حسام محمود فهمي : الطريقُ السريعُ للسجنِ
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي منصاتُ التواصلِ الاجتماعي لغةُ عصرِ المعلوماتِ الشعبيةِ، غيرِ الرسميةِ، لا تحفظُ سرًا، في ثوانٍ يطيرُ ما تنشره في كلِ فضاءٍ ويحُطُ على كل هاتفٍ محمول وجهازِ حاسبٍ. منصاتُ التواصل أصبحَت مخبرًا وصحفيًا وفنانًا وعالِمًا وسياسيًا وفيلسوفًا؛ ليس بالضرورةِ في الواقعِ، مرتادو تلك المنصاتِ يتصورون أنفسَهم واحدًا من هؤلاء. دورُ المخبرِ في منصاتِ التواصلِ كشفَ عن كثيرٍ من التجاوزاتِ والأخطاء، للأفرادِ والحكوماتِ، أظهرَ بسرعةٍ ما لا يُرى بسهولة وما لايُرادُ رسميًا. منصاتُ التواصلِ سلاحٌ ذو حدين يرتدُ أيضًا على مستخدميه؛ جاءَت الأنباءُ بالقبضِ على فتياتِ التيك توك وغيرِهن من مُروجي الأخبار. سهولةُ ارتيادِ واستخدامُ تلك المنصاتِ أغرى بالإستفادةِ منها والانتشارِ عبرَها، خاصة وأنها مفتوحةٌ عالميًا على البحري بمحتوىً واسعِ التنوعِ والتناولِ. مقابلُها المادي بالدولار مغري عند تحويلِه للجنيه المصري، لما لا تكون إذن طريقًا للشهرةِ والمالِ. مع تشديدِ العقوباتِ، وقعَ بعضُ الشبابِ من مرتادي منصاتِ التواصل ِفي بعضِ حفرٍ ونقرٍ لم يتحسبْ لها طموحُهم وأفكارُهم، فتَحَت لهم للسجنِ طريقًا. على هذه المنصاتِ من هم أخطر من هؤلاءِ الشبابِ، بلا مساءلةٍ ولا محاسبةٍ، هم عشاقُ الكراسي والظهورِ الذين يدَّعون بجلودِهم السميكةِ انجازاتٍ ويفبركون اِحصاءاتٍ ويُرَوِجون معلوماتٍ ملفقةٍ. أيضًا على قائمةِ تلك المنصاتِ مُرَوِجو السلعَ المغشوشةَ. انتشارُ منصاتِ التواصلِ وتأثيرُها الهائلُ تجاوزَ توقعاتِ منشؤها، ما دفعَ فيسبوك لتشكيلِ مجلسِ الحكماءِ المثيرِ للجدلِ. عالمٌ خارجٌ عن السيطرةِ، يُشكِلُ الوعي العامَ، ويَضعُ صانعي السياسةِ تحت ضغطٍ، ويُنَحى الإعلامَ.التعايشُ مع كورونا لازمٌ، وأيضًا مع مِنصاتِ التنفسِ الاجتماعي، مزاياها حيويةٌ، ولو بعيوبِها؛ ولتكن رحابةُ الصدرِ مع الشبابِ الطريقَ الأسرعَ. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#الطريقُ
#السريعُ
#للسجنِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678138

عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة. الأولى
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي االعريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة./الأولى تحل الذكرى السابعة والخمسون لانتفاضة أبناء الكادحين من الجنود البواسل في الثالث من تموز على انقلاب شباط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- الفاشي. لم يجر الاهتمام بالدراسات والبحوث السياسية النقدية، بما يناسب حجم وعمق الانتفاضة والوعي الشعبي الذي انضجها. احاول الآن أن انعش الذاكرة الفردية والجماعية، ألتي تابعت الأعداد والتحضير للانتفاضة مما جعلها شعبية بمستوى الشارع والبيت والأسواق والحياة اليومية، وتداول أخبار التدريب والتحاق الشباب بهم.كنا في معتقل الخيالة في بغداد، إثر انقلابهم الاسود، نترقب ساعة الصفر وإطلاق سراحنا. وتاتينا أخبار التدريب والالتحاق بجنود الانتفاضة/خلف السدة الشرقية وعند مقالع الطابوق .كان هدف الانتفاضة الانقضاض على المؤامرة، بتحرير الأعداد الكبيرة من ضباط القوة الجوية المعتقلين في معسكر الرشيد، وشن الهجوم على الانقلابببن. لست بصدد سرد أسباب الفشل لأنها ذات علاقة بجنود آليات عسكرية في معسكر الوشاش لم تلتحق بالانتفاضة. أصاب قيادات البعثيين الذهول لانتفاضة كانت تعني الانقضاض عليهم. فالتحقت جماهير واسعة لكنها غير مسلحة وبخاصة من الأحياء الشعبية المحاذية للمعسكر.تصدى كماتذكر الوثائق الجلاد انور عبد القادر الحديثي وفتح الرصاص على الجمهور الذين كانوا يهتفون بحياة الزعيم عبد الكريم قاسم .توالى الجلادون الآخرون/" صالح مهدي عماش ومنذر الونداوي" وآخرون للوصول الى معسكر الرشيد الا أن قيادة الانتفاضة بخاصة المناضل حسن السريع، رفض إطلاق الرصاص على أحد منهم بدعوى اعتقالهم وتقديمهم إلى محاكمات علنية. فشلت الخطة، وجرى إعتقال عدد كبير منهم،وجرت كالعادة أساليب التعذيب اذكر منهم المناضلين الأخوين ابو سمير وعلي الجابي، كان يعمل جابيا في مصلحة نقل الركاب.كانا من مناضلي منظمات الحزب الشيوعي في/خلف السدة الشرقية. همدت حركة معتقلي الخيالة، واصابهم يأس كبير، صاروا يتابعون المحاكمات الصورية جرى إعدام المناضلين الرفيقين ابو سمير وعلي الجابي لكن الجلادين البعثيين لم يكتفوا بذلك بل علقوا الجثتين في جسر القطار بين الميزرة وصرايف العاصمة وباب الشيخ. قاد الجلادون امهما عنوة لترى جثتيهما معلقتين، وفي اليوم التالي فارقت الحياة. ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة.
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683296

عبد جاسم الساعدي : العريف حسن السريع ورفاقه في الذاكرة الثانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_جاسم_الساعدي لا شك بأن انتفاضة الجنود البواسل في &#1635-;-تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;-،كانت ذات انتماءات يسارية وتقدمية تصل بالكفاح المسلح والانتماءات الأولى للحزب الشيوعي. وجدت تلك الجحافل الثورية نفسها خارج انتماءات الحزب الشيوعي بعد أن تصدعت تنظيمات الحزب إثر انقلاب شباط. ولابد من التأكيد بأن قوى اليسار والشيوعيين والتقدميين كانوا هدفا للملاحقة من التحالف الرجعي الاستعماري، إذ شكلت مع حزب البعث جبهة عريضة لاستهداف الشيوعيين والنيل من وجودهم. لاحظت بنفسي وكنت شاهدا كيف تكونت عصابات الجريمة إذ تكونت من حزب البعث الفاشي وجماعة الخالصي المتخلفة إذ شاهدت أشكال التعاون والتنسيق مع جلادي حزب البعث في المعتقلات إذ كانوا يعزلون المناضلين من الكاظمية وياخذونهم إلى جهات مجهولة بالتعاون مع المجرم جبار كردي وناظم كزار وآخرين. بالإضافة الى الجماعات الإسلامية المتطرفة الذين قدموا الدعم لحزب البعث في الإعتقال والمطاردة، لكن الأسوأ حينما أصدر سيدهم محسن الحكيم الفتوى الفاشية بجواز إبادة الشيوعيين وكانت هدية افتخرت بها قيادة البعث ومنهم صالح مهدي عماش كما ورد في كتاب هاني الفكيكي(أوكار الهزيمة).يعرف تاريخيا بأن الحزب الشيوعي على الرغم من كثافة انتماء الجنود إليه والقوى الشعبية،لكنه كان أسير القرار السوفيتي بعدم تغيير نظام قاسم..بعد خروجي من المعتقل وبعد شهر من الانتفاضة التقيت برفيقين اثنين في بغداد الجديدة، في محاولة لضبط اتصالات الحزبيين، وإعادة المبعثرين إلى الحزب..كنا نعمل لإعادة المنقطعين إلى الحزب.وجدنا أنفسنا غير قادرين على الإحاطة بهذه الكثافة، اضطررنا الى تنظيم صلتهم بتنظيمات الحزب. دلالة تلك الحادثة،بأن جماهير الحزب من الجنود كانوا في غاية الشجاعة والتحدي والإصرار على إعادة الانتماء الا أن قيادة الحزب، كانت في واد اخر،وان الغالبية منهم، تركوا العراق إلى الإتحاد السوفيتي وبلدان أوربا الشرقية .قطار الموت....حاولت قيادة البعث الفاشي ارتكاب مجزرة جديدة، حينما أعدوا قطارا لنقل الضباط والجنود المعتقلين والمدنيين إلى سجن نقرة السلمان في صحراء السماوة. مارسوا الأسلوب الفاشي حينما ملاوا القطار بهم، من دون أخبار السائق. أدرك الشخصية الوطنية(ابو مظهر) المفرجي، بأن عربات القطار كانت تحمل بشرا، لا بضاعة ، وعندما اقترب من السماوة، اوقف القطار وصرخ ينادي لإنقاذ المعتقلين وهبوا بكل شجاعة وبطولة فانقذوا المعتقلين بالماء والطعام والمساعدات الصحية. في حياتك الطويلة لا أتذكر في العراق غير المجازر البشرية في قطار الموت وقصر النهاية والمعتقلات السرية ومجزرة سبايكر وغياب آلاف المناضلين وظاهرة الميليشيات المسلحة والقنص والاختلاف وغياب آلاف المناضلين من الشباب المتظاهرين. لا أدري أين تجد نفسك من هذا القطيع والماشية والمسلحين. ؟ ......
#العريف
#السريع
#ورفاقه
#الذاكرة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683368

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكترونية BLLET والتي أقيمت بدولة قطر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكترونية BULLETللرجال والسيدات والتي أقيمت بدولة قطر خلال الفترة من 29 مايو وحتى 1 يونيو 2020 وباختصار.--- [[[ أولا ]]] اشترك في هذه البطولة دول كثيرة منها الآتي::--------- 1- قطر2- الهند 3- ألمانيا4- فرنسا 5- الصين 6- بيرو 7- أذربيجان 8- روسيا 9- أمريكا 10- بريطانياوغيرهما. فقد شهدت البطولة مشاركة 1200 لاعب ولاعبة.-------- [[[ ثانيا ]]] وقد اقيمت منافسات البطولة بالاتي:::--------- أقيمت البطولة بالنظام السويسري وهو نظام اللعب دقيقة واحدة زائد ثانية واحدة ونقلة واحدة ويتم احتساب النقاط بالطريقة الكلاسيكية بحيث يحصل الفائز علينقطة فيما ينال المتعادل نصف نقطة والخاسر لا شيء.------- [[[ ثالثا ]]] وقد أسفرت نتائج البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي:::--------- 1- حصول الأستاذ الدولي الهندي أرجون ارخايسي علي كأس منافسات الرجال والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول الأستاذ الدولي خوسيه مارتينيز من دولة بيرو علي الميدالية الفضية وجائزة المركز الثاني للبطولة. 3- حصول الأستاذ الدولي الأذربيجاني رؤوف ماميدوف علي الميدالية البرونزية وجائزة المركز الثالث للبطولة. 4- حصول الأستاذ الهندي ناريا نان علي المركز الرابع للبطولة.5- حصول الأستاذ الدولي رينا توتيري من دولة بيرو علي المركز الخامس للبطولة.6- حصول الأستاذة الروسية ألينا بيفول علي كأس منافسات السيدات والميدالية الذهبية وجائزة المركز الأول. ----- هذه كانت أحداث البطولة الدولية للشطرنج السريع الالكتروني والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#أحداث
#ونتائج
#البطولة
#الدولية
#للشطرنج
#السريع
#الالكترونية
#BLLET
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685541

نضال نعيسة : قطار التطبيع السريع
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة قال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن ثماني دول "عربية" أخرى (تـُشكّل المجموعة الخليجية نواتها الأكبر)، هي على قائمة الانتظار أي الـ Pending"" وهي تسعى لإبرام اتفاقات سلام وإقامة علاقات دائمة وكاملة مع الدولة العبرية، وذلك بعد حوالي سبعين عاماً من حالة العداء والاستعداء الظاهري والخطاب النضالي الدونكيشوتي اللفظي الأجوف ضد إسرائيل، الذي لم يغن ولم يسمن من جوع، وحيث لم ينتصر هؤلاء في أية مواجهة عسكرية معها إلا بالإعلام والإذاعات. والآن ولو ألقينا نظرة سريعة إلى عدد الدول العربية التي باتت في خانة وحالة السلام مع إسرائيل، فإضافة للدول التي أنجزت اتفاقات سلام منذ عقود خلت، كالأردن ومصر والسلطة الوطنية الفلسطينية، مع انضمام دولة الإمارات العربية المتحدة والبحرين، مؤخراً، وقبلهما موريتانيا، واندفاع السودان منذ فترة وجيزة للصعود لقطار التطبيع بعد الإطاحة بالديكتاتور عمر البشير، فإنه لا يخفى، بذات الوقت، ما للمغرب العربي، ذي العلاقة والوشيجة الاستراتيجية الطيبة والحارة، والتاريخ العريق من التطبيع وعلاقات تحت وفوق الطاولة مع إسرائيل، فسنكون أمام حوالي ست عشرة دولة ناطقة بالعربية قد أصبحت في حالة سلام مع الدولة لعبرية، وبالنظر لدولة، كالجزائر، التي كانت ذا ثقل معنوي واستراتيجي ذات يوم فهي اليوم في وضع الـ Disabled، أي المعطل، وقد استفاقت للتو، وهي تلملم جراحها وتعيش مرحلة انتقالية صعبة وترتب أوضاعها الداخلية كأولوية مصيرية ووجودية بعد الزلزال السياسي القاسي والمدمر الذي قاسته مع تجربة الديكتاتور الفاسد بوتفليقة وعائلته وعملية خلعه الدراماتيكية من منصبه، فهي، عملياً، خارج دائرة الحسابات الاستراتيجية أيضاً، الآن وتعتبر ساقطة تطبيعياً نظراً لتدني الاهتمام الشعبي بالقضايا الخارجية أمام ضغوطات الملفات الداخلية المتعددة، وربما كانت-أي الجزائر- من تلكم التي بشـّر بها ترامب، أمـّا تلك الدول الساقطة استراتيجياً كاليمن، وليبيا، والصومال وجيبوتي (بافتراض أن الأخيرتين دول عربية أصلاً منخرطة بالصراع)، أي تلك التي لا تأثير معنوياً ولا عسكرياً لها في مجرى ما يسمى الصراع العربي االإسرائيلي، فيما العراق المنهك والموزع بين عدة احتلالات ولوبيات ودوائر نفوذ أمريكية - إيرانية - تركية - كردية، وشبه المقسم جغرافياً، فلم يعد يملك أي قرار توافقي حيال إسرائيل وقد خرج تقريباً من سباق ما يسمى بالصراع العربي الإسرائيلي، ولا قيمة أبداً لتلك الرطانات اللغوية والعزف المنفرد الرافض و"الرافضي" الذي يتردد صداه أحياناً هنا وهناك، فيما لبنان منقسم أفقياً وشاقولياً على نحو حاد وعميق حيال العلاقات مع إسرائيل..ومع هذه اللوحة المتناسقة استراتيجياً فيما يخص العلاقات مع إسرائيل فإن طوق التطبيع "العربي" يكاد يكتمل وأن قطار التطبيع يمضي بسرعة أكبر من سرعة صوت قوى رفض التطبيع وعنتريات الرؤوس الحامية للمواجهة والمنازلات والمناطحات مع إسرائيل والتي ما زالت تعزف، حتى اليوم، أقوى السيمفونيات.التطبيع، إذن، جارٍ على قدم وساق، وهذا يعني بالتالي، أن صفقة القرن، بخير، وهي على ما يرام، وماضية إلى بر الأمان، ولم يكن دخول قطار التطبيع هذا ساحة المشهد مفاجئاً على أية حال، وعبوره السهل السريع واليسير لكل المحطات "العربية" ودون ضجيج يذكر، وهو "يقتحم" دونما خجل واستحياء، ويمر بزهو وخيلاء على كافة عواصم العرب التي تستقبله الواحدة تلو الأخرى وتفتح ذراعيها له وتستقبله بالورود والرياحين والأهازيج والأغاني والرقصات، وقد احتفت إحدى العواصم المطبـّعة أخيراً بإطلاق أغنية خاصة بالمناسبة تمجد وتشيد بها كما كانت تمجد ......
#قطار
#التطبيع
#السريع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692695

رائد الحواري : صفوان ماجدي- العشق والإيقاع السريع
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري صفوان ماجدي"العشق والإيقاع السريع"بانت سليمى فاصطلى كبديحرَّ اللظى من لاهب الجمرِ قلبي يعاني الحزن مكتئبادنفا غدا من شدة الهجرِدمعي جرى هتَّانَ منسكبًا يهمي بدا من قلة الصبرِليلي طويل والسهاد على جفني جثا &#1632-;-&#1632-;- بالشوق والسهرِعتقت كاسي واحتسيت فما زال الحنين بخمرة السُّكرِ طبِّي وصال الحب يا لهفي تبري سقيما ضمَّة الصدرِ"عندما يستخدم الشاعر أفعال سريعة وألفاظ حامية، فهذا يشير إلى لهفته للقاء الحبيب، كما يعطي المتلقي صورة عن حالة الارتباك التي يمر بها، كما أن تنوع معاني الألفاظ، الفرح والألم، تعطي صورة الارتباك/الصراع الذي يعانينه الشاعر، ووجود الفاظ متعلقة بالزمن تجعل المتلقي يتأكد أن الشاعر ولهان في حبه، سنحاول اضاءة بعض هذه الجوانب التي جاءت في القصيدة، ففي كل بيت من القصيدة هناك فعل: "بانت، فأصطلى، يعاني، جرى، يهمي، جثا، زال، تبرى" كل هذا الالفاظ تشير إلى حركة سريعة، وهذا يُشعر المتلقي بأن هناك حدث ساخن يمر به الشاعر.كما أن معاني الألفاظ المتناقضة، تشير إلى حالة الصراع: "بانت/فاصطلى، قلة الصبر/زال الحنين، سقيما/ضمنه" فهذا يؤكد حالة الارتباك التي يمر بها الشاعر.والزمن/الوقت بالنسبة للعاشق عامل (ضغط)، لهذا نجده يذكره بغير وعي: "قلة، طويل" ونجد أثر للوقت السلبي من خلال: "دمعي جرى، ليلي طويل، السهاد على جفني، بالشوق والسهر، عتقت كأسي، فما زال الحنين" كل هذا العبارات متعلقة بالزمن/بالوقت، مما يجعل المتلقي يشعر بحميمية القصيدة، فهي قصيدة ما زالت متقدة، وهذا ما وجدناه فاتحتها الحامية: "فأصطلى، حر، اللظى، لاهب، الجمر" ففتاحتها كافية ليتأكد القارئ أنه أمام قصيدة مشتعلة بالحنين والعاطفة الجياشة.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر ......
#صفوان
#ماجدي-
#العشق
#والإيقاع
#السريع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697894

محمد كشكار : بعض الفرضيات التي تفسّر أسباب الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. الحماسة الدينية عند المؤمنين الجُدُدِ، أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم، إضافة مواطن العالَم).2. ظاهرة ولادة هوية عرقية جديدة (ethnogenèse) مثلما حدث في الغرب في القرون الوسطى (Les royaumes barbares).3. الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية لا يمكن اختزاله، لا في الحماسة الدينية ولا في العصبية القبلية.4. ضغوطات اقتصادية أو ديمغرافية أو مناخية أجبرت العرب على الانتشار خارج الجزيرة العربية.5. انبثاق دولة جنينية حول محمد (صلى الله عليه وسلم، إضافة مواطن العالَم) والخلفاء الراشدين من بعده.6. مقاربة أنتروبولوجية-تاريخية تقول عكس الفرضية السابقة: بناء الدولة لا يمكن أن يكون إلا نتيجة للفتوحات العربية-الإسلامية وليس سببًا فيها.7. فكرة تقول أن إيديولوجيا الجهاد هي وراء الانتشار السريع للفتوحات العربية-الإسلامية. فكرة مغرية لكنها فكرة تطرح إشكالاً: المجهود الفكري الذي نحت مفهوم الجهاد جاء في القرن الثاني للهجرة (VIIIe S)، أي بعد الفتوحات الكبرى الأولى.8. لا نستبعد الفكرة القائلة بأن الفاتحين يشعرون بأنهم مكلَّفون بمهمة إلهية.9. فرضية ضعف الأعداء: البيزنطيون والغساسنة في سوريا (Les sassanides) الموالين للفرس اللذان أنهكتهما الصراعات المدمرة.10. فرضية الاستقبال المشجع الذي حُظِيَ به الفاتحون من قِبل السكان المحليين المضطهَدين: المسيحيون (Les non chalcédoniens) الذين تعتبرهم بيزنطا كفّارًا واليهود ضحايا قمع هِرَقْلْ. تمتع اليهود بمعاملة أفضل من قِبل الفاتحين: حسب مصدر أرميني، سمح لهم عمر بالعودة إلى القدس وإلى جبل الهيكل وسمح لهم أيضًا بتعيين حاكم يهودي للمدينة، لذلك سُمي بالفاروق (Le rédempteur).11. القانون الإسلامي يحمي الذمّيين من أهل الكتاب مقابل ضريبة الجِزية (رواية مشكوك فيها حسب مصادر غير إسلامية من القرن 7 و11م).خاتمة: كل هذه الفرضيات المذكورة أعلاه لا تلغي بعضها البعض بل يجب دون شك دمج البعض منها إلى البعض الآخر (Interaction) مع عدم تغييب عامل الفروقات الجهوية الدقيقة والهامة. Source : Le Coran des historiens ? Sous la --dir--ection de Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye, Les &#201-;-ditions du Cerf, 2019, Paris. Prix : 69 euros (environ 240 dinars). Formé de trois volumes (total=3400 pages). Volume 1 : &#201-;-tudes sur le contexte et la genèse du Coran. En 1014 pages (p.p. 258-261إمضائي: "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#الفرضيات
#التي
#تفسّر
#أسباب
#الانتشار
#السريع
#للفتوحات
#العربية-الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701961