والدستورية، فهي وسيلة لنقل السلطة بطريقة سلمية من شخص إلى آخر، أو مجموعة إلى أُخرى.وهي كذلك إجراء دستوري لاختيار الفرد، أو مجموعة من الأفراد لشغل منصب معين. والانتخابات المبكرة هي احد اهم مطالب المنتفضين من الشباب الذين اعتصموا في ساحات الوطن لشهور ومنهم اعداد كثيرة اشتشهدوا بسلاح اجنبي وبايدي ملطخة بالعار والخيانة ،كل أبناء وطننا وضعوا ثقتهم بشبابنا لانهم عماد التقدم ومستقبل العراق، وهم اللبنة الأساسية التي يرتكز عليها طموح المجتمع ليحقق أهدافه المعلّقة، خصوصًا أنَّ الشباب يملكون ما يكفي من الحماسة كي يجتازوا كل الصعاب، كما أنَّ الشباب يحملون قلوبًا قوية لا يقف في وجهها اليأس أو الإحباط، وهم بشكلٍ عام مهيؤون لأن يحملوا رايات التطور والتقدّم في بلادهم، شبابنا في العراق هم العنصر الاهم لتقدمنا لكونهم يمتلكون القوة والحيوية التي ينهض بها شعبنا وهم سر قوته وحصنه المنيع. . الشباب اليوم يبدون قوة في روح التضامن عبر التواصل الاجتماعي وتعبئة الصفوف والنضال من اجل كرامة وحقوق الانسان العراقي التي هدرت على مر السنين الماضية على يد الحكومات المتعاقبة والكيانات الطائفية . الان بعد ان صاق مجلس النواب على حكومة السيد مصطفى الكاظمي ومنحها الثقة وما تظمنه منهاج العمل الذي طرحه رئيس الوزراء الكاظمي والذي نرجو له النجاح بعد فشل الحكومات السابقة التي انهكت البلد بفسادها وسرقتها المال العام والخاص والتي نشرت الفساد في كل مرافق الحياة وامتلئت السجون بالابرياء وشردت الكفاءات خارج الوطن وقضت على اقتصاد البلد وموارده وجاع الشعب وانتشرت البطالة الامر الذي ساعد على دخول الإرهاب يترقب شعبنا بحذر هل سيستمع الكاظمي لألام الشعب وصيحات الشباب المنتفض ؟ هل سيتحسس بالام عوائل الشهداء المغدورين وهل يقتص من المجرمين الذين سفكو دمائهم ؟وغيرها من المطالب التي وعد بتنفيذها، ونحن نعول على الفقرة الأولى التي تعهد بتنفيذها في المنهاج وهي الانتخابات المبكرة لانها اهم مطلب للشعب وابنائه الثوار البررة ،وان تحقيقه يتطلب جهد استثنائي من قبل رئاسة الوزراء بالتنسيق مع مفوظية الانتخابات لتحديد تاريخ الانتخابات وهذا واحد من اهم الأمور التي تطمئن الشعب وتعيد ثقته في الحكومة ، ان الانتخابات هي المعول عليها في اصلاح بلدنا الذي عاثت به زمر الفساد ، الجميع يدرك ان مهمة السيد رئيس الوزراء صعبة جدا امام الفاسدين الذين يصرون على تعطيل الانتخابات بكل الوسائل الرخيصة بل بعض الجماعات تحاول خلط الأوراق لافشال مهمة الكاظمي ووضع العراقيل في طريقها ، ورغم جسامة المهمات امام الحكومة في الجانب الاقتصادي والمالي والصحي لكن الكثير يؤمن بقدرة رئس الوزراء ووطنيته وكفاءته اجتياز المرحلة بنجاح لاعتماده على الشعب ورفضه املائات الفاسدين وانحيازه مع مطاليب المتظاهرين .ان مطلب الانخابات المبكرة يجب ان ينطلق مدويا من حناجر الشباب المنتفض باستمرار لحين تحقيقه ومن واجب كل وسائل الاعلام والنقابات المهنية والمنظمات المدنية وحقوق الانسان التأكيد على الانتخابات المبكرة لانها مطلب وطني وبوابة للإصلاح . ......
#الشباب
#ابناء
#الشعب
#يطالبون
#الانتخابات
#المبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676686

علاء سند بريك هنيدي : استهلال كتاب -The Enigma of Capital and The Crisis of Capitalism- -ديفيد هارفي
#الحوار_المتمدن
#علاء_سند_بريك_هنيدي هذه ترجمة لاستهلال الكتاب المذكور في العنوان، ونرى ترجمته إلى "أحجية رأس المال وأزمة الرأسمالية". بالرغم من مرور أكثر من عقد على صدور هذا الكتاب (يُذكَر أنَّ الكتاب لم يترجم إلى العربية لغاية تاريخه) إلا أنَّ راهنيته تترسخ مجددًا بفعل الطابع المأزوم للرأسمالية، وكذا فإنَّ موضوعه ذا صلة وثيقة بالظرف العالمي الحالي. يأتي نشر هذه المادة في سياق التنويه بهذا العمل الهام من ناحية موضوعه ومن ناحية طريقة معالجته لهذا الموضوع، ومع أنَّ أسلوب هارفي سلس وممتع وثري في آن فقراءة هذا الكتاب اليوم تجعل منه أيسر للفهم وأكثر حيوية نتيجة الدلائل الملموسة على محتواه والتي أفرزتها حالة جائحة الكورونا.___________________تمهيديدور هذا الكتاب حول تدفق رأس المال.يقوم رأس المال مقام دماء الحياة التي تجري في الجسد السياسي لِما ندعوها مجتمعات رأسمالية، إذْ ينتشر في كل زاوية وركن من المعمورة كجدولٍ منساب أحيانًا وأحيانًا أخرى كسيلٍ جارف. وبفضل هذا التدفق فإنَّنا، أي مَن يحيون في ظل الرأسمالية، نحصل على خبزنا اليومي بالإضافة لمنازلنا وسياراتنا وهواتفنا الخليوية وقمصاننا وأحذيتنا وغيرها من السلع التي نحتاجها لمعيشتنا اليومية. فمن خلال هذه التدفقات يجري توليد الثروة التي يُقدَّم على أساسها العديد من الخدمات التي تقيم أودنا وتسلينا وتعلّمنا وتبعث فينا الحياة وتطهرنا. وبفرض الضرائب على هذا التدفق تزيد الدول من سلطانها وبأسها العسكري وقدرتها على ضمان مستوى معيشةٍ لائق لمواطنيها. قاطع أو أبطِئ، أو ما هو أسوأ من ذلك، أوقف هذا التدفق فعندئذٍ سنواجه أزمةً رأسمالية يتعذر فيها استمرار الحياة اليومية وفق الأسلوب الذي اعتدنا عليه.وعليه، فإنَّ فهمنا لتدفق رأس المال ومساراته المتعرجة والمنطق الغريب لسلوكه يُعتبر شديد الأهمية بغية فهم الظروف التي نعيش في ظلها. وفي فجر الرأسمالية، جاهد الاقتصاديون السياسيون من كافة التوجهات لفهم هذه التدفقات، وبدأ يظهر فهمٌ نقدي لكيفية عمل الرأسمالية. لكننا، في الآونة الأخيرة، انحرفنا بعيدًا عن مثل هذا الفهم النقدي. وبدلًا من ذلك، صِغنا نماذج رياضية معقدة ووعثنا في تحليل البيانات وتمحيص الجداول وتفصيل التفاصيل ودفن أي تصورٍ منهجي لطبيعة تدفق رأس المال تحت أكوامٍ من الورق والتقارير والتنبؤات.عندما سألت صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية الاقتصاديين في كلية لندن للاقتصاد في نوفمبر 2008، كيف لم يستشعروا اقتراب الأزمة الحالية؟ (سؤالٌ على كل لسان، ولكن وحدها ملكة إقطاعية بوسعها طرحه وتوقع إجابةٍ ما) لم يكن لدى الاقتصاديين ردٌ جاهز. مجتمعين تحت قبة الأكاديمية البريطانية، لم يتمخض عنهم إلّا اعتراف جماعي أرسلوه في خطابٍ لجلالتها، عقب ستة أشهرٍ من الدراسة، والتأمل والتشاور المكثف مع صنّاع السياسة الرئيسيين، ومفاده أنَّهم أغفلوا بطريقة أو بأخرى ما أسموه "المخاطر النظامية"، مثلهم مثل أي شخص آخر فقد سقطوا في "سياسة إنكار". لكن ما الذي كانوا ينكرونه؟يعود الفضل لسميِّ وليم هارفي “William Harvey” (المولود مثلي في "كينت الشرقية" ) في كونه أول امرئٍ يبيِّن بشكلٍ صائب ومنهجي كيفية دوران الدم في جسم الإنسان. وعلى هذا الأساس تقدمت الأبحاث الطبية لتكشف عن كيفية حدوث الجلطات وغيرها من الأمراض التي قد تُضعِف، إنْ لم تُنهي، طاقة الحياة في الجسد البشري. عندما يتوقف جريان [أو تدفق] الدم يموت الجسد. وبطبيعة الحال، ففهمنا الطبي اليوم أكثر تطورًا مقارنةً بما كان يمكن لهارفي أنْ يتخيله. ومع ذلك، فمعرفتنا ما زالت ترتكز على النتائج المُحكَمة، التي كان أول من ......
#استهلال
#كتاب
#-The
#Enigma
#Capital
#Crisis
#Capitalism-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676693