عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.4 دور الإعلام في مواجهة التطرف شهدت السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظاً في استخدام الإرهابيين لشبكة الإنترنت وقد تزايد عدد مواقع الإنترنت التي تروج للفكر المتطرف والإرهاب حيث ان عددها 12 موقعاً عام 1998 ارتفع إلى 4800موقع عام 2007 ووصل العدد الآن إلى 5 آلاف موقع وفقاً للاتحاد الأوروبي ، ومن خلال رصد المواقع سالفة الذكر بالتعاون مع الدول الأعضاء يمكن القول أن 10% على الأقل من هذه المواقع موجهة للمنطقة العربية حيث يصل عدد هذه المواقع لأكثر من 500 موقع تستهدف تضليل المواطن العربى والترويج لفكر التطرف والإرهاب (صلاح الدين, 2009).2.5 استخدامات المتطرفين لشبكة الانترنت:هناك العديد من الاستخدامات للانترنت من خلال:1- التنقيب عن المعلومات : تعتبر شبكة الانترنت في حد ذاتها مكتبة إلكترونيه هائلة الحجم مليئة بالمعلومات الحساسة التي يسعى الإرهابيون للحصول عليها مثل أماكن المنشآت النووية، المطارات الدولية، المعلومات الخاصة بسبل مكافحة الإرهاب وبذلك فإن 80 &#1642-;- من مخزن الإرهابيين المعلوماتى يعتمد في الأساس على مواقع إلكترونيه متاحة للكافة .2- الاتصالات: تقوم المنظمات الارهابيه المتطرفة بالاستفادة من شبكة الانترنت في الاتصال يبعضها البعض والتنسيق فيما بينها وذلك نظراً لقلة تكاليف الاتصال باستخدام الشبكة مقارنةً بوسائل الاتصال الأخرى ، كما أن الاتصال عبرها يمتاز بوفرة المعلومات التي يمكن تبادلها.3- التعبئة وتجنيد إرهابيين جدد: إن استخدام عناصر جديدة داخل المنظمات الارهابيه يحافظ على بقائها واستمرارها كما يؤدي إلى تعاطف البعض من مستخدمي الانترنت مع قضاياهم ويجتذبون هؤلاء بعبارات حماسيه وبراقة من خلال غرف الدردشة الالكترونية خاصة بعد أن أصبحت أعداد كبيره من الشباب والمراهقين تتركز في الجلوس بالساعات الطوال في مقاهي الانترنت للثرثرة مع جميع أنواع البشر .4- إعطاء التعليمات والتلقين الالكتروني: يمتلئ الانترنت بكم هائل من المواقع التي تحتوى على كتيبات وإرشادات تشرح طرق صنع القنابل والاسلحه الكيماوية الفتاكة وهناك آلاف المواقع تقوم بذلك وعلى سبيل المثال فقد حصل مرتكب حادث الأزهر الارهابى والذي نفذه في 7 ابريل2005 المدعو حسن بشندى طالب بكلية الهندسة على معلومات عبر شبكة الانترنت ساعدته على تصنيع قنبلة بدائيه استخدمها في الحادث.5- التخطيط والتنسيق : تعتبر شبكة الانترنت وسيله للاتصال بالغة الاهميه بالنسبة للمنظمات الارهابيه تتيح لهم حرية التنسيق الدقيق لشن هجمات إرهابيه محدده. ويستخدم الإرهابيون الرسائل الالكترونية العادية لتدبير الهجمات الارهابيه وتنسيق الإعمال والمهام لكل عنصر ارهابى.6- الحصول على التمويل: يستعين المتطرفون ببيانات إحصائية سكانية منتقاة من المعلومات الشخصية التي يدخلها المستخدمون على الشبكة من خلال الاستفسارات والاستطلاعات الموجودة على المواقع الالكترونية في التعرف على الأشخاص ذوى القلوب الرحيمة ومن ثم يتم استجداؤهم لدفع تبرعات ماليه لأشخاص اعتباريين يمثلون واجهة لهؤلاء الإرهابيين ويتم ذلك بواسطة البريد الالكتروني بطرق ملتوية لا يشك فيها المتبرع بأنه يساعد إحدى المنظمات الارهابيه.7- مهاجمة المنظمات الإرهابيه الأخرى: يتم استخدام الانترنت كحلبة مصارعه بين المنظمات الارهابيه بعضها ببعض، أو بين أعضاء المنظمة الواحدة ، وتكثر المناظرات والخلافات بين المنظمات الارهابيه و تمتلئ مواقعهم بالسباب (الرميح, 2014).2.6 المعالجات الإعلامية لظاهرة المواقع التي تروج ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750877

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.8 التطرف والإعلام يرى البعض أن العلاقة بين الإرهاب والإعلام هي علاقة تكاملية ، حيث إن الانتشار الهائل لوسائل الإعلام . من إذاعة ؛ وتلفزيون ؛ وصحافة ؛ وشبكات الأقمار الصناعية؛ قد خدم الإرهاب في معظم الأحيان خدمة خطيرة ؛ لأن وسائل الإعلام تسعى إلى تغطية الأحداث الإرهابية التي يصحبها العنف ؛ وهذا ما شجع على اللجوء إلى الإرهاب بوصفة وسيلة من وسائل الدعاية . يحدد الباحث الأمريكي (Lockyer, 2003) هذه العلاقة التكاملية في الإعلام على النحو التالي: [ الإرهاب يستخدم الإعلام كوسيلة لإيصال رسالة, والإعلام يستخدم الإرهاب كمصدر للأخبار المميزة]. وكتب الباحث الأمريكي ليكيور Laquer, 1976)) : [ وسائل الإعلام هي أفضل صديق للإرهابي . الإرهاب لوحده لاشي ؛ والنشر أحد وسائل الإعلام هو كل شي]. وأما الباحث ابراهام ميلر (Miller, 1982) فقد وصف العلاقة بين الإرهاب والإعلام في الولايات المتحدة:[ يعتمد الإرهاب على شدة الانتشار؛ ويحتاج الإرهابيون إلى لفت انتباه الناس؛ ويحتاج الصحفيون إلى الأخبار]. فالمنظمات الإرهابية تريد أن تقدم عروضا خاصة بها ، والإرهاب هو دعاية من خلال العنف؛ بتوظيف كافة الوسائل للتعبير عن الرسائل التي يتنباها الإرهابيون. وأضاف جنكز (1997) أن الإرهابيين يريدون أكبر قدر من الناس يتابعون ويشاهدون هذه العمليات ؛ وليس أكبر قدر من الناس يقتلون ، ولكن كلما زاد عدد الضحايا ؛ كان هناك التفات أكبر إلى الموضوع أو القضية . كما أن الثورة والتقدم الهائل في الاتصالات زادت من أهمية وسائل الإعلام، بل مكنت الإعلام من الوصول إلى أي مكان ؛ وفي أي وقت من خلال البث الفضائي المباشر الذي لا تقف في وجهه الحواجز ؛ أو الحدود الجغرافية ؛ أو القيود الثقافية ؛ وهذا ما يحرص عليه الإرهابيون من خلال تغطية عملياتهم الإرهابية ؛ وإيصال صورهم ومطالبهم بوسائل الإعلام المختلفة إلى كل إنحاء العالم . ويعطي الإرهابيون أهمية فائقة لوسائل الاتصال الجماهيري بمختلف أنواعها . كما يستخدمون وسائل الاتصال الإلكتروني ( الهاتف ؛ الجوال ؛ والفاكس ؛ والهاتف الذي يعمل عبر الأقمار الصناعية ؛ والإنترنت ؛ والبريد الإلكتروني ..الخ ) وذلك من أجل إقامة صلة مباشرة مع الجمهور المحلي والعالمي . يشكل التوظيف الإعلامي للعملية الإرهابية هدفًا لا يقل أهمية عن نجاح العملية لإرهابية ذاتها . ولذلك يحرص الإرهابيون على الاهتمام بالبعد الإعلامي في مختلف مراحل التخطيط والتنفيذ والدعاية . فهم يسعون للقيام بعمليات في أماكن معروفة وحساسة وذات دلالة وأهمية ؛ وتتركز فيها الخدمات الإعلامية ؛ وعلى مرأى ومسمع الجماهير . كما يختارون شخصيات معروفة ومشهورة يهتم بها الإعلام والناس . يحرص الإرهابيون على إذاعة عملياتهم ونشرها ؛ ويخططون لأن ترافق كل عملية حربٌ دعائية ؛ تنطلق من العملية ودلالتها ؛ وتستند على العملية ومغزاها ؛ ولكنها لا تسعى لان تحل محلها . لذلك يرى الإرهابيون أن تنفيذ العملية أمر مهم جدّا ؛ نظرًا لأنه يعكس قوة الجماعة الإرهابية ومقدرتها على توجيه الضربة في المكان الذي تريد ؛ وفي الوقت الذي تريد ؛ وأن هذا يعكس ضعف السلطة ؛ كما يعكس عجز الأجهزة الأمنية وارتباكها وفشلها في مواجهة الإرهابيين . ويرى الإرهابيون أن نشر العملية وتغطيتها بشكل مكثف في جميع وسائل الإعلام الجماهيري المحلية والعالمية مسألة مهمة أيضًا ؛ لأنها تنقل رسالة الإرهابيين إلى الجماهير ؛ وتنشر أفكارهم ؛ وتؤدي تراكميًا إلى ابتعاد الجماهير عن السلطة وربما تعاطفهم لاحقًا مع الإرهابيين . ويسعى المتطرفون إلى تحقيق الأهداف التالية في استخدامهم ل ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750977

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الإلكترونية العربية 7
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الدراسات العربية:1- دراسة الدبيسي (2011) (المعايير المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية دراسة مسحيّة لأساليب الممارسة المهنية في الصحافة الإلكترونية الأردنية). اجرى الباحث دراسته في تشهد الصحافة الإلكترونية المتزايدة العدد والتأثير في الأردن مرحلة مهمة في نشاطها الإعلامي وهي تواجه تحديات مختلفة، أهمها ما يتعلق بتطبيق المعايير المهنية في العمل الإعلامي، فقد ساهم الانتشار الواسع للإنترنت وتعاظم دور وسائل الإعلام الجديدة في ظهور مفاهيم جديدة في الغرب عن المواطن الصحفي، مما خلق إشكالية كبيرة تتعلق بالمهنية وشروطها وهل أن العمل الصحافي أصبح وظيفة ليست لها قواعد ومعايير مهنية؟ بحيث بات من السهولة أن يكون المواطن صحفيا دونما تأهيل مهني وخبرة عملية في قواعد العمل الأساسية. ويشكل الانتشار الواسع للصحافة الإلكترونية عالميا والمتناسب عكسيا مع تراجع معدلات توزيع الصحف التقليدية المطبوعة، مؤشرا جديدا عن التطور في الصحافة الإلكترونية الذي طال الشكل والمضمون والممارسة المهنية بشكل غير مسبوق ضمن نقلة تقنية هائلة شهدها العالم كله، تمثلت في الانتشار الجماهيري السريع للانترنت في مختلف أنحاء العالم. وفي الأردن الذي شهد زيادة عدد مستخدمي الإنترنت بنسبة 8621 فقد أرتفع عدد المستخدمين من 863711 خلال عام 6111 إلى 843.84711 لغاية 78 اذار 618 ، وارتفعت نسبة عدد مستخدمي الإنترنت في الأردن خلال تلك المدة من . 64 % إلى 6241 % من إجمالي عدد السكان، وهذا يضفي عاملا مهما من العوامل التي تقتضي البحث في المعايير المهنية للصحافة الإلكترونية في الأردن لأنها تمثل صحافة المستقبل التي لها مكانتها وتأثيرها في المجتمع. ووسط خضم التغيرات التقنية المتلاحقة تلك في عصر المعلومات، وجدت الصحافة الإلكترونية الأردنية نفسها أمام تحد كبير لا يقتصر على أهمية الإسراع في توظيف هذه التقنيات الجديدة لانتشارها، وانما يتعداه إلى ظروف منافسة مفتوحة مع الصحف الأردنية التقليدية ) المطبوعة( وهي منافسة لا تقتصر على توظيف أرقى تقنيات الوصول إلى القراء في منازلهم ومكاتب عملهم وانما تتعدى ذلك إلى التنافس حول طبيعة )حرية ( المحتوى، وحرفية العمل المهني مع مؤسسات إعلامية ذات تاريخ مهني عريق، لاسيما في ظل مناخ الحريّة الإعلامية الذي يسود العالم اليوم.وقد بينت نتائج الدراسة مجموعة من النقاط اهمها: سعي الصحافة الإلكترونية الأردنية لاعتماد أساليب ووسائل لتحقيق المعايير المهنية في نشر الأخبار والتقارير، إلا أن هناك مآخذ عديدة على تلك الأساليب والوسائل، إذ تفيد النتائج انها تنشر بعض الأخبار دون التأكد من مصداقيتها ولا تذكر باستمرار مصادر أخبارها وتقاريرها، وتحذف بعض الأخبار من مواقعها بسبب عدم صحتها، وكذلك عدم التزامها أحيانا بقواعد التحرير الصحفية وتنشر أحيانا ما يشكل انتهاكا للحرية الشخصية أو القذف أو التشهير أو ما يتضمن اتهامات دون توافر الأدلة الكافية، مقابل مراعاة ما تنشره للقيم والعادات والتقاليد السائدة في المجتمع الأردني.ب. كشفت نتائج الدراسة ومن خلال تحليل البيانات أن هناك ضعفا في اعتماد الصحافة الإلكترونية الأردنية للمعايير المهنية المتمثلة بالموضوعية، الدقة، المصداقية، والحياد في نشر الأخبار والتقارير.ج. يستدل من نتائج الدراسة على أهم العوامل المؤثرة على تطبيق المعايير المهنية في الصحف الإلكترونية الأردنية وهي: عامل السعي لتحقيق السبق الصحفي دون مراعاة قواعد تدقيق الأخبار وعامل مجاراة التنافس مع الصحف الأخرى للحصول على الإعلانات وعامل سعي القائمين على الصحيفة الإلكترونية لتحقيق مصا ......
#التطرف
#الصحف
#الإلكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751196

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الالكترونية العربية 8
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الدراسات الاجنبية تأتي اهمية هذا البحث من ندرة الدراسات الموجودة, ولاسيما الدراسات العربية, والتي ق كتبت باللغة الانجليزية وبالتالي تم تصنيفها كدراسات اجنبية. ومن هذه الدراسات:1- دراسة (الشريف والكانداري , 2010) دراسة حول استخدام لوحات الاعلانات على الانترنت من قبل النساء في دول مجلس التعاون العربي. وقد اوردت هذه الدراسة النتائج المستلة من اجابات 380 سيدة تمثل دول مجلس التعاون العربي على استبانة تم اعدادها من اجل ابداء الرأي حول استخدام اللوائح الالكترونية. وقد تضمنت هذه الدراسة ايضا فحص تأثير هذه اللوائح الالكترونية على اتجاهات النساء على المساواة بين الجنسين من حيث الاعتبارات الاجتماعية والعائلية. وقد اظهرت نتائج التحليل الاولية اربعة عوامل: المعالجة (manipulation), الانتماء (belonging), تبادل المشاركة (reciprocal exchange) والاستقلالية (autonomy). وقد اظهرت نتائج التحليل الانحداري وجود ارتباط ايجابي بين تبادل المشاركة والجنسية مع الاعجاب بالمساواة بين الجنسين في الادوار الاجتماعية, بينما كانت عوامل المعالجة والانتماء قد ارتبطت سلبيا. وبالإضافة الى ذلك, فان الانتماء والاستقلالية قد ارتبطت سلبيا بالاعجاب المتنبأ به والمتعلق بالأدوار الاسرية بين الجنسين. وتعتبر لوحات الاعلانات الالكترونية تقنية النص على اساس تقنية الويب والتي تسمح بالنقاشات العامة من قبل المستخدمين. وتقوم هذه اللوحات الالكترونية بربط الرسائل التي تم نشرها بترتيب زمني او خطي. وهذه تقنية تسمح ببقاء بعض الموضوعات امام الاخرين في تسلسل اذا حظيت بقراءات واستجابات كثيرة. ان نظام اللوحات الدعائية الالكترونية يقسم الى مجموعات فرعية لتمكين المستخدم من ايجاد الموضوعات المتخصصة التي تهمه. وبعض هذه اللوائح الدعائية الالكترونية تتجه نحو الجنس والأخرى نحو الموضوعات. ان نظام اللوحات الدعائية الالكترونية سهل ألاستخدام بحيث ان الدخول الى موضوع ما يتطلب فقط مجموعة من الكبسات على الموضوع المفضل. وكما يتطلب نشر موضوع ما او التعليق على موضوع فتح حساب للمستخدم. وقد ابدت السلطات العربية والمحافظون القلق من استخدام المواطنين للانترنت ونظام اللوائح الدعائية الالكترونية بحجة ان استخدام هذه الوسائل الاعلامية يعرض الناس للتأثر بالنفوذ الغربي والعلمانية وهذا يؤدي بالإضرار بالثقافة المحلية والمبادئ الدينية مما يؤدي بالإضرار بأخلاقيات الشباب (Azzam, 2002 Kalathil and Boas, 2003). ويناقش بعض المراقبين ان التطرف في التفاعلات الحقيقة يعتبر من الاثار السلبية لاستخدام نظام اللوائح الدعائية الالكترونية. وترى بعض الصحف العربية ان استخدام هذه الانظمة الالكترونية قد تحول الى مصانع خصبة للمتطرفين من تنظيم القاعدة بحيث تمكن هذا التنظيم من نشر افكارهم وجذب عناصر جديدة (Terrorists on the Net, 2004). 2- دراسة الكنداري وحسنين (Kandari and Hasanen, 2012) حول تاثير الانترنت على الاتجاهات السياسية في الكويت ومصر. وقد ضمت الدراسة 445 طالبا جامعيا (54% من مصر و46% من الكويت). وقد استخدمت هذه الدراسة استبانة لاستكشاف عدة نقاط منها: اثر طول الوقت الذي يقضيه الشخص في الانترنت, اسباب استخدام الانترنت وتطبيقاتها على الفعالية السياسية والمشاركة والمعرفة. وجمعت بيانات الدراسة قبل حدوث الاضطرابات السياسية في مصر. وقد توصلت الدراسة الى عدد من النتائج منها ان استخدام الانترنت لغايات التعبير عن الذات له تأثير سلبي على الفعالية السياسية. واما استخدام تطبيقات الانترنت كالفيسبوك (Facebook) و التويتر (Twitte ......
#التطرف
#الصحف
#الالكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751298

نهاد ابو غوش : التطرف وبيئاته الحاضنة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش التطرف وبيئاته الحاضنةنهاد أبو غوشتنتشر أفكار التطرف والراديكالية في الشرق الأوسط والمنطقة العربية لعدة أسباب يرتبط بعضها بأسباب داخلية، وبعضها الآخر يرتبط بعلاقات الغرب والشرق، أي بين المراكز الاستعمارية السابقة والدول والشعوب التي استقلت في أواسط القرن الماضي، ويمكن إجمال مظاهر وأسباب الأزمة في ما يلي: 1- عدم حل القضية الفلسطينية واستمرار معاناة الشعب الفلسطيني لأكثر من 70 عاما، وشعور مئات الملايين من العرب والمسلمين أن الغرب الاستعماري يدعم ويمالىء دولة إسرائيل التي تقوم سياساتها على الاحتلال والظلم والقهر، وهو ما يولد مشاعر دائمة من الغضب والسخط والقهر، وترتبط استمرار معاناة الشعب الفلسطيني بمشاهد يومية استفزازية باتت تنتشر بسهولة في كل العالم من اقتحامات للأماكن المقدسة، وقتل مجاني للأطفال والمدنيين بشكل عام، وهدم للبيوت والاعتقالات والمداهمات، مما يزيد من حالة القهر ويولّد شعورا بعجز الحكومات والأنظمة الرسمية، وعدم فعالية القانون الدولي والمعاهدات، كما يولّد رغبات دائمة بالانتقام والرد على هذه الاستفزازات.2- اختلال العلاقات الاقتصادية والسياسية بين بين الشرق والغرب، وبين الشمال والجنوب، يتبدّى ذلك في المشكلات الاقتصادية الدائمة لدى شعوب الغرب، وارتفاع معدلات البطالة والفقر، والإحساس بأن الأنظمة السياسية تدور في فلك الشرق /الجنوب، وأن اقتصاديات دول الشرق تابعة وملحقة بالغرب الاستعماري الذي يواصل نهب خيرات الشعوب، فضلا عن اختلال معادلة العلاقات الاقتصادية والتقسيم الدولي للعمل والثروة بحيث أن الغرب يتحكم بالرساميل الكبرى والتكنولوجيا والمؤسسات المالية بينما ينحصر دور الدول المستعمرَة سابقا بكونها منتجة للمواد الخام، وأسواق مستباحة لبضائع الغرب.3- الإنجازات التي حققتها الدولتان السورية والعراقية على طريق القضاء على تنظيم الدولة (داعش) بمساعدة روسيا وإيران، قضت على شكل معيّن من أشكال انتشار التطرف الراديكالي، وهو خضوع منطقة جغرافية واسعة لسيطرة تنظيم إرهابي، ووجود نظام إدارة لهذا التنظيم، لكن ذلك لا يعني القضاء كليا ( في المدى المنظور على الأقل) على وجود التنظيمات الإرهابية وخطرها، وبالتالي يمكن لهذا الفكر والممارسة الإرهابية أن تتجدد بأشكال جديدة إما على شكل أفراد أو مجموعات صغيرة، وهو شكل قادر على التمدد والانتشار في مختلف بلدان العالم، وكذلك قادر على استهداف المدنيين والمرافق الحيوية وإلحاق أذى كبير4- من اسباب انتشار التطرف في منطقتنا: رد فعل على انتشار التطرف الغربي والإسرائيلي: صعود اليمين الشعبوي في الغرب وحزب الليكود واليمين المتطرف والشعبوي في إسرائيل، وهو ما يدفع فئات من الشباب لتبني نماذج متطرفة محلية. 5- تشجيع ورعاية الولايات المتحدة ودوائرها الاستخبارية للجماعات الدينية المتطرفة بدءا من جماعة الاخوان المسلمين التي جرى رعايتها وتوظيفها ضد الاتحاد السوفييتي السابق وضد الانظمة التي تبدي نزعات استقلالية عن الهيمنة الغربية (مصر عبد الناصر، سوريا في الثمانينات) ولاحقا دعم ورعاية جماعات المجاهدين في افغانستان التي تمخض عنها تنظيم القاعدة، وتفرعاته مثل داعش والنصرة.6- كون هذه الجماعات والتنظيمات تأسست بتشجيع الولايات المتحدة وبعض الأجهزة الاستخبارية لا يعني أن المؤسسين قادرون على استمرار السيطرة على هذه التنظيمات وما يتفرع عنها أو ينبثق عنها من تشكيلات جديدة، هنا يمكن ملاحظة أن تنظيمات الجهاد السلفي الإرهابي وجماعة التكفير والهجرة في مصر انبثقت عن جماعة الاخوان المسلمين، وطالبان والقاعدة انبثقتا عن جم ......
#التطرف
#وبيئاته
#الحاضنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751361

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الالكترونية العربية 9
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 2.10 الإرهاب والإعلاميرى البعض أن العلاقة بين الإرهاب والإعلام هي علاقة تكاملية ، حيث إن الانتشار الهائل لوسائل الإعلام . من إذاعة ؛ وتلفزيون ؛ وصحافة ؛ وشبكات الأقمار الصناعية؛ قد خدم الإرهاب في معظم الأحيان خدمة خطيرة ؛ لأن وسائل الإعلام تسعى إلى تغطية الأحداث الإرهابية التي يصحبها العنف ؛ وهذا ما شجع على اللجوء إلى الإرهاب بوصفة وسيلة من وسائل الدعاية . يحدد الباحث الأمريكي (Adam Lockyer, 2003) هذه العلاقة التكاملية في الإعلام على النحو التالي: [ الإرهاب يستخدم الإعلام كوسيلة لإيصال رسالة, والإعلام يستخدم الإرهاب كمصدر للإخبار المميزة]. وكتب الباحث الأمريكي Water Laquer, 1976)) : [ وسائل الإعلام هي أفضل صديق للإرهابي . الإرهاب لوحده لاشي ؛ والنشر أحد وسائل الإعلام هو كل شي]. واما الباحث ابراهام ميلر (Abraham Miller, 1982) فقد وصف العلاقة بين الإرهاب والإعلام في الولايات المتحدة:[ يعتمد الإرهاب على شدة الانتشار ؛ ويحتاج الإرهابيون إلى لفت انتباه الناس؛ ويحتاج الصحفيون إلى الأخبار]. فالمنظمات الإرهابية تريد أن تقدم عروضا خاصة بها ، والإرهاب هو دعاية من خلال العنف؛ بتوظيف كافة الوسائل للتعبير عن الرسائل التي يتنباها الإرهابيون . وأضاف جنكز أن الإرهابيين يريدون أكبر قدر من الناس يتابعون ويشاهدون هذه العمليات ؛ وليس أكبر قدر من الناس يقتلون ، ولكن كلما زاد عدد الضحايا ؛ كان هناك التفات أكبر إلى الموضوع أو القضية . كما إن الثورة والتقدم الهائل في الاتصالات زادت من أهمية وسائل الإعلام، بل مكنت الإعلام من الوصول إلى أي مكان ؛ وفي أي وقت من خلال البث الفضائي المباشر الذي لا يقف في وجهه الحواجز ؛ أو الحدود الجغرافية ؛ أو القيود الثقافية ؛ وهذا ما يحرص عليه الإرهابيون من خلال تغطية عملياتهم الإرهابية ؛ وإيصال صورهم ومطالبهم بوسائل الإعلام المختلفة إلى كل إنحاء العالم . ويعطي الإرهابيون أهمية فائقة لوسائل الاتصال الجماهيري بمختلف أنواعها . كما يستخدمون وسائل الاتصال الإلكتروني ( الهاتف ؛ الجوال ؛ والفاكس ؛ والهاتف الذي يعمل عبر الأقمار الصناعية ؛ والإنترنت ؛ والبريد الإلكتروني ..الخ ) وذلك من أجل إقامة صلة مباشرة مع الجمهور المحلي والعالمي . يشكل التوظيف الإعلامي للعملية الإرهابية هدفًا لا يقل أهمية عن نجاح العملية لإرهابية ذاتها . ولذلك يحرص الإرهابيون على الاهتمام بالبعد الإعلامي في مختلف مراحل التخطيط والتنفيذ والدعاية . فهم يسعون للقيام بعمليات في أماكن معروفة وحساسة وذات دلالة وأهمية ؛ وتتركز فيها الخدمات الإعلامية ؛ وعلى مرأى ومسمع الجماهير . كما يختارون شخصيات معروفة ومشهورة يهتم بها الإعلام والناس . يحرص الإرهابيون على إذاعة عملياتهم ونشرها ؛ ويخططون لأن ترافق كل عملية حربٌ دعائية ؛ تنطلق من العملية ودلالتها ؛ وتستند على العملية ومغزاها ؛ ولكنها لا تسعى لان تحل محلها . لذلك يرى الإرهابيون أن تنفيذ العملية أمر مهم جدّا ؛ نظرًا لأنه يعكس قوة الجماعة الإرهابية ومقدرتها على توجيه الضربة في المكان الذي تريد ؛ وفي الوقت الذي تريد ؛ وأن هذا يعكس ضعف السلطة ؛ كما يعكس عجز الأجهزة الأمنية وارتباكها وفشلها في مواجهة الإرهابيين . ويرى الإرهابيون أن نشر العملية وتغطيتها بشكل مكثف في جميع وسائل الإعلام الجماهيري المحلية والعالمية مسألة مهمة أيضًا ؛ لأنها تنقل رسالة الإرهابيين إلى الجماهير ؛ وتنشر أفكارهم ؛ وتؤدي تراكميًا إلى ابتعاد الجماهير عن السلطة وربما تعاطفهم لاحقًا مع الإرهابيين .ويسعى الإرهابيون إلى تحقيق الأهداف التالية في استخدامهم ......
#التطرف
#الصحف
#الالكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751405

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الالكترونية العربية 10
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب ماذا يريد الإرهابيون من الإعلام ؟&#1633-;- من أهم ما يسعى إليه الإرهابيون من خلال عملياتهم الإرهابية هو الحصول على النشر والترويج من خلال وسائل الإعلام ، ولن يتمكن الإرهابيون من الحصول على هذا الظهور الإعلامي دون صناعة أحداث وعمليات تستدعي اهتمام وسائل الإعلام .&#1634-;- يسعى الإرهابيون إلى استمالة وسائل الإعلام للتعرف على الدوافع التي تقود الإرهابيين إلى الشروع في عملياتهم ، وتحاول المنظمات الإرهابية أن تؤكد أن العمل الإرهابي هو مجرد وسيلة من أجل هدف وغاية أخرى تتمثل في مطلب العدالة أو الحق أو الشرعية .&#1635-;- تحاول المنظمات الإرهابية امتلاك الشرعية من خلال تقارير وتغطيات إعلامية تؤسس لشرعية الهدف الذي تسعى له هذه المنظمات .&#1636-;- تريد المنظمات الإرهابية معرفة تطور الأحداث في الميدان خلال العمليات الإرهابية ، تهدف التقييم والمتابعة وربما من أجل سبل الدعم المطلوبة التي قد تحتاجها الفرق الميدانية .&#1637-;- تريد المنظمات الإرهابية من وسائل الإعلام التركيز على حجم الخسائر الكبيرة التي لحقت بالحكومة والأضرار الجسيمة التي نتجت عن العمليات الإرهابية ، وخاصة الأضرار النفسية ؛ من ترهيب ؛ وتخويف للسياح ولرؤوس الأموال وغير ذلك (القرني، &#1633-;-&#1636-;-&#1634-;-&#1638-;- ه).2.12 ماذا تريد الحكومات من الإعلام ؟&#1633-;- تريد الحكومات من وسائل الإعلام المساندة في السياسات والقرارات التي تتخذها في سبيل مكافحة الإرهاب .&#1634-;- تريد الحكومات من وسائل الإعلام الانتباه إلى التقارير والتغطيات التي تخدم أهداف الإرهابيين وتؤثر على مجريات العمليات الحكومية في الميدان .&#1635-;- تريد الحكومات من وسائل الإعلام الابتعاد عن مسرح العمليات ؛ ولكنها تريد من الإعلام تقديم أي معلومات تساعد على تقديم العمليات الأمنية لإنهاء الأزمة.&#1636-;- تريد الحكومات فصل الإعلام عن الإرهابيين ؛ وعدم إمكانية استفادتهم من وسائل الإعلام كقنوات لتعزيز موقفهم ؛ وتدعيم وجهات نظرهم .&#1637-;- تريد الحكومات أن تقدم الإرهابيين على أساس أنهم مجرمون ؛ وعدم إعطائهم أضواء أو نجومية أو بطولات .&#1638-;- لا تريد الحكومات من وسائل الإعلام التركيز على قضايا ومسببات الإرهاب ؛ وعدم إعطاء الخلفيات التي أفرزت ظاهرة الإرهاب إذا كانت هذه الحكومات طرفًا في معادلة ظهور الحركات الإرهابية .&#1639-;- تريد الحكومات من وسائل الإعلام المحافظة على هدوء الناس وعدم إشاعة القلق والخوف والرعب فيهم .&#1640-;- لا تريد الحكومات من وسائل الإعلام كشف الخطط والسيناريوهات التي تواجه بها المنظمات الإرهابية وتقديم أي معلومات يستفيد منها الإرهابيون .&#1641-;- بعد إنهاء العمليات ؛ لا تريد الحكومات أن تكشف وسائل الإعلام أسرار هذه العمليات ؛ وكيفية نجاح الحكومات في إنهاء تلك العمليات .2.13 ماذا يريد الإعلام في تغطيته للإرهاب ؟&#1633-;- تريد وسائل الإعلام التغطية المباشرة والحية لكل حدث إرهابي ، وعدم الاعتماد على تقارير قديمة أو أحداث سابقة .&#1634-;- تريد وسائل الإعلام عنصر الإثارة في التغطيات الحديثة ؛ وهذا يساعده على الحصول على مستوى عالٍ من المشاهدين .&#1635-;- تريد وسائل الإعلام إن تبدو مهنية عالية جدًا ؛ ولا تريد أن يتم استغلالها من قبل أي طرف من أطراف المشكلة ، حتى لا تظهر كأنها مستغفلة أمام المشاهدين والقراء والمستمعين .&#1636-;- تريد وسائل الإعلام الحرية الكاملة في التغطيات التي تقدمها للجمهور عن الأحداث الإرهابية ، ولا تريد مضايقات أو تحكم في مصادر المعلومات التي تغذي وسائل الإعلام . ......
#التطرف
#الصحف
#الالكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751572

عاهد جمعة الخطيب : التطرف في الصحف الالكترونية العربية 11
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب 14 الخصائص الاتصالية للصحافة.الصحافة الدولية وسيلة مهمة من وسائل الإعلام الدولي، وهي وسيلة فعالة وقوة لها مكانتها في الإسهام في تشكيل الرأي العام، وهي تؤثر على جهود الوظيفة الاتصالية لإعلام الدولة التابعة لها في جميع الحالات (العويني، &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1633-;- : ص &#1633-;-&#1641-;- ) بعد اختراع الطباعة بنصف قرن ؛ أخذ صدور الصحف يتتابع اعتبارا من مطلع القرن السادس عشر . وقد صدرت في عام ( &#1633-;-&#1637-;-&#1632-;-&#1634-;- م) صحيفة نيوزايتنغ في ألمانيا . صاحب نشوء الصحافة وازدهارها ظهور الطبقة المتوسطة . لذا فان الصحافة عانت من صرامة القوانين التي أخضعتها للسلطة والرقابة في القرنين السابع عشر. (نجم ؛2007 : ص 73). إن مولد الصحافة الحديثة يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر . ويرجع هذا لأسباب مختلفة ، منها التقدم الكبير في المواصلات والبريد ؛ وتطور المفهوم السياسي؛ وظهور القوانين الليبرالية ؛ ثم ظهور الاختراعات المختلفة التي قادت إلى قيام الثورة الصناعية . من هذه الاختراعات ؛ اختراع موريس للتلغراف الكهربائي واستخدامه في الصحف بداء من عام 1845 (نجم ؛2007 : ص 73). ورغم أن الصحافة كانت من أسبق الوسائل ظهورًا إلا أنها لم تكن أسرعها تطورًا وانفتاحًا . ويحسب للصحافة أنها كانت الرائدة في طرح الأفكار والتعبير عن التوجهات الفكرية والسياسية ؛ واستطاعت أن تصل إلى عقول النخبة في المجتمعات العربية أولا ثم الجماهير بعد ذلك بفضل انتشار التعليم ومحو أمية القراءة . ويزخر العالم العربي اليوم بمئات الصحف والمجلات في شتى التخصصات؛ ويشكل بعضها زادًا فكريًا وسياسيًا لكثير من المتعلمين . وتمتاز الصحافة أنها استطاعت أن تعبر عن أحزاب المعارضة في بعض البلاد العربية (نجم ؛2007 : ص 73). ولعل من أهم ما تتمتع به الصحافة العربية أن سقف الحرية المتاح لها في الجملة أرفع من الإذاعة والتلفاز ؛ لأنها تخاطب الفئات المثقفة غالبًا وتستخدم أسلوبًا نقديًا غير مباشر لتفلت من متابعة الرقيب السياسي .(تركستاني, 2005). 2.15 وظائف الصحافة :&#1633-;- نشر الأخبار :ولقد نشأت الصحافة من ظهورها في غرب أوربا في نهاية القرن السادس عشر وبداية السابع عشر صحافة خبرية ، أي تقتصر على نشر الأخبار دون أن تجرؤ على التعليق عليها ، وبذلك تكون الصحافة قد ظهرت في البداية لتؤدي وظيفة أساسية واحدة هي نشر الأخبار .(فيل: ص &#1633-;-&#1635-;- - &#1633-;-&#1636-;- ) فقد نشأت الصحافة العربية صحافة خبرية ، فأول صحيفة صدرت في الوطن العربي هي صحيفة (( الوقائع المصرية )) التي أصدرها محمد علي حاكم مصر عام ( &#1633-;-&#1640-;-&#1634-;-&#1640-;- م) وكانت ومنذ بدايتها ولفترة طويلة صحيفة خبرية تكتفي بنشر أخبار الدولة وأوامرها وتعليماتها لكبار الموظفين والجمهور (عبداللطيف: ص &#1634-;-&#1636-;- - &#1634-;-&#1637-;- ).&#1634-;- التوعية والتثقيف والتأثير في الرأي العام :بدأت الصحف تفسح صفحاتها للرأي بجانب الخبر وظهر فن المقال الصحفي، وألوان أخرى من فنون الكتابة الصحفية الملائمة للترويج للفلسفة الجديدة ، وبالتدريج بدأت الصحافة تلعب دورًا صار حاسمًا بعد ذلك في التأثير في الرأي العام ، وذلك بما تثيره من مناقشات حول القضايا والمشاكل التي تشغل أذهان الناس .عندئذ أصبح للصحافة وظيفة ثانية رئيسية لا تقل أهمية عن وظيفة نشر الأخبار وهي وظيفة التوعية و التثقيف والتأثير في تشكيل الرأي العام (نجم ؛2007 : ص 73). &#1635-;- الإعلان :ظهر الإعلان في الصحف منذ سنوات نشأتها الأولى ، ولكنه لم يتحول إلى وظيفة رئيسية من وظائف الصحافة إلا بعد فترة ط ......
#التطرف
#الصحف
#الالكترونية
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751642

باسم عبدالله : التطرف الديني في مواجهة الدولة المدنية - العراق نموذجاً -
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله التطرف الدينيفي مواجهة الدولة المدنية “العراق نموذجاً ”مند سقوط النظام العسكري الاستبدادي في العراق علي يد القوات الأمريكية عام 2003 تبدل الهيكل المدني للدولة العراقية وتحولت مؤسسات الدولة المدنية وقوانينها الى نمط فوضوي تمثل في انفلات التطرف الديني وغلو ايديولوجيته فانكسر الفكر العلماني والتقدمي وصارت اجهزة الدولة في واجهة التطرف الديني تقوده احزاب لا علاقة لها بالدولة المدنية، ولا بتعاليم القيم الروحانية التي بشرت بها تعاليم الفلاسفة واصحاب الفكر التقدمي عبر التاريخ، فتراجع الفكر التنويري وحلت محله نزعات الصراع على نظام الحكم حتى بات الحاكم الديني شكل الله وظله في الارض، هكذا يجري التاريخ المعاصر في العراق كما كان ايام الفترة المظلمة في اوربا. لم يعرف العراق الى عهد قريب قبل سقوط نظامه العلماني على يد القوات الامريكية شكل التقسيم الطائفي في كثير من شؤونهم الى ماهو ديني او غير ديني، الى ماهو شيعي وماهو سني، فلم يكن في ركائز دولتهم تعليمان ديني ومدني، ولا قضائان احدهما شرعي والأخر غير شرعي، ولا سلطتان دينية ومدنية، بل كان الدين هو المجتمع المدني غير التعصبي ولم ينتم للفكر الطائفي في تقسيم المواطن على اساس الطائفية التي تحدد مدى ولائه للحاكم الديني وليس للدولة المدنية. تاريخيا وجد خلفاء وامراء وملوك ركنوا الى الدنيا وانحرفوا عن الدين حتى اضاعوا الكثير من قيمهم الدينية على مدى التاريخ الديني الذي امتد منذ عند عهد انبثاق النبوة في الجزيرة العربية، لكن ظل الإسلام هو الأصل في عدم التقسيم الطائفي، وبقي شكل الحياة المدنية قائماً منه التشريع والقضاء، وقيم الولاء للدولة، ولقد وجد على مسار تاريخه الديني من وجد من اهل العلم ونسبوا اليهم علماً وعملاً في تطوير مدنية الدولة في زج قوانينها للمواطنة واحترام الصياغة الدستورية، فلم تكن فرضية الصياغة الدينية في قمع الفكر المدني العملاني وزجه في متاهات الوهم من اجل نيل رضى الحاكم الديني فحسب بل تمجيد تبعيته للاحزاب التي حولت الفكر الديني المسالم الى مليشيات مسلحة تدين بالولاء ليس داخل حدود العراق الجغرافية انما بالتبعية لقوى خارج الحدود الوطنية للدولة. فهذا التغيير الهائل في بنية المجتمع العراقي، هدم الكيان المدني وحول مؤسساتها الى اقبية دينية قمعية تفرض وجودها بقوة السلاح وتدفع بديمقراطية الانتخابات الى شكل تعسفي مارق هدفه قمع الفكر التقدمي وتأييد السلطة المدنية بغض النظر على اهلية او عدم اهلية القائد الديني. بيد ان من المهم ان نعلم ان النخبة التي تسلمت مقاليد الحكم بعد سقوط النظام قد ابتدأت من يومها الأول طريق التقسيم الطائفي فلم يكونوا هؤلاء اهل دين ولا اهل دولة، حاربوا وحرضوا وانتموا الى اجندة خارج حدودها الوطنية فصاروا هم ادواة قمعية، فهم حراس المال العام وسراقه، ولا غرابة ان وجدنا ان التدين صار فخاً خطراً يقع في دهاليزه المظلمة من قتل وتشريد لشيوخ الدين ورجاله من الذين حاولوا محاربة التطرف الديني فكان قتلهم على يد المليشيات المسلحة التابعة للنخبة الدينية مصيرهم المنتظر. لا غرابة ان نجد ان الطبقة الدينية التي فرضها المحتل بالتقسيم الطائفي قد نجح الى حد بعيد بتراجع الدولة المدنية في ابسط خدماتها لصالح المواطن فتقوض الفكر وبقي المستعمر حتى بعد رحيله بآثاره الخبيثة، الصراع الديني كان هو المحصلة والهدف المرسوم، فأتباع المراجع الدينية يرون في المرجع الديني قدوةً وكائناً مقدساً وقائداً معصوماً تجب له الطاعة والولاء فيما يقول ويأمر. ان من صفات الظلم الطائفي التعصب لرأي الذات، اذ يحمل الم ......
#التطرف
#الديني
#مواجهة
#الدولة
#المدنية
#العراق
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751892

سري القدوة : الاستيطان في القدس وسياسات حكومة التطرف الاسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الإسرائيلي المتطرفة برئاسة نفتالي بينت، والجماعات والمنظمات الاستيطانية المختلفة تتبادل الادوار فيما بينها من اجل دعم عمليات سرقة الاراضي الفلسطينية واستمرار السيطرة على المدن الفلسطينية بقلب الضفة الغربية المحتلة وتمارس تصعيد عدوانها ضد الشعب الفلسطيني وحقوقه وأرضه وممتلكاته ومقدساته.وتقوم من اجل تنفيذ ذلك بتبادل الادوار بين مختلف الاحزاب اليمينية المختلفة وما يدور من خلافات على المستوي السياسي وخصوصا في ضوء التطورات الحاصلة بين مختلف الاحزاب الإسرائيلية لتعزيز مواقعها لتفتح المجال للاستيطان وإقرار المشاريع الجديدة وتضخيم المستوطنات القائمة عبر انشاء طرق جديدة لتسيطر على اكبر شبكة مواصلات تربط بين كل المستوطنات القائمة وتمزق المدن والقرى الفلسطينية وباتت حكومة الاحتلال تستغل الوضع القائم على حساب الشعب الفلسطيني وحقوقه في اقامة دولته الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها وفقا لقرارات الامم المتحدة ومواقف المجتمع الدولي المؤيدة للحقوق الفلسطينية . تستمر حكومة الاحتلال في استغلالها طبيعة الظروف السياسية القائمة والتحالفات وخاصة في ظل الاختلاط الحاصل بين الاحزاب اليمينية المتطرفة ليس فقط في خلط الأوراق السياسية والتحالفات الحزبية، وإنما على مستوى برامج وسياسات تلك الأحزاب، بحيث توظف أحزاب اليمين الحاكم هذه الفوضى السياسية لتمرير ما فشلت بتمريره حتى الآن من مشاريع استيطانية وعمليات أسرلة وتهويد للقدس والإسراع لتنفيذها في هذه المرحلة بالذات لإغلاق الباب نهائيا أمام إمكانية تطبيق حل الدولتين، حيث تعمل على تصعيد البناء الاستيطاني وفرض المزيد من التغييرات على الواقع التاريخي والقانوني والديموغرافي القائم في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية .المرحلة باتت خطيرة جدا وخاصة في ظل مشاريع حكومة التطرف الاسرائيلية وتداعيات استغلال المنظمات الاستيطانية لهذه الفوضى السياسية لتمرير خطتها فيما يتعلق بالتقسيم المكاني والزماني للمسجد الأقصى وإقامة صلوات وطقوس تلمودية وتقديم قرابين في الأعياد والمناسبات الدينية في باحاته أو الشروع بتنفيذ خطتها فيما يتعلق ببناء "الهيكل" المزعوم .لا بد من استمرار العمل مع المجتمع الدولي من اجل ادانة هذه الجرائم وخاصة من قبل دول الاتحاد الاوروبي والتي اعربت عن استنكارها لسياسة الاستيطان في الاراضي الفلسطينية المحتلة ولا بد من ادانة انتهاكات وجرائم الاحتلال وإرهاب المستوطنين المسلحة في عموم الأرض الفلسطينية المحتلة بما فيها مدينة القدس الشرقية واتخاذ مواقف واضحة من اجل ادانة حكومة الاحتلال وتحميلها المسؤولية الكاملة والمباشرة عن نتائج وتداعيات هذا التصعيد والعدوان القائم ضد الشعب الفلسطيني في شهر رمضان المبـارك .ولا بد من ادراك الموقف الدولي والانتباه لتلك السياسة الخطيرة التي تنتهجها حكومة الاحتلال في ظل مواصلة عدوانها واستغلالها للأوضاع القائمة وتوسيع الاستيطان وتهويد القدس وخاصة مع استمرار بعض الجهود المبذولة والمحاولات الأميركية والدولية والإقليمية لتهدئة الأوضاع وإعادة بناء الثقة بين الجانبين والتي لم تحقق اي نتائج لحتى الان في ظل استمرار حكومة الاحتلال وتصعيدها لسياسات الاستيطان ومصادرة الاراضي فلا يمكن ان يلتقى السلام مع الاستيطان وسرقة الارض الفلسطينية ونهبها .لا بد من مجلس الأمن الدولي العمل بشكل واضح من اجل التحلي بالجرأة والتحرر من سياسة ازدواجية المعايير والكيل بمكيالين في التعامل مع القضايا الدولية، واتخاذ ما يلزم من الإجراءات لتنفيذ القرارات الأممية ال ......
#الاستيطان
#القدس
#وسياسات
#حكومة
#التطرف
#الاسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752482

مجدى خليل : مجرموا الدولة ومجرموا التطرف الإسلامى
#الحوار_المتمدن
#مجدى_خليل توضيح بخصوص شهادة الضابط فى حادث استشهاد القمص ارسانيوس وديد: مجرموا الدولة ومجرموا التطرف الإسلامىسألنى البعض عن شهادة الضابط التى تريد تبرئة القاتل فى حادث اغتيال القمص أرسانيوس وديد....اود أن الخص القصة كلها كالاتى:-اولا: هناك حوادث ضد الأقباط يقوم بها ضباط الدولة الإسلامية العميقة مباشرة عن طريق الطلب من أحد البلطجية المجرمين بقتل شخص قبطى( الدولة فى مصر توظف مئات الآلاف من المجرمين والبلطجية لمثل هذا النوع من الجرائم وتم تقديرهم ب 400 الف بلطجى فى وقت حبيب العادلى)...ومن ثم لو كانت الدولة قتلت القمص ارسانيوس نتيجة لمحاولته بناء كنيسة جديدة،ففى هذه الحالة أما سيتم تبرئة القاتل أو حكم مخفف عليه أو لو حكم القاضى عليه بالاعدام لتهدئة الرأى العام لن يتم تنفيذه ولكن سيتم تهريبه مع الايحاء للأقباط بأنهم نفذوا الحكم(حدث عدة مرات قتل رجال دين أقباط مباشرة بواسطة الأمن نتيجة محاولاتهم بناء كنائس جديدة أو تعميد مسلمين،وكذلك تم اخراج مجرمين من السجون لحرق كنائس للأقباط فى وسط الجمهرة).ثانيا: لو قام بالجريمة مسلم متطرف من تلقاء نفسه أو بتخطيط مع جماعته المتطرفة،وكان الضابط هو نفسه متعصب دينيا،فسيعمل المستحيل من آجل تفريغ القضية من مضمونها حتى لا يكون هناك دليل واضح أمام القاضى يساعده فى الحكم على المجرم،وقد حدث ذلك فى مئات الحوادث ضد الأقباط.ثالثا: فى قضايا التجمهر العام ضد الأقباط وحرق ممتلكاتهم وكنائسهم،كانت معظمها بتحريض من الأمن مباشرة للرعاع ضد الأقباط،وفى النهاية يقومون بالقبض على مجموعة من الأقباط والمسلمين ويساومون الأقباط للصلح والتنازل حتى يفرج عنهم ومن ثم تموت القضية،وهذا حدث أيضا فى معظم حوادث تجمهر الرعاع ضد ممتلكات وكنائس وارواح الأقباط.وقد كتبت مقالا عام 2009 حول دور الأمن فى هذه الحوادث سميته (فتنة الأمن) يمكنكم الاطلاع عليهاhttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177171 رابعا: وفى بعض حالات الاعتداء على الأقباط قام بعض وكلاء النيابة المتعصبين بإفساد الادلة وتقديم تقارير مضللة للقضاء ومن ثم ضياع العدالة.خامسا: وفى بعض الحالات قام القضاة أنفسهم،سواء بدافع من ضمائرهم المتأسلمة أو بضغط من أمن الدولة بالتفنن فى تبرئة الجناة.سادسا: فى حالات أخرى توافق الضباط من النيابية ومع القضاة بتعليمات عليا فى تبرئة المجرمين ضد الأقباط.سابعا: فى حالات نادرة يتلقى ضباط أمن الدولة تعليمات بأن تسير القضية وفقا لتحقيق العدل،وفى هذه الحالة تأتى التعليمات لضباط المباحث بكتابة الحقيقة للقضاء حتى ياخذ مجراه،وهى حالات نادرة جدا تحققت فيها العدالة فيما يخص الاعتداء على الأقباط.تلك هى السيناريوهات التى حدثت بالفعل فى حالات الاعتداءات على الأقباط،ولهذا يعرف العالم أن سياسة الإفلات من العقاب هى التى تعتمدها الدولة المصرية فى جرائم الاعتداءات على الأقباط....ودورنا فضح كل هذه المخططات الشريرة،أما تحقيق العدل فهو فى يد الدولة وليس بأيدينا ......
#مجرموا
#الدولة
#ومجرموا
#التطرف
#الإسلامى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756356

سعيد الكحل : احذروا التطرف الزاحف على المجتمع .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شكلت قضية التلميذة التي منعتها إدارة مؤسسة تعليمية خاصة بمدينة الدار البيضاء من حضور حصصها الدراسية المقررة بسبب ما اعتبرته الإدارة لباسا "مخلا بالآداب" ، حدثا يبدو بسيطا وهامشيا ،لكن في الواقع يظل حدثا جوهريا لاعتبارات عدة أهمها : 1 / إن المؤسسة التعليمية تشتغل ضمن القوانين الجاري بها العمل ، والتي يؤطرها الدستور الذي يتبنى صراحة قيم حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها عالميا ، وفي مقدمتها حقوق الطفل ، ومن ضمنها الحق في التعليم . وقرار منع التلميذة من متابعة دراستها وحرمانها من حضور الحصص الدراسية المقررة وفق استعمال الزمن الخاص بقسمها بذريعة أن لباسها "يخل بالآداب" (ترتدي تنورة وفوقها وزرة تلامس ركبتيها)، هو خرق للدستور كأسمى تشريع ، واعتداء على حق التلميذة في التعليم والاستفادة من حصصها الزمنية المبرمجة ، وتعنيف لها عن طريق الحجز لمدة خمس ساعات وتعريضها للسخرية والإذلال أمام تلاميذ المدرسة ، فضلا عن الخرق السافر لميثاق التربية والتعليم وكذا اتفاقية حقوق الطفل الصادرة عن الأمم المتحدة التي تنص على (لكل طفل الحق في التعليم. ويجب أن يكون التعليم الأساسي مجانياً وأن يكون التعليم الثانوي والتعليم العالي متوفرين. وينبغي تشجيع الأطفال على الذهاب إلى المدرسة للحصول على أعلى مستوى تعليمي ممكن. وعلى المدارس احترام حقوق الأطفال وعدم ممارسة العنف بأي شكل من الأشكال).2 / إن إدارة المؤسسة تعاملت مع التلميذة "كجانح" تهدد السير العادي للمؤسسة ، فقررت منعها من دخول القسم الدراسي وحرمانها من دروسها ؛ وهذا خرق للمذكرات الوزارية المنظمة للعملية التربوية والتي تمنع كلها إخراج التلميذ من الفصل الدراسي أو منعه من الدخول إلا إذا كان وجوده يهدد فعلا السير العادي للمؤسسة .والطفلة بلباس التنورة عند مستوى الركبة لا تهدد السير العادي للمؤسسة ولا حتى تربكه. بل إن مذكرات وزارة التعليم والمراسلات الصادرة في الموضوع تشدد على أنه” يـُمنع إخـراج التلاميذ أثناء الحصص، على اعتبار أن المؤسسة التعليمية مسؤولة قانونياً عن التلميذ منذ التحاقه بها، طبقا لجدول حصصه” وأن “كل إخلال بهذه المسؤولية يعتبــر تقصيرا، ويـُعرض صاحبه للمساءلة الإدارية والقانونية طبقاً للتشريعات الجاري بها العمل”. فضلا عن هذا ، وحتى لو سلمنا جدلا أن التلميذة لم تلتزم بالزي الموحد للمؤسسة ، مع العلم أن المؤسسة إياها لا تفرض زيا موحدا على التلاميذ ، فإن المخالفة ، في هذه الحالة ، تكون من الدرجة الأولى ، أي مخالفة بسيطة يمكن معالجتها تربويا وليس زجريا . والأخطر في الأمر أن إدارة المؤسسة لم تكتف بمنع الطفلة من الدخول إلى القسم ، بل عرّضتها للإهانة والإذلال والسخرية أمام تلاميذ المؤسسة ، مما سيترك آثارا عميقة على نفسيتها . 3 / إن الحادث بمثابة الشجرة التي تخفي الغابة . ذلك أن مقارنة بسيطة بين هيئة وأزياء التلميذات في المؤسسات التعليمية، بمختلف مستوياتها ،في العقود الثلاثة الأولى من استقلال المغرب ، أي إلى حدود ثمانينيات القرن الماضي، حيث كانت التنورة هي الزي المعتاد للتلميذات والأستاذات على حد سواء ، والهيئة التي عليها تلميذات العقدين الأوليين من الألفية الثالثة ، سيدرك أن تغييرا عميقا حدث في المجتمع المغربي على مستوى الثقافة والقيم ومعايير الأخلاق والذوق العام .فالانفتاح الذي سار عليه المجتمع مع بداية الاستقلال عززه التحاق الإناث بالتعليم ودخولهن عالم الشغل والوظيفة وارتداؤهن الأزياء العصرية . فهذه كلها ثمار سياسة التحديث التي نهجتها الدولة وبلورها المشروع المجتمعي الحداثي الذي أقام أسسه الملك الراحل ا ......
#احذروا
#التطرف
#الزاحف
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756774

سري القدوة : حكومة التطرف والاستيطان والحرب المفتوحة على الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بشكل واضح واستفزازي للعالم اجمع أوعز رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي نفتالي بينيت باستخدام القوة المفرطة بحق ابناء الشعب الفلسطيني أينما كانوا وبكافة أنواع الوسائل القتالية وقال بينيت في تصريح صحفي "انه يدعم الجيش وشرطة إسرائيل بشكل كامل في مساعيهما لاستهداف أي "إرهابي" سواء في القدس أو الضفة أو في أي مكان آخر" على حد تعبيره العنصري وضمن حربه ضد الوجود الفلسطيني اقدم بينت على اقتحام عمق الضفة الغربية المحتلة برفقة عدد من المسؤولين الإسرائيليين مما يعكس مدى تورط حكومة الاحتلال في دعمها لعمليات الاستيطان في الاراضي الفلسطينية المحتلة واستمرارها في خداع المجتمع الدولي . وفي خطوة استفزازية اخرى هدفها استرضاء المستوطنين وتحسين صورة حزبه المتهالك والذي بدا بالانهيار وللحفاظ على حكومته فترة أطول في وجه ما تتعرض له من هزات داخلية تتمثل بانسحابات متتالية من الائتلاف الحكومي الذي فقد الاغلبية في الكنيست قام رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي نفتالي بينيت بأول زيارة له منذ توليه منصب رئاسة الحكومة إلى مستوطنة إلكانا وفي اليوم التالي قام بـزيارة إلى مستوطنة كيدا القائمة على أراضي المواطنين الفلسطينيين في عمق الضفة الغربية وذلك للمشاركة في الاحتفال بمرور 45 عاما على تأسيسها .وإمام ما يجرى من المتغيرات على الساحة السياسية الدولية ووع اقتراب الزيارة المنتظرة للرئيس الامريكي جو بايدن واستحقاقاتها باتت تتصاعد عمليات الاستيطان ضمن مخطط مكتمل وكدروس بهدف تمرير عمليات الاستيطان في العمق الفلسطيني والإبقاء على الاوضاع القائمة على ما هي عليها والهروب الى الامام لمحاولة انقاذ حكومة المستوطنين وتصدير سياستها كأمر واقع يفرضه الاحتلال على المجتمع الدولي .وفي ظل تصاعد العدوان ورفض حكومة الاحتلال العودة للمفاوضات مع السلطة الفلسطينية ووقف القرارات المتعلقة بعملية الانسحاب من مدن الضفة الغربية واستحقاقات عملية السلام حيث يبدى بينت من خلال سياسته الواضحة وهو يقول للعالم أجمع بأن خارطة الطريق التي تعمل بها حكومته مضمونها قائم على حفظ أمن دولة الاحتلال وتعزيز المستوطنات في الضفة الغربية وضم الأحياء العربية في القدس وتهجير سكانها وتعزيز الوجود اليهودي وجلب أكبر هجرة يهودية لدولة الاحتلال منذ تأسيسها للسيطرة على القنبلة السكانية العربية.حكومة التطرف تعمل من اجل تكريس الاستعمار الاستيطاني وهي لا تبالي بأي نتائج تذكر ومستمرة في تطبيق مخططاتها للسيطرة على الأرض الفلسطينية والاستمرار في رفض تطبيق اتفاقيات السلام وفي ضوء ما يجرى في الاراضي المحتلة والتطورات الأخيرة على الساحة الفلسطينية وخاصة بعد اغتيال الشهيدة شيرين أبو عاقلة وما تبعه من انتهاكات إسرائيلية خلال تشييع الجثمان في العاصمة المحتلة والاعتداء على جنازة الشهيد وليد الشريف واستمرار العدوان الهمجي على جنين مما ادى الى ارتقاء شهداء جدد إضافة إلى التهديدات والدعوات الاستيطانية لهدم قبة الصخرة المشرفة لا بد من التحرك على كافة المستويات وضرورة العمل لحشد الدعم الدولي لصالح الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة وأهمية رص الصفوف والعمل بوحدوية تامة على كافة المستويات المحلية والدولية وإعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية على المستوى العربي للضغط على الاحتلال وحكومته بوقف هجماته العنصرية الممنهجة على أبناء الشعب الفلسطيني ومساعيها المستمرة لتفريغ فلسطين من سكانها الاصلين وخاصة في القدس المحتلة وفضح الممارسات الإسرائيلية والاستيطانية بحق المسلمين والمسيحين والسياسيات الاستفزازية التي تمارسها حكومة الاحتلال في المسجد ا ......
#حكومة
#التطرف
#والاستيطان
#والحرب
#المفتوحة
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756921

سري القدوة : استثناء حركة كاخ من قوائم الارهاب يدعم التطرف
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار وزارة الخارجية الاميركية الغاء تصنيف حركة كهانا حي (كاخ) الارهابية الاسرائيلية من قوائم منظمات الارهاب الاجنبية رغم مسؤوليتها عن عشرات العمليات الإرهابية، وفي مقدمتها مجزرة الحرم الإبراهيمي في عام 1994 التي أسفرت عن عشرات الشهداء والجرحى من المصليين وفي ظل استمرار تمسك التنظيم وأتباعه بالفكر المتطرف والأيديولوجيات الإرهابية ويعد هذا القرار بمثابة مكافأة لنشطاء التنظيم الارهابي أمثال ايتمار بن غفير الذي يعبث فساداً وتحريضاً في مدينة القدس والأراضي الفلسطينية المحتلة وأيضا الحاخام بينتسي غوفشتين الذي دعا قبل أيام فقط إلى هدم قبة الصخرة المشرفة .لا يمكن تجاهل هذه المنظومة الارهابية والتي تسعى الى ادامة الاحتلال وتحويل الصراع بالمنطقة الي تناحر ديني سيؤدي الى المزيد من التوتر والانفجار ونستغرب تلك السياسة الامريكية التي تنحاز للاحتلال وتوفر التغطية الكاملة لممارسة الاعدام الميداني بحق ابناء الشعب الفلسطيني وانه في الوقت الذي يصر فيه الكونغرس الأميركي على معاقبة الشعب الفلسطيني من خلال الابقاء على اغلاق مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني فإن الادارة الأميركية تغض الطرف وتكافئ اعداء السلام وتعمل على جر المنطقة الى مشاكل ستؤدي الى عدم استقرارها في ظل تنامي الفكر العنصري والتطرف وانعكاس ذلك على ممارسة العمل الارهابي بكل اشكاله . في الوقت الذي اعلن فيه الرئيس بايدن التزامه وتمسكه بحل الدولتين ورفضه للاستيطان وطرد السكان وهدم المنازل وعدم المساس بالوضع التاريخي القائم في القدس ورفضه للإعمال أحادية الجانب تتواصل أفعال الإدارة الأميركية لتشكل تتناقضا مع اقوالها ولا تنسجم مع التزاماتها من اجل السلام والاستقرار كما يتناقض ذلك مع ما تقوم به وزارة الخارجية الامريكية بمساعيها لإنجاح زيارة الرئيس جو بايدن وسلسلة اجتماعاته مع رؤساء الدول في المنطقة لمناقشة افاق تقدم عملية السلام برمتها ومناقشة ملفات هامة وفي مقدمتها انهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية ووقف العدوان على الشعب الفلسطيني .منظمة التحرير تتمتع وتحظى بإجماع العالم وهي شريك حقيقي لصنع السلام القائم على قرارات الشرعية الدولية وتعمل من اجل اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس على حدود العام 1967 وكون دولة فلسطين دولة معترف بها من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة كعضو مراقب منذ العام 2012 وهي ملتزمة بالقانون الدولي وبالشرعية الدولية وبالسلام القائم على العدل ونستغرب وبشدة من توقيت هذا القرار الأميركي وأسبابه وخاصة في ظل تنامي مجموعات ارهابية من المستوطنين تقود العداء والصراع الديني في القدس والدعوات الاخيرة من قبل تلك الجماعات الارهابية لهدم المسجد الاقصى وتغير معالمه ضمن حربها وعدوانها المنظم على الشعب الفلسطيني ومقدساته الاسلامية والمسيحية.يجب على الادارة الاميركية الاسراع في مراجعتها وتخليها عن قرارها الخطير الذي يقود المنطقة الى الدمار ويعزز سياسة الفصل العنصري ويشجع الاحتلال على استدامة عدوانه وممارساته القمعية في الاراضي الفلسطينية المحتلة ويجب على الادارة الامريكية توقف قرارها بعدم الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية وتعيد تصحيح ما تم ارتكابه من اخطاء من قبل ادارة الرئيس ترامب السابقة وتقوم باتخاذ القرار التاريخي الصحيح باعترافها بمنظمة التحرير الفلسطينية وإعادة فتح مكاتب المنظمة في الولايات المتحدة الامريكية ورفع التمثيل الدبلوماسي الفلسطيني الي مستوى تمثيل دولي بدلا من استمرار سياسة ازدواجية المعايير ودعمها المطلق لل ......
#استثناء
#حركة
#قوائم
#الارهاب
#يدعم
#التطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757022

أحمد الخير احمد صالح : الإرهاب و التطرف الديني
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخير_احمد_صالح لمواجهة التطرف يجب محاربته في منابعه الفكرية والأيديولوجية والتربوية (أ ب)سأتحدث هنا عن التطرف الديني في البلدان العربية و غرب أفريقيا وظلاله على العالم. في البدء يجب أن نقر بأن الإرهاب او التطرف الديني لا يعرف الجغرافيا ولا التاريخ، إنه مرض عابر للقارات وللأزمنة أيضاً. يظهر التطرف الديني ويزدهر كلما غاب الحوار الفكري الحر، وغاب الاجتهاد الشجاع. حين يبدأ كاهن التطرف ومن خلفه المجتمع في تفسير كل شيء بالدين، في البحث عن كل شيء في الدين، الرياضيات والفيزياء والملاحة الجوية والذرة ومرض السرطان وتركيبة الباراسيتامول، فاعلم أن المجتمع هذا يغرق في خطاب أعمى ومغلق ولن يؤدي إلا إلى التشدد والانغلاق وإنتاج كراهية ثقافات الآخرين، وبالتالي سفك الدماء و العنف مبدأ للحياة وهو في ذلك يسيء لفلسفة للدين نفسها.حين تعلم المدرسة الأطفال في سن الحضانة كيفية تقطيع يد السارق ورجم الزاني حتى الموت و صلاة الجنازة والطلاق والفتوحات فاعلم أننا نهيئ لجيل متطرف سيجعل الدم ماء، و حقوق الإنسان انحراف اخلاقي والآخر عدواً والحياة كذبة، والعيش معاً في سلام كفر و زندقة حين تسمع كل من هب ودب يوم الجمعة يحرض البسطاء على الكراهية وجوب القتال ضد غير المسلمين وأن المرأة عورة وجهاد النكاح، فاعلم أن الحقل الثقافي ميدان آخر للتطرف لا فضاء للحرية والتعدد والتسامح.إن غياب العقلانية و غياب الفلسفة و المعرفة لا تنتج إلا إعاقة ذهنية و عقول مسطحة و طريقة تفكير حتمي و تأويلات النصوص الدينية و تحويل الدين الى محفز للعنف ، و إصابة الدين بفيروس السياسة المفتوحة على العنف والتشدد ورفض الآخر، وزج الدين في السياسة عن طريق تجنيد بعض الفقهاء لتبرير هذا الموقف من هذا الخليفة أو ذاكالتطرف الفكري مصدر الإرهاب الجسدي لمواجهة التطرف يجب محاربته في منابعه الفكرية والأيديولوجية والتربوية التي تُغرق العالم الإسلامي. وللدخول في المعركة ضد التطرف الفكري والديني علينا أن نقتنع بأن التطرف ليس قدراً، إنه برنامج تعليمي وثقافي وتربوي وإعلامي. لذا أول ما يجب العمل عليه على المستوى الإسلامي هو التفكير في عقد ملتقى لمفكرين أحرار من مختلف التخصصات: الدينية (جميع الديانات) والفلسفية والاجتماعية والنفسية واللغوية والأمنية لمناقشة، وبكل جرأة، و النظر في برامج التعليم التي تلقن للأطفال، ، وإعادة النظر في ما يُقدَم لأجيال مطالبة بالعيش في زمن غير زمن غابر مليء بخلافات الأئمة وما نتج عن ذلك من سجالات تورط المسلم اليوم في أمور هامشية تبعده عن صناعة مستقبل ناجح لبلده ولنفسه وتوصله إلى باب مسدود وإلى حيرة أيديولوجية ترمي به في فم الغول مباشرة، فم الغول الذي هو التطرف السياسي والديني و الإرهاب. ......
#الإرهاب
#التطرف
#الديني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758722

صلاح الدين محسن : الفرعونية - بين التطرف في كراهيتها والتطرف في حبها
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي - 3-12-2021في البداية نريد القول والتشديد علي : ان حضارة مصر القديمة رغم كل معجزاتها .. لم تكن مبرأة تماماً من جهالات ومظالم وظلمات عصورها الممتدة لآلاف السنين .. وعلينا ألا ندع معجزاتها تعمينا عن سلبيات حضارتنا , وألا ندع سلبياتها تكفِّرنا بمعجزاتها وعظمتها كما المتدينون بأنواعهم - السلفية الدينية بأنواعها - يتطرفون في كراهية تاريخ مصر القديم - الذي اصطلح عالميا علي تسميته بالتاريخ الفرعوني , والحضارة الفرعونية - ويعتبرون آثارها مجرد أحجار ومومياواتها مجرد جثث موتي .. !كذلك يوجد آثاريون ومثقفون - وأنصاف مثقفين - تطرفوا في حب حضارة وتاريخ وآثار مصر القديمة .. لدرجة تصويرعصور مصر الفرعونية كما لو كانت كلها ايجابيات مُشرِّفة ! ويدافعوا بالتبرير - كتبريرات السلفيين الدينيين للخروق والبقع الموجودة بأديانهم - ..وهناك من جعلوا من أمجاد ومعجزات مصر القديمة . مخدة من ريش نعام ومُخدِّر .. عليها ينام المصريون , فلا يشعروا بتحركات العالم الدائمة للأمام .. ويظلوا هم غارقين في فقرهم وتخلفهمكذلك وللأسف يوجد مثقفون مصريون - منهم كُتّاب محسوبون علي العلمانية - ربما خوفاً منهم من أن تصير حضارة مصر القديمة مدعاة للنوم بالقول " نحن 7000 سنة حضارة " والتوقف عن مواكبة التقدم الحضاري الحديث واللحاق به .. لذا تطرف هؤلاء المثقفون والمؤلفون , في العداء لحضارة قدماء المصريين , الي حد الالتقاء مع السلفيين في اعتبار آثار وحضارة الفراعنة مجرد أحجار , وأوهام قديمة لا فائدة منها !!يا للكارثة .. منذ سنوات .. قمت بالرد - وبغضب - بتاريخ 1-9-2005 و بمقال عنوانه " الفرعونية ليست أطلال أحجار ومومياوات محنطة " , علي كاتب مصري علماني ليبرالي .. له كتابات جيدة .. ولكنه انزلق في هوة الالتقاء مع السلفيين وأخوتهم .. في اعتبار الحضارة المصرية القديمة مجرد أحجار ... ! ( عنوان مقاله : ( معني ذلك ان البعثات الآثارية التي تأتي لمصر للبحث والتنقيب عن آثار مصر الفرعونية , وانفاق ملايين الدولارات علي ذلك .. هؤلاء المنقبون والدول المتقدمة جداً التي أرسلتهم .. مجرد شوية مجانين مهاوويس , لا يعرفون ان آثار وتاريخ مصر القديمة عبارة عن شوية أحجار وجثث موتي محنطة لا قيمة لها !!!! ولكن مصريين كثيرين يعرفون ما لا تعرفه بعثات الآثار القادمة من أكبر وأرقي دول العالم .. !! : ان تاريخ وآثار مصر القديمة : أصنام وحجارة وهوس , الاهتمام بها شيء غير عاقل .. !( !! )واليوم ننقل مقالاً لكاتب مصري علماني جيد . له كتابات جيدة .. ولكنه سقط في تلك الهوة .. بمقاله المنشور يوم 2--12-2021 بعنوان " هل تصلح الفرعونية بديلاً عن الديموقراطية؟ " المنشور بموقع الحوار المتمدن . وهو الأستاذ عبد الجواد سيدسوف ندخل بين سطور المقال للرد عما نتحفظ عليه من الآراء الواردة به :من مقال الأستاذ عبد الجواد سيد :يثير هوس المصريين المتزايد يوم بعد يوم بآثارهم وتاريخهم الفرعونى ، كثير من الشك والتساؤل عمن يفعل بهم ذلك ، أهو النظام الحاكم يريد إلهائهم عن إستحقاقات الحاضر والمستقبل ، أم هو الوعى الجمعى المصرى نفسه ، وقد وصل إلى حال من الإعياء والتخبط؟الإجابة هى كلاهما فى الواقع ، الحاكم والمحكوم، كلاهما يخادع نفسه ويخادع الآخر ، ويهرب من إستحقاقات الحاضر والمستقبل إلى خرافات الماضى تعقيب : الماضي الفرعوني ليس كله خرافات , بل أغلبه معجزات سيّارة عبر العصور ..لماذا لايضعا أمامهما تجربة عصر أسرة محمد على مثلاً ويعتبرانها أيضاً تاريخاً مجيداً ،تعقيب : تج ......
#الفرعونية
#التطرف
#كراهيتها
#والتطرف
#حبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758721

كلكامش نبيل : جدلية الإجهاض في عالم التطرف والاستقطاب
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل قبل سنوات، وأيام الدراسة في كلية الطب في القاهرة، تحدث أحد أساتذة مادة النسائية والتوليد عن الإجهاض وكان يرفض ذلك بشكل قطعي، حتى في ظل وجود أسباب طبية. تجادلت معه بهدوء وبشكل محترم مدافعًا عن الإجهاض، فصرخ بحدّة وأدان الجيل الجديد ذي الأفكار "الضالة". طلبت مني بعض الزميلات السكوت وتمرير الأمر بسلام لأنه ألقى بعصبية بقلم الماجيك الذي يستخدمه للكتابة على اللوح باتجاه الحائط في نهاية الفصل. في تلك السنوات، كنتُ مساندًا للإجهاض بدون قيد أو شرط وبدون وجود أي مسببات، وقد تجادلت مع أستاذة أخرى لمادة الطب العدلي بخصوص رفضها للبنوك المنوية للإنجاب بدون زواج، وفي مرّة أخرى دخلت في جدل مع أستاذ باطنية بخصوص القتل الرحيم Euthanasia وكانت المفاجأة أنه لم يسمع به من قبل واستهجن الفكرة تمامًا. في تلك السنوات، كنتُ أثني على موقف الصين التي تسمح بالإجهاض بدون قيود وبموقفها في السماح بإجراء تجارب على الأجنة ودور ذلك في تطوير أبحاث الخلايا الجذعية، بخلاف الدول الغربية التي تمنع ذلك في الغالب.كان ذلك موقفي حتى عامين، وأذكر أنني خضتُ كليبرالي متطرف نقاشًا مع صديقة عزيزة ترفض الفكرة وتراها قتلا مدفوعة بإيمانها الكاثوليكي. في تلك المناقشة قالت لي مستغربة: تدافعون عن حقوق الحيوانات وتدعون لتبني النظام الغذائي النباتي رحمة بالحيوانات ولكنكم تدافعون عن قتل الأجنة. في تلك اللحظة، شعرتُ أن هناك غرابة في موقفي، لأنه لم يكن دفاعًا عن حق المرأة في خيار الحمل فحسب، بل ترويجا مستميتًا للإجهاض بهدف تقليل السكان، وهناك فرق في الأمرين، أي بين الدفاع عن حق والترويج المهووس لأمرٍ ما. الآن، يدور جدل كبير في الولايات المتحدة وأوروبا بعد إصدار المحكمة العليا في الولايات المتحدة قرارًا بإلغاء حق الإجهاض في الأسابيع الستة الأولى والمُقر منذ العام 1973. بالطبع، القرار ألغى الحق على المستوى الفيدرالي ولكن من حق الولايات المنفردة تنظيم الأمر وفق قوانين خاصة، ولكن هذا يعني منعه أو تقييده بشدة في أكثر من نصف الولايات الأميركية. بالطبع، تشهد الولايات المتحدة هجمات مسلحة أحيانا على عيادات الإجهاض من قبل أطراف متدينة، وهناك جدل آخر حول الموضوع لسبب اقتصادي يتعلق بتغطية التأمين الصحي لتكاليف هذه العمليات. راقبتُ ردود الأفعال من قبل الأطراف المحافظة في الولايات المتحدة، وإذا بها تفرط في تمجيد ترامب وتصوّره كمنقذ ومخلص للأطفال من شياطين "الليبرالية" و"النسوية" – الذين صورتهم كملائكة موت تفتك بالأطفال. تجاهل المحافظون هنا أن للإجهاض أسباب كثيرة مشروعة وليس كل إجهاض عملية قتل، ويشابه تطرفهم في الرفض هذا، تطرف الطرف الآخر (النسويات مثلا) في الدفاع على الإجهاض بدون قيد أو شرط (وهو موقفي السابق) في تقديس للجسد والحرية الشخصية على حساب أي شيء آخر. في مثال على شيطنة الطرف المحافظ من قبل العلمانيين، أرسل لي أحد الأصدقاء المسلمين صورة لصحيفة Le Temps السويسرية الناطقة بالفرنسية وهي تصوّر المحكمة العليا للولايات المتحدة تعلن (نهاية حق الإجهاض) وقد هيمن عليها أشخاص مسلمون (من حركة طالبان وربما إيران أيضًا) وهي بلا شك محاولة لشيطنة الطرف المعادي للإجهاض وحصره بما قد تمت شيطنته بشكل راسخ (الإسلام)، مع أن الكنيسة في الواقع ترفض الإجهاض وهناك أطراف إلحادية قومية ترفض الإجهاض لأسباب أخرى سنأتي على ذكرها. ليس كل من يرفض الإجهاض مسلما، هناك مسيحيين ويهود وملحدين. حصر الموقف بالمسلمين يعني حكما بأن كل المحافظين اليوم مسلمون وهذا غير دقيق أبدًا.كخريج طب، أرى أن هناك مبررا ......
#جدلية
#الإجهاض
#عالم
#التطرف
#والاستقطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760577

سري القدوة : حكومة التطرف الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة امتدت فترة عمل حكومة التطرف الاسرائيلي برئاسة نفتالي بينيت على مدار عام قبل سقوطها المروع وكانت من أصعب الاعوام وأخطرها على مدينة القدس وسكانها والشعب الفلسطيني كونها شهدت تصعيدا ملحوظا في عمليات الاستيطان بهدف تكريس ما يسمى بالقدس الكبرى وهدم المنازل الفلسطينية والاعتقالات ومخططات تهويد وتغيير معالم المدينة والاقتحامات والانتهاكات ضد المسجد الأقصى والأماكن الدينية الإسلامية والمسيحية في المدينة .وقد واجهت الاراضي الفلسطينية المحتلة سلسة طويلة من الانتهاكات حيث يكاد لا يمر يوما واحدا منذ تشكيل هذه الحكومة قبل عام دون انتهاكات سواء بهدم المنازل أو الاعتقالات أو إقرار المشاريع الاستيطانية او الإعلان عن مخططات تهويد أو اقتحامات وانتهاكات بالمسجد الأقصى إضافة إلى الاعتداء على ممتلكات الكنائس ومحاولة الاستيلاء عليها وسرقتها واستمرار التوسع الاستيطاني في الاراضي الفلسطينية من اجل تهويدها والسيطرة على قلب الضفة الغربية .لقد كان عام هذه الحكومة اكثر تطرفا وعنفا ومارست سلسلة طويلة من اعمال الارهاب المنظم والقمع بحق ابناء الشعب الفلسطيني وكانت ممارساتها من ابشع الممارسات التي استهدفت المسجد الاقصى المبارك وشهدت اعمال التخريب والاستهداف المباشر عبر دعم المستوطنين في ممارساتهم الارهابية العنصرية وتصعيد اعمال التنكيل والتخريب والتهويد والقمع لأبناء الشعب الفلسطيني عبر سلسلة طويلة من الخطوات التي تهدف لشطب الوضع التاريخي والقانوني القائم في القدس سواء بتكثيف الاقتحامات أو السماح بالصلوات التلمودية ورفع الأعلام الإسرائيلية ومحاولات تكريس التقسيم الزماني والمكاني للمسجد وصولا الى الحفريات في محيطه .صعدت حكومة الاحتلال من خلال سيطرتها العسكرية من سياسة الاستيطان في الأراضي الفلسطينية المحتلة من خلال توسيع المستوطنات القائمة وربطها عبر سلسلة من الشوارع والأنفاق والجسور عدا عن مشاريع القطار الخفيف لربط القدس الغربية بالشرقية حيث تهدف من إنشاء المستعمرات الى إخفاء الخط الأخضر الموجود على حدود الـ67، وإقامة مشروع "القدس الكبرى" الذي يضم القدس الشرقية والقدس الغربية والتوسع في مناطق القدس الشرقية خاصة شمال مدينة القدس وهذا العمل يتناقض مع وضع القدس القانوني باعتبارها اراضي محتلة وفقا للقوانين الدولية . انه وإمام تلك المعطيات الاستيطانية ووقائع الاحتلال الذي يدمر مقومات الدولة الفلسطينية لا بد من العمل الوطني الفلسطيني والتمسك بالأرض والاستعداد الدائم للدفاع عنها وحمايتها ووضع استراتجية تحرك شاملة وعلى كافة الاصعدة العربية والدولية والعمل على مواجهة سياسة العدوان والاستيطان وحملات التطهير العرقي وجميع المشاريع التي تستهدف تصفية القضية الفلسطينية والتنكر لحقوق الشعب الفلسطيني وفي مقدمتها حقه في تقرير المصير وبناء الدولة المستقلة وعاصمتها القدس وحق عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم طبقا للقرار 194 .لقد كرست تلك الحكومة العنصرية جهودها لتخريب أي تحركات دولية هادفة لإحياء عملية السلام ضاربة بعرض الحائط بالعشرات من بيانات الإدانة الفلسطينية والعربية والإسلامية والدولية عبر تصعيد ممنهج لطرد السكان وتكثيف الاستيطان وتغيير معالم المدينة غير مبالية في تلك النتائج التي ساهمت في تصاعد التوتر في المنطقة، وكانت حكومة التطرف حكومة المستوطنين وكرست كل سياستها على توسيع الاستيطان وهذا ما يتناقض جوهريا مع إقامة الدولة الفلسطينية ويبدد آمال حل الدولتين فلا مجال هنا للحديث عن اقامة دولة فلسطينية في ظل تواصل اعمال الاستيطان حيث ترتكب دولة الاحت ......
#حكومة
#التطرف
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761059

حميد زناز : متى تتوقف المدرسة الجزائرية عن تدريس التطرف؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز تحت تسمية "التربية الإسلامية" في التعليم الابتدائي والمتوسط، وتحت تسمية "العلوم الإسلامية" في الثانوي، ترافق مادة التربية الدينية الإسلامية التلميذ الجزائري مدة ساعة ونصف أسبوعيا في المرحلة الابتدائية ومدة ساعة في التعليم الإعدادي وما بين ساعة ونصف وساعتين في التعليم الثانوي وذلك حسب التخصصات وفي كل مسار التلميذ الدراسي. ويشرف على تقديم هذه المادة في الثانوي خريجو المعاهد المختصة في العلوم الإسلامية كجامعة الأمير عبد القادر الذي كان يشرف عليها الإخواني محمد الغزالي ومعهد أصول الدين في الجزائر العاصمة ومعهد الحضارة الإسلامية بوهران وباتنة وأدرار. أما في الابتدائي والإعدادي فمعلمو اللغة العربية هم الذين يدرسون مادة التربية الإسلامية. ولا يخفى على أحد أن المدرسة الجزائرية كانت مرتعا للمحافظين إذ كانوا يسرحون ويمرحون فيها منذ الاستقلال مستغلين هذه المادة لنشر أفكارهم ورؤيتهم الخاصة للدين ولكن ابتداء من ثمانينيات القرن المنصرم تحول أغلبهم إلى إسلاميين مناضلين ينشرون الفكر الإخواني في وضح النهار وقد ذهب الكثير منهم إلى حمل السلاح وممارسة العنف.ومع استفحال ظاهرة العنف الإسلاموي والإرهاب ابتداء من سنة 1993 بدأ البحث عن أصل هذا الداء المتفشي بين الكثير من الشباب الجزائري واهتم كثير من الباحثين بعلاقة هذا التطرف الديني وما يتعلمه التلاميذ في المدرسة وبالأخص التساؤل عن الطريقة التي تُقدم بها تعاليم الإسلام داخل الأقسام. وانصب التفكير حول كيفية إصلاح المنظومة التربوية وتنظيفها مما علق بها من شوائب التطرف والعنف واللاتسامح وتسليح التلاميذ بمعرفة تقيهم من شر السقوط في حبائل المتطرفين. وما أثار و لا يزال يثير غضب المحافظين دائما هو القول بأن المدرسة الجزائرية مصدر لتخريج الإرهابيين الذين شكلوا الجماعات المسلحة التي مارست العنف والتقتيل لأن مناهج هذه المدرسة ذات طابع عتيق وديني وذهب بعضهم حتى إلى القول ان تعميم استعمال اللغة العربية بشكل غير مدروس بما فيه الكفاية كان من أسباب الفشل التربوي والتعليمي في الجزائر. وكلما ظهرت مبادرة ما لإصلاح ما يجب إصلاحه وابعاد المدرسة عن الأيديولوجيا الدينية المتطرفة الا وانتفض المجلس الإسلامي الأعلى والأحزاب الإسلامية الكثيرة واعتبر كل من لعب بعقولهم الاخوان أن ذلك اعتداء على ثوابت الأمة الجزائرية الواردة بالدستور (الإسلام والعروبة الأمازيغية) وتجفيف منابع الإسلام من المدارس الجزائرية.ينبغي البدء حالا في إعداد مشروع إصلاحي جذري بعيدا عما سبقه وذلك بمحاولة تغيير المناهج التعليمية أسلوبا ومضمونا بعد ما بينت عدم مسايرة المنظومة التربوية في الجزائر للتطورات الحاصلة على المستوى الدولي والداخلي لاعتمادها على أساليب تقليدية مبنية على الحفظ والتلقين في أغلب الأحيان في حين أن التعليم يعتمد في الوقت الحاضر على التفكير والتحليل ومنهما يتم الانتقال إلى مرحلة الإتقان والإبداع الفكري والعملي. تعاني المدرسة الجزائرية من انغلاق محكم وعدم تفتح بالإضافة إلى تجذّرها في إيديولوجية قومية ودينية في وقت يسير فيه العالم نحو الانفتاح والعولمة وخاصة بعد ثورة الاتصال الحديثة.ولئن كان من السهل تشخيص مرض المدرسة الجزائرية و إيجاد المخرج الوصفة المناسبة فإنه من الصعوبة بمكان تطبيقها على الأرض بسبب ميزان القوى في الميدان بين المحافظين و الحداثيين و الذي يبقى دائما لصالح المحافظين الرافضين للإصلاح و هو ما يعيق تنفيذ القرارات إذ لا يمكن القيام بإصلاح بدون إصلاحيين، فمعظم المعلمين و الأساتذة هم اليوم ......
#تتوقف
#المدرسة
#الجزائرية
#تدريس
#التطرف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765539

سعيد الكحل : لما يصيح فقهاء التطرف: إلا دار الإسلام
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل إن حادث اختفاء الإمام الفرنسي من أصول مغربية، حسن إكويسن، هربا من تنفيذ قرار ترحيله إلى المغرب الذي صادق عليه مجلس الدولة الفرنسي، يكشف عن مدى النفاق الذي يتميز به شيوخ التكفير المنتشرون في بلاد الغرب. فهم لا يكفّون عن تكفير تلك المجتمعات والتحريض ضد قيمها وقوانينها ومؤسساتها الدستورية التي يعتبرونها "شركا" لكونها تضمن للمواطنين حق اختيار القوانين التي تحكمهم والمشاركة في صياغتها. كل أولئك الشيوخ أجمعوا على نعت الدول الغربية بـ"دار الحرب" مقابل دار "السلم" التي هي الدول الإسلامية. تصنيف وفتاوى سرعان ما يتنكر لهما كل شيخ تكفيري صار موضوع متابعة قضائية أو قرار ترحيل من طرف الحكومات الغربية. إذ ما أن يصدر قرار المتابعة بتهم التطرف والتحريض على الكراهية وتجنيد الإرهابيين حتى يستنجد أولئك الشيوخ بالهيئات الحقوقية الغربية ويستمسكون بالقوانين الأوربية التي لطالما كفّروها وحرضوا على خرقها وإسقاطها لأنها مخالفة لشرع الله وأحكامه. ففي سنة 2005، لم يجد ياسر السري، وهو أحد شيوخ التطرف الذي كان مطلوبا للقضاء المصري لصلته بالإرهاب، من الثناء على مصداقية القوانين البريطانية وعدالة قضائها بعد قرار توني بلير، رئيس الوزراء حينها، بترحيل شيوخ الكراهية كالتالي (هؤلاء الناس جاءوا إلى هذه البلاد، فروا بدينهم من بطش حكومات قمعية.. وترحيلهم الآن من قبل الحكومة البريطانية يعتبر غدرا وخيانة لهم.. أعتقد أن توني بلير في هذا غير محق لأن قوانين اللعبة تخضع هنا في بريطانيا، الذي هو بلد عريق في حقوق الإنسان، إلى القضاء وإلى قيم وتقاليد أسست على أساسها ونشأت المملكة المتحدة على أساس احترام حقوق الإنسان). نفس الموقف اتخذه شيوخ آخرون على رأسهم أبو قتادة وأبو حمزة المصري. هذان الشيخان المتطرفان كانا مصدر تحريض على تنفيذ هجمات 11 سبتمبر ومباركة لها عند حدوثها. ذلك أن عددا من مخططي ومنفذي الهجمات كانوا يحضرون الدروس والمحاضرات والخطب التي كان أو قتادة وأبو حمزة يلقيانها في مسجد "فنسبري بارك" بشمال لندن الذي كان يشرف عليه أبو حمزة. هذا الأخير وصلت به الجرأة إلى إعلان عزمه على إقامة الخلافة الإسلامية من لندن، وبالضبط من "قصر باكنغهام". بل إن أبا قتادة كان يحمّس الشباب حتى إنه أعلن أكثر من مرة قبل اعتقاله «إني أشم رائحة الجنة واني استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه»، و«هبي يا رياح الجنة وذري الانوار» و«الجنة تحت ظلال السيوف وجعل رزقي تحت ظل رمحي». كما دفعه هذيانه إلى السعي لإقامة الخلافة في البيت الأبيض بالولايات المتحدة الأمريكية. جميع هؤلاء، سواء وُلدوا في أوربا، كما هو الحال بالنسبة للإمام المتطرف حسن إكويسن، أو لجأوا إليها أمثال أبو قتادة وأبو حمزة المصري، وعمر عبد الرحمن وعمر بكري وغيرهم، يعلنون عن كراهيتهم للغرب وتحريضهم ضد الشعوب الأوربية/الغربية. لكن بمجرد تهديدهم بالترحيل حتى يعلنوا تمسكهم بالقوانين الغربية "لعدلها" و"إنسانيتها". لا أحد منهم قرر طواعية مغادرة "دار الحرب والكفر" إلى دار السلام والإسلام. لقد وصفوا المجتمعات الغربية بالانحلال والكفر وإباحة المحرمات دون أن يسألوا أنسفهم عن الأسباب التي تلزمهم بالعيش فيها. إذ ليس كل هؤلاء تطاردهم عدالة دولهم. ولنفترض أنهم مطلوبون للعدالة إما لفتاوى تكفيرية أو تحريض على العنف والإرهاب باسم "الجهاد". وفي كلتي الحالتين وجب عليهم مواجهة العدالة والقوانين بكل قناعة وثبات. ولعل الجبن والهروب ليس لهما من معنى سوى أحد أمرين: الأول ــ إما أن الشيوخ غير مؤمنين بوجوب ما يدعون إليه ويحرضون عليه من كراهية وعنف حتى وإن كان في تصورهم "أمر بالمع ......
#يصيح
#فقهاء
#التطرف:
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768027