ايليا أرومي كوكو : وداعاً ايها المبدع المطبوع الشفيف : السر قدور
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو وداعاً ايها المبدع المطبوع الشفيف : السر قدورحنيني اليك : كلمات السر قدورحنيني اليك وليل الغربة اضنانيوطيف ذكراك بدمع القلب ابكانيواقول ياريت زماني الفات يعود تانيوالقاك حبيب عمري وتلقانيوتلقي الريد معايا لحظة مانسيتك ولانسانيلابنساك ولابقدر ولاعارف بعد حبك احب تانيواهرب من خيال طيفك في عينيا بلاقيهواعيش ايامي بالذكري الم وافراحالليل اليل يصافيني ونعود تاني من تاني..السر قدور شاعر غنائي سوداني متعدد المواهب فهو ايضا ممثلاً مسرحياً وله مساهمات بارزة في فنون الدراما السودانية، خاصة مع بداية ظهور التلفزيون في مطلع ستينات القرن الماضي. كما إنه ملحن للقصائد الغنائية ومادح انشاد ديني ومقدم برامج تلفزيونية، وهو كذلك صحفي عمل في مجالات السياسة والفنون والمنوعات والرياضة وكاتب له مؤلفات وثائقية في فن الغناء والفنانين المغنيين في السودان ويعد من الجيل الثاني لرواد فن الحقيبة الموسيقي السوداني. الميلاد والنشأةولد السر أحمد قدور في عام 1934 تقريباً، بقرية الجباراب، منطقة أمبوري، جنوب مدينة الدامر حاضرة ولاية نهر النيل الحالية (المديرية الشمالية سابقاُ) بالسودان ووالدته هي زينب بابكر شخيب الملقبة ببنت البركة.نشأ قدور في بيئة فنية كبيرة تتكون من ممثلين وشعراء ومطربين معروفين لدى سكان مدينة الدامر وضواحيها والمشهورة بشعرائها وأدبائها الكبار أمثال الشاعر محمد المهدي المجذوب والعالم الأديب عبد الله الطيب. فقد كان والده أحمد قدور مادحاً يلقي الإنشاد الديني وقصائد مدح الرسول(ص) وكان مغني المنطقة في ثلاثينات القرن الماضي، وكان جده من ناحية أمه شاعراً وكذلك الحال بالنسبة لجده من ناحية أبوه وعماته التوأمتان أم الحسن وأم الحسين حيث كانتا تأديان المديح والغناء وتقرضان الشعر، ويعتبر أخوانه الثلاثة من الشعراء الكبار: عبد المنعم قدور، وله ديوان بعنوان «عودة» وعمر قدور وله ديوانان «عيون الآخرين وصوت من السماء» ومحمد أحمد قدور شاعر معروف.التعليملم يتجاوز تعليم السر قدور مستوى الخلوة حيث يتم تحفيظ سور القرأن وتلقي بعض الدروس الدينية البسيطة في العبادات كالوضوء والصلاة وغيرها، ولكنه كان عصامياً مجتهداَ ومولعاً منذ صغره بالقراءة والإطلاع، فنجح في تطوير ملكة القراءة والكتابة لديه بنفسه وتمكن من الارتقاء بمستواه التعليمي إلى درجات أعلى. بدأ تعليمه في خلاوي القرشاب بمسقط رأسه، ثم في خلاوي الشيخ المجذوب جلال الدين حيث حفظ القرآن بالروايات السبع. ثم انتقل مع عائلته من الجباراب إلى الشعديناب بعد فيضان عام 1946م بشمال السودان وانتقل مرة أخرى إلى مدينة أم درمان حيث أستقرت الأسرة.وفي بداية سبعينات القرن الماضي غادر قدور إلى مصر مع زوجته المصرية الأصل وبناته ثريا وزينب ونبيلة وأمل حيث أقام هناك مدة 26 سنة متواصلة بحي الزمالك القاهري. وعاد في عام 2000 إلى السودان، وتكررت بعد ذلك زياراته وسفرياته بين الخرطوم والقاهرة. تعرف قدور في بداية حياته الفنية في أوائل خمسينات القرن الماضي على رموز الشعر الغنائي الحديث وشعراء حقيبة الفن في السودان ونهل من بعض اشعارهم وحفظ نصوصها وقام بترديدها بصوته، وكان من بين ما تأثر بهم الشاعر إبراهيم العبادي الذي استفاد كثيراً من مسرحياته الغنائية، والتقى بالشاعر عبيد عبد الرحمن وسيد عبد العزيز وعبد الرحمن الريح ومحمد عبد الله الأمي والجاغريو وودالرضي وغيرهم. أعمالهشق قدور طريقه إلى دار الإذاعة السودانية في وقت مبكر من حياته وعمل مع مجموعة من الممثلين المسرحيين في إعداد وتقديم ال ......
#وداعاً
#ايها
#المبدع
#المطبوع
#الشفيف
#السر
#قدور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751610
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو وداعاً ايها المبدع المطبوع الشفيف : السر قدورحنيني اليك : كلمات السر قدورحنيني اليك وليل الغربة اضنانيوطيف ذكراك بدمع القلب ابكانيواقول ياريت زماني الفات يعود تانيوالقاك حبيب عمري وتلقانيوتلقي الريد معايا لحظة مانسيتك ولانسانيلابنساك ولابقدر ولاعارف بعد حبك احب تانيواهرب من خيال طيفك في عينيا بلاقيهواعيش ايامي بالذكري الم وافراحالليل اليل يصافيني ونعود تاني من تاني..السر قدور شاعر غنائي سوداني متعدد المواهب فهو ايضا ممثلاً مسرحياً وله مساهمات بارزة في فنون الدراما السودانية، خاصة مع بداية ظهور التلفزيون في مطلع ستينات القرن الماضي. كما إنه ملحن للقصائد الغنائية ومادح انشاد ديني ومقدم برامج تلفزيونية، وهو كذلك صحفي عمل في مجالات السياسة والفنون والمنوعات والرياضة وكاتب له مؤلفات وثائقية في فن الغناء والفنانين المغنيين في السودان ويعد من الجيل الثاني لرواد فن الحقيبة الموسيقي السوداني. الميلاد والنشأةولد السر أحمد قدور في عام 1934 تقريباً، بقرية الجباراب، منطقة أمبوري، جنوب مدينة الدامر حاضرة ولاية نهر النيل الحالية (المديرية الشمالية سابقاُ) بالسودان ووالدته هي زينب بابكر شخيب الملقبة ببنت البركة.نشأ قدور في بيئة فنية كبيرة تتكون من ممثلين وشعراء ومطربين معروفين لدى سكان مدينة الدامر وضواحيها والمشهورة بشعرائها وأدبائها الكبار أمثال الشاعر محمد المهدي المجذوب والعالم الأديب عبد الله الطيب. فقد كان والده أحمد قدور مادحاً يلقي الإنشاد الديني وقصائد مدح الرسول(ص) وكان مغني المنطقة في ثلاثينات القرن الماضي، وكان جده من ناحية أمه شاعراً وكذلك الحال بالنسبة لجده من ناحية أبوه وعماته التوأمتان أم الحسن وأم الحسين حيث كانتا تأديان المديح والغناء وتقرضان الشعر، ويعتبر أخوانه الثلاثة من الشعراء الكبار: عبد المنعم قدور، وله ديوان بعنوان «عودة» وعمر قدور وله ديوانان «عيون الآخرين وصوت من السماء» ومحمد أحمد قدور شاعر معروف.التعليملم يتجاوز تعليم السر قدور مستوى الخلوة حيث يتم تحفيظ سور القرأن وتلقي بعض الدروس الدينية البسيطة في العبادات كالوضوء والصلاة وغيرها، ولكنه كان عصامياً مجتهداَ ومولعاً منذ صغره بالقراءة والإطلاع، فنجح في تطوير ملكة القراءة والكتابة لديه بنفسه وتمكن من الارتقاء بمستواه التعليمي إلى درجات أعلى. بدأ تعليمه في خلاوي القرشاب بمسقط رأسه، ثم في خلاوي الشيخ المجذوب جلال الدين حيث حفظ القرآن بالروايات السبع. ثم انتقل مع عائلته من الجباراب إلى الشعديناب بعد فيضان عام 1946م بشمال السودان وانتقل مرة أخرى إلى مدينة أم درمان حيث أستقرت الأسرة.وفي بداية سبعينات القرن الماضي غادر قدور إلى مصر مع زوجته المصرية الأصل وبناته ثريا وزينب ونبيلة وأمل حيث أقام هناك مدة 26 سنة متواصلة بحي الزمالك القاهري. وعاد في عام 2000 إلى السودان، وتكررت بعد ذلك زياراته وسفرياته بين الخرطوم والقاهرة. تعرف قدور في بداية حياته الفنية في أوائل خمسينات القرن الماضي على رموز الشعر الغنائي الحديث وشعراء حقيبة الفن في السودان ونهل من بعض اشعارهم وحفظ نصوصها وقام بترديدها بصوته، وكان من بين ما تأثر بهم الشاعر إبراهيم العبادي الذي استفاد كثيراً من مسرحياته الغنائية، والتقى بالشاعر عبيد عبد الرحمن وسيد عبد العزيز وعبد الرحمن الريح ومحمد عبد الله الأمي والجاغريو وودالرضي وغيرهم. أعمالهشق قدور طريقه إلى دار الإذاعة السودانية في وقت مبكر من حياته وعمل مع مجموعة من الممثلين المسرحيين في إعداد وتقديم ال ......
#وداعاً
#ايها
#المبدع
#المطبوع
#الشفيف
#السر
#قدور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751610
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - وداعاً ايها المبدع المطبوع الشفيف : السر قدور
صلاح الدين محسن : الاظلامي الضاحك والاعلامي التائه
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن التلويّث البيوصلعمي في عقول الصفوة التشويش السيبرا- محمداوي علي عقول النخبةالطبيب الفِقي! .. والده كان قاضياً ورئيس محكمة . وعضو بالمجلس الأعلي للشؤون الاسلامية.وهو طبيب - أستاذ جامعي - أستاذ كبير وعالم جليل في مجال الطب . شَغَل من قبل , منصب مدير أحد أكبر وأشهر مستشفي جامعي عام .. عضو لجنة الترقيات بالمجلس الأعلى للجامعات اعجابه بوالده ليس له حدود ذاك الوالد كان قاضياً - رئيس محكمة - كان يفضل أن يكون قاضياً مثله وهو - في شبابه , بعد حصوله علي شهادة الثانوية. كما قال - يعتلي المنصة ويُصدّر أحكام الاعدام لكن والده قاله له : أنت لا تصلح قاضياً , لأنك مندفع . مما يؤثر علي أحكامك .وهو متحدث طلق اللسان وظريف , وحكَّاء ممتاز .. وهذا النوع يكسب اعجاب الغالبية العظمي ممن يشاهدوه ويسمعوه - الحديث معه حقق في 3 أيام فقط : 371,844 مشاهدة27/03/2021 .. لذا فهو شديد الخطورة , عندما يخلط العلم بباذنجان الايمان .. فيصنع من العلم بابا غنوج .. - وماما غنوجة ...- وهل من أحد لا يحب بابا غنوج ..؟!أولاً : الي الاعلامي محمود سعد - الذي استضافه ببرنامجه ولعدة مرات : أسفي عليك كبير . وفجيعتي فيك ليست هينةالطبيب النابغ و كيف قمعه ابوه القاضي ؟عندما صرح لأبيه ببراءة , وبذكاء فطري , وبشجاعة الشباب , عن وجود تسلسل غير منطقي في آيتين بالقرآن - في سورة الفاتحةرد الأب عليه بغلظة وبلهجة استنكار : يعني ايه !؟واضاف له أبوه : " اللي يقوله ربنا " ( يعني : ما جاء بالقرآن يجب اتباعه .. دون مراجعة ولا تفكير. ونعطِّل عقولنا , لآجل القرآن )سيدي البروفيسور .. أنت كنت شاباً شجاعاً فمثل سؤالك لأبيك , كم شاب في عمرك يجرؤ علي طرحه !؟ أنت كنت رائعاً .. ووالدك " القاضي " لم يكن علي حق . لم يكن عادلاً .. لم يكن علي مستوي شجاعتك ..( من هنا اضطر الابن لأن يُسخِّر ذكاءه في كيف يبرر ويفلسف التناقض والتخابط الموجود بالقرآن ..! ببراعة وبطريقة شديدة العذوبة والظرف . وبوجهه الضاحك طوال الوقت ) ..يحكي الدكتور - الطبيب - حكايات ظريفة مسلِّية , ليستمتع بها الناس دون تشغيل عقولهم . مثل :كان في الحج وجاهد للجلوس بالصف الأول بالمسجد - عند الصلاة - لوجود حديث محمدي . عن المكانة العالية للجالسين بالصف الأولوفجأة وجد من ضربه بقسوة - همجية - فرجع لصفٍ خلفيوبعد الصلاة سأل من ضربه : لماذا ضربتني ؟أجابه : هل تحفظ القرآن .رد : لافقال له : الصف الأول لحفظة القرآن , ليردوا الامام اذا أخطأ( طبعاً هذه حكاية ظريفة - بطريقته في الحكي - .. لم يقودنا الدكتور للسؤال بالعقل : أولم يكن الأفضل أن يهمس له برفق ليعود لأحد الصفوف الخلفية ما لم يكن يحقظ القرآن ؟وماذا لو تصادف أن المضروب يحفظ القرآن , وقال له : نعم أحفظ القرآن ؟ بعدما انضرب واتهان !!وماذا لو رد عليه : نعم أحفظ القرآن - وهو لا يحفظه ! - هل كان سيجري له اختبار - بعدما ضربه - ؟ ولو ثبت انه يحفظ القرآن .. فهل سيعوض عن الضربة القاسية الهمجية ؟ وأين قول القرآن " وادعُ الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .! " وليس بالضرب بقسوة . بداخل المعبد !.كل تلك الأسئلة لم يقودنا اليها الدكتور الطبيب الكبير .. المهم اننا نستمتع بالحكاية ونشاركه في الضحك . ولا نسأل .. ! هكذا تؤدي طريقته في الحكي ) .وانتهت الحلقة - من برنامج " باب الخلق " الي دروشة البرنامج وخروجه من يد الاعلامي محمود سعد . ! الذي عرض علي ذاك الطبيب الفقي , ان يفوم ب ......
#الاظلامي
#الضاحك
#والاعلامي
#التائه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751609
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن التلويّث البيوصلعمي في عقول الصفوة التشويش السيبرا- محمداوي علي عقول النخبةالطبيب الفِقي! .. والده كان قاضياً ورئيس محكمة . وعضو بالمجلس الأعلي للشؤون الاسلامية.وهو طبيب - أستاذ جامعي - أستاذ كبير وعالم جليل في مجال الطب . شَغَل من قبل , منصب مدير أحد أكبر وأشهر مستشفي جامعي عام .. عضو لجنة الترقيات بالمجلس الأعلى للجامعات اعجابه بوالده ليس له حدود ذاك الوالد كان قاضياً - رئيس محكمة - كان يفضل أن يكون قاضياً مثله وهو - في شبابه , بعد حصوله علي شهادة الثانوية. كما قال - يعتلي المنصة ويُصدّر أحكام الاعدام لكن والده قاله له : أنت لا تصلح قاضياً , لأنك مندفع . مما يؤثر علي أحكامك .وهو متحدث طلق اللسان وظريف , وحكَّاء ممتاز .. وهذا النوع يكسب اعجاب الغالبية العظمي ممن يشاهدوه ويسمعوه - الحديث معه حقق في 3 أيام فقط : 371,844 مشاهدة27/03/2021 .. لذا فهو شديد الخطورة , عندما يخلط العلم بباذنجان الايمان .. فيصنع من العلم بابا غنوج .. - وماما غنوجة ...- وهل من أحد لا يحب بابا غنوج ..؟!أولاً : الي الاعلامي محمود سعد - الذي استضافه ببرنامجه ولعدة مرات : أسفي عليك كبير . وفجيعتي فيك ليست هينةالطبيب النابغ و كيف قمعه ابوه القاضي ؟عندما صرح لأبيه ببراءة , وبذكاء فطري , وبشجاعة الشباب , عن وجود تسلسل غير منطقي في آيتين بالقرآن - في سورة الفاتحةرد الأب عليه بغلظة وبلهجة استنكار : يعني ايه !؟واضاف له أبوه : " اللي يقوله ربنا " ( يعني : ما جاء بالقرآن يجب اتباعه .. دون مراجعة ولا تفكير. ونعطِّل عقولنا , لآجل القرآن )سيدي البروفيسور .. أنت كنت شاباً شجاعاً فمثل سؤالك لأبيك , كم شاب في عمرك يجرؤ علي طرحه !؟ أنت كنت رائعاً .. ووالدك " القاضي " لم يكن علي حق . لم يكن عادلاً .. لم يكن علي مستوي شجاعتك ..( من هنا اضطر الابن لأن يُسخِّر ذكاءه في كيف يبرر ويفلسف التناقض والتخابط الموجود بالقرآن ..! ببراعة وبطريقة شديدة العذوبة والظرف . وبوجهه الضاحك طوال الوقت ) ..يحكي الدكتور - الطبيب - حكايات ظريفة مسلِّية , ليستمتع بها الناس دون تشغيل عقولهم . مثل :كان في الحج وجاهد للجلوس بالصف الأول بالمسجد - عند الصلاة - لوجود حديث محمدي . عن المكانة العالية للجالسين بالصف الأولوفجأة وجد من ضربه بقسوة - همجية - فرجع لصفٍ خلفيوبعد الصلاة سأل من ضربه : لماذا ضربتني ؟أجابه : هل تحفظ القرآن .رد : لافقال له : الصف الأول لحفظة القرآن , ليردوا الامام اذا أخطأ( طبعاً هذه حكاية ظريفة - بطريقته في الحكي - .. لم يقودنا الدكتور للسؤال بالعقل : أولم يكن الأفضل أن يهمس له برفق ليعود لأحد الصفوف الخلفية ما لم يكن يحقظ القرآن ؟وماذا لو تصادف أن المضروب يحفظ القرآن , وقال له : نعم أحفظ القرآن ؟ بعدما انضرب واتهان !!وماذا لو رد عليه : نعم أحفظ القرآن - وهو لا يحفظه ! - هل كان سيجري له اختبار - بعدما ضربه - ؟ ولو ثبت انه يحفظ القرآن .. فهل سيعوض عن الضربة القاسية الهمجية ؟ وأين قول القرآن " وادعُ الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة .! " وليس بالضرب بقسوة . بداخل المعبد !.كل تلك الأسئلة لم يقودنا اليها الدكتور الطبيب الكبير .. المهم اننا نستمتع بالحكاية ونشاركه في الضحك . ولا نسأل .. ! هكذا تؤدي طريقته في الحكي ) .وانتهت الحلقة - من برنامج " باب الخلق " الي دروشة البرنامج وخروجه من يد الاعلامي محمود سعد . ! الذي عرض علي ذاك الطبيب الفقي , ان يفوم ب ......
#الاظلامي
#الضاحك
#والاعلامي
#التائه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751609
الحوار المتمدن
صلاح الدين محسن - الاظلامي الضاحك ! والاعلامي التائه
علي مهدي الاعرجي : كيف تصنع صنم مقدس
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي في كل مرحلة زمنية يشهد العالم بظهور شخصية تطفوا على السطح المجتمعي تخالف في معتقداتها الذوق و الفكر و الراي العام للجمهور البشري بما يحمله من معتقد و تقاليد حتي يجد له انصار و اتباع يحذون حذوه الخطوة بالخطوة و القول بالقول .من هنا تدخل مرحلة جديدة من مراحل التغير الفكري الجمعي لبعض المتزاحمين في بيئة محددة او منطقة مخصصة بالانتشار كما هي الفطريات مضاف لها بعض مراحل القدسية و التطهير وهنا تنتهي الامور في الجدل و اصبح من يتحدث عن المقدس بالسوء تحدث عن الذات الواحدة .ان خلق الانسان من أعظم تجارب الوجود واكبر مراحل التطور الكوني وشاهد على ابداع الخالق .حتى الله في كتابه قد قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم .إذن هو الرهان الوحيد القادر على اعادة رسم مسار منظومة الوجود لاسيما حصوله على تفويض من السماء بخلافة الرب على الأرض سواء كان من المعتقد المطلق ام من غيره إلا أنه في النص السماوية يعتبر خليفة الله على الأرض لذلك أصبح من الواجب الفعلي للإنسان ان يبدأ في مرحلة المقدس حيث لابد من وجود جمع تراكمي متتابع من المخلصين او المنقذين للبشرية من حكام او ناصحين حتى وصل الى مرحلة الانبياء .فاصبح لوجودهم و افكارهم في المجتمع لا يختلف عن بزوغ دور بعض القيادات المجتمعية في عصرنا الآن .أن قولنا في اختراع فكرة النبوة لا يعني أن الانبياء غير صادقين او كاذبين .بالعكس هم اناس اختارهم الانسان و اتم الله عليه كلمته فاصبح قبولهم سماوي ارضي و اوكل اليه مهمة اصلاح الأخطاء الإنسانية في مراحل زمنية مختلفة فلو كان الامر ذاته الان يمكن اعتبار فلان و فلان من القيادات الطافية على السطح في المستنقع السياسي و الديني انبياء عصرهم الا ان نبي الاسلام اوقف الرسالات و النبوة من بعده .فلو لم يكن هذا النص لشهدنا عدد من الأنبياء في وقت واحد وزمن واحد كأنبياء بني إسرائيل .ان ما حدث للأنبياء هو نهج مخالف للفكر الجمعي تم الاعتقاد به من خلال البسطاء من العوام او لعلي اقول من جهال أقوامهم حتى يتبلور الفكر الرسالي ويهذب على يد بعض المعتنقين ممن يملكون الفكر المتنور ليضيف و يغير في النص العملي و النهج القانوني للرسالة .اذن لكل نبي صناعة تبدا من العوام وتنتقل على يد حكماء القوم ويتفرع الأمر الى شطرين منها الاول ان يرسم لها خط سياسي ليبسط نفوذه على الدولة ويجبر الجميع على الدخول ضمن اطار قانون الدين الجديد او ينتهج شطر اخر مفاده الرهبنة و القول الكريم وهذا لا يسوغ له في الارض قوة لكن يتيح له الذكر الجميل .من بعد هذه المراحل يدخل مرحلة التضحية و التقديس السماوي .و بدوره سينتخب عدد من الكتاب من ذوي الاقلام العظيمة و اصحاب المخيلات الواسعة التي تنثر على مسيرته الورد لينقش له على الحجر مسار التعظيم و التقديس من السير على المياه و الطير في السماء ويسمع ضربات قلوب المؤمنين على بعد أميال ويحطم الصخر وتطوى له الأرض وغيرها من الخرافات حتى تجد له نهاية دراماتيكية جميلة تزيد من واقع رقعة انتشار محبيه و مناصريه .عندها يحذف تاريخه وكل ما انجز و يرسم ما ختم به من مات مقتول او مصلوب أو غيرها ويرسم على جوانبها التضحيات و الاساطير و غيرها . بهذا حقق مراد السيطرة الدنيوية و التقديس المخلد .اليوم في الرؤيا الضيقة نشهد مسرح دراماتيكي يعتلي الشارع العراقي والعربي والاسلامي بشكل اوسع, منها تخليد و خلق صنمية تافهة لعقليات و شخوص لا يمكن ان يضاف عليهم صفر من اليسار لا من اليمين لعدم وجود واقع اعتباري لهم سوى انهم كائنات ترتع وتمرح في الارض ليس له ثقل فكري وإنساني الا انهم دخلوا ضمن اط ......
#تصنع
#مقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751608
#الحوار_المتمدن
#علي_مهدي_الاعرجي في كل مرحلة زمنية يشهد العالم بظهور شخصية تطفوا على السطح المجتمعي تخالف في معتقداتها الذوق و الفكر و الراي العام للجمهور البشري بما يحمله من معتقد و تقاليد حتي يجد له انصار و اتباع يحذون حذوه الخطوة بالخطوة و القول بالقول .من هنا تدخل مرحلة جديدة من مراحل التغير الفكري الجمعي لبعض المتزاحمين في بيئة محددة او منطقة مخصصة بالانتشار كما هي الفطريات مضاف لها بعض مراحل القدسية و التطهير وهنا تنتهي الامور في الجدل و اصبح من يتحدث عن المقدس بالسوء تحدث عن الذات الواحدة .ان خلق الانسان من أعظم تجارب الوجود واكبر مراحل التطور الكوني وشاهد على ابداع الخالق .حتى الله في كتابه قد قال لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم .إذن هو الرهان الوحيد القادر على اعادة رسم مسار منظومة الوجود لاسيما حصوله على تفويض من السماء بخلافة الرب على الأرض سواء كان من المعتقد المطلق ام من غيره إلا أنه في النص السماوية يعتبر خليفة الله على الأرض لذلك أصبح من الواجب الفعلي للإنسان ان يبدأ في مرحلة المقدس حيث لابد من وجود جمع تراكمي متتابع من المخلصين او المنقذين للبشرية من حكام او ناصحين حتى وصل الى مرحلة الانبياء .فاصبح لوجودهم و افكارهم في المجتمع لا يختلف عن بزوغ دور بعض القيادات المجتمعية في عصرنا الآن .أن قولنا في اختراع فكرة النبوة لا يعني أن الانبياء غير صادقين او كاذبين .بالعكس هم اناس اختارهم الانسان و اتم الله عليه كلمته فاصبح قبولهم سماوي ارضي و اوكل اليه مهمة اصلاح الأخطاء الإنسانية في مراحل زمنية مختلفة فلو كان الامر ذاته الان يمكن اعتبار فلان و فلان من القيادات الطافية على السطح في المستنقع السياسي و الديني انبياء عصرهم الا ان نبي الاسلام اوقف الرسالات و النبوة من بعده .فلو لم يكن هذا النص لشهدنا عدد من الأنبياء في وقت واحد وزمن واحد كأنبياء بني إسرائيل .ان ما حدث للأنبياء هو نهج مخالف للفكر الجمعي تم الاعتقاد به من خلال البسطاء من العوام او لعلي اقول من جهال أقوامهم حتى يتبلور الفكر الرسالي ويهذب على يد بعض المعتنقين ممن يملكون الفكر المتنور ليضيف و يغير في النص العملي و النهج القانوني للرسالة .اذن لكل نبي صناعة تبدا من العوام وتنتقل على يد حكماء القوم ويتفرع الأمر الى شطرين منها الاول ان يرسم لها خط سياسي ليبسط نفوذه على الدولة ويجبر الجميع على الدخول ضمن اطار قانون الدين الجديد او ينتهج شطر اخر مفاده الرهبنة و القول الكريم وهذا لا يسوغ له في الارض قوة لكن يتيح له الذكر الجميل .من بعد هذه المراحل يدخل مرحلة التضحية و التقديس السماوي .و بدوره سينتخب عدد من الكتاب من ذوي الاقلام العظيمة و اصحاب المخيلات الواسعة التي تنثر على مسيرته الورد لينقش له على الحجر مسار التعظيم و التقديس من السير على المياه و الطير في السماء ويسمع ضربات قلوب المؤمنين على بعد أميال ويحطم الصخر وتطوى له الأرض وغيرها من الخرافات حتى تجد له نهاية دراماتيكية جميلة تزيد من واقع رقعة انتشار محبيه و مناصريه .عندها يحذف تاريخه وكل ما انجز و يرسم ما ختم به من مات مقتول او مصلوب أو غيرها ويرسم على جوانبها التضحيات و الاساطير و غيرها . بهذا حقق مراد السيطرة الدنيوية و التقديس المخلد .اليوم في الرؤيا الضيقة نشهد مسرح دراماتيكي يعتلي الشارع العراقي والعربي والاسلامي بشكل اوسع, منها تخليد و خلق صنمية تافهة لعقليات و شخوص لا يمكن ان يضاف عليهم صفر من اليسار لا من اليمين لعدم وجود واقع اعتباري لهم سوى انهم كائنات ترتع وتمرح في الارض ليس له ثقل فكري وإنساني الا انهم دخلوا ضمن اط ......
#تصنع
#مقدس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751608
الحوار المتمدن
علي مهدي الاعرجي - كيف تصنع صنم مقدس
محمود الصباغ : البنى الآثارية للاستيطان الإسرءيلي في فلسطين 3
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغالفصل الثالث: المسح الجهوي للبيانات الأثريةيتكون الجزء المتبقي من الجزء الأول من استعراض البيانات الأثرية، التي تراكمت على مدار حوالي ستين عاماً من البحث، ذات الصلة الوثيقة بالمواقع التي ظهرت خلال فترة الاستيطان. لن نناقش، هنا، الأدلة غير المباشرة، كطبقات دمار المواقع الكنعانية التي نُسبت في الماضي إلى القبائل الإسرءيلية الوافدة؛ فهذه أدلة عولجت بشكل شامل في الأدبيات الآثارية (انظر على سبيل المثال، P. Lapp 1967) بحيث لا يوجد ما يمكن إضافته تقريباً في هذا الصدد (علماً أننا سوف نتطرق إلى هذا الموضوع في الفصل الثامن في سياق مناقشتنا لمدرسة أولبرايت الفكرية). أما هنا فسوف نتعامل فقط مع الأدلة المباشرة: أي الأماكن التي أظهرت وجود بقايا مستوطنات إسرءيلية مبكرة (الشكل 2)، بالإضافة إلى نتائج المسوحات المكانية في مناطق مختلفة من البلاد.( يتضمن هذا الفصل العديد من الخرائط واللوحات والصور، ونظراً لعدم توفر خاصية عرضها هنا على منصة الحوار المتمدن، بمكن لمن يرغب في الاطلاع عليها زيارة موقع الجرمق للدراسات وفق الرابط التالي https://www.aljarmaqcenter.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d8%b1%d8%a1%d9%8a%d9%84%d9%8a-%d9%81-3/) شكل (2) الحفريات في مواقع الاستيطان الرئيسيةتحدد الإرشادات التالية محتويات وترتيب هذا الفصل: - وُصفت الاكتشافات حسب المنطقة، من الشمال إلى الجنوب. ونبدأ، لكل منطقة، بنتائج الحفريات ثم نناقش المواد المتحصل عليها من المسوحات المكانية. وسوف نستخدم الأسماء القديمة للمواقع التي حُدّدت بشكل إيجابي؛ وسوف نشير إلى المواقع الأخرى بالأسماء العربية أو العبرية التي يشيع استخدامها بين الباحثين.- سوف نشير، باختصار، إلى التوطن في الوديان الشمالية فقط، بالنسبة للأراضي الواقعة خارج حدود الاستيطان الإسرءيلي التي كان يسكنها الكنعانيون الفلستيون في منطقة العصر الحديدي الأول (السهل الساحلي والشفيلة والوديان الشمالية)، وسوف نقوم بذلك فقط بسبب النقاشات السابقة حول بداية النشاط الإسرءيلي في هذه المناطق. كما سوف نناقش في هذا الفصل المناطق والمواقع الإشكالية، أي الأماكن التي كانت على هامش الاستيطان الإسرائيلي، بسبب من هوية سكانها غير المؤكدة.- سوف نحاول في بعض الحالات، عند مناقشة الحفريات والمسوحات المكانية، أن نضع في اعتبارنا، وإن بإيجاز، الوضع قبل، وبعد العصر الحديدي الأول. ومن الطبيعي أن تعدّ بيانات الوضع قبل وبعد العصر الحديدي الأول على درجة عالية من الأهمية لفهم عملية الاستيطان. وفي الوقت الذي سوف نستشهد فقط باكتشافات ولقى العصر البرونزي المتأخر (وأحيانًا البرونزي الأوسط) والحديدي الثاني، فهذا لا يعني أنه لم يعثر على لقى وبقايا من فترات أخرى في هذه المواقع.- نتج عن المسوحات المكانية الأثرية المكثفة الجارية في أجزاء كثيرة من البلاد، أثناء إعداد وكتابة هذا الكتاب، العديد من الاكتشافات واللقى المهمة لصورة توطن مواقع العصر الحديدي الأول. على الرغم من عدم نشر تقارير مؤقتة عن بعض هذه المسوحات، إلا أن زملائنا ......
#البنى
#الآثارية
#للاستيطان
#الإسرءيلي
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751607
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغالفصل الثالث: المسح الجهوي للبيانات الأثريةيتكون الجزء المتبقي من الجزء الأول من استعراض البيانات الأثرية، التي تراكمت على مدار حوالي ستين عاماً من البحث، ذات الصلة الوثيقة بالمواقع التي ظهرت خلال فترة الاستيطان. لن نناقش، هنا، الأدلة غير المباشرة، كطبقات دمار المواقع الكنعانية التي نُسبت في الماضي إلى القبائل الإسرءيلية الوافدة؛ فهذه أدلة عولجت بشكل شامل في الأدبيات الآثارية (انظر على سبيل المثال، P. Lapp 1967) بحيث لا يوجد ما يمكن إضافته تقريباً في هذا الصدد (علماً أننا سوف نتطرق إلى هذا الموضوع في الفصل الثامن في سياق مناقشتنا لمدرسة أولبرايت الفكرية). أما هنا فسوف نتعامل فقط مع الأدلة المباشرة: أي الأماكن التي أظهرت وجود بقايا مستوطنات إسرءيلية مبكرة (الشكل 2)، بالإضافة إلى نتائج المسوحات المكانية في مناطق مختلفة من البلاد.( يتضمن هذا الفصل العديد من الخرائط واللوحات والصور، ونظراً لعدم توفر خاصية عرضها هنا على منصة الحوار المتمدن، بمكن لمن يرغب في الاطلاع عليها زيارة موقع الجرمق للدراسات وفق الرابط التالي https://www.aljarmaqcenter.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%86%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d8%ab%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%8a%d8%b7%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d8%b1%d8%a1%d9%8a%d9%84%d9%8a-%d9%81-3/) شكل (2) الحفريات في مواقع الاستيطان الرئيسيةتحدد الإرشادات التالية محتويات وترتيب هذا الفصل: - وُصفت الاكتشافات حسب المنطقة، من الشمال إلى الجنوب. ونبدأ، لكل منطقة، بنتائج الحفريات ثم نناقش المواد المتحصل عليها من المسوحات المكانية. وسوف نستخدم الأسماء القديمة للمواقع التي حُدّدت بشكل إيجابي؛ وسوف نشير إلى المواقع الأخرى بالأسماء العربية أو العبرية التي يشيع استخدامها بين الباحثين.- سوف نشير، باختصار، إلى التوطن في الوديان الشمالية فقط، بالنسبة للأراضي الواقعة خارج حدود الاستيطان الإسرءيلي التي كان يسكنها الكنعانيون الفلستيون في منطقة العصر الحديدي الأول (السهل الساحلي والشفيلة والوديان الشمالية)، وسوف نقوم بذلك فقط بسبب النقاشات السابقة حول بداية النشاط الإسرءيلي في هذه المناطق. كما سوف نناقش في هذا الفصل المناطق والمواقع الإشكالية، أي الأماكن التي كانت على هامش الاستيطان الإسرائيلي، بسبب من هوية سكانها غير المؤكدة.- سوف نحاول في بعض الحالات، عند مناقشة الحفريات والمسوحات المكانية، أن نضع في اعتبارنا، وإن بإيجاز، الوضع قبل، وبعد العصر الحديدي الأول. ومن الطبيعي أن تعدّ بيانات الوضع قبل وبعد العصر الحديدي الأول على درجة عالية من الأهمية لفهم عملية الاستيطان. وفي الوقت الذي سوف نستشهد فقط باكتشافات ولقى العصر البرونزي المتأخر (وأحيانًا البرونزي الأوسط) والحديدي الثاني، فهذا لا يعني أنه لم يعثر على لقى وبقايا من فترات أخرى في هذه المواقع.- نتج عن المسوحات المكانية الأثرية المكثفة الجارية في أجزاء كثيرة من البلاد، أثناء إعداد وكتابة هذا الكتاب، العديد من الاكتشافات واللقى المهمة لصورة توطن مواقع العصر الحديدي الأول. على الرغم من عدم نشر تقارير مؤقتة عن بعض هذه المسوحات، إلا أن زملائنا ......
#البنى
#الآثارية
#للاستيطان
#الإسرءيلي
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751607
Aljarmaq center
البنى الآثارية للاستيطان "الإسرءيلي" في العصر الحديدي الفلسطيني (3) - Aljarmaq center
ترجمة: محمود الصباغ الفصل الثالث: المسح الجهوي للبيانات الأثرية يتكون الجزء المتبقي من الجزء الأول من استعراض البيانات الأثرية، التي تراكمت على مدار حوالي ستين عاماً من البحث، ذات الصلة الوثيقة بالمواقع التي ظهرت خلال فترة الاستيطان. لن نناقش، هنا، الأدلة…
ايليا أرومي كوكو : أوكرانيا مقبرة الغزاة الروس
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أوكرانيا مقبرة لأحلام الغزاة الروس و نهاية لدكتاتورية الدب الروسي بوتين و جنرالاته و الجنود .مجدداً هنا أرفعوا معي القبعات عالياً لهذا الشعب العظيم القوي العنيد الصلب الصلد المنتصرشعب أوكرانيا معلم الشعوب و مدرسهم بمعني البسالة و الشجاعة و الصمود و الاقدام و التحديالتحية و الحياة و المجد للشعب الاوكراني الفذ و هو يتحدي و يقاوم بعزيمة لاتلين و لا تساوم خمسة و ثلاثون يوماً من الحرب العبثية الفوضوية الفاشية الغير مبررة ابداً ابداً حرب بوتينخمس اسابيع من الغباء و الجنون و الحقد الغل و الانتقام و القتل و التدمير و التجويع لكل العالمانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل الكبير لحلم الدكتاتور بوتين فعنترية القوة و عنجهية السلاح و العضلات التبش الروسية البوتينية وضعت في فتيل أوكرانيا بيلينسكي الشعب الاوكراني أعلن أنه شعب يحب أوكرانيا و مستعد ان يموت فداً لتحيا أوكرانيا وطناً حراً مستقلاً أمام الفطرة الانسانية السليمة ينبثق أيات الذود عن حياض الارض و التراب و الوطن و لذة الموت عنه ليحيا الأوكرانيين يفدون أوكرانيا بالدماء و الانفس و الارواح و المهج مرددين أوكرانيا علي جثثنا يا بوتينانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل للدكتاتور بوتين و عبقرية قوتهأوكرانيا فلادميير بيليسنكي تلقن روسيا فلادميير بوتين دروس مجانية في الوطنية الشجاعة و العمالة الجبانة الغزاة الروس في أوكرانيا يتراجعون و يندحرون و يتقهقرون حتي ان زعموا انهم ا يتموضعون او ينسحبون الجيش الاوكراني يتقدم و يتحصن و يخطف و يلتقط زمام المبادرة ليهب واقفاً شاهراً شارة النصر و الانتصار الجنود الروس أصابهم الوهن والاحباط و اليأس و الاعياء و الانهاك ، قواهم البدنية تخور و تفتر همته يأساً أوكرانيا و شعبها المتفرد في النضال و الكفاح تعيد تعريف مصطلح مفردة ماذا يعني القول ان نكون او لا نكون المجد لك يا أوكرانيا و لك التحية و العزة و العرفان ... و لشعبك .الكرامة و الخلود و لأرضك السلام و المسرة ......
#أوكرانيا
#مقبرة
#الغزاة
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751606
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو أوكرانيا مقبرة لأحلام الغزاة الروس و نهاية لدكتاتورية الدب الروسي بوتين و جنرالاته و الجنود .مجدداً هنا أرفعوا معي القبعات عالياً لهذا الشعب العظيم القوي العنيد الصلب الصلد المنتصرشعب أوكرانيا معلم الشعوب و مدرسهم بمعني البسالة و الشجاعة و الصمود و الاقدام و التحديالتحية و الحياة و المجد للشعب الاوكراني الفذ و هو يتحدي و يقاوم بعزيمة لاتلين و لا تساوم خمسة و ثلاثون يوماً من الحرب العبثية الفوضوية الفاشية الغير مبررة ابداً ابداً حرب بوتينخمس اسابيع من الغباء و الجنون و الحقد الغل و الانتقام و القتل و التدمير و التجويع لكل العالمانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل الكبير لحلم الدكتاتور بوتين فعنترية القوة و عنجهية السلاح و العضلات التبش الروسية البوتينية وضعت في فتيل أوكرانيا بيلينسكي الشعب الاوكراني أعلن أنه شعب يحب أوكرانيا و مستعد ان يموت فداً لتحيا أوكرانيا وطناً حراً مستقلاً أمام الفطرة الانسانية السليمة ينبثق أيات الذود عن حياض الارض و التراب و الوطن و لذة الموت عنه ليحيا الأوكرانيين يفدون أوكرانيا بالدماء و الانفس و الارواح و المهج مرددين أوكرانيا علي جثثنا يا بوتينانها ذاتها الخمس اسابيع من الهزيمة النكراء و الفشل الداوي و خيبة الامل للدكتاتور بوتين و عبقرية قوتهأوكرانيا فلادميير بيليسنكي تلقن روسيا فلادميير بوتين دروس مجانية في الوطنية الشجاعة و العمالة الجبانة الغزاة الروس في أوكرانيا يتراجعون و يندحرون و يتقهقرون حتي ان زعموا انهم ا يتموضعون او ينسحبون الجيش الاوكراني يتقدم و يتحصن و يخطف و يلتقط زمام المبادرة ليهب واقفاً شاهراً شارة النصر و الانتصار الجنود الروس أصابهم الوهن والاحباط و اليأس و الاعياء و الانهاك ، قواهم البدنية تخور و تفتر همته يأساً أوكرانيا و شعبها المتفرد في النضال و الكفاح تعيد تعريف مصطلح مفردة ماذا يعني القول ان نكون او لا نكون المجد لك يا أوكرانيا و لك التحية و العزة و العرفان ... و لشعبك .الكرامة و الخلود و لأرضك السلام و المسرة ......
#أوكرانيا
#مقبرة
#الغزاة
#الروس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751606
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - أوكرانيا مقبرة الغزاة الروس
علي سيف الرعيني : المدير الاداري الغيرمناسب
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني إن التأثير المباشر الذي يلقي بظلاله على الاداءيكمن في شخصيةالقائدالملهم الذي يصنع البيئة المناسبة للانتاج .. ولصناعة النجاح في المؤسسةاوالادارةاوالشركةيعتمدعلى حسن الاختيارلمديرالمواردالبشريةفهوالقائدالذي يضع اللوائح ويسن القوانين وله تنسب الكثير من النجاحات حيث كان هوالسباق وخالق الفكرة في التنظيم والترتيب وتسويةلاي اعوجاج ربماكان سائدا في إدارته وبالتالي فإن نجاح الإدارة اوالمؤسسةمرهون بحسن القيادةلمديرالمواردالبشريةاليوم نتسال إن كان مديرادارةالمواردالبشريةلايتمتع بشخصيةالقيادي الناجح؟؟!؟ بلاشك سيكون سببا رئيسيا في فشل اي ادارةاومؤسسة ولأن الشئ بالشئ يذكرفانناسنوردلكم بعض الأسباب لفشل مديرادارةالمواردالبشريةومنها:١-;--التسرع في اتخاذ القرارات بشكل غير مبرر أو مدروس.٢-;-. المماطله غير المبرره في اتخاذ بعض القرارت عندما تحتاج هذه القرارات الى سرعه في اتخاذها.٣-;-. التسرع و الإنفعاليه في اصدار أحكام دون الاستماع لكافة التفاصيل.٤-;-. السعي لتعظيم الأرباح بتقليل التكاليف فقط.٥-;-. النظر للموظف على أنه تكلفه وليس استثمار.٦-;-. البحث الدائم على شماعه لتحميلها أخطائه الإداريه.٧-;-. يهتم بالدوام ولا يهتم بالعمل.٨-;-. السطو الدائم على انجازات مرؤسيه و تسويقها بإسمه أمام المديرالعام..٩-;-. يحب أن يحمد بما لم يفعل.١-;-٠-;-.يقرب اليه المنبوذيين وظيفيا.١-;-١-;-. يسعى الى مصلحته الشخصيه بغض النظر عن مصلحة العمل.١-;-٢-;-. دائم التحدث عن إنجازاته التي هي بالغالب انجازات غيره.١-;-٣-;-. دائم التمدح بالمديرالعام أو بالرئيس و بأخلاقه وهومايسمى(النفاق الوظيفي)١-;-٤-;-. لا يفلح في اختيار شخص لوظيفه.١-;-٥-;-. تقييماته للأشخاص غالبا خاطئه و تتغيير باستمرار١-;-٦-;-. دائما لديه مشكلة ثقه بالاخرين.١-;-٧-;-. الطعن الدائم بالآخرين في غيابهم١-;-٨-;-. ما بين جبن أو وقاحه في المواجهه١-;-٩-;-. عدم القدره على ادارة الاجتماعات بشكل مهني٢-;-٠-;-. عدم القدره على التآثير في الآخرين٢-;-١-;-. التلون المستمر في التعامل على حسب الشخص و منصبه٢-;-٢-;-. لايمتلك مهارة تحليل المشكله وحلها.٢-;-٣-;-. غالبا لا يصدق في وعوده مع المرؤوسين.٢-;-٤-;-. صعوبه بالغه في اكتساب احترام الآخرين٢-;-٥-;-. عدم التوافق مع الأعضاء المحترفين في فريقه٢-;-٦-;-. خلق بيئه غير ثابته وظيفيا٢-;-٧-;-. خلق بيئه طارده للكفاءات وجاذبه لعكسهم.٢-;-٨-;-. الإستخفاف و التتفيه بإنجازات الآخرين٢-;-٩-;-. اللعب على وتر الأمن الوظيفي٣-;-٠-;-. خلق علاقات سلبيه بين الموظفين٣-;-١-;-. عدم القدره على خلق فرص ربحيه للمؤسسه٣-;-٢-;-. الاهتمام بالتفاصيل الروتينيه وغياب التخطيط الإستراتيجي.٣-;-٣-;-_مانسرده ليس تصورانما واقع ملموس ..و سنستعرض باقي الأسباب التي لوحظت ومن خلال القراءةوالاستنتاج لبعض المؤسسات والشركات في بلادنا بالمقالات اللاحقه انشاءلله... ......
#المدير
#الاداري
#الغيرمناسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751605
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني إن التأثير المباشر الذي يلقي بظلاله على الاداءيكمن في شخصيةالقائدالملهم الذي يصنع البيئة المناسبة للانتاج .. ولصناعة النجاح في المؤسسةاوالادارةاوالشركةيعتمدعلى حسن الاختيارلمديرالمواردالبشريةفهوالقائدالذي يضع اللوائح ويسن القوانين وله تنسب الكثير من النجاحات حيث كان هوالسباق وخالق الفكرة في التنظيم والترتيب وتسويةلاي اعوجاج ربماكان سائدا في إدارته وبالتالي فإن نجاح الإدارة اوالمؤسسةمرهون بحسن القيادةلمديرالمواردالبشريةاليوم نتسال إن كان مديرادارةالمواردالبشريةلايتمتع بشخصيةالقيادي الناجح؟؟!؟ بلاشك سيكون سببا رئيسيا في فشل اي ادارةاومؤسسة ولأن الشئ بالشئ يذكرفانناسنوردلكم بعض الأسباب لفشل مديرادارةالمواردالبشريةومنها:١-;--التسرع في اتخاذ القرارات بشكل غير مبرر أو مدروس.٢-;-. المماطله غير المبرره في اتخاذ بعض القرارت عندما تحتاج هذه القرارات الى سرعه في اتخاذها.٣-;-. التسرع و الإنفعاليه في اصدار أحكام دون الاستماع لكافة التفاصيل.٤-;-. السعي لتعظيم الأرباح بتقليل التكاليف فقط.٥-;-. النظر للموظف على أنه تكلفه وليس استثمار.٦-;-. البحث الدائم على شماعه لتحميلها أخطائه الإداريه.٧-;-. يهتم بالدوام ولا يهتم بالعمل.٨-;-. السطو الدائم على انجازات مرؤسيه و تسويقها بإسمه أمام المديرالعام..٩-;-. يحب أن يحمد بما لم يفعل.١-;-٠-;-.يقرب اليه المنبوذيين وظيفيا.١-;-١-;-. يسعى الى مصلحته الشخصيه بغض النظر عن مصلحة العمل.١-;-٢-;-. دائم التحدث عن إنجازاته التي هي بالغالب انجازات غيره.١-;-٣-;-. دائم التمدح بالمديرالعام أو بالرئيس و بأخلاقه وهومايسمى(النفاق الوظيفي)١-;-٤-;-. لا يفلح في اختيار شخص لوظيفه.١-;-٥-;-. تقييماته للأشخاص غالبا خاطئه و تتغيير باستمرار١-;-٦-;-. دائما لديه مشكلة ثقه بالاخرين.١-;-٧-;-. الطعن الدائم بالآخرين في غيابهم١-;-٨-;-. ما بين جبن أو وقاحه في المواجهه١-;-٩-;-. عدم القدره على ادارة الاجتماعات بشكل مهني٢-;-٠-;-. عدم القدره على التآثير في الآخرين٢-;-١-;-. التلون المستمر في التعامل على حسب الشخص و منصبه٢-;-٢-;-. لايمتلك مهارة تحليل المشكله وحلها.٢-;-٣-;-. غالبا لا يصدق في وعوده مع المرؤوسين.٢-;-٤-;-. صعوبه بالغه في اكتساب احترام الآخرين٢-;-٥-;-. عدم التوافق مع الأعضاء المحترفين في فريقه٢-;-٦-;-. خلق بيئه غير ثابته وظيفيا٢-;-٧-;-. خلق بيئه طارده للكفاءات وجاذبه لعكسهم.٢-;-٨-;-. الإستخفاف و التتفيه بإنجازات الآخرين٢-;-٩-;-. اللعب على وتر الأمن الوظيفي٣-;-٠-;-. خلق علاقات سلبيه بين الموظفين٣-;-١-;-. عدم القدره على خلق فرص ربحيه للمؤسسه٣-;-٢-;-. الاهتمام بالتفاصيل الروتينيه وغياب التخطيط الإستراتيجي.٣-;-٣-;-_مانسرده ليس تصورانما واقع ملموس ..و سنستعرض باقي الأسباب التي لوحظت ومن خلال القراءةوالاستنتاج لبعض المؤسسات والشركات في بلادنا بالمقالات اللاحقه انشاءلله... ......
#المدير
#الاداري
#الغيرمناسب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751605
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - المدير الاداري الغيرمناسب
مزمل الباقر : خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب 😔
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب 😔-;-(مواكب) ما بتتراجع تاني عليها أغني وأقول للدنيا .. أنا سوداني أنا إفريقي .. أنا سوداني بهذه الكلمات وغيرها تغنى الجميل: إبراهيم الكاشف (1) للشاعر متعدد.المواهب : السر أحمد قدور (2)، تلك التي أعلت من شأن إنتمائنا الإفريقي على عكس الدارج عند عدد من شعرائنا السودانيين الذين مجدوا إنتمائنا لجامعة الدول العربية وتنكروا للبعد الإفريقي بثقافته .. وهذا حديث آخر قد أعود إليه. عندما إنتظمت صفوفنا الثورية بعد هبة حي مايرنو بمدينة سنار في الربع الأخير من سنة 2018م إلتقط تجمع المهنيين السودانيين(3) القفاز وشكل مع لجان المقاومة السودانية(4) خارطة طريق قاد إلى #موكب6أبريل 2019م الذي إنتهت فعالية الثوربة بإعتصام القيادة العامة( من 6 ابريل 2019م لغاية 3 يونيو 2019م ( مجزرة القيادة العامة) وسمي هذا الحراك الثوري لاحقاً بثورة 19 ديسمبر المجيدة تميناً بالتاريخ ذاته 19 ديسمبر 2018م عندما هبت مدينة الحديد والنار( عطبرة ) ضد الإستعمار الحديث( إنقلاب 30 يونبو 1989م) وعطبرة - على حد تعبير شاعرنا محمد الحسن سالم (حميد )(5) في واحدة من قصائده الخالدات - هي ( منجم الثورات) منذ نضالات الحركة العمالية ضد الإسنعمار الأجنبي. ومثلما إلتقط تجمع المهنيين السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية - القفاز لاحقاً لإستلهام الشعب السوداني وجمعه على كلمة سواء بإقتباس أول فعل من بيت شعرٍ لشاعر الشعب عم محجوب شريف (6) عندما حلق بشعره عاليا وقال : (حنبنيهو) البنحلم بيهو يومياتي.وطن شامخ وطن عاتي وطن خيّر ديمقراطي فإنه أي تجمع المهنيبن السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية- قد إلتقط القفاز مسبقاً وسمى تظاهراتنا أو مظاهراتنا - سمها ما شئت - سماها بالمواكب والاسم أي المواكب ورد بالقصيدة الغنائية( أنا سوداني ) التي وردت بصدر هذة الخاطرة/المقال.. قبل ساعات من كتابة هذه السطور فارقنا جسداً لا روحاً من كتب مواكب ما بتتراجع تاني 😔-;- فإلى جنات الخلد أستاذنا الشاعر متعدد المواهب / السر أحمد قدور .. والبركة في أسرته ولنا نحن عموم الشعب السوداني.. ربنا يجبر الكسر ويصبرهم ويصبرنا. اللهم في هذا الشهر المبارك ( شهر شعبان ) اللهم أرحم عبدك السر قدور وأغفر له وأسكنه حيث لم ترى عيناه ولم تسمه أذناه ولم يخطر على قلبه من نعيم دائم .آخر سطر: توباك✊-;- ما قاتل .. الننه مناضل ✌-;-محبتي ودمتم مزمل أمدرمان في 31 مارس 2022م #مليونية31مارس #تغطية_الثورة #Sudan #هبباي6أبريلحاشية : (1) الفنان : إبراهيم الكاشف https://en.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_al_Kashif(2) الشاعر: السر قدور https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1_%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B1_(%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1)(3) تجمع المهنيين السودانيين https://en.wikipedia.org/wiki/Sudanese_Professionals_Association(4) لجان المقاومة السودانية ......
#خاطرة
#اليوم
#ورحل
#صاحب
#المواكب
#😔
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751604
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر خاطرة اليوم دا : ورحل صاحب المواكب 😔-;-(مواكب) ما بتتراجع تاني عليها أغني وأقول للدنيا .. أنا سوداني أنا إفريقي .. أنا سوداني بهذه الكلمات وغيرها تغنى الجميل: إبراهيم الكاشف (1) للشاعر متعدد.المواهب : السر أحمد قدور (2)، تلك التي أعلت من شأن إنتمائنا الإفريقي على عكس الدارج عند عدد من شعرائنا السودانيين الذين مجدوا إنتمائنا لجامعة الدول العربية وتنكروا للبعد الإفريقي بثقافته .. وهذا حديث آخر قد أعود إليه. عندما إنتظمت صفوفنا الثورية بعد هبة حي مايرنو بمدينة سنار في الربع الأخير من سنة 2018م إلتقط تجمع المهنيين السودانيين(3) القفاز وشكل مع لجان المقاومة السودانية(4) خارطة طريق قاد إلى #موكب6أبريل 2019م الذي إنتهت فعالية الثوربة بإعتصام القيادة العامة( من 6 ابريل 2019م لغاية 3 يونيو 2019م ( مجزرة القيادة العامة) وسمي هذا الحراك الثوري لاحقاً بثورة 19 ديسمبر المجيدة تميناً بالتاريخ ذاته 19 ديسمبر 2018م عندما هبت مدينة الحديد والنار( عطبرة ) ضد الإستعمار الحديث( إنقلاب 30 يونبو 1989م) وعطبرة - على حد تعبير شاعرنا محمد الحسن سالم (حميد )(5) في واحدة من قصائده الخالدات - هي ( منجم الثورات) منذ نضالات الحركة العمالية ضد الإسنعمار الأجنبي. ومثلما إلتقط تجمع المهنيين السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية - القفاز لاحقاً لإستلهام الشعب السوداني وجمعه على كلمة سواء بإقتباس أول فعل من بيت شعرٍ لشاعر الشعب عم محجوب شريف (6) عندما حلق بشعره عاليا وقال : (حنبنيهو) البنحلم بيهو يومياتي.وطن شامخ وطن عاتي وطن خيّر ديمقراطي فإنه أي تجمع المهنيبن السودانيين - أو لعلهم لجان المقاومة السودانية- قد إلتقط القفاز مسبقاً وسمى تظاهراتنا أو مظاهراتنا - سمها ما شئت - سماها بالمواكب والاسم أي المواكب ورد بالقصيدة الغنائية( أنا سوداني ) التي وردت بصدر هذة الخاطرة/المقال.. قبل ساعات من كتابة هذه السطور فارقنا جسداً لا روحاً من كتب مواكب ما بتتراجع تاني 😔-;- فإلى جنات الخلد أستاذنا الشاعر متعدد المواهب / السر أحمد قدور .. والبركة في أسرته ولنا نحن عموم الشعب السوداني.. ربنا يجبر الكسر ويصبرهم ويصبرنا. اللهم في هذا الشهر المبارك ( شهر شعبان ) اللهم أرحم عبدك السر قدور وأغفر له وأسكنه حيث لم ترى عيناه ولم تسمه أذناه ولم يخطر على قلبه من نعيم دائم .آخر سطر: توباك✊-;- ما قاتل .. الننه مناضل ✌-;-محبتي ودمتم مزمل أمدرمان في 31 مارس 2022م #مليونية31مارس #تغطية_الثورة #Sudan #هبباي6أبريلحاشية : (1) الفنان : إبراهيم الكاشف https://en.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_al_Kashif(2) الشاعر: السر قدور https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1_%D9%82%D8%AF%D9%88%D8%B1_(%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1)(3) تجمع المهنيين السودانيين https://en.wikipedia.org/wiki/Sudanese_Professionals_Association(4) لجان المقاومة السودانية ......
#خاطرة
#اليوم
#ورحل
#صاحب
#المواكب
#😔
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751604
عبدالرؤوف بطيخ : تولستوي الشاعر والمتمرد:ليون تروتسكى 1908
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أولا:لقد مر تولستوي بعيد ميلاده الثمانين وهو يقف الآن أمامنا مثل جرف خشن ضخم ، مغطى بالطحالب ومن عالم تاريخي مختلف. شيء رائع! ليس كارل ماركس وحده ، ولكن للاستشهاد باسم من مجال أقرب إلى حقل تولستوي يبدو أن هاينريش هاينه أيضًا معاصرينا لنا. ولكن من معاصرنا العظيم ياسنايا بوليانا نفصلنا بالفعل عن طريق التدفق الذي لا رجوع فيه للوقت الذي يميز كل الأشياء. كان هذا الرجل يبلغ من العمر 33 عامًا عندما ألغيت القنانة في روسيا. وباعتباره سليل "عشرة أجيال لم يمسها العمل" فقد نضج وتشكل في جو من النبلاء القدامى. بين الأفدنة الموروثة ، في منزل مانور فسيح وفي ظلال أزقة أشجار الزيزفون ، هادئة للغاية ونبيلة. • أرستقراطي المولدتشرب تولستوي بشكل لا يقاوم تقاليد حكم المالك ، ورومانسية ، وشعره وأسلوب معيشته بالكامل ، وأصبحت جزءًا عضويًا من تركيبته الروحية. منذ السنوات الأولى من وعيه ، كان ، كما لا يزال حتى يومنا هذا ، أرستقراطيًا ، في أعمق وأعمق فترات إبداعه ؛ وهذا بالرغم من كل أزماته الروحية اللاحقة. في منزل أجداد الأمراء فولكونسكي ، الذي ورثته عائلة تولستوي ، يحتل مؤلف كتاب الحرب والسلام غرفة بسيطة مفروشة بشكل بسيط ، حيث يوجد منشار يدوي ويقف منجلًا ويرقد بفأس. لكن في الطابق العلوي من هذا المسكن نفسه ، مثل الأوصياء الصخرية لتقاليده ، يراقب الأسلاف اللامعون من عدد كبير من الأجيال من الجدران. في هذا هناك رمز. نجد كلا الطابقين أيضًا في قلب سيد المنزل مقلوبًا فقط بالترتيب.إذا كان العش في قمم الوعي قد نسج لنفسه بفلسفة الحياة البسيطة والانغماس الذاتي في الناس ، فعندئذٍ من الأسفل ، ومن أين تنطلق العواطف والعواطف والإرادة ، هناك ينظر إلينا بازدراء معرض طويل من الأجداد.في غضب التوبة ، تخلى تولستوي عن الفن الزائف والدنيوي للطبقات الحاكمة الذي يمجد أذواقهم المصطنعة ويغلف تحيزاتهم الطبقية في تملق الجمال الزائف. لكن ماذا حدث؟ في أحدث أعماله الرئيسية ، القيامة ، لا يزال تولستوي يضع في مركز اهتمامه الفني نفس صاحب الأرض الروسي الثري والمولود ويحيط به تمامًا مع نسيج العنكبوت الذهبي من العلاقات الأرستقراطية والعادات والذكريات كما لو كان بالخارج هذا الكون "الباطل الدنيوي" و "الزائف" لم يكن له أي أهمية أو جمال. من قصر المالك هناك مسار قصير وضيق مباشرة إلى كوخ الفلاح. اعتاد تولستوي ، الشاعر ، أن يقوم بهذا المقطع كثيرًا وبحب حتى قبل أن يحوله تولستوي ، الأخلاقي ، إلى طريق للخلاص. حتى بعد إلغاء القنانة ، لا يزال يعتبر الفلاح جزءًا لا يتجزأ من مخزونه المادي والروحي. . من وراء "الحب الجسدي الذي لا جدال فيه لتولستوي للأشخاص الكادحين الحقيقيين" الذي يخبرنا عنه هو نفسه ، هناك ينظر إلينا بازدراء ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة لسلفه الأرستقراطي الجماعي - الذي ينير فقط بعبقرية الفنان.• ملاذ إبداعي حصريالمالك و الموجيك - هؤلاء هم في التحليل الأخير الأشخاص الوحيدون الذين قبلهم تولستوي بالكامل في ملاذه الإبداعي. لكن ليس قبل ولا بعد أزمته الروحية ، هل كان قادرًا أو جاهد على الإطلاق لتحرير نفسه من الازدراء الأرستقراطي البحت لجميع الشخصيات التي تقف بين مالك الأرض والفلاح ، أو أولئك الذين يشغلون مناصب خارج الأقطاب المقدسة لهذا النظام القديم - المشرف الألماني ، التاجر ، المعلم الفرنسي ، الطبيب "المثقف" وأخيراً عامل المصنع بساعته وسلسلته. لا يشعر تولستوي أبدًا بالحاجة إلى فهم هذه الأنواع أو النظر إلى أرواحهم ، أو استجوابهم حول إيمانهم. وهم يمرون أمام عين فنا ......
#تولستوي
#الشاعر
#والمتمرد:ليون
#تروتسكى
#1908
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751603
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أولا:لقد مر تولستوي بعيد ميلاده الثمانين وهو يقف الآن أمامنا مثل جرف خشن ضخم ، مغطى بالطحالب ومن عالم تاريخي مختلف. شيء رائع! ليس كارل ماركس وحده ، ولكن للاستشهاد باسم من مجال أقرب إلى حقل تولستوي يبدو أن هاينريش هاينه أيضًا معاصرينا لنا. ولكن من معاصرنا العظيم ياسنايا بوليانا نفصلنا بالفعل عن طريق التدفق الذي لا رجوع فيه للوقت الذي يميز كل الأشياء. كان هذا الرجل يبلغ من العمر 33 عامًا عندما ألغيت القنانة في روسيا. وباعتباره سليل "عشرة أجيال لم يمسها العمل" فقد نضج وتشكل في جو من النبلاء القدامى. بين الأفدنة الموروثة ، في منزل مانور فسيح وفي ظلال أزقة أشجار الزيزفون ، هادئة للغاية ونبيلة. • أرستقراطي المولدتشرب تولستوي بشكل لا يقاوم تقاليد حكم المالك ، ورومانسية ، وشعره وأسلوب معيشته بالكامل ، وأصبحت جزءًا عضويًا من تركيبته الروحية. منذ السنوات الأولى من وعيه ، كان ، كما لا يزال حتى يومنا هذا ، أرستقراطيًا ، في أعمق وأعمق فترات إبداعه ؛ وهذا بالرغم من كل أزماته الروحية اللاحقة. في منزل أجداد الأمراء فولكونسكي ، الذي ورثته عائلة تولستوي ، يحتل مؤلف كتاب الحرب والسلام غرفة بسيطة مفروشة بشكل بسيط ، حيث يوجد منشار يدوي ويقف منجلًا ويرقد بفأس. لكن في الطابق العلوي من هذا المسكن نفسه ، مثل الأوصياء الصخرية لتقاليده ، يراقب الأسلاف اللامعون من عدد كبير من الأجيال من الجدران. في هذا هناك رمز. نجد كلا الطابقين أيضًا في قلب سيد المنزل مقلوبًا فقط بالترتيب.إذا كان العش في قمم الوعي قد نسج لنفسه بفلسفة الحياة البسيطة والانغماس الذاتي في الناس ، فعندئذٍ من الأسفل ، ومن أين تنطلق العواطف والعواطف والإرادة ، هناك ينظر إلينا بازدراء معرض طويل من الأجداد.في غضب التوبة ، تخلى تولستوي عن الفن الزائف والدنيوي للطبقات الحاكمة الذي يمجد أذواقهم المصطنعة ويغلف تحيزاتهم الطبقية في تملق الجمال الزائف. لكن ماذا حدث؟ في أحدث أعماله الرئيسية ، القيامة ، لا يزال تولستوي يضع في مركز اهتمامه الفني نفس صاحب الأرض الروسي الثري والمولود ويحيط به تمامًا مع نسيج العنكبوت الذهبي من العلاقات الأرستقراطية والعادات والذكريات كما لو كان بالخارج هذا الكون "الباطل الدنيوي" و "الزائف" لم يكن له أي أهمية أو جمال. من قصر المالك هناك مسار قصير وضيق مباشرة إلى كوخ الفلاح. اعتاد تولستوي ، الشاعر ، أن يقوم بهذا المقطع كثيرًا وبحب حتى قبل أن يحوله تولستوي ، الأخلاقي ، إلى طريق للخلاص. حتى بعد إلغاء القنانة ، لا يزال يعتبر الفلاح جزءًا لا يتجزأ من مخزونه المادي والروحي. . من وراء "الحب الجسدي الذي لا جدال فيه لتولستوي للأشخاص الكادحين الحقيقيين" الذي يخبرنا عنه هو نفسه ، هناك ينظر إلينا بازدراء ، تمامًا كما هو الحال بالنسبة لسلفه الأرستقراطي الجماعي - الذي ينير فقط بعبقرية الفنان.• ملاذ إبداعي حصريالمالك و الموجيك - هؤلاء هم في التحليل الأخير الأشخاص الوحيدون الذين قبلهم تولستوي بالكامل في ملاذه الإبداعي. لكن ليس قبل ولا بعد أزمته الروحية ، هل كان قادرًا أو جاهد على الإطلاق لتحرير نفسه من الازدراء الأرستقراطي البحت لجميع الشخصيات التي تقف بين مالك الأرض والفلاح ، أو أولئك الذين يشغلون مناصب خارج الأقطاب المقدسة لهذا النظام القديم - المشرف الألماني ، التاجر ، المعلم الفرنسي ، الطبيب "المثقف" وأخيراً عامل المصنع بساعته وسلسلته. لا يشعر تولستوي أبدًا بالحاجة إلى فهم هذه الأنواع أو النظر إلى أرواحهم ، أو استجوابهم حول إيمانهم. وهم يمرون أمام عين فنا ......
#تولستوي
#الشاعر
#والمتمرد:ليون
#تروتسكى
#1908
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751603
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تولستوي ,الشاعر والمتمرد:ليون تروتسكى 1908
عبدالاحد متي دنحا : أوكرانيا وحلف الناتو والتهديد النووي
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا غيّرت الحرب في أوكرانيا التوازن السياسي في أوروبا وعملت على تسريع عملية عسكرتها. عندما التقى قادة الناتو الأسبوع الماضي، أعلنوا عن نشر 40 ألف جندي إضافي على الحدود الشرقية للناتو، إلى جانب "أصول جوية وبحرية كبيرة". كما أنهم يعملون على "تسريع" الخطط الخاصة بوثيقة المفهوم الاستراتيجي الجديدة، والتي من المقرر الكشف عنها في قمة الناتو القادمة في مدريد في يونيو.السؤال الكبير هو ماذا سيترتب على المفهوم الاستراتيجي التالي؟ تضمن كل مفهوم استراتيجي منذ عام 1999 توسيع النطاق الإقليمي والعالمي لحلف الناتو، والمزيد من الأموال التي يتم إنفاقها في تطوير الأسلحة وشرائها، والمزيد من سيناريوهات التدخل. من خلال هذه المفاهيم الاستراتيجية، تولى حلف الناتو توسعه الهائل ليصبح قوة عالمية. في قمتها العام الماضي، وسعت توجهها إلى منطقة آسيا والمحيط الهادئ، على وجه التحديد لمواجهة الصين. في عام 2019، بل أعلنت أن الفضاء مجال تشغيلي. من الصعب أن نرى إلى أين يمكن لحلف الناتو أن يتجه بعد ذلك، لكن تعهده بتسريع هذه الاتجاهات أمر تصعيدي وسيزيد من المخاطر الأمنية العالمية.وقال البيان أيضا: "سنعزز أيضا تأهبنا واستعدادنا للتهديدات الكيماوية والبيولوجية والإشعاعية والنووية. سنتخذ المزيد من القرارات عندما نلتقي في مدريد ". إلى أين سيأخذنا هذا من الناحية النووية؟ يوجد بالفعل ما يكفي من الأسلحة النووية في العالم لتدمير كل شيء عدة مرات.قوتان عظميان مسلحتان نوويا - الناتو (الولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة) وروسيا لديها 12000 سلاح نووي بينهما. هذا مقياس لا يمكن تصوره تقريبًا - قنابل اليوم أكبر بكثير من قنبلة هيروشيما. انفجرت تلك القنبلة بقوة ما يقرب من 15 كيلو طن من مادة تي إن تي، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 200000 شخص. في لغة اليوم، يمكن وصف قنبلة هيروشيما بأنها منخفضة القوة. تزن العديد من الرؤوس الحربية الأكبر في العالم 800 كيلوطن، مع ترسانة المملكة المتحدة لكل منها 100 كيلو طن، أو حوالي 8 أضعاف قوة قنبلة هيروشيما.تمتلك الولايات المتحدة أيضًا حوالي 150 قنبلة نووية قابلة للسقوط الحر (يتم إسقاطها من الطائرات) منتشرة في جميع أنحاء أوروبا. يتم تحديثها حاليا. لديهم ناتج متغير يتراوح حاليًا من 0.3 كيلو طن إلى 170 كيلو طن ويسمح بالاستخدام الاستراتيجي والتكتيكي (هذا المدى الطويل والقصير). في حالة حدوث تبادل نووي حول أوكرانيا، أعتقد أن هذه هي الأكثر احتمالا لاستخدامها، وبالتأكيد لتبدأ بها. لذلك يمكن خوض حرب نووية بين روسيا والولايات المتحدة في أوروبا - وهو أسوأ مخاوفنا في الثمانينيات عندما حشد الملايين في جميع أنحاء أوروبا ضد صواريخ كروز وبيرشينج. ربما ينوي الناتو نشر المزيد من الأسلحة النووية في أوروبا؟هناك خطر متزايد آخر يتمثل في السياسات المتعلقة بالاستخدام النووي، وقد يكون هذا هو ما سيعمل الناتو على تطويره بشكل أكبر. تشير الروايات والممارسات الحديثة، لا سيما من الرئيس السابق ترامب، إلى الأسلحة النووية "القابلة للاستخدام"، أو الأسلحة النووية منخفضة القوة، مما ينهي المحرمات السابقة بشأن الاستخدام النووي، وفكرة أن اليقين من التدمير المؤكد المتبادل سيمنع إطلاقها. هناك الكثير من الحديث الآن عن أسلحة نووية تكتيكية أو أسلحة نووية في ساحة المعركة، كما لو كانت بطريقة ما ليست خطيرة للغاية؛ هذا غير مسؤول وخاطئ. لن تؤدي فقط إلى إحداث أضرار جسيمة غير مقيدة، ولكن من المرجح أن تؤدي إلى تصعيد استخدام الأسلحة النووية على نطاق أوسع.كما تم تمديد السيناريوهات التي يمكن أن تستخ ......
#أوكرانيا
#وحلف
#الناتو
#والتهديد
#النووي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751602
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا غيّرت الحرب في أوكرانيا التوازن السياسي في أوروبا وعملت على تسريع عملية عسكرتها. عندما التقى قادة الناتو الأسبوع الماضي، أعلنوا عن نشر 40 ألف جندي إضافي على الحدود الشرقية للناتو، إلى جانب "أصول جوية وبحرية كبيرة". كما أنهم يعملون على "تسريع" الخطط الخاصة بوثيقة المفهوم الاستراتيجي الجديدة، والتي من المقرر الكشف عنها في قمة الناتو القادمة في مدريد في يونيو.السؤال الكبير هو ماذا سيترتب على المفهوم الاستراتيجي التالي؟ تضمن كل مفهوم استراتيجي منذ عام 1999 توسيع النطاق الإقليمي والعالمي لحلف الناتو، والمزيد من الأموال التي يتم إنفاقها في تطوير الأسلحة وشرائها، والمزيد من سيناريوهات التدخل. من خلال هذه المفاهيم الاستراتيجية، تولى حلف الناتو توسعه الهائل ليصبح قوة عالمية. في قمتها العام الماضي، وسعت توجهها إلى منطقة آسيا والمحيط الهادئ، على وجه التحديد لمواجهة الصين. في عام 2019، بل أعلنت أن الفضاء مجال تشغيلي. من الصعب أن نرى إلى أين يمكن لحلف الناتو أن يتجه بعد ذلك، لكن تعهده بتسريع هذه الاتجاهات أمر تصعيدي وسيزيد من المخاطر الأمنية العالمية.وقال البيان أيضا: "سنعزز أيضا تأهبنا واستعدادنا للتهديدات الكيماوية والبيولوجية والإشعاعية والنووية. سنتخذ المزيد من القرارات عندما نلتقي في مدريد ". إلى أين سيأخذنا هذا من الناحية النووية؟ يوجد بالفعل ما يكفي من الأسلحة النووية في العالم لتدمير كل شيء عدة مرات.قوتان عظميان مسلحتان نوويا - الناتو (الولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة) وروسيا لديها 12000 سلاح نووي بينهما. هذا مقياس لا يمكن تصوره تقريبًا - قنابل اليوم أكبر بكثير من قنبلة هيروشيما. انفجرت تلك القنبلة بقوة ما يقرب من 15 كيلو طن من مادة تي إن تي، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من 200000 شخص. في لغة اليوم، يمكن وصف قنبلة هيروشيما بأنها منخفضة القوة. تزن العديد من الرؤوس الحربية الأكبر في العالم 800 كيلوطن، مع ترسانة المملكة المتحدة لكل منها 100 كيلو طن، أو حوالي 8 أضعاف قوة قنبلة هيروشيما.تمتلك الولايات المتحدة أيضًا حوالي 150 قنبلة نووية قابلة للسقوط الحر (يتم إسقاطها من الطائرات) منتشرة في جميع أنحاء أوروبا. يتم تحديثها حاليا. لديهم ناتج متغير يتراوح حاليًا من 0.3 كيلو طن إلى 170 كيلو طن ويسمح بالاستخدام الاستراتيجي والتكتيكي (هذا المدى الطويل والقصير). في حالة حدوث تبادل نووي حول أوكرانيا، أعتقد أن هذه هي الأكثر احتمالا لاستخدامها، وبالتأكيد لتبدأ بها. لذلك يمكن خوض حرب نووية بين روسيا والولايات المتحدة في أوروبا - وهو أسوأ مخاوفنا في الثمانينيات عندما حشد الملايين في جميع أنحاء أوروبا ضد صواريخ كروز وبيرشينج. ربما ينوي الناتو نشر المزيد من الأسلحة النووية في أوروبا؟هناك خطر متزايد آخر يتمثل في السياسات المتعلقة بالاستخدام النووي، وقد يكون هذا هو ما سيعمل الناتو على تطويره بشكل أكبر. تشير الروايات والممارسات الحديثة، لا سيما من الرئيس السابق ترامب، إلى الأسلحة النووية "القابلة للاستخدام"، أو الأسلحة النووية منخفضة القوة، مما ينهي المحرمات السابقة بشأن الاستخدام النووي، وفكرة أن اليقين من التدمير المؤكد المتبادل سيمنع إطلاقها. هناك الكثير من الحديث الآن عن أسلحة نووية تكتيكية أو أسلحة نووية في ساحة المعركة، كما لو كانت بطريقة ما ليست خطيرة للغاية؛ هذا غير مسؤول وخاطئ. لن تؤدي فقط إلى إحداث أضرار جسيمة غير مقيدة، ولكن من المرجح أن تؤدي إلى تصعيد استخدام الأسلحة النووية على نطاق أوسع.كما تم تمديد السيناريوهات التي يمكن أن تستخ ......
#أوكرانيا
#وحلف
#الناتو
#والتهديد
#النووي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751602
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - أوكرانيا وحلف الناتو والتهديد النووي
محمد الحنفي : لم يعد لأي شعب ما صار للحكام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الحكام...هم الحكام...هل يدرون...ما يفعلون...بالشعب...في أي وطن...والحكام...هم الحكام...يبيحون...لأنفسهم...ما لا يبيحونه...لأي شعب...من شعوب الأرض...ينهبون الثروات...يرفعون...أسعار الماء...أسعار الكهرباء...كل الأسعار...كل الضرائب...على أبناء...على بنات الكادحين...يخففون...على الأثرياء...الضرائب العامة...ضرائب التصدير...ضرائب الاستيراد...يسمحون...للناهبين...للريعيين...بشراء...ضمائر الناخبين...في واضحة النهار...ودون اللجوء...إلى ستر العورات...حتى يستبيحوا...ساحات الجماعات...من أجل...ممارسة النهب...ساحة البرلمان...من أجل التمتع...بالحصول...على امتيازات الريع...مقابل التصديق...على قوانين القهر...في كل...برلمانات الدول...حتى تبقى الشعوب...تحت رحمة...كل الحكام...في كل وطن...من أوطان...بلاد العرب...وباقي...بلدان المسلمين...فلا وجود...في عرف الحكام...في عاداتهم...في تقاليدهم...أي شيء...اسمه...ديمقراطية الشعب...كمنطلق...لتحرير الإنسان...في الشعب...في كل مجالات الحياة...في أي رؤيا...تتبلور...في ممارسة الشعب...أي شعب...من شعوب...بلاد العرب...من شعوب...بلدان المسلمين...°°°°°°يا أيها الشعب...يا شعوب...كل بلاد العرب...يا شعوب...كل بلدان المسلمين...ما للحكام...عندكم...ينهبون ما يقترضون...باسم الشعب...باسم دولته...من صناديق الرأسمال...من أبناك الرأسمال...من دول الرأسمال...فكأن...ما ينهبون...من إنتاجات الشعب...لا من الاقتراض...يدعون...حماية دين الإسلام...وهم لا يحمون...إلا أنفسهم...يدعون...حماية كل المعتقدات...وهم يتعصبون...لأدلجة...دين الإسلام...المؤدلج...يشترون السيارات...الفارهة...يسكنون القصور...ينشئون العمارات...باسم الزوجات...ينشئون...شركات البناء...باسم الأولاد...اللا زالوا...في علم الغيب...حتى لا تبقى...الأموال...حتى لا تنمو الثروات...في حسابات...الشعب...°°°°°°إن أموال الشعب...أي شعب...من بلاد العرب...ومن باقي...بلدان المسلمين...عندما تصير...منهوبة...يحرم الشعب...أي شعب...من بلاد العرب...ومن باقي...بلدان المسلمين...من تلك الأموال...ولا يتبقى...لصالح الشعب...إلا صوم...شهر رمضان...اليستغل...من قبل...كل الحكام...لجعل كل الأسعار...تزداد ارتفاعا...حتى تؤدي...كل شعوب...بلاد العرب...وكل شعوب...بلدان المسلمين...ضريبة...شهر الصيام...شهر...مضاعفة الاستغلال...شهر العذاب...المضاعف...في حق...كل صائم...في بلاد اللعرب...وفي باقي...بلدان المسلمين...°°°°°°يا أيها التيه...لماذا...أنت موجود...إذا لم تصر...مجالا...للتيهان...تيهان الحكام...في كل بلاد العرب...في كل بلدان المسلمين...فلماذا...تتيه الشعوب...فيك...ولا يتيه الحكام...لماذا يسمح...كل الحكام...في بلاد العرب...وفي باقي...بلدان المسلمين...<br ......
#للحكام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751618
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي الحكام...هم الحكام...هل يدرون...ما يفعلون...بالشعب...في أي وطن...والحكام...هم الحكام...يبيحون...لأنفسهم...ما لا يبيحونه...لأي شعب...من شعوب الأرض...ينهبون الثروات...يرفعون...أسعار الماء...أسعار الكهرباء...كل الأسعار...كل الضرائب...على أبناء...على بنات الكادحين...يخففون...على الأثرياء...الضرائب العامة...ضرائب التصدير...ضرائب الاستيراد...يسمحون...للناهبين...للريعيين...بشراء...ضمائر الناخبين...في واضحة النهار...ودون اللجوء...إلى ستر العورات...حتى يستبيحوا...ساحات الجماعات...من أجل...ممارسة النهب...ساحة البرلمان...من أجل التمتع...بالحصول...على امتيازات الريع...مقابل التصديق...على قوانين القهر...في كل...برلمانات الدول...حتى تبقى الشعوب...تحت رحمة...كل الحكام...في كل وطن...من أوطان...بلاد العرب...وباقي...بلدان المسلمين...فلا وجود...في عرف الحكام...في عاداتهم...في تقاليدهم...أي شيء...اسمه...ديمقراطية الشعب...كمنطلق...لتحرير الإنسان...في الشعب...في كل مجالات الحياة...في أي رؤيا...تتبلور...في ممارسة الشعب...أي شعب...من شعوب...بلاد العرب...من شعوب...بلدان المسلمين...°°°°°°يا أيها الشعب...يا شعوب...كل بلاد العرب...يا شعوب...كل بلدان المسلمين...ما للحكام...عندكم...ينهبون ما يقترضون...باسم الشعب...باسم دولته...من صناديق الرأسمال...من أبناك الرأسمال...من دول الرأسمال...فكأن...ما ينهبون...من إنتاجات الشعب...لا من الاقتراض...يدعون...حماية دين الإسلام...وهم لا يحمون...إلا أنفسهم...يدعون...حماية كل المعتقدات...وهم يتعصبون...لأدلجة...دين الإسلام...المؤدلج...يشترون السيارات...الفارهة...يسكنون القصور...ينشئون العمارات...باسم الزوجات...ينشئون...شركات البناء...باسم الأولاد...اللا زالوا...في علم الغيب...حتى لا تبقى...الأموال...حتى لا تنمو الثروات...في حسابات...الشعب...°°°°°°إن أموال الشعب...أي شعب...من بلاد العرب...ومن باقي...بلدان المسلمين...عندما تصير...منهوبة...يحرم الشعب...أي شعب...من بلاد العرب...ومن باقي...بلدان المسلمين...من تلك الأموال...ولا يتبقى...لصالح الشعب...إلا صوم...شهر رمضان...اليستغل...من قبل...كل الحكام...لجعل كل الأسعار...تزداد ارتفاعا...حتى تؤدي...كل شعوب...بلاد العرب...وكل شعوب...بلدان المسلمين...ضريبة...شهر الصيام...شهر...مضاعفة الاستغلال...شهر العذاب...المضاعف...في حق...كل صائم...في بلاد اللعرب...وفي باقي...بلدان المسلمين...°°°°°°يا أيها التيه...لماذا...أنت موجود...إذا لم تصر...مجالا...للتيهان...تيهان الحكام...في كل بلاد العرب...في كل بلدان المسلمين...فلماذا...تتيه الشعوب...فيك...ولا يتيه الحكام...لماذا يسمح...كل الحكام...في بلاد العرب...وفي باقي...بلدان المسلمين...<br ......
#للحكام...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751618
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - لم يعد لأي شعب ما صار للحكام...
شاكر فريد حسن : زغرودة الأرض
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في آذار صرخت الأرض وزغردت قالت كلمتها وقالت أسرارها أنا الأرض لا تحرميني المطر أنا يبوس وكنعان منذ التاريخ وللأزل خديجة لن تسد الأبواب ولن تدخل في حضرة الغياب لن تمروا على أجسادنا لن تمروا ففي هذا الوطن ولدنا وسنبقى مهما صادرتم هذه الأرض لنا وهذه السنابل لنا والجليل لنا والنقب لنا واسوار عكا وفنارها لنا وقيسارية وبحرهاوجامعها لنا ونخيل بيسان لنا وبيارات البرتقال في يافا لنا والأقصى وكنيسة القيامة لنا "أيها العابرون بين الكلمات العابرة"لا ولن تمروا نحن الأقوى ما دام الكف يلاطم المخرز سينتصر عليه ......
#زغرودة
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751617
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن في آذار صرخت الأرض وزغردت قالت كلمتها وقالت أسرارها أنا الأرض لا تحرميني المطر أنا يبوس وكنعان منذ التاريخ وللأزل خديجة لن تسد الأبواب ولن تدخل في حضرة الغياب لن تمروا على أجسادنا لن تمروا ففي هذا الوطن ولدنا وسنبقى مهما صادرتم هذه الأرض لنا وهذه السنابل لنا والجليل لنا والنقب لنا واسوار عكا وفنارها لنا وقيسارية وبحرهاوجامعها لنا ونخيل بيسان لنا وبيارات البرتقال في يافا لنا والأقصى وكنيسة القيامة لنا "أيها العابرون بين الكلمات العابرة"لا ولن تمروا نحن الأقوى ما دام الكف يلاطم المخرز سينتصر عليه ......
#زغرودة
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751617
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - زغرودة الأرض
فاطمة الفلاحي : ظل حلم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 211.طفولة من ضوء،تغسل القلوب المتعبة من أدرانها. .212.أتفيأ ظل حلم،كراقصة بالية،تعزف الهذيان برؤوس أصابعها على نياط القلب.213.تتسربني الغربة حد غيابك في دمي .214.لحضورك مدارات غيرت مراسم فصولي،فلا غابت شموس ذكراك في دمي....215.ولذاكرة النهر أحاجي تتوارى خلف قاربٍ،أوشكت صلاحية وصوله إلى قلبك على النفاد.216.وهذه أنا،وحيدة على ناصية الموت ..217.قلبك،كطائر الفينيق ضاق ذرعًا برماده وليله المغتاظ،فانبعث..218.يرميني قلبك شزرًا على محك رحيل ضائع،سأتسمر بلا حراك حد غيثك القادم .219.على ناصية اللهفة ينازعها الإنتظار وهداياها له،تشاكس عقارب الزمن،عل هناك من بارقة أمل ترمم الروح في ازدهار جذوة اللقاء .220.ذات لهفةتسارعت خطاها شوقاً إليه لا يُكفكف،حين هَدْهَدَ قلبها بسلافة غواية،وفرط إنتظاراته.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751621
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 211.طفولة من ضوء،تغسل القلوب المتعبة من أدرانها. .212.أتفيأ ظل حلم،كراقصة بالية،تعزف الهذيان برؤوس أصابعها على نياط القلب.213.تتسربني الغربة حد غيابك في دمي .214.لحضورك مدارات غيرت مراسم فصولي،فلا غابت شموس ذكراك في دمي....215.ولذاكرة النهر أحاجي تتوارى خلف قاربٍ،أوشكت صلاحية وصوله إلى قلبك على النفاد.216.وهذه أنا،وحيدة على ناصية الموت ..217.قلبك،كطائر الفينيق ضاق ذرعًا برماده وليله المغتاظ،فانبعث..218.يرميني قلبك شزرًا على محك رحيل ضائع،سأتسمر بلا حراك حد غيثك القادم .219.على ناصية اللهفة ينازعها الإنتظار وهداياها له،تشاكس عقارب الزمن،عل هناك من بارقة أمل ترمم الروح في ازدهار جذوة اللقاء .220.ذات لهفةتسارعت خطاها شوقاً إليه لا يُكفكف،حين هَدْهَدَ قلبها بسلافة غواية،وفرط إنتظاراته.________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751621
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - ظل حلم
سعيد سويسي : أم الدنيا تحت الوصاية الإماراتية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي لم يكن إقبال الإمارات على دعم النظام العسكري في مصر إلا حماية لعروش الإمارات من التمدد الإخواني الذي أصبح تمدداً شيطانياً. دعمت حركة تمرد ثم الانقلاب العسكري بتمويل سخي واستمر الدعم لاستخدام أم الدنيا ثوراً للمصارعة مع قطر تارة ومع تركيا تارة أخرى وثوراً للرهان مع الكيان المحتل تارات وتارات.انقضى دور مصر المحوري في المنطقة ولَم يكن القضاء عليه إلا الطريقة الأمثل للسيطرة على الشعب المصري، ما يربو على المائة مليون نسمة أغلبهم متدينون بطبعهم ويعقلون المعادلة السياسية بحذافيرها ويعون تماما ما يجري. بمعزلٍ عن الأنظمة السياسية، فإن الشعوب العربية رافضة حتى أصغر أطفالها للتطبيع وترى في الكيان الصهيوني الجسم الغريب الذي فتك بجسد الأمة العربية والإسلامية على حد سواء. لم تكن حرب العراق إلا بداية التدجين على فساد ممنهج يتقسّم فيه العراقيون حول كل مقسِّم فلا يكادون يرفعون رؤوسهم من دواماتهم البائسة وليس أبأسها زرع إربيل كياناً صهيونياً فيها ولا سطوة اليهود على نفط كركوك. قضي على الشعب العراقي ولن تعترض العراق على التطبيع أو هكذا يظنون.جاءت حرب سوريا ليتفق الخليج العربي أو العبري فالحال سيان على الوقوف ضد المستبد الذي لا يستبد أكثر منهم ولا أقل، ولما شرّد الشعب السوري وأضحت سوريا الرافضة هي الأخرى للتطبيع خراباً، قضي على الشعب السوري الرافض للتطبيع أو هكذا يظنون.جاء الآن دور مصر أم الدنيا، فشعبها كفرس أصيل لا يقبل الهوان ولو طال أمده. هناك مائة مليون مصري يؤمن تسعون بالمائة منهم بأن دمهم فلسطيني، وهؤلاء جيران لأرض محتلة ويمكن أن تصيبهم ثورة كما أصابتهم يوما وينقضوا على المحتل يأكلونه بأسنانهم. كان لا بد من تدجين الشعب المصري، بالخوف والفقر والقهر وهكذا لا يرفع رأسه ولا يعترض على التطبيع أو هكذا يظنون.يظنون أن تأمين الحماية للكيان الصهيوني يأتي من جعل الشعوب العربية من حوله أدنى منهم فيدوسون عليها ليعضد الإسرائيلي الوضيع. كانت هذه وما زالت سياسة السلطة الفلسطينية ممثلة بعباس الداعم الأكبر لاحتلال الأرض. الاقتراض من الصناديق الدولية أرهق كاهل الدولة المصرية بأعباء لا قبل لها بحملها، فحملتها للمواطن تعس الحظ. ارتفعت الأسعار بشكل جنوني، جُعلت الطبقية ديناً جديداً كما جُعلت الطائفية. انقسم المصريون لإخوان وعسكر ومطحونين بينهما. انتشر الحقد بين أطيب الشعوب على وجه الأرض كما تفشى النفاق كسرطان. اختلفت المفاهيم وأصبح من يذود عن عرضه وأرضه إرهابياً وسألوا الشيوخ وقالوا أن الربا لم يعد قائماً بل هو منفعة لما أسموه تمويلاً وليس قرضاً، سألوا الشيخ وقال حلال. حلالٌ حَبّال بمصائب لن تبقي ولن تذر.زادت قبضة العسكر إحكاماً بشهوة المال التي زادت اتقاداً ولما وصلت مصر لرمقٍ يبدو أنه الأخير قامت الإمارات تقدم الدعم المسموم من خلال شراء أصول تتحكم بالسوق المالي المصري، أي أن ارتفاع العملة أو تدنيها وتشرد الشعب المصري وموته جوعاً دون حرب أصبح قراراً إماراتياً صرفاً. أي أن السيادة المصرية "بح" وأن الخليجي المتأخر فكرياً بسبب استهلاكه البهيمي الذي طمس عقله يستغل المصريين عمالةً رخيصةً في أرضه وعقر داره. كما لم يعد سراً، الإمارات هي وجه العملة الآخر للكيان المحتل وكما فعلت في الفلسطينيين عندما اشترت منهم بيوتاً مقدسية لتوفير حماية "عربية" لها من الاحتلال ثم سلمت مفاتيحها للإسرائيليين، سيفيق المصريون من غفلتهم وقد أصبحت مصر "الجائزة الكبرى" محتلةً طواعية بسبب جشع رئيسها وزمرته. بيعت الجزيرتان وكانت عاصفة محدودة ال ......
#الدنيا
#الوصاية
#الإماراتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751620
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي لم يكن إقبال الإمارات على دعم النظام العسكري في مصر إلا حماية لعروش الإمارات من التمدد الإخواني الذي أصبح تمدداً شيطانياً. دعمت حركة تمرد ثم الانقلاب العسكري بتمويل سخي واستمر الدعم لاستخدام أم الدنيا ثوراً للمصارعة مع قطر تارة ومع تركيا تارة أخرى وثوراً للرهان مع الكيان المحتل تارات وتارات.انقضى دور مصر المحوري في المنطقة ولَم يكن القضاء عليه إلا الطريقة الأمثل للسيطرة على الشعب المصري، ما يربو على المائة مليون نسمة أغلبهم متدينون بطبعهم ويعقلون المعادلة السياسية بحذافيرها ويعون تماما ما يجري. بمعزلٍ عن الأنظمة السياسية، فإن الشعوب العربية رافضة حتى أصغر أطفالها للتطبيع وترى في الكيان الصهيوني الجسم الغريب الذي فتك بجسد الأمة العربية والإسلامية على حد سواء. لم تكن حرب العراق إلا بداية التدجين على فساد ممنهج يتقسّم فيه العراقيون حول كل مقسِّم فلا يكادون يرفعون رؤوسهم من دواماتهم البائسة وليس أبأسها زرع إربيل كياناً صهيونياً فيها ولا سطوة اليهود على نفط كركوك. قضي على الشعب العراقي ولن تعترض العراق على التطبيع أو هكذا يظنون.جاءت حرب سوريا ليتفق الخليج العربي أو العبري فالحال سيان على الوقوف ضد المستبد الذي لا يستبد أكثر منهم ولا أقل، ولما شرّد الشعب السوري وأضحت سوريا الرافضة هي الأخرى للتطبيع خراباً، قضي على الشعب السوري الرافض للتطبيع أو هكذا يظنون.جاء الآن دور مصر أم الدنيا، فشعبها كفرس أصيل لا يقبل الهوان ولو طال أمده. هناك مائة مليون مصري يؤمن تسعون بالمائة منهم بأن دمهم فلسطيني، وهؤلاء جيران لأرض محتلة ويمكن أن تصيبهم ثورة كما أصابتهم يوما وينقضوا على المحتل يأكلونه بأسنانهم. كان لا بد من تدجين الشعب المصري، بالخوف والفقر والقهر وهكذا لا يرفع رأسه ولا يعترض على التطبيع أو هكذا يظنون.يظنون أن تأمين الحماية للكيان الصهيوني يأتي من جعل الشعوب العربية من حوله أدنى منهم فيدوسون عليها ليعضد الإسرائيلي الوضيع. كانت هذه وما زالت سياسة السلطة الفلسطينية ممثلة بعباس الداعم الأكبر لاحتلال الأرض. الاقتراض من الصناديق الدولية أرهق كاهل الدولة المصرية بأعباء لا قبل لها بحملها، فحملتها للمواطن تعس الحظ. ارتفعت الأسعار بشكل جنوني، جُعلت الطبقية ديناً جديداً كما جُعلت الطائفية. انقسم المصريون لإخوان وعسكر ومطحونين بينهما. انتشر الحقد بين أطيب الشعوب على وجه الأرض كما تفشى النفاق كسرطان. اختلفت المفاهيم وأصبح من يذود عن عرضه وأرضه إرهابياً وسألوا الشيوخ وقالوا أن الربا لم يعد قائماً بل هو منفعة لما أسموه تمويلاً وليس قرضاً، سألوا الشيخ وقال حلال. حلالٌ حَبّال بمصائب لن تبقي ولن تذر.زادت قبضة العسكر إحكاماً بشهوة المال التي زادت اتقاداً ولما وصلت مصر لرمقٍ يبدو أنه الأخير قامت الإمارات تقدم الدعم المسموم من خلال شراء أصول تتحكم بالسوق المالي المصري، أي أن ارتفاع العملة أو تدنيها وتشرد الشعب المصري وموته جوعاً دون حرب أصبح قراراً إماراتياً صرفاً. أي أن السيادة المصرية "بح" وأن الخليجي المتأخر فكرياً بسبب استهلاكه البهيمي الذي طمس عقله يستغل المصريين عمالةً رخيصةً في أرضه وعقر داره. كما لم يعد سراً، الإمارات هي وجه العملة الآخر للكيان المحتل وكما فعلت في الفلسطينيين عندما اشترت منهم بيوتاً مقدسية لتوفير حماية "عربية" لها من الاحتلال ثم سلمت مفاتيحها للإسرائيليين، سيفيق المصريون من غفلتهم وقد أصبحت مصر "الجائزة الكبرى" محتلةً طواعية بسبب جشع رئيسها وزمرته. بيعت الجزيرتان وكانت عاصفة محدودة ال ......
#الدنيا
#الوصاية
#الإماراتية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751620
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - أم الدنيا تحت الوصاية الإماراتية
محمد علي شاحوذ : xxxYYYxYYxYYY
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_شاحوذ أن يقودك حظك الغابر لحب كبير تجاه امرأة ما, ثم تكتشف لاحقا أن قلبك الاعمى قد تعلق بامرأة معتوهة من مواليد برج الميزان, وما ادراك ما نساء برج الميزان؟!!, فحينما تكتب اسمها فوق أجنحة العصافير, وفي قطرات المطر, وترسم وجهها فوق سطح القمر, فإنك ستجدها قد كتبت اسمك في قائمة الحظر السوداء في جوالها, وإن الحب الوحيد في حياتها هو للثريد واللحم فقط !!. أن تصبح موظفا في دائرة يكون مديرها ابن عمك, او أنَ السيد المعاون فيها زوجا لواحدة من اخواتك, او أن مسؤول قانونيتها من نفس عشيرتك, وبأضعف الايمان لو أنَ رئيسك في العمل وقع في غرام زميلتك التي وقعت هي في غرامك, لكنك برئ من حبها, لكونك واقع بحب صاحبتها!!, وقتها لن تكون يستهدفك أحد وسيحسب الجميع لك الف حساب. أن تخرج الى الدنيا وتجد نفسك مصابا بمرض الوعي, وحينما تقرر أن تغيب عقلك لتتمكن من التأقلم مع جموع الحمقى والاغبياء فإنك ستفشل حتى لو تعاطيت الهيرويين والحشيشة !!.أن تكن في غاية الاناقة وانت تخرج من بيتك, ولفرط اهتمامك بمظهرك فإن علبة تلميع الاحذية معك في جيبك, ويفوح منك عطر ال (AZZARO ), غير ان عصبك القحفي الاول المسؤول عن حاسة الشم سيصاب بالشلل بسبب الروائح النتنة المنبعثة من الازبال والمياه الآسنة التي تملئ شوارع منطقتك. أن تجتهد وتتفوق في كل مراحل دراستك ابتداء من الروضة حتى الجامعة, وتتفاجأ حينما تكبر أن الطالب الكسول المهمل, والذي كان يقبع متخفيا من المدَرس في آخر رحلة بالصف, وبالغش طبعا يتحصل على درجة ال (50) في الامتحانات, قد كبر وصار من أهم الشخصيات في البلد!! .أن تجتهد وتتعب وتسهر الليالي وتدفع آخر فلس في جيبك من أجل الحصول على شهادة جامعية عليا وفي النهاية لا تحصل الا على صورة تخرج يؤطرها برواز رخيص, بينما غيرك من أهل النفوذ والجاه تأتي له الشهادات والالقاب العلمية وهو ممدد في سريره العريض الفاخر, رافعا بشماله حبة ( الفياكرا) مع كأس نبيذ فاخر في يمينه موثقا هذه اللحظة في صورة يبعثها الى اصحابه من إحدى غرف فنادق بيروت الحمراء !!.أن يبح صوتك وانت تهتف عاليا ( موطني .. موطني), بينما الجماهير العريضة حولك تصدح بقصيدة المخمورين الخالدة ( انكسرت الشيشة )!!.أن تقف عاجزا متفرجا بلا ارادة وانت ترى ثروات البلد تنهبها الايادي, وحينما تخرج مطالبا بالإصلاح, فانك تعود لبيتك وفي رأسك كسر في إحدى عظام جمجمتك مصحوبا بجرح في فروة رأسك قد لا تكفي سبع غرز لغلقه, مع وعد حكومي غير مؤكد بتوزيع بضع غرامات من ملح الطعام مع مفردات البطاقة التموينية !!.أن يأمروك بقول الصدق, وتحري الحقيقة, ويعلمَوك أن الساكت عن الحق شيطان أخرس, ثم تجد أنَ أكثرهم شياطين صُمٌّ بُكْمٌ عُمْى, وأن يلقنوك منذ صغرك ان لا تعبد الا الله ولا تشرك به شيئا, ثم لما تنضج ترى من نصحك بالأمس قد اتخذ اصناما صنعها من خوفه وجبنه ونفخها بنفاقه وريائه كمن اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ !!.أن تذهب الى صلاة الجمعة بقلب سليم تنشد وجه ربك وبالكاد تجد مكانا في مؤخرة المسجد إذ أنَ اللصوص والقتلة قد احتلوا الصفوف الاول في الصلاة!!.أن تخرج صباحا الى مختبر الحياة مبتسما ومتفائلا تُمني نفسك بلقاء مخلوقات لطيفة من اللواتي يحملن زوجا من الكروموسومات xx)) على شاكلة نانسي, وسالي, وماري, غير أنك في الواقع ستصطدم بمخلوقات يمتلكن (xxxYYYxYYxYYY) على شاكلة نجلاء, وضمياء, واسماء من اللواتي تبرأ منهن نون النسوة علنا وامام كل الخلق, عندها ستدرك أن لقاء والدك بوالدتك وتعارفهما كان غلطة فظيعة, وأن عليك أنت ان تدفع ثمنها غاليا!!. ......
#xxxYYYxYYxYYY
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751619
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_شاحوذ أن يقودك حظك الغابر لحب كبير تجاه امرأة ما, ثم تكتشف لاحقا أن قلبك الاعمى قد تعلق بامرأة معتوهة من مواليد برج الميزان, وما ادراك ما نساء برج الميزان؟!!, فحينما تكتب اسمها فوق أجنحة العصافير, وفي قطرات المطر, وترسم وجهها فوق سطح القمر, فإنك ستجدها قد كتبت اسمك في قائمة الحظر السوداء في جوالها, وإن الحب الوحيد في حياتها هو للثريد واللحم فقط !!. أن تصبح موظفا في دائرة يكون مديرها ابن عمك, او أنَ السيد المعاون فيها زوجا لواحدة من اخواتك, او أن مسؤول قانونيتها من نفس عشيرتك, وبأضعف الايمان لو أنَ رئيسك في العمل وقع في غرام زميلتك التي وقعت هي في غرامك, لكنك برئ من حبها, لكونك واقع بحب صاحبتها!!, وقتها لن تكون يستهدفك أحد وسيحسب الجميع لك الف حساب. أن تخرج الى الدنيا وتجد نفسك مصابا بمرض الوعي, وحينما تقرر أن تغيب عقلك لتتمكن من التأقلم مع جموع الحمقى والاغبياء فإنك ستفشل حتى لو تعاطيت الهيرويين والحشيشة !!.أن تكن في غاية الاناقة وانت تخرج من بيتك, ولفرط اهتمامك بمظهرك فإن علبة تلميع الاحذية معك في جيبك, ويفوح منك عطر ال (AZZARO ), غير ان عصبك القحفي الاول المسؤول عن حاسة الشم سيصاب بالشلل بسبب الروائح النتنة المنبعثة من الازبال والمياه الآسنة التي تملئ شوارع منطقتك. أن تجتهد وتتفوق في كل مراحل دراستك ابتداء من الروضة حتى الجامعة, وتتفاجأ حينما تكبر أن الطالب الكسول المهمل, والذي كان يقبع متخفيا من المدَرس في آخر رحلة بالصف, وبالغش طبعا يتحصل على درجة ال (50) في الامتحانات, قد كبر وصار من أهم الشخصيات في البلد!! .أن تجتهد وتتعب وتسهر الليالي وتدفع آخر فلس في جيبك من أجل الحصول على شهادة جامعية عليا وفي النهاية لا تحصل الا على صورة تخرج يؤطرها برواز رخيص, بينما غيرك من أهل النفوذ والجاه تأتي له الشهادات والالقاب العلمية وهو ممدد في سريره العريض الفاخر, رافعا بشماله حبة ( الفياكرا) مع كأس نبيذ فاخر في يمينه موثقا هذه اللحظة في صورة يبعثها الى اصحابه من إحدى غرف فنادق بيروت الحمراء !!.أن يبح صوتك وانت تهتف عاليا ( موطني .. موطني), بينما الجماهير العريضة حولك تصدح بقصيدة المخمورين الخالدة ( انكسرت الشيشة )!!.أن تقف عاجزا متفرجا بلا ارادة وانت ترى ثروات البلد تنهبها الايادي, وحينما تخرج مطالبا بالإصلاح, فانك تعود لبيتك وفي رأسك كسر في إحدى عظام جمجمتك مصحوبا بجرح في فروة رأسك قد لا تكفي سبع غرز لغلقه, مع وعد حكومي غير مؤكد بتوزيع بضع غرامات من ملح الطعام مع مفردات البطاقة التموينية !!.أن يأمروك بقول الصدق, وتحري الحقيقة, ويعلمَوك أن الساكت عن الحق شيطان أخرس, ثم تجد أنَ أكثرهم شياطين صُمٌّ بُكْمٌ عُمْى, وأن يلقنوك منذ صغرك ان لا تعبد الا الله ولا تشرك به شيئا, ثم لما تنضج ترى من نصحك بالأمس قد اتخذ اصناما صنعها من خوفه وجبنه ونفخها بنفاقه وريائه كمن اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ !!.أن تذهب الى صلاة الجمعة بقلب سليم تنشد وجه ربك وبالكاد تجد مكانا في مؤخرة المسجد إذ أنَ اللصوص والقتلة قد احتلوا الصفوف الاول في الصلاة!!.أن تخرج صباحا الى مختبر الحياة مبتسما ومتفائلا تُمني نفسك بلقاء مخلوقات لطيفة من اللواتي يحملن زوجا من الكروموسومات xx)) على شاكلة نانسي, وسالي, وماري, غير أنك في الواقع ستصطدم بمخلوقات يمتلكن (xxxYYYxYYxYYY) على شاكلة نجلاء, وضمياء, واسماء من اللواتي تبرأ منهن نون النسوة علنا وامام كل الخلق, عندها ستدرك أن لقاء والدك بوالدتك وتعارفهما كان غلطة فظيعة, وأن عليك أنت ان تدفع ثمنها غاليا!!. ......
#xxxYYYxYYxYYY
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751619
الحوار المتمدن
محمد علي شاحوذ - xxxYYYxYYxYYY !!
محمد عبد الكريم يوسف : الربيع ،إدنا سانت فنسنت ميلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الربيعإدنا سانت فنسنت ميلينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***لأي غرض تعود يا نيسان مرة أخرى؟ الجمال لا يكفي. لم يعد بإمكانك تهدئتي مع إحمرار الأوراق الصغيرة التي تفتح ملتصقة ببعضها.أنا أعلم ما أعلم . الشمس ساخنة على عنقي وأنا أرقب أشواك الزعفران. رائحة الارض طيبة. من الواضح أنه لا يوجد هناك موت. لكن ماذا يعني ذلك؟ لا يقتصر الأمر على أدمغة الرجال التي تأكلها الديدان تحت الأرض. الحياة في حد ذاتها لا شيء ، إنها فنجان فارغ ، وسلالم غير مفروشة بالسجاد. لا يكفي أن يأتي نيسان كل عام إلى أسفل هذا التل مثل أحمق ، يثرثر وينثر الزهور هنا وهناك .النص الأصليSpringEdna St. Vincent Millay - 1892-1950 ......
#الربيع
#،إدنا
#سانت
#فنسنت
#ميلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751633
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الربيعإدنا سانت فنسنت ميلينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***لأي غرض تعود يا نيسان مرة أخرى؟ الجمال لا يكفي. لم يعد بإمكانك تهدئتي مع إحمرار الأوراق الصغيرة التي تفتح ملتصقة ببعضها.أنا أعلم ما أعلم . الشمس ساخنة على عنقي وأنا أرقب أشواك الزعفران. رائحة الارض طيبة. من الواضح أنه لا يوجد هناك موت. لكن ماذا يعني ذلك؟ لا يقتصر الأمر على أدمغة الرجال التي تأكلها الديدان تحت الأرض. الحياة في حد ذاتها لا شيء ، إنها فنجان فارغ ، وسلالم غير مفروشة بالسجاد. لا يكفي أن يأتي نيسان كل عام إلى أسفل هذا التل مثل أحمق ، يثرثر وينثر الزهور هنا وهناك .النص الأصليSpringEdna St. Vincent Millay - 1892-1950 ......
#الربيع
#،إدنا
#سانت
#فنسنت
#ميلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751633
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الربيع ،إدنا سانت فنسنت ميلي
فريدة عدنان : الحقيبة قصة
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان صباح أحد الأيام المشمسة والباردة قامت أميرة من سريرها بخطى متثاقلة،جالت بنظرها في أركان الغرفة عضت على شفتيها ثم قالت :يا إلهي إنها فوضى عارمة سأضطر أن أرتب كل هاته الأشياء ... أميرة من النساء اللواتي كانت تقوم بالأعمال المنزلية مكرهة ،فهي لا تحب ذلك القيد اليومي، دائما ينتابها شعور أن وقتها يهدر في مزاولة نفس الأعمال كل يوم وأن الحياة أكبر من أن يقضي الانسان جل وقته في تكرار الشيء نفسه وبشكل رتيب...كانت أميرة تمر بأوقات عصيبة في الآونة الأخيرة أهملت خلالها كل شيء حتى اهتمامها بنفسها ، علاقتها الزوجية غير المستقرة أرهقتها وأصابتها بالعزوف عن الحياة..فجأة وجدت أميرة نفسها تتجه مندفعة نحو خزانة الملابس وتلقي بكل الملابس على سريرها، ربما تجد في مجالسة نفسها وهي ترتب ثيابها بعض السلوى ،بدأت ترتبها الواحد تلو الآخر في هدوء ،كانت تمسك بقطع الملابس وتمعن النظر إليها وكأنها تراها للوهلة الأولى وأحيانا تدندن وتراقص بعضها عكس ما كانت تفعل في كل مرة تقوم فيها بترتيب الخزانة.ظلت هكذا لساعات طويلة دون أن تتأفف أو تضجر من جلوسها في البيت كعادتها ،أنهت ترتيب كل أدراج الخزانة ، نظرت إلى الساعة المعلقة على الحائط دون اكتراث، كانت عقاربها تسرع راكضة نحو المساء ثم قامت بسحب حقيبة كبيرة ذهبية اللون من على الدرج الأعلى وجلست والإبتسامة تعلو محياها كمن يتفقد كنزا ثمينا،فتحتها وبدأت تخرج قطع الملابس الأنيقة والمرتبة بشكل دقيق وعطر العود الشرقي يفوح من ثناياها، كانت حقيبة ملآى بملابس مخصصة للأعياد والمناسبات السعيدة.ومع كل قطعة تمسكها تعود بها مخيلتها إلى عوالم أخرى عاشتها وتستعيد معها أحاسيس جميلة وتلتقي عبرها بأشخاص لم يجد الزمان بمثلهم وتتردد على مسامعها ضحكاتهم وأحاديثهم الشيقة وتشتم عبق ذكراهم الطيبة .في زحمة مشاويرها الخيالية أيقظها مشهد والدتها المتوفية عندما كانت بين الحين والحين تدخل غرفتها في غفلة من الجميع وتفتح حقيبتها ذات اللون القرمزي وتظل قابعة بالساعات تنظر الى ملابسها المرتبة والأنيقة والسعادة تغمرها تخرجها تم تعيدها إلى الحقيبة مرة أخرى وكانت أميرة كلما دخلت على أمها تعيد عليها سؤالا لم تلق له جوابا وقتها غير نظرات جميلة وابتسامة ساحرة. "لماذا يا أمي كلما كان مزاجك سيئا تهربين من الجميع إلى حقيبتك هاته تعيدين ترتيبها وهي مرتبة..؟ ولماذا تجلسين كل هاذا الوقت الى جانبها..؟ انها مضيعة للوقت لا أكثر.؟!" ظل سؤالها معلقا وظل يتردد بداخلها حتى بعدما توفيت والدتها بسنوات.ترقرقت دمعة من عينيها وأمسكت بوشاح أحمر جميل كانت تعشقه والدتها ثم همست له وهي تخال نفسها توشوش أمها قائلة:اليوم يا أمي وصلني جوابك الذي كان مكتوبا بعيونك العسلية ولم أجد قراءته حينها.. ......
#الحقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751632
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان صباح أحد الأيام المشمسة والباردة قامت أميرة من سريرها بخطى متثاقلة،جالت بنظرها في أركان الغرفة عضت على شفتيها ثم قالت :يا إلهي إنها فوضى عارمة سأضطر أن أرتب كل هاته الأشياء ... أميرة من النساء اللواتي كانت تقوم بالأعمال المنزلية مكرهة ،فهي لا تحب ذلك القيد اليومي، دائما ينتابها شعور أن وقتها يهدر في مزاولة نفس الأعمال كل يوم وأن الحياة أكبر من أن يقضي الانسان جل وقته في تكرار الشيء نفسه وبشكل رتيب...كانت أميرة تمر بأوقات عصيبة في الآونة الأخيرة أهملت خلالها كل شيء حتى اهتمامها بنفسها ، علاقتها الزوجية غير المستقرة أرهقتها وأصابتها بالعزوف عن الحياة..فجأة وجدت أميرة نفسها تتجه مندفعة نحو خزانة الملابس وتلقي بكل الملابس على سريرها، ربما تجد في مجالسة نفسها وهي ترتب ثيابها بعض السلوى ،بدأت ترتبها الواحد تلو الآخر في هدوء ،كانت تمسك بقطع الملابس وتمعن النظر إليها وكأنها تراها للوهلة الأولى وأحيانا تدندن وتراقص بعضها عكس ما كانت تفعل في كل مرة تقوم فيها بترتيب الخزانة.ظلت هكذا لساعات طويلة دون أن تتأفف أو تضجر من جلوسها في البيت كعادتها ،أنهت ترتيب كل أدراج الخزانة ، نظرت إلى الساعة المعلقة على الحائط دون اكتراث، كانت عقاربها تسرع راكضة نحو المساء ثم قامت بسحب حقيبة كبيرة ذهبية اللون من على الدرج الأعلى وجلست والإبتسامة تعلو محياها كمن يتفقد كنزا ثمينا،فتحتها وبدأت تخرج قطع الملابس الأنيقة والمرتبة بشكل دقيق وعطر العود الشرقي يفوح من ثناياها، كانت حقيبة ملآى بملابس مخصصة للأعياد والمناسبات السعيدة.ومع كل قطعة تمسكها تعود بها مخيلتها إلى عوالم أخرى عاشتها وتستعيد معها أحاسيس جميلة وتلتقي عبرها بأشخاص لم يجد الزمان بمثلهم وتتردد على مسامعها ضحكاتهم وأحاديثهم الشيقة وتشتم عبق ذكراهم الطيبة .في زحمة مشاويرها الخيالية أيقظها مشهد والدتها المتوفية عندما كانت بين الحين والحين تدخل غرفتها في غفلة من الجميع وتفتح حقيبتها ذات اللون القرمزي وتظل قابعة بالساعات تنظر الى ملابسها المرتبة والأنيقة والسعادة تغمرها تخرجها تم تعيدها إلى الحقيبة مرة أخرى وكانت أميرة كلما دخلت على أمها تعيد عليها سؤالا لم تلق له جوابا وقتها غير نظرات جميلة وابتسامة ساحرة. "لماذا يا أمي كلما كان مزاجك سيئا تهربين من الجميع إلى حقيبتك هاته تعيدين ترتيبها وهي مرتبة..؟ ولماذا تجلسين كل هاذا الوقت الى جانبها..؟ انها مضيعة للوقت لا أكثر.؟!" ظل سؤالها معلقا وظل يتردد بداخلها حتى بعدما توفيت والدتها بسنوات.ترقرقت دمعة من عينيها وأمسكت بوشاح أحمر جميل كانت تعشقه والدتها ثم همست له وهي تخال نفسها توشوش أمها قائلة:اليوم يا أمي وصلني جوابك الذي كان مكتوبا بعيونك العسلية ولم أجد قراءته حينها.. ......
#الحقيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751632
الحوار المتمدن
فريدة عدنان - الحقيبة قصة
عزالدين معزة : الشهيد المثقف -علي بومنجل- ينتصر على جريمة الدولة الفرنسية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة يسود الاعتقاد لدى الجزائريين وبالأخص لدى جيل الاستقلال أن تاريخ الحركة الوطنية وخاصة تاريخ الثورة الجزائرية غير مدون، ومعظم ما دُوِّن أكثره مزور، ويُرْجِع بعضهم ذلك إلى عامل السلطة وآخرون إلى عامل الحساسية، وبذلك يصبح إهمال تدوين تاريخ ثورتنا التحريرية في نظري جزء لا يتجزأ من محاولة دفن آثار الجريمة الجماعية، والتاريخ جزء لا يتجزأ من السيادة الوطنية. للأسف توجد ظاهرة عندنا نحن الجزائريين ألا وهي إهمال البطل الرمز وخاصة إن كان مفكرا ومثقفا، فالجزائريون في أغلبيتهم لا يقدسون أبطالهم، فتحطيم وإهمال البطل الرمز ظاهرة غريبة تكاد تكون جزائرية بامتياز، لنأخذ مثلا ثورتنا التحريرية وهي أعظم ثورة شعبية في تاريخنا المعاصر، كم عرفت من أبطال وكم افتكت من احترام العالم الاشتراكي والرأسمالي لها، وكم كانت قدوة ورمزا لكل أحرار العالم! فماذا بقي منها الآن؟لم نعطها نحن الجزائريون حقها في الكتابة كما قلت، ويرجع ذلك لأسباب كثيرة منها الخوف من السلطة والخوف من الوقوع في الأخطاء والحساسيات، حتى أصبح ذكر الثورة لدى جيل ما بعد الاستقلال مرتبط بالاسترزاق والمكاسب العائلية والفئوية، وحجمناها داخليا وخارجيا. هل أبطالنا ورموزنا مجرد بشر عاديين؟ كل شعوب العالم حسب معرفتي المتواضعة لتاريخ العالم يقدسون رموزهم وأبطالهم إلا نحن الجزائريون، وكل ما كتبناه عنهم لم يرق للتعريف ببطولاتهم وتضحياتهم من أجل الجزائر.بتاريخ 31 جويلية 1968، أصدرت فرنسا قانونا يتضمن عفوا عاما عن كل جرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب التي ارتكبها الجيش الفرنسي في الجزائر خلال ثورتنا التحريرية، استند بعض الجنرالات السفاحين على هذا القانون وأدلوا باعترافاتهم الفظيعة في حق مجاهدي وشهداء الشعب الجزائري، وذلك في مذكراتهم ومقابلاتهم الصحفية دون خوف من المتابعة القانونية، الدولة الفرنسية على لسان رئيسها "ماكرون" تعترف بارتكابها جريمة إنسانية ضد الشهيد المثقف "علي بومنجل"، فقد استقبل الرئيس الفرنسي في قصر الإليزيه 04 من أحفاد هذا الشهيد وأخبرهم باسم الدولة الفرنسية وذلك يوم الثلاثاء 02 مارس 2021 وبحضور أرملة الشهيد الزعيم "مليكة بومنجل"، قائلا: "بومنجل لم ينتحر، لقد تعرض للتعذيب ثم قُتِل".بعد 64 سنة من جريمة نكراء ضد الإنسانية في حق الشهيد "علي بومنجل" تعترف الدولة الفرنسية بجريمتها البشعة بشاعة الاستعمار الفرنسي على أرضنا طيلة 132 سنة، وقد اعترف الجنرال السفاح "بول أوساريس" بتلك الجريمة بعد أن ادعى أن "علي بومنجل" قد رمى نفسه من الطابق السادس في عمارة في الأبيار كانت تستعمل لتعذيب المناضلين الجزائريين، بعد إلقاء القبض عليه يوم 09 فيفري 1957 وتعرّضه لتعذيب بشع لمدة أكثر من شهر كامل ثم قتل في 23 مارس 1957، بعد 64 سنة من إخفاء الجريمة واتهام "علي بومنجل" بالانتحار ها هو ينتصر على الدولة الفرنسية باعترافها الرسمي باغتياله، فقد وصفه "بنيامين ستورا" بقوله: "رجل ذو شجاعة استثنائية"، فهو رجل محامي وحقوقي ومناضل من أجل القضية الجزائرية منذ الحركة الوطنية، وكان مناضلا في حزب "فرحات عباس" ومدافعا عن المجاهدين الجزائريين أمام محاكم الاستعمار الفرنسي.اعتراف "ماكرون" فعل إيجابي لكشف جرائم الدولة الفرنسية وننتظر نحن الجزائريون الاعتراف الفرنسي بكل الجرائم التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في الجزائر طيلة 132 سنة، ونريد من الدولة الفرنسية أن تكون أكثر شجاعة وجرأة للاعتراف بجرائمها.خلال مرحلة الحركة الوطنية، كان "علي بومنجل" في حزب "فرحات عباس" الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري، وكان كاتب مقالات في جريدة "المساوا ......
#الشهيد
#المثقف
#-علي
#بومنجل-
#ينتصر
#جريمة
#الدولة
#الفرنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751631
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة يسود الاعتقاد لدى الجزائريين وبالأخص لدى جيل الاستقلال أن تاريخ الحركة الوطنية وخاصة تاريخ الثورة الجزائرية غير مدون، ومعظم ما دُوِّن أكثره مزور، ويُرْجِع بعضهم ذلك إلى عامل السلطة وآخرون إلى عامل الحساسية، وبذلك يصبح إهمال تدوين تاريخ ثورتنا التحريرية في نظري جزء لا يتجزأ من محاولة دفن آثار الجريمة الجماعية، والتاريخ جزء لا يتجزأ من السيادة الوطنية. للأسف توجد ظاهرة عندنا نحن الجزائريين ألا وهي إهمال البطل الرمز وخاصة إن كان مفكرا ومثقفا، فالجزائريون في أغلبيتهم لا يقدسون أبطالهم، فتحطيم وإهمال البطل الرمز ظاهرة غريبة تكاد تكون جزائرية بامتياز، لنأخذ مثلا ثورتنا التحريرية وهي أعظم ثورة شعبية في تاريخنا المعاصر، كم عرفت من أبطال وكم افتكت من احترام العالم الاشتراكي والرأسمالي لها، وكم كانت قدوة ورمزا لكل أحرار العالم! فماذا بقي منها الآن؟لم نعطها نحن الجزائريون حقها في الكتابة كما قلت، ويرجع ذلك لأسباب كثيرة منها الخوف من السلطة والخوف من الوقوع في الأخطاء والحساسيات، حتى أصبح ذكر الثورة لدى جيل ما بعد الاستقلال مرتبط بالاسترزاق والمكاسب العائلية والفئوية، وحجمناها داخليا وخارجيا. هل أبطالنا ورموزنا مجرد بشر عاديين؟ كل شعوب العالم حسب معرفتي المتواضعة لتاريخ العالم يقدسون رموزهم وأبطالهم إلا نحن الجزائريون، وكل ما كتبناه عنهم لم يرق للتعريف ببطولاتهم وتضحياتهم من أجل الجزائر.بتاريخ 31 جويلية 1968، أصدرت فرنسا قانونا يتضمن عفوا عاما عن كل جرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب التي ارتكبها الجيش الفرنسي في الجزائر خلال ثورتنا التحريرية، استند بعض الجنرالات السفاحين على هذا القانون وأدلوا باعترافاتهم الفظيعة في حق مجاهدي وشهداء الشعب الجزائري، وذلك في مذكراتهم ومقابلاتهم الصحفية دون خوف من المتابعة القانونية، الدولة الفرنسية على لسان رئيسها "ماكرون" تعترف بارتكابها جريمة إنسانية ضد الشهيد المثقف "علي بومنجل"، فقد استقبل الرئيس الفرنسي في قصر الإليزيه 04 من أحفاد هذا الشهيد وأخبرهم باسم الدولة الفرنسية وذلك يوم الثلاثاء 02 مارس 2021 وبحضور أرملة الشهيد الزعيم "مليكة بومنجل"، قائلا: "بومنجل لم ينتحر، لقد تعرض للتعذيب ثم قُتِل".بعد 64 سنة من جريمة نكراء ضد الإنسانية في حق الشهيد "علي بومنجل" تعترف الدولة الفرنسية بجريمتها البشعة بشاعة الاستعمار الفرنسي على أرضنا طيلة 132 سنة، وقد اعترف الجنرال السفاح "بول أوساريس" بتلك الجريمة بعد أن ادعى أن "علي بومنجل" قد رمى نفسه من الطابق السادس في عمارة في الأبيار كانت تستعمل لتعذيب المناضلين الجزائريين، بعد إلقاء القبض عليه يوم 09 فيفري 1957 وتعرّضه لتعذيب بشع لمدة أكثر من شهر كامل ثم قتل في 23 مارس 1957، بعد 64 سنة من إخفاء الجريمة واتهام "علي بومنجل" بالانتحار ها هو ينتصر على الدولة الفرنسية باعترافها الرسمي باغتياله، فقد وصفه "بنيامين ستورا" بقوله: "رجل ذو شجاعة استثنائية"، فهو رجل محامي وحقوقي ومناضل من أجل القضية الجزائرية منذ الحركة الوطنية، وكان مناضلا في حزب "فرحات عباس" ومدافعا عن المجاهدين الجزائريين أمام محاكم الاستعمار الفرنسي.اعتراف "ماكرون" فعل إيجابي لكشف جرائم الدولة الفرنسية وننتظر نحن الجزائريون الاعتراف الفرنسي بكل الجرائم التي ارتكبها الاستعمار الفرنسي في الجزائر طيلة 132 سنة، ونريد من الدولة الفرنسية أن تكون أكثر شجاعة وجرأة للاعتراف بجرائمها.خلال مرحلة الحركة الوطنية، كان "علي بومنجل" في حزب "فرحات عباس" الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري، وكان كاتب مقالات في جريدة "المساوا ......
#الشهيد
#المثقف
#-علي
#بومنجل-
#ينتصر
#جريمة
#الدولة
#الفرنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751631
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - الشهيد المثقف -علي بومنجل- ينتصر على جريمة الدولة الفرنسية
فلاح أمين الرهيمي : على الدولة الاهتمام بالثقافة ورعاية المثقفين من أجل عراق متقدم ومتطور
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الدول المتقدمة والمتطورة هي التي تهتم برعاية الثقافة والمثقفين وتكون نسبتهم بين الشعب كبيرة جداً والعراق الجديد من أجل أن يجتاز مرحلة التأخر والسير في ركاب الدول المتقدمة مطلوب منه الاهتمام ورعاية الثقافة والمثقفين لأنهم يمثلون النخبة الممتازة التي تخلق النص الهادف الذي يخلق ويحفز الوعي الفكري في المجتمع وفق رؤية جديدة تتجاوز الواقع المتأخر الثابت والجامد نحو الأفضل عندما يكون النص جيد ويترك أثره الإيجابي في المجتمع ويفعل دوره بالتغيير اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً ويخلق ويعبر عن حالة جديدة للمجتمع عن طريق بث وتعزيز الوعي الفكري وتنميته وتطوره في المجتمع الذي يؤدي إلى التغيير نحو عالم جديد يخيم بالمعرفة والوعي في المجتمع وفق المفاهيم الجديدة من الوعي الفكري التي تخلق التقدم والتطور في مفاهيم حياة الإنسان المادية والمعنوية وهي حالة تسلكها وتسير عليها الحكومات التي تناضل وتعمل من أجل شعوبها في التقدم والتطور والسعادة والرفاه لشعوبها ولذلك تسعى السلطات والحكومات الدكتاتورية والرجعية إلى قمع وإضعاف الثقافة والمثقفين لأنهم يحملون القلم الذي يعلم الإنسان ما لم يعلم ويحملون معول يهدمون به أفكارهم واستبدادهم في كبت الوعي الفكري والحريات الديمقراطية وقتله وانهائه وتحضرني الآن حادثة من أعمال محاكم التفتيش سيئة الصيت في العصور المظلمة التي مرت بها أوربا عندما أصدرت حكمها بإحراق الفيلسوف الإيطالي (جوردانو) حياً وعند احضاره إلى مكان المحرقة وقف صامتاً وهو مقيد بالحديد وسط الحطب استعداداً لحرقه جاءت امرأة عجوز ملابسها رثة من الفقر تحمل قطعة من الخشب ووضعتها مع الحطب المشتعل وذكرت اسم الله وعندما شاهدها الفيلسوف أصابه الألم والغضب لأنه هو الذي يناضل ويدافع عن حقوق تلك المرأة الفقيرة فصرخ غاضباً (اللعنة على الجهل المقدس) مما أثار حراسه المحيطين به فقطعوا لسانه كي يحرم من إيصال أفكاره وأقواله إلى الناس المتجمعين حول النار لمشاهدة حرقه ويعتبر انذار لكل من تسول له نفسه يمس الكنيسة والطغاة من أجل أن تجعل الشعب يعيش حالة من الجهل والأمية وهو مخطط وعمل مقصود ليسهل عليها جعل الشعب آلة صماء لا يفهم من الحياة سوى الأكل والنوم فيخضع بذلك إلى سلطة الحاكم المطلقة التي يحرم التعرض لها لأنها منزلة من السماء ويحذر للابتعاد عن كل ما يتعلق بالثقافة والتربية والتعليم والصحة لأنها رجس من أفعال الشيطان فيتحول الشعب إلى مجتمع جاهل وجامد لا يعرف في الحياة سوى لقمة العيش مستعبداً للعمل فقط بحالة من الفقر والعوز صامتاً وخائفاً أن يفقد عمله وحرمته وهكذا هو المجتمع الذي تتسلط عليه وتستحوذ القوى الرجعية والدكتاتورية ويظل الإنسان طول حياته على هذه الوتيرة حتى يفارق حياته وتصبح القوى الرجعية والدكتاتورية تنعم بالحياة في مجتمع جاهل وأمي ينهش جسمه وينهكه الجوع والخوف في بيئة من الحكم تحت سلطتها حكراً لها من أجل تنفيذ مصالحها الأنانية. وتصبح مثل هكذا أنظمة حاضنة للبيروقراطية التي تعني الجلوس على صومعة الحكم والتفرج على جماهير الشعب وسلوكياته وتصرفاته التي أصبحت حالة طبيعية لدى الشعب لكي يصبح الشعب بعيداً عن الحكم والطبيعة الديمقراطية التي تربط العلاقة المحترمة بين الشعب والدولة والنظام البيروقراطي تسوده اللامبالاة والتسيب وعدم الالتزام وتصبح بعد أن تنمو صورة من التعالي والعجرفة والإهمال وعدم التقييد بالواجبات والعادات والتقاليد الاجتماعية إلى أن تصبح مرض في المجتمع تنهي حياته البائسة وهو لا يفهم معانيها وخصائصها .. كما أن البيروقراطية تعتبر إحدى إفرازات الجهل السياسي لأن الجهل السياسي لا يم ......
#الدولة
#الاهتمام
#بالثقافة
#ورعاية
#المثقفين
#عراق
#متقدم
#ومتطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751630
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الدول المتقدمة والمتطورة هي التي تهتم برعاية الثقافة والمثقفين وتكون نسبتهم بين الشعب كبيرة جداً والعراق الجديد من أجل أن يجتاز مرحلة التأخر والسير في ركاب الدول المتقدمة مطلوب منه الاهتمام ورعاية الثقافة والمثقفين لأنهم يمثلون النخبة الممتازة التي تخلق النص الهادف الذي يخلق ويحفز الوعي الفكري في المجتمع وفق رؤية جديدة تتجاوز الواقع المتأخر الثابت والجامد نحو الأفضل عندما يكون النص جيد ويترك أثره الإيجابي في المجتمع ويفعل دوره بالتغيير اجتماعياً وسياسياً واقتصادياً ويخلق ويعبر عن حالة جديدة للمجتمع عن طريق بث وتعزيز الوعي الفكري وتنميته وتطوره في المجتمع الذي يؤدي إلى التغيير نحو عالم جديد يخيم بالمعرفة والوعي في المجتمع وفق المفاهيم الجديدة من الوعي الفكري التي تخلق التقدم والتطور في مفاهيم حياة الإنسان المادية والمعنوية وهي حالة تسلكها وتسير عليها الحكومات التي تناضل وتعمل من أجل شعوبها في التقدم والتطور والسعادة والرفاه لشعوبها ولذلك تسعى السلطات والحكومات الدكتاتورية والرجعية إلى قمع وإضعاف الثقافة والمثقفين لأنهم يحملون القلم الذي يعلم الإنسان ما لم يعلم ويحملون معول يهدمون به أفكارهم واستبدادهم في كبت الوعي الفكري والحريات الديمقراطية وقتله وانهائه وتحضرني الآن حادثة من أعمال محاكم التفتيش سيئة الصيت في العصور المظلمة التي مرت بها أوربا عندما أصدرت حكمها بإحراق الفيلسوف الإيطالي (جوردانو) حياً وعند احضاره إلى مكان المحرقة وقف صامتاً وهو مقيد بالحديد وسط الحطب استعداداً لحرقه جاءت امرأة عجوز ملابسها رثة من الفقر تحمل قطعة من الخشب ووضعتها مع الحطب المشتعل وذكرت اسم الله وعندما شاهدها الفيلسوف أصابه الألم والغضب لأنه هو الذي يناضل ويدافع عن حقوق تلك المرأة الفقيرة فصرخ غاضباً (اللعنة على الجهل المقدس) مما أثار حراسه المحيطين به فقطعوا لسانه كي يحرم من إيصال أفكاره وأقواله إلى الناس المتجمعين حول النار لمشاهدة حرقه ويعتبر انذار لكل من تسول له نفسه يمس الكنيسة والطغاة من أجل أن تجعل الشعب يعيش حالة من الجهل والأمية وهو مخطط وعمل مقصود ليسهل عليها جعل الشعب آلة صماء لا يفهم من الحياة سوى الأكل والنوم فيخضع بذلك إلى سلطة الحاكم المطلقة التي يحرم التعرض لها لأنها منزلة من السماء ويحذر للابتعاد عن كل ما يتعلق بالثقافة والتربية والتعليم والصحة لأنها رجس من أفعال الشيطان فيتحول الشعب إلى مجتمع جاهل وجامد لا يعرف في الحياة سوى لقمة العيش مستعبداً للعمل فقط بحالة من الفقر والعوز صامتاً وخائفاً أن يفقد عمله وحرمته وهكذا هو المجتمع الذي تتسلط عليه وتستحوذ القوى الرجعية والدكتاتورية ويظل الإنسان طول حياته على هذه الوتيرة حتى يفارق حياته وتصبح القوى الرجعية والدكتاتورية تنعم بالحياة في مجتمع جاهل وأمي ينهش جسمه وينهكه الجوع والخوف في بيئة من الحكم تحت سلطتها حكراً لها من أجل تنفيذ مصالحها الأنانية. وتصبح مثل هكذا أنظمة حاضنة للبيروقراطية التي تعني الجلوس على صومعة الحكم والتفرج على جماهير الشعب وسلوكياته وتصرفاته التي أصبحت حالة طبيعية لدى الشعب لكي يصبح الشعب بعيداً عن الحكم والطبيعة الديمقراطية التي تربط العلاقة المحترمة بين الشعب والدولة والنظام البيروقراطي تسوده اللامبالاة والتسيب وعدم الالتزام وتصبح بعد أن تنمو صورة من التعالي والعجرفة والإهمال وعدم التقييد بالواجبات والعادات والتقاليد الاجتماعية إلى أن تصبح مرض في المجتمع تنهي حياته البائسة وهو لا يفهم معانيها وخصائصها .. كما أن البيروقراطية تعتبر إحدى إفرازات الجهل السياسي لأن الجهل السياسي لا يم ......
#الدولة
#الاهتمام
#بالثقافة
#ورعاية
#المثقفين
#عراق
#متقدم
#ومتطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751630
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - على الدولة الاهتمام بالثقافة ورعاية المثقفين من أجل عراق متقدم ومتطور
رشيد غويلب : علاقات البلدين لم تتأثر بتغيير الأنظمة واشنطن فشلت في الوقيعة بين روسيا والهند
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تعود العلاقات الروسية – الهندية وطبيعتها الاستثنائية الى عقود الحرب الباردة عندها تبنت الهند غير المنحازة نوعًا من التضامن مع الاتحاد السوفيتي. وجاءت هذه العلاقة حينها كرد على العلاقات الوثيقة التي ربطت الولايات المتحدة وباكستان، ومن جانب آخر تعويضا للقطيعة بين الاتحاد السوفيتي السابق والصين. وتكتسب هذه العلاقات أهمية استثنائية مرة أخرى.في حين أخطأ الغرب في تصور ان سياسة العقوبات التي ينتهجها ضد موسكو سيكون لها صدى إيجابي في العالم، توشك الهند على إبرام صفقة كبيرة مع روسيا. ووفق المعطيات المتوفرة، ستحصل الهند على قرابة 3.5 مليون برميل من النفط الروسي بسعر تفضيلي. وهذه الكمية قابلة للزيادة، اذ تقدر حاجة الهند اليومية من النفط بـ 5.2 مليون طن. ان توقيت وظروف الصفقة لافت للنظر، فالصفقة تأتي في وقت تحاول فيه واشنطن محاصرة موسكو اقتصاديًا. ومن الجدير بالذكر ان كلا من الصين والهند لا تشارك في المساعي الامريكية، وان لكلا البلدين وزنه الكبير في التوازنات العالمية، ويعيش داخل حدودهما ثلث سكان العالم، وهما بلدان نوويان يمتلكان إمكانات اقتصادية هائلة. تبادل التصريحاتلقد ولّت الأوقات التي كانت الولايات المتحدة فيها تنجح في التهديد بسلاح العقوبات، وهو الأمر الذي اعترفت به الولايات المتحدة بشكل غير مباشر، حيث جاء ردها على الهند بتصريحات لا قيمة لها. وقالت جين بساكي، المتحدثة باسم البيت الأبيض، خلال مؤتمر صحفي: “فكر في الجانب الذي تريد أن تكون فيه عندما توثق هذه اللحظة في كتب التاريخ!”، ولم تشر المتحدثة الامريكية الى ما تحتويه كتب التاريخ عن مواقف بلدها. لقد ردت الصحافة الهندية ببرود على تصريحات واشنطن، مذكرة إياها بصورتها في العالم، على سبيل المثال، أشارت صحيفة “تايمز أوف إنديا”، وهي إحدى أكبر الصحف اليومية في البلاد والتي تصدر باللغة الإنجليزية، إلى صورة الاقتصاد العالمي وإلى الدول الغربية التي تواصل شراء النفط الروسي.وبالإشارة الى واقع سياسة الطاقة في العالم، تعد الهند، إلى جانب الصين، أحد محركات نمو الاقتصاد العالمي. وهذا يؤدي الى زيادة حاجتها للطاقة، مقابل محدودية مصادر طاقتها المحلية، وبالتالي سيزداد اعتماد الهند على استيراد الطاقة بشكل كبير. ويقدر المحللون الهنود أن دلهي ستحتاج إلى استيراد قرابة 90 في المائة من احتياجاتها من النفط الخام بحلول عام 2030، وسيكون نصيب الأسد للبلدان المصدرة للنفط في الشرقين الأدنى والأوسط، ولهذا فإن الصفقة مع موسكو مريحة جدا بالنسبة للحكومة الهندية. بالروبل والروبيةفي الوقت الذي عملت فيه الصين بنجاح للحصول على ميدان نفوذ في مجال الطاقة، كما فعلت ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، تحتاج الهند إلى تنويع مصادر حصولها على الطاقة. لكن ما يزعج الولايات المتحدة حقا هو أن الهند تعمل بنشاط لاعتماد نوع من نظام تسديد مالي ثنائي بالروبل والروبية. ومن شأن هذا أن يتجاوز أهمية الدولار الأمريكي ونظام سويفت، على الأقل فيما يتعلق بالتجارة بين دلهي وموسكو.ويبدو أن هناك عودة الى تجارب مماثلة تعود لحقبة الحرب الباردة، عندما كان هناك نظام دفع هندي-سوفيتي بالعملات الوطنية بعيدا عن الدولار. وفي الآونة الأخيرة، يجري تعامل مماثل محدود أيضا بين الهند وإيران، على الرغم من العقوبات الأمريكية المفروضة على إيران. بالإضافة إلى ذلك، لا تنوي الهند الحد من شرائها الأسلحة الروسية. وهذا تذكير مباشر لواشنطن بمحدودية تأثير عقوباتها المفروضة على روسيا.وهنا تتضح جوانب التطور الجيوسياسي. إن ......
#علاقات
#البلدين
#تتأثر
#بتغيير
#الأنظمة
#واشنطن
#فشلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751629
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تعود العلاقات الروسية – الهندية وطبيعتها الاستثنائية الى عقود الحرب الباردة عندها تبنت الهند غير المنحازة نوعًا من التضامن مع الاتحاد السوفيتي. وجاءت هذه العلاقة حينها كرد على العلاقات الوثيقة التي ربطت الولايات المتحدة وباكستان، ومن جانب آخر تعويضا للقطيعة بين الاتحاد السوفيتي السابق والصين. وتكتسب هذه العلاقات أهمية استثنائية مرة أخرى.في حين أخطأ الغرب في تصور ان سياسة العقوبات التي ينتهجها ضد موسكو سيكون لها صدى إيجابي في العالم، توشك الهند على إبرام صفقة كبيرة مع روسيا. ووفق المعطيات المتوفرة، ستحصل الهند على قرابة 3.5 مليون برميل من النفط الروسي بسعر تفضيلي. وهذه الكمية قابلة للزيادة، اذ تقدر حاجة الهند اليومية من النفط بـ 5.2 مليون طن. ان توقيت وظروف الصفقة لافت للنظر، فالصفقة تأتي في وقت تحاول فيه واشنطن محاصرة موسكو اقتصاديًا. ومن الجدير بالذكر ان كلا من الصين والهند لا تشارك في المساعي الامريكية، وان لكلا البلدين وزنه الكبير في التوازنات العالمية، ويعيش داخل حدودهما ثلث سكان العالم، وهما بلدان نوويان يمتلكان إمكانات اقتصادية هائلة. تبادل التصريحاتلقد ولّت الأوقات التي كانت الولايات المتحدة فيها تنجح في التهديد بسلاح العقوبات، وهو الأمر الذي اعترفت به الولايات المتحدة بشكل غير مباشر، حيث جاء ردها على الهند بتصريحات لا قيمة لها. وقالت جين بساكي، المتحدثة باسم البيت الأبيض، خلال مؤتمر صحفي: “فكر في الجانب الذي تريد أن تكون فيه عندما توثق هذه اللحظة في كتب التاريخ!”، ولم تشر المتحدثة الامريكية الى ما تحتويه كتب التاريخ عن مواقف بلدها. لقد ردت الصحافة الهندية ببرود على تصريحات واشنطن، مذكرة إياها بصورتها في العالم، على سبيل المثال، أشارت صحيفة “تايمز أوف إنديا”، وهي إحدى أكبر الصحف اليومية في البلاد والتي تصدر باللغة الإنجليزية، إلى صورة الاقتصاد العالمي وإلى الدول الغربية التي تواصل شراء النفط الروسي.وبالإشارة الى واقع سياسة الطاقة في العالم، تعد الهند، إلى جانب الصين، أحد محركات نمو الاقتصاد العالمي. وهذا يؤدي الى زيادة حاجتها للطاقة، مقابل محدودية مصادر طاقتها المحلية، وبالتالي سيزداد اعتماد الهند على استيراد الطاقة بشكل كبير. ويقدر المحللون الهنود أن دلهي ستحتاج إلى استيراد قرابة 90 في المائة من احتياجاتها من النفط الخام بحلول عام 2030، وسيكون نصيب الأسد للبلدان المصدرة للنفط في الشرقين الأدنى والأوسط، ولهذا فإن الصفقة مع موسكو مريحة جدا بالنسبة للحكومة الهندية. بالروبل والروبيةفي الوقت الذي عملت فيه الصين بنجاح للحصول على ميدان نفوذ في مجال الطاقة، كما فعلت ذلك الولايات المتحدة الأمريكية، تحتاج الهند إلى تنويع مصادر حصولها على الطاقة. لكن ما يزعج الولايات المتحدة حقا هو أن الهند تعمل بنشاط لاعتماد نوع من نظام تسديد مالي ثنائي بالروبل والروبية. ومن شأن هذا أن يتجاوز أهمية الدولار الأمريكي ونظام سويفت، على الأقل فيما يتعلق بالتجارة بين دلهي وموسكو.ويبدو أن هناك عودة الى تجارب مماثلة تعود لحقبة الحرب الباردة، عندما كان هناك نظام دفع هندي-سوفيتي بالعملات الوطنية بعيدا عن الدولار. وفي الآونة الأخيرة، يجري تعامل مماثل محدود أيضا بين الهند وإيران، على الرغم من العقوبات الأمريكية المفروضة على إيران. بالإضافة إلى ذلك، لا تنوي الهند الحد من شرائها الأسلحة الروسية. وهذا تذكير مباشر لواشنطن بمحدودية تأثير عقوباتها المفروضة على روسيا.وهنا تتضح جوانب التطور الجيوسياسي. إن ......
#علاقات
#البلدين
#تتأثر
#بتغيير
#الأنظمة
#واشنطن
#فشلت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751629
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - علاقات البلدين لم تتأثر بتغيير الأنظمة / واشنطن فشلت في الوقيعة بين روسيا والهند
علي احمد : التنور بين السومرية والاكدية والعربية
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد بينما تشد حرب اوكرانيا اهتمام الناس بما لها من علاقة بعالم الجنوب وخاصة بالخبز ، انتقلت في رحلة للماضي السحيق وراحة خبز الطابون تداعب خياشيمي. نبشت اوارقي وتوقفت عند اوائل المصطلحات التي اطلقها اجدادنا فيما قبل التاريخ، وقد اكتشفوا زراعة القمح في سهول شمال سوريا وجنوب تركيا قبل معرفتهم للخبز. في السومرية تعني كلمة DILIM3 فرن، وترادف في الاكدية تنور tinū-;-ru. وكلا الكلمتين نعثر عليهما في العربية التي احتفظت بهما معا ،ولكن بابدال اللام راء، حيث يرد في لسان العرب تحت بند طرم : الطُّرْمَةُ وَالطُّرْمُ : الْكَانُونُ . وايضا يرد تحت طلم: الطُّلْمة، بالضم: الخُبْزةُ وهي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ، وإِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها. أَصلُ الطَّلْمِ: الضرْبُ ببَسْطِ الكَفِّ، وقيل: الطُّلْمةُ صفيحةٌ من حجارة كالطابَقِ يُخْبَزُ عليها.الطُّلْمَةُ هي الخُبْزةُ تُجْعَل في المَلَّة، وهي الرَّمادُ الحارُّ. اخذ ابن فارس في مقاييس اللغة قياسا خاطئا لأن الاصل للفرن أو الخبز وليس لصناعته حيث يرد الطاء واللام والميم أصلٌ صحيحٌ، وهو ضَربُ الشَّيءِ بِبَسْط الشيء المبسوط. مثال ذلك الطَّلْم، وهو ضَربُكَ خُبْزَة المَلَّة بيدك تنفُضُ ما عَليها من الرَّماد. وما أقرَبَ ما بين الطّلْم واللَّطْم. ولما كان التنور والخبز وخاصة الاول من اهم ادوات الانسان وبقاءه فنجد في السومرية ايضا كلمة DURUNA بمعنى فرن، وتنور -في الاكدية tinûru. والكلمة السومرية توحي بأن ما سبقها لفظا هو كلمة تنور ككلمة مركبة من طين كمضاف ويحرق مضاف اليه-قارن في الاكدية ariru كنعت للنار وايضا استخدامها في اللعن لضراوتها-. ويبدو أن مصطلح DILIM درج ايضا على الادوات المنزلية المصنعة من الطين بعد شيه بالنار. فمثلا DILIM والتي من بين صور كتابتها تأتي صورة DILIM3 - الرمز كما اراه مصدر ناري داخل مربع او حوض- تعني ملعقة، وطست للتوزين والكيل. واما الاكدية فرادفت ذلك بـ إتقُرُitqū-;-ru. واحتفظت العربية بما يخص الاكدية في تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بالفتح فيهما: لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت. التِّيغارُ، كقِيفالٍ: الإِجَّانَةُ.دغر: الدَّغْرُ أَيضاً: الخلط. والدَّغْرَةُ أَخذ الشيء اختلاساً، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ.دقر: دَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام.ودَقِرَ أَيضاً: قاء من المَلْءِ. الدُّقْرُورُ فَأْسٌ تحتفر بها الأَرض. واما ما يخص الكلمة السومرية فقد انزاح المعنى العربي بافتراض ان موروثه في كلمة تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن. التِّلامُ الصاغة. -قارن علاقة الصياغة بالفرن، وقارن ايضا الترادف بين الدقرور والتلم كفكرة واحدة اساسها نبش الارض وهو ما يدفع للتساؤل عما اذا استخدمت الفخاريات في الحراثة البدائية-. وما يعطي الانطباع بصلة DILIM بالفخاريات ايضا أن DILIMBANDA تعني زبدية وطاسة وترادف في الاكدية tannu. وفي العربية دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له. -للاشارة BANDA السومرية تعني طفل وصغير-. واما DILIMGAL فتعني صحن او زبدية مسطحة -الكلمة مركبة وعادة GAL تعني كبير وعظيم-. وترادف في الاكدية ماكلتُ mā-;-kaltu- قارن مأكلة بالعربية بمعنى للاكل-. الكلمة الاكدية tannu والتي ليست سوى دن العربية توحي بأنها اكثر بداءة من DILIM وربما توحي باستخدام الط ......
#التنور
#السومرية
#والاكدية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751628
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد بينما تشد حرب اوكرانيا اهتمام الناس بما لها من علاقة بعالم الجنوب وخاصة بالخبز ، انتقلت في رحلة للماضي السحيق وراحة خبز الطابون تداعب خياشيمي. نبشت اوارقي وتوقفت عند اوائل المصطلحات التي اطلقها اجدادنا فيما قبل التاريخ، وقد اكتشفوا زراعة القمح في سهول شمال سوريا وجنوب تركيا قبل معرفتهم للخبز. في السومرية تعني كلمة DILIM3 فرن، وترادف في الاكدية تنور tinū-;-ru. وكلا الكلمتين نعثر عليهما في العربية التي احتفظت بهما معا ،ولكن بابدال اللام راء، حيث يرد في لسان العرب تحت بند طرم : الطُّرْمَةُ وَالطُّرْمُ : الْكَانُونُ . وايضا يرد تحت طلم: الطُّلْمة، بالضم: الخُبْزةُ وهي التي تُسَمِّيها الناس المَلَّةَ، وإِنما المَلَّةُ اسمُ الحُفْرةِ نفْسِها. أَصلُ الطَّلْمِ: الضرْبُ ببَسْطِ الكَفِّ، وقيل: الطُّلْمةُ صفيحةٌ من حجارة كالطابَقِ يُخْبَزُ عليها.الطُّلْمَةُ هي الخُبْزةُ تُجْعَل في المَلَّة، وهي الرَّمادُ الحارُّ. اخذ ابن فارس في مقاييس اللغة قياسا خاطئا لأن الاصل للفرن أو الخبز وليس لصناعته حيث يرد الطاء واللام والميم أصلٌ صحيحٌ، وهو ضَربُ الشَّيءِ بِبَسْط الشيء المبسوط. مثال ذلك الطَّلْم، وهو ضَربُكَ خُبْزَة المَلَّة بيدك تنفُضُ ما عَليها من الرَّماد. وما أقرَبَ ما بين الطّلْم واللَّطْم. ولما كان التنور والخبز وخاصة الاول من اهم ادوات الانسان وبقاءه فنجد في السومرية ايضا كلمة DURUNA بمعنى فرن، وتنور -في الاكدية tinûru. والكلمة السومرية توحي بأن ما سبقها لفظا هو كلمة تنور ككلمة مركبة من طين كمضاف ويحرق مضاف اليه-قارن في الاكدية ariru كنعت للنار وايضا استخدامها في اللعن لضراوتها-. ويبدو أن مصطلح DILIM درج ايضا على الادوات المنزلية المصنعة من الطين بعد شيه بالنار. فمثلا DILIM والتي من بين صور كتابتها تأتي صورة DILIM3 - الرمز كما اراه مصدر ناري داخل مربع او حوض- تعني ملعقة، وطست للتوزين والكيل. واما الاكدية فرادفت ذلك بـ إتقُرُitqū-;-ru. واحتفظت العربية بما يخص الاكدية في تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بالفتح فيهما: لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت. التِّيغارُ، كقِيفالٍ: الإِجَّانَةُ.دغر: الدَّغْرُ أَيضاً: الخلط. والدَّغْرَةُ أَخذ الشيء اختلاساً، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ.دقر: دَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام.ودَقِرَ أَيضاً: قاء من المَلْءِ. الدُّقْرُورُ فَأْسٌ تحتفر بها الأَرض. واما ما يخص الكلمة السومرية فقد انزاح المعنى العربي بافتراض ان موروثه في كلمة تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب في الأَرض، بلغة أَهل اليمن. التِّلامُ الصاغة. -قارن علاقة الصياغة بالفرن، وقارن ايضا الترادف بين الدقرور والتلم كفكرة واحدة اساسها نبش الارض وهو ما يدفع للتساؤل عما اذا استخدمت الفخاريات في الحراثة البدائية-. وما يعطي الانطباع بصلة DILIM بالفخاريات ايضا أن DILIMBANDA تعني زبدية وطاسة وترادف في الاكدية tannu. وفي العربية دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له. -للاشارة BANDA السومرية تعني طفل وصغير-. واما DILIMGAL فتعني صحن او زبدية مسطحة -الكلمة مركبة وعادة GAL تعني كبير وعظيم-. وترادف في الاكدية ماكلتُ mā-;-kaltu- قارن مأكلة بالعربية بمعنى للاكل-. الكلمة الاكدية tannu والتي ليست سوى دن العربية توحي بأنها اكثر بداءة من DILIM وربما توحي باستخدام الط ......
#التنور
#السومرية
#والاكدية
#والعربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751628
الحوار المتمدن
علي احمد - التنور بين السومرية والاكدية والعربية