مصعب قاسم عزاوي : تشريح الجهاز المناعي الفكري لبني البشر
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: ما هي الطريقة الأكثر نجاعة في تقوية الجهاز المناعي الفكر للمواطن العربي بحيث يتمكن من تفكيك أدوات الدعاية السوداء، وإبطال مفاعيلها من قبيل استقالة العقل الفردي والجمعي التي أشرت إليها؟مصعب قاسم عزاوي: من الصعب دائماً تقديم نصيحة شاملة جامعة مانعة، فالواقع اليومي المعاش يختلف حسب كل حالة فردية وشروطها الذاتية والموضوعية المرافقة لها. ومن الصعب أيضاً في الكثير من الأحايين الحفاظ على العقل السليم حينما يعم الجنون، فيصبح الخطل والشواه الحالة العمومية الطبيعية في المنظار الجمعي، وخاصة حينما يتعلق ذلك بالغرائز البدائية الانفعالية التي يعززها إحساس الفرد بالخطر الوجودي الداهم المرافق له كظله ممثلاً بهراوات العسس ووشايات البصاصين وأحابيل مرتزقة الدول الأمينة. وقد يستقيم للإجابة على ذلك السؤال المتعرج الاتكاء جوهرياً على مبدأي الصبر والمصابرة في الحقل الفكري، كما هو الحال الذي أدمنه كل المواطنين العرب مشارقاً ومغارباً في حيواتهم اليومية المضنية على اختلاف أشكال وتلاوين ذلك الضنى المقيم. ويهدف نهج الصبر والمصابرة هنا على تبني نموذج من التفكير النقدي الرافض لمبدأ استقالة العقل، والتحول إلى مواطن مُرَوَّض عمقاً وسطحاً، منهجه العرفاني الأسمى «المشي بجوار الحائط والدعوة بالستر» فقط. وذلك فعل إرادي واع لا خيار بديل عنه في مقاومة أي سلطة فكرية تحاول السيطرة على النهج الفكري لأي فرد بغض النظر عن ظروفه الذاتية والموضوعية الخاصة. وذلك المنهج هو حجر الزاوية في المدرسة الأكثر نجاعة في العلاج السلوكي على المستوى الكوني ممثلة بمدرسة العلاج المعرفي السلوكي Cognitive Behavioural Therapy والتي تستند في جوهر منهجها على مبدأ عمومي وعلمي فحواه أن العقل البشري يمتلك حمولة استثنائية من قدرات التكيف مع الضغوطات النفسية والمعرفية والفكرية، والسبيل الوحيد لاستنهاض تلك القدرات هو حض العقل بشكل واع على التفكر والتأمل في كل مسألة ومعضلة وقرار يتوجب اتخاذه بشكل عميق يمكن العقل نفسه من إيجاد الحلول للمشكلات التي يواجهها بالشكل الأمثل له، ولصحته النفسية، دون الوقوع في أسر الانفعالية والاستكانة لما قد يبدو بأنه السلوك المقبول أو الأشيع اجتماعياً لمواجهة تلك المعضلة.وفي الحقل الاجتماعي العياني المشخص، لا بد من اتخاذ قرار إرادي بالخروج من شرنقة الذات الضيقة التي يمثل الانحباس فيها ضالة كل النظم الاستبدادية الأمنية سواء بشكلها الفظ الفج عربياً أو بنموذجها المزوق المنمق غربياً، ومحاولة إعادة تلمس قيمة ومعنى التواصل الإنساني الفعال والإيجابي المعطاء بين الفرد ومحيطه الاجتماعي، والتي تمثل الجوهر الفطري لكل البشر، والوسيلة الوحيدة التي تمكن بها الجنس البشري من التغلب على هزاله الجسدي في مواجهة ضواري الطبيعة وعسف ظروفها البيئية. وكمثال مبسط على الأهمية القصوى لتلك الأطروحة الفكرية العلمية في آن معاً، لا بد من الإشارة إلى أن المليارات من البشر في كل أرجاء الأرضين يدمنون على التدخين ضالتهم الوصول إلى حالة من «المزاج المرتفع» عبر زيادة مستوى الناقل العصبي الدماغي «الدوبامين» من خلال فعل النيكوتين الموجود في التبغ على أدمغتهم، وهو «الدوبامين» نفسه الذي يرتفع بشكل طبيعي وإلى مستويات أعلى من تلك التي يحققها التدخين في دماغ المدخن عند قيام أي إنسان بفعل إيجابي على المستوى الاجتماعي، كمساعدة ملهوف، أو أي فعل يقع في دائرة التعاضد الاجتماعي، و هو الفعل الذي يتمتع بقدرة استثنائية على مساعدة من يقوم به عل ......
#تشريح
#الجهاز
#المناعي
#الفكري
#لبني
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695887

منسى موريس : فلسفة القديس وفلسفة إبليس
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس العقل الإنسانى بطبيعته يتحرك وفق مُصطلحات ومفاهيم وعلى أساس هذه المُصطلحات ينتج لنا السلوك البشرى فالواقع هو في الأصل مفهوم في الذهن والخدعة الكبرى التي يقع فيها العقل دون أن يشعر في أحيان كثيرة هي عدم تحليله للمُصطلحات والمفاهيم التي يسير وفقها حتى ولو أنتجت واقعاً سلبياً لأن العقل في هذه اللحظة إبتلع المفهوم وإبتلاع المفاهيم وهضمها قبل تذوقها يُسبب عمى في الذهن وغياب ملكة التمييز ، وفلسفة إبليس تعمل في هذا الإطار حيث تقلب المفاهيم وتشوه الحقائق وتُفرغ المُصطلحات من معناها ومدلولها الحقيقى وتحل محلها معنى ومضمون ومدلول يتناقض مع حقيقة المُصطلح الأصلى ، فكل البشر يحبون العدالة والخير لكن لو حللنا مفهومهم عن العدالة والخير سنجد الكثير منهم يؤمن بالظلم والشر دون أن يدروا ، إنها الخدعة الكبرى أن يعيش الإنسان حياته بأكملها يعتقد أنه يؤمن بشىء لكن في حقيقة الأمر يؤمن بعكسه تماماً.إن هدف فلسفة إبليس إغتصاب كل مفاهيم القيمة من حق وخير وجمال إنه يُريد تغليف كل مبادئ الشر في هذه القيم لايأتيك ويقول لك أنا الظالم أنا المستبد أنا الذى أُريد هلاكك لكن يأتيك في ثياب الحمل وهيئة الملاك إنه الظلام الدامس الذى يتجسد في شكل مصباح كى يُنير لك الطريق الذى نهايتة العتمة والدجى ، فلسفته بالكامل مبنية على الخدع وإحتكار المفاهيم وتغيير مضمونها بالمُطلق إنه يُحب الجمال ليحوله إلى قبح ويعشق الخير ليُغيره إلى شر .يحاول أيضاً إبليس أن يغتصب مُصطلح القديس ويحاول أن يصوره للناس على أساس أنه الإنسان الذى ليس له علاقة بالعالم والآخر القابع في صومعته مشغول بترديد الصلوات يُحارب تخيلاته الشهوانية لاعمل له إلا السعي وراء عالم وراء هذا العالم و إنشغاله بالأبد أنساه أن يعيش الآن والزمان الحاضر إنه يعتقد أن الله موجود فقط في الصحراء والفيافى أما العالم فهو محضر لإبليس والإبتعاد عنه هو الخير الأعظم وطوق النجاة من هذا العالم الفانى نعم يرى الفناء في كل شيء حتى في ذاته فيردها إلى الأرض والتراب أنه يرى أن هذا العالم لايستحق أن يُعاش وكأنه عقوبة لامفر منها إلا بالسكن والعيش وسط الجبال ، يعيش يُصلى لأجل خلاص العالم لكنه لايُكلف نفسه بتقديم أي شيء للآخر يُصلى كى يعُم هذا العالم الفرح والسلام لكنه لايمسح حتى دمعة من عيون طفل صغير! لايرى الله في الجمال والحياة لكنه يراه في الموت وجلد الذات .إن مهمة إبليس الكبرى فصل الإنسان عن الله والآخر لأن الإيمان الحقيقى حسب القديس الحقيقى لايكتمل ب " الأنا " لكن ب"النحن " فحب الله ينبثق منه حب العالم وحب العالم يتطلب الإلتصاق بالآخر والعمل لمصلحة وخدمة الإنسان ففلسفة القديس الحقيقية تعمل ضد فلسفة إبليس فالقديس الحقيقى هو إنسان ليس غبياً لكنه حكيماً أنه يعرف جيداً أن الإيمان يتطلب الذكاء ومن الذكاء تحليل المفاهيم والوصول إلى أدق معانيها وقياس أثرها على أرض الواقع أنه لايكتفى فقط بتحليلها نظرياً لكنه يعرف نتائجها وثمارها وبهذا يكون عملى يُفكر في مصلحة الجميع فهو يُريد الخير للكل ويعمل أيضاً لتحقيقه يسعى بشكل مستمر لكشف أخطاء إبليس الفكرية ومغالطاته المنطقية لأنه يرى ملكوت الله لايبدأ في العالم الآخر لكنه يبدأ من هنا لذلك يرى أن هذا العالم يستحق أن يُعاش ويستحق التضحية من أجله أنه يُدرك جيداً أن طبيعته ليست من تراب لكن له قيمة عليا إلهية فهو مخلوق على صورة الإله إنه لايرى الفناء لكنه يرى الخلود في كل شيء يرى الله في الجمال والحب والعلم والفن والحياة والموسيقى ، عقله كعقل الفلاسفة وقلبه كقلب الأطفال يشعر دائماً أنه يحمل رسالة عليه أن يؤدي ......
#فلسفة
#القديس
#وفلسفة
#إبليس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695886

مارينا سوريال : ابنتك ياايزيس ١٣
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال مريم الصغرىاردت ان اخبر سيزا بما يحدث لكنها منذ ان عادت من مدرستها واصبحت فتاة كبيره لم تعد ترانى سوى مصحوبة بامى ..لكن فى الحقيقة كنت اتبعها كظل يراها ويقلدها دون ان تراه.كنت خلفها احمل شمعه راقبت ابونا وهو يصلى على الدبلتين ورايت كيف كان يوسف متوترا وهو يضع الخاتم فى اصبع سيزا وهى ثابتة..ثم وضع على كتفيها وشاح واقتربا من بعضهما فيما كان يدهنهما بالزيت ويتلو عليهما الصلوات ليصبحا زوج وزوجة الى الابد بمباركة الكنيسة بعد ان اتحدا واصبحا شيئا واحدا..كت مبتسمة وكلاما تلاقت نظرتى مع تريزا وهة تحمل الشمعة ايضا اجدها تلمع بالغيظ !!الغيظ الذى رايته للمره الاولى عندما شاهدنا هدية العروس التى جلبت لاجل سيزا من مجوهرات غالى خصيصا لها سمعت حديث خالتى لسيزا ونصائحها فى ان المراة الذكية وحدها يمكنها ان تسلب عقل زوجها وانا لغبيه فقط هى من تعانى فاذا سلبته عقله يمكنه ان يحضر لها جنية ادريس حتى وان ارادت..كان يوسف فتى طويل عريض هادىء الطباع ..احببت الهدوء الذى يلقى بكل شىء من حوله وابتسمت لذاتى عندما رايت عيونه تتقد عندما يرى سيزا بينما انا اعلم كم تكون متجهمه وكاره لحظة قدومه الينا..رغم ان الزيجة حدثت فى اشهر قليلة بعد واقعة وشاية تريزا لان اننى سعدت بعوده غيظ تريزا من جديد..ربما لانها كانت تضايقنى دوما بسبب عرج قدمى الخفيف واضطرارى الى البقاء فى الفراش طويلا عندما يعود الالم فى ساقى ..الالم الذى تعلمت الحياه مع وجوده صاحبا لى وعلمنى هو كيف اراقب كل الاشياء واعلم بكل الاشياء التى سيسقطها الجميع من حولى بلا اكتراث لاننى عليلة ضعيفة لايمكن ان اكون منافسة لواحده ولا سبب فى غضب لاحد ..مع الوقت صرت انا انتظر قدوم يوسف وابدأ فى تخيل بسمته لى محبة صافية ثم حبا كبيرا صرت ابادله اياه مع الوقت واضعه فى قلبى وادخل به الى داخل احلامى احلامى التى لايستطيع احدا من بيت هيدرا ان ينتزعها منى ..فاصحو بسلام بلا ألم ..يختفى الالم عنى ايام ثم يعود عندما تعود سيزا لحياتنا جالبه معها مشكلات لم يتصور احد منا ان تحدثها فتاة لعائلة كريمة تلقت تعليم خاص وان سمعت همس خالتى لامى الدامعه العرق دساس لابد ان عرق قريبته المجنون ايزيس انتقل الى احدى بناتك انه قدر عليك التحمل..بينما تجهش امى فىا لبكاء بضعف من لم يعد يتحمل مجابهه اى مشكلة مهما كانت تافهه فى تلك الحياه ..بدت كانها عجوز عجوز رغم عمرها الصغير فهى بالكاد تجاوزت الاربعين لكنها تبدو اكبر سنا ..تحت عيناها دوائر سوداء من شده البكاء والتفكير..اوه لو امتلكت ساقى صحيحة بلا التواء ربما كنت اركض الان مثلما تفعل سيزا لاشاهد واراقب كل من تعرفه والى اين ستصل ؟رأيت غضبها على يوسف وهروبها وعودتها اليه..رايت ثورته واندفاعه من خلفها كل هذا بعيون ثاقبة وبعده تمنيت ان يلاحظنى بل تماديت فى الحلم حتى محوت سيزا من الوجود وكانها لم تولد من الاساس.. ......
#ابنتك
#ياايزيس
#١٣

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695885

شادي الشماوي : الخطر الفاشيّ الشديد و تخطّى - اليساريّة - الصبيانيّة و التحرّك من أجل مصالح الإنسانيّة – مسائل أساسيّة و تحدّيات وجود
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكان 10 أكتوبر 2020 ، جريدة " الثورة " عدد 669 ، 12 أكتوبر 2020https://revcom.us/a/668/bob-avakian_the-acute-fascist-danger-acting-in-the-interests-of-humanity-en.htmlهل يمثّل السياسيّون البرجوازيّون مهما كانوا ، سواء من الحزب الديمقراطي أو من الحزب الجمهوريّ ، أي شيء جيّد ؟ لا . إنّهم جميعا يمثّلون شيئا سيّئا للغاية : نظام الرأسماليّة – الإمبرياليّة القائم على إستغلال الجماهير الشعبيّة و إضطهادها بوحشيّة و بشكل مميت تماما و لا يحصل هذا في هذه البلاد فحسب بل عبر العالم قاطبة . هل أنّ كافة هؤلاء السياسيّين – و هذان الحزبان السياسيّان كلاهما – " الشيء نفسه " ؟ لا . مرّة أخرى توجد بينهما إختلافات حقيقيّة حول كيفيّة حكم هذا النظام و فرضه و كيفيّة توحيد هذا المجتمع في ظلّ حكم هذا النظام . هل لهذه الإختلافات أهمّية بالنسبة للمستغَلّين في ظلّ هذا النظام و بالنسبة لكافة الذين يطمحون إلى عامل أكثر عدالة ؟ الأمر يعتمد على الظروف . فغالبيّة الأحيان الإختلافات بين هذهين الحزبين لا أهمّية لها كافية لتجعل من الصحيح و الضروريّ إستهداف حزب واحد دون سواه و التركيز على معارضته . لكن ، في حالات نادرة للغاية ن لهذه الإختلافات دلالة كُبرى . و وقتنا الحالي حالة من تلك الحالات النادرة . لماذا ؟ لأنّ حزبا – الحزب الجمهوري الذى على رأسه الآن نظام ترامب / بانس - صار فاشيّا بالتمام . و الفاشيّة هي " دكتاتوريّة سافرة و عدوانيّة تدوس حكم القانون و تفسده و تعوّل على العنف و الإرهاب ، باسم النظام الرأسمالي المفترس و في محاولة قصوى للتعاطى مع إنقسامات إجتماعيّة عميقة و أزمات حادة ( في كلّ من داخل البلاد و في المجال العالمي ) " (1) و " لئن ترسّخت الفاشيّة بشكل تام في أقوى بلد في العالم ، يمكن أن تكون النتيجة كارثة قد لا يمكن للإنسانيّة أن تتعافى منها ". (2) الوضع اليوم يتقوّم فى أنّ الظروف التي تمكّن ثورة من التخلّص من هذا النظام برمّته غير متوفّرة و ليست مباشرة في الفق لكن هناك إمكانيّة فرض الإطاحة بهذا النظام الفاشيّ بواسطة تعبأة غير عنيفة و مستمرّة . و الآن بالذات ، تلبية للحاجيات الآنيّة لهذا الوضع الحاد – و إعدادا للثورة التي تمثّل الحلّ الجوهريّ للفظائع في العالم التي يتسبّب فيها هذا النظام – يجب التركيز على الإطاحة بهذا النظام الفاشيّ من السلطة . و مثلما شدّدت على ذلك : " الإطاحة بنظام ترامب / بانس ضرورة ملحّة . إنّها تركّز مسألة ما إذا سيوجد أيّ أساس مواتى لمواصلة النضال ضد الإضطهاد العنصريّ و إرهاب الشرطة و جميع ضروب الظلم و الإضطهاد و نهب البيئة أيضا . إنّها تركّز مسألة ما إذا كان سيوجد مستقبل – مستقبل يستحقّ العيش فيه - للإنسانيّة . "(3)و رفض الإعتراف بهذا الواقع و قول إنّه ليست هناك أهمّية الآن لمن تكون المجموعة من السياسيّين في السلطة ، و إتّخاذ موقف أسوأ من موقف لا معنى له ، بأنّ " كافة هؤلاء السياسيّين متشابهين " – ليس مجرّد عبث غبيّ " يساري " فئويّ إنعزالي – بل إنّه يساوى تواطؤا نشيطا مع هذا النظام الفاشيّ و الفظائع الحقيقيّة جدّا التي يمضى بلا هوادة نحو ترسيخ إقترافها . و الإستنتاج هو التالى : كلّ من يهتمّ حقّا بوضع نهاية للإستغلال و الإضطهاد و الظلم و التسريع المتصاعد لوتيرة تحطيم البيئة و الحروب التي لا نهاية لها و التي يقف وراءها هذ ......
#الخطر
#الفاشيّ
#الشديد
#تخطّى
#اليساريّة
#الصبيانيّة
#التحرّك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695884

محمد كشكار : للتأمُّلِ: بطاقة تعريفي الوطنيّة، هل تُعرِّفُ بي كذاتٍ أو كفردٍ مُجَزَّءٍ من مجموعةٍ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 04357189. هل عرفتني؟ لا، رقمٌ بِثمانية أعداد (Un nombre à 8 chiffres)! قد يكون رقمَ هاتفٍ قارٍّ؟اللقب كشكار. هل عرفتني؟ لا، لقب منتشر في تونس والجزائر وسوريا وتركيا وروسيا!الاسم محمد. هل عرفتني؟ لا، منك ملايين في كل العالَم الإسلامي!تاريخ الولادة 16 نوفمبر 1952. هل عرفتني؟ لا، ملايين وُلِدوا في نفس التاريخ!مكانها جمنة. هل عرفتني؟ لا، عشرات المئات وُلدوا بنفس الفردوس الأرضي!اسم ولقب الأم آمنة بن حمودة. هل عرفتني؟ لا، ما أكثر الآمنات تبرّكًا بأم الرسول صلى الله عليه وسلم!المهنة متقاعد. هل عرفتني؟ لا، قرابة المليون من المهمّشين أمثالك!العنوان 4 نهج باردو حمّام الشط بن عروس. هل عرفتني؟ لا، أنتَ أو زوجتك أو ابنتك أو ابنك الأول أو ابنك الثاني أو قريبٌ مقيمٌ عندك؟اجمَعْ كل هذه المعلومات أعلاه. هل عرفتني؟ لا، كلها أسماء لمجموعة انتماءات (Des appartenances). أنتَ، أين أنتَ كذاتٍ داخل هذه الانتماءات الواسعة والغامضة؟بماذا يُعرّفُ الفردُ إذن؟ ربّما بِموروثِه الجيني (Son ADN)؟ألم تقل لي في محاضرتك السابقة أن شخصية الفرد تنبثق من تَفاعُلِ جيناته مع محيطه؟ ألا تعرفُ أن الفردَ هو كائنٌ مستقبليٌّ متحوِّلٌ (Un être en perpétuel devenir)، وليس حاضرًا ولا ماضيًا؟ربّما بِطَيْفِهِ الفيروسي (Son spectre viral)؟ تسكن الجسم البشري مليارات الفيروسات موزّعة على شكل خريطة لا تتكرّر من فردٍ إلى آخرَ، مثل خريطة خطوط البصمات. هل عرفتني؟ المعذرة، لم أعرفك! وهل أعرفُ نفسي حتى تعرفني أنتَ؟ فرويد نفسه فشل في تعريفي فكيف تدّعي أنتَ معرفتي؟ أنسيتَ منطقة اللاوعي في شخصيتي (L`inconscient)؟قالها سقراط منذ قرابة 25 قرنًا: اِعْرَفْ نفسكَ (“Connais-toi toi-même”). كرّرها ديكارت منذ 5 قرونٍ: أنا أفكر إذن أنا موجود (“Je pense donc je suis”). خلاصة القول: ذاتُ الفردِ أو ماهيتُه مفهومٌ قديمٌ قِدَمَ تاريخ الحضارات، ورغم ذلك ما زال الفردُ يُظلَمُ ويُعرّفُ بانتماءاته. انتماءاتٌ لا تعرّفه بل في بعض الأحيان قد تشوّهه: مثلاً، في أوروبا يعرّفونني بـ"مسلم عربي" وعن جهلٍ منهم بالإسلام والعرب يصنّفونني فورًا وظلمًا في خانة الإرهابِ والتخلّفِ! فهل أشرحُ لكل فردٍ منهم أن المسلمَ هو مَن سلِمَ الناسُ من يدِه ولسانِه، وأن العروبة ثقافة، ولا ثقافة تعلو على ثقافة حسب ما علّمنا علماء الأنتروبولوجيا الأوروبيون أنفسهم! في جمنة يعرّفونني بـ"يساري عَلماني" وعن عدم سِعةِ اطّلاعٍ منهم بتاريخ اليسار وتاريخ العلمانية وتفرّعاتهما، يحشرونني فورًا وظلمًا أيضاً في خانة ماركس وبُشرَى! أيُرضيني هذا التعريفُ بالانتماء إلى مجموعة مفاهيم-حقائب (Des concept-valise)؟ طبعًا لا وألفُ لا! ماذا أفعلُ؟ أأشرحُ لكل جمني منهم أن اليسارَ مفهومٌ سابقٌ لماركس وأن بُشرَى لا تمثلني مع أنني أومن بالمساواة التامة بين الرجل والمرأة في الحقوق رغم اختلافِهِما في الواجبات، اختلافاتٌ تفرضها عليهما طبيعة كل واحدٍ منهما البيولوجية المتباينة.ملاحظة ديونتولوجية: فكرةُ المقالِ، فكرةٌ مستوحاةٌ من محاضرةٍ للفيلسوفِ الفرنسيِّ المعاصرِ، العظيمِ ميشيل سارّ، سمعتها أمس على اليوتوب. يَرْحَمُ والِدَين ميشيل سارّ ويَرْحَمُ مَن مَن فكّرَ في ابتكار اليوتوب ونفّذَ!إمضائيو"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبران ......
#للتأمُّلِ:
#بطاقة
#تعريفي
#الوطنيّة،
#تُعرِّفُ
#كذاتٍ
#كفردٍ
#مُجَزَّءٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695892

سيماء علي مهدي : الاحزاب السياسية مفهومها-نشأتها- نظرة معارضيها ومؤيديها
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي أن تعريف الحزب، خاصة بعد الخمسينات من القرن العشرين، لم يعد يستند فقط على (العقيدة) حتى في المفهوم الليبرالي نفسه، فباتت الأحزاب السياسية منظمة اجتماعية لها جهاز إداري وهيئة موظفين دائمين، ولها أنصار من أفراد الشعب من بيئات متعددة لهم عادات مختلفة، وهذا التباين بين أبناء الشعب يدفعهم إلى تشكيل الأحزاب السياسية والعمل باسمها لتحقيق أهداف محددة.يعرفها (كلسن):التنظيمات التي تظم عددا من الاشخاص يعتنقون افكارا سياسية واحدة والتي تعمل على ضمان تأثيرهم الفعال على ادارة الشؤون السياسية في الدولة.أما (اوستن رني) فيعرفها: جماعة منظمة ذات استقلال ذاتي تقوم بتعيين مرشحيها وتخوض المعارك الانتخاية على أمل الحصول على المناصب الحكومية والمهيمنة على خطط الحكومة.....وهكذا يعد الحزب السياسي : مجموعة منظمة من المواطنين ، تجمعهم أفكار وآراء ومصالح معينة ، يهدفون من خلالها الوصول إلى السلطة أو الاشتراك فيها.نشأة الاحزاب السياسية شهدت الحياة السياسية في ديمقراطية أثينا، بداية مولد فكرة الحزب السياسي، إذ ظهر في هذا النطاق، بعض الأحزاب التي عبرت عن التيارات الفكرية والاجتماعية المتصارعة في ذلك العصر؛ من خلال حزب «الأوليغارشيه» الذي كان يمثل مصالح «الأقلية الثرية» وأهدافها ويدعو إلى ضرورة هيمنتها على السلطة، والحزب «الديمقراطي الشعبي» الذي كان يمثل تيار عامة الشعب في المجتمع الإغريقي. كذلك عرفت الامبراطورية الرومانية، نظام الأحزاب، الذي عبر عن الصراعات التي دارت في الحلبة السياسية للسيطرة على الحكم. كما أشار القرآن الكريم في سورة الأحزاب، إلى جماعات المشركين الذين ناهضوا الرسول في دعوة الإسلام، ووصف حلفهم بجماعة الأحزاب.وإذا كان مفهوم الحزب السياسي، يعود إلى ذلك الزمن، فإن دوره قد تنامى في الحياة العامة، وأخذ بعداً واضحاً، فأصبح أحد مقومات النظام السياسي في العصر الحديث، منذ بدايات الدولة المعاصرة، ولاسيما في نظام الديمقراطيات التقليدية التي تقوم على مبدأي التعددية الحزبية، وتداول السلطة. ويعتقد موريس دوفرجيه - Maurice Duverger أن نشأة الأحزاب المعاصرة تعود إلى عام 1850حيث لم يكن قبل ذلك أي بلد في العالم (باستثناء الولايات المتحدة) يعرف الأحزاب السياسية بالمعنى العصري للكلمة. ويرى أن هناك أصلين للأحزاب: الأصل الانتخابي والبرلماني، والأصل غير الانتخابي وغير البرلماني أو الأصل الخارجي.1-احزاب التكوين البرلماني او الانتخابي : يتبلور الأصل الأول في تكوين الأحزاب من خلال إنشاء الكتل البرلمانية أولاً ثم اللجان الانتخابية في مابعد، وأخيراً يقوم في المرحلة الثالثة تفاعل دائم بين هذين العنصرين. وتكون وحدة العقائد السياسية المحرك الأساسي في تكوين الكتل البرلمانية مثال على احزاب العالم الثالث التي انقلبت الكتل لاحزاب سياسية( الكتلة التي انشأها النواب العرب في البرلمان التركي في آذار 1911 والتي كانت النوات لنشأة حزب الحرية والائتلاف العثماني- ومن الاحزاب العراقية ذات الاساس الرلماني "حزب الشعب" الذي تأسس في 20 تشرين الثاني 1925 و حزب الاخاء الوطني الذي تأسس 25تشرين الثاني 1930). 2-احزاب التكوين الخارجي: وفي كثير من الحالات، يتم إنشاء الحزب، بصورة أساسية، بفضل مؤسسة قائمة من قبل، وذات نشاط مستقل خارج البرلمان، وعندها يمكن الكلام عن نشأة خارجية للأحزاب. فتكتل المنظمات تعمل على إنشاء أحزاب سياسية كثيرة ومتنوعة. ومثال النقابات هو الأشهر: والكثير من الأحزاب الاشتراكية مدين لها بوجوده بصورة مباشرة. والحزب الاشتراكي البريطاني هو أكثره ......
#الاحزاب
#السياسية
#مفهومها-نشأتها-
#نظرة
#معارضيها
#ومؤيديها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695891

يوسف يوسف : أضاءة حول بناء النص القرآني
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف في النص القرآني هناك آيات لا بد من قراءة تحليلية لها ، منها الآية التالية ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى &#1648-;-فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا / سورة النساء :3 ) ، والتساؤل هنا في سياق هذه الآية ، هو حول كيفية " بناء النص " والمفردة المستخدمة بها ! ، وما هو الجدوى من هكذا آيات ! . لو سلمنا جدلا أن القرآن منزلا من قبل الله على محمد بن عبدالله ، فهل الله يدخل ذاته في مثل هكذا مسؤوليات / عدد النساء الذي يحق للفرد المسلم أن يطأ ! وبهكذا أيحاء ، وما هذه المفردة غير اللائقة المستخدمة من قبل الله " فأنكحوا " ، فهناك بالعربية الكثير من المفردات المرادفة لهذه المفردة البذيئة - هذا لو سلمنا أن القرآن كانت لغته عربية ! / حيث أن البحوث تشير الى أن الكثير من نصوصه ومفرداته أرامية / سريانية ، فارسية وحبشية .. ، التفاسير تقول ان المقصود بالآية : عدد الزيجات التي تحق للمسلم ، فقد جاء في تفسير بن كثير – نقل من موقع quran.ksu.edu.sa التالي : (( قال البخاري : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ) قالت : يا ابن أختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ، فيريد وليها أن " يتزوجها " بغير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره ، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن )) ، لم التفاسير تشير الى مفردة " الزواج " / وهي أكثر قبولا ، والله لا يشير الى هذا ، بل يشير الى مفردة " فأنكحوا " ، وهل الله عنده عملية الزواج مرادفة للنكاح ! . ومن التساؤل التي يحق للفرد أن يسأل ، هل القرآن كتاب عقائدي سماوي ! ، أم كتاب دنيوي أرضي حياتي ، يبحث حتى بالقضايا الجنسية ، كوصفه لحور العين ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ) الرحمن/70 - 76 . وقال تعالى : ( وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة/23 .. وأيضا يبحث بحالات تدخل بتفاصيل الحياة اليومية للمسلم . وفي هذا السياق نورد سؤالا أخر ، لم رسول الله لم يطبق الآية ، ألم يكن من المفروض أن يحدد عدد زوجاته وفق الآية أعلاه ! / أي أربع زوجات - حيث أن المصادر أختلفت في عدد زيجات محمد ، فمنها من أشارت الى أحد عشر زوجة ( أما زوجاته فهن إحدى عشرة ، مات منهن في حياته اثنتان ، وتوفي هو عن تسع / موقع طريق الأسلام ) ، ومصادر أخرى تقول أثنى عشر زوجة ( والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة / موقع أسلام ويب ) ، وحتى أسباطه ك الحسن بن علي ، فقد تزوج عشرات المرات ( ذكر غير واحد من أهل العلم أن الحسن بن علي كان كثير التزوج ، كثير التطليق . قال ابن كثير " قالوا : وكان كثير التزوج ، وكان لا يفارقه أرب ......
#أضاءة
#بناء
#النص
#القرآني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695890

فارس محمود : بمناسبة اليوم العالمي الاول لمناهضة -عقوبة- الاعدام: يجب الغاء -عقوبة- الاعدام فوراً
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود بمناسبة اليوم العالمي الاول لمناهضة "عقوبة" الاعدام:يجب الغاء "عقوبة" الاعدام فوراً!مرت قبل ايام اليوم العالمي الاول لمناهضة عقوبة الاعدام. لقد اختير يوم 10 من شهر تشرين الاول يوم مناهضة "عقوبة" الاعدام والنضال من اجل الغاءها. ان "عقوبة" الاعدام لهي امر بربري ومناهض للبشرية جمعاء فعلاً. انها احد بقايا العصور الوحشية والبربرية للبشر. انها لاتليق بالانسان. ان بقائها لهي وصمة عار رسمت بابشع الاشكال على جبين الهيئات الحاكمة وعلى جبين كل من يدافع عن هذه الجريمة ويبررها! ان البشرية تستحق مصيراً افضل من هذه البربرية. ان الاعدام ليس بعقوبة، انها جريمة. جريمة بحق البشرية جمعاء وليس بحق من يطاله حكم الاعدام فقط. انه جريمة بحقنا نحن الاحياء قبل ان تكون بحق من طالته الجريمة. انها دلالة ومقياس على انعدام احترام النفس والذات الانسانية، دلالة وشاهد على مدى تدني مكانة واحترام وقدسية "الانسانية" و"الانسان". ان الطبقات الحاكمة، ولكي تضفي طابعاً من "القانونية" و"العدل القضائي وغير القضائي" على جريمة قتل النفس هذه، تسميها "عقوبة الاعدام" وتشيعه في اذهان البشر كانه شيء طبيعي وعادي. ان سعي الطبقات والهيئات الحاكمة لتلطيف هذه الجريمة عبر تسميتها بعقوبة لهو عمل مرائي ومخادع. ان امرء يقتل اخر، بيد ان الحكومة اوالدولة تعاقب احد ما بالاعدام!! رغم هذا، انهما (اي القتل والاعدام) لايقفان على قدم المساواة ولايمكن النظر لهما كامر واحد. ان "عقوبة الاعدام" لهي ابشع بمئات المرات من القتل. انه قتل مع سبق الاصرار والترصد، قتل وضعت الدولة له ساعة محددة، في اليوم الفلاني وفي الساعة الفلانية وبالطريقة الفلانية. تقوم بذلك رغم ما تعلمه، وبادراك تام، لما سيخلق من اسى وحزن لاطفاله، لاحبائه وللاخرين، بادراك تام لهول مشاعر واحاسيس الضحية العصية على الوصف. انها تقتل انسان عاجز تماماً عن عمل اي شيء. اذ بوسع القتيل ان يقاوم، يدافع عن نفسه، يهرب، يستنجد باحد ما، يصرخ، يلحق نوع من الضرر الجسدي بالمعتدي، يترك اثر ما بوسع الدولة ان تجد اثر تتعقب على اساسه المجرم، بيد ان من يعاقب بالاعدام عاجز عن القيام باي من هذه الامور الاولية والبسيطة لانقاذ حياته. على الاقل ان القتيل، ولحين موته، لديه امل ما ان شخص ما، يد ما، سواء بالصدفة ام بغيرها، قد تنقذه وتنهي هذا الكابوس المؤرق. بيد ان "المعدوم" لايساوره حتى هذا الامل البسيط! ان المعدوم حتى عاجز عن الامل بان تراود الدولة مشاعر تانيب الضمير والندم، وفي بعض الاحيان، الخبل والتعاسة التي ترافق القاتلين بعد لحظات من انقضاء انفاس صريعهم، وهو الامر المالوف عادة!! يقال "ان هذه لا تتعدى كونها عقوبة! الا ينال المرء جزاء ما يقوم به من اعمال سواء اكانت سلباً ام ايجاباً؟!"، "ومن يرد حق الضحية ان لم ترده الدولة؟!" "وهل نترك القاتل يسرح ويمرح بعد ارتكابه جريمة قتل؟!". انها نفس الاكاذيب الوقحة. انا مؤمن ان الانسان مسؤول عن افعاله ويجب ان يتحمل تبعات اعماله (علما ان قصدي من كلمة تبعات هو يختلف تماماً عن المعنى غير الانساني والظالم والمدمِر الشائع). بيد ان طرح المسالة بهذا الشكل لايتعدى سوى خداع البشر. ان جلنا بابصارنا في هذا العالم، نرى تلك الحقيقة الجلية ان نسبة ضئيلة جدا من الذين يطالهم الاعدام هم من القتلة في بلدان كثيرة من العالم. ان 99% من الذين تطالهم هذه الجريمة هم الشيوعيون، التحرريون، قادة النقابات، المدافعون عن الحقوق والحريات السياسية والمدنية. على امتداد تاريخ البشرية، كان التحرريون هم اول ضحايا عمليات القتل، كان المنادون بتحسين ظرو ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#الاول
#لمناهضة
#-عقوبة-
#الاعدام:
#الغاء
#-عقوبة-
#الاعدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695889

شادي الشماوي : - يقظة - السير أثناء النوم و كابوس ترامب بانس
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب افاكيان ، 7 أكتوبر 2020، جريدة " الثورة " عدد 669 ؛ 12 أكتوبر 2020https://revcom.us/a/668/bob-avakian-walking-wokeness-and-the-trump-pence-nightmare-en.html" لئن ترسّخت الفاشيّة بشكل تام في أقوى بلد في العالم ، يمكن أن تكون النتيجة كارثة قد لا يمكن للإنسانيّة أن تتعافى منها " ( " هذا هو الوضع و هذه هي التحدّيات " ) (1) لا يزال عدد كبير من الذين يدّعون أنّهم منشغلون بالظلم و بتحطيم البيئة و يقولون إنّهم يعملون من أجل عالم أفضل ، لا يزالون يخرجون علينا بتبريرات سخيفة لعدم إعترافهم – و بالتالى عدم تحرّكهم بالطريقة اللازمة لمعارضة – فاشيّة نظام ترامب / بانس و الخطر الحقيقي و الرهيب جدّا الذى يمثّله ذلك النظام . وهنا سأتناول بالحديث أحد هذه التبريرات السخيفة. فغالبا جدّا يقول من يزعمون أنّهم " يقظون " إنّه إعتبارا لكون السود كانوا على الدوام عُرضة للإضطهاد الفظيع في هذه البلاد ، ترامب ليس مختلفا عن السياسيّين الآخرين و لا داع و لا حاجة إلى التركيز على معارضته و إلى بناء تعبأة جماهيريّة للمطالبة بالإطاحة بنظام ترامب / بانس . و تشبه هذه المحاججة المحاججة بأنّه إعتبارا لأكون هذه البلاد قد تأسّست على العبوديّة ، لن تشكّل إعادة العبوديّة الآن خلافا هاما ! (2) قد لا يكون ترامب يسعى إلى إعادة العبوديّة بأتمّ معنى الكلمة لكنّه نهائيّا يهدف إلى المضيّ بهذه البلاد نحو وضع حيث يتمّ التشجيع السافر و البارز لتفوّق البيض و يُضمّن في قانون المحاكم و قراراتها و يُفرض عبر العنف الممنهج و التام النضج لتفوّق البيض . و يسلّط هذا الضوء على " نداء للإستفاقة " هام و حقيقي جدّا نحتاج إصداره ، مرّة أخرى ، و نوجّهه إلى أناس يجهلون واقع ما يهدف إليه ترامب و التبعات الرهيبة للسماح لنظام ترامب / بانس بالبقاء في السلطة : تظنّون أنّكم مستيقظون لكنّكم تسيرون أثناء النوم عبر كابوس . الإطاحة بنظام ترامب / بانس ضرورة ملحّة . إنّها تركّز مسألة ما إذا سيوجد أيّ أساس مواتى لمواصلة النضال ضد الإضطهاد العنصريّ و إرهاب الشرطة و جميع ضروب الظلم و الإضطهاد و نهب البيئة أيضا . إنّها تركّز مسألة ما إذا كان سيوجد مستقبل – مستقبل يستحقّ العيش فيه - للإنسانيّة . كلّ من يهتمّ حقّا بهذا يحتاج أن يلتحق بالذين هم بعدُ في الشوارع ، الذين ليسوا بصدد إنتظار انتخابات بعدُ ترامب بصدد الإستيلاء عليها عبر إنقلاب فاشيّ جاري – و بدلا من ذلك يتبنّون و يكرّسون مضمون نداء منظّمة " لنرفض الفاشيّة " (RefuseFascism.org)لتعبأة غير عنيفة و مستمرّة يوما بعد يوم ، رافعين مطلب وجوب رحيل نظام ترامب / بانس الآن ! هوامش المقال :1. This article, This Is the Situation, These Are the Stakes, is available at revcom.us. 2. Donald Trump—GENOCIDAL RACIST, by Bob Avakian, is available—as a series of articles, and to download as a pamphlet—at revcom.us. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#يقظة
#السير
#أثناء
#النوم
#كابوس
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695888

عبد الحسين سلمان : ماركس المغدور بالمنهج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان Et tu, Brute? (Julius Caesar, 3.1.77) …..حتى أنت يا بروتوس؟ "ابن سيده: الغَدْرُ ضدُّ الوفاء بالعهد. ….لسان العربإن كتاب برودون ليس فقط أطروحة عن الاقتصاد السياسي، وليس هو كتابا عاديا، بل هو كتاب مقدس Bible « إنه أعاجيب » « وأسرار انتزعها من صدر الله » إنه « وحي » ….ماركس 1847لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885يتحدث ماركس عن " تشكيلة اجتماعية اقتصادية " واحدة فقط , هي التشكيلة الرأسمالية , أي أنه حلل قانون تطور هذه التشكيلة وحدها , دون غيرها من التشكيلات ….لينين 1894من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائج عن طريق:تحليل تجريبي تمامًا, يقوم على دراسة نقدية دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس , المخطوطات الفلسفية و الاقتصادية 1844.أولاً.منهج.لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً…..المائدة 48في اللغة العربية : المِنهاجُ: الطريقُ الواضِح.وفي الإنكليزية Method : طريقة , منهج , نظام . و أصلها لاتيني من methodus وتعني طريقة التعليم . ومن اليونانية methodos وتعني طريقة البحث.ودخلت على اللغات الحية في القرن السادس عشر, بمعنى: نظام أو ترتيب orderliness .وباسمها, برزت الحركة الدينية الاصلاحية في إنكلترا في العام 1729, ويطلق عليها:  Methodist movement .و يعرف قاموس, merriam-webster, الاسم method: بأنها الطريقة أو العملية للتحقق من شيئ.و تعرفها موسوعة Lalande  : طريقة نصل من خلالها , وبها, إلى نتيجة معينة.وكتب رينيه ديكارت René Descartes كتاباً في عام 1637 , تحت عنوان: مقال عن المنهج المتبع لحسن قيادة عقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم .والمقال عن المنهج , هو المصدر الشهير للعبارة التالية:  Je pense, donc je suisdonc…..أنا أفكر إذا أنا موجود .إما غوتفريد فيلهيلم لايبنز Gottfried Wilhelm Leibniz ( 1646-1716 : فيلسوف وعالم رياضيات ألماني, فقد كتب ثلاثة كتب تتحدث عن المنهج Method .ثانياً.السوفيت هم من اخترعوا كذبة منهج ماركس , وحددوا هذه الكذبة , بفقرتين:الأولى : المفهوم المادي للتاريخ , ( قوى الإنتاج + علاقات الإنتاج ) .والثانية : المفهوم المادي للديالكتيك ( قوانين هيجل الثلاثة : قانون الانتقال من الكم الى الكيف + قانون وحدة وصراع الأضداد + نفي النفي ) .وبذلك تحول فكر ماركس إلى سرير بروكست Procrustean , رأس السرير هو المادية التاريخية و طرف السرير الآخر هو المادية الديالكتيكية . وقد ترجم هذا السرير إلى أرض الواقع , مايكوفسكي شاعر الثورة الروسية الذي صرخ صرخته الشهيرة: "من ليس معنا فهو ضدنا" ... He who is not with us is against us . جاك أتالي ( مواليد 1943 الجزائر ) Jacques Attali يعتبر جاك أتالي أحد المثقفين المعدودين في فرنسا. وقد كان مستشارا شخصيا للرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران طيلة سنوات عديدة. ثم أصبح مستشارا عند الرئيس الجديد نيكولا ساركوزي حيث كلفه برئاسة احدى ......
#ماركس
#المغدور
#بالمنهج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695898

ادريس الواغيش : أبْحَثُ عنّي فيّ...
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش عَـبثًا أبحثُ عنّـي فـيّ، بين دفاتري وحُطام قصائديوسط صُفـرَة أوراق الخريفلا أدري كم طريقا مشيتُـهبحثًا عنك وعنيّولا كم مقدارًا عشقتككم زمنـًا عشتُه فيككم مَـرّ أمامي من طيفسرابًا طاردتُ فيه أوهامًاوطاردتني شهـوَة الطفولة فيكلا أعرف كم سأحيى بعد الآن من زمن إذ تسابقني الكهولة في عنادتحفر كل يوم أخاديد على وجهيوحين يعتريني سكون الليلتغازلني شفتا امرأة من بلوريُـغريني قُـرص القمَـر حمُـْـرَته في استدارة وجنتيكمسالك تطوف بي واشتباكات أطوف بها حين يُـغالبني الشوق إليكوسكون الصمت،خارج أسوار جسدي المبعثرفي أرجاء شتاتيأستيقظ على هَـدْي الخطيئةأتحسّس الحاضر والماضيوأتهيأ لمتاهات أخرى قادماتتقودني خطيئاتي خارج ندوب الأمسأتبع خُـطواتي الحمقىيلاحقني يأسي، يؤنسني صمتييضيع وجهي في زحمة الوُجوهفي الصباح...أحمل ما تبقى من أشلائي وأعـود إلـيّ...!! ......
#أبْحَثُ
#عنّي
#فيّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695897

عبد الخالق الفلاح : السلوك الانساني بين الجوانب الايجابية والجوانب العدوانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ما أحوجنا اليوم للتزود بالحكمة والعبرة، بما يعزز مجتمعنا وقيمنا، ويتصدى لما يعتريهما من تشويه أو تقصير و بتنمية وتعزيز الثقافة التي تعني الرُقي في الأفكار والُرقي في الأخلاق والسلوك والمعارف والفنون التي يطلب الحذق بها، والذي يرى كوبر وهيرون ونيوارد أن تعديل السلوك والتي تتحكم به المثيرات التي تسبقه وهو العلم الذي يشمل على التطبيق المنظم للأساليب التي انبثقت عن القوانين السلوكية وذلك بغية إحداث تغيير جوهري ومفيد في السلوك الأكاديمي والاجتماعي. هناك من البشر من تعلّم بأن العنف هو سلوك ناجح لحل المشكلات أو تذليلها ، وقد تكون نزوة تعلمها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي حيث ينقل الى المشاهد نماذج العنف بطريقة مشوّقة و أكثر من يتأثر بها الأحداث والشباب.. السلوك الانساني هومجموعة من التصرفات الداخلية والخارجية التي يقوم بها الفرد خلال نشاطه اليومي ، من اجل إشباع حاجاته ورغباته وهي قواعد طبيعية ومادية مبرمجة طبقاً للخريطة الوراثية المرسومة لكل فرد من الأفراد من خلال الجينات التي يحملها. إن تنوع متطلبات الحياة اليومية للبشرية و تعقدها لابد و إن تحمل معها مشكلات مختلفة ، كما إن تعرض الإنسان لضغوط و ارهقات مهنية و اجتماعية متنوعة تجعله بحاجة إلى أساليب تقنية تساعده في التخفيف من هذه الإرها قات و المتطلبات الحياتية بشكل عام ، ومن اللافـت أن البعض يجـدون في سلوك العنفي وسيلة للتخلّص من القيود النفسية التي حملوها من صغرهـم وممـا وقع عليـهم من أذى ومن حرمان ، فإذا بهم يتشبهون بمـن اعتدى عليهم وعلى مشاعرهم ، ويمارسون مثل سلوكه على غيرهم. مما لاشك فيه ان هناك الكثير من الاشخاص في حياتنا لديهم القدرة على الظهور بشكل ودود لطيف، في الوقت نفسه يمارسون فيه هوايتهم بتعكير مزاج الآخرين، لا يظهرون غضبهم أو استيائهم بشكل مباشر، و هناك من يختفي خلف ذلك ويعتمدون على أساليب أكثر مكرًا و في مزاجٍ سيئ أو تركه بشعور سيئ حيال نفسه ، ولا يستطيع من أمامهم إمساك شيء عليهم يلومهم عليه، وإذا فعل سيتم اتهامه بسوء الفهم أو عدم تقبل المزاح، ويسمى نمط شخصية هؤلاء “الشخصية العدوانية السلبية” او ذوي “السلوك العدواني السلبي” وهناك البعض من السلوكيات تثير غضب المحيطين يُعتبر هذا السلوك ناتج من بعض العوامل الاجتماعيّة والبيولوجيّة و يتلذذون بإلحاق الأذى بالآخرين، سواء كان لفظي أو جسدي. في الغالب ان الغضب هو من أكثر الإنفعالات المؤدية الى سلوك العنف والعدوان والذي يتوجه عادة وبصورة آنية ومباشرة الى المصدر الذي أثار مشاعر الغضب لديه، إلا أن الكثير من حالات العدوان لا تقتضي توفّر الغضب في نفس القائم بها, كما يتضح من الممارسات العدوانية التي يقوم بها الأفراد في ظروف ومواقف خالية من الغضب الناجم عن إثارة نفسية؛ كما أن للغضب بحد ذاته أن ينتهي بالعدوان،غير أن هذه الإمكانية تتوقف الى حد كبير على مقدرة الفرد في ضبط انفعالاته وعلى تمتعه بالعقلانية الكافية التي تمنعه من تصريف غضبه عن طريق اللجوء للعنف.هناك طرق مختلفة يمكن فيها تتعامل مع الشخصيات السلبية العدوانية ولا ينبغي أن نهرب من الذي يمكن ان يكون معقدًا جدًا بالنسبة لنا للتعامل معه و يجب أن نفعله و نفهم أساسيات هذا الاضطراب حتى نستطيع السيطرة عليه، ونحاول ان تغييره بطرق مقنعة و ألا نأخذ المواضيع على محمل الهزل بل بالجد ويكون بمحمل شخصي، ودائمًا تحاول إصلاح سوء الفهم للتفاهم مع المتعامل معه .نحاول أن تتجنب الدخول في جدال، لاننا سنجد انفسنا نلجأ إلى نفس تعامله ويجب أعطِاء النقاش طابعًا رسميًا، ورسم حدودًا لذلك ال ......
#السلوك
#الانساني
#الجوانب
#الايجابية
#والجوانب
#العدوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695896

فتحي البوزيدي : قدَمَان مَفْرومَتان
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي وقتٌأثقلُ من الملح في ركبتيّ.عبثاأبحث عن أرضيُقال: إنّ ترابها يحتفظ بقدميْ "راشيل كوري" مفرومتيْنِ.الجرّافات..حقول الألغام..الخيانات.. تصطاد خطىاللّاجئين,المهجَّرين,الزّغبَ بأجنحة فراخِ حسّونٍ,و نبيّةً حملت كاميرا التّصوير مثلما حمل المسيحُ الصّليبَ.***وقتٌ أثقلُ من الملح في ركبتيّ.أسقُط,أسير على وجهي إلى أقرب جدار.أريد أن أسند ظهري قليلا قبل أن أموت.خانتنا السّماء, سقطت الآلهة على رؤوسنا.في الحربتمطر السّحب نارا.. فولاذا..و خيوطا من الدّمع.لا أدري لماذا يحفر الجنود الخنادق؟لعلّهم يظنّون أنّ النهايةَ في قبر حفرتَهُ بيديْكأقلُّ وجعا!لكنّي لا أظنّ أنّ تراب الخنادق يشبه ترابا احتفظ بقدمي راشيل المفرومتين!لا أحزن كثيرا إن صار لحميطعاما للدّيدان!بعض الوجوه ترسم على جثامينهابسمةً خضراء مثل شجرة زيتون,ذهبيّةمثل حقل سنابل.أريد فقط أن أسند ظهري إلى الجدار قليلاربّماأرتاح لأنقاضٍ تغرغر عيونها بملامحِ مهجّرين جائعينجلسوا إلى مائدة نبيّة.*** الطّعاممعجزةٌ أخرى يكتبها الرّاحلون على ظهور قبورهمللطّيور..للنّمل..للسّائل و المهجّر و عابر السّبيل:صحنَ زيت..يكتبونها..أرغفةَ قمح..يكتبونها.. ملحَ أرضٍ..يكتبونها. لا تحزن كثيرا –إذن- لِدِيدانٍ تأكل جسدك.أظنّ أنّ الميّت يضحك حين يصير رمادا, أو سمادا, أو جسدَ نبِيَّةٍ فَرَمتْه الجرّافات.لا أظنّ أنّ له وقتايُثقِل ركبتيه,أو وقتا لحَمْل كاميرا التّصوير.. للسقوط.. للسّير على وجهه. ......
#قدَمَان
#مَفْرومَتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695895

اسعد ابراهيم الخزاعي : اليهودية والمسيحية والاسلام مصدر واحد فكر دموي واحد
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي الاديان مرض عقلي يحتاج الى علاج ....لكون الكاتب من خلفية اسلامية قرابة ثلاثين عام لذلك انصب كل جهدي على الخوض في الديانة الاسلامية ومؤلفي القران مما اوحى للقارئ من بقية الاديان ان دينه وكتبه لا تخلوا من شوائب كما في الديانة الاسلامية والقران ,لا يختلف اتباع الديانات التوحيدية بصورة عامة عن بعضهم فهم لم يخوضوا في جذور دينهم ولم يطلعوا على كتبهم بشكل تفصيلي وقراءة دقيقة حيادية عقلية متعمقة لهم فقط ما يقوله الحاخام او القسيس او الشيخ او السيد الجليل ,ليست لهم بحوث ودراسات ومقارنات مستقلة ,بالتأكيد هذا جلي وواضح كلما توجهنا بالسؤال الى احد اتباع الديانات التوحيدية الثلاث قال, انتظر سوف اسأل رجل الدين واعود لك بالإجابة! الدينيين يصفون الخالق بكل صفات الكمال الا انه يُعين اشخاصا يمثلونه وينقلون تعاليمه ووصاياه الى البشر وهو يعجز عن مخاطبتهم بشكل مباشر ,او بطريقة ما ,من عَيّن هؤلاء ليكونوا وكلاء الخالق؟!لا تخلوا الكتب التي تسمى سماوية من جُمل وعبارات تُبيح قتل المخالفين واخرى تبيح السبي والاغتصاب ,فعلي سبيل المثال لا الحصر في سفر التثنية الاصحاح 21 / 10-13 وفي انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27 .سفر التثنية 21 / 10 – 13 ,النسخة العربية ايضا فيها تجميل للعبارات لذلك اخترت ترجمة النسخة الانكليزية.Deut. 21:10-14 provides as follows:When you go forth to war against your enemies, and the Lord your God has delivered them into your hands, and you have taken them captive,And you see among the captives a beautiful woman, and desire her, and take her for a wife - Then you shall bring her home to your house, and she shall shave her head and do her nails, And she shall remove the garment of her captivity from her, and remain in your house and weep for her father and mother a for month, and after that you may approach her and have intercourse with her, and she shall be your wife.سفر التثنية. 21: 10-13 تنص على ما يلي:إذا خرجت لمحاربة أعدائك ، ودفعهم الرب إلهك بيدك ، وسبيتهم ، وترى بين الأسرى امرأة جميلة ، وتشتهيها ، وتتخذها زوجة - ثم تحضرها إلى بيتك وتحلق رأسها وتضع أظافرها ،وتنزع عنها ثوب سبيها ، وتبقى في بيتك ، وتبكي على والدها ووالدتها لمدة شهر ، وبعد ذلك تقترب منها وتضاجعها ، وتكون هي زوجتك.انجيل لوقا الاصحاح 19 / 27"أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي»." (لو 19: 27).تتشابه الدفوع التي يُقدمها اتباع ما يسمى بالديانات السماوية سوف يتحججون بالناسخ والمنسوخ والعهد القديم والجديد والخ..... من الحجج. لو تعمقت اكثر وبحثت في ماضي الاديان اجزم انني سوف اجد العجب العجاب.اذا اردت ان اضع الكتب السماوية في كفة والاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1948 في الاخرى فسوف اجد ان الثاني فيه ابداع واحترام لحقوق الانسان وحريته وكرامته و معتقده وافكاره وتوجهاته ،بينما الاول يتضمن من اراقة للدم والعبودية الجنسية والخ ... ،الكتب الدينية يدعي اصحابها انها من صنع خالق عظيم ،والثاني من صنع البشر ،ارى ان البشر اتقنوا وابدعوا في صياغة نظام وعقد اجتماعي افضل وارقى واسمى بكثير من مؤلفي هذه الكتب. ......
#اليهودية
#والمسيحية
#والاسلام
#مصدر
#واحد
#دموي
#واحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695894

محمد سالم : سر الجنس
#الحوار_المتمدن
#محمد_سالم يظل الجنس لغزا عالماً من الأسرار لم يفتح بعد بابه سرا غامضا مغلق بإحكام علي ذاتي علي من اكون في مجتمع الجنس محكوم بسياقات اجتماعية وثقافية ودينية عديدة متشابكة ومعقدة يصبح مثل قتل التنين في أسطورة بارمهيلدا الجرمانية لا اعلم هل أنا غيري ام مثلي في فورة المراهقة ننعزل في مدارسنا هناك اعضاء لايجوز أن تتلفظها بالاسم الصريح في جسدك أمام الأسرة لكن نسب بعضنا بها في تحد للتابوه في خفاء معلوم لكن لايكتب في القصص أو السينما والمسرح والمسلسلات ولا تتلفظه الأسر المحترمة أمام اوبنائها إذن من اين تعلمنا الشتيمة بالاعضاء الجنسية؟!في فورة المراهقة حرام أن تبين انك صرت تشتهي ،الانثي تصبح لغز ، انت نفسك جسدك يصبح سرا تتجه الشهوة الي تفريغها بين الإناث والذكور مع بعضهم البعض، تنتشر التحرشات والمثلية المؤقتة في المدارس الغير مختلطة هناك من يحدد هويته ويمارسها في الخفاء لو مارسها في العلن لقتل ومع ذلك هو أكثر حظا من الغيري الي تطلب ممارسة حاجته البيولوجية آلاف مؤلفة من الجنيهات أو الهروب من أعين البواب وحارس الحديقة وبوليس الاداب ومع ذلك ربما كان مثلي ولايدري وهناك من يكتشف نفسه مع الافلام الاباحية يتخيل نفسه مع النجمات ذوات الاثداء الضخمة والارادف الكمثرية لقد نمطت الافلام الجنس شكل الجسد الأنثوي أصبح جسد المطربات ونجمات السينما والموديل واحد اثداء كالبالون وارداف كمثرية لاتوجد رشاقة نعيمة عاكف أو طول ليلي فوزي أو قوام شادية أو جاذبية سعاد اتجهت الجاذبية الأنثوية الي التنميط وتشوه المثل انا لا أتخيل نفسي البطل الذي يهزم الاشرار لكن أتخيل نفسي البطل ذا العضو الطويل والضخم العضو في فترة المراهقة لعبة مقارنة طول العضو في المدارس إن كان طول عضوك قصيرا ستتضاجع لانك الطرف الأضعف الانثي في قانون اللعبة لذلك عند الزواج لايفضل الزواج من الارملة أو المطلقة ربما رأت عضوا أطول من عضوك واضخم فيكون مبررا لعدم الطاعة لك يتشوه المثل والمعني وتتأكد صورة المرأة مع كوعاء جنسي في المخيلة تستمر أسئلة الذات مع تابوه الجنس والسؤال هل أنا قوي ام ضعيف نحن قردة عليا تطلع الي السماء أو مايحكم سلوكنا هي مجموعة من الجينات والغدد الصماء الجسد يعطي إحساسا بالقوة لقد لخص امل دنقل علاقة الرجل بالمرأة في بيت عبقري كيف تنظر لامرأة لاتستطيع حمايتها احساس انك ضعيف صعب اكتشافه لذلك للتهرب من هذا الإحساس قتل المجتمع الشهوة في المرأة لربما بحثت عن من يستطيع قهر شهوتها وتجد من هو اقوي من رجلها المسألة اذن امرأة لديها شهوة تعني امرأة لديها حق الاختيار اي طرف متساوي مع الرجل هذا سيجعله يفقد امتيازاته كلها. القوة ربما الإرهاب كان بحثا عن قوة لايستطيع رجال تحقيقها علي الاسرة ، في رواية تلك الأيام للكاتب فتحي غانم كان بطل الرواية قاتل يعاني من الضعف الجنسي والكبت إسقاط رمزي علي أن الكبت بديله الموت والدمار لقد كان كبت الجنس بديله السحري الهروب الي التدين لايمكن ان يعرف احد انا تشتهي علينا بالصوم والصلاة نتمسك باكثر الطرق الدينية مغالاة حتي نضمن دخول الجنة يخشي المرء أن يموت من غير أن يمارس الجنس، في الجنة ستمارس الجنس مع الحور العين اثدائهن كالرمان ويري مخ سوقهن من وراء الحجاب لا اعلم ما المغري من رؤية مخ السوق لكن المهم اني سأمارس الجنس بعد موتي لو قدر علي عدم ممارسته في الحياة، فأنا شاب راتبي لايكفي لشراء دبلة ولا أفعل الحرام الذي لااستطيع أن أفعله وسط اعين بوليس الاداب والبواب وحارس السينما والحديقة الاحكم أن اضمن ممارسة ا ......
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695893

حامد الزبيدي : ما يحدث بين الكرد والشيعة .. وفي المنطقة
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي ما يحدث بين الكرد والشيعة .. وفي المنطقة ..ما يحدث ..اما هو سيناريو لتقسيم العراق بحجة استحالة التعايش السلمي بين المكونات .. كما جاء بالدستور العراقي .. العراق دولة مكونات .. وهذا بالضرورة سيحث السنة على التفكير بالانفصال وحفظ وجودهم ومصالحهم .. او هو وقت انفراط العقد الثمين وتقاسم العراق فلقد وضعت اتفاقية سنجار الحجر الاساس لتقاسم النفوذ والغنائم بين المركز واربيل ..او كما اعتقد انه سيتم فرض التطبيع مع اسرائيل في زمن السيلان العربي نحو اسرائيل .. ابنة العم العائدة بعد غياب طويل لحضن ابن العم العربي الاصيل الذي لا يفكر الا بما وضع له بين فخذيه من نعمة الوجود .. وفي هذه الحالة سيكون شرطا تتعهد فيه امريكا بعدم تقسيم العراق وعدم الذهاب ابعد من الفدرالية .. فالذي يحصل في الوطن العربي هو انقلاب في المفاهيم والتوجهات نتيجة للفشل الكبير للانظمة التي ادعت محاربتها لاسرائيل ورفعت شعارات تحرير فلسطين والقدس ..وكانت هذه الانظمة عميلة اكثر من ما سمي بالانظمة الرجعية وقتها .. كما كان يسميها اعلام عبد الناصر واذاعة صوت العرب .. اذ انها احبطت امال وطموحات الشعوب العربية التي لم تسمع طوال عقود عن الدولة المدنية والديمقراطية وحقوق الاقليات فقد صودرت جميع هذه الافكار من اجل المعركة .. معركة التحرير .. والحقيقة لم تكن هناك معارك تحرير ابدا وانما كانت هناك معارك تحريك .. فهذه الانظمة حكمت شعوبها بالبتعية ووصاية الحكام العرب على شعوبهم ...فكانت العلاقة علاقة سلطة محتكرة للقرار السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي ...لم تكن هناك مشاركة في التاسيس والقرار بل هناك عبودية مطلقة للحاكم العرب على شعوبهم باحتلاف انظمة الحكم سواء كانت ملكية استبدادية او جمهوريات ديكتاتورية .. الى ان حدث الانهيار الكبير في الشرق الاوسط القديم بهزيمة الانظمة الديكتاتورية على يد الاسلام السياسي المدعوم امريكيا .. فما كان مخططا له من قبل الدوائر المخابراتية الدولية تم التمهيد لمجيئه في عهد الرئيس الامريكي اوباما .. فجاؤا بالاسلام السياسي ليحتكر القرار والسلطة وليمارس اقسى عبودية وهمجية ضد البشر بما فيهم المسلمين انفسهم .. وهذه المجاميع هي من هدمت كل شواهد التاريخ الحضاري لهذه الشعوب لترفع من شأن امارات مستحدثة من قبل الدوائر المخابراتية البريطانية والامريكية لتقوم بالدور الريادي في منطقة الشرق الاوسط الجديد .. فبعدما احتل العراق ودمر تدميرا ممنهجا جزء منه على يد قوات الاحتلال والجزء الاكبر على يد العملاء الذين اتت بهم امريكا وهم الاسلام السياسي الشيعي والاسلام السياسي السني .. ولتكتمل الصورة لابد من جز رقاب من يتحدث بالمقاومة للوجود الاسرائيلي وهذا ما شهدناه في تونس وسوريا وفي السودان وليبيا ..فهل بعد كل ما يجري هل هناك قيمة لحرق الاعلام المتبادلة هنا وهناك .. والغريب ان من يهتف لعمليات الحرق المتبادلة مزهوا بالنصر المؤزر لزعيم الفصيل الموالي لايران او الكاكة الديكتاتور في كردستان .. هم الفقراء المعدمين الذين جردوا من ابسط حقوقهم في العيش الكريم سواء في المركز او كردستان العراق .. فنحن يا سادة امام مشهد جديد .. في شرق اوسط جديد ..الاعـــــــلامـي الزبيدي حـامد18/10/2020 ......
#يحدث
#الكرد
#والشيعة
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695905

سليم نصر الرقعي : ايران وخدماتها الجليلة للكيان الصهيوني ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (حول بركات التنمر الايراني والتركي!!)***************************الشيء المؤكد وبالنظر الى النتائج ومآلات الأفعال والسياسات فلا شك أن ايران الخمينية المتنمرة التي تستهدف أمن واستقرار دول الخليج قدمت خدمات جليلة للدولة اليهودية ، اسرائيل، فإيران الخمينية المتنمرة لم تقم بشكل جدي بالحاق الضرر باسرائيل فهي لا تجيد غير التهديد ورفع الشعارات وتستغل قضية القدس لنشر ومد التشيع الموالي للحرس الثوري الايراني في العالم العربي وتسليح الاسلاميين الشيعة العرب وزعزعة الاستقرار في البلدان العربية تحت شعار تحرير فلسطين والقضاء على الشيطان الأكبر!!، بينما الواقع العملي فإن ايران منافعها لدولة اليهود الصهاينة أكثر وأكبر بكثير من ضررها!!، يكفي أن تنمرها دفع دول الخليج المتخوفة منها للأحتماء باسرائيل!!!.. ما هو الضرر الفعلي والخطر الجدي الذي تشكله ايران ضد اسرائيل!!؟؟ ، لهذا لا اعتقد أن هناك جدية لدى الصهاينة للتخلص من دولة ايران ولا حتى حزب الله أو الحوتيين فهم من حيث النتائج العملية والحسبة الكلية يقدمون خدمات جليلة للكيان الصهيوني من حيث يظنون أنهم يحاربونه!!، وهذا حال التيار القومجي العربي والتيار الاسلامي السني فهما بالمحصلة وبالنظر الى مآلات التصرفات قدموا الكثير من الخدمات لأعداء الامة من حيث يعتقدون بصدق واخلاص انهم يحاربونهم ويلحقون بهم الضرر!!!، وهذا حال (الصديق الجاهل) عموما فهو الذي يضرك ويؤذيك من حيث يظن أنه ينفعك ويحسن اليك!، قال الله تعالى في القرآن الكريم: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالاً؟* الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في الْحَياةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}.ملاحظة:(*) تركيا/اوردغان تلعب دورا مشابها بالخصوص ولكن بصورة اخف، فهي تدعم جماعات الاسلام السياسي السني وتستخدمهم كورقة ضغط ضد الدول العربية!! ......
#ايران
#وخدماتها
#الجليلة
#للكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695904

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ندين جريمة الاختطاف والاغتيال الجماعي في الفرحاتية ولنتحول لحملة من أجل حماية الشعب
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي أدين باسمي وباسم المرصد السومري لحقوق الإنسان جريمة اختطاف 12 من أبناء مدينة الفرحاتية بقصاء بلد في صلاح الدين، وارتكاب جريمة الإعدام والتصفية الدموية لثمانية تمّ اكتشاف جثثهم حتى الآن فيما يبقى الأربعة بعداد المفقودين! لقد شهد أبناء الفرحاتية أن أبناءهم اقتيدوا أمام أنظار ذويهم وكثير من الشهود وبعلم من قوات أمنية وإن تراجعت عن تصريحاتها وإقرارها بعلمها بوجود مهمة (رسمية) كانت أفضت به بوقت سابق!إن جريمة الاختطاف وتنفيذ الإعدام بالرصاص بحق الضحايا، تؤكد فلسفة الميليشيات ونهجها القائم على القمع التصفوي الدموي بهويته الفاشية المنحى.. كما تؤكد أنّ مجمل الميليشيات سواء تلك التي يصفونها بالوقحة، المنفلتة أم المنضوية فيما يسمونه الحشد [الشعبي] الميليشياوي بمنطق سلوكه الوحشي ومعاداته الاستقرار والسلم الأهلي وهزّه الأمن والأمان بما يرتكب من أفعال وجرائم ويتنصل منها بتبريرها بالحماسة الزائدة وعدم السيطرة على منتسبيه ومؤازريه و-أو بالأعمال الفردية! فيما إحصاء حجم تكررها يؤكد كونها نهجاً ثابتاً بخلاف كون الحماسة لا تفضي لارتكاب جرائم القتل الجماعي والتهجير القسري والإكراه على النزوح كما نرصده ومعنا الحركة الحقوقية العراقية والمواطنين والأهالي الأبرياء لولا منهجية ارتكاب الجريمة لأهداف مبيتة...إنّ اكتفاء السلطات الرسمية بالتصريحات والوعود من جهة وبتشكيل اللجان غير المثمرة منذ 2003 وكذلك منذ تشكيل الحكومة الانتقالية حتى يومنا، إنما يعني أنها مجرد لجان تلفيقية تساهم في التضليل والتعمية أي بالتستر على الجناة والسماح بإفلاتهم من العقاب..وبين أن نقرأ الأمر في عجز الحكومة الانتقالية عن الوفاء بوعودها في كبح جرائم السلاح المنفلت والميليشيات الوقحة ورفضها الخضوع لقانون وبين احتمال التواطؤ والمشاركة باللعبة ندعو مجلس الأمن والاتحاد الأوروبي بوساطة قوات التحالف للتدخل الفوري العاجل لإنقاذ ما يمكن إنقاذه بالاستجابة لنداء الأهالي غير المحميين والمستباح أمنهم وكرامتهم بل وحيوايتهم عبر تصفية دموية لمن لا يخضع لأوامر الميليشيات..ففي وقت تبدو الحكومة أمام المجتمع الدولي فاعلة لإنهاء النزوح المليوني ولمنع التغيير الديموغرافي ولفرض سلطة القانون فإنها لا تمارس أكثر من التصريحات والوعود الفارغة حتى يومنا ما يعني استمرار نزيف الدم في البلاد وترحيل المكونات المجتمعية وتصفية كل المعالم الثقافية والمجتمعية لوجودهم حتى أنّ بعض المحافظات مثل ديالى وصلاح الدين قد تغيرت تماما ولعل مثال ناحية برطلة أخطر نموذج في هذا المشهد الإجرامي، فبعد أن كانت مسيحية 100% باتت رايات طائفية تحملها أسطح منازل 50% من الناحية بعد أن أُجبر أهلها على البيع بأبخس الأثمان أو التعرض للتصفية وبات المسيحيون من حجم يُحصى بالملايين وبنسبة مهمة من السكان لا يشكلون اليوم سوى أرقام ضئيلة بعد التهجير القسري!!إن جريمة (بلد) المروعة تحاول إدامة الترهيب ومنع النازحين من العودة لمناطقهم! كما أنها تعلن عن علو كعب الميليشيات وسطوتها وبلطجتها على حساب القانون ومؤسسات الدولة وطبعا على حساب دماء المواطنين الأبرياء...إن التعكز على ادعاء الميليشيات القدسية الزائفة والتبرقع بالتسميات الوطنية - الشعبية هو مجرد تظاهر يناور بشان التعتيم على الحقائق فيما هم بذات الوقت لم يعودوا يخشون أمراً أو يبدون حياء في إسفارهم عن كون ملالي الشؤم بطهران هم مرجعياتهم وهم قادتهم حتى أنهم رفعوا إيقونات ورموز تمثل أجندات غير وطنية بكل فجاجة واعتداء على السيادتين الخارجية والداخلية وفي جريمة الحرق التي اُرتُكِبت بالأمس تجاه رموز ......
#ندين
#جريمة
#الاختطاف
#والاغتيال
#الجماعي
#الفرحاتية
#ولنتحول
#لحملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695903

رمزي عودة : الموجة الثالثة للسلام .. الى أين؟
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة تمر المنطقة العربية على نحو غير مسبوق بموجة تطبيع ثالثة وعلاقات سلمية مع دولة الاحتلال "اسرائيل". حدثت الموجة الاولى بعد توقيع اتفاق السلام بين مصر واسرائيل عام 1979، وحدثت الموجة الثانية بعد توقيع اتفاقات السلام بين الاردن ومنظمة التحرير عقب اتفاق أوسلو عام 1993، وتحدث الموجة الثالثة الان عندما وقعت كل من الامارات العربية والبحرين اتفاقات تطبيع كاملة مع اسرائيل في واشنطن الشهر الماضي، وتسارعت خطوات التطبيع في شتى الميادين بين الدول الثلاث. ولاحقا، توسطت الولايات المتحدة لاجراء مفاوضات بين لبنان واسرائيل من أجل ترسيم الحدود البحرية بين الطرفين تجرى رحاها الان. ويتوقع ترامب أن تقدم خمس أو ست دول عربية على عقد اتفاقات سلام مع اسرائيل.ومنها عمان والسودان. وبرغم أن العربية السعودية أهم الدول الاقليمية في المنطقة، فانها قد أعلنت انها ليست في عجلة من أمرها من ابرام اتفاق سلام مع اسرائيل، وبررت موقفها هذا بسبب انتظار نتائج الانتخابات الامريكية، والتي من المتوقع أن يفوز بها بايدن ان لم تحصل مفاجئات، الا أن السعودية لها علاقات دافئة مع اسرائيل، ولم تخفي السعودية مؤخرا مطالبها للفلسطينيين لدفعهم للتفاوض مع اسرائيل في اطار صفقة القرن، وهو الامر الذي تضمنه حديث الامير بندر بن سلطان في هجوم غير مسبوق على القيادة الفلسطينية. وربما يتعدى تأثير هذه الموجة من السلام الى اوسع من السلام مع "اسرائيل"، فالتقارب الخليجي القطري اصبح أكثر احتمالا، وهذا ما صرح به البارحة وزير الخارجية السعودي، فيصل بن فرحان بن عبد الله. كذلك الامر بالنسبة للعلاقات السعودية العراقية التي تعززت بالزيارات الرسمية والبيانات غير العدائية بين الجانبين. بالضرورة، فنحن في المنطقة العربية أمام موجة ثالثة من السلام تشابه تلك الموجات من الديمقراطية التي تحدث عنها هانتنجتون في كتابه "الموجة الثالثة من الديمقراطية في أواخر القرن العشرين". وفي الواقع، فان التشابه بين موجات السلام وموجات الديمقراطية ليس فقط في تحول الدول بشكل جماعي ومتسلسل الى "السلام" أو "الديمقراطية" تماما مثلما تخبربنا به نظرية "الدومينو" في العلاقات الدولية، وانما يكمن التشابه أيضا في ما يمكن أن يخبئه المستقبل القريب من حدوث انتكاسة حقيقية في المنطقة، ومن ثم التحول الى علاقات أشد تطرفا بين الاطراف ذات العلاقة، وهي في هذه الحالة بين الدول العربية واسرائيل، تماما كما حدث ويحدث الان بعد انتهاء موجات الديمقراطية من انتكاسات وعودة الى الدكتاتوريات العنيفة كما مرت به العديد من البلدان العربية والاقريقية. هنالك عدة سمات للموجة الثالثة للتطبيع في المنطقة؛ أولها أنها متنوعة الاشكال، حيث اتخذت شكل التطبيع الكامل بين الامارات والبحرين واسرائيل، وشكل التسويات الفنية كما يحدث مع لبنان في مفاوضات ترسيم الحدود، وشكل السلام الامني كما يحدث بين اسرائيل والعديد من الاقطار الخليجية، وأخيرا شكل السلام الاقتصادي كما يروج له نتانياهو في فرضه هذا السلام على الفلسطينيين بعيدا عن أي تسوية سياسية حقيقية وواقعية يعرضها على الفلسطينيين. وأما السمة الثانية فهي أن هذه الموجة الثالثة تعتمد في مشروعيتها على الخطر من طرف ثالث وليس الخطر المبني على سلوك الدول أطراف العلاقة، وأقصد هنا ما يتم الترويج له عن الخطر الشيعي الايراني وضرورة تشكيل محور "سني- اسرائيلي" لمواجهه العدو المشترك. وثالث هذه السمات تكمن في أن هذه الاتفاقات استثنت في حيثياتها جوهر الصراع؛ وهم الفلسطينيون الذين نشأ الصراع بسبب قضيتهم واحتلال أراضيهم. ورابع هذه السمات متضمن في أن هذه الاتفاقات ل ......
#الموجة
#الثالثة
#للسلام
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695902

محمد بن ابراهيم : كفى كذبا... الرسول لم يولد في شهر ربيع الأول.
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم يحتفل المسلمون مع حلول شهر ربيع الأول بذكرى الميلاد النبوي الشريف، وإن كان بعضهم يرى في ذلك بدعة، فإنه مجمع معهم على أن الميلاد الشريف كان في ربيع الأول، وهو نموذج لإجماع مبني على أخطاء في الحساب والتوطين، ومفارق لاعتبارات تراثية وقرآنية تجعل من القول بميلاد الرسول في ربيع الأول قولا محالا لا يقبل به إلا المغفلون الذين استمرأوا الأكاذيب المتوارثة من غير تحقيق ولا نظر.إن المصدر الأساسي لاعتبار جل العلماء والشيوخ مولد الرسول في شهر ربيع الأول هو سيرة ابن اسحاق، أقدم مصدر مكتوب وصلنا في السير والمغازي عبر تهذيب ابن هشام، وهذا المصدر وقع في أخطاء كرنولوجية في توطيينه للهجرة النبوية في ربيع الأول وفي اعتداده شهور ضلالة النسي الجاهلي شهور عدة مستقيمة، فأرخ بها غزوات الرسول طيلة عشريته بالمدينة المنورة، دون أن تثير استحالة موافقة أيام التواريخ التي أرخ بها الهجرة والوفاة - يوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول- في الربيعين معا، أحدا من الناس، سواء في ربيع الأول من السنة الأولى الذي كان فيه وصول الرسول إلى قباء، أو في ربيع الأول من السنة الحادية عشرة الذي توفي فيه الرسول بعد عشر سنين من وصوله. وتواطأ الجميع على الأخذ بتواريخه الشبحية، وكأننا في زمن متعالي على الضبط، عصي على القبض، زمن منفلت من كل محاولة للتدقيق، فصنعوا بذلك كرنولوجية شبحية لا تواطأ إلا في أوهام الجمهور التي حصلوها تحصيل الببغاء، فلا يكفون عن ترديدها وهي هواء فارغ لا وجه للصحة فيه، إنهم يكذبون الكذبة فيصدقونها ثم يدعون الناس إلى القطع بها. كيف يمكن والحالة هذه تفسير قول ابن اسحاق أن الرسول ولد في ربيع الأول وبعث في شهر رمضان على رأس اربعين سنة من عمره ووصل قباء يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول وتوفي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول؟تأريخ ابن اسحاق للمولد النبوي الشريف:قال ابن إسحاق: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول. (السيرة النبوية - ابن هشام الحميري - ج &#1633-;- - الصفحة &#1633-;-&#1632-;-&#1635-;-).التحدي الأول: أتحدى جميع المسلمين أن يأتوني في شهر ربيع الأول من شهور العدة المستقيمة في العامين 570 و571 ميلادية، يوافق فيه قوله لاثنتي عشرة ليلة خلت يوم الاثنين. وهو تحد تنزلت فيه إلى العام 570 رغم أن ما ذكره ابن اسحاق يفضي عندهم إلى 571 ميلادية بطرح 53 عاما قمرية من ربيع الأول الذي وصل فيه الرسول قباء، الموافق شتنبر 622 م. واعلم أن اختلافهم في تحديد تأريخ يوم الاثنين من ربيع الأول في العام 571 امتداد لاختلافهم في تأريخ يوم الاثنين الذي وصل فيه الرسول قباء بين الثاني والثامن والثاني عشر منه، وابن اسحاق على ظاهر ما يزعمون اعتمد الثاني عشر في الهجرة فكان ذلك سببا في اعتماده الثاني عشر في الميلاد استيفاء ل 53 عاما قمرية من ربيع مولده إلى ربيع هجرته.تأريخ ابن اسحاق للبعثة النبوية: قال الله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى&#1648-;- وَالْفُرْقَانِ &#1754-;- فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ &#1750-;- وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ &#1751-;- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى&#1648-;- مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185 البقرة).قال ابن إسحاق: فلما بلغ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين سن ......
#كذبا...
#الرسول
#يولد
#ربيع
#الأول.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695901