عبد علي عوض : الحرب الروسية الأوكراينية كشَفتْ المستور عن ألنازية الجديدة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية، أسستْ الولايات المتحدة ألأمريكية مع دول أوربا الغربية للوقوف بوجه ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي آنذاك حلف الناتو مما دفع الدول ألإشتراكية إلى إبرام معاهدة وارشو للوقوف بوجه مخططات حلف الناتو وألتي صارت لاحقاً الداعم الرئيسي لحركات التحرر في العالم... لذلك كانت تسود العالم حالة من ألإستقرار النسبي بفضل وجود قطبَين رئيسييَن. لكن الصهيونية العالمية والمحفل الصهيوني العالمي لم تتوقف عن نشاطاتها التخريبية بألتنسيق مع عملائها في داخل ألإتحاد السوفيتي وبقية الدول الإشتراكية.... لقد وجد الغرب ضالته بشخصي [ غورباتشيوف ويلتسين] أللذان وفرا على أمريكا وتابعيها الكثير من الجهد لتفكيك ألإتحاد السوفيتي ودول المعسكر ألإشتراكي. إنّ الفترة ألتي إستلم فيها [ فلاديمير بوتين] رئاسة الوزراء في عهد يلتسين بضغط من جهاز أمن الدولة كي جي بي ومن ثمّ أصبح بوتين رئيساً للإتحاد الفدرالي الروسي بأمر من ألـ كي جي بي / هنا إشترط يلتسين بأنه مستعد أن يتنحى السلطة على أن لا يُحاكم مع طاقمه على كل ما إقترفه من جرائم وعلى رأسها تفكيك ألإتحاد السوفيتي، وكان له ما أراد/، كانت روسيا تعيش حالة ألإنهيار التام في مجالات ألإقتصاد وإنتشار الجريمة المنظمة والمجاعة ألتي ضربت النخب من العلماء ورجالات الثقافة والفئات الإجتماعية ذات الدخل ألمحدود وتنامي الحركات ألإنفصالية في القفقاس بدعم من السعودية... نلاحظ جسامة العبيء ألمُلقى على أكتاف بوتين، لكنه إبن المؤسسة ألأمنية إتبَعَ السياسة ألناعمة لإيقاف ألإنهيار وتنظيف روسيا من خلايا الخيانة المرتبطة بالغرب. الوحدة القتالية النازية [ آزوف] وتاريخها ألدموي في العراق. ما نشاهده على شاشات الفضائيات حول ممارسات الوحدة القتالية النازية( آزوف) في أوكرانيا، يعيد ذاكرتنا إلى ما إرتكبته تلك المجموعة النازية من جرائم في العراق مع قوات التحالف الدولي بقيادة أمريكا ما بعد عام 2003 ... وأفضل مصدر ألذي يكشف ويفضح جرائم آزوف مع بقية قوات التحالف المحتلة هو وثائق [ ويكيليكس] تحت عنوان [ الملف العراقي]، وهي التسمية العامة لــ [ 391832 وثيقة]، نُشِرَتْ في 22/10/2010 مِن قِبَل المنظمة الدولية الغير تجارية[ ويكيليكس]، ألتي تتضمن محاضر سرية عن الحرب في العراق وإحتلاله من 1/1/2004 ولغاية 31/12/2009 ... إن نشر تلك الوثائق يُعتبَر أكبر عملية لتسريب وثائق حربية سرية في التاريخ . " الملف العراقي" يمثل التقارير الأمريكية للمعنيين والمشاركين بالحرب في العراق، وتُلقي الضوء على حقائق كثيرة ألتي أخفتها حكومة الولايات المتحدة ألأمريكية عن ألأسرة ألدولية: قتل الناس ألمدنيين وعمليات النهب والسلب وإغتصاب النساء/ هنا وثائق ويكيليكس تشير إلى مشاركة قوات آزوف بتلك الجرائم/، إضافةً إلى إتباع نهج ألتهكم على السجناء ألأبرياء وإذلالهم ودور إيران بالحرب على العراق. إنّ الحكومات العراقية المتعابقة ما بعد عام 2003 لم تبذل جهوداً لترجمة تلك الوثائق "الملف العراقي" وحفظها في أرشيف الدولة العراقية فلو تمت ترجمتها وطباعتها لكانت مجموعة كبيرة من المجلدات ، لكن كان ولا يزال شغلها الشاغل إنغماسها بالفساد وتقاسم الغنائم والتخريب والعمالة للخارج. المصادر: 1. &#1072-;-&#1085-;-&#1075-;-&#1083-;-.). wikileaks.org. &#1044-;-&#1072-;-&#1090-;-&#1072-;- &#1086-;-&#1073-;-&#1088-;-&#1072-;-&#1097-;-&#1077-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1103-;-: 27 &#1084-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1090-;-&#1072-;- 2017. &#1040-;-&#1088-;-&#1093-;-&#1080-;-&#1074-;-&#1080-;-&#1088-;-&#1086-;-&#1074-;-&#1072-;-&#1085-;-&#1086-;- 7 &#108 ......
#الحرب
#الروسية
#الأوكراينية
#كشَفتْ
#المستور
#ألنازية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755863

نهاد ابو غوش : النقابات الفلسطينية: اختلالات قانونية وبنيوية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوش تعاني النقابات العمالية والمهنية في فلسطين من اختلالات قانونية وبنيوية تحد من قدرتها على تمثيل منتسبيها والدفاع عن مصالحهم، وتبرز هذه الاختلالات لدى النقابات العمالية أكثر من المهنية التي ما زال أبرزها (نقابتا المهندسين والأطباء امتدادا للنقابات الأردنية في الضفة)، وشروط عضوية هذه الأخيرة أكثر صرامة من عضوية النقابات العمالية.أبرز ما تعانيه النقابات هو غياب القانون الناظم لعملها، ما يؤثر على مكانتها القانونية، ويضعف قوّتها في التفاوض الجمعي نيابة عن أعضائها. ويعود سبب هذا الخلل إلى البيئة القانونية المعقدة المستندة إلى خليط من القوانين الأردنية (في الضفة) والمصرية (في غزة) مع القوانين والأنظمة العسكرية الإسرائيلية، وحتى بعض القوانين الموروثة عن الانتداب البريطاني والعهد العثماني، بالإضافة إلى التشريعات الفلسطينية التي أقر معظمها خلال عهد المجلس التشريعي الأول (1996-2006) والقليل مما أقره المجلس التشريعي الثاني الذي تم انتخابه عام 2006 والذي دخل في مرحلة من الشلل بسبب الانقسام، اضافة الى القرارات المؤقتة التي تصدر في ظل غياب المجلس التشريعي.يعود غياب القانون الناظم لعمل النقابات العمالية إلى صدور قانون العمل الفلسطيني لعام 2000 والذي ألغى ما سبقه من قوانين أردنية ومصرية، وهذا الإقرار انطوى على ثغرة تشريعية حيث أن القانون الأردني كان يشمل قواعد التنظيم النقابي التي ألغيت بمجرد إقرار القانون الجديد دون وجود بديل، بينما في غزة لم يكن قانون العمل المصري يشمل قواعد التنظيم النقابي. ولمعالجة هذه الثغرة قدمت أكثر من مسودة لتنظيم العمل النقابي أبرزها ما أعد في العام 2004 لكنها بقيت حبيسة الأدراج.كما نشأ تنافر جوهري بين الاتحاد العام لعمال فلسطين، وهي الصيغة التي كانت قائمة في الخارج، وبين الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين الذي يفترض أنه فرع للأول، ولكن الفرع عمليا بات أكبر من الأصل، وتبرز أزمة التمثيل النقابي لعمال فلسطين في المحافل الدولية حيث يشتد التنافس بين الإطارين ويتولى الاتحاد العام ذلك في بعض الأطر، بينما يتولى اتحاد نقابات العمال المهمة في أطر دولية أخرى.جميع النقابات في العالم نشأت وتطورت للدفاع عن مصالح منتسبيها، ولتطوير المهنة، وهي أيضا تلعب دورا مهما في الحياة العامة، لأن أعضاءها هم مواطنون يشتركون مع باقي الشعب في الاهتمام بقضايا عامة مثل الديمقراطية والحريات العامة والتنمية، وفي فلسطين تبرز قضية الاستقلال الوطني والتحرر من الاحتلال كقضية جوهرية لدى جميع فئات الشعب وتنظيماته الاجتماعية. لكن الخلل يبرز حين تطغى الاهتمامات السياسية على النقابية، وهذه الظاهرة تُحَوِّل النقابات إلى مجرد واجهات سياسية للأحزاب التي تقودها، ويضعف دورها في تمثيل جمهورها، وإذا كان ذلك مبررا في مرحلة صعود الهوية الوطنية الفلسطينية بعد النكبة، وانخراط التنظيمات الاجتماعية في تأييد منظمة التحرير، فإن استمرار سيطرة الهم السياسي على النقابي المطلبي لم يعد لها اي مبرر، وباتت سببا لنفور جمهورها وابتعاده عن نشاطاتها.أما المشكلة الأبرز في عمل النقابات المهنية والعمالية فهي ضعف وغياب الممارسة الديمقراطية في صفوفها، سواء بسبب غياب الانتخابات نهائيا كما في غزة، أو اعتماد هذه الانتخابات على الاتفاقات والصفقات الفوقية بين التنظيمات وفق مبدا المحاصصة والكوتا، أو عدم انتظام الانتخابات، وبالتالي غياب التجديد في هيئات النقابات، وضعف الرقابة والمحاسبة، وتهميش أدوار الأجسام الوسيطة (مثل المجلس المركزي بين الهيئة التنفيذية وقاعدتها).ليس صعبا تشخ ......
#النقابات
#الفلسطينية:
#اختلالات
#قانونية
#وبنيوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755862

علي سيف الرعيني : العودة للماضي لاتعني الإقامة فيه
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني ليس معيبا أن يكون الماضي جزءا من حياتناو لاضير إن كان الماضي اساسا وقاعدة للانطلاق ومن لاماضي له لاحاضرله ولامستقبل ولكن التّراجع المخيف والكبوة أن يكون الماضي حياتنا كلها اي أن نعيش الماضي ونكتفي ..ونقف عنده بتفاصيل وقوانين وعلاقات واتفاق وجدل وخصومات وتكتلات وثقافات وقراءات ووو الخ..نريد أن نعيش حاضرنا بقوانين القرون الماضية ، ونريد أن نفسّر أحداث الماضي ، بقوانين الحاضر ، ونريد أن يكون الطّرف الآخر مجرم بأي شكل من الأشكال ، ونريد أن ننتصر مهما كان الثمن ، ويا ليت الصّراعات التي سنخوضها بخلفياتنا التّاريخية ستحرّر الأوطان أو ستبني لنا مجداً تفتخر به الأجيال في المستقبل ، أو ستعطينا قوّة نستطيع من خلالها أن نبسط نفوذنا على العالم أو نكون في مصافّ الدّول الكبرى على أقلّ تقديرجدل متواصل من يدخل فيه لا يخرج منه أبداً باحثون واكاديميون لا يقدمون لنا دراسات منهجية بل دراسات ممولة في توجه معين إما مع أو ضد ، وحوارات جانبية كثيرة تدور ، واعمال فنية ومسلسلات كل هذا يحدث لكي يزرعونا في الماضي ، ولكي نبتعد عما نعانيه من مشاكل كثيرة في الواقع ، فلو استبدلنا الجدل بين الشيعة والسنة عن أحداث كربلاء مثلاً بمناقشة مشكلة الفقر في الوطن العربي لوجدنا لتلك المشكلة آلاف الحلول ، ولو أننا حولنا المحاضرات التي تنتقد أو تؤيد الدولة العثمانية لدراسات تبحث في سبب تخلف البحث العلمي في دولنا الإسلامية ، لتمكنا من بناء جامعات ومدارس على اعلى مستوى .لكننا مصممون أن نبقى ضمن سجلاّت الزّمن الماضي ، وفي فهارسه وسطوره الباهتة ، نبحث عن الأخطاء أو نبحث عن الامجاد ، ولا ننظر لواقعنا المتدهور ولا نبحث عن الحلول المناسبة لمشاكلنا التي نعيشها ولا نواجه أعداءنا ، ولا نفكر في تنمية البشر ولا الحجر ، سخرنا كل وسائل التطور لتساعدنا في التنقيب في سجلات الزمن الماضي في حين أن اغلب دول العالم استخدمت نفس الوسائل لترتقي وتصنع لها مجداً تفتخر به ، بينما نحن صنعنا لأنفسنا مشاكل جديدة تضاف لمشاكلنا الحالية لا أدري متى سينتهي هذا الجدل ؟ومتى سنفيق من سكرة الماضي التي نعيشها ؟نريد أن نفسر كل شيء حصل في التاريخ ، ونريد أن نجد له حلول ، ونريد أن ننتصر بأثر رجعي على أعدائنا ، لكننا في الواقع نخسر حاضرنا ولا نستغل الفرص التي تتاح لنا لكي نتعلّم وننتج ونصنع ونزرع ونتطور .المؤسف أن الجدل الذي يحدث لا يستخدمه الأشخاص فقط في وسائل التّواصل الاجتماعي بل تستخدمه بعض الدّول لتبرّر وجودها وتقنع شعوبها أننا اعمق من غيرنا ولنا حضارة اقدم ونملك ثروة اكبر ونحن اقوى ونحن ارقى ونحن ونحن ونحن …نفتخر بالسّراب ، ونبني لا لكي نصنع تاريخاً بل لكي نتفاخر على بعضنا البعض ، ويعاير بعضنا بعضاً ، وفي العشر السّنوات الأخيرة أصبحنا نقتل بعضنا بعضاً للأسف .علينا أن نعود للواقع ونطرح مشاكلنا على الطاولة ، على الحكومات أن تنظر للتاريخ على أنّه مصدر للعبرة ، ومصدر للمعلومات لا أكثر ، وتنظر للواقع بشكل جاد تناقش مشاكله وتعالجها وتصنع تاريخ جديد يجعلنا على أقلّ تقدير نكسب احترام العالم ، وعلى الشّعوب أن تكون أكثر وعياً ولا تنساق خلف كلّ فكرة ، وتتبع كل حوار او جدل يثور ولا يولد سوى الدخان .على الشعوب أن تعرف أنّ الماضي انتهى وليس بمقدورنا التاثير بما مضى وأنّ ما يمكننا التأثير فيه هو الواقع ، وما يمكنُ أن تُبني فيه هو المستقبل .ليكون الماضي استلهام لمواقف عظيمة صنعت امجادا خالدة او عزيمة اقامت حضارات لتذليل صعوبات في واقعنا .نريدُ اللّح ......
#العودة
#للماضي
#لاتعني
#الإقامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755886

سعيد خليل العبسي : اموال العرب في الغرب في مهب الريح؟؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_خليل_العبسي هناك مئات المليارات العربيه من الدولارات في امريكا وبقيه دول الغرب كاحتياطيات واستثمارات في مختلف الاصول مثل العقارات والففل والقصور واليخوت الفاخره وغيرها بمعنى ان غالبية ما تملكه هذه الدول مقوم بالدولار وفي خزائن غير خزائنها ومن هنا تبدا رحله وقوع هذه المليارات في مهب الريح بمعني اما تدهور قيمتها الحقيقيه يوما ما واما يتم تجميدها وحتى الاستيلاء عليها وليبلط البحر صحابها بعد ذلك تمكنواوتعود تلك المخاوف الحقيقيه الى ان الدولار ومنذ عشرات السنين ليس له اي غطاء مادي فعلي بعد ان تم التخلي عن ربطه بغطاء الذهب في السبعينات وهنا كانت عمليه النصب الكبرى حيث انه قامت بربطه بالبترول او بما يسمى بترو دولار والذي تم من خلال هذه الخديعه الكبرى ان الزمت كبار منتجي النفط بان لا يباع بترولهم بعملتهم الوطنيه بل بالدولار وبعدها اعلنت للعالم بان الدولار يتمتع بقوه هائله اي الى البترول والذي ليس بترولهم اصلا ولكن من خلال البلطجه العالميه فرضت هذا على العالم اجمع وبغضل ما تملكه من قواعد عسكريه وحاملات طائرات منتشرة عبر مختلف قارات العالم وليس بفضل اي غطاء حقيقي لعملتها وهذ ما اتاح لها طباعه الدولار وقتما تشاء وباي اعداد تريد لان ليس عليها اي التزام حقيقي بالوفاء بقيمته في واقع الحال؟ونقول ونؤكد بان هذه الاموال والاستثمارت المقومه بالدولار هي في مهب الريح وذلك لسببين رئيسين اولهما هو ان هناك وعي ويقظه متزايدة من العديد من الدول وخوفها من تطاير اموالها المقومه بالدولار والذي يعلمون بان الدولار لا قيمه حقيقيه له فلذلك بدأو في تنوع قيمه احتياطياتهم بالدولار الى العملات الاخري مثل الليوان الصيني والروبل واليورو و اثر ذلك على الدولار وقيمته المستقبليه في العالم وهنا نشير بوضوح الى ماحصل خلال الحرب الروسيه في اوكرانيا حيث قامت روسيا بفرض عملتها الروبل مقابل بيع منتجاتها على راس ذلك الغاز هذا من زاويه ومن زاويه اخىى ربطها للروبل بالذهب مما شكل صعودا كبيرا في عملتها وكذلك ازدياد الثقه بالروبل لانه مغطي بالذهب بعكس الدولار وهذا بدايه انكشاف الدولار وخديعته لان ليس له اي غطاء حقيقي مادي ملموس وانما يعتاش في سمعته على البلطجه ولان كلما تزايدت قيمه العملات الاخرى وتخليها عن الدولار كلما تزايدت فرص انهيار قيمة الدولار ومن ثم بدء تطاير قيمه الاستثمارت والاحتياطات الاخرى المقومه بالدولار العربيه وغير العربيه والسبب الاخر هو ان الولايات المتحده والتي لا تتورع بشن الحروب العسكرية وفرض العقوبات الاقتصاديه وتجميد اموال الدول وحتى الاشخاص تحت اي ذريعه تختلقها مدعومه بقوتها العسكريه وقدرتها على اجتياح اي دوله تعارضها في سياساتها او لحفاظها على قوه دولارها فهي اذن لا تتورع وفي اي لحظه ان تعلن عن مصادره الاموال التي لديها ومن لا يعجبه فليبلط البحر ان علي اصحاب تلك المليارات ان يعلموا جيدا بان وقت نهب وتطاير دولاراتهم في امريكا والغرب ليس ببعيد وليس ضربا من الخيال وليتاكدو وياخذوا العبره بما تقوم به امريكا وما تفرضه على الاخرين من فرض العقوبات ومصادره اموال الاخرين اوتجميدها بدون وجه اي حق لا قانوني ولا اخلاقي وذلك لكي يسهل عليهاايضا وفي اي وقت ان تقوم بالسطو على اموالهم و حينها سيفيقون على هذا الخبر عبر شاشات تلفازهم مبكرا ؟ ولمن لا يصدق ذلك نتحدى ان تقوم دوله بالاعلان قرارها بسحب احتياطياتها من امريكا على سبيل المثال ولنرى ما سيكون عليه موقف الاداره الامريكيه على ذلك ؟؟؟؟ ......
#اموال
#العرب
#الغرب
#الريح؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755885

عبدالكريم الكيلاني : الركض غباء
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني " ياء الشغف وعينان لا تنامان" نطلع من جفن مساء أعمىنركض خلف خطانانمسك هذا القمر العالق في أعلى الروحونضحكنشاكس ساعات العمرنتقمص وهج بلاهتنافالبوح الغارق في أعماق سمانامحبوس كالحبمبهورٌ بجنون القلبحين يدور كدولابحول الهفوةحين يصاحب فنجان القهوةحين يصارع دقات اللحظةوحين يغنيأغنية عصماءثلاثتهم يقترفون الحلم والحلم هباءرابعهم يسكب عطر العالمفي قدح الأسماءنركض نركض والركض المفتون بأجراس الليلمحض غباء # ......
#الركض
#غباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755884

احمد موكرياني : الى متى تستمر القوات الإسرائيلية بقتل أبرياء الفلسطينيين دون محاسبة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان استشهاد شيرين ابو عاقلة من قبل قناص إسرائيلي* ايقظت المجتمع الدولي حول جرائم الجيش الإسرائيلي، ولكن هل ستردع هذه الجريمة الحكومة الإسرائيلية لإنهاء غطرستها والتوقف عن قتل الفلسطينيين واغتصاب أراضيهم وتدمير بيوتهم وتوافق على القبول في ان يعيش الفلسطيني بسلام على ارضه بأمان بقبولها بإنشاء دولة فلسطين مستقلة وحرة بكامل السيادة في الضفة والقطاع. ان العمليات القتل والتهجير الفلسطينيين مستمرة منذ 1948 من قبل القوات الإسرائيلية دون محاسبة الحكومة الإسرائيلية من قبل المجتمع الدولي ومحاكمتها بالجرائم ضد الإنسانية وتهجير الفلسطينيين والاستيلاء على أراضيهم وتهديم بيوتهم، بينما تكاتفت معظم الدول العالم ضد فلاديمير بوتين والحكومة الروسية الحالية ومقاطعتها اقتصاديا وسياسيا لغزوه وقتل عدد من الاوكرانيين اقل بكثير من عدد قتلى الفلسطينيين من قبل الحكومات الإسرائيلية.كنت من أوائل اللذين نددوا واستنكروا عدوان الروسي على أوكرانيا، واني من اكثر الناس معرفة بجرائم الجيش الروسي وخاصة منذ العهد القيصري خلال الحرب العالمية الأولى حيث ابادت القوات الروسية القيصرية عائلة جدي وكل سكان قريتهم ونجا والدي من المجزرة وكان عمره 11عاما مع اخاه الأصغر واثنين من أبناء عمه بنفس العمر، رحمة الله عليهم ورضوانه، حيث شاهدوا عملية قتل عائلتهم بأُم اعينهم وجميع اهل القرية وآغا القرية (شيخ القرية)، فساروا على الاقدام اكثر من 200 كم الى وصلوا الى مدينة السليمانية وبعدها الى مدينة الموصل ومنها بقارب مطاطي (دوبة) على نهر دجلة الى بغداد والى الأنبار حيث استقروا وربوا أجيال في العراق، فوصل عدد الأبناء والاحفاد اليوم الى اكثر من 300 فردا معظمهم اساتذة وأطباء وطبيبات ومهندسين ومهندسات ورجال اعمال وخدموا في الجيش العراقي كقادة وجنود ودافعوا عن الوطن واستشهدوا من اجل حماية العراق ومنهم هاجروا الهجرة الثانية الى بلدان العالم الى أوربا واستراليا والى أمريكا. ان ما يقوم به الجيش الإسرائيلي ضد الفلسطينيين ليس اقل مما فعله ويفعله الجيش الروسي في أوكرانيا ومن عمليات الانفال في كردستان وجرائم الجيش التركي المغولي بالكرد والأرمن في الاناضول واضطهاد الفرس للكرد في كردستان الشرقية والعرب في المحمرة والبلوش في بلوشستان.انها جريمة واحدة، جرائم حرب ضد الإنسانية، ولكن الحكومة الإسرائيلية الطفلة المدللة لدى الغرب وخاصة لدى الولايات المتحدة الأمريكية، فجرائمها تعتبر الدفاع عن النفس اما جرائم الآخرين ولو اقل بكثير من جرائم الحكومات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين فإنها جرائم ضد الإنسانية ولابد من محاسبة مرتكبيها.لا يمكن ان نعاتب الغرب على دعمهم المطلق للجرائم التي تنفذها الحكومات الإسرائيلية دون ان نشخص ضعف العرب والمسلمين اللذين يتاجرون بالقومية الشوفينية الاستعلائية ويتاجرون بالدين الإسلامي، فهم مستعمرون لبلدان شمال افريقيا، وتركيا المغولية التي تحاول احياء السلطنة العثمانية المتخلفة في عهد الطاغية اردوغان، مستعمرة لأرض الأناضول ويحرمون الكرد من حقوقهم وقتلوا من الكرد والأرمن اكثر مما قتلت الحكومات الإسرائيلية من الفلسطينيين، اما النظام الإيراني فهو من اكثر الأنظمة الدموية في العالم، ففاقت عمليات اعدام لمعارضيه من جميع القوميات وحتى من الفرس عشرات الآلاف، وهو مصدر للإرهاب الى الدول المنطقة. وان السلطات الفلسطينية في الضفة والقطاع في صراع مستمر على الحكم فيما بينهم البين، وهم الد أعداء لبعضهم البعض وأكثر عداءاً من عداء الحكومات الإسرائيلية للفلسطينيين.كلمة أخير’:• لي ......
#تستمر
#القوات
#الإسرائيلية
#بقتل
#أبرياء
#الفلسطينيين
#محاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755883

فاطمة شاوتي : الطَّعْنَةُ الْأَخِيرَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يشربُ النبيذُ الشعرَ منْ أفواهِ الشعراءِ... يُطَقْطِقُ عظامَهُ على شجرةٍ يتيمةٍ... يبكِي على ورقةِ الغيابِ يومَهُ الأخيرَ... في رأسِهِ يضطرِمُ العالمُ ... ويسقطُ على أشلاءِ خريطةٍ فقدتْ البوصلةَ... يكتبُ على السطرِ بعظمةٍ مكسورةٍ... وصيتَهُ الأخيرةَ : كانتِ الشجرةُ تشهدُ مجزرتَهَا الأخيرةَ كانتْ قدَّاساً لكلمةٍ أخيرةٍ... كانتْ ترتدِي قميصاً أحمرَ لحضورِ الليلةِ الأخيرةِ ... لزفافِ العصفورةِ في أوراقِ الشجرةِ... تجهلُ أنَّ على أوراقِهَا أسماءَ... مَنْ نبتُوا نجوماً تضيئُ الزمنَ ـ العتمةَ... مَنْ أطلقَ الرصاصَ ...؟ السقفُ أمِ الجدارُ الطريقُ أمِ الطِّوارُ...؟ يتشابهُ القتلةُ/ يتشابهُ الكهنةُ / لكنَّ الخنجرَ المسمومَ سألَ دمَهُ : حتَّى أنتْ يَا " بّْرُوتُسْ " ...!؟ ......
#الطَّعْنَةُ
#الْأَخِيرَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755882

عبد السلام انويكًة : في رحلة إبداع من تازة الى إملشيل ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة ايقاع خاص وصبيب كتابة ونشر ودينامية ابداع، ذلك الذي طبع تسعينات تازة قبل حوالي ربع القرن. لِما كانت عليه المدينة من شغف ثقافة ونخبة وصورة مبدعين جمعت بين أهل دار ومن حل بها من ديار، لا شك أنهم كانوا جميعا بأثر فيما حصل من اطار وتنظيم جامع وتنشيط وترافع رافع في كل الأحوال. ذلك أن صدور ديوان شعر مَا قبل هذا الكائن من زمن رقمي، كان كافيا لرفع لسان حاله لأعلى عليين كما يقال هنا وهناك بين قبيلة انتماء. وأما أن يرى النور مؤلف ما في عالم انسانيات وما هو تراث ومجال وزمن ونظر وتوثيق وتحقيق، فالأمر كان بحبس أنفاس مهتمٍ وبوقع خاص وصدى تثمينا وحديثا واقتناء وسؤالا. عبر ما كان يؤثث المدينة من تقاليد احتفاء وحضن وقراءات كانت بأثر رمزي رافع لموجة وصبيب كتابة وتجارب، قبل ما هو غير خاف عن عارف بالشأن من كساء فتور معبر منذ حوالي العقدين من الزمن.من زخم هذه الطفرة إن صح التعبير والتي يمكن نعتها بفترة ذهبية في علاقة بجملة تجليات، ومن موجة تازة الابداعية عن تسعينات القرن الماضي، ارتأينا اطلالة على واحدة من سفريات كتابة تخص إصداراً موسوما ب"سيناريو املشيل ويطو"، لمؤلفه محمد الباهي العلوي الذي نحفظ له بكل عزة وتقدير ما كان عليه على امتداد عقود من سؤال، حول هذا وذاك من تراث وأعلام وأثاث عمارة مدينة تاريخية فضلا عن تحريك وعي وفعل نشر وتناول، بشجاعة أدبية مثيرة لجدل انعدمت في كثير ممن كان محسوبا على اجازة، من خلال ما انفتح عليه حفظه الله من قضايا وملاحظات ونبش بذكاء إثارة لا شك أنها كانت سر ما اغتنت به خزانة المدينة لا حقا، وما حصل من اسهامات وتنوير وتعريف ومن ثمة نصوص تاريخية وتراثية. وكان هذا الفاضل الغيور على تازة وتراثها ووقعها الزمني في رحاب البلاد والعباد، قد مكنني بتوقيعه كعادته كلما كان بصدد جديد وسؤال بنسخة من مؤلفه هذا الذي لازلت احتفظ به، لمَّا كان مشرفا على خزانة القراءة بتازة العليا التي كان مقرها بدار المشور حيث المدرسة المرينية الشامخة. مكان بذاكرة خاصة لِما شهده خلال تسعينات القرن الماضي، من مساحة أنشطة فكرية ومواعيد جدل ولقاءات مع أعلام وطنية بارزة عدة."املشيل ويطو" الذي خصصنا له تغطية خاصة في حينه آنذاك من خلال مقال على صفحة كاملة تقريبا بإحدى الجرائد الوطنية، إثر حفل قراءة وتوقيع أطرناه رفقة مهتمين ومعنيين ببهو المعهد الموسيقي بالمدينة قبل ربع قرن تحت اشراف مديرها آنذاك الأستاذ عبد اللطيف لمزوري، عندما كانت مرافق فعل المدينة الثقافي والابداعي والفني بوعي وانصات لِما ثقافة وجديد نشر وتأليف مؤثث بحاجة لحضن رافع. "املشيل ويطو" هذا الوعاء من تراث مغربي دفين أو هذا "السيناريو" كما شاءه تقدير مؤلفه، هو بأزيد من مائة صفحة من قطع متوسط وبرسومات دالة في واجهته من عمل الفنان المبدع محمد خلوف، تعود فكرته الاشتغال على تيمته لمطلع تسعينات القرن الماضي قبل أن يصدر في طبعة أولى عام ألف وتسعمائة وستة وتسعين عن مطبعة فضالة بالمحمدية. فكان بما كان عليه من وقع وصدى واحتفاء، طبع مشهد طفرة كتابة وابداع وكاتب ومبدع كما سبقت الاشارة يسجل عنها ولها وصوبها ما كانت عليه من تميز. جدير بالاشارة في علاقة بهذا العمل الفكري الابداعي التراثي لمحمد الباهي العلوي، الى أن ذاكرة الشعوب ليست سوى مزيج واقع وخيال وحقيقة واسطورة، بل كثيرا ما يغلب الثاني على الأول فيحصل أن ينمو هذا المزيج مع زمن ويزدهر بفعل عمل مبدعين وكتاب وفنانين في شتى فروع التعبير الانساني ومعارفه، ليتشكل من كل هذا وذاك وعاء تراث وثقافة، ليست في نهاية مطاف سوى ما يكتنز في ذاكرة شعوب من معارف انسانية وحضارة يتو ......
#رحلة
#إبداع
#تازة
#إملشيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755881

سعيد هادف : الفرنسيون ذوو الأصل المغاربي والشأن السياسي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في الرئاسيات الماضية، صّوت شاب فرنسي من أصل مغربي لصالح مرشح حزب الخضر (Yannick jadot) . يقول في منشور على الفايسبوك، "بعد أن علم والدي، اتصل بي وطلب مني بكل جدية أن أشرح له لماذا لم أصوت لميلونشون ”كأيها الناس“ يقصد مثل أخي وأختي وأصدقائه في المسجد ومقهى المتقاعدين المغاربيين في حيّه".برر الشاب اختياره لجادو كونه لا يرتاح سياسيا لميلونشون، ويتفق أكثر مع جادو في برنامجه حول أوروبا الديمقراطية الليبرالية ومع موقفه من الريجيمات الشمولية. اعتبر والده هذه الأمور هامشية في هذه الظرفية الحرجة التي تمر بها فرنسا..، وقال: "جادو رجل معقول ويحترم مسلمي فرنسا والأجانب لكنه لا يمتلك هيئة وهيبة رئاسية مثل ميلونشون".في هذه القمة المصغرة والاستثنائية التي نظمها على عجل هذا الأب مع ابنه، انتهت بقرار يقضي بالتصويت لصالح حزب ميلونشون في التشريعيات القادمة. هذا الأب وفق المنشور الفايسبوكي، يراهن على وصول ميلنشون إلى الوزارة الأولى.استوقفني هذا المنشور، ولم أكتف بقراءته فحسب، بل قمت بنسخه والاحتفاظ به، واكتشفت أن صاحب المنشور من أصدقائي الفسابكة. ما أثار انتباهي هو هذا التفاعل الواعي للفرنسيين ذوي الأصل المغاربي مع وسطهم السياسي، وكيف تجلى هذا الوعي في حوار بين الشاب ووالده، ثم كيف صاغ الشاب هذا "الحدث" في تدوينة بشكل مبسط وواضح، تفاعلا مع محيطه الافتراضي.هذا يترجم نوعية الثقافة السياسية، والنقاش السياسي، كما يترجم "القناعات" السياسية: قناعة الشاب وقناعة والده. ولأن القناعات هي الأرضية التي تتأسس عليها حياة الفرد أو الجماعة، فإن تشخيص الوضع السياسي الفرنسي يجب أن يبدأ من ريبارتوار القناعات والقناعات المضادة التي تأسست عليها الجمهوريات الفرنسية المنبثقة من قيم الثورة الفرنسية على مدى أكثر من قرنين. منذ الجمهورية الأولى، حيث نجد خلف كل جمهورية قصة جديرة بأن تروى، وبأن تُقرأ في ضوء فلسفة التاريخ والفلسفة السياسية.هذه القمة المصغرة (بين أب وابنه) كانت على تماس بما يحدث في فرنسا على مستوى الهيئات العليا لممثل اليسار وحلفائه، وما دار بين الأب وابنه كان يدور بين ميلونشون وجادو. وتمكن زعيم اليسار الراديكالي ميلونشون من التحالف مع الخضر والشيوعيين والحزب الاشتراكي في الانتخابات التشريعية المقبلة، وسيجد الابن نفسه في نفس جبهة أبيه.يبدو جليا أن الجمهورية الحالية (الخامسة) تعاني من شحوب في الخيال، حتى ليمكن القول أن الفترة الماكرونية تشبه وقتا بدل الضائع كما هو الحال في كرة القدم، أو هي فترة انتقالية غير معلنة تمهيدا للجمهورية السادسة.كان النزال بين مارلين وماكرون قويا وفرجويا، وأن تخسر مارلين كرسي الرئاسة بفارق ضئيل فهذا هو الانتصار الذي أخاف اليسار والوسط الفرنسيين وأخاف محيطهما الأممي، لكن هذا الانتصار أخاف حتى مارلين، حيث وجدت نفسها في حيرة من أمرها بين أن ترمي بخطوة أخرى خارج التطرف أو تبقى بذات النبرة السياسية، فلا أحد ينكر أن مارلين منذ أن تزعمت الحزب شرعت في الجنوح نحو التخفيف من حدة خطابها اليميني. ومع هذا الانتصار انطلقت التعليقات والتحاليل القلقة من صعود اليمين المتطرّف وتداعياته على الفرنسيين ذوي الأصول المغاربية. غير أن السؤال الذي يجب الإجابة عليه بعمق وبهدوء هو: من أين جاء هذا التطرف؟ وكيف يمكن معالجته؟ (انظر الرابط أسفله).فرنسيون، يحملون جنسيات تونسية وجزائرية ومغربية، قالوا لبي بي سي إنهم صوّتوا ورفاقهم لصالح ماكرون، معترفين بأنّ الأمر كان "اضطرارا" لما يُشبه "التصويت المفيد"، بينما وضع آخرون بطاقة بيضاء في صندوق الاقت ......
#الفرنسيون
#الأصل
#المغاربي
#والشأن
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755880

هنية ناجيم : كفى عذولي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم إذا دَكَّ نبضي هوى الخل دَكَّا**** وجاء العَذُولُ المعادي وشَكَّأما كان يكفي عواء الفؤاد؟**** فهلا تَأَنَّى عذولي ورَكَّ! ......
#عذولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755879

محمود شاهين : فرح ودموع
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين كان يفترض أن أفرح هذا اليوم لصدور كتاب جديد لي كما هي العادة! الكتاب " ألوهة المسيح وفلسفة الألوهة " لكن استشهاد الصحفية الفلسطينية المناضلة شيرين أبو عاقلة برصاص الاحتلال الاسرائيلي ، أصابني بحزن شديد وأمضيت بضع ساعات أتابع أخبار رحيلها ودموعي تنزلق على وجنتي. إنه قدرنا ، فأفراحنا دائما يخالطها الحزن والدموع .. مليون سلام لروحك يا شيرين ، وتمنياتي لك بأن تكوني خالدة في مطلق الألوهة الأبدي وهو ما أتمناه لنفسي!ويا صديقاتي ويا أصدقائي . كتاب ألوهة المسيح كتاب فريد من نوعة . كتاب مختصر ومفيد يطرح سبعة أبحاث في كتاب واحد بدلا من سبعة كتب .الكتاب صدرفي فلسطين عن مكتبة كل شيئ الحيفاوية . ......
#ودموع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755878

خالد العاني : هوس الرؤساء الامريكان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني • هوِس الشَّخصُ أصابه الهَوَس، وهو طَرَف من الجنون وخِفَّة العقل.من الغريب ان شعبا مثل الشعب الامريكي المفترض فيه ان يكون ذو سعة في العلم والمعرفة والثقافة والقيم الاخلاقية ولا يرتضي ان يكون رؤسائه من المهوسين والمغامرين واعداء السلام والحرية ونكتفي بعرض ثلاثة نماذج من هؤلاء الرؤساء - الاول بوش الاب والابن وحقدهم على العراق بشكل خاص الذي يبعد عن امريكيا الاف الكيلومترات ولم يتعرض لمصالح امريكيا او يسبب متاعب لها وعلى مر العصور في التاريخ الحديث كان يشكل نظاما تقدميا قياسا الى انظمة الدول المحيطة به ونكتفي بما قاله بوش الابن عند غزو العراق في2003 - من هنا بدأت الحروب الصليبية - ليتراجع بعدها ويقول انها زلة لسان ولم تكن زلة لسان وانما تحاشى ردود الفعل من الدول الاسلامية الحليفة له ولو اصر على ما قاله لادخل الولايات الامريكية في متاعب وعداء وعمليات انتقامية غير قادر على ايقاف تداعيتها - ترامب ابو كذيله يقول لو لم تدفع لنا دول الخليج ستسقط انظمتها خلال اسبوع كما وله تصريح اخر - ان نفط العراق من حصتنا وهو ثمن دماء الجنود الامريكان الذين قتلوا في العراق - ولم يسأل نفسه هذا السليط من اتى بالجنود الامريكان الى العراق وفي خطاب امام مناصريه مؤخرا يقول - لو فزت في انتخابات 2024 سوف احتل العراق من جديد واطرد اللصوص - وكأن العراق ضيعة امريكية وتجاهل من اتى بهؤلاء اللصوص وسلمهم السلطة في العراق ؟؟؟؟- الاخر هو جون بايدن صاحب مشروع تقسيم العراق وكأن العراق بستان خلفه له ابوه ويريد ان يقسمه على الورثة ظهر اخيرا في خطاب متلفز امام انصاره واثناء خطبته شطح في كلامه وتسائل اين ماما ويظنها ضمن الحشد المحيط به ليستدرك ويقول ربما تكون في البيت علما ان امه قد توفيت قبل عشرة سنوات ؟؟؟؟؟-------------------------- السؤال الذي يطرح نفسه هل خليت امريكيا ممن يكون لها رئيس يمثل ثقلها العالمي ام هناك الاداة الخفية التي ترفع هؤلاء الى كرسي الرئاسة من اجل تمرير وتنفيذ ما تسعى اليه كما يجري حاليا بين روسيا واوكرانيا فبدلا من الدخول لاطفاء النيران وحل الخلاف بالحوار والتفاهم تفرض امريكيا على دول اوربا تزويد اوكرانيا بالسلاح بانواعه والمساعدات الاخرى وهي تعلم جيدا ان روسيا لن تذعن لما تريده امريكيا وحلفائها ولكنه المنهج الذي تسير عليه امريكيا في اشغال العالم بالحروب والفتن وخلق المتاعب الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لشعوب دول العالم الثالث واوربا كما فعلت في نشر فايروس كورونا والدليل القاطع على ذلك ما وضعت روسيا اليد عليه من المختبرات البايلوجية في اوكرانيا هذه الحروب والازمات المفتعلة هي التي ستطيح بأمريكيا كما اطاحت بالنظام النازي في المانيا والفاشي في ايطاليا وسيشيخ الثور الهائج بفعل الزمن وتنتهي اسطورته كما بدأت ......
#الرؤساء
#الامريكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755877

عبد الله النملي : العَبــــــــث بِاســـم الفــنّ و السينــمـا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي شاهدت بعض مقاطع الفيديو و الصور التي تروج لفيلم سينمائي مغربي تافه، أطلق عليه اسم " الإخوان "، من إنتاج sw media ، الشركة المالكة لقناة " شوف تيفي " المثيرة للجدل بالمغرب، ينتظر أن يعرض في شهر ماي تزامنا مع ذكرى أحداث 16 ماي الإرهابية. وكما هو واضح من تسمية الفيلم، فقد جلب لأصحابه سخطا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي، إذ لا يكاد يخرج عن أفلام النموذج المصري الساذجة في تصوير واستهداف المسلمين، ولا يختلف عن أفلام عادل إمام المستهلكة في ربط مظاهر التدين بالإرهاب والتطرف والتخلف و تشويه صورة المسلم الملتزم، والاستهزاء بالدين والمتدينين واللحية والحجاب والسنة، والتحريض والاستهزاء بمكون دين الاسلام الذي هو أحد أعمدة الدولة المغربية، وفيه تطبيع واضح مع الخمر وتوظيف لآيات قرآنية في غير محلها، وهو النمط الأكثر شيوعاً واستخداماً وتكراراً في الأفلام المصرية، إذ نجد أن المتدين ليس سوى إرهابي متطرف متزمّت، يعاني من كثير من الكبت، وهو المنافق الذي يُظهر غير ما يبطن، ويقول غير ما يعقل، ويستخدم الدين وسيلة للنصب والاحتيال والتربح، والمتاجرة الرخيصة، واستمالة العقول، والوصول إلى تحقيق نزواته، متوارياً في مسبحة يحملها، أو لحية يطلقها، أو جلباب يقصره، أو مسجد يصلي فيه، أو ذلك الرجل الضعيف والسلبي، الذي لا يمكن الاعتماد عليه، والذي يلجأ إلى الدين هرباً وانعزالاً لأنه لم يستطع مجاراة الحياة بصراعاتها ومعاناتها وتحدياتها، أو أن الفتاة التي كان يحبها تركته أو خانته، فلم يستطع الخروج من هذا المأزق إلا من خلال الظهور في قالب المتدين. ويمتد هذا القالب ليصور رجل الدين في شخصية ضعيفة هزيلة عديمة الإرادة، الذي يظهر دائماً في صورة الجبان .إن الحديث عن الأنماط والقوالب النمطية المنفردة التي يقدمها السينمائيون ويكررها صانعو الأفلام، لا يمكن لأحد أن ينكر وجود بعضها في واقع المسلمين، فالتطرف الديني مثلا لدى البعض موجود بين أتباع كل الرسالات السماوية، والنفاق وادّعاء التدين، واستخدام الدين كستار لأغراض أخرى، فترى أن بعض الصور والأنماط التي تعرضها السينما المصرية وغيرها ليست بعيدة من الواقع أبداً، لكن السينمائيين والمخرجين باستخدامهم تلك الأنماط دون غيرها في أفلامهم، وبإصرارهم على هذه الصور دون غيرها من صور إيجابية، إنما يقومون بذلك بترسيخ صورة واضحة للدين والمتدينين في أذهان الناس وعقولهم، صورة سلبية تنفر من الدين بدلاً من أن تدعو له، وكان الأولى بهم لو صدقت نواياهم في أنهم لا يريدون تشويه الإسلام أو التنفير منه، أن يحملوا لواء نصرته والعمل على إيجاد حلول لقضاياه، وإزالة الشوائب التي يلحقها به الحاقدون والناقمون عليه، ضد أي وصم له بالجهل أو التطرف أو الجمود، أو الانعزال أو الكبت.ويعد الإعلام المعاصر من أقوى أدوات التأثير على المجتمعات، إذ يدلف إلى كل بيت دون أذن، في الوقت الذي أصبحت الرقابة عليه في عصر الانفتاح الإعلامي من أعسر الأمور، ما يستدعي التركيز على بناء المناعة في نفوس الأجيال، وتحبيب قيم الخير إليهم، وبناء أنفسهم على حبّ الله تعالى، وحبّ رسوله. ومن يتابع ما يجري سواء في العالم الإسلامي أو الدول الغربية يجد كأن تحالفا شيطانيا عالميا اجتمعت أطرافه من كل حدب وصوب همه الأول والأخير هو تشويه الإسلام وتدمير معانيه الإنسانية في نفوس العالمين وإظهار المسلمين على أنهم شياطين يريدون تدمير العالم وليس هدايته للحق والعدل وقيم الإنسانية العليا. ففي العالم العربي والإسلامي نصب كثير من السياسيين والعلمانيين والملاحدة وحتى بعض المسيحيين والجهلة انفسهم كمفسرين للإسلام ......
#العَبــــــــث
#بِاســـم
#الفــنّ
#السينــمـا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755876

مكارم المختار : ما لا يدرك كله ... لا يترك جله .... المياه والمشروع الوطني لفريق عمل مراقبة نوعية المياه في العراق ..............
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار " ما لا يدرك كله لا يترك جله "المياه والمشروع الوطني لفريق عمل مراقبة نوعية المياه في العراق ..............  مشروع وطني اسعفتني الفرصة ان احضى بحضور الاجتماع الثالث للجنة التوجيهية العليا لآسمه تحت العنوان (  المشروع الوطني لمراقبة المياه )، لم اكن اكثر من ضيف، فأختصاصاتي لا مت صلة بالامر، لكن علاقتي بالموضوع انه يختص ببلدي ويخصني وهذا يكفي استوقفتني تبويبة المشروع في فوائده، اهدافه و الغرض، فلا جدال في ان يطور النظام الوطني في مراقبة المياه ونوعيتها في محافظات العراق، إن لم في العديد منها، من تطوير هيكلية الجهات المسؤولة عن خدمات تزويد المياه، بتأسيس نظام وطني متكامل وفاعل لمراقبة وتحسين نوعية وكمية مياه الشرب حسب المواصفات المفروضة  واللازمة عراقيا، متأتية فائدتها من معلومات متعلقة بمشروع فريق عمل مراقبة، ومن ثم مساعدة صناع القرار في الحصول على المعلومات الضرورية حول مشاكل نوعية المياه وكمياتها وطريقة معالجتها، وقطعا يتوجب تطوير وتفعيل كفاءة اجراءات مراقبة نوعية مياه الشرب والصناعة، ومن الضرورة لتتحقق الفوائد والاهداف، ان تتوفر قدرات وطنية لتصميم وتنفيذ مشاريع المياه في العراق، مع توفير الادوات اللازمة والمناسبة لصناع القرار لتحسين خدمات تزويد مياه الشرب والصناعة وحماية المياه السطحية ومصادر المياه الجوفية كغرض يتأتى . كانت لوجستيات الاعداد لفكرة المشروع " ورقيا "، تتناول التخطيط البرمجي بدءا بـ واجبات الفريق الوطني، ولا بد ان نعرج على بعض منها للعلم والاطلاع، فالصياغة جاءت علمية فنية بحتة تنتظر التفعيل وبأنتظار التنفيذ، والدعم المطلوب لتنفيذ المشروع ان يلعب الفريق دور الميسر لانشطة المشروع بتعزيز التعاون والتواصل وتبادل البيانات بين الوزارات والجهات المعنية بشأن المياه، ولا ارى جهة او مؤسسة حكومية ووزارة بعيدة الحاجة الى المياه بشكل او اخر، هذا ويتطلب من فريق العمل تنفيذ وادارة وتحديث خطة مراقبة نوعية المياه المعدة من قبل فريق الدعم الفني للمشروع بتقييم الحالة الراهنة لنوعية المياه في العراق وتغاييرها زمكانيا في الانهر والخزانات ومحطات المعالجة وشبكات توزيع مياه الشرب، اضافة الى مصادر التلوث كالتصاريف الداخلة والخارجة من محطات معالجة مياه الصرف الصحي من انشطة الصناعة والبزل، عليه لا بد من ارساء نظام ارساء نظام جودة وبيانات رصد وفحص تغطي العمل الميداني والمختبري، ومعالجة البيانات وتحليلها اضافة الى تطوير المخرجات لغاية اعداد تقارير تبرز اهم النتائج والاستنتاجات، وتقييم مدى فاعلية ادارة المياه والتدابير العلاجية، مع ملائمة المياه لمختلف الاستخدامات، وبالتالي يمكن ان يساعد هذا صناع القرار في تحسين التدخل وزمن الاستجابة فيما يتعلق بمشاكل نوعية المياه وزيادة الوعي العام لحماية نوعية المياه . لن اعرج طويلا ولا كثيرا عن مهام وواجبات فريق العمل المزمع، لـ كني سـ أعرج بـ استفسارات واسئلة كنت دونتها كمداخلات وطرح اثناء اللقاء، منها : ـ أين تتحدد مكامن الخلل في مراقبة المياه، إذا كانت المؤسسات المعنية وذات الاختصاص تقوم بواجبها وتؤديه كما يجب ؟ـ ارى من الواجب تسمية وتعيين كادر متخصص ومعني بمراقبة المياه في مؤسسات الدولة بزيارات يتابع خلالها محطات المياه بكل ما يتعلق ...ـ تبين ان هناك اشارات لضعف تعاون او تبادل فني بين بعض المؤسسات مع شروط قد تكون واجبة وجزائية محتومة لاي اجراء او اي لازم يتخذ، وكضرب من مثل : ( تتحفظ وزارة الموارد المائية على اعطاء موافقة لامانة العاصمة إلأ بوجود ......
#يدرك
#يترك
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755875

عزالدين مبارك : تهافت ما يقوله الإعجازيون عن آية الرتق والفتق
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك ما تستنجه من قول القرآن عن الرتق والفتق بأنه يعني الإنفجار العظيم ليس سوى تلبيسا وتدليسا لا معنى له لأنه حسب خيال من قال ذلك والأساطير القديمة بأن السماء والأرض كانتا ملتصقين ثم انفصلا وهو يتصور مثل ما كان بالأسطورة أن السماء قبة وسقف وبناء مثله مثل الآرض ومتصل في الأفق مع الأرض والدليل الذي يؤكد ذلك موجود في القرآن نفسه "وَ&#1649-;-لسَّمَآءَ بَنَيْنَ&#1648-;-هَا بِأَيْيْدٍ&#1762-;- وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (الذاريات - 47)" ثم "&#64831-;- وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَّحْفُوظًا &#1750-;- وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ&#64830-;- [ سورة الأنبياء: 32]" ثم "وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا {النبأ:19}" ثم "ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الآية 5 من سورة الملك" إذا القرأن يؤكد أن السماء متكونة من مواد مثل الأرض (بناء وسقف وأبواب ومصابيح معلقة بها) فلا يمكن تعليق المصابيح وفتح أبواب في الهواء. ......
#تهافت
#يقوله
#الإعجازيون
#الرتق
#والفتق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755887

عقيل الواجدي : رابطة الشعر العربي ومنشورها العلني للكاتب علي عبدالنبي الزيدي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي رابطة الشعر العربي ومنشورها العلنيعلي عبد النبي الزيدي( 1)سنوات العقد التسعيني عصيبة بآلامها وخوفها ووجعها وقلقها وانتظارات الخلاص فيها والتي كانت هي الأمل أو الحلم بتغيير سلطة الموت، انتظارات أخذت أعمارنا ونحن ننظر الى نهاية الشارع علَّ شمعة تشعل في نهاية النفق، أو تغييراً ما سيحدث لا نعرفه شكله أو حتى ملامحه! تلك السنوات الدموية التي يعيش فيها الأغلب على حافة البئر، لم يكن من السهل العيش في وسطها حرائقها على الإطلاق وتحافظ على حياتك خاصة وأن ظلك راح هو الآخر يراقب تحركاتك ويحسب عليك كلماتك وأنفاسك أو هكذا يتخيّل الناس بعد أن هيمَ الخوف بشكل واسع، هي سنواتُ المحنة بتفاصيلها المرّة بعد حربين كارثيتين قتلت كل الأحلام وأطفأت جذوة الأمل في دواخلنا، وقد كانت (الكلمة الشجاعة) فيها كانت شحيحة وأعني هنا (الموقف)، خاصة وأن النظام الدكتاتوري آنذاك قد أحكمَ السيطرة الأمنية بشكل بشع ودون رحمة على الحياة في الداخل العراقي، لذلك راح النتاج الأدبي يجرّب بآليات جديدة يمكن لها أن تكون حاضرة في المشهد الثقافي وأيضا تمتلك الجرأة وتسجّل موقفها الإنساني ورفضها للنظام القمعي بالكلمة على أقل إيمان، وتمرُّ من بين يدي الرقيب الأمني الذي يمتلك القدرة والسلطة باتهامك على الكلمة الواحدة والأدلة بهذا الجانب لا تعد،! وهكذا نجد تجربة (رابطة الشعر العربي) في مدينة الناصرية واحدة من تلك التجارب الشبابية المهمة والمؤثرة التي يفترض التوقف أمامها ودراستها خاصة وأن مجموعة من الشباب المثقف والواعي يقف وراءها عُرف بتوجهه المُضاد لتلك السلطة والمعروف أيضاً توجههم الفكري بالنسبة لنا على أقل تقدير وقد بنينا جسور من الثقة المتبادلة على مدى سنوات وبات الأمل يوحِّدنا بتغيير نظام الموت آنذاك، ومن تلك الآليات التي اشتغلوا عليها، هو تفكيرهم بإصدار منشور (سري - علني) في نفس الوقت رغم العقبات الأمنية والمالية إزاء هذا المنشور الذي يبدو مغامرة ربما لم يحسبوا حسابها بدقة مع نظام يستفز من هذه التحركات (المكتوبة) خارج مؤسساته الثقافية المعروفة، وأنا –هنا- أميل لتسميته بالمنشور لأنه أقرب للسياسي بطريقة طبعه ومادته وتوزيعه رغم طابعه الأدبي (شعر، قصة، مقال، دراسة،) في تلك المدّة حالكة الظلمة مع نظامٍ لا يسمح على الإطلاق بأيِّ اصدارٍ دون أن يمرَّ بموافقات أمنية على اعتبار ان هذا المنشور سيوّزع على شرائح مختلفة من المجتمع ولا يملك صفة رسمية من وزارة وما شابه ذلك سوى صفة معنوية من جهة شبابية غير معنية بالأدب أو الفن إلا بحدود قليلة، وهكذا فعلا بدأ هذا المنشور بالإصدار كلما سمحت الظروف المادية لهؤلاء الشباب، ويتم توزيعه بشكل علني في المقاهي والتجمعات الأدبية والفنية، ولكنك مباشرة ستجد في متن المنشور شحنات من الغضب والرفض لنظام أكل يابس العراق وأخضره خاصة وأن فترة التسعينيات كان الأكثر قسوة كما أرى، حيث الناس تعيش الجوع والعوز والفاقة بشكل كبير، وهو ايضا هذا العقد عاش ردود افعال السلطة على ما حدث بعد انتفاضة عام 1991 وسقوط محافظات الوسط والجنوب بالكامل وقد جُوبهت تلك المحافظات بمختلف الاسلحة الفتاكة من مدفعية ودبابات وأسلحة متوسطة وخفيفة إضافة الى استخدام الطائرات المروحية بقمع الجميع دون استثناء، وأخذ يُنظر لهذه المدن بكونها ضد النظام تماما ووضع محافظة ذي قار كلها مثلاً في قائمة النظام السوداء. وبدأ التعامل وفق هذا السياق حتى سقوط النظام عام 2003، فقد عَرف النظام أن شبابها رافض للدكتاتور واتباعه ولابدَّ من ممارسة شتّى أنواع القتل والاعتقالات على أيّةِ تهمةٍ كانت أو بدونها، لذلك وجود هذا المنشو ......
#رابطة
#الشعر
#العربي
#ومنشورها
#العلني
#للكاتب
#عبدالنبي
#الزيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755898

سلوى الرابحي : التمثال
#الحوار_المتمدن
#سلوى_الرابحي وجهي يخرج من وجهيكَجَنينٍ شيخٍ يَتكوّرُ في رَحم الموتِويتلو دعواتٍ مبهمةٍ... والفمُ لم يفقدْ لغة الطيرِ تحسّس نبض الريشةِ كي يصبغَ رائحةالأمس ، دما حيا تحت الجلد البالي كالأثوابِ.أَفرُّ من الصورة، أهرب من وجهيأتبعُ خطوات العينين.فتلبسني الحكمةوأُحنّطُ وجهي، كي لا أنسى أميوهي تُخبّئني شيخا في رحمٍ واراهُ القبر طويلا.إنّي أحرث بالإزميل أخاديد روحي... أنسج ألواني من "باليت" الجسد القاحلِ:الأبيضَ، من شيب الشعر المهملِالأسودَ، من أثر الأرق الموشومِ على أطراف العينين.يا الله!! أنا الخارجُ من مقبرة الصورة، الجالسُ قرب شواهدها.يا الله!! أنا الوجه الصلب، عجينتي من جِبسٍ أبكمَ كم صرخت روحي: لستُ ترابا لتطيّرني الريح بعيدا.لست صلصالا ليغيّر الموت رفاتي...لكنَّ القلب تفتّتَ يا الله!وتناثرَ نبضا في الصرخة بين الصورةوالتمثال.هامش: هذا النص مستوحى من عمل فني للفنان العراقي سمير مجيد البياتي بعنوان مناجاة. ......
#التمثال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755897

كواكب الساعدي : الزيتونة
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1دنتضغط الزناد بهمجيةالرصاص أنهمركزخات مطر طالها المُحتلأِنكفئت !! ضجت السماءبتراتيل ملائكة ترجلت العاقلةمن صهوة الحقيقهغداً سيغلق الملففالجاني ليس بمجهولطليقا ينعم بالارضاليوم بمحل أِعدامهاوردة حمراءنبتت2تسقط الاجسادلا الفكرةغسان كنفاني3حين جئنا لهذه الارضوقلنا سنبني عالماً أجملكان الكون أجملأولم يسمح لنا بالاسئلة ؟وبمنأى الحلم ؟ أما الانوالطير الذي ينبئنا طارفقد حل زمان القتلةسعدي يوسف ......
#الزيتونة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755896

عبد الله حتوس : العقل الاستراتيجي المغربي والنهوض بالأمازيغية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس "عليك أن تقرأ الماضي قراءة جيدة ومن ثم أن تُحَكِّمَ عقلك في اختيار طريقك لأنه أساس المعرفة". ريني ديكارتتسارع الحكومة المغربية الخطى لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، وتدارك جزء مما ضاع من زمن ترسيمها خلال الولايتين الحكوميتين السابقتين؛ فمحاولات تبيئة الترجمة من وإلى الأمازيغية داخل بعض مؤسسات الدولة، وشروع بعض الوزارات في إدراج الأمازيغية بمصالحها المركزية والخارجية، كلها مؤشرات على أن الحكومة ماضية في عملها لتنزيل التزاماتها ذات الصلة بترسيم الأمازيغية. ويبدو من خلال متابعتنا للنقاش العمومي حول الإجراءات والتدابير الحكومية لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، أن هذه الإجراءات والتدابير في حاجة إلى مواكبتها بمجهود تواصلي توعوي، يشرح لعموم المواطنين والمواطنات الدلالات العميقة لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية، ويحيطهم علما بالطابع الاستراتيجي لهذا الورش الكبير، خصوصا وأن هناك جيوب مقاومة لم تستوعب بعد أن ترسيم الأمازيغية هو في اصله وفصله تتويج لِرُؤْيَة، متكاملة متبصرة، من طرف العقل الدستوري المغربي.فقد تعالت مؤخرا، وللأسف الشديد، أصوات بعض جيوب مقاومة ترسيم الأمازيغية، للترويج لأفكارعدمية، تشكك في مضامين الدستور، أصوات نشاز يدعي أصحابها أن دستور 2011 كان دستورا توافقيا مهادنا حسب السياق التوتري الذي جاء فيه، وكل مضامينه قابلة لمعاودة النقاش والتأصيل وأولها لغة الدولة الرسمية وموضوع الأمازيغية. إضافة إلى هذه الجيوب، هناك جيوب أخرى تحاول توظيف ضعف التواصل الرسمي بشأن الدلالات العميقة لترسيم الأمازيغية، لإيهام الراي العام بأن ترسيم الأمازيغية لا يعني سوى المتحدثين بها دون غيرهم من المواطنين والمواطنات. فالقاسم المشترك بين هؤلاء وأولئك هو تجاهل كل ما تحقق لفائدة الأمازيغية خلال العشرية الأولى من القرن الواحد والعشرين؛ يتجاهلون مكتسبات تاريخية ما كانت لترى النور لَوْ لَمْ يحسن العقل الاستراتيجي المغربي تدبير أمور ثلاثة: إدارة الصراع اللغوي والثقافي والهوياتي ببلادنا، وإدارة الفرصة التي أنضجتها دينامية بيان الاعتراف بأمازيغية المغرب سنة 2000، واستشراف المستقبل للتصدي لخطرالهويات القاتلة، التي تعصف الآن بالكثير من دول شمال إفريقيا والشرق الأوسط. من شأن العمل التواصلي التوعوي الذي ندعو إليه، تنوير المواطنين بأن ترسيم الأمازيغية هو تتويج لرؤية متكاملة مدروسة أنضجها العقل الاستراتيجي المغربي على نار هادئة، رؤية اتضحت معالمها الأولى في خطاب جلالة الملك بمناسبة ذكرى عيد العرش لسنة 2001، حيث أكد جلالته على أن الإحتفاء بعرش المغرب " ليعد وقفة سنوية للتأمل والتدبر، لا للتساؤل عمن نحن؟ وماذا نريد؟ فالمغرب دولة عريقة في حضارتها، متشبثة بهويتها ومقدساتها، دائمة الانفتاح على مستجدات عصرها، موحدة وراء عاهلها، رفيقة للتاريخ، تعرف من أين أتت، وإلى أين تسير" ؛ قبل أن يؤكد جلالته في ذات الخطاب على أنه "واعتبارا منا لضرورة إعطاء دفعة جديدة لثقافتنا الأمازيغية، التي تشكل ثروة وطنية، لتمكينها من وسائل المحافطة عليها والنهوض بها وتنميتها ؛ فقد قررنا أن نحدث، بجانب جلالتنا الشريفة، وفي ظل رعايتنا السامية، معهدا للثقافة الأمازيغية".رؤية اكتملت معالمها بعد خطاب أجدير، يوم 17 أكتوبر سنة 2001 ، وأحيطت بكل ضمانات النجاح؛ فحضوركل من نخبة الحركة الأمازيغية وممثلي الأحزاب السياسية، جنبا إلى جنب، في مراسيم وضع الطابع الشريف على إحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، كان مؤشرا قويا على أن ورش النهوض بالأمازيغية ورش استراتيجي يكتسي ......
#العقل
#الاستراتيجي
#المغربي
#والنهوض
#بالأمازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755895

قاسم المحبشي : في معنى الحضارة والتحضر
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي لا فرق بين البشر والحيوانات إلا بقدرة البشر استخدام اللغة والتفكير واستخدام الحواس لمعرفة العالم وفهم قوانينه والسيطرة عليها وتسخيرها لمصلحة الناس والقدرة على بناء المؤسسات التي تأطر حياتهم وتنظمها بالأخلاق والاعراف والقوانين. وهذا هو معنى الحضارة بوصفها قوة تنظيمية في التاريخ تشتمل على السياسية والتشريع والأخلاق والمجتمعات التي عجزت عن بناء مؤسسات قوية ومستقرة لا تختلف عن الحيونات التي تجوب البراري بحثا عن الماء والكلأ في سلوكها الفوضوي وقد أحتاجت الإنسانية ملايين السنين للانتقال من الحالة البدائية للعيش في كنف الطبيعة ومواردها المتاحة والانتقال من الصيد والرعي والبداوة إلى الزراعة والتمدن والحضارة وسادت الحضارة الزراعية من عشرة إلى ثمانية ألف سنة حتى القرن السابع عشر الميلاد ميلاد الحضارة الصناعية التي سادت أربعة قرون فقط لتنتقل إلى الحضارة الجديدة حضارة الثورة المعلوماتية وسيادة المعرفة بوصفها اهم موادة القوة والثروة والصراع الجوهري في القرن الحادي والعشرين منذ منتصف القرن الماضي. وقد ارتبطت كلمة الحضارة «civlisation» بكلمة أخرى تتصل بها اتصالاً قوياً هي ثقافة «culture»، التي ظهرت في الفرنسية بمعناها الدقيق في القرن الثالث عشر، وفي القرن الرابع عشر ظهرت كلمات مثقف «cultinateur»، زارع ومزارع «Agriculteun»، ولكنها لم تكتسب معناها المجازي بصفتها معرفةً وتربيةً وعلماً إلا في القرن الخامس عشر، وكما سبقت كلمة مثقف كلمة ثقافة، فإن كلمة متمدن أو حضري «Civiliaes»، وأيضاً مهذب، سبقت كلمة حضارة، وعلى الرغم من الخلط الملتبس بين الكلمتين «حضارة» و»ثقافة» في الأدب الحديث والمعاصر منذ أن عرَّف عالم الأنتربولوجيا الإنجليزي إدوارد بيرونت تيلور في كتابه «الثقافة الابتدائية» الثقافة بأنها «كل معقد يشتمل على المعرفة والعقائد والفنون والخبرات التي اكتسبها الإنسان بوصفة عضواً في مجتمع»، منذ ذلك الحين والجدل لايزال مستعراً بشأنهما.ويذهب رولان بريتون في كتابه «جغرافيا الحضارات» إلى أن «كلمة الحضارة civlisation ظهرت سنة 1734م، وهي تنحدر مباشرة من صفة حضري المشتقة من اللاتينية مثل civilite، وcite مدينة – حاضرة». إذاً فمنذ البداية ارتبط مفهوم الانتماء إلى المدنية بجماعة منظمة، تمثل الدولة المدنية، أو تقوم مقامها دلالياً بمعنى التهذيب والتحضر، ومن هنا جاء معنى الكلمة اليونانية «polis» مدينة – حاضرة دولة، ومنها اشتقت الكلمة اللاتينية «politus» صيغة فعل «polin» هذَّبَ، مدَّنَ، وكلمة «politesse» التي مزجت وعدَّلت وميَّزت شيئاً فشيئاً بين مفاهيم التهذيب واللياقة وحُسن الأداء، ومفاهيم النظام العام والدولة والمدنية والحاضرة.وأخيراً وُلِدَت كلمة «civilisation» حضارة من فعل «civilisen» حضر، وهي ترسم في أسرة الكلمات المتحدرة من كلمة «cite» حاضرة، معالم اشتقاقية تدور حول مفاهيم التربية «education» والترقي والتطور والتقدم والحالة المتقدمة المتفوقة، فالحضارة هي أولاً «فعل تحضير»، ومسار تصاعدي وتقدمي، يرمي من خلال التغيير إلى احتواء وإدماج أولئك الذين يظلون خارجها في البراري والأرياف والغابات، «المتوحشون البريون salvaticus»، ثم إن الحضارة هي جملة الصفات المكتسبة خارج الطبيعية، وهي أخيراً مجموع الظواهر المميزة للحياة في هذا العالم الخاص المتطور الذي بناه الإنسان المدني. وربما كان المجمع الفرنسي في معجمه المنشور عام 1933م قد أسدى خيراً عندما عرَّف كلمة الثقافة تمييزاً لها عن الحضارة بالآتي: إن كلمة ثقافة تطلق مجازاً على الجهد المبذول في سبيل تحسين العلوم والفنون وتنمية المواهب ال ......
#معنى
#الحضارة
#والتحضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755894