حزب اليسار العراقي : اليساري العراقي لا يتضامن مع خونة الحزب الشيوعي العراقي فمن يتضامن مع الخائن خائناً أو جاهلاً ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي يُشيع ذيول الخبل السفاح مقتدى الغدر زمرة خونة الحزب الشيوعي العراقي وتاريخه المجيد ودماء شهدائه عدم " تضامن " اليسار العراقي معهم ضد تهديدات قائد " كتلتهم التأريخية -سائرون" ..الذي روج الانتهازي الوضيع جاسم الحلفي له كمحققاً لشعار الشيوعيين العراقيين التاريخي المعمد بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف المضحين..شعار ( وطن حر وشعب سعيد ) ..فنرد على إشاعة الزمرة البريمرية بسؤال.. وهل يصح التضامن مع الخونة شيوعيي بريمر ذيول السفاح مقتدى الغدر وهم جزء أصيل من المنظومة العميلة.؟!فما أن تم اسقاط النظام البعثي الفاشي واحتلال العراق على يد اسياده الامريكان والإتيان بمنظومة العملاء على ظهر الدبابة الامريكية وعربتها الايرانية.. رفع اليسار العراقي شعار اسقاطها وها هو الجيل الشبابي التشريني ينهض ويستلم راية الكفاح الوطني التحرري المنتقلة من جيل الى جيل يتساقط حولها الشهداء..أما زمرة ( حميد مجيد -مفيد الجزائري -رائد فهمي -حسان عاكف - جاسم الحلفي -صبحي الجميلي- لبيد عباوي -عزت ابو التمن -كاوة محمود ) فقد اختارت الخيانة الطبقية والوطنية جهاراً نهاراً ...بأشراف عرابهم أداة وريموند كنترول المسعور بارزاني ومجرم بشتآشان المقبور جلال طالباني، الذي لا يستحق ذكر أسمه لوضاعته ولصوصيته وسقوطه الأخلاقي، ناهيكم عن خيانته الحزبية، فيكفيه لقب حرامي الحزب بالامس المليونير البريمري اليوم ..!!ولم يلتحق بهذه الزمرة من خارج الوطن سوى "شيوعيي قبض ثمن النضال" لأطماع شخصية معروفة علماً ان غالبيتهم كانوا خارج التنظيم* ..غير ان للدولار احكام ..وارتضوا لأنفسهم قبض الرواتب المتعددة " تحت عنوان الخدمة الجهادية " في اقذر عملية فساد على حساب دماء الشهداء وفقراء العراق من جهة، وعلى حساب نظام الضمان الاجتماعي المتحقق بكفاح اليسار الغربي وتضحيات الطبقة العاملة في بلدان اللجوء وشعوبها التي استضافتهم ووفرت لهم ولعوائلهم الحياة الحرة الكريمة ..أما من داخل الوطن فلم يلتحق بالزمرة سوى اذلاء البعث الفاشي الجبناء الذي اعترفوا على رفاقهم ورفيقاتهم وتسببوا في استشهادهم وارتضوا حياة الذل والمهانة على مدى ربع قرن من الزمان ...**فتوهمت الزمرة البريمرية الخاتمة إمكانية تمرير خيانتها بالاعتماد على جناحين مسرطنين بالانتهازية والجبن ..جناح جحوش الخارج وجناح جبناء الداخل ...ولكنها تفاجأة بجناحين لم تحسب لهما الحساب وهما : الأول -رفاق وتلاميذ القادة الشهداء الخالدين فهد وسلام عادل وحسن سريع وخالد احمد زكي ..داخل العراق وخارجه ..الرفاق الأمناء على تاريخ الحزب الشيوعي العراقي المجيد ودماء الشهداء الابطال ..الثاني -الجيل الشبابي الشيوعي الجديد المنتمي للحزب الشيوعي العراقي بعد 9 نيسان 2003 ..الذي انتمى إيماناً بالحزب واجلالاً لشهدائه..الجيل الذي اكتشف حقيقة الزمرة الخائنة وأخذ بالتصدي لسياساتها الخيانية المغلفة بشعارات ليبرالية معادية الشيوعية أصلاً ..واختتم معركته معها برفضه صفقة " سائرون" المذلة ثم رفضه قرار الزمرة بعدم المشاركة في تظاهرة 1/10/2019 فاعلنوا استقالتهم والانخراط بالتظاهرة وتصدروا الانتفاضة وقدموا الشهداء جنباً الى جنب الشباب العراقي الثائر ..لقد أسقط التيار التشريني الوطني العراقي المعمد بدماء شهداء نريد وطن وآلام الجرحى ومعاناة المخطوفين والمعتقلين وصمود الأبطال الأسطوري ..أسقط احزاب المليشيات وتجارتها بالطائفية والعنصرية ..وطهر الساحات من المرتزقة والانتهازيين ..وسيسقط جمي ......
#اليساري
#العراقي
#يتضامن
#خونة
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#يتضامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703411

الحزب الشيوعي اليوناني : رسائل احتجاجية ضد محاولة حظر الحزب الشيوعي البولندي
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني سلَّّم الحزب الشيوعي اليوناني يوم 22|12|2020 رسائل احتجاجية إلى ممثلية المفوضية الأوروبية في أثينا و إلى سفارة بولندا في أثينا، ضد محاولة الحظر الجديدة بحق الحزب الشيوعي البولندي التي تجري بناءاً على طلب المدعي العام/وزير العدل في الحكومة البولندية.هذا و سجلت الرسالة التي سلمها كوستاس باباذاكيس، النائب عن الحزب الشيوعي اليوناني في البرلمان الأوروبي عن الحزب الشيوعي اليوناني إلى المفوضية الأوروبية، ما يلي: "إن عملية حظر الحزب الشيوعي البولندي من قبل الحكومة البولندية هي غير مقبولة، فضلاً عن تشويهها المنهجي للتاريخ. كما و كبيرة هي أيضاً مسؤوليات الاتحاد الأوروبي ذات الصلة، حيث أن مساواة الفاشيين -النازيين في الأمس واليوم مع أولئك الذين حاربوا النازية هو اتجاه الاتحاد الأوروبي المسجل في قراراته و تصريحاته المناهضة للشيوعية. إننا بصدد موقف يزيد من تطاول نشاط التشكيلات الإجرامية الفاشية النازية".و خلال تسليم النائب عن الحزب الشيوعي اليوناني في البرلمان الأوروبي، لِفتيريس نيكولاو نص الرسالة الاحتجاجية إلى القائم بأعمال السفارة البولندية، Tomasz Wisniewski، أعرب عن احتجاج الحزب القوي و عن إدانته لعملية الحظر الجديدة بحق الحزب الشيوعي البولندي. و يُدعى الحزب الشيوعي البولندي لمواجهة الاتهامات التي وجهت له في المحكمة يوم 21|12|2020 و هي المستندة إلى الإطار القانوني غير المقبول لبولندا الذي يساوي بشكل قاطع الاشتراكية - الشيوعية مع مسخ الفاشية. هي اتهامات تتذرع بالنظام الداخلي للحزب الشيوعي البولندي و تتحدث عن محاولة لفرض" أساليب شمولية و شيوعية"و ذلك على الرغم من حقيقة انهيار لائحة الاتهام في السنوات السابقة و تبرئة الحزب الشيوعي البولندي في المحكمة". سيواصل الحزب الشيوعي اليوناني نشاطه و سيشدده، مطالبا بإنهاء الاضطهاد ضد الحزب الشيوعي البولندي هنا والآن، و من أجل قديم ضمانات لمشاركته دون عوائق في حياة البلاد الاجتماعية و السياسية. ......
#رسائل
#احتجاجية
#محاولة
#الحزب
#الشيوعي
#البولندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703410

عجيل جاسم عذافة : الصداقة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة مالت الدنيا وقلنا لم نزل فينا اخوانٌ صنيعٌ من عسل لم تلد امي ولا جدّي لهم بل توافقنا على درب الاهل كنت آسيتُ الضميرَ فيهُمُ هم غذاء الروح ما طال الازل هم سميرٌ او رؤوفٌ وعلي مارايت واحداً منهم بخل انا افديهم بقلبي دائما ورؤوف القلب منهم قد حصل لم يكن ليلي طويلاً موجِعاً ان سرى منّا حديثٌ لا يُفَل هُمُ خلاني على طول المدى وخليلُ النفسِ اصلاً لا يُمَل قد حباني الله اياهم فلا اقدر اجزيهم ولو احمل جبل ملؤه الالماس والنور الذي يزدهيه وافرا يجلو المُقل بارك الله عليهم وبهم وسقاهم رونقاً مثل زُحل ......
#الصداقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703409

جبار المكتوب : الفنان فيصل جابر..نحت في اوراقه
#الحوار_المتمدن
#جبار_المكتوب البعض يولد عظيماً والبعض يحقق العظمة والبعض يتم فرض العظمة عليه فرضاً. هكذا قيل في الابداع وان كلامنا اليوم على احد المبدعين الذي لا زال يواصل الابداع والعطاء ولمدة اكثر من اربعة عقود الفنان فيصل جابر من الصعب جدا ان نقول مبدعا في اكثر من مجال فالتخصص هو الذي يجهل من الانسان مبدعا في تخصصة لكن من الواضح ان الاخير قد كسر هذه القاعدة عندما انتج ومارس وقدم في اكثر المجالات تجدها صعوبة والتي تتطلب الحنكة انها التمثيل والإخراج وكتابة السيناريو والحوار والاعداد والتقديم والكتابة في الصحف هذا ما ابدع فيه الفنان فيصل جابر وما خفي كان اعظم ! فيصل جابر ولد في السماوة يوليو، 1956 وترعرع بين وطأتها درس معهد فنون مسرحية تمثيل واخراج في قسم الفنون المسرحية / معهد الفنون الجميلة بغداد / الكرخ - المسائي لهوايته وشغفه للفنون المسرحية عمل في كثير من المجالات وحاجز على الكثير من الجوائز والتي رفعت الفن العراقي بشكل عام والسماوي على وجه الخصوص كونه احد ابنائها الاوفياء نذكر منها أول عمل مسرحي له في مسرحية ( الصليب ) للمخرج المغترب خالد خضوري واول انطلاقة فنية له في عام 1970 وكانت البصمة الاولى له في عالم الفنون والشرارة التي فجرت في نفسه المزيد من العطاء عمل ايضا مع المخرج المقيم في تونس حالياً ظافر الخطيب في فيلم (لمن ترفع الرايات في عالم الدراما فكانت البداية في التمثيلية التلفزيونية ( المجنون) لمؤلفها ناجي كاشي ومخرجها عبد الاله حسن مسرحية جثة على الطريق والتي فازت بجائزة مهرجان الإمارات للمسرح الجامعي تقديم مسرحية ارتجال قدمت مسرحية (مهاجرون) على أطلاله عمل أيضاً معداً ومقدماً للكثير من البرامج الاذاعية والتلفزيونية وعمل كاتباً في الكثير من الصحف والمجلات ان وفائة عاد به الى السماوة المدينة الام بالنسبة الية واخذ العهد على نفسه ان يعمل جاهدا للرقي في المسرح السماوي فكان له الفضل الكبير في احياء المسرح السماوي بعد ان اصبح شبه ميتا لا سباب كثيرة نحن هنا ليس بصدد التطرق اليها ونذكر بعض الذي قدمه فناننا الى الفن والمسرح السماوي المسرحيات الملحمية على ارض آثار الوركاء التي اقيمت في مهرجانات الوركاء الثقافية والتي على اثرها تم تكريمة من قبل مجلس محافظة المثنى ومديرية تربية المثنى وقناة العراقية وإذاعة وتلفزيون بدر السماوة وشباب ورياضة المثنى والمجلس الاسلامي الأعلى العراقي وجامعة المثنى ونقابة المعلمين ووزارة الصحة وجماعة الحوار الفكري وشبكة الاعلام العراقي ومن الجوائز التي حصل عليها جائزة الإبداع من أيدي الشاعر الدكتور باقر الربيعي في الكرنفال الفني الذي إقامته مجموعة اثر للثقافة والفنون جوائز الإبداع الذي اقامته مجموعة اثر للثقافة والفنون جائزة الإبداع كأفضل فنان في محافظة المثنى لعام 2005 هذه الجوائز وغيرها الكثير والتي جعلت حقا كما قيل في حقه ونذكر بعض الذي قيل فيه القاص العراقي حامد فاضل في بحثه الموسوم ( مسرح قديم في أطار جديد ). (( ثم عادت أليها الروح وانتعشت وتطورت بعد سقوط النظام لتقدم بأسلوب احتفالي يتماهى مع المسرح الأغريقي من قبـــــــــل مخرجين أكفاء درسوا الإخراج المسرحي وبرعوا فيه كالفنان فيصل جابر الذي عرف بميله إلى الأعمال التاريخية سواء في المسرح أو التلفزيــون وأخرج في السماوة مسرحيات التعزية ومنها ( صمود الدموع ) التي قدمت ليلا على كورنيش السماوة تخليداً لذكرى وفاة الصدّيقة (فاطمة الزهراء ) عليها السلام .)) وقال عنه الأعلامي يوسف المحسن (( يعتبر فيصل جابر من أكثر الفنانين التزاماً وموهبة وإخلاصاً في العمل ، ويعد من الرعيل الأول الذي شكل ذاكرة ا ......
#الفنان
#فيصل
#جابر..نحت
#اوراقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703408

عايد سعيد السراج : الحرمل. رواية. سيرة الأب.. 1.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج * الحرمـــــــل ( رواية ) -1- * سيرة الأبكان ذلك في يوم الجمعة بعد عودتك من صلاتها ظهرا ً يا أبي . كنتُ لوحدي في البيت وأختي الصغيرة , كان اليوم جميلا ًحنوناً وهادئا. يسكنه سكون معطر بسكينة ونقاء مهيب حينها. كنت. أقرأ. رواية الكاتب: فرانز فانون ، وأنا أتساوق مع. أحلامي. . يا لمصادفة موتك يا أبي !قـَرَعْت َ باب البيت الكبير ففتحت لك الباب حيث كنتَ ذاهلا ً , وكأنك كنتَ تحاكي شيئا ً بعيدا ً أبعد من عالمنا ، كنتَ مهابا ً وجليلا ً ومشيت بخطاك الوئيدة ، وَجـِلاً ، بجسدك النوراني الطويل ، وطهره المعهود , تَعَلّقَـتْ عيناي بذهولك المهيب , ونظرتك الذاهلة إلى البعيد , عندما تجاوزتَ شجرة َ التوت الكبيرة التي نستظل بفيـئِـها , وتكفي الجيران وكل محبي التوت من ثمراتها حينما تدر بثمرها وطعمه اللذيذ الذي لا ينسى . وبعد أن عبرت الحوش الواسع باتجاه غرف البيت الحجرية وتجاوزت الدرجات الثلاث إلى المصطبة الأسمنتـيـة , كان ذهولك يزداد دون أن تنطق ببنت ِ شفة , فأصابني الذهول انا أيضا ً , وَطَلبت َ مني بإشارة من يدك أن أعْطِنِي ماءا ً , فاسرعت به .وبعد أن شربت قليلا ً سقطت من يدك طاسة الماء .وبدأ وجهك يعرق بل يتصبب مطرا ً , وعنقك تتقلص عروقه , دوان أن تنبس ببنت شفة .مابك يا أبي .؟. أبي مابك .؟.. لم ترد ، أصرخ أبي لم تنطق , وكأنك هناك مع الأفلاك في برزخ الوجد وأنا أصابني ما أصابني من ذهولٍ واستغراب ورهبة . فوقعتَ على الأرض بهدوء ٍ ودون ارتطام , أنت الرجل الطويل الذي يملك جسدا ً رياضيا ً وقعت , بهدوء ٍ وجلال . وبشخير النائم غفوت إلى عالمك السرمدي , وكنت ُ وحدي بالبيت . هززتك لم تجب , هززت نفسي وأنا أهزك َ , ولم تجب , كنت أحاكيـك همسا ً وحنانا ً , وكان قلبي هو الذي يفهم لغتك الحنونة وطيبتك التي تفوق جميع الآباء . ماذا بقي لي وأنت كل شيء لي , يا من كنت أبي وصديقي والحنان الذي أستأنس به على شقاء الحياة . أبي , أبي , ولم تجب , وأنا أيضا ً لم أجب ولم أبك ِ ولكنني عشت عالم السحر الذي كنتَه يا أبي .عالمك المجبول من نوارنيته وسلام روحك وكرمك السرمدي , ألم تقل لي أن أباك الشيخ سراج صاحب كرامات وهو بعيد عنا في بلادٍ بعيدة ٍ , حيث دفن هناك وتحول قبره لمزار يأمه الجميع لقد زرت قبره الجليل بعد أن طردونا الدواعش من مدينتنا ، لقد زرت قبره ياأبي في الدولة المجاورة …. حتما أنت لا تعرف أن الدواعش هي فئة مجرمة احتلت المدينة , وبدأت بقطع رؤوس كل من يعارضها وذبحهم كالنعاج , ومدينتك الرقة أضحت خرابا ً بعد أن طرد الأمريكان الدواعش من المدينة ولم تكن حربهم بالسيوف كما هو المعتاد على أيامكم بل بالطائرات والصواريخ , نعم فمدينتك الوادعة قصفوها بالطائرات والصواريخ وهجروا أهلها والبعض منهم لا يزالون تحت أنقاض البنايات , و أقبيتها ميتين َ منذ شهور , آه يا أبي هذه هي الحقيقة . أعرف أنك تتألم وتحزن لهذا , نعم يا أبي إنني أحدثك من بلد ٍ أوربي بعيد جدا ً أبعد من لبنا ن والعراق وتركيا والأردن اللواتي يجاورننا أبعد بكثير .هاأنذا ألم ّ أطرافي يا أبي , وأتوادد مع الذات والمحيط , وما زالت تنتابني تلك القشعريرة التي ما فتأت تبارحني منذ تلك الليلة , أنا أًحُيطُ بي كي لا أتناثر وجعا ً مؤلما ً . وجعً يتحاوط ُ جسدي , وأصفن به , حتى أنّ رؤوس أصابعي تؤلمني , أسياخ نار ٍ تخرج منها , أما رأسي فلن أحدثك عنه إذ أنه كمحرك قديم يعمل على الديزل , تصرخ بداخله جنيات وسعالي لا يـَخـَفـْنَ الله , حتى أنهن َّ يتقاتلن بداخله ......
#الحرمل.
#رواية.
#سيرة
#الأب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703407

صلاح عويسات : زمن البعير وأقاصيص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات قهر الرجال سألت الصّغيرة أباها باستغراب: أبي هل أنت أحمق؟تساءل الوالد: لماذا؟قالت: تهدم بيتك بيدك كما بنيته بيديك!أشعل الأب سيجارة وأدار ظهره لابنته ومسح دمعة غلبته.زنجبيل جيت حمل كيسا من السّكاكر يوزّعها على المصلّين كعادته في كلّ يوم جمعة، في هذه المرة أحضر حلوى الزّنجبيل، ألقى إليّ بضع حبات، وقال مداعبا: هذي مليحة للختياريّة، تبّسمت وتظاهرت بأنّي لم أفهم قصده. حين عدت إلى البيت وضعتها أمامي، احتجّ أبنائي بأنّ هذا النّوع من الحلوى يرفع الضّغط، تناولت حبّة مضغتها فسحبت أحد أضراسي معها، أخفيت الأمر، قالت زوجتي بخبث: هاتها أخبّئها لك في الدّرج المجاور لسريرك.صلاح عويسات- فلسطين.زمن البعيرلف مشاري رأسه بخرقة، خرج من خيمته التي تعصف بها الرّيح، ليقضي حاجته بعد مغص شديد، لم ينفعه شرب بول بعيره، في الصّباح عاد مرّة أخرى فما زال المغص قائما، عاد لموضعه السّابق فوجد سائلا أسودا قد امتزج بالرّمال، ظنّها النّهاية فسارع إلى عيادة طبيب لاجئ، أخبره بالقصّة فطلب منه إحضار عيّنة، بعد فحص ذلك السّائل، أخفى الطّبيب ضحكتة قائلا: ويلنا منكم إن فهمتم، فكنزكم تحت أقدامكم .غدرتلك ا&#65271-;-فعى التي تقطر أنيابها سمّا، تلتف بعنف حول قبّتنا الذّهبيّة لابتلاعها،حين هرولنا تجاه إخوة لنا لحمايتها، وجدناهم يحتضنون بيض ا&#65271-;-فعى وذيلها.انتصارصنعها على عينه، شجّعها بكلّ قوّته، سدّد أخطاءها وخطاها، حتّى استوت على ساقها، وآتت أكلها، وأصبح قلمها معروفا... تنمّر في وجهها، رماها بحجارته فتساقطت عليه رطبها، أظلّته بظلالها بسقت تطاول السّحاب، حينها أحسَّ بصغاره، رفع رايته البيضاء.حضور مميّزفي ا&#1621-;-فطار نفاق رمضانيّ عقده الوالي، تبارى المداهنون في ا&#1621-;-لقاء خطب المديح والثّناء، وبعد كلّ خطاب تعجّ القاعة بالتّصفيق، سوى رجل ظريف يعرف بالصّدق، ا&#1620-;-جبرته الظّروف على الحضور، فانزوى في ركن بعيد، تقدّم الوالي ا&#1621-;-ليه وسأله ممازحا ماذا عنك يا شيخنا؟ فا&#1620-;-جاب بابتسامة ماكرة: ها نحن ا&#1620-;-يّها الوالي سمّاعون للكذب، ا&#1620-;-كّالون للسّحت.. انصرف الوالي وهو يقسم في قرارة نفسه، ا&#1620-;-نّ هذا ا&#1620-;-صدق الحاضرين.هاها... صديقي في "العالم ا&#65271-;-زرق"، وضع صورته وهو يرقد على سرير الشّفاء، طالبا من أصدقائه الدّعاء، فأردت أن أعلق (بعين تدمع)، ثمّ أتبعه بتمنّياتي بالشّفاء، فأخطأت إصبعي وبدل العين الدّامعة جاءت على الضّحكة (هاها)سارعت &#65271-;-ستدرك الخطأ، منعني انقطاع النّتّ في تلك اللحظة، ظهرت عنده ضحكتي، فظنّ أنّي أسخر من ضعفه ومرضه، عاد النّتّ في اليوم التّالي، فوجدته قد كال لي الشّتائم، واتّهمني بسوء ا&#65271-;-دب، والرّقص على جراح ا&#65269-;-خرين، واضعا حدّا لصداقتي. ......
#البعير
#وأقاصيص
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703406

عادل عبد الزهرة شبيب : بُحت أصوات المتظاهرين وهي تطالب الحكومة بالأصلاح ومكافحة الفساد دون جدوى.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لقد بُحت أصوات المتظاهرين السلميين في بغداد العاصمة والمحافظات وهي تطالب الحكومة والقوى المتنفذة بالإصلاح ومكافحة الفساد الذي استشرى في مفاصل الدولة المدنية والعسكرية دون أن تلاقي طلباتهم اهتماما واستجابة من قبل القوى المتنفذة , لأن تحركهم بهذا الاتجاه سيمس مصالحهم الشخصية ويلحق الضرر بها .ان استشراء الفساد في العراق الى درجة خطيرة دعا الشفافية الدولية وهي منظمة دولية غير حكومية معنية بالفساد سواء كان السياسي أو غيره من الأنواع الى ادراج العراق ضمن الدول الأكثر فسادا في العالم. وهي تصدر سنويا تقريرا يعرف بـ ( مؤشر الفساد ) الذي هو قائمة تضم الدول المنتشر فيها الفساد, ويقع مقرها في برلين / المانيا . ومنذ العام 1995 والشفافية الدولية تقوم بإصدار سنوي لمؤشر دولي لملاحظة الفساد يرمز له اختصارا (CpI) , يقوم بترتيب الدول حول العالم حسب درجة وجود الفساد في الموظفين والسياسيين وتعرف المنظمة الفساد بأنه (استغلال السلطة المؤتمنة من أجل المصلحة الشخصية ). وتعتمد المنظمة نظاما من عشر نقاط حيث ان المرحلة الاعلى (10) تعني الأقل فسادا في حين ان المرتبة (1) للأكثر فسادا . ووفقا لمؤشر الفساد فإن السقف العالمي يجب ان يتجاوز الـ (50 ) نقطة لكي تعتبر الدولة من الدول ذات المعدل الجيد في مكافحة الفساد , وبحسب السقف فإن أغلب الدول العربية باستثناء الامارات وقطر هي تحت المعدل العالمي و (12 ) دولة عربية مصنفة ضمن الدول شديدة الفساد في العالم ومن بينها العراق . في عام 2016 نشرت منظمة الشفافية الدولية تصنيفا عالميا للفساد ضم (176 ) بلدا ووضعت المنظمة العراق في آخر 10 دول الأكثرها فسادا حيث سجل (166) نقطة , وجاء في التقرير ان (6) من اكثر عشر دول فسادا في العالم هي عربية وهي سوريا والعراق والصومال والسودان واليمن وليبيا بسبب انعدام الاستقرار السياسي والنزاعات الداخلية والحروب وتحديات الارهاب .وأكدت المنظمة أن الأحزاب السياسية في العراق هي المؤسسات الأكثر فسادا في البلاد يليها البرلمان والقضاء والمؤسسة العسكرية بحسب مؤشر الفساد العالمي ’ مشيرة الى عودة ظاهرة ما يعرف بالجنود الفضائيين وان الوظائف الحكومية يتم شغلها عبر الوساطة والمحسوبية وان 35 % من الموظفين في القطاع العام العراقي تم تعيينهم بدون عملية تنافسية .لقد مارس كبار المسؤولين في الدولة عمليات الفساد ونهب المال العام دون أن يتعرضوا للمسائلة القانونية وغض القضاء العراقي النظر عن محاسبتهم وملاحقتهم بل تم تهريبهم خارج العراق مع الأموال التي نهبوها وهناك العديد من الأمثلة لعدد من الوزراء وكبار المسؤولين من القوى المتنفذة .الآثار الاقتصادية لظاهرة الفساد :- يؤثر الفساد على تراجع الاستثمار العام واضعاف مستوى الخدمات في البنية التحتية بسبب الرشاوي والاختلاسات.- الفساد المالي والاداري يحد من حجم الاستثمار الاجنبي ويعرقل عملية التنمية الاقتصادية في البلاد .- فساد القوى المتنفذة واستغلالهم للسلطة وسيطرتهم على الموارد الاقتصادية للبلاد يؤدي الى توسيع الفجوة بين هذه الطبقة وبقية افراد المجتمع .- يضعف من النمو الاقتصادي وزيادة مديونية الدولة .ان غياب القوانين الرادعة وضعف الرقابة هو الذي شجع على استشراء الفساد , ومن الضروري اجتثاث الفساد بوصفه ظاهرة مدمرة لعملية التنمية الاقتصادية في البلاد, ولا بد من تدوير الموظفين والمسؤولين بشكل مستمر لضمان عدم السماح لبناء بؤر فساد , وضرورة رفع اجور ورواتب العاملين في الدولة لضمان توفير الحد الأدنى من الرفاهية التي تمنعهم من الانزلاق الى مزلق الفساد ......
#بُحت
#أصوات
#المتظاهرين
#تطالب
#الحكومة
#بالأصلاح
#ومكافحة
#الفساد
#جدوى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703405

الطاهر المعز : المغرب العربي، لقطات من ليبيا إلى موريتانيا- 2020
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب العربي، لقطات، من ليبيا إلى موريتانيا – 2020نُشرت الفقرات الموالية، كنصوص مستقلة، في فترات مختلفة من سنة 2020، كصورة، غير مكتملة، عن الوضع في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا، وقد يُساعد نشرها مجتمعة على توضيح الصورة في هذه المنطقة، التي كانت خاضعة للإمبريالية الأوروبية (فرنسا بشكل خاص)، باستثناء ليبيا، قبل أن تهتم الإمبريالية الأمريكية وأُسْطُولها العسكري السّادس، بهذا الإقليم القريب من أوروبا، والذي يُعتَبَرُ بوابةً تُطل على إفريقيا وعلى أوروبا من خصائص اقتصاد المغرب العربي: يعاني اقتصاد البلدان المغاربية، ولا سيما في المغرب وتونس، من آثار التباطؤ في اقتصاديات الشركاء التجاريين، مثل الصين وأوروبا، بالإضافة إلى انخفاض أسعار صادرات هذه البلدان من المواد الخام (نفط الجزائر ومعادن موريتانيا، وفوسفات تونس والمغرب) أو المنتجات الزراعية، المُصَدَّرَة من تونس والمغرب، وأعلن صندوق النقد الدولي تباطُؤَ اقتصاديات البلدان المغاربية "بشكل خطير"، وفقًا لتقرير الصندوق (تشرين الأول/أكتوبر 2019)، ويشير صندوق النقد الدولي في نفس التقرير إلى نمو هزيل بنسبة 2,7% في المغرب و 2,6% في الجزائر و 1,5% في تونس، وتأثّر اقتصاد الجزائر بانهيار أسعار النفط، وبالحراك الإجتماعي ضد البطالة والفساد، أما وضع ليبيا فإنه كارثي، ويُشكل التفاوت الطبقي المُجْحف قاسمًا مشتركًا في الدول العربية، بما فيها بلدان المغرب العربي. جأت حُكومات الإخوان المسلمين في المغرب وتونس، منذ 2012، للإقتراض من صندوق النقد الدّولي، وتنفيذ الشُّروط التي أَضَرّت كثيرًا بالمواطنين من الفئات المتوسطة، والأُجراء، وأضَرّتْ خاصة بالفُقراء، وسكان الأحياء الشعبية والأرياف، فارتفعت معدلات الفقر والبطالة، بسبب "الإصلاحات الهيكلية" وانخفاض الإنفاق الحكومي، وخصخصة المُؤسسات والخدمات العامة، وانخفاض قيمة العملات المحلية، بالإضافة إلى الفساد وهدر المال العام، وهي إجراءات تزيد عدد العاطلين عن العمل، ومن الفقراء، ويشترط صندوق النقد الدّولي والبنك العالمي توجيه جُزْءٍ من الدُّيُون لما يُسميانه "تحسين مناخ الأعمال"، أي تقدم الدعم القانوني والمالي للقطاع الخاص، ليزدهر على حساب القطاع العام، الذي يجب أن يزول، بحسب مُؤَسَّسَتَيْ "بريتن وودز"، ما يعني توجيه المال العام والقُروض التي يتكبد الشعب عبء تسديدها، لدعم الشركات والأثرياء الذين لا يدفعون الضرائب على الأرباح، ولا يُساهمون في ميزانية الدولة... ***** ليبيا، نموذج تدهور الوضع العربي مليشيا لكلِّ طرف أجنبي، وإمارة لكل مليشيا أصبحت ليبيا، منذ تدخّل حلف شمال الأطلسي، ومصر وصهاينة العرب بالخليج، وغيرهم، مَرْتَعًا للجيوش والقوى الأجنبية، ومليشياتهم المُسلّحة، التي نهبت ثكنات الجيش الليبي، بإشراف الجُيُوش ومكاتب المُخابرات الأمريكية والأوروبية، وأذنابها، وتم تقسيم البلاد إلى ثلاث "إمارات"، تحكمها مليشيا مسلّحة، جميعها رجعية، تابعة لقُوى أجنبية، ومُتناحرة فيما بينها، لتحقيق أهداف شركات ودُول أجنبية، ولعب الإخوان المسلمون في تونس دور المُخْبر الصغير لتركيا وللولايات المتحدة ولقوات حلف شمال الأطلسي، وتم تحويل جزيرة "جربة" الجميلة إلى قاعدة تدريب وتجسس، وميناء ومدينة "جرجيس" إلى محطة في طريق تخريب ليبيا، وأقام الجيش والمخابرات الأمريكية قاعدة للطائرات الآلية في صحراء تونس، قريبًا من الحدود الجزائرية والليبية.تَمَيَّزت المرحلة الثانية للتدخل الإمبريالي في ليبيا واليمن بتكفّل الأنظمة العربية العميلة بتنفيذ مخططات التد ......
#المغرب
#العربي،
#لقطات
#ليبيا
#موريتانيا-
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703404

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -12-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي في الغُربة تُخيفك أفواج الْحَمام الرماديترسو على القرميد الباردعلى هياكل محطات القطارات القديمةخفقانها يترك في الحلق غُصَّةهَدِيلُها يملأ الفضاء غموضاًلا يُطاق صباحاًكالسّعال الدّيكيّ! شهقاتها تشبه شهقات الدِّيكقرقفاتها وخربشاتها على أفاريز وبراويز النوافذ لا تقل وحْشِيَّة عن قرقعة أجراس الكنائس في عطل نهاية الأسبوع.في الغُربة تخيفك اِمرأةلم تأتِ إلى موعدها معك في مركز قطع التذاكر في محطة قطاراِمرأة لم تبادلك رقم الهاتف ولا العنوان الإلكتروني الصحيحوأنت تقف مساءً في المحطةتنظر إلى ساعة الموبايلتمد رأسك من وراء الرؤوستبحلق في قائمة مواعيد الوصولتخاطب نفسك:لقد تأخرتْ أكثر من نصف ساعةالقطار اللاحق سيصل بعد ساعة.تكتب لها رسالة سريعةالرسالة لا تصلهاتحاول ثانيةالرسالة لا تطير إليهاتكتشف أن الرقم وهمتغادر المحطة باحثاً بعيونك الفقيرة عن بديلٍ للوهمتخرج من البوابة الرئيسية وأنت نصف سكران تغمغم بكلمات للمغنية هيلديغارد كنيف: "أريد كل شيء أو لا شيءينبغي أن تهطل السماء وروداً حمراء لأجليأتمنى أن أفهمأن أرى كثيراًلا أريد أن أظل وحيداًلكن أن أظل حراً. " ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-12-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703403

مالك ابوعليا : سبارتاكوس في التأريخ السوفييتي
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتبة المقال: كلوديا بافلوفنا كورجيفا*ترجمة رُبى مَسوَدِةمُراجعة وتدقيق:مالك أبوعليا لم تكفّ ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس، والتي حدثت منذ 2000 عاماً، عن اثارة اهتمام ذوي التفكير التقدّمي. لقد أولى العُلماء السوفييت اهتماماً كبيراً لهذا الحدث البارز في تاريخ روما القديم. أثارت ثورة العبيد ونضالهم المُتفاني بقيادة سبارتاكوس ، وهو الحَدَث المُنسَجِم تماماً مع الحقبة الثورية التي تميّز تدشينها بالنصر في ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى، أثارت إستجابةً حية في أدب السنوات الاولى بعد ثورة أكتوبر(1). غير أنه في ذلك الوقت، أي في الفترة الأولى ما بعد ثورة اكتوبر، كان الدور الرائد في دراسة تاريخ العصور القديمة لا يزال يعود إلى علماء مدرسة ما قبل الثورة القديمة، الذين اعتبرو مُعظَم تاريخ المجتمع الروماني رأسماليا،ً بينما رأى روبرت فيبر Robert Wipper أن ما يميز " الرأسمالية الرومانية " هي عبودية الجماهير، وخاصةً في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. في رأي فيبر، فان ثورة سبارتكوس، والتي عبرت عن ذروة الوعي السياسي والثوري للعبيد(2)، هي التي جعلت الدولة الرومانية في حالة خوف لمدة ثلاث سنوات. كتب فلاديمير سيرجييف Vladimir Sergeyevich Sergeyev عن أهمية العبودية وكفاح العبيد في العصور القديمة. مُعتَبِراً روما "مُجتمع مُضاربة ربوية للرأسمال القديم بعناصر اقطاعية" وبالتالي تعقّد تكوينها، فقد أشار لها في نفس الوقت على أنها قائمة على " مُلكية العبيد"، يقول: "اعتمد المجتمع القديم بأكمله على العبودية". ورأى سيرجييف في تمرد العبيد أحد الأسباب "التي وضعت الإقتصاد والدوائر الرومانية الحاكمة في حالة أزمة اقتصادية واهتياج واضطراب إجتماعي دائم"(3). لقد أكّد على أن تحرّك العبيد قد بلغ أوجه خلال "ثورة العبيد بقيادة المصارع التراقي سبارتاكوس"(4). بمعاينة أسباب هزيمته كان سيرجييف هو أول من قدم حُججاً من مثل عدم وجود خطة موحدة، وضعف وعيهم بهدفهم العام، والافتقار للتنظيم الجيد، والخلافات بين القادة. كتب سيرجييف حول نتائج النضال الثوري في العصور القديمة ككل، يقول: "مهما كان ضُعف نضالات الناس في العصور القديمة من حيث نتائجها بالنسبة لمن نظموها وشاركوا فيها، الا أنه لا يجب التقليل من شأن أهميىتها بالنسبة للعضوية الإجتماعية ككل(5). كتب سيرجي كوفاليف Serge&#301 Ivanovich Kovalev وسيرجي جابيليف Sergey Alexandrovich Zhebelev (6) عن الدور الرئيسي للعبودية في العالم القديم وأهمية ثورة العبيد بقيادة سبارتاكوس في أولى دراساتهم الأساسية حول تاريخ روما القديمة .كان نَشر عَمَل لينين بعنوان "عن الدولة " عام 1929 ذا أهمية بالغة في مُعالجة المؤرخين السوفييت لهذه المسألة بشكلٍ أكبر. لقد صاغ بوضوح الافتراضات القائلة بأن الطبقات المتناحرة الرئيسية في العصور القديمة كانت أسياد العبيد والعبيد(7) وعالج ثورة هؤلاء الأخيرين على أنها الأكثر وضوحاً وخطورةً في التعبير عن التناقضات الطبقية. أظهر لينين، في الوقت نفسه، أن ثورات العبيد تميزت بسمات مثل العفوية وافتقارها للأهداف الصريحة من أجل نضالهم وعدم قدرتها على الدفاع عن مصالحها الطبقية بشكل مُتّسِق ومتفرد. قدّم لينين لثورة سبارتاكوس، في وصفه لها، تقديراً عالياً، حيث أن العبيد المتمردين كانوا ثوريين ويتحلّون بسمات شخصية قائدهم. يقول " سبارتاكوس كان بطلا من أبرز الأبطال في انتفاضة من أكبر الانتفاضات التي قام بها العبيد منذ نحو ألفي سنة. إن إمبراطورية روما التي قامت بصورة تامة على العبودية قد كانت، على ما كان يبدو لها من حول وطول، ت ......
#سبارتاكوس
#التأريخ
#السوفييتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703402

شاكر كريم القيسي : عام جديد بلا خيبات بلا أوجاع؟؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي د. شاكر كريم عبدتسيطر على أفكارنا أمنيات كثيرة في بداية كل عام جديد .ونعقد العزم على تحقيقها. لكن الذي يحدث خلافا للمتوقع . فتنكشف أن طموحاتنا وأمنياتنا أخذت تتراجع إمام المد الجارف. لمتطلبات الحياة اليومية المتسارعة. والتي لاتسمح حتى بالتقاط الأنفاس. فنجد أنفسنا نرحل أمنياتنا إلى العام القادم. وهكذا نطوي سنة أخرى من حياتنا مليئة بالإحزان والآهات والآلام.فقدنا أحبة كرماء أعزاء علينا خلال السنة المنتهية . التي رحلت عنا ململة أوراقها وماسيها. دماء تسفك وتسيل انهارا. وأرواح تزهق وأشلاء تتطاير .وعويل هنا وبكاء هناك ونحيب هنا ودموع حرقت الأجفان. وأطفال تيتم ونساء ترمل وأخرى تثكل. ودوي تفجيرات وكواتم صوت .وانفلات امني خطير .وإثارة نعرات طائفية محرقة مهلكة تجر الجميع الى نار تسعر لاتبقي ولاتذر. وفساد وسلب ونهب وضياع وخراب ودمار اهلك الحرث والنسل. وصراعات وتناحرات ومهاترات سياسية طائفية وعرقية. وتدخلات إقليمية ودولية. يقابله صمت حكومي او أقوال بلا أفعال ووعود لم تحقق شيئ للناس؟هكذا رحلت عنا سنة 2020 بعد ان عصف بالبشرية بشكل لم نشهد له مثيلا في حياتنا المعاصرة. اذ لم تكتف الجائحة " كورونا" بضرب اقتصاديات العالم ووقف تنقل البضائع والأموال والبشر متسببة بانهيار الأنظمة الصحية ووفاة الملايين .بل قامت بتمزيق النسيج الاجتماعي .حينما فرضت على البشر عزلة تامة وأطلقت مصطلح( التباعد الاجتماعي) كسلوك واجب في حياتنا الاجتماعية في محاولة يائسة لوقف انتشار الجائحة. أحلامنا تدوي شيئا فشيئا . سنوات عمرنا متسارعة تطالبنا ولو ببصمة. لكن أمام غول الأزمات وضجيج التسويف لاشيء أمامنا غير صور تلاحقنا. كنظرات تلك الأرملة المفترشة الطرقات من اجل سد رمق أطفالها . أطفال يفترشون الأرصفة و تقاطعات الشوارع وإشارات المرور يستجدون المارة منذ اول ساعات الصباح الى ساعات متأخرة من الليل متحملين برودة الشتاء القارص وحرارة الصيف اللاهب للحصول على بعض الاموال التي تسد رمقهم. شباب يحملون المناديل الورقية ولعب الأطفال وقناني المياه لبيعها. عوائل تعتاش على مكبات النفايات وتسكن تحت الجسور وبين القبور . وصهيل التلفاز ينعي لنا شهداء الانتفاضة التشرينية والكفاءات العلمية وأعداد الموتى بجائحة كورونا كل يوم. بعد ان رحلت الخيرات عن بلادنا.!! يمضي عام وفيه رأينا ماسي العراقيين قائمة دائمة. وليس لها من دون الله كاشفة. يمضي عام وفيه ارتفعت أصوات النفاق يبغون الفتنة وتزييف الحقائق وتضلل الإفهام وتفتري الكذب وتنشر الفتنة. ينتهي عام من عمر هذه الدنيا ويبدأ عام أخر كما مضى من أعوام تداعت وما زال الوطن في زمن الوهم . قد تداعت عليه دول الغرب الاستعماري والدول الإقليمية كما تداعى الأكلة الى قصعتها وكل يريد حصته دينا اومالا او عرضا أو دما.مضى عام تعلمنا فيه ان من اعتز بغيرالله ذل. ومن أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس. ذل قوم بعد عز وخمدت نار بريقهم حينما نشدوا العزة في غير موطنها. ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. عام مضى وأخر جديد ظهرت فيه انهيار الدولة في الاقتصاد وتراكم للديون وتذمر من العاطلين عن العمل و فرض ضرائب وارتفاع في الأسعار وتدني بسعر صرف العملة الوطنية وانعدام الخدمات. وتكالب الأحزاب على الانتخابات. برامجهم ومطالبهم لاتتجاوز حدود شهواتهم وأغراضهم الدنيئة. يستثمرون المصائب والمحن لتحقيق أهدافهم القذرة ومساعيهم الخبيثة!!اللهم اجعل عامنا الجديد 2021 مليئا بالتفاؤل وحب الخير .ومليئا بالأفراح والسعادة الدائمة. وبعيدا عن الهموم والإحزان. وان يعم الأمن وال ......
#جديد
#خيبات
#أوجاع؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703424

جواد بشارة : النماذج الكونية الافتراضية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة وفقًا لنموذج جديد ، سيكون كوننا موجودًا على فقاعة متوسعة في بُعد إضافي بعد أكثر من 20 عامًا من اكتشاف التوسع المتسارع للكون ، لا يزال العلماء يواجهون مأزقًا فيما يتعلق بأصل هذه الظاهرة. تم طرح العديد من التفسيرات ، بما في ذلك وجود طاقة افتراضية تملأ الكون: الطاقة السوداء (أو الطاقة المظلمة). حتى اليوم ، لا تزال طبيعة هذا المكون غير معروفة ، لكن نموذجًا جديدًا للكون قدمه المنظرون السويديون ، ودمج الطاقة المظلمة ، يقدم طريقة جديدة لوصف تسارع تمدد الكون. في عام 1998 ، أظهر عالما الكونيات شاول بيرلماتر وآدم ريس أن الكون يتوسع بسرعة. لشرح هذا التسارع ، بعد بضعة أشهر ، نشرهيوترر د. Huterer وتيرنر M. S. Turner نموذجًا يتضمن شكلًا افتراضيًا للطاقة: الطاقة المظلمة. في النموذج القياسي لعلم الكونيات ، تمثل الطاقة المظلمة حوالي 70&#1642-;- من إجمالي كثافة الطاقة في الكون المرئيوهي موجودة في كل مكان في الكون ، وتمتلك ضغط سلبي - أي تأثير مثير للنبذ بدلاً من تأثير سحب مثل الجاذبية ، لا تزال طبيعة الطاقة المظلمة غير معروفة. بالنسبة لبعض علماء الكونيات ، لن تكون الطاقة المظلمة سوى الثابت الكوني الذي أدخله أينشتاين في نظريته عن النسبية العامة. ولكن هناك نماذج أخرى تتضمن إما جسيمات جديدة أو إضافة حقول جديدة: الجوهر ، الجاذبية f (R) ، نظرية غاز شابلغين Chaplygin ، إلخ. تسارع توسع الكون في ظل نظرية الأوتار: تقدم نظرية الأوتار أيضًا عددًا من النماذج للكون سريع التوسع. في إطار هذه النظرية ، بالإضافة إلى الأبعاد المكانية الثلاثة للنسبية العامة ، يحتوي الكون على أبعاد إضافية ، 6 أو 7 اعتمادًا على النظرية المدروسة (نظرية الأوتار الفائقة أو نظرية( M) ) حيث يتم ضغط هذه الأبعاد الإضافية على مقياس بلانك ، في تكوينات مختلفة اعتمادًا على كل من هندسة الغشاء البران - الكائن الذي يقع عليه كوننا - وعلى ديناميكيات الحقول الكمومية في هذه الغشاء. كل هذه التكوينات تؤدي إلى حالات فراغ مختلفة - تسمى الحلول - يكون لمعظمها قيمة طاقة فراغ متوافقة مع ظاهرة التوسع المتسارع. اعتمادًا على تكوين الغشاء ، وهندسة الأبعاد الإضافية ، وطوبولوجيا الحقول الكمومية ، هناك ما يقرب من 10500 حل لنظرية الأوتار ، كل منها يتوافق مع كون معين. ومع ذلك ، فإن هذا "مشهد الأوتار" ، وهو الاسم الذي يطلق على كل هذه الحلول ، ينتقده جزء من المجتمع العلمي بسبب تناقضه الرياضياتي. بتعبير أدق بسبب التكوينات العديدة جدًا للأكوان الناتجة عن النظرية - 10100 على الأقل ، إن لم يكن 10500. على وجه الخصوص منذ يونيو 2018 ، أشارت سلسلة من المقالات المكتوبة تحت إشراف الفيزيائي كومرون فافا من جامعة هارفارد ، ونوقشت خلال مؤتمر Strings 2018 في اليابان ، إلى التناقضات في الغالبية العظمى من الحلول المستمدة من النظرية. هذه الكائنات ، وفقًا للمؤلفين ، غير متوافقة مع وجود طاقة مظلمة ثابتة ذات كثافة ثابتة ، كما تشير الملاحظات التي تم إجراؤها منذ عام 1998. فقاعة الكون والبعد الإضافي: نموذج جديد للكون في توسع متسارع صاغه علماء الفيزياء النظرية في جامعة أوبسالا بالسويد ويقترحون الآن نموذجًا جديدًا مشتقًا من نظرية الأوتار ، يستوعب القيود الفيزيائية والرياضياتية التي تفرضها الملاحظات ويتجاوز الانتقادات المعروضة في المقالات التي نشرت تحت إشراف كومرن فافا. تم نشر النموذج في مجلة Physical Review Letters. في غالبية الحلول المستمدة من نظرية الأوتار ، يوصف الكون بأنه كون مضاد. إنه نموذج كوني - حل لمعادلات النسبية العامة - يكون فيه الكون متجانسًا وخواصه م ......
#النماذج
#الكونية
#الافتراضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703423

آزاد أحمد علي : استثمار التطرف التركي – الايراني؟
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي التطرف يلازم أغلب المجتمعات، لكن يبدو انه عبر التاريخ كانت المجتمعات التي تلقت أمطارا من الأيديولوجيا، وخاصة تلك التي سقطت من السماء وحفزت مجتمعاتها على التوهم بتلقي واكتشاف الحقيقة المطلقة، كالمجتمعات الدينية على سبيل المثال، التي تظل مجتمعاتا أكثر قابلية للسلوك المتطرف، سواء على الصعيد الاجتماعي، أو السياسي العام. لذلك لا تخلو جذور دولتي تركيا وايران الراهنتين من التطرف، فقد تأسس نظام الحكم فيهما على أرضية قومية – دينية اسلامية، وذلك بدرجات من المبالغة والتشدد المتباينتين، بحسب مستلزمات الحروب والصراعات التي أنتجت هاتين الدولتين وأسست لهما، وكذلك يترابط سلوك حكامها المتطرف بدرجة التوترات التي كانت تحيط بأنظمة الحكم فيهما.تركيا وايران دولتان تأسستا على أرضية التخندق وثقافة التطرف منذ أمد بعيد، ومازالت ثقافة التطرف تفرض حضورها الثقيل بدءا برموز علم البلدين، وانتهاءا بتصدر شخصيات سياسية وعسكرية متشددة الخط الأمامي في الجبهتين السياسية والعسكرية، اذ تمارس هذه الشخصيات تطرفا فكريا وسياسيا لتحقيق منجزات مؤقتة، ولتمرير برامج وايديولوجية محددة. قبل سنوات قليلة ساهمت ادارة الديمقراطيين بقيادة أوباما بعد عام 2008 في التشجيع على الانعطافة الإسلامية لكلتا السلطتين، وإن جاءت أمريكياً وأوربياً تحت عنوان ملتبس هو التشجيع على (الإعتدال الاسلامي ولإفساح المجال أما أحزاب وتيارات الاسلام السياسي لترسيخ مواقعها في سلطة البلدين).وعلى الرغم من اشكالية هذا التوجه، فلم تحقق سلطات البلدين توقعات بعض منظري السياسة الأمريكيين والأوربيين، إذ لم تمارس سلطات انقرة وطهران أي اعتدال سياسي تحت رداء الاسلام السياسي بشقيه الشيعي والسني، بل سعت الأوساط النافذة في طهران وأنقرة لتعزيز مواقع المنظمات الاسلامية التابعة لها ضمن ساحات الصراع مع الجهات الأخرى، حتى بات من البديهيات أن سلطات انقرة وطهران تدعم عشرات الجماعات المتشددة والمسلحة في كافة ارجاء العالم.هل حدث ذلك مصادفةً؟ لا بالتأكيد، ولكنه لم يكن مخططا محكما ولا مؤامرة متقنة، سوى أنها محاولة لتوظيف سلطات غير شرعية، ودكتاتوريات تجتر مشروعيتها من الماض القومي حينا، ومن التمثيل المذهبي الاسلامي حينا آخر. لقد بينت التجارب في عالمنا المعاصر أن الدول التي تأسست على المشروعية القومية تسبب معضلات مزمنة لمجتمعاتها و للجوار، كما أن تلك التي تتبنى المشروعية الدينية تظل معضلة عالمية، فصلب مشكلة العالم المعاصر مع سلطات طهران وأنقرة في هذه المرحلة تكمن في أنهما يمزجان المشروعيتين والخطابين الديني والقومي، وهذا الاستثناء يشكل مدخلا لتفجير المزيد المشكلات، وحتى الحروب مع العديد من الشعوب والدول القريبة والبعيدة من جغرافيتهما، وما حرب تركيا عبر دعمها لأذربيجان ضد أرمينيا، واحتلالها لمساحات واسعة من شمال سوريا، إلا مقدمة مشجعه لها على خوض حروب قادمة.من المتوقع لنظامين سياسيين يخلطان خرافات الماضي بالسياسات المعاصرة، وتتداخل عندها عمليات تخصيب اليورانيوم بالمهدي المنتظر، وكذلك العثمانوية الاستبدادية الميتة بالطموحات الكولونيالية التركية الجديدة، لذلك من المفترض والمتوقع لكل هذا الكوكتيل الأيديولوجي والسياسي المتنافر التركي - الايراني أن يكون مقدمة لنتائج متفجرة وكارثية على العديد من المجتمعات الاسلامية والساحات الاقليمية. فقد دفعت ضريبتها وستدفع العديد من الدول والمناطق كوارثا وتناحرا.وما الانهيار في النظام العربي، والاستسلام المريب للإرادة الاسرائيلية والأمريكية بدءا من الامارات، و وصولا الى المغرب، إلا أحد هذه النتائج، فض ......
#استثمار
#التطرف
#التركي
#الايراني؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703422

جواد بشارة : الذكاء الصطناعي
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة الذكاء الاصطناعي من DeepMind يحل أحد أكبر تحديات علم الأحياء على اليمين: إعداد وترجمة د-ز جواد بشارة تركيب الإنزيم المحول للأنجيوتنسين 2 (ACE2). قامت شركة DeepMind البريطانية المتخصصة في الذكاء الاصطناعي - المملوكة لشركة Google منذ عام 2014 - بتطوير نسخة جديدة من الذكاء الاصطناعي تسمى AlphaFold ، قادرة على التنبؤ ببنية البروتينات بدقة كبيرة! وهو إنجاز يمكن أن يساعد بشكل ملحوظ في فهم الأمراض بشكل أفضل وتطوير عقاقير جديدة. لماذا توقع بنية البروتينات؟ يمكن اعتبار البروتين على أنه شريط من الأحماض الأمينية ، والذي ينحني وينثني ليشكل تشابكًا معقدًا. تحدد هذه البنية المعينة دور البروتين. ومع ذلك ، فإن فهم عمل البروتينات أمر ضروري لفهم آليات الحياة. ضع في اعتبارك مثالًا ملموسًا: حاليًا ، يركز البحث في لقاحات COVID-19 على ذروة بروتين الفيروس التاجي. تعتمد كيفية ارتباط الأخير بالخلايا البشرية وتكاثرها على شكل هذا البروتين وشكل بروتينات المستقبل على سطح الخلية. هذا هو السبب في أهمية تحديد هياكلها. يحتوي جسم الإنسان على عشرات الآلاف من البروتينات المختلفة ولا نعرف حتى الآن هيكل كل منهم. مستوى من الدقة على المستوى الذري خلال التقييم النقدي لتنبؤ بنية البروتين (CASP) 2020 ، كشف AlphaFold عن قدراته الرائعة. بدأت هذه المسابقة في عام 1994 ، وتقام كل عامين وتهدف إلى تحفيز تطوير أدوات أكثر كفاءة لرسم خرائط البروتينات. يقوم المنظمون بإصدار حوالي مائة تسلسل من الأحماض الأمينية المقابلة للبروتينات التي تم تحديد شكلها مسبقًا في المختبر (ولكن لم يتم الإعلان عنها). بعد ذلك ، تتنافس فرق من الباحثين من جميع أنحاء العالم ، كل منهم عبر برنامج خاص به ، للعثور على الشكل الدقيق لهذه المركبات (أو على الأقل ، لتكون أقرب ما يمكن). في إصدار 2020 هذا ، تنبأ AlphaFold ببنية عشرات البروتينات بهامش خطأ 1.6 أنجستروم فقط ، أو 0.16 نانومتر ، وهو بُعد بالمقياس الذري. وبالتالي يتجاوز هذا الذكاء الاصطناعي IA جميع طرق الحساب الأخرى. في غضون أيام قليلة فقط ، يمكنه تحديد شكل البروتين بدقة مكافئة للتقنيات التجريبية الأخرى لرسم خرائط للبروتينات (الفحص المجهري الإلكتروني ، والرنين المغناطيسي النووي ، وعلم البلورات بالأشعة السينية ، وما إلى ذلك) ، وهي طرق أبطأ بكثير وأكثر تكلفة. وبالتالي يمكن أن يساعد هذا الذكاء الاصطناعي العلماء على تصميم الأدوية وفهم الأمراض بشكل أفضل. على المدى الطويل ، يمكن أن يساعد في تطوير البروتينات الاصطناعية ، مثل الإنزيمات القادرة على هضم النفايات أو إنتاج الوقود الحيوي. باختصار ، يعد AlphaFold خطوة كبيرة إلى الأمام للعديد من مجالات البحث. "اختراق جوهري" ، "شيء ضخم" ، "إنجاز مذهل" ، هذه هي ردود الفعل على هذا الذكاء الاصطناعي داخل المجتمع العلمي. لماذا يصعب تحديد بنية البروتين؟ في الواقع ، من السهل نسبيًا العثور على تسلسل الأحماض الأمينية التي يتكون منها بروتين معين ؛ ولكن الأمر الأكثر تعقيدًا هو تحديد الشكل الدقيق للشريط الذي يشكلونه. ولسبب وجيه: يوجد عدد فلكي من الأشكال الممكنة لكل تسلسل! يتصارع العلماء مع هذه المشكلة منذ عام 1972 ، عندما فاز عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي كريستيان بوهمر أنفينسن (مع باحثين آخرين) بجائزة نوبل في الكيمياء لإثبات أن تسلسل الأحماض الأمينية للبروتين يحدد هيكلها. عندما يتجاوز التنبؤ التجريبي في عام 2018 ، حيث قدمت DeepMind نسختها الأولى من AlphaFold ؛ كانت هذه أول مشاركة للشركة في CASP. بالفعل في ذلك الوقت ، أظهرت الخوارزمية وعدًا خاصًا ......
#الذكاء
#الصطناعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703421

محمود الشيخ : خربة الجردة ابو فلاح نشأتها وتسميتها
#الحوار_المتمدن
#محمود_الشيخ خربة الجرده. او " ابو فلاح " نشأتها وتسميتها بقلم ؛. محمود الشيخ ولا&#1620-;-ن نشوء خربة. " الجرده " او ابو فلاح له ارتباط ببلدة المزرعة الشرقية ، فلا بد من الحديث عنها في مقال خاص بها نروي قصة نشوي&#1620-;-ها من خلال ما يعتقد اهلها ربما تختلف رواية اهالي المزرعة الشرقية عن رواية اهالي ابو فلاح او " خربة الجرده " الاسم الاول الذى اطلق عليها عند نشوئها ،وسبب تسميتها بخربة كونها نشا&#1620-;-ت على مجموعة من الخرب في الاراضي التى اقيمت عليها خربة الجرده ، ويعتقد اهلها ان عمرها لا يتجاوز من "250 الى 300" سنه في اكثر تقدير ، هذه روايه من روايتين لاصل التسميه. ا&#1620-;-ما سبب تسميتها با&#1620-;-بو فلاح فهناك روايتين . الرواية الاولى :- يقال با&#1620-;-ن احد شخصيات البلد الذى ذاع صيطه بين الناس وفِي القرى اسمه " فلاح " ونظرا لقيمته الاجتماعيه وكثر معارفه وسمعته في القرى المجاوره ونظرا لكونه صاحب امجاد تميز هذا الرجل بالشهامة والرجولة وكونه شيخا من مشايخ المنطقه واسمه فلاح وهناك عاي&#1620-;-له في البلد اسمها فلاح كبرهان على صحة هذا القول اطلق على البلد اسم ابو فلاح تيمنا بهذا الرجل .وهناك عدد من المراجع التاريخية التي تو&#1620-;-كد ذلك منها بلادنا فلسطين للمو&#1620-;-رخ مراد مصطفى الدباع،الجزء الثامن ص:299.وكذلك معجم اسماء القرى والمدن الفلسطينية للمو&#1620-;-رخ حسين لوباني الداموني،ص: 86. وكذلك ايضا معجم بلدان فلسطين للمو&#1620-;-رخ محمد محمد حسن شراب،ص: 328.كما ورد اسم القرية خربة ابو فلاح في احد سجلات الاحصاء للانتداب البريطاني لعام 1922 :PALESTINE REPORT AND GENERAL ABSTRACTSOf THE CENSUS Of 1922.TAKEN ON THE 23rd OF OCTOBER, 1922.COMPILED BYJ.B. •BARRON, O.B.E., M.C.الرواية الثانية :- رواية شفهية ترى ان سبب التسمية جاء بعد انهاء الخلافات العاي&#1620-;-لية وعقد صك الصلح بين عاي&#1620-;-لات القرية عام 1944 بعد ان خطب عارف العارف في الناس قاي&#1620-;-لا انتم اهل النجاح والفلاح ومنذ ذلك التاريخ اصبح اسم البلد ابو فلاح بعد ان افلح عارف العارف بعقد الصلح بين عواي&#1620-;-ل البلد هذه رواية البعض من اهل البلد .لكن هذه الرواية ضعيفة بسبب ان الجاهة التي توجهت الى القرية (خربة ابو فلاح ) كما جاء في الخبر الصحفي في جريدة فلسطين بتاريخ 15/10/1944 قبل ان يخطب عارف العارف في الناس وقبل ا&#1620-;-ن يتم الصلح ، ولم يذكر الخبر الصحفي ان عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم.وهناك رواية اخرى شفوية وهي ضعيفة ايضا ليس لها سند تاريخي عن سبب التسميه فهو اللقاء الذى جرى في ديردبوان " من مشايخ المنطقه ومنهم " الشيخ جمعه محمود برغوث " مع الملك عبدالله الاول ملك الاردن ويقال ان الشيخ جمعه القى خطاب ابهر الملك فطلب منه اعادته وبعد ان انهى الخطاب سا&#1620-;-له الملك عن مطالبه فقال له ان بلدي انقطعت عنها السبل والمواصلات ثم نطالب بتغير اسم البلد من خربة الجرده الى خربة ابو فلاح فوافق الملك على ذلك.ومما يو&#1620-;-كد على ضعف هذه الرواية ايضا ان الملك عبد الله الاول زار بلدة دير دبوان في بداية الخمسينات من القرن الماضي.واذا عارف العارف اطلق عليها هذا الاسم عام 1944 لماذا طلب الشيخ جمعة برغوث من الملك بعد حوالي ست سنوات تغيير اسم القرية الى ابو فلاح.وصدر في الجريده " فلسطين " تقريرا عن الصلح بين العاي&#1620-;-لتين لكن لم يرد فيها ان عارف العارف اطلق على البلد في خطابه انها بلد النجاح والفلاح ولَم يشار الى انه اصبح اسمها بناء على ذلك ......
#خربة
#الجردة
#فلاح
#نشأتها
#وتسميتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703420

لحسن ايت الفقيه : الذاكرة المغربية وشخصية «ليوطي» في عهد الحماية الفرنسية
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه الحديث عن ليوطي «لوي هوبير كونسلاف»، Louis Hubert Gonzalve Lyautey، معناه الحديث عن الحماية الفرنسية بالمغرب البلد الجميل، كما نعته ليوطي نفسه. وإنه لعمل غير صالح تمجيد المحتل وتذكره، وفق القيم المحلية. لكن الأمر في حقل الذاكرة متصل بالآداء، بعيدا عن القيم، ولا معنى للحسن والقبح من الأفعال حين يتصل الأمر بعملية التذكر. ذلك أن الذاكرة ذاتية نسبيه تتصل بموقف شخص معين أو جماعة معينة. فإذا رجعنا إلى ذاكرة ليوطي نفسه، في مذكرته التي سمتها «يوم قصفنا بقوة الدار البيضاء في 05 غشت 1907»، تراه يحسب ذكرى الحدث، أنه بالنسبة للمغاربة، أو بالأحرى بالنسبة له، وهذا هو عين الصواب، أنه – الحدث- عنوان «لنهاية الفوضى والتفسخ ونهب ثروات هذا البلد الجميل، وخيرات أهله الجادين، الأذكياء والطيبين». ذلك أنه بدخول المحتل حصل، حسب ليوطي، «ترسيم النظام، والأمن ووحدة الإمبراطورية الشريفة، تحت السلطان والمخزن». وبمعنى آخر، يحسب ليوطي الاحتلال «تدشينا لمرحلة تنموية اقتصاديا واجتماعيا لم يشهد المغرب العتيق لها مثيلا من قبل». وهل انبعث المغرب بالاستعمار؟كلما انثنينا إلى ملامسة الخطاب الكولونيالي، الخطاب الإيديولوجي، نصادف دُعيا مثل ليوطي يفصح أن رسالة الاستعمار تمدين القارة الأفريقية وإخراجها من أهوال التخلف، وبالتالي، لا يمكن قبول هذا الخطاب، بل تنبغي مواجهته، ويحق صده. ورغم ذلك، لا يحق لنا، نحن المغاربة، أن نبخس للقائد ليوطي عمله. لقد نُسب إلى المغرب منذ قيادته عملية احتلال توات سنة 1900، وشرفته إدارة الاحتلال الفرنسي بتعيينه أول مقيم عام. إنه «ليوطي المغربي».كلنا يتذكر ليوطي، إذ قاد ما يسميه نفسه «حرب التهدئة»، تلك الحرب التي نسميها، نحن، «حرب الاحتلال»، تلك الحرب التي قاومناها بالسلاح لأن العدو دخل أرضنا، ومس بالقرح شرفنا وهويتنا. كلنا يتذكر الرجل لإعادته مجد القيادات القليدية الإقطاعية ودعمها لتعيث في الأرض فسادا، فمارس القواد القمع والاغتصاب. لن نصدق ذاكرة ليوطي إذ زعم، بالباطل، أنه قام بتحديث الإدارة المغربية.عرفنا ليوطي في ميدان القتال، ولا نعرف عنه سوى النزر من شخصه، لأن الرجل اختفى خلف بدلته العسكرية، وخلف جيوش الاحتلال، و«الرجال تختفي بالطبع في ملابسها»، كما يقول المثل المغربي الأمازيغي.برز ليوطي مقيما عاما في المغربي سنة 1912 بعد أنه تم رشده واكتمل، واكتسب تجربة في جزيرة مدغشقر، وفي موضع طونكان (Tonkin)، بالفيتنام وفي وهران. لقد جيء باليوطي إلى المغرب مهندسا راشد في عمر يداني 58 سنة. كان شعار ليوطي يقضي: «وجوب معرفة ماذا نريد وإلى أين نسير». وتكمن عقلانية الآداء لدى الرجل حينما يسأل نفسه عن رغبته ليفصلها عن المزاج والهوى، وأن يلجمها بالعقل ويسأل، فوق ذلك، عن المسار الذي سيسلكه لبلوغ القصد وتحقيق المراد. هذا الشخص الذي تنتظم حياته على هذا المنوال، عقلنة الآداء وتلجيم العواطف، يخلق لدينا فضولا مفاده السؤال عن جذوره. إنه ابن أسرة ذات إستراتيجية نهجا وسلوكا، أسرة تقود الحرب بالمعنى الضيق لكلمة إستراتيجية. ينحدر من أسرة نبيلة ذات تقليد عسكري منذ عهد إمبراطورية نابوليون في بداية القرن التاسع عشر. انتقلت الأسرة من الزراعة إلى الخدمة العسكرية لتشبثها بالملكية. فهل اختير ليوطي مقيما عاما في المغرب وفق هذه المواصفات؟لا معنى لهذا السؤال في الذاكرة، وفي التاريخ. ولا معنى له إلا إذا جرى استحضار فلسفة الآداء. ويعنينا، هل أدى ليوطي مهمته على الوجه؟ إنه من الصعب الجواب بالنفي. لقد أقحم ليوطي ليصبح بطلا في الإمبراطورية الفرنسية في المرحلة الإمبريالية، وكُتب له أن ......
#الذاكرة
#المغربية
#وشخصية
#«ليوطي»
#الحماية
#الفرنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703419

حلوة زحايكة : سوالف حريم- أصبحت جدّة
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريمأصبحت جدّةفرحتي كبيرة جدا هذا اليوم الاثنين 23 تشرين الثاني-نوفمبر-2020، حيث أنعم الله علينا بحفيدي الأوّل زياد بن طارق بن زياد، كدت أطير فرحا، احتضنت الطفل الوليد بحنان أمومة لم أعهده من قبل، وتفوق فرحتي عندما أنجبت ابني البكر طارق، وأصبحت أمّا للمرّة الأولى. كنت أعرف أنّ الأجداد يحبّون أحفادهم، وسمعت المثل العربيّ الذي يقول:" ما أغلى من الولد إلا ولد الولد"كثيرا، لكنّني لم أستوعب ذلك على حقيقته، فمعرفتي تنصبّ على حبّ الأمّهات لأبنائهنّ، لكن أن يتفوّق حبّ الحفيد على حبّ والده الذي هو ابني فهذا شعور أحسست به هذا اليوم للمرّة الأولى، وتذكّرت المثل الإغريقيّ الذي يقول:" ابنك ولدتَه مرّة وحفيدك ولدتَه مرّتين. يا إلهى ما أروع الأحفاد! وما أجمل رائحتهم! فلله درّك يا زياد الصّغير على هذه الفرحة التي أدخلتها على قلبي فور سماعي لصرختك الأولى، فهل صرختَ رعبا من هذه الحياة الدّنيا التي جئت إليها، أم من عام المصائب هذا، أم لتنبئ جدّتك بقدومك؛فتدخل الفرح والسّعادة إلى قلبها؟ فقدومك يا مهجة قلبي إلينا قد محا من وجداني كل المعاناة السّابقة، واعتبرتُ مجيئك بشرى بزوال الكرب عنّا كأسرة، وعن شعبنا، وعن وطننا وجوهرته قدسنا. فالحمد والشكر لك يا ربي يا حنّان يا منّان. والحمد لله على سلامتك وسلامة والدتك. ومبارك أنت لوالديك ولجدّيك ولجدّتيك، ونسأل الله أن تكون من الأبناء الصالحين.2 ......
#سوالف
#حريم-
#أصبحت
#جدّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703418

مختار فاتح بيديلي : أزمة المشروع الوطني والقومي التركماني السوري وآفاقه المستقبلية :
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي التحديات والفرص وطريق جديد للمضي قدماً هل إختلافات في وجهات النظر على الساحة التركمانية هو إنعدام في مشروع الوطني والقومي ام اختلافات في الرؤية .!لا بد من مراجعة فكرية جذرية للخطط والسياسات والمُثُل والعقائد والأفكار التي بلورت الإخفاق التركماني وقادت إليه. إنّ القطيعة المطلوبة مع الفكر والإشكاليات والأطروحات القومية القديمة تفترض الإمساك بالجوهر والإحالة إليه، والامتناع عن الدخول في التفاصيل. إضافة إلى أنّ إعادة هيكلة هذا الفكر تقتضي تعيين المحاور والمستويات التي تستدعي إبراز المشاكل والأزمات التي كانت الحركة التركمانية تخفيها أو تمر عليها مرور الكرام. وإذا كان وضوح الرؤية شرطا ضروريا لنجاح أي عمل، فإنّ الرؤية الواضحة لا تنبثق إلا عبر قطيعة مع الرؤى القديمة ومحاولة تصفية الحساب معها نهائيا . كما هو معروف لدى الجميع منذ سنوات وعهود يسعى التركمان في سوريا للحصول على حقوقهم المهدورة، وممارسة حقوقهم الإدارية، والسياسية، والثقافية، والتعليمية،في وطنهم سوريا مع إزالة الغبن والتهميش، بعد إنكار الوجود التركماني وقمع الحقوق السياسية والثقافية للتركمان في سوريا لعدة عقود خلال نظام الحكم السائد . الجميع يعلم بأنه ليس في سوريا قانون للأحزاب، وبغياب مثل هذا القانون فإن كافة الأحزاب والقوى السياسية القائمة للاقليات التركمان والاكراد هي أحزاب غير مرخصة، وبالتالي فإن الحياة السياسية الطبيعية معدومة في البلاد، والسياسة الوحيدة المتبعة هي إنكار وجود الآخر وقمعه، وبالتالي إبقاء سيف ديموقليس مسلطاً على رقاب كل القوى السياسية بحجة الانتماء إلى احزاب وجمعيات سرية غير مرخصة.ولكن منذ بداية الحراك الثوري السوري عام 2011 تاسست في المهجر وفي المناطق المحرره من سيطرة النظام حركات واحزاب سياسية ومن ضمنها المجلس التركماني السوري , ولكن كانت هناك مشكلة لهذه الحركات السياسية التركمانية هي افتقادها للرؤية الاستراتيجية الموحدة وعدم اتفاقها حول رؤية موحدة تعكس الموقف التركماني الموحد لدى مراكز القرار المحلية والإقليمية والدولية.وأبرز مشكلة تعاني منها الحركة السياسية التركمانية بأحزابها وحركاتها السياسية عمومًا غياب النهج الديمقراطي وتفرد بعض قياداتها في اتخاذ القرارات المصيرية التي تمس مصير ومستقبل الشعب التركماني في سوريا.ومشكلة أخرى تواجهها الحركة السياسية التركمانية السورية عامة بأحزابها وحركاتهاهي سعي البعض منها إلى التفرد في الساحة مستفيدةً من الامتيازات الممنوحة لها من سنين طويلة. وعوضًا عن أن تبادر إلى الاستثمار في تقوية وتوحيد الصف التركماني، نراها تسعى إلى تهميش وإبعاد الآخرين كي تنفرد بالساحة السياسية لوحدها دون أن تمتلك المقومات اللازمة لذلك.طبعا بين حين لاخر تشهد الساحة التركمانية ظهور بعض المشاريع السياسية ذو الرؤية الضيقة لاصحاب القائمين عليه من اجل حماية مصالحهم الشخصية ضمن تلك المشاريع والتي تحاول أن تجد لنفسها الحياة ضمن النشاط السياسي التركماني عامة وذلك بعد بلورة واعادة هيكلية المجلس التركماني على نفس الطراز وقياس القائمين علية لكي يتسنى لهم السيطرة على القرار التركماني .علما كان هدف المجلس التركماني السورية منذ تاسيسة حماية وصون حقوق التركمان القومية والثقافية والسياسية في سوريا تماشياً مع نضال شعبنا السوري لإسترداد حريته وكرامته من النظام الإستبدادي الجائر .هذه المشاكل يجب أن ننظر إليها بكل اهتمام وجدية حيث أن البعض رموز القيادات الأحزاب السياسية التركمانية لها ثقلها ووزنها الشعبي والسياسي عمدت إلى تسخير مقومات وإمكانيات حزبية لمصلحة تلميع أشخ ......
#أزمة
#المشروع
#الوطني
#والقومي
#التركماني
#السوري
#وآفاقه
#المستقبلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703433

فلاح أمين الرهيمي : تجربة سلطة الحكم في العراق
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي كيف نستطيع الوصول إلى حقيقة ومصداقية ظاهرة حكم السلطة في العراق في الفترة من عام/ 2003 حتى عام/ 2020 من خلال التجربة والواقع الملموس وعلاقتها بالسبب التي أفرزت ظاهرة الحكم في العراق وفشله من خلال تجربته والواقع الملموس في إفرازات من السلبيات المتراكمة لفترة حكم استمرت 17 عاماً، أفرزت الجوع والفقر والبطالة والانتحار والفساد الإداري والمحاصصة الحزبية والمحسوبية والمنسوبية وعملية الجريمة المعلوماتية والمخدرات واقتصاد (ريعي) يعتمد على مورد واحد (النفط) وجعل الشعب استهلاكي وغير منتج يقضي وقته متسكعاً في المقاهي والساحات العامة والشوارع .. هذه الظاهرة ما هي أسبابها ؟ أحد أسبابها عدم تولي رجل سياسي للحكم والمقصود بالسياسي ليس فقط الإنسان الذي مارس العمل السياسي وإنما المقصود به من درس العلوم السياسية في الكليات والجامعات لأن لسياسة هي علم ولولا علميتها لما أصبحت مادة تدرس في الكليات والجامعات حتى يوجد تسلسل علمي في نيل شهادتها تبدأ من البكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه والبروفسور. وإذا استعرضنا من تولى سلطة الحكم في العراق خلال هذه الفترة نجدهم جهلاء في حصولهم على الشهادات العلمية السياسية .. ولذلك بعد أن ساد طبيعة الحكم (المحاصصة الطائفية) تسلل للحكم المهنيون من أصحاب الشهادات غير السياسية وأصحاب الشهادات الدراسية المتوسطة والثانوية وقد شاعت في تلك الفترة ظاهرة (تزوير الشهادات) مما أدى إلى ظهور الفساد الإداري الذي يعتبر المحاصصة الطائفية أحد أسباب تفشيه بشكل رئيسي حيث أصبح الوزير والمسؤول الإداري (محصن) من قبل الطائفة حسب قاعدة (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) وكانت شاشات التلفزة تعرض صور للمتهمين بالفساد الإداري يطلق سراحهم بحماية رجال طائفته وبدأ الاقتصاد العراقي بالضعف والنزول حتى وصل نقطة الصفر في عهد (المفكر الاقتصادي) وقد استلمها (الكاظمي) الخزينة شبه خاوية والآن لابد من موقف فيه نداء حي واستدعاء صارخ للماضي والحاضر والمستقبل للسيد الكاظمي.إن الوزارة التي أقيلت من سلطة الحكم قد اتهمت بمسؤولية قتل أكثر من خمسمائة شهيد وحوالي عشرون ألف جريح .. والآن يا سيدي إذا كان الذي استلمت منه الحكم قد علقت في رقبته مئات الشهداء وآلاف الجرحى وخزينة شبه خاوية وميزانية فيها نقص إحدى وستون تريليون دينار وفساد إداري وتعيينات غير قانونية وأصبحت الأسوأ في تاريخ الحكومات السابقة سوف تصطف معه وتقارن به لأنك سوف تكون سبب في جوع وعوز وحرمان 95% من الشعب العراقي .. أسألك بالله أتيت للحكم مصلح أم مدمر ؟.. لقد بدأ العد التنازلي فيك والمطلوب منك الآن الاستعانة بخبرات اقتصاديين عراقيون أم عرب من أجل انتشالك من هذه الورطة ... واترك مشروعك في تعويم الدينار العراقي ورفع الدعم عن المحروقات وفرض الضرائب على رواتب الموظفين والمتقاعدين، وتعلم من السيسي ومن الملك عبد الله والراحل والده عن كيفية تلافي الأزمات المالية. ......
#تجربة
#سلطة
#الحكم
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703432

ماجد احمد الزاملي : حرية التعبير حق مصون اقرّته المواثيق الدولية والتشريعات الوطنية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي تعتبر حرية التعبير الوسيلة الأولى التي يجب أن يملكها كل واحد من أجل أن يتمكن من الكشف عن خصوصية تفكيره بدايةً و كيانه أخيراً من خلال الإتصال الإجتماعي. ومن أجل تحقيق هذه الغايات حملت حرية التعبير فيما بعد بصفتها ظاهرة اجتماعية أهمية سياسية خاصة تلك التي تبرر المطالبة بها كحرية ، حيث تزايدت المطالبة الإجتماعية بحرية التعبير في أوروبا في الوقت الذي انفصل فيه الواقع السياسي عن الظاهرة الدينية ، فاكتست هذه الحرية مدلولاً سياسيا يمكن بواسطتها لكل فرد أن يبني رأيه الخاص به و يتخذ اختياراً واضحاً وهادفاً للمجتمع ، و يعتبر المعتقد أُولى هذه الخصوصيات التي يثبت بها وصف الإنسان. اتضحت الصدارة التي كفلها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لثقافة احترام كرامة وضمير كل إنسان على وجه الكرة الأرضية. ونحن نعتقد أن حماية الحق في حرية الضمير والديانة أو العقيدة ليست مجرد ممارسة قانونية أو ضرورة واقعية، بل هي جزء أكبر بكثير وتعهد روحي جوهري يشكل المواقف والممارسات التي تسمح للإمكانيات البشرية أن تتجلى وأن يزدهر نتاج العقل الإنساني الذي وهب السبب والضمير للبحث عن الحقيقة بحرّية تامة ودون قيود.و العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1966 قد أخضع حرّية التعبير عن الرأي لضوابط واضحة ومعقولة وكذلك فعلت التشريعات الوطنية في مُجمل الدول، وأطلقت حرّية الرأي والتعبير لتصبح أداة في يدّ صاحبها يجب عليه حُسن استعمالها حتى لا يقع تحت طائلة محاسبة قانون الدولة، أو طائلة غضب وثائرة المتضريرين وما قد ينتج عنه، إذ إن إشكالية صاحب الرأي لن تكون مع القانون في ظل وجود تشريعات منظمة وفي ظل ضمانات المحاكمة العادلة وحق الإنسان في قرينة البراءة وسبُل التظلم الفعّالة وجميع المبادئ القانونية الجنائية التي تصبّ في صالح المتهم، بل ستكون مع الآخر، لذلك فأن التمتع بهذه الحرّية تكون (لا ضرر ولا ضرار)وهذا المبدأ إسلامي. إن ظهور مفهوم حرية الرأي فترة القرون الوسطى في المملكة المتحدة بعد الثورة التي أنهت عهد حكم الملك جيمس الثاني، وبعد ذلك بحوالي عام أصدر البرلمان البريطاني قانوناً يسمح بحرية الكلام داخل البرلمان، ثم قامت الثورة الفرنسية، والتي أعلن بعدها عن حقوق الإنسان والمواطن داخل فرنسا، ثم ظهرت بعض المحاولات في الولايات المتحدة التي تنادي بحرية الرأي والتعبير كحقوق أساسية للإنسان، ولكنّ هذه المحاولات جميعها فشلت، ومن أشهر الفلاسفة الذين كانوا ينادون بحرية التعبير: جون ستيوارت ميل الفيلسوف جون ستيوارت ميل(1806-1873) من أوائل من نادوا بحرية التعبير عن أي رأي مهما كان هذا الرأي غير أخلاقيا في نظر البعض حيث قال "إذا كان كل البشر يمتلكون رأيا واحدا وكان هناك شخص واحد فقط يملك رأيا مخالفا فان إسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيام هذا الشخص الوحيد بإسكات كل بني البشر إذا توفرت له القوة" وكان الحد الوحيد الذي وضعه ميل لحدود حرية التعبير عبارة عن ما أطلق عليه "إلحاق الضرر" بشخص آخر( أي نفس مبدأ "لا ضرر ولا ضرار" ) ولا يزال هناك لحد هذا اليوم جدل عن ماهية الضرر فقد يختلف ما يعتبره الإنسان ضررا أُلحِقَ به من مجتمع إلى آخر. وكان ظهور المجتمعات الغربية الديمقراطية بالتوازي مع حريتي التعبير و المعتقد, إذ يتطلب المجتمع الحديث الديمقراطي تشكيل "رأي عام " و الذي يستلزم بدوره الإعتراف بالدور المركزي للمعلومة بصفتها إحدى قِيمِه الأساسية. و يتطلب ذلك أن تصل المعلومة إلى المواطن من أجل أن يتمكن من الإختيار و المشاركة في النقاش العمومي . و لا يمكن تحقيق ......
#حرية
#التعبير
#مصون
#اقرّته
#المواثيق
#الدولية
#والتشريعات
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703431