خيرالله قاسم المالكي : بضاعة الصبا
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في اليقضةِ المشتهاتِ والجمرِ المتقدْ في ليلٍ يقضْ ما بين الوسادة والسريرْ.وما قبل ولادتي عندما كان والديّ يلتقيان في سنِ الصبا كنت أضحك ,فسرّي ينبئني أنهما يوما ما سأكون قاسم مشترك بينهما في لهوهم ,مجرد لهو ليس الا.وأنا هذا اللهو فلماذا لا اضحك ما دمت أنا من اللهو . بسطتُ يدي في هذا العالمِ بعد صرختي الأولى , بعدها بتُ أصرخُ كلما آذاني اليومَ ولازلتُ بين الصراخِ ويدي الممدودةِ تارة تصّد الرياحَ وتارة حمراءَكأنها مصبوغةٌ بلونِ الحناءِيشفقُ عليها من يراها الى حيث لا تريدُ ان تتجهَ. الرياح واللون الأحمر يتقاسمان يدي , وأبي وأمي لازالا في لهوِهما وآخرُ مثلي ينظرُ لخطواتِهما ويضحكْ. ......
#بضاعة
#الصبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682399

سعد سوسه : الألم والتحسر في الشعر الجاهلي ج .1
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه هناك العديد من المشاهد التي تحز بالنفس وتورثها الالم وهذا ما تراه من خلال تلك الخطابات الغزلية التي تفصح عن (( دلالات نفسية يرى الشاعر من خلالها غير مشاعر الحب وما يتصل به من شوق وحنين بقدر ما يتيحه لبيان موقف اجتماعي تنضوي تحته دلالات نفسية لها اثر كبير في حياته )) ( 1 ). وترى من الطبيعي ان الشاعر يقف (( وقفة كلها ألم ، ويتصفح ذكرياته على طيات الرمال ، وينضح شعرا رقيقا وجدانيا )) ( 2 ) . وان حياة هؤلاء العشاق (( بليغة الدلالة على ما كابدوا في حبهم من الألم جسام ، وما بذلوا في سبيل حبيباتهم من تضحيات عظام)) (3 ) . قال عنترة: وما شاقَ قلبي في الدُّجى غير طائرٍ ينوحُ على غُصنٍ رطيب الرَّنـــدِ به مثلُ ما بي فهو يُخفي من الجَوى كمثل الذي أخفي وَيُبدي ألذي ابدي ألا قاتلَ اللهُ الهوى كم بسيفــــهِ قتيلُ غرامِ لا يوسّدُ في اللَّحــدِ ( 4 ) .وبما ان معاناة الشاعر تنبعث نتيجة عوامل وبواعث فان معاناة الشاعر المتمثلة بالألم والتحسر انبعثت نتيجة:بواعث اجتماعية: فهو يؤدي بالشاعر إلى تكبد المعاناة حيث ان المجتمع الذي يحيط به قلما يؤيد في حبه نتيجة الأعراف والتقاليد لان البيئة الجاهلية لم تكن((تجيز التغزل بالعذارى ،حتى انهم حرموا على الفتى ان يتزوج فتاة تغزل بها فشهرها)). فهذه إحدى منغصات العاشق الذي يحاول الفوز بالمحبوب ولكنه لا يستطيع وهذا ما يحمل الشاعر على التحمل في سبيل حب حبيبته (( الأهوال والمخاطر وقد يصـــاب بالمرض والضنى والهزال وربما اودى هذا الحب بحياته فمن الحب ما قتل )). وانشد عنترة : إذا كانَ دمعي شاهدي كيف أجحدُ ونارُ أشتياقي في الحشا تتوقدُ وهَيهاتَ يخفى ما أكنُّ من الهُوى وثوبُ سِقامي كلُّ يومٍ يجــددُ أقاتلُ أشواقي بصبري تجلـــداً وقَلبي في قيدِ الغرامِ مُقيـَّـدُوقول المرقش الأكبر: قُل لأسماءَ أنجزي الميعــــادا وانظري أن تزّودي منكِ زادا … وإذا ما سمعتِ من نحــو أرضِ بمحُبّ قد ماتَ أو قيلَ كـادا فاعلمي – غير علمِ شك – بأني ذاكَ ، وابكي لمصفدٍ أن يفادا ( 5 ) .فارتبط لديهم الحب بواقع اجتماعي حزين ينتهي به إلى الفراق الأبدي، وربما أدى به إلى الموت. ونجد ان تجربة الحب الحزينة لا تصف ذات صاحبها فحسب بل تحاول في بعض الأحيان إلى تصوير (( ملامح الواقع الاجتماعي الذي نشأت فيه واثر فيها وبخاصة بقاء رنة الألم والحزن والتحسر واضحة صريحة في نصوصها واغلب نماذجها الشعرية)) ( 6 ) . لذلك نجد بعضهم يقول ان قصيدة الشاعر العاشق تجمع بين ( التودد إلى الحبيبة … ورثاء النفس ، صورة حزينة ، متشائمة سوداوية ، نتيجة لخيبة الأمل والإخفاق في تجربة الحب ). ثم ان التقاليد والأعراف لم تكن هي القيد الوحيد المفروض على الشاعر العاشق بل هناك الرقباء الذين كانوا يعدون الخطوات على العاشق المحب فيقفون حجر عثرة في طريق المحبين ويكونون في أحيان كثيرة من أقرباء الحبيبة الطامحين في نيلها ، والحراس والرقباء يعدون من (( آفات الحب التي يتعرض لها المحبون)) ( 7 ) . لذلك نجد بعضهم قد احتال على الرقباء بان جعلوا بينهم وبين من يحبون رسول ينقلون إليهم الأخبار ، فهذا دليل على انهم لا يخشون الأجراس والرقباء بل كانوا يبعثون الرسل إلى صاحباتهم والنجوم لا تزال في كبد السماء . من ذلك ما ذكره امرؤ القيس : بعثتُ أليها والنُّجومُ طوالــــعٌ حِذَاراً عليها أن تقومَ فتسمعَا فجاءتْ قطوفَ المشى هائَبَةَ السُّر ......
#الألم
#والتحسر
#الشعر
#الجاهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682398

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 224 صناعة الحدث
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 224)صناعة الحدثبشير الوندي------------مدخل------------مهمة الجهاز الاستخباري جمع المعلومات بكل الطرق وتحليلها وغربلتها من الاكاذيب والتضخيم , ومن ثم وضعها في اطارها واعادة انتاجها بعد التمحيص والاستنتاج, الا ان هنالك مهمة اصبحت جوهرية في العمل الاستخباري الا وهو انتاج المعلومات الكاذبة واستخدامها في مجالات لاحصر لها في صنع الاحداث والمساهمة فيها من خلال عمليات سرية ومعقدة لتبدو وكأنها احداث حدثت بشكل طبيعي , وبالمقابل تقوم الاجهزة المكافحة للعدو بعملية المراقبة وتحليل الفعل الحادث لتعرف لماذا تم ذلك ومن وراءه .---------------------------------صناعة داخلية وخارجية---------------------------------ان اسلوب صناعة الازمة او الحدث هو اسلوب استخباري تستخدمه الاجهزة الاستخبارية سواء ضد شعوبها او ضد البلد المستهدف , ويتم الامر من خلال التلاعب بالحقائق والاصطلاحات والشعارات , ولايقتصرمفهوم الازمات وصناعة الافكار والاحداث على المنظومات الاستخبارية وانما تعداه الى القوى السياسية والآيديولوجيات من قبيل الرأسمالية "المؤمنة" والاشتراكية "الكافرة", وغير ذلك .ومن اجل الاستعداد لإحداث الازمات , تهتم العديد من وكالات الامن القومي واجهزة الاستخبارات لإنشاء بيانات وقواعد لدراسة افتعال الازمات لمعرفة الاحداث لكل البلدان التي تستهدفها لاستخدامها عند الحاجة .ولاتقف صناعة الاحداث على يد الدوائر الاستخبارية عند حد البلد العدو , فقد تطال بلد العدو او قد يتم صنعها للاستهلاك المحلي لترويض الشعوب ودفعها لخيارات محددة مرسومة ضمن مايعرف بسايكولوجية الجماهير وحقل ديناميكية الجماعة لتشكيل الرأي العام والتحكم به .وتكمن الفائدة من صناعة الاحداث خارجياً في عدة امور منها اشغال الراي العام العالمي , توجية اتهام للحكومات , انتاح ردود افعال , اشغال الخصوم , رسائل سياسية , اختبار النسيج الاجتماعي , التنفيس عن المجتمع , الاخلال بالتحالفات , وضرب النسيج الاجتماعي والثوابت الدينية , الاستعداد للحرب وتصل نتائجه الى حد اسقاط حكومات.اما داخلياً فتكون من ضمن الاهداف اشغال الشعب من اجل تمرير قرارات , ولخلق مناخ شعبي داعم , وللتغطية على نقاط ضعف ومشاكل , ومبررات اقتصادية , واهداف انتخابية , في الانظمة الدكتاتورية يتم الاهتمام كثيرا بالحدث الداخلي فيتبنى جهاز استخباري التلاعب بعقول الناس وينتج اشاعات ونكت وقصص وهمية بعضها للتنفيس عن مداخل الناس او لتمجيد الحاكم او لاخافة الناس.ومن ثم فان صناعة الحدث او دعم حدث ما , صارت من صلب العمل الاستخباري المعاصر واصبحت له ادوات وميزانيات ضخمة لما لها من نتائج هائلة لقدرتها ان تنتج تغييرات مطلوبة وتحقق اهدافاً تفشل في تحقيقها الدبابات والمدافع خارجياً , او القمع والسجون داخلياً.---------------------------طرق صناعة الحدث---------------------------هنالك انواع لاتحصى من الاشكال والطرق التي تعتمدها الاستخبارات في صناعة الحدث الاستخباري , منها الشائعات وصنع البلبلة وتزوير العملة وضرب الاقتصاد ونشر المخدرات وصناعة العدو الوهمي والاخبار الكاذبة ونشر الفضائح والوثائق , فبتلك الوسائل يسهل ترسيخ قناعات غير صحيحة تجعل الجبان بطلاً والأمي عبقرياً والمجرم شريفاً والفاسد نزيهاً والعميل لها وطنياً , وبالمقابل يجري تسقيط كافة الرموز البطولية والوطنية والدينية والثقافية التي لاتخدم مخطط الحدث الاستخباري , وكل ذلك يتم عبر استغلال اي حدث سياسي او تجاري او اقتصادي او ديني ا ......
#مباحث
#الاستخبارات
#صناعة
#الحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682397

ماجد أمين : بداية النهاية...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين بداية النهاية..#ماجدأمين_العراقيفي مقالات سابقة طالما اشرت وحددت بالضبط إن هذه الالفية هي آخر ماتبقى من حقبة تسيد الانسان في هذا الطور الوجودي وقد بينت ذلك بدلائل ومعطيات.. من خلال رؤيتي في الفلسفة الحدسية.. لا ادعي اني الوحيد في طرح تلك التجليات.. بل هناك العديد ممن اشاروا لنهابة حتمية وجودية وصلت دالتها الموجية للقمة ولابد من الانحدار.. وكل دالة موجية بعد القمة تؤدي الى تفرع عدة دوال موجية اتزان العقدة ستفضي الى تفكيك لابد منه.. والتفكيك هنا اما انقراض هذا الكائن لحلول دالة جديدة قد تستغرق ملايين السنين.. لتحديث معطيات وجود دالة معدله او انبثاق دالة من خلال تفكيك العقدة من خلال اختيار نقطة ما لانتاج طور جديد يمتلك مقومات الريادة.. اي ان الدالة الجديدة ونقصد بها هنا عدم هبوط الدالة السابقة للصفر.. اي مايماثلها هو انقراض تام بينما تفكيك عقدة الدالة واختيار نقطة ما قبل الوصول للصفر كما يحصل مثلا عندما نفشل بتحقيق غاية ما ونترك المسؤولية للبديل.. والبديل هو طور صناعي او مهجن.. فمثلا قبل حصول كارثة الانقراض يمكن تصنيع ربوتات ذكية تكمل مسار الطور الوجودي فهي هنا ستحافظ على استمرار الدالة الموجية ولكن بتغيير ادوات وعناصر الدالة باختصار يبدو ان هذا القرن سيشهد هجوما فايروسيا مدمرا وشديدا..فنحن مازلنا نتبع الحلول والعلاجات الكيميائية.. وهذا سلاح ذو حدين..ولكي ننتصر في حرب البايولوجيا الفايروسية لابد من اللجوء للحلول. والطب الفيزيائي وهذا يتطلب تعديلا من نظام بيوكيميائي الى نظام بيوفيزيائي..طبعا هذا سيتعارض مع قيم دينية واخلاقية.. ومع نظم سياسية..لذا سيمهد ذلك لانهيار النظم الكتلوية الكبرى المتربحة ماليا من بقاء النظام بوسائله الكلاسيكية..كذلك قد تكون وهذه تأكيدات بأن اسس ديمومة الرأسمال هو السماح للحرب الفايروسية كضد نوعي للتوازن السكاني الذي تحاوز الزيادة العددية..لذا سيصبح لزاما اما قبول طور وجودي يتراجع فيه الانسان للذكاء الصناعي وهذا التراجع ليس خيارا بل ارغاما كحتمية وجودية والا فالبدائل وخيمة النتائج منها الفوضى الغير معلومة واللامتنبأ بها او قيام افراد بعملية فناء للحياة كردود فعل..او انهيارات اجتماعية خطيرةلذلك لاخيار الا بقبول التنازل والخضوع لشروط الحتمية القادمة.. ومنها تعديلات صعبة جدا..عموما ومن غير الدخول بحساب احصائي طوبولوجي للنتائج المتوقعه.. فيبدو ان كوفيد 19...ماهو الا رسالة مشفرة من الطبيعة مفادها اما... او..يجب اتباع خوارزمية للبدء في قبول اتمته جديدة.. لطور جديد هو من يقوم باحصاء دقيق لجدوى تنظيم وجودي مقنن اي انك لست حرا من الآن.. بان تنجب وفقا لارادتك..كما ان عمرك لن يعود ضمن خياراتك..في نهاية هذا القرن لن نجد عالما كما نتصوره.. لاتفكر ان يبقى سكان الارض بتصاعد عددي غير مسيطر عليه..يجب ان ننسى ان يكون هناك ثلاثون مليار انسان.. فهذا غير ممكن..لانه مناف لقواعد الطور الوجوديسنتراجع مرغمين.. لا ابطال.. في القرن الاول من الالفية سينتهي ونحن لانتعدى الثلاث مليارات..القرن الذي يليه.. سيتحكم الذكاء الصناعي بنسبة ال 50% او اكثر...ثم يتناقص درونا واهميتنا كمتحكمين تدريجيا.. لنحفظ في محميات ومن ثم ننسخ في عوالم افتراضية كعينات عند الحاجة حالنا حال الكتب القديمة..لقد بدأت بوادر تراجعنا كما تراجع من قبل الداينوصور والنمل.. والقرود.. وداعا لاننا لم ننتصر على الشر.. وستعاقبنا الطبيعة.. فإما سننتحر بحما ......
#بداية
#النهاية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682396

عبد الحسين شعبان : سوريا: الحصار والحرب الناعمة تشريع للقسوة وتقنين للوحشية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان باحث مفكر عربيمقدمة بدخول "قانون قيصر" الأمريكي حيّز التنفيذ في 17 حزيران (يونيو) الجاري تكون سوريا قد واجهت موجة جديدة من موجات الحرب الناعمة، ولعلّ هذه الحرب ستأخذ أبعاداً أكثر خطورة وإيلاماً ضد الشعب السوري الذي ذاق الأمرّين ما يزيد على تسع سنوات، فما بالك إذا ما استمرت الحرب الناعمة والحصار الاقتصادي لفترة طويلة ، علماً بأن هذه العقوبات شاملة والتهديدات المصاحبة لها جادّة، وهو ما سيتسبب بأضرار لا حصر لها ليس على صعيد الحاضر المنظور، بل على صعيد المستقبل أيضاً؛ والأمر لا يقتصر على سوريا وحدها، بل سيشمل جارها وشقيقها " لبنان" الذي سيكون عرضة لأضرار قد لا تقل عن الأضرار التي ستلحق بها، علماً بأن المنفذ البري الوحيد للبنان إلى العالم هو سوريا، لذلك فإن هذه العقوبات ستشمل لبنان بشكل مباشر أو غير مباشر، وهو ما سينعكس سلباً وبصورة مروعة عليه، غير أنه يعيش مأزقاً حقيقياً وضائقة اقتصادية شديدة ، لاسيّما بانهيار سعر الليرة وأزمة المصارف وارتفاع أسعار السلع ، ناهيك عن أوضاع صحية خطيرة في ظل انتشار وباء كورونا، إضافة إلى تجاذبات إقليمية ودولية مؤثرة وضاغطة بما فيها تهديدات "إسرائيل" المستمرة ، ولذلك فإن تطبيق هذه العقوبات سيؤدي إلى تهديد عموم دول المنطقة ويزيد من استمرار أزمة النازحين واللاجئين وتصدّع النسيج الاجتماعي وارتفاع موجات التعصّب ووليده التطرّف والعنف، والنشاطات الإرهابية الدولية، لتنظيم داعش وأخواته. فما هي الحرب الناعمة؟ وماذا يعني استمرارها ؟وكيف السبيل لمواجهتها؟ وهو ما سنحاول تسليط الضوء عليه، من خلال تجربتي العراق وسوريا وتكرار سيناريو بغداد في دمشق.في مفهوم الحرب الناعمة إذا كانت الحروب امتداداً للسياسة لكن بوسائل أخرى، حسب المفكر العسكري الاستراتيجي "البروسي" كارل فون كلاوزفيتز (1780- 1831)، فإن الهدف من الحرب مثلما هو من السياسة يقوم على جعل العدو ينفذ إرادة عدوّه. ويعدّ كتاب كلاوزفيتز "عن الحرب" من أشهر أعماله وقد تم نشره بعد وفاته وأمضى بالاشتغال عليه 12 عاماً، وقد جاء على ذكره انجلز ولينين وهتلر وأيزنهاور، باعتباره كتاباً لا غنى عنه لفنون الحرب وعلاقتها بالسياسة، وكانت فصولاً منه تدرّس في المدارس العسكرية وكجزء من العلوم الحربية والسياسية.لقد سار كلاوزفيتز على خطى المفكر والفيلسوف الستراتيجي الصيني صن تزو (المولود في 551 قبل الميلاد والمتوفي 496 قبل الميلاد) صاحب الدراسات العسكرية والتي نُشر قسم منها في كتاب "فن الحرب" والذي يعتبر هو الآخر مرجعاً أساسياً في هذا المجال، وتزو هو القائل : إن تحقيق مئة نصر في مئة معركة مهارة، ولكن قمة المهارة حين تتمكن أن تُخضع عدوّك دون قتال.ولعلّ الحروب غير العسكرية قد تكون أكثر خطراً وأشدّ إيلاماً وأكثر مكراً، لاسيّما إذا استمرّت لفترة طويلة، وهو ما نطلق عليه " الحرب الناعمة" Soft War، بما فيها " الحصار الاقتصادي" و" نظام العقوبات" المفروضة على الشعوب والبلدان بسبب تعارض سياساتها مع مصالح القوى المتنفّذة في المجتمع الدولي.وتصيب الحروب غير العسكرية أي التي تلجأ إلى الوسائل الناعمة النسيج الاجتماعي وتؤدي إلى تمزيق وتفكيك الروابط والعلاقات بين الفرد والدولة، بهدف إضعاف الوحدة الوطنية والعمل على تفتيتها على نحو تدرّجي ومنهجي، لاسيّما إذا رافقها حرباً آيديولوجية وإعلامية ودعاية سوداء مؤثرة، مستغلّة النواقص والثغرات والأخطاء في النظام السياسي لإحداث شرخ داخله وإثارة النعرات العنصرية والدينية والطائفية، وهو ما حصل في سوريا منذ 15 آذار (مارس) العام 2011، حيث تم ضخ أموال ل ......
#سوريا:
#الحصار
#والحرب
#الناعمة
#تشريع
#للقسوة
#وتقنين
#للوحشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682395

عبد المجيد السخيري : تاريخ الأوبئة 8 الأزمات الوبائية ومحنة العقل
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري في كل مرة يتم فيها تغييب العقل بضغط من أزمة طارئة أو كارثة، يتم البحث عن مسؤول متآمر أو أسباب غير طبيعية علوية أو سحرية. هذا بالتحديد ما حدث مع تفشي الأوبئة والجوائح عبر التاريخ، ومع كل الأزمات الحادة والمفاجئة، حيث يجد الناس راحتهم في التوسل بنظرية المؤامرة، أو اللجوء بكل بساطة لتفسيرات تربط المصائب بوجود عقاب إلهي للبشر أو لجماعة معينة منهم بسبب ما يقترفونه من مظالم ومفاسد في الأرض عسى أن يعتبروا ويعودوا إلى رشدهم، وهي تفسيرات تنتشر أكثر في المجتمعات التقليدية والمحافظة حيث يفقد الناس ثقتهم في العلوم والعقل نتيجة سياسات التجهيل وتخلف نظم التعليم، فضلا عن استغلال الدين من قبل الشيوخ والجماعات السياسية لإحكام السيطرة على "العوام" وتدجينهم ليتسنى توظيفهم في معارك وصراعات داخلية، أو الحصول على أصواتهم الانتخابية وتجييشهم عند الضرورة لضرب الخصوم وإضعافهم. وإن ردود الفعل اللاعقلانية، سواء جاءت في شكل تصرفات غير محسوبة وخوف مرضي وهلع جماعي في مواجهة الأزمات الصحية على وجه الخصوص، أو الكوارث الطبيعة المدمرة، أو في شكل تفسيرات يروجها بعض من ينصبون أنفسهم دعاة أو رعاة الأمن الروحي للناس من رجال الدين أو غيرهم، أمر يستدعي الانتباه، وقد لازم كل الأزمات العظمى على مر التاريخ واستمر إلى يومنا، وربما سيظل ملازما للبشر إلى أمد بعيد، رغم تقدم العلوم والعقلانية التقنية. وربما لم تنتشر نظرية المؤامرة مثلما يحدث في عصرنا، إذ عند كل أزمة مفاجئة أو كارثة تنتشر التفسيرات اللاعقلانية للأحداث، ويلجأ العقل الكسول في الغالب إلى نظرية المؤامرة لإعفاء نفسه من أي جهد في البحث والتدقيق، حتى ولو وجدت فعلا مؤامرات في غير قليل من الحالات في شكل مصالح سياسية أو اقتصادية مقنعة، أو تخطيط سري لتحقيق أهداف محددة من قبل قوى وجماعات تسعى إلى نيل مكاسب غير مشروعة أو احتكار مصالح أو تعزيز النفوذ والزيادة في القوة. فوجود المؤامرات لا يسوغ الهرولة إلى "نظريتها" كلما حلت أزمة أو طرأت مصيبة لا يتمكن الناس من معالجتها فوريا، أو يجدون صعوبة في تفسيرها بأسباب واضحة أو معلومة، نظرا لطراوتها أو بسبب تعقيدها، أو أيضا لتزامنها مع أحداث اجتماعية أو سياسية ومعينة تبعث على الشك والريبة. سوابق من التاريخ لعل أسوء مثال لما نتج عن استغلال نظرية المؤامرة في تاريخ الأوبئة والجوائح ما اقترن بانتشار الطاعون في أوروبا في العصر الوسيط من موجة كراهية وعنف استهدفت اليهود المتهمين بنشر المرض عن طريق تسميم الآبار، بحيث تتحدث بعض الروايات عن مذابح واسعة ارتكبت في حق هؤلاء بموافقة السلطات، كما حدث بنهر الراين بفرنسا، بينما سُجل للبابا أنه سعى إلى تهدئة الموقف من خلال التأكيد على أنه من غير المعقول أن ينشر اليهود مرضا ويكونوا في نفي الوقت من ضحاياه، وهو أمر نادر الحدوث في تاريخ الكنيسة في علاقتها بهؤلاء. ومثلما حدث مع جائحة كورونا، فقد ذاعت نظريات المؤامرة أيضا في تفسير تفشي موجات الكوليرا في القرن التاسع عشر التي تزعم أن انتشار الوباء تم بفعل فاعل يريد تقليص أعداد الفقراء قبل أن تتراجع مع ثبوت الأسباب الشائعة لتفشي المرض التي اكتشفها العلماء، وتبينت القدرة على السيطرة عليه بفضل تحسين ظروف العيش والبيئة والتغذية السليمة ومعالجة المياه الصالحة للشرب. والغريب أن اليهود تحملوا وزر مصائب وكوارث كثيرة عبر التاريخ ودفعوا ثمنا غاليا من جراء ذلك حتى صاروا الجماعة الأكثر تعرضا للاضطهاد الديني والوصم بين جماعات عرقية وإثنية مضطهدة أخرى، قبل أن تحول الصهيونية منذ أواسط القرن الماضي شتاتا منهم إلى جماعة مض ......
#تاريخ
#الأوبئة
#الأزمات
#الوبائية
#ومحنة
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682394

فهد سليمان : في مواجهة مشروع الضم، على طريق طرد الإحتلال 3
#الحوار_المتمدن
#فهد_سليمان (5)منظمة التحرير الفلسطينية[&#9632 الوضع الفلسطيني في حالته الراهنة قادر على رفع تحديات انتقال الإستعمار الإستيطاني إلى مرحلة الضم، مستنداً إلى قرار 19/5، والإجماع الوطني عليه. غير أنه من الصعب أن يأخذ هذا القرار في التطبيق مداه كاملاً، مالم يتمركز في صلب استراتيجية مواجهة، يحملها نظام سياسي بمستوى النهوض بأعبائها، الأمر الذي لا ينطبق تماماً على حالنا. إن معاينة متأنية لحال النظام السياسي الفلسطيني، كما يقدم نفسه حالياً، لا تزكيه للدور الأرقى، فهي تكشف عن ثغرات ونواقص في بنيته وحوامله، يتداخل فيها الظرفي بالبنيوي، الذي لا يُعالَج إلا بوضع اليد على أصل المشكلة، أي الإمساك بجذرها.ليست قليلة هي الأوساط في الدائرة الأوسع للقيادة الرسمية التي تعي هذه الحقيقة، وتتملكها رغبة صادقة في فتح ملف إصلاح النظام السياسي، تفعيله، تطويره، وتصويب توجهاته. غير أن ما تفتقد إليه هذه الأوساط هو الإرادة السياسية الكفيلة بتحويل الوعي والرغبة، إلى فعل سياسي ملموس. وفيما يلي سنتوقف أمام قضايا، ونقترح حلولاً ذات صلة بهذا المسعى، عسى أن تُفيد في نقاش تدور رحاه في أكثر من مكان:]1-&#9632 طالما أن السمة الأساس للمرحلة التي يجتازها النضال الوطني الفلسطيني هي التحرر الوطني، لا نقاش في ضرورة وأهمية المؤسسة الوطنية الجامعة التي تؤطر الكل الفلسطيني، وتقود نضالاته، وتوحدها. هذه المؤسسة موجودة، فبالأمس القريب أحيينا الذكرى الـ 56 لتأسيسها، وهي التي قادت العمل الوطني بجدارة طيلة ثلاثة عقود (1964-1994)، قبل أن تنكفيء، إثر دخول اتفاقات أوسلو حيّز التطبيق. وبالتالي، لم يَعُدْ هناك مجال لإضاعة الوقت في البحث عن مدى توفر الظرف، أو الحاجة لاستعادة منظمة التحرير دورها المفترض، الذي من أجله تشكلت وانطلقت، فالخطيئة الأصلية تمثلت – بالأساس – في إفقادها هذا الدور. إن المهمة المباشرة المطروحة على جدول أعمال الحركة الوطنية الفلسطينية، تتحدد برد الاعتبار – سياسياً وعملياً – لمنظمة التحرير، ما يعني توفير شروط تمكينها من استعادة دورها المنشود في العملية الوطنية.&#9632 استعادة منظمة التحرير لدورها القيادي الوطني الجامع، الذي يُحصِّن مكانتها التمثيلية، القانونية والسياسية، ويحميها من التآكل، ومن محاولات النيل من موقعيتها، يكون بالإقدام على خطوتين بالتوازي: 1- إنضمام حركتي حماس والجهاد، بالصفة التنظيمية الكاملة، إلى جميع مؤسسات المنظمة وهيئاتها؛ 2- إعادة تفعيل دور منظمتي القيادة العامة والصاعقة في جميع هيئات ومؤسسات المنظمة، ما يعني إشغال المواقع التي كانتا تحتلهما فيما مضى. وبهذا يكون قد اكتمل العقد الفلسطيني الفصائلي بكل اتجاهاته ومكوناته، في سياق تجاوز الإنقسام واستعادة الوحدة الداخلية، أو استكمال الوحدة الوطنية، أو سواها من المصطلحات التي تعكس نفس المعنى.&#9632 إن إعادة بناء الوحدة الداخلية هي – في الوقت ذاته - خطوة فائقة الأهمية من أجل تطوير أوضاع المنظمة (أو إعادة بنائها)؛ واستكمال التمثيل السياسي يشكل عنصراً أساساً في تفعيل دور المنظمة، وتقويته. وقد أجمعت فصائل العمل الوطني، في أكثر من محطة حوارية، وفي عديد المناسبات على اعتماد الإنتخابات الشاملة (للمجلسين الوطني والتشريعي، ورئاسة السلطة)، سبيلاً لإعادة بناء الوحدة الداخلية.2-&#9632 الإجماع الفصائلي على الإنتخابات، لم يَقُدْ إلى نتيجة بعد عديد المحاولات. ومن المستبعد أن يقود إليها في المدى المرئي. لقد تبيّن أن ربط ملفي تطوير المنظمة وبناء الوحدة الداخلية في إطارها، الصعبين بطبيعتهما، بملف ثالث هو الانتخابات، قد زاد الأ ......
#مواجهة
#مشروع
#الضم،
#طريق
#الإحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682393

ابراهيم البعبولي : الأمر ليس جديد عليهم يا سارة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_البعبولي (الأمر ليس جديد عليهم يا سارة )اختلاط الأوراق واختلاف الآراء لا مفر منه وكذلك الحكم علي الناس ، ولكن الأمر يختلف إذا كنا في هذا العصر الحديث ، وما زالت هناك عقول تتبني نظرية هم أهل الله وأحبائه ، ونحن ومن ورائنا الطوفان .ايها السادة لنا أن نحترم الإنسان الذي كرمه الله باختلاف معتقدة ولونة وعرقة .لذلك سنبحر قليلا في هذا المقال نتناول هذه الأحادية في التفكير وكيفية قلبها علي هواهم أو علي جهل منهم وعلي ذلك أمثلة كثر : 1-الحجاج بن يوسف الثقفي ضرب الكعبة بالمنجنيق واستباح هوا وجيشه المدينة واغتصبوا النساء وقتل ومثل بجثة عبدالله بن الزبير .ولو جاءت سيرته نقول كان حافظ للقرءان ونختم كلامنا بإذكروا محاسن موتاكم .2 - يزيد بن معاوية كان شارب للخمر سافك للدماء متجرأ علي الحدود وكلام ربنا وقتل ابن بنت رسول الله ( الحسين بن علي ) وأخذ إخوته النساء كاسري حرب وأخذ ينكت بقضيب في رأس الحسين ويقول:ليت أشياخي ببدر شهدوا ...جزع الخزرج من وقع الاسللأهلوا واستهلوا فرحا ... ثم قالوا يا يزيد لا تشلقد قتلنا القرم من ساداتهم ... وعدلنا ميل بدر فاعتدللست من عتبة ان لم انتقم ... من بني أحمد ما كان فعللعبت هاشم بالملك فلا .....خبر جاء ولا وحي نزل .- ولما تأتي سيرته نقول الخليفة يزيد وله ماله وعلية ما عليه ونكمل كلامنا ان عصروه كان فتوحات للمسلمين ولما نتزنق خالص نقول سب يزيد ولا تزيد ...3 - في عام 2013 حدث فيه قتل وسحل ( الشيخ حسن شحاتة ) علية رحمة الله وكان بدعوة أنه كافر وكنت من ضمن الناس الشامتين علي السوشيل ميديا وكنت اشمت وأتشفى وكلي يقين اني اذب عن دين الله .وما لبثت بعدها ان ابتلاني الله بالكثير من الابتلاءات كنت اخرج من ابتلاء وادخل في آخر وكان الله يربيني فيه علي طريقته . كنت وراء كل كرب وكرب يلين قلبي والتمس العذر للآخر واتسامح مع نفسي والآخرين وكنت اجلس مع نفسي واتذاكر ماذا فعلت لكي يبتليني الله بهذه الابتلاءات الكثيرة واوقع الله في قلبي ما فعلته عند موت هذا الرجل وكنت كلما اتذكر فظاظة قلبي حينها ابكي وادعوا الله ان يسامحني .4- وفوجئت علي الفيس بخبر انتحار ( سارة حجازي ) لم اتمالك نفسي من البكاء وكنت انا في وادْ والناس في وادٍ آخر وكان اكثر الناس يشمتون ويتألون علي الله بالحكم عليها بالنار وكنت انا أتساءل ما الذي يجعل شابة في مقتبل عمرها تفعل ذلك وفوجئت انها كانت تعاني من اكتئاب شديد من اثر صدمات جعلها لا تستطيع ان تقاوم .- انه الاكتئاب من اخطر الامراض النفسية الذي قد يؤدي الي اضطراب في السلوك والافكار ويحتاج الي علاج نفسي وليس هذا النقد اللازع وفظاظة القلب الذي قد يجعل مثلها الكثير ينتحر .- صدقني يا صديقي ادعوا الله ان يجعلك في هداية احد خير من ان تكون سبب في انتحار احد .- لروحك السلام يا سارة .&#128546-;- ......
#الأمر
#جديد
#عليهم
#سارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682417

شعوب محمود علي : ملحمة إثر ملحمة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي اكم عبث الدهر بما كان من النحتمن النقش ومن عهودمن زمن الفراعنةأيّام تلك الأزمنةملحمة تجلّتبإثر ألف ملحمةمن دونما مقدّمةفوطن الإنسانهذي الأرضوبين نقض النقضوانفتاح تلك الامكنةتجذّر الإنسانفي أرض ملحوعلى شواطئ تبلورت أحزان هذا النهر المزدانفي قمم الجبال والوديانوالسيد الإنسانيغادر المكان2 في ظلّ هذا العالم المغرق بالأوهام أكتب عن بغدادومنذ (جلجامش)منذ انطوت الآمادعن موطن النهرين والإنسانيسطر الملاحميجتاز ودياناً من الظلاميطوي التواريخلكي يحقّق الابداعوالمعاجزفتكبر الأحلامبين فرح الإنسان والأحزانعلى مدار تلكم العصور والإنسانعلامة التغيّر والصعودمن عتمة الكهف لتلك المعرفةمن أولويّات حروف الطين والرسم على الجدرانوقبل أن تدوردورة هذا العالم الوسنانتحقّقت معجزة الإنسانفي وطن الأحزانومنذ (قابيل) و(هابيل)ومنذ أُمّنا(حوّاء) تألّق التاريخب (آدم) وآدم وآدمبالورق الطينيوورق الأشجاربالأبجديّة التي تشعلتغمر العالم والإنسان ......
#ملحمة
#ملحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682416

اسامه شوقي البيومي : رب النفط وآله الناس
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - كان ترامب يأمل فى ان ينخفض سعر تعاقدات نفط برنت من 60-70 دولار للبرميل الى مستوى 40-50 دولار للبرميل , فيكون بذلك سعره مثاليا بالنسبه لسعر انتاج النفط الرملى فى غرب تكساس وكندا.. والنفط الرملى بالمناسبه هو من أكثر انواع النفط كلفه وضررا بالبيئه , لكن الاعتماد عليه ليغطى 30% من الاحتياجات الامريكيه كان سياسه استراتيجيه لادارتها المتعاقبه منذ حرب اكتوبر 1973 وتوقف الامدادات النفطيه الخليجيه ليقفز سعر النفط آنذاك من 5 الى 100 دولار للبرميل وظهور منظمه (اوبك) كرب للنفط ومحرك للاقتصاد العالمى..وحتى يحقق ترامب هدفه بدأ يشجع السعوديه المنتج الاول فى منظمه اوبك على المضاربه فى سوق النفط مقابل تغطيتها فى ازمات سياسيه وعسكريه( مثل مقتل الصحفى جمال خاشقجى) . ومع زياده حصه السعوديه من انتاج النفط انخفض سعره من 65 الى 52 دولار للبرميل..وعندئذ بدأ الروس ( ثانى اكبر منتج فى الاوبك) فى دخول حلبه المصارعه النفطيه ضد السعوديه بشكل جدى بدعوي ان الزياده هى فى الاساس حصص منقوصه لفنزويلا وايران اللذان يعاقبهما الغرب بينما تساندهما روسيا.. وقد كانت المضاربه بين الروس والسعوديين شديده حتى انخفض سعر النفط من 52 دولار الى ما دون 30 دولار للبرميل..وحينما ادرك الروس والسعوديين خطوره المضاربه وتوصلا الى اتفاق على تثبيت الاسعار النفطيه جائت جائحه كورونا لينخفض الاحتياج العالمى من النفط باكثر من 30 مليون برميل يوميا, ويتهاوى سعره الى ما دون 20 دولار لبرميل نفط برنت وسالب 1.5 لبرميل النفط رملى.. صدق او لا تصدق..ترامب ممكن يعطى فلسطين نفط رملى وفلوس ايضا طبقا لسعره العالمى ودون اعباء على الموازنه الامريكيه..-ومسلسل الاحداث حتى هذه النقطه من انخفاض سعر نفط برنت وتوقف انتاج النفط الرملى فى صالح الاقتصاد الصينى والامريكى ككل لكنه ليس فى صالح الاوبك وشركات النفط العالميه..وهذا التناقض ستحسمه الانتخابات الامريكيه.. فمع فريق (جو بايدن-اوباما) نجد فرص التوصل لحلول تفاوضيه مع الصين اكبر للاستفاده من بترول ايران وفنزويلا بعد رفع العقوبات عنهم .. ومع فريق (ترامب-لوبى شركات) تقل الفرص التفاوضيه مع الصين وتجد شركات النفط والسلاح فرصه اكبر للضغط وافتعال عدد من الحروب التى من شأنها زياده اسعار النفط والسلاح وانقاذ برنامج التوظيف الرأسمالى (الكلاسيكى) الذى تبناه ترامب ودمرته جائحه كورونا. ولرب ضاره نافعه فالجائحه تدفعنا نحو التطوير ومزيد من استخدام الوسائل الرقميه فى الخدمات والتصنيع والاتصال ..- فلنحذر من الحروب الخاطفه والعبثيه التى يبحث عنها رب النفط وذئبه الجائع الآن . ولنتطلع الى استخلاص الخير من محنه كورونا بقوه وابداع آله الناس.. ......
#النفط
#وآله
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682415

كمال انمار احمد : المعجزة الطبيعية كحدث اسثنائي
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد انا اجد ان هناك فرقا كبيرا بين المعجزة في كتاب مقدس،و معجزة تحدث في الطبيعة.بقدرما ارى ان هناك ترابط وثيق بين المعجزة في الطبيعة،و قوانين الطبيعة.و المعجزة كحدث قليل الاحتمال،و لكن غير مستحيل،اذا كان مجرى هذه المعجزة،متوافقا نسبيا مع القوانين الطبيعية،فهي قابلة للحدوث و بشكل طبيعي و لكن مُلفت للنظر!قد اسئل انا نفسي،كيف ذلك؟سوال منطقي،و من المعقول ان يسئل عنه،و لكنه ايضا في الوقت نفسه،سهل الإجابة بمنطقية مع ادلة جيدة تدعمه.لنحلل النتيجة التي توصلنا اليها،و التي تقول ان"المعجزة هي حدث طبيعي قابل للحصول،و لكنه مُلفت للنظر،بسبب عدم حدوثه كثيرا!فمثلا لو شفي احد مرضى السرطان في تسعينيات القرن الفائت،فاننا سنقول و بشكل مباشر ان هذا الحدث معجزة؟و لكن لماذا معجزة انه معجزة،لانه حدث لا يحصل دائما في كل ظرف و حال.و لكن هناك نسبية في حدوث المعجزات الطبيعية.فالمعجزة التي حسبها الناس البارحة،انها خارقة للمألوف،ربما سيألفها اجيال من بعدهم،او ربما ألفتها مجتمعات غيرهم.لو اخذنا الانترنت كمثال.سنجد انه حين و للوهلة الاولى انه معجزة خارقة،فكيف يتم إيصال الرسالة في غضون ثواني عديدة،و كيف يتم تجهيز الاستخبارات بالمعلومات كافة-كان تكون عسكرية او جنائية-من خلال هذا الانترنت.هذا خارق للطبيعة بالفعل،حين يطلع عليه أنسان امي او بعيد عن التحضر بشكل ما.و لكنه مالوف جدا،لمهندسي الانصالات مثلا،فهم يعرفون ان هناك أقمارا صناعية،و مراكز للإنترنت في امريكا و فروعها تمتد في الارض،و يتم نقلها بواسطة الألياف الضوئية،و ايصالها الى الدول الاخرى،بواسطة هذه الالياف.الحال نفسه ينطبق على ظواهر اخرى.كالاوزونً.فمن كان يتوقع انه يوما ما سنحدث فتحة في طبقة الأوزون!انه حدث أشبه بالمعجزة،حسب تعريفنا لها اعلاه.لذلك اقول ان المعجزة الطبيعية ليست معناها خرق القانون الطبيعي نفسه،و لكنه تعني ان معدل حدوثها قليل الاحتمال!و ليس مستحيلا.و لو أخدنا قصة نوح مثالا لوجدنا ان التفسير العلمي لها،لا يبعد عن كونه حدثا إطبيعي لا اكثر.و حسب نظرية الظاهرة المطرية في البحر الاسود،فان هناك حدثا طبيعيا سبب سقوط أمطارا غزيرة بقوة،ثم شمل الكثير من مناطق المحاذية للبحر المتوسط كتركيا. ......
#المعجزة
#الطبيعية
#كحدث
#اسثنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682414

وصفي أحمد : من هو ناظم كزار
#الحوار_المتمدن
#وصفي_أحمد الحلقة الثالثة من مؤامرة ناظم كزار ولد ناظم كزار في عائلة تنتمي إلى عشائر جنوب العراق , نزحت إلى بغداد منذ أوائل ثلاثينيات القرن الماضي , وعدت من سكنة مدينة بغداد , كان والده كزار يشغل منصب نائب ضابط في الجيش العراقي السابق , وبعد حركة 17 تموز 1968 نُسب مديراً لمعمل ( الجوادر والخيم ) . نجح كزار بإمكاناته المتواضعة من توفير التعليم الجيد لولده ناظم الذي أكمل الفرع العلمي في دراسته الاعدادية بمعدل راقي رشحه للقبول في كلية الطب , إلا أن ناظم بسبب انتمائه المبكر لحزب البعث , وهو طالب ثانوية فشل في إكمال دراسته في كلية الطب وانتقل إلى كلية الهندسة التي فصل منها للسبب نفسه وانتظر وقتاً حتى تم قبوله في المعهد العالي للهندسة التطبيقية .. إذاً لم يكن ناظم أمياً أو حاصلاً على مستوى متدني في التعليم كأقارب صدام الذين شغلوا أرفع المناصب في الحزب والأمن والمخابرات والحرس الجمهوري منذ أوائل عام 1970 ولم يعترض عليهم أحد في الحزب والدولة إلا ناظم كزار وحده ( أو كالذين تسيدوا في عراق ما بعد 2003 / وصفي ) . كان ناظم بعثياً في أوائل ستينيات القرن الماضي , وأصبح عضو فرقة عام 1963 , وتعرض إلى مطاردات الأمن في عهد عبد الكريم قاسم , وبسببها فُصل من كليتي الطب والهندسة وبالتالي أعتقل لمرات عديدة , وفي معتقل سرية خالد للخيالة مارس الجلادون معه اسلوباً قذراً كالذي مارسه زبانية بهجت العطية مدير الأمن العام في العهد الملكي مع المعتقلين الشيوعيين الصلبين , وذلك باللجوء إلى ما يسمى بالخازوق وهو اسلوب عثماني استخدمه الجندرمة مع المعتقلين الأشداء وذلك بإجبارهم الجلوس عراة على قنينة زجاجية , وكان ناظم يحقد على الشيوعيين الذين مارسوا معه اسلوب الخازوق عام 1959 ( حسب قول الباحث سيف الدين الدوري ) . ما الذي تنتظره من شاب عقائدي متعلم وطالب في الطبية , يتعرض إلى هذه المهانة المذلة على أيدي قوة زعمت لنفسها التقدمية واليسارية آنذاك . لا يمكن إهمال جوانب أساسية , شكلت نقاط قسوة متناهية ضد الشيوعيين والآخرين في شخصية ناظم . وبالطبع تنفس الشيوعيون الصعداء بعد اعدامه عام 1973 واعتقدوا أن الحزب مع صدام . غير أن الأيام كانت حبلى يمفاجأت لا تسر الشيوعيين , وهل كان ناظم مسؤولاً عما لحق بهم من إذلال ومهانة عام 1978 بعد أن عقدوا حلفاً مقدساً مع صدام وتحولوا إلى ( أنصار ) يقاتلون الحركة الكردية التي آوتهم بعد انقلاب شباط 1963 . في الوقت الذي كان فيه ناظم طالباً في كلية الطب , كان صدام طالباً فاشلاً في ثانوية الكرخ , وبدرجات مخزية لم تؤهله القبول في الكليات لولا توسط اللاجئين العراقيين في مصر لدى عبد الناصر لقبول صدام في كلية الحقوق استثناء من المعدل . ومن الطبيعي , لم يسند منصب مدير الأمن العام لناظم بالمصادفة أو بناء على رغبة شخصية , أو لأن ناظم يحمل كروموسومات القتل في دمه أكبر بكثير من أي عضو قيادي في حزب البعث بعد حركة 17 تموز 1968 , والمعروف أن سجل ناظم الشخصي , لا الحزبي , كان نظيفاً جداً طوال فترة انتمائه في حزب البعث حتى عام 1968 , حيث لم تسجل ضده ارتكاب أي جريمة قتل واحد ضد أي انسان عراقي , وإذا كان اعتباره عضواً في اللجنة التحقيقية بعد انقلاب 8 شباط 1963 جريمة يحاسب عليها , فلم يحاسب أديب عراقي شهير جداً اسمه ( ... ) ما زالت حتى الآن تكتب عنه عشرات الصفحات الايجابية , ولم يحاسبه أحد عن عضويته في اللجنة المشتركة التي شكلها الحاكم العام رشيد مصلح بعد الانقلاب ( يقصد انقلاب تشرين الذي قام به عبد السلام عارف والذي أطاح بحكم البعث الأول / وصفي ) . كان ناظم بعثيا ......
#ناظم
#كزار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682413

صالح بوزان : قليل من التفكير العقلاني كردياً
#الحوار_المتمدن
#صالح_بوزان لنبتعد عن الاطروحات السطحية ولغة المدح والقدح والتبرير لهذا الطرف الكردي أو ذاك، ونطرح المسألة بشفافية حول العلاقات البينية بين كافة أطراف الحركة الوطنية الكردي وأحزابها في عموم كردستان. لا بد القول في البداية أن هناك حزبان رئيسيان اتسعت استراتيجيتهما لتشمل عموم كردستان، وهما الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة السيد مسعود البرزاني وحزب العمال الكردستاني بقيادة عبد الله أوجلان السجين لدى الحكومة التركية. ونتيجة لهذه الاستراتيجية العامة حدث تناقض، بل صراع بين الحزبين لدرجة الاقتتال في فترة من الفترات. ولعل ما يجري في كردستان العراق اليوم من عدوان تركي على الاقليم وعلى حزب العمال الكردستاني لبس بعيداً عن هذا التناقض. كما أن ما جرى من خلاف وصراع بين الأحزاب الكردية في كردستان سوريا هو الآخر ناتج عن دور تأثير هذين الحزبين. ونستطيع القول أن الاتفاق الأخير بين الأحزاب الكردية في سوريا حصل على رضى هذين الحزبين دون شك. لقد خلق التناقض بين استراتيجية هذين الحزبين الكبيرين مشكلة على الصعيد الكردستاني، تستفحل أحياناً لتنعكس سلباً على حركة التحرر الكردية عامة. مما يستدعي الأمر إلى ايجاد حل موضوعي لصالح القضية الكردية في كل جزء من كردستان وعلى صعيد عموم كردستان.هناك مدخلان لحل هذه الاشكالية. المدخل الأول أن تأخذ الأحزاب الكردية كافة بعين الاعتبار أن الحركة الكردية مترابطة جدلياً على صعيد الشرق الأوسط، ليس بناء على رغبة أو إرادة الأطراف الكردستانية، وإنما لوجود عامل مفصلي خارج الارادة الكردية، وهو أن الدول الأربعة التي تقتسم كردستان تنسق فيما بينها بكل السبل في معاداة حقوق الشعب الكردي في أي جزء من أجزاء كردستان. هذا الاستنتاج يؤكده سبعون سنة الأخيرة من تاريخ الشرق الأوسط. فالتساهل الذي حدث ويحدث أحياناً من قبل إحدى هذه الحكومات تجاه حركة كردية ما خارج كردستان المنضوية تحت سلطتها نابع إما من عامل خارجي دولي أو من أجندة خاصة لهذه الحكومات، وهي الأغلب. فعلى سبيل المثال كان تأييد ودعم حكومة شاه ايران لثورة ملا مصطفى البرزاني، ودعم الحكومة السورية السري لحزب العمال الكردستاني في القرن الماضي خير دليل على هذا الاستنتاج. فهذا الدعم كان ناتج من أجندة خاصة للشاه ولحافظ الأسد. بدليل انقلاب الشاه على ملا مصطفى عندما حصل من صدام حسين على ما يريده في اتفاقية الجزائر، وانقلاب حافظ الأسد على أوجلان وحزبه عندما هددت تركيا باجتياح سوريا. المدخل الثاني، هو أن تُعتبر الحركة الكردية في كل جزء من كردستان مستقلة ولا علاقة لها بالحركات الكردية في الأجزاء الأخرى سوى عاطفياً. وبالتالي هي غير ملزمة بالمتطلبات القومية لتلك الحركات الكردية ولا تتحمل أي مسؤولية تجاهها. يعني أن كل حركة كردية عليها السعي لتحقيق أهدافها لوحدها في جزئها الكردستاني مع الحكومة المركزية. في هذه الحالة لا يحق لأي حزب أو زعيم كردي أن يدعي تمثيله للأمة الكردية، ولا يجوز قطعاً التدخل في شؤون الحركات والأحزاب الكردية في الأجزاء الأخرى من كردستان كما حدث ويحدث اليوم. ربما من شبه المستحيل أن تنجح أي حركة كردية في جزئها الكردستاني بالاعتماد على الذات فقط. فهي بحاجة إلى دعم دولي ودعم كردستاني، ولا سيما سياسياً. لكن مسألة التضامن والتعاون والدعم تحتاج إلى رسم استراتيجية موحدة تضع الحدود بين الخاص لكل جزء من كردستان والعام الذي يتعلق بكامل الحركة الكردية على الصعيد الكردستاني مقابل استراتيجية الدول الأربعة تجاه حقوق الشعب الكردي .لإقرار إحدى هذين الاتجاهين يتطلب الأمر عقد مؤتمر كردستاني عام لكاف ......
#قليل
#التفكير
#العقلاني
#كردياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682412

سعود سالم : السيدة حواء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أسطورة التكوين في التراث الإسلامي&#1639-;- - السيدة حواءبعد هروب ليليت بقي آدم وحيداً في الجنة تعيساً حزيناً لفقدها، وذلك بعد أن أبعدها إبليس عنه بأن وسوس لها بأن لا تخضع لآدم حسب بعض الروايات، شعر آدم بالحنين لدفء ليليث وجسدها الناري الأنثوي، وأنه يحتاج لمن يؤنسه بعد أن رحلت، فلم يعد بمقدوره العيش وحيداً. فأشفق الله على ما آل إليه حاله، فخلق له حواء من ضلعٍ أعوج، تطيعه وتخضع له ليأنس بوجودها وتكون له سندا وعونا في الحياة، هذا ما لم يرُق لإبليس الذي حاول مراراً الوسوسة لآدم بالهروب من الجنة للبحث عن ليليث التي فقدها، لتصبح في النهاية حلماً يراوده، وتحول الحلم بتكراره إلى كابوسٍ وألمٍ ولحظة اشتياقٍ تعذبه في الليالي الطويلة، ورغم وجود حواء وحبه لها صار التفكير بليليث شغله الشاغل. حواء المطيعة له المتفهمة لكل تصرفاته. وكانت راضية عن دورها كزوجة وخادمة مطيعة لأوامره. يعتقد المسلمون الشيعة بأن رواية خلق حواء من ضلع آدم هي رواية يهودية كما تذكرها التوراة عند اليهود، والحقيقة بنظرهم أن حواء قد تم خلقها من بقايا طين آدم، وبالتالي فهي أقل منه رتبة وعليها طاعة آدم الذي خلق أولا. بينما يعتقد غالبية المسلمين بتضافر الأدلة الشرعية من نصوص الكتاب والسنة وكلام سلف الأمة ومن تبعهم من الأئمة على أن آدم هو أصل النوع البشري، خلقه الله من تراب، ثم خلق منه زوجته حواء، فبث منهما البشر جميعا. فقد بين الله قدرته على خلق حواء من نفس آدم فى العديد من الآيات القرآنية ومنها: قوله فى سورة النساء: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وقوله فى سورة الأعراف " {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 189]، وقوله فى سورة الزمر {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ. وقد اختلف المفسرون في تفسير الآيات المتعلقة بخلق حواء. منهم من يرى أن {خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} يعني بالنفس الواحدة: آدم، وخلق من هذه النفس زوجها، وهي حواء، فإنّها أخرجت من آدم، أي من ضلعه، كما يقتضيه ظاهر الآية في كلمة  {مِنْهَا}. وهذا القول هو قول جمهور المفسرين، وممن قال بهذا القول ابن عباس : "خلق الله حوّاء من ضلعٍ من أضلاع آدم القصرى". وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي عن ابن عباس قال: "خلقت المرأة من الرجل، فجعل نهمتها في الرجل، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض، فاحبسوا نساءكم". وقال الطبري: أي خَلَق من هذه النفس الواحدة زوجها، ويعني بـ (زوجها):الزوج الثاني للنفس، وهي حواء، وقد خلقت من ضلعه. وقال ابن كثير معنى قوله: {وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا} وهي حواء خلقت من ضلعه الأيسر من خلفه، وهو نائم، فاستيقظ، فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه. ......
#السيدة
#حواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682411

بير رستم : ملاحظات حول بيان المجلس الوطني الكردي بخصوص “الحزام العربي”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم نشر موقع المجلس الوطني الكردي، باسم الأمانة العامة لها، بياناً بخصوص “الذكرى السادسة والاربعين لتنفيذ مشروع الحزام العربي العنصري في المناطق الكوردية” جاء فيه؛ “فمع استيلاء حزب البعث على السلطة في سوريا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1635-;- من القرن الماضي تعرض الشعب الكوردي لسياسات شوفينية ومشاريع عنصرية ممنهجة، استهدفت وجوده على أرضه استكمالا للإحصاء الجائر لعام 1962 الذي جرد بموجبه عشرات الآلاف من المواطنين الكورد من جنسيتهم السورية مروراً بتغيير المعالم القومية والديمغرافية للمناطق الكوردية وملاحقة ومنع النشاط السياسي والثقافي والمجتمعي لكل ما يمت للكورد بصلة وصولا الى مشروع الحزام العربي الذي يعد من أخطر تلك المشاريع العنصرية التي قدمها الشوفيني محمد طلب هلال رئيس شعبة الأمن السياسي في الجزيرة آنذاك وعضو القيادة القطرية لحزب البعث لاحقاً والتي إعتمدها المؤتمر القطري للبعث في أيلول 1966 هذا المؤتمر الذي اوعز باتخاذ الاجراءات والتدابير الإستثنائية تمهيداً لتنفيذ هذا المشروع السيء الصيت”.ويضيف البيان أيضاً؛ “ففي 24 حزيران 1974 أصدرت القيادة القطرية لحزب البعث الامر بتطبيق المشروع على الأرض فقامت ببناء 40 مستوطنة في الشريط المحاذي للحدود مع تركيا من عين ديوار في أقصى الشرق الى غرب مدينة سري كانييه من محافظة الحسكة واستملكت الأراضي باجراءات زجرية و التي تعود ملكيتها للكرد ضمن هذا الشريط بطول ما يقارب 275 كم وبعرض 10-15 كم واستقدمت آلاف العوائل من العشائر العربية من منطقتي الرقة وريف حلب ووطنتها في هذه المستوطنات وحرمت بذلك عشرات الالاف من ابناء الشعب الكوردي في هذه المنطقة من الإنتفاع بأرض آبائهم وأجدادهم ، وعملت بشتى السبل فيما بعد على تطويق الكورد وافقارهم واجبارهم على النزوح والهجرة من مناطقهم ، وما كان احزمة الفقر في ضواحي العاصمة دمشق وغيرها من المدن الكبرى بغالبية كوردية إلا شواهد على نتائج السياسات العنصرية التي مورست بحق الكورد ومنها الحزام العنصري المشؤوم”.وأخيراً يخاطب شركائه في المعارضة السورية قائلاً؛ “إن ما تعرض له ابناء الشعب الكوردي من اضطهاد واقصاء واستهداف في وجوده وحريته طيلة عقود على ايدي الحكومات والانظمة المتعاقبة ، يضع المعارضة السورية بكل أطيافها وكل الوطنيين الغيوريين على مستقبل البلاد أمام إستحقاقات وطنية بالعمل على انصاف الشعب الكوردي الذي ساهم بفعالية الى جانب بقية المكونات في تحقيق الاستقلال وبناء سوريا ، في الاقرار بحقوقه القومية دستوريا وإلغاء كل تلك المراسيم والقوانين الإستثنائية الجائرة التي أصدرها النظام الاستبدادي بحق السوريين عموماً وأبناء الشعب الكوردي خصوصاً، وفي المقدمة منها الحزام العربي المشؤوم ، وإعتماد ذلك في وثائقها وكل الوثائق التي تتعلق بمستقبل البلاد وهذا يكون مدخلا واقعياً لبناء سوريا المستقبل الذي ينشده السوريون جميعا ، والذين قدموا تضحيات جسام لانهاء الاستبداد وتحقيق الحرية والكرامة لكل ابنائها”.بداية ً وقبل إبداء أي ملاحظة بخصوص الموقف والبيان فإننا نشكر الأخوة بالأمانة العامة على هذا السرد السريع للقضية من خلال وثيقة سياسية -البيان- بحيث يكون في متناول الجميع؛ كرد وعرب، معارضة وموالاة.. الاطلاع على تلك المرحلة التي شهدت فيها هيمنة التيار القومي العربي من خلال وصول حزب البعث لمقاليد السلطة؛ بدايةً عن طريق الانتخابات ومن ثم الانقلابات العسكرية المتتالية والتي كانت آخرها انقلاب الأسد على رفاق دربه في اللجنة العسكرية وقبلهم على البعثيين الذين أوصلوه لقيادة القوات الجوية ومن ثم لوزا ......
#ملاحظات
#بيان
#المجلس
#الوطني
#الكردي
#بخصوص
#“الحزام
#العربي”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682410

علاء اللامي : انتفاضة تشرين في مواجهة الحزبين الأميركي والإيراني في الحكم
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مرت انتفاضة تشرين بثلاث مراحل، الأولى هي مرحلة الانطلاقة في مطلع تشرين الأول 2019 وانتهت الموجة الأولى منها بمجزرة القنص. والمرحلة الثانية بدأت مع انطلاق الموجة الثانية بشعاراتها وهتافاتها الوطنية الجذرية المعادية للاحتلال الأميركي والهيمنة الإيرانية ومطالبها الاقتصادية والسياسية الاستقلالية وانتهت بإحراق مقرات الأحزاب والمليشيات الولائية التي هربت إلى النشاط السري والقيام بعمليات الاغتيالات والخطف وشن الغارات على ساحات الاعتصام. شلَّت الانتفاضة بكثافتها وحيويتها واستعداد شبابها العالي للتضحية نظام حاكم المحاصصة تماما، وطوقته سياسيا وأمنيا ونفسيا واجتماعيا من جميع الجهات، وأرعبت حتى العوائل الاقطاعية الكردية وذيولها السياسية في بغداد كما فضحت فساد وطائفية الساسة المقاولين في المنطقة الغربية، فراح هؤلاء جميعا وفي مقدمتهم البارزاني يترحمون على إنجازاتهم "سرقاتهم وامتيازاتهم" والتي قدمها لهم الساسة الشيعة الفاسدون. وهنا، رفع "الرافعون" الشعار المخادع والخطر "الانتخابات المبكرة تحت إشراف دولي"، وبدأت المرحلة الثالثة، والتي يمكن أن نعتبرها مرحلة العرقلة والتمييع التي تزامنت مع انتشار جائحة كورونا، مرورا بجولات الترشيح والترشيح المضاد لرئاسة الحكومة بين حزبي السلطة "الأميركي والإيراني" وصولا إلى منح الثقة للحكومة الحالية. في هذه المرحلة أريد لشعار (الانتخابات المبكرة تحت الإشراف الدولي)، أي بوجود النظام الفاسد ومؤسساته الفاسدة، أن يحل محل الشعارات الوطنية الجذرية، التي بدأت عناصر وشرطة التيار الصدري بإزالتها مبكرا من فوق المطعم التركي ببغداد، فيما كان شباب الانتفاضة يتساقطون قتلى وجرحى برصاص الأجهزة الأمنية والزمر المليشياوية. وقد ساهمت الأطراف التالية في ترويج هذا الشعار وقطع الطريق على الانتفاضة وعرقلتها: قيادة التيار الصدري وتحالفه البائس "سائرون"، والمرجعية السيستانية، بالتنسيق مع الممثلة الخاصة للأمم المتحدة بلاسخارت، ومن خلفها السفارة الأميركية وعملاؤها المدسوسون وحملة جنسيتها. فهل خُطِفت وانتهت الانتفاضة، أم تمت عرقلتُها وحرفها عن مسارها مؤقتا؟ رغم كل ما جرى من مجازر دموية وأكاذيب وحملات تحريض وتشويه داخلية وخارجية، صمدت انتفاضة تشرين الباسلة، وحافظت على سلميتها وكفاحيتها العالية. وفي مقابلها، توحدت قوى الرجعية والظلام والسفارات الأجنبية والانتهازية اللبرالية واليسارية، ولم تنتهِ الانتفاضة كما أرادوا لها أن تنتهي. وكانت آخر محاولة فاشلة قام بها أصدقاء واشنطن لركوب الموجة وخطف الانتفاضة هي دعوتهم إلى التظاهر ضد إيران والنفوذ الإيراني فقط بعد تظاهرات 24 كانون الثاني 2020 ضد الوجود الأميركي والتي قامت بها الأحزاب والمليشيات الموالية لإيران، ولكن ما حدث يومها خيب آمالهم، وكان ردا شعبيا واسعا وهادرا في بغداد وعدة محافظات رغم عدم مشاركة التيار الصدري فيها فانكشفت فيها أكذوبة أن قواعد هذا التيار تشكل نسبة مهمة من المنتفضين، وكانت هذه الهبة الشعبية ضد الاحتلال الأميركي والهيمنة الإيرانية معا، عودة قوية إلى شعارات الانتفاضة الأصيلة الأولى. وهنا، طار صواب أحزاب النظام، فتوحدت وقررت "التوافق" مع عملاء أميركا لإنهاء الانتفاضة وفق خطة مسرحية، يقوم بموجبها عميل عريق للمخابرات الأميركية والبريطانية بدور "طرزان في الغابة"، فيما يكتفي العامري والصدر والمالكي والخزعلي بتوجيه التحذيرات والتنبيهات له بوصفهم شرطة المرور الخاصة بنظام الفساد والتبعية وخطوطه الحمراء بعد أن عجزوا في تمرير واحد من مرشحيهم للمنصب! فكيف، ولماذا سمح أصدقاء إيران لمرشح حلفاء واشن ......
#انتفاضة
#تشرين
#مواجهة
#الحزبين
#الأميركي
#والإيراني
#الحكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682409

ميثاق بيات الضيفي : حرية... الوهم الاكبر
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي حرية.. الوهم الأكبر !!!"عروبتنا.. ما هي الا.. مذبحة ذاتية التدمير !!!"الحرية خير من عدم الحرية، والطبيعة البشرية تقاوم بعناد القيود الخارجية، بغض النظر عن مصدرها أو أي كان مبررها، وعندما تأتي الأوقات العصيبة والخطيرة للحروب والكوارث الطبيعية والأوبئة، يأمل الفرد الضعيف في الحماية والدعم من دولة قوية. ولكن حتى في هذه الأوقات ، فإن معظم شعوب دول العالم تقشعر _ينتابها_ قلقا وخوفا للتجاوزات المفرطة للمؤسسات البوليسية على حرياتها الشخصية وعلى الحرية في جميع مظاهرها المتنوعة سواء كانت حرية الكلام أو الصحافة أو مواكب الشوارع والمظاهرات أو حرية العبادة أو حرية الجلوس مع الأصدقاء. ونحن هنا نؤكد اننا لسنا نرى او نحس بهذا الحال لوحدنا، فكلنا هكذا في العالم العربي او في الصين وفي أمريكا وأوروبا وبقية قارات العالم كله، فالحال يكاد يكون متطابقا، وفي المجتمعات الليبرالية الديمقراطية ، يتم تقييم الحرية الشخصية أدق مما هو عندنا، وقد تم ذلك بتقييم الحرية الاستبدادية الأبوية، ولكن عدم الرغبة في الامتثال للقواعد المفروضة هو احساس وشعور عالمي في حد ذاته، سواء في الأوقات الجيدة او أوقات الأزمات، اذ يرفض الناس بشكل غريزي جميع المحاولات للتحكم المفرط في خصوصياتهم من أعلى أو من الخارج، وهذا الرفض طبيعي لربما له ما يبرره.اليوم في موسم الكورونا والتي لا يمكن السيطرة عليها، ولا يمكن لأية تعليمات او توجيهات أو تحذيرات أو تهديدات أن تكبح الرغبة المتأصلة لكل منا في أن نكون أحرارًا ، باعتبارنا مستقلين ومنفردين بقراراتنا الشخصية، فلذا دوما ما نردد : نحن لسنا عبيدا ، نحن لسنا عبيدا !! ومع ذلك فإن الواقع يفرض قوانينه الخاصة، وادى تأثير الجائحة لتضييق مساحة الحرية الشخصية بشكل حرفي أمام أعيننا، وهذا ليس فقط في الدول النامية، ولكن أيضًا في أكثر الدول ديمقراطية. فدعونا نعترف لبعضنا البعض، بأننا اليوم نحن أقل حرية بكثير في أفعالنا مما كنا عليه قبل اشهر، وهناك شكوك سيئة تتحول إلى قناعة قاتمة، بأن تضييق مساحة الحرية بالنسبة للكثيرين منا سيستمر، سينتشر على الأقل لأسابيع وربما لأشهر. ونحن الان في حالة طوارئ فلذا يجب حتماً إعادة صياغة العقد الاجتماعي بين الحكومات والمواطنين من قبل الطرفين المتعاقدين، أو على أي حال تحريرها بجدية، فللسلطات الحق في أن تتوقع من المجتمع مظاهر تؤكد المسؤولية المدنية والتضامن والانضباط الذاتي، حتى لا يكون هناك تسكع في المدن، وغارات على الصيدليات ومراكز التسوق ، والانغماس في العنف الاسري والتجاوزات الأخرى بلا رحمة للحرية، وتوقعات السلطات هذه طبيعية، وبالتالي هي مبررة، وبذات القدر مبررة رغبة المواطنين بوجوب مراعاة الحفاظ على حريتهم. وبشكل عام فأن الإنسان بطبيعته ليس محبا للحرية فحسب، بل هو أيضا يشكك في الانباء والتعليمات الحكومية، وباستمرار يرتاب، ويرى أن السلطات تريد أن تحصل منه على أكثر مما هي مستعدة لإعادته في المقابل، ولا يستطيع المرء القول إن ليس لديه أي سبب على الإطلاق لهذه الشكوك! إذن كيف يمكن للمرء أن يجعل شخصًا ولو كان على مضض، بالأقتناع بقبول الافتقار غير المعتاد والمرهق للحرية؟لذا دعونا نقوم بصياغة عدة مبادئ لـ "التطبيقات المسؤولة لعدم الحرية"، والتي كان يجب على السلطات في كل دول العالم، التفكير فيها قبل اللجوء لأعمال يكون فيها تقييد الحرية أمرًا لا مفر منه، كما ويجب أن تصبح هذه المبادئ، في رأينا ، الأساس لأي عقد اجتماعي جديد "للجوائح الوبائية" :اولا/ يريد الشخص أن يكون حرا بكل شيء وفقًا للقواعد وللقوانين الوطنية، وبناءً على ......
#حرية...
#الوهم
#الاكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682408

حسن حاتم المذكور : عراق بين جيلين...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ لا نعلم ان كانت الأحزاب الشيعية, التي تشكلت لنا, نحن ابناء الجنوب والوسط, جهلاً وفقراً واذلالاً, كانت حصتنا من عنف الأسلام السياسي, ام اننا ذهبنا بعيداً, في استحسان عبوديتنا للمؤلهين بالمظاهر والألقاب؟؟, وما هذه القوة الغرائبية, التي تجعلنا نشتاق بؤس واقعنا, ونحنُّ الى فصول موتنا المؤجل, فاقدين رشدنا في مهرجانات نؤديها في حضرة الجلاد, نفاخر في انكساراتنا وتآكل ادميتنا, ثم نهتف للسياف منتصر علينا, ونعتبر عبوديتة للآخر تقية جهادية ؟؟, الأسئلة التي تؤرق مصيرنا, لا وقت لنا للأجابة عليها, حتى التاريخ الذي يغلفنا بكلس الأحتيال والتغبية, جعلنا نتخذ من عفونة مضمونه, شفاعة لنا عن معصيات لم نرتكبها, وان قالت لنا الأجيال الفتية, اننا تعساء مغفلين وعلينا ان نستيقظ على نهارات سعيدة, لكننا نخاف ان نفقد نعاسنا المريح ونطالبهم, ان يتركونا على بركة الله نيام سعداء.2 ـــ لا نفكر وربما لا نريد ان نتحرر من نومنا القديم, حتى لا نرى حقيقة الوسيط, من خلف مظاهره والقابه, ثم نتمرد (لا سامح الله), على غرابة سلوكه وعبثية سطوته, او نخلعه عبئاً على واقعنا, او نكسر قوة العادة فينا, ونخرج افواجاً من قاطرة التخريف, ونتركه وحيداً بلا نحن, يجتر ماضيه على قارعة حاضر يحتضر, وهذا لا نريده ونخشى ان تتكسر احلامنا الجميلة, في جنّات لنا فيها ما حُرمنا منه في الدنيا, عقار مريح فيه من الحسان وفائض الغلمان, لا تنقطع فيه الكهرباء, وفيه ما يكفي من الماء الصالح للشرب, وخدمات كما تتوفر في مقابر الأحياء, وبعد نوبات سادية ماجنة, نستيقظ على اذان الفجر, متكاسلون منهكون ذاهبون لتجديد البيعة, على عذابات نهار جديد, واكثر ما نخشاه, هتاف يكرره اولادنا واحفادنا "نريد وطن فيه لنا حرية وكرامة, لا نرى فيه وسيط يشرعن عبوديتنا ويؤبد قسمة تعاستنا".3 ـــ تلك الهتافات الشابة المغموسة بالمصداقية والحماسة, تشعل في عتمتنا شموع الحقيقة, وتهتك قدسية ما جبلنا عليه, واكتسب فينا قوة الأدمان على التشريع الذي لا فكاك لنا منه, او ربما تمزق رداء ظلمتنا, او تعرض عقائدنا لأخطار الضوء, فيختنق بعضنا بالشك ويهدد قلاع عتمتنا يقين فجر مبتسم, وبعضنا الآخر يتقوقع داخل محارة غيبوبته, بأنتظار ما ستقوله وترشدنا اليه, آلهاتنا العظام في خطبة جمعتها, اولادنا احفادنا يرطنون هتافات لم نألفها, انهم "يريدون وطن" ولا نعرف لماذا, ويريدون تعليم وعمل وحرية وعيش كريم, وغيرها من الأشياء الكافرة, من خارج جدار الشريعة, لا تحظى برضى مراجع, وحدها تتحكم بصمام الأمان.4 ـــ اشكالية بين جيلين, تمزقهما تشطرهما الى عالمين, قديمهما مشدود لماضيه بحبال التشريع, التي اكتسبت قوة التكرار وعادة الأيمان, جديدهما مسكوناً بحاضره والمستقبل, مع التقادم يفقد التشابه ضرورته, وكل يصبح غريباً في ذات الآخر, قديمهما اتخذ من منابر العتمة, اقامة ملزمة لأجترار بلادته, بعيداً عن صدمة الوعي الجديد, يستهلك ما تبقى له من شراسة النفس الأخير, جديدهما المشبع بكل ما للحياة من فضائل, اتخذ من فضاءات الضوء في ساحات التحرير, مختبراً لأنتاج الوعي الجديد, ومنصة حاضر للأنطلاق, الى مستقبل في الأنتظار, وفي حالة من التراكم الكمي والنوعي, يعبد الطريق الى لحظة الحقيقة, وقد تتأخر لحظة الأشتعال, لاسباب غير محسوبة, كـ "جائحة كورونا" مثلاً, لكن التغيير لا يتوقف عن اكتساب حتميته, من تحت ثقل التراكم, وهنا قد يتأخر فعل الولادة, لا كما يظن نهايته اغبياء الأعاقة, انه العراق الذي لا تمسك عنقه, قبضة دلال ومرتزق عميل.24 / 06 / 2020• عراق بين جيلين.docx ......
#عراق
#جيلين...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682407

ياسمين جويلي : سد إهدار لا إعمار سد النهضة الأعداء يد في يد
#الحوار_المتمدن
#ياسمين_جويلي #سد_النهضة_الإثيوبي والذى يحاول الاعلام المعادي لمصر المتمثل ف اعلام تركيا وقطر والذي يخرج بصوت للاسف مصري وعربي …و تصويره على أنه هو الخطر الحقيقى الذى يهدد امن #مصروان ما يحدث فى #ليبيا لن يؤثر على أمن مصر القومىنضع بين أيديكم هنا حقائق علمية وتاريخية ولكم كامل الحق في البحث والتحري عن مدى مصداقيتهانبدأ من منطقة #بنى_شنقول وهى المنطقة التى يتم بناء السد عليها وهى تقع على الحدود السودانية الاثيوبية وتبعد عن السودان بحوالى 20 كيلو متر فقط على نهاية #النيل_الازرقفما قصة هذه المنطقة ؟فى عام 1898 قامت القوات المصرية والانجليزية باجتياح #ام_درمان واستولت عليها &#128071-;-فقامت آنذاك مملكة الحبشة بالتوغل فى السودان واستولت على منطقة الروصيرص وفازوغلىوبعد مفاوضات ملك الحبشة #منليك_الثانى مع الجانب الإنجليزي والمصري استطاعوا أن يخرجوا بإتفاق معاهدة #أديس_أبابا عام 1902م والتى بموجبها أن تنسحب القوات الحبشية من المناطق التى استولت عليها بالسودان مقابل أن تضم اقليم بني شنقول لأراضيهاوهذه هى البداية.لان هذا الإقليم أغلبيته مسلمة وتتحدث اللغة العربية و منذ انضمامه الى #اثيوبيا من بدايات القرن الماضى وهم على خلاف مع الدولة الاثيوبية ودائما ما تكون هناك مطالبات لهذا الإقليم بالانفصال او عودة تبعيته الى السودانهذه هي المشكلة الحقيقية التى تواجه النظام الحاكم فى اثيوبيا ان هناك اكثر من 80 قومية و قبائل عرقية داخل اثيوبيا.. يحاول النظام الحاكم جمع هذه القوميات وهذه القبائل تحت مشروع قومى يقولون لهم ان جارة الشمال العدو اللدود لكم ( مصر)و انها العدو التاريخى لكم تحاول أن تجعلكم عبيدا والا يكون عندكم اى تنمية وتحاول سرقة مياه النيل الذى هو حق أصيل لنا. والتي تحاول أن تعرقله و يساعد النظام الأثيوبي على ذلك آلة اعلامية جبارة وهي ما نعلم جميعا من يقف ورائها بالدعم المالي والمعلوماتي ... وهو فى الاساس لا يتعدى عن كونه سد أنشأ خصيصا اما لمنع المياة عن مصر او اما لانهياره وإغراق مصر والسودانولكم ان تتخيلوا ان سد بهذا الحجم لا ينتج الا 1970 ميجاوات كما أن وجوده فى منطقة منخفضة حوالى 250 متر يجعل هناك خطورة من تدفق وانجراف الطمى بملايين الأطنان الذي بدوره يمثل ضغط على أساسات السد وتكون صيانة السد مكلفة وبالتالي إهماله إلى أن ينهار..بعد هذا العرض للحالة الاثيوبية ولوصف حالة السد...ماذا عن الجانب المصرىفى عام 2016 صرح الرئيس #السيسي بتصريح غريب (احنا متأخرين أوى) وفى تصريح تانى.. (احنا متأخرين ييجى 6 سنين) .يا ترى ايه اللى احنا متأخرين عنه؟واذا به يقوم بتوسعة مفيض توشكى ويقوم بعمل سحارة سرابيوم وسحارة أسيوط واحياء شق ترعة السلام وطبعا سمعنا جميعا أن هذه المشروعات يسعى بها الرئيس بأنه سيقوم بتوصيل مياه النيل لإسرائيل والسؤال هنا إذا كان الرئيس يبني هذه المشروعات لايصال المياه لاسرائيل و يعطى اسرائيل #سيناءاذن فلماذا تعرقل اسرائيل مساعى الرئيس فى ايصال مياة النيل لها وتساعد اثيوبيا لبناء السد وتقوم اسرائيل بتمويل جماعات ارهابية عن طريق #قطر لمحاربة الجيش إذا كان يريد ع حسب زعم الإخوان والموالين لهم سيسلمهم سيناء وقام بتنظيف الترع والمصارف والناس تتساءل.. أثيوبيا ستمنع عنا المياه والسيسى بينضف الترع والمصارف&#8294-;-ثم بعد ذلك قام بإنشاء محطات الكهرباء فى شرق وغرب وشمال وجنوب الجمهورية كل تلك الاشياء لماذا &#8294-;-ببساطة ......
#إهدار
#إعمار
#النهضة
#الأعداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682406

عبد الرافع كمال : # كتاب -طريق الخلاص العربي - .# الفصل الثاني - سؤال الازمة العربية # مدرسة القوميون العرب .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال نستهل أولا مع مدرسة القوميون العرب يقدم القوميون العرب من البعثيون و الناصريين اجابة علي هذا السؤال نلخصها في الاتي :-بأستخدام المنهج الجدلي العلمي و " هو نفس المنهج الذي يستخدمه الفلاسفة الماركسيون "يحلل القوميون الواقع العربي فيقرروا بأن البنية التحتية في العالم العربي تهيمن عليها طبقة البرجوازية و هي طبقة فتحت ابوابه علي مصرعيها لنظيراتها من الرأسماليات و البرجوازية العالمية فحدث نمط اقتصادي استعماري "كولينالي " ادي هذا النمط الي تحويل العالم العربي الي سوق استهلاكي لمنتجاتها الفائضة لتشكل قشرة من الحكومات " ارستقراط " وظيفتها هي حماية تلك البرجوازية و الحفاظ علي مصالحها فأتسم الطابع السياسي بالتبعية للغرب فاصبح البناء السياسي و طابعه الدبلوماسي متأسس علي حماية تلك البرجوازية و تشيد واقع تبعية سياسية و ثقافية علي اساس التبعية الاقتصادية و تكريث لها في ظل التفكك و الانزواء القطري يحصر القوميون الازمة العربية في ثلاثة عناصر " تفكك امبريالية " هيمنة استعمارية " تبعية . ......
#كتاب
#-طريق
#الخلاص
#العربي
#الفصل
#الثاني
#سؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682405