شكيب كاظم : نقاش هادئ مع إبراهيم محمود بين مقص الرقيب والرشوة السياسية
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم قرأت المقال القيم الذي كتبه الأستاذ إبراهيم محمود، في العدد الأسبوعي لجريدة (القدس العربي) الصادر يوم الأحد &#1633-;-&#1641-;- من رجب &#1633-;-&#1636-;-&#1636-;-&#1635-;-ه- &#1634-;-&#1632-;- من شهر شباط &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;-، عنوانه (بين مقص الرقيب والرشوة السياسية- الثقافية. الكتاب في سطور الغلاف والتعريف) وبودي أن أذكر أني أقرأ للأستاذ إبراهيم محمود، ولاسيما دراساته التي كان ينشرها في مجلة (صوت الآخر) التي كانت تصدر في مدينة أربيل العراقية؛ والمحتجبة عن الصدور الآن، مقالات الأستاذ إبراهيم ودراساته، تذهب نحو الحافات البعيدة، القريبة من المحظور والمسكوت عنه، فهو لا يضع الحافر على الحافر- وهذا مصطلح نقدي !- بل يضع قلمه على جراحاتنا آسياً ومداوياً، فاضحاً ومعرياً، لذا كانت دراسته عن كتابَي(المواقف والمخاطبات) للمتصوف محمد بن عبد الجبار النُفّري(&#1635-;-&#1637-;-&#1636-;- ه) لا بل آخر ما بقي من آثار هذا المتصوف ألذي حققه المستشرق البريطاني المعروف آرثر آربري؛ ذاكراً:" لنأخذ مثالاً آخر يخص كتاباً تراثياً يتمحور حول الايروتيكا العربية الإسلامية، ونشرته دار عربية عرفت باستفزازيتها للكثير من دوائر الرقابة العربية قبل غيرها، حيث طبعت ونشرت عشرات العناوين المعتبرة مرفوضة، ولا تتناسب وهوى الرقيب السياسي العربي، واعني بها دار/ شركة رياض الريس، أو(الريس) اختصاراً، والكتاب المنوه إليه هو(تحفة العروس ومتعة النفوس) للتجاني (تحقيق: جليل العطية) منشورات الريس، ليماسول، قبرص، ط&#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;-، والذي أبصر النور قبل ستة قرون، ورغم ذلك فإن محتواه يصدم(ذائقة) القيّم على الثقافة، وتقية المعرفة حتى الآن هنا وهناك. كلمة الغلاف الخارجي وردت ضمن مستطيل، حال الكثير من منشورات الريس، حيث يرد اسم المؤلف ومن ثم كتابه يليه إسم المحقق، ومن ثم بطاقة تعريف به، كما في " هذا الكتاب وضعه مؤلفه محمد التجاني لأحد الأمراء الحفصيين في تونس، في أوائل القرن الثامن الهجري، وهو بمثابة موسوعة في المرأة العربية، تتضمن طائفة من الأخبار والنوادر والأحاديث والأشعار ومعلومات دينية وتاريخية ولغوية تخص المرأة جسداً وروحاً".ولقد شاء الأستاذ إبراهيم محمود الإشارة إلى كتب المعري، التي أفلتت من يد الرقباء والعسس، والوقوف عند كتاب(تحفة العروس ومتعة النفوس) للتجاني. قلت: لقد جاء على الصفحة الأولى من المخطوط، اسم عنوان الكتاب هكذا (تحفة العروس ونزهة النفوس) للإمام العلامة أبي عبد الله محمد التجاني المالكي شارح (الشفا) ويقصد محقق الكتاب هنا، أن للتجاني كتاباً يشرح فيه كتاباً لـ(القاضي عياض) سماه (الوفا في شرح الشفا) تنظر ص&#1637-;- من طبعة بغداد. قال الأستاذ خير الدين الزركلي في معجمه القيم (الأعلام) في ترجمته للتجاني ما نصه: "له تحفة العروس ونزهة النفوس".إذن صحة عنوان الكتاب (تحفة العروس ونزهة النفوس) وليست (متعة النفوس)، هذا أولاً. وثانياً يذكر الأستاذ إبراهيم محمود، إن الكتاب هذا صدرت طبعته الأولى سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;-، بتحقيق صديقي الدكتور جليل العطية، والصحيح أن هذا الكتاب نشر عندنا في العراق، ونشرته دار التربية للطباعة والنشر والتوزيع في شارع المتنبي برصافة بغداد، وقد اقتنيتُ نسخة بداية صيف سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;-، استعاره صديق لي ولم يعده! فاقتنيت نسخة ثانية منه يوم السبت &#1634-;-&#1640-;- من شهر رمضان المبارك 1411ه الموافق &#1633-;-&#1635-;- من نيسان/ أبريل &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;-، ومن عادتي أن أؤرخ شرائي الكتاب فضلاً عن قراءته؛ إذ قرأته في الضاحية العمالية ......
#نقاش
#هادئ
#إبراهيم
#محمود
#الرقيب
#والرشوة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749838

محمود عبد الله : همسة اليوم: الباراشوت
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله من الطبيعي أن تجد - في السلك الجامعي مثلا - أن عضو هيئة التدريس هو في الأصل طالب جامعي متفوق حصل على المركز الأول على شعبته وحافظ عليه لأربع سنوات متتالية - أو أكثر حسب الكلية - وحصل على تقدير تراكمي عال أهله لأن يكون أول دفعته وله ترتيب على الكلية كلها أيضا..فتم اختياره "معيدا" بناء على ذلك واجتهد وعلم وتعلم وتشرب القيم الجامعية منذ شبابه ففهم الجامعة وقوانينها ولوائحها وترقي بناء على أبحاثه حتى أصبح عضو هيئة تدريس ناضج وملم بتخصصه ومتأقلم مع زملائه والمناخ الجامعي عموما..هذا هو المسار الطبيعي الذي سلكناه جميعا كأساتذة جامعيين!!ولكن هذا ليس المسار الوحيد..فهناك من يجتهد ويكمل دراسته (من الخارج) وهذا حقه - إن لم يتفوق للدرجة التي تؤهله للعمل معيدا منذ البداية لأنه لم يكن أول دفعته خلال دراسته الجامعية الأولى (مرحلة الليسانس أو البكالوريوس)..لكن المشكلة هنا تكمن في ظاهرة "الباراشوت" وهي أن يمتهن الشخص أو الباحث مهنة أخرى لفترة كبيرة من حياته، ثم يجتهد وتساعده الظروف على الحصول على الدكتوراه، وقد يخدمه الحظ والظروف أكثر، فيشغل وظيفة مدرس جامعي (أو عضو هيئة تدريس) نتيجة لاحتياج الكلية أو الجامعة لتخصصه النادر مثلا..وهذا شائع - أو كان شائعا حتى فترة قريبة - في بعض الكليات النظرية، خاصة التربية والآداب والخدمة الإجتماعية والتي يكون فيها التحضير للماجستير والدكتوراه أسهل وأيسر نوعا من كثير من الكليات العلمية والعملية..وهنا تبدأ المشاكل..فبعد أن كان في "جرة"، طلع لبره (كما يقولون)!! وبعد أن كان يتودد لبعض المعيدين والمدرسين المساعدين كي يستضيفونه في مكاتبهم أو يساعدونه في أي شيء قد يحتاجه، أصبح يرأسهم بل ويشرف عليهم أيضا..وتبدأ العقد والمشاكل في الظهور (ليس مع الكل طبعا وأنا لا أعمم، فهناك استثناءات قليلة).. إن طبيعة العمل الجامعي كعضو هيئة تدريس تختلف كثيرا عن التدريس في مدرسة مثلا - وهذا ليس عيبا فقد كانت هذه بدايتنا جميعا كخريجين من كلية التربية، ولكن لأشهر قليلة قبل التكليف في الجامعة وتشرفنا بالعمل لفترة بسيطة بأمر تكليف من وزارة التربية والتعليم في تسعينات القرن الماضي قبل اختيارنا معيدين..بل واستفدنا كثيرا من هذه الفترة واستمتعنا بها..لكن المشكلة في تغيير المهنة على كبر بدلا من أن يستفيد الحاصل على الدكتوراه مثلا من هذه الدرجة الجديدة في مهنته الأصلية - خاصة إن كان الإستعداد النفسي لدى الفرد ضعيفا أو كان يعاني من مشاكل نفسية واجتماعية - أشهرها حب الظهور والسيطرة على من حوله وتعويض نقص ما في شخصيته..المشكلة في الفرد عندما تسيطر عليه حالة من الرفض (النفسي) لأن يرأسه تلميذه الذي أشرف عليه يوما..فبدلا من أن يتقبل الأمر الواقع ويحاول التكيف معه، تجده (أو تجدها) تصادميا عصبيا - وأحيانا ساخرا..وبدلا من أن يصبح المناخ الجامعي هادئا لطيفا محترما، تنشب المشاكل والصراعات - والتي يكون في الغالب طرفا فيها هؤلاء (الباراشوت) أو الذين تم تعيينهم في الجامعة من أبواب خلفية أو طرق أخرى أو مسميات مستحدثة من قبل التنظيم والإدارة (مدرس لغة - مدرس مادة - مساعد باحث...إلخ) - غير أن يكون "معيدا" منذ البداية بناء على تفوقه في الدراسة الجامعية الأولى..ولا عجب في أن تجد هؤلاء أشد الناس كرها ومقتا للمعيد - حتى بعد أن يصبح هذا المعيد عضو هيئة تدريس ويترقى في السلم الوظيفي! يمقته وكأنه أخذ شيئا ليس من حقه وكأن تعيينه كان "غلطة" (من وجهة نظره العجيبة).. من المفترض أن يتجاوز هؤلاء هذا الحاجز النفسي فيحترم المعيد ويقدر تفوقه ورحلة كفاحه.. يكفي أن عضو هيئة التدريس الذ ......
#همسة
#اليوم:
#الباراشوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749837

عصام محمد جميل مروة : ألفرق الشاسع ما بين مقاطعة امريكا وإسرائيل والعقوبات الراهنة ضد روسيا وبوتين
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كما لاحظنا في الاسبوعين الاخيرين وعلى مدار الساعة واكثر من ذلك بفعل الأرق السارى الذي أفرزتهُ الحرب الروسية -الأوكرانية التي اذهلت الجميع بمن فيهم القوى الكبرى التي أججت وساهمت في توسيع رقعة التصريحات الإعلامية النارية منها عن وقوع او عدم حدوث ووقوع الحرب الحالية .وكان ذلك قبل إندلاع اصوات المدافع ، لأن البداية عندما صرح فلاديمير بوتين مراراً وعلى الملء عن اجراء مناورات امام ومقابل اسوار اوروبا الغربية وتحديداً على مشارف ابواب عاصمة الناتو فرصوفيا التي كانت تحمل اسم حلف وارسو ايام الحرب الباردة ما بين القطبين الشيوعي السوفياتي بمواجهة ما يقابلهُ من حلف الناتو المدعوم من قِبل الدول الرأسمالية والمتعددة التوجه في استعمارها وإستعبادها وإحتلالها لدواعى ومصالح إقتصادية وثقافية وتجارية وإستكشافية على غِرار كريستوف كولومبوس وإمثالهِ في جميع القرون !؟.بعدما تشكلت الأنظمة الجديدة وكانت نهاية الإمبراطوريات قد خرجت من قمقمها ، واصبح تفتيتها وتبديل شعاراتها حسب إدراج مشاريعها مع إطلالة حقبات العقود التي تلت غداة الحرب العالمية الثانية -1939-1945- . إزاء تلك الخضات الضخة تم ايقاع العالم تحت ايادي القطبين الكبيرين الشرقي السوفياتي والغربي الرأسمالي والإمبريالي، كانت الغلبة تتفوق وتأخذ مكانها في السيطرة على العالم من خلال اعلان منظمات تعمل تحت اسماء ومسميات حقوق الإنسان المنبثقة عن إتفاقات وإجتماعات في فرنسا والنمسا وسويسرا بعد الإبادة التي تعرضت لها الشعوب اثناء المذلات والحروب التي ساعدت واسست لإيجاد ربما منظمات تحمى الإنسان والبشر من المجازر والمحارق والإبادة العنصرية ، انطلاقاً من محرقة الهولوكوست الشهيرة ضد اليهود مباشرة ، وبناءاً على تلك المهالك تم دعم الصهيونية العالمية وحماية اليهود في فلسطين وطرد وتشريد الشعب الفلسطيني على حساب مشاريع نتيجتها مآساوية الى اللحظة حسب مصالح الدول الكبرى !؟. وإن ذاقت اوروبا ابشع الامثلة على تلك الحروب والإساءة للإنسانية بعدما فرض " الفوهرر- ادولف هتلر " صورة نمطية جديدة للسيطرة والهيمنة على اوروبا من خلال "" النازية الجديدة "" التي إبتدعها مع مجموعة كبيرة من الخبراء الذين إستخدموا الشعارات الدينية غطاءاً لمآرب إنتهازية معروفة !؟. اثناء رفع "" الشعار والعلم النازي يتوسطهُ الصليب المعقوف "" ،كأداة لتشجيع الناس على الإنضمام لجيش الفوهرر الذي غير وجه التاريخ الحديث في وسط اوروبا وغربها على وجه الخصوص !؟. ولتحقيق كل مشاريع هتلر كان بإمكانه التوسع ، وللحقيقة والتاريخ فإن تلك الحقبة من الزمن "1945" وصاعداً كشفت بعد إنكسار النازية وذلك بفضل "" الجيش الاحمر السوفياتي "" مما اثار إلتباساً وتساؤلاً سريعاً وجديا ً حول هوية مستقبل اوروبا وكيف ستغدو في مساراها ، هناك ادوات كبيرة قد حالت ما بين التقسيم للقارة العجوز ، وتم إدراج دول صناعية كبرى منها المانيا وفرنسا وايطاليا وبريطانيا وحلفاء كبار ، خضعوا جميعهم بعد تلقفهم إملاءات الولايات المتحدة الامريكية واسسوا معاً سوراً منيعاً ضد الوليد الجديد والحديث الإتحاد السوفياتي الذي بدأ في توسع حماية العمال والفلاحين خارج حدود الإتحاد السوفياتي في اوروبا الشرقية ووصلت اثار الثورة الحمراء وفعالية ونموذج الجيش الاحمر الذي كان بمثابة صفعة جديدة للإمبريالية العالمية والرأسمالية وعلى كافة الأصعدة وصولاً الى ما بعد اوروبا ، دخلت الدول جميعها في حالة سريعة من النهضة الصناعية الكبرى وكان الشرخ واسعاً ما بين القوتين العظيمتين لدواعى ربما ما زالت غير واضحة حول اهمية الشعوب وإستخدام "" عنصر ......
#ألفرق
#الشاسع
#مقاطعة
#امريكا
#وإسرائيل
#والعقوبات
#الراهنة
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749836

الطايع الهراغي : على هامش الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة الحرب هي السّياسة محمولة على فوهة بندقيّة
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "رماديّة هي النّظريّة يا صاحبي ولكن خضراء هي شجرة الحياة الخالدة" (يوهان غوته)"ليس الحقيقة هي ما يهمّ بل النّصر" (أدولف هتلر)"في وقت الخداع العالميّ يصبح قول الحقيقة عملا ثوريّا " (جورج أورويل)ليست الحرب إلاّ الوجه الثاني للسّياسة، السّياسة وقد ركبت ظهر دبّابة، تعبيرتها على أرض الواقع لمّا تستحيل التّفاهمات باعتماد الحلول السّلميّة، فيها تغيب أو تُغيّب الاعتبارت الأخلاقيّة وتحضر المصلحة السّياسيّة والاقتصاديّة والقوميّة.هي موقف مِن وضع تحكمه اعتبارات طبقيّة،قوميّة،إقليمية وعالميّة. حتى السّلم الأهليّ والعالميّ كهدف إنسانيّ، كغاية نبيلة لا يمكنه أن يتحقّق بمجرّد الرّغبة. ألم يقل لينين مردّدا مقولة قديمة "لكي نحقّق السّلم لا بدّ من إعلان الحرب؟ .ذلك ما تكشفه كلّ حروب التّحرير من الهيمنة الاستعماريّة ومن الاستغلال الطبقيّ والقوميّ. في الحروب تترك الأخلاق والاعتبارات الإنسانيّة مكانها لقرقعة السّلاح وتُستباح كلّ القيم والمفاهيم والأعراف .ما عدا ذلك سلاح الضّعفاء. 1/ الشّعارالمضلّل والفهم الأعرج في تسارع غريب تتناسخ المواقف والانطباعات والتّعليقات العجولة، تعليقات انفعاليّة، تغلبها العاطفة والاستسهال والرّغبة في إطلاق الأحكام التّعميميّة الخاليّة من كلّ تبصّر. فجّرت الحرب الرّوسيّة الأوكرانيّة (حرب الإخوة الأعداء) هجمة منفلتة من عقالها على جملة القيم التي راكمها العقل البشريّ. لم تكشف الحرب تهافت القيم الإسانيّة وغطرسة العقل الغربيّ بقدرما هي إدانة لتفاهة الدّوس على هذه القيم .فالغرب بالمعنى السّياسيّ والفكريّ أنتج نابليون وبيزمارك وهتلر وموسلّيني ودعاة المركزيّة الأوروبيّة، ونظّر بعض مفكّريه لصدام الحضارات وأنتج الاستشراق- في بعده الاستعماريّ العنصريّ وليس في بعده المعرفيّ-. وبالمقابل من صلبه وُلد كبار العلماء والمفكّرين والفلاسفة والثّوريّين: غرامشي/ ماركس/ أنجلز/ روزا لوكسمبورغ/ لويز ميشال/ فلاسفة الأنوار/ نيوتن / فرويد/ غاليلي/ تدين لهم الإنسانيّة باستماتتهم في الدّفاع عن عالم آخر مغاير،في القطع مع الفكر الخرافيّ، في فصل المقدّس عن المدنّس،مفكّرين وسياسيّين هم شهادة إثبات لإدانة الوجه الحالك لأنظمتهم قبل أن يدينها غيرهم. بعضهم كان شهيد آرائه ومواقفه واكتشافاته.ألم يقل موسيليني والقضاة الذين حاكموا غرامشي"أوقفوا هذا العقل عن التّفكي"؟ألم تكن روزا الحمراء شهيدة الثورة الألمانيّة ؟ ظلّت إلى آخر يوم في حياتها ترفع شعارا ما يزال إلى حدّ الآن أكثر راهنيّة ممّا كان عليه قبل قرن "إمّا الاشتراكيّة أوالانحدارإلى البربريّة.". وبعضهم حوّل الحروب الامبرياليّة والاستعماريّة إلى محطّات لإشعال ثورات ستظلّ منارات في الغرب كما في الشّرق.في كومونة باريس( مارس 1871) قدم عمّال الكومونة نموذجا في الدّفاع عن الوطن وفي رسم بدائل جوائح ومآسي النّظام الرّأسماليّ. دافع الكومونيون عن باريس المحاصرة من الجيش البوروسي وأقاموا جمهوريّة على أنقاض حكومة العمالة البورجوازيّة التي لم يجد حكاّمها بدّا من الفرار إلى فرساي والاستنجاد بجيش الاحتلال البوروسيّ، العدوّ الطّبقيّ والقوميّ لسحق الكومونة . حقّا باريس كلّ الحقيقة وفرساي كلّ الكذب/ باريس الحرّيّة وفرساي العمالة. تحت أعواد المشانق التي أقامها فيلق حكومة أدولف تير كان الكومنيّون يردّدون أمام المقصلة "تحيا الكومونة". لم تعمّر الكومونة غير72 يوما هي فخر الإنسانية المتألّمة والثّائرة. عنها يقول كارل ماركس في مؤلّفه "الحرب ......
#هامش
#الحرب
#الرّوسيّة
#الأوكرانيّة
#الحرب
#السّياسة
#محمولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749835

جودي كوكس : الفصل العاشر: تشريع من أجل التحرر
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس الفصل العاشر من كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917التزم البلاشفة مسألة تحرر النساء، ولكن إنجازاتهم في هذا المجال كثيراً ما أهملها أغلب المؤرخين. فحياة الكثير من الفلاحات لم تتغير سوى قليلاً منذ القرون الوسطى. فاستغلال النساء كان شرعياً، ولكي يثبت الرجل مدى حبه لزوجته كان يضربها بشكل منتظم. غالباً ما كانت الأسواط تعلق فوق أسرّة الفلاحين.(88) وكانت حياة النساء تدمر بفعل كثرة الحمل، والإجهاض العفوي وارتفاع معدل وفيات الأطفال. كان يجري بيعهن كالماشية. ولا يمكنهن الحصول على حقهن بالإرث أو التملك، ولا يمكنهن الحصول على عمل أو الحصول على جواز سفر من دون إذن أزواجهن. في الشرق الإسلامي من روسيا، يشبه نظام تسعير العرائس هناك ذلك المتبع في قرى الفلاحين بغربي روسيا، حيث كثيراً ما كان يبيع الآباء بناتهن في زيجات مدبرة. يعبر أحد الأمثال عن وضعية المرأة آنذاك: “الدجاجة ليست عصفوراً والمرأة ليست إنسانة”، ومثل آخر يقول: “اعتقدت أنني رأيت شخصين يسيران في الشارع ولكنه ليس سوى رجل مع زوجته”.زارت الاشتراكية الألمانية كلارا زيتكين مركزاً بلشفياً للنساء حيث استمعت إلى قصة إحدى النساء: “كنا مستعبدات صامتات. كان علينا الاختباء في غرفنا والتبرج قبل مجيء أزواجنا الذين كانوا كذلك أسيادنا. باعنا أهلنا بعمر العاشرة، وحتى أصغر. وكان أزواجنا يضربوننا بعصي وكانوا يعيدون الكرة كلما يحلو لهم ذلك. إذا أرادوا أن نجلس دون حركة، كنا نفعل ذلك. بناتنا، فرحنا وسندنا في أعمال المنزل، يبيعوهن، كما باعنا أهلنا”.(89)بدأت الحكومة المؤقتة بالتصدي لمسألة النساء. في شهر نيسان/أبريل عام 1917، عقدت أول مؤتمراً للنساء المسلمات الروسيات، مع مشاركة 59 مندوبة أمام 300 امرأة. حيث ناقشن الشريعة وتعدد الزوجات وحقوق النساء والحجاب. تشينا ميفيل وصفت كيف وافق المؤتمر على 10 مبادئ، من بينها: “حق النساء بالتصويت، والمساواة، وعدم إلزامية الحجاب”.(90) وفي وقت أدت ثورة شباط/فبراير إلى بعض التحسينات في وضع النساء، من بينها الحق بالتصويت، شرّعت ثورة تشرين الأول/أكتوبر مجموعة مذهلة من القوانين التي لم تهدف فقط إلى تحقيق المساواة مع الرجال، إنما إلى تحرر حقيقي.سعى النظام الثوري إلى كسر سلاسل البطريركية والهيمنة الذكورية. فشرّع قوانيناً تقضي على الهيمنة الذكورية على العائلة وتمنح النساء مساواة كاملة. بعد 6 أسابيع على الثورة، شرّع الزواج المدني، وأصبح الطلاق شرعياً ومتاحاً للجميع. كانت كولونتاي منخرطة بشكل أساسي في صياغة مشاريع القوانين الجديدة ورحبت بالأخيرة واعتبرتها نصراً عظيماً. وأصبح الاحتفال بالزواج بسيطاً وأضافت كولونتاي ملحقاً يفيد أنه يمكن للأزواج اختيار اسم العائلة عند الزواج. وأقر قانون الزواج والرعاية في تشرين الأول/أكتوبر. أتاح القانون للزوجين بالحفاظ على حقوقهما الملكية ومكتسباتهما، وألغى كل التمييز بين الأولاد الشرعيين و”غير الشرعيين”، وأتاح الطلاق الذي أصبح ممكناً بمجرد طلبه. وأصبحت المثلية شرعية. وأشار طارق علي: “كان قانون العائلة لا سابق له في التاريخ”(91)، وهو واحد من عدد قليل من المؤرخين الاشتراكيين و المؤرخات النسويات الذين/اللواتي اعترفوا/ن بمدى طموحات الحكومة السوفياتية تجاه المرأة فضلاً عن التغييرات التشريعية لوضع العائلة.(92)وأقر مبدأ “أجر متساوٍ لعمل متساوٍ” بموجب قانون. بحلول العام 1920، شرّع الإجهاض للروسيات- قبل 53 عاماً من الولايات المتحدة و47 سنة من بريطانيا. قدمت وزارة حماية الأمومة والطفولة الدعم للعاملات، من بينها 16 أسبوع عطلة مدفوعة وتأ ......
#الفصل
#العاشر:
#تشريع
#التحرر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749817

شعوب محمود علي : العالم الامفتوح
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي العالم المفتوحأجوس هذا العالم المفتوح بالنزفوكلّما اكتب ألقيه على الرف في هذه الأرض التي يعشب فيها الحزنويرجع الانسان من خلف الى خلفتغوص في المحاجر الدهور والورى مدار كلّ كوكب في زمن الخطفأذود عن أرضي وعن مدينتيبلمسة الحرير ام بمخلب العصفأدور والمحنة ثعبان هنا يلتففي لغة اللدغ ومن طرف لذاك طرف يا وطني المحجوز في زنزانة البقاء..نمت وما زلت إلى خاتمة الزحف والقيد مهما طال مهما اسودّت السماءلابدّ ان يعقبها الربيع في لطفوالدهر مهما طال مهما امتدّت القرون لابد ان تخلع ان تلقى الى الجرففي زمن الوعي وفي انفتاح باب الشمسجرياً مع الطوفان ام جرياً مع الحتففي زمن الوعي وما يغرسه الانسان في عالم الصعود بالجنحين واللطيفلفجر مهرجان ما يعرض من حرف قولوا لديك الليل ان يهبط عن كتففي مدرج الصعود والهبوط والعزفوالليل مهما طال بالأهوال والنسف كالزمن المقرون بالخنجر والسيف ......
#العالم
#الامفتوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749816

منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان : بيان إدانة بشأن جريمة إعدام 81 شخصا في السعودية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_ثمن_الدولية_لحقوق_الإنسان ندين وبشدة ونستنكر بألم قيام السلطات السعودية أمس بإِعدام العشرات من المواطنين وبعض المقيمين تحت مزاعم شتى ولتهم ووفق محاكمات سرية غير علنية ولا معلنة مسبقا وتبعا لقانون الإرهاب الفضفاض والذي يتم قصه وتفصيله وخياطته وفق إرادة وهوى السلطةمحاكمات كما كان حال العالم في العصور القديمة المتخلفة عندما كانت الممالك تستغل القضاء وتسيسه لصالحها وبعيدا عن العلن وأعين الناسويؤكد القسم العربي في منظمة ثمن الدولية لحقوق الإنسان أن ما حدث من جريمة ومجزرة ومذبحة في السعودية أمس ما هي في الواقع إلا جريمة حرب ضد الانسانية وفق القانون الدوليجريمة وجبة أخرى بشعة ومسيسة تضافة لسجل حقوق الإنسان الأسود في المملكة السعوديةجريمة ترتكب تحت تسيس وشرعنة وللأسف القضاءوكنا نتوقع مثل هذه الجريمة البشعة وهذا العدد الكبير في يوم واحد في اللحظة التي سمعنا ولي العهد السعودي يقول في لقاء تلفزيوني على قناة الخليجية قبل أحد عشر شهرا في برنامج المديفر :يوجد حديث عن الرسول يقول اقتلوا المتطرفين والخوارج!وعلق أحدهم بعد المقابلة حينها بدقائق قائلا:إستشهاد مبس بحديث الرسول بوجوب قتل الخوارج "المتطرفين" دليل على أن لديه النية بتصفية أسماء بارزة من المشايخ و النشطاء المعتقلين .وما توقعناه حدث وسيحدث لاحقا إذا لم يقم العالم الحر بوقف مثل هذه الجريمة ويسعى جادا لوقف عقوبة الإعدام نهائيانحن نعتقد أن الوقت قد حان لنتضامن جميعا في سبيل إلغاء عقوبة الإعدام وللأبدوفي ذات الوقت نجدد مطالبتنا للسلطات السعودية بوقفها ووقف تطبيق الشريعة الاسلامية والتي قامت مؤخرا بالفعل بوقف العمل حسب التصريحات الرسمية ببعض حدودها الشرعية وخاصة حد الجلد وكعقوبة تعزيرية اجتهادية.على السلطة الحاكمة في الرياض أن تعي خطورة جرائم الإعدامات التي ترتكبها وأن العالم يراقب ويوثقوأن لحظة ما في محاسبة مرتكبيها قادمة لا محالةعلى السلطة الحاكمة في الرياض أن تنهي وتقفل ملف معتقلي الرأي والمعتقلين السياسيين بإطلاق سراحهم لا قطع رقابهمكفى كفى كفى قطعا للرقابواليوم هو وقف وإلغاء عقوبة الإعدام وللأبد في المملكة السعودية . الأستاذ الدكتور أفنان القاسم :إعدام 81 ناشطًا سعوديًا في يوم واحد أفهمه مع الأحداث العالمية الدائرة إعدام النظام لنفسه وقيام مملكة جزيرة العرب كما أدعوالأستاذ الكاتب الكبير نبيل عودة :هذه مجزرة.. لا تحدث الا في أنظمة ما قبل التاريخ.أ. د. أفنان القاسمنبيل عودة لهذا التاريخ يبدأ منها كما قلت في "البوست". ......
#بيان
#إدانة
#بشأن
#جريمة
#إعدام
#شخصا
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749815

ماجد احمد الزاملي : الإستثمار الاجنبي يحتاج الظروف الآمنة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إذا أرادت الدول الھشة بعد النزاعا ت أن تجذب استثماراً ج&#1740-;-داً وتنفِّذ مشار&#1740-;-ع، فمن الأھم&#1740-;-ة بمكان أن تُعزز جھود الحوكمة العامة ومكافحة الفساد، وتنم&#1740-;-ة المھارات وتمك&#1740-;-ن المرأة, لتحفيز مناخ الاستثمار. وھي مجالات تُسجَّل ف&#1740-;-ھا غالباً إنجازاً ضع&#1740-;-فاً.وھناك مجالات أخرى للس&#1740-;-اسات تشمل تشج&#1740-;-ع المشار&#1740-;-ع الصغ&#1740-;-رة والمتوسطة والابتكار ور&#1740-;-ادة الأعمال. وفي سب&#1740-;-ل إنجاح جذب المستثمر&#1740-;-ن والاستثمارات التي ستدعم نمواً شاملاً واقتصاداً أقوى وأكثر مرونة وتك&#1740-;-فاً أن &#1740-;-نتھج نھجاً شاملاً في معالجة الإستثمار وأن &#1740-;-َعُد س&#1740-;-اسة استثمار&#1740-;-ة متماسكة تذھب إلى أبعد من س&#1740-;-اسة وتشج&#1740-;-ع الاستثمار. والعراق حاليا وضعه هش، بعد هبوط أسعار النفط وتفشي جائحة كورونا ,لذلك هناك ضغوطاً غير مسبوقة على الاقتصاد العراقي. إن الوضع السياسي الهش، وضعف نظام الرعاية الصحية، وشبكات الأمان الاجتماعي غير الفعالة، والفساد المستشري، والخدمات المتداعية، كلها عوامل تزيد من حدة هذه الهشاشة وغذَّت الاحتجاجات الواسعة النطاق في جميع أنحاء البلاد. وستؤدي هذه الأزمات إلى تردي مستويات معيشة الأسرة العراقية. وبعد سنوات من الصراع والنزوح، أصبح الكثيرون معرَّضون بالفعل للحرمان، وستختبر الجائحة قدرتهم على الصمود. ورغم أن تعطُّل سلاسل الإمداد سيؤدي إلى زيادة الأسعار الأساسية، فمن المرجَّح أن يقل دخل الأسرة من العمل وغيره بسبب التباطؤ الاقتصادي وانخفاض التحويلات. وقد تفقد أسر كثيرة، ولا سيما تلك التي في القطاع غير الرسمي، كل دخلها، مما يجبرها على استنفاد مدخراتها واللجوء إلى وسائل أخرى للتأقلم مع هذه الأوضاع. ومن أجل المنافسة على الاستثمارات ّ بسطت الدول ھ&#1740-;-كلھا القانوني والتنظ&#1740-;-مي، وتقديم حوافز، وتجري إصلاحات لتحس&#1740-;-ن مناخھا الاستثماري، وتضطلع بجھود تشج&#1740-;-ع وتسھ&#1740-;-ل الاستثمار. و&#1740-;-عني تشج&#1740-;-ع الاستثمار الترو&#1740-;-ج لدولة أو اقل&#1740-;-م كمكان للاستثمار ف&#1740-;-ه. و&#1740-;-تعلق تسھ&#1740-;-ل الاستثمار بت&#1740-;-س&#1740-;-ر الاستثمار أو توس&#1740-;-ع نطاق الاستثمارات القائمة بالفعل. وتساعد ھ&#1740-;-ئات تشج&#1740-;-ع الاستثمار على تنس&#1740-;-ق التشج&#1740-;-ع والتسھ&#1740-;-ل ولكنھا قد تؤثر أ&#1740-;-ضا على الإصلاحات الرام&#1740-;-ة إلى تحس&#1740-;-ن المناخ الاستثماري وھو نشاط &#1740-;-ُعرف “بتأ&#1740-;-&#1740-;-د الس&#1740-;-اسات”. وفي دولة مثل العراق، &#1740-;-مكن لھ&#1740-;-ئات تشج&#1740-;-ع الاستثمار أن تلعب دورا مف&#1740-;-دا في جذب الاستثمار اذا تم تك&#1740-;-&#1740-;-ف استرات&#1740-;-جتھا، وخدماتھا، ووسائطھا مع الوضع. &#1740-;-نبغي للعراق أن يكون مبتكراً، ولا س&#1740-;-ما في مجال تسو&#1740-;-ق واستھداف الاستثمار، وذلك من خلال الترك&#1740-;-ز على الأسواق، والقطاعات، والمستثمر&#1740-;-ن الرئ&#1740-;-س&#1740-;-&#1740-;-ن المختار&#1740-;-ن. و&#1740-;-مكن لھ&#1740-;-ئات تشج&#1740-;-ع الاستثمار مساعدة المستثمر&#1740-;-ن على التغلب على مصاعب الب&#1740-;-روقراط&#1740-;-ة، وتخف&#1740-;-ف عدم تناسق المعلومات، وخفض تكال&#1740-;-ف الصفقات. كما &#1740-;-مكنه منح التأ&#1740-;-&#1740-;-د للس&#1740-;-اسات والمبادرات الرام&#1740-;-ة إلى تحس&#1740-;-ن مناخ الاستثمار وتجانس الس&#1740-;-اسة الاستثمار&#1740-;-ة، أي الاضطلاع بدور مف&#1740-;-د في ز&#1740-;-ادة وعي المستثمر&#1740-;-ن ببعض التحد&#1740-;-ات الكب&#1740-;-رة التي تتعلق بسلوك الأعمال المسؤلة التي قد تواجھه. إن تنف&#1740-;-ذ مشروع في وضع ھش ومتأث ......
#الإستثمار
#الاجنبي
#يحتاج
#الظروف
#الآمنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749814

سعود سالم : الحريق
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم العودة المحزنة للفقص الزجاجي&#1633-;-&#1634-;-&#1641-;- - الحريقوهكذا أستمرت أمور الحياة داخل هذه العائلة المثالية لمدة تقارب العشرة سنوات، حتى يوم الإثنين &#1633-;-&#1633-;- من شهر يناير سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1635-;-، في حدود الساعة الرابعة صباحا، وهو الوقت الذي تمر فيه عادة سيارة جمع القمامة أمام بيت عائلة جان-كلود رومان، حيث لاحظ العمال أن هناك حريق قد شب في البيت واللهب يلتهم السقف. وبعد دقائق قصيرة وصلت فرق المطافيء بسيراتهم الحمراء اللامعة، وتمكنت فرقتهم المحترفة من إخماد الحريق قبل أن تأكل النار البيت بكامله، رغم أن جزءا كبيرا من السقف كان قد ألتهمته النيران كليا، وكذلك جزء كبير من الطابق العلوي للبيت. ويعد إطفاء الحريق، أكتشف فريق الإطفاءأربعة جثت محترقة، جثة جان-كلود وزوجته فلورنس، وجثة إبنتهم الطفلة كارولين، البالغة من العمر سبعة سنوات وإبنهم أنطوان، خمس سنوات من العمر. غير أن بطل قصتنا جان-كلود، كان ما يزال يتنفس ولم يفارق الحياة كبقية أفراد عائلته، كان في حالة خطرة ولكنه ما يزال على قيد الحياة. ونقل فورا إلى أحد المستشفيات الكبرى في جنيف لمحاولة إنقاذه. حوادث الحريق من هذا النوع ليست نادرة في فرنسا، وبالذات في فصل الشتاء، حيث تنشب الحرائق عادة نتيجة أجهزة التدفئة القديمة أو نتيجة خلل كهربائي في الشبكات الكهربائية التي لم تجري عليها أية أعمال للصيانة. وذلك يحدث غالبا في الأحياء الشعبية الفقيرة في المدن الكبرى أو في البيوت الريفية الغير مجددة والتي لم يقام تحديثها وصيانتها. أما في الفيللات الحديثة أو البيوت القديمة والتي أعيد تحديثها فإن هذا النوع من الحوادث يعتبر نادرا إلى حد ما. والحقيقة أن هذا الحريق الذي شب في فجر هذا اليوم في هذا البيت الكبير، والذي يقع على شارع Bellevue الذي يجتاز هذه المدينة الهادئة Prévessin، لم يكن حريقا عاديا، ولم يكن حادثا، بل حريق متعمد. فبعد التحقيق، أكتشف رجال المطافيء آثار البنزين في البيت، ثم أكتشفت الشرطة بعد معاينة الجثت في اليوم التالي، بأن الطفلين لم يموتا بسبب الحريق، وإنما أطلق عليهم الرصاص بواسطة سلاح ناري. أما الأم فلورنس، فقد كان سبب الوفاة هو جروح عميقة في رأسها نتيجة التعرض لضربة عنيفة بأداة ثقيلة.وفي اليوم التالي، ذهبت الشرطة لبيت والدي جان-كلود لإخبارهم بما حدث لإبنهم، أخذوا الإحتياطات اللازمة حتى لا تصاب الولدة بصدمة نفسية أو بسكتة قلبية، نظرا لأنها تعاني من ضعف في قلبها. وعندما لم يرد أحد من داخل البيت، أضطرت قوات الشرطة لكسر باب المدخل الرئيسي للدخول، ليجدوا جثتين غارقتين في الدماء في الطابق العلوي.فما الذي حدث بالضبط، وكيف يمكن أن نفسر سبب خمسة قتلى من نفس العائلة وفي نفس الوقت؟ وكيف يمكن أن تتحول عائلة هادئة، سعيدة، مرفهة وبدون مشاكل من أي نوع، إلى هذه المجزرة الدموية ؟ استمر التحقيق لعدة أيام قبل أن تتمكن الشرطة الجنائية من معرفة الحقيقة، أو على الأقل بداية الحقيقة. الشخص الوحيد الذي يمكن أن يعرف ما حدث هو جان-كلود، والذي بقي في المستشفى في حالة خطرة بين الحياة والموت، غير أنه في النهاية تمكن الطب السويسري من إنجاز المعجزة، وتم إنقاذ حياته، مما سمح للشرطة في بداية التحقيق معه على سريره في المستشفى. تحقيق طويل ومعقد، حيث كان يجب إيقاف التحقيق كل ساعة أو ساعتين بسبب العلاج والفحص وقراءة المعلومات الألكترونية المتعددة على شاشات الأجهزة الملتصقة بجسده المحترق بواسطة عدة أسلاك وأنابيب، مراقبة ضغط القلب والحرارة وكذلك تغيير الضمادات .. إلخ. وبعد عدة جلسات انفتحت العقدة، ......
#الحريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749813

كوسلا ابشن : ماذا يريد القيصر بوتين بإعلان الحرب؟
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن ساهم التيار القومي الشوفيني الروسي داخل الحزب الشيوعي في إنهيار الإتحاد السوفياتي وتقسيمه, لكن بإستلامه الحكم تابع الإستراتيجية السوفياتية في الحفاظ على الغنيمة القيصرية والسوفياتية بنهج سياسة إحتواء الجمهوريات المستقلة و التدخل في شؤونها الداخلية لدعم الأقليات الروسية المزروعة في الحقب التاريخية السابقة. إنهيار الإتحاد أرجع الى الواجهة المسألة القومية المسكوت عنها و المضطهدة في العهد السوفياتي, وتم إستغلالها بعد الإنقسام من طرف القيادات الشوفينية الجديدة سواء في الجمهوريات المستقلة أو من طرف كرملين, لتطفو على السطح جرثومة الأقليات مولد الصراع في المنطقة, و مزعزع الإستقرار في الجمهوريات المستقلة. و لعبت الأوليغارشية الروسية ورقة الأقلية الروسية للضغط على الجمهوريات المستقلة و تهديدها بخلق كيانات روسية في هذه الجمهوريات, بالرجوع الى الأحداث الماضية يتضح أن الهدف من هذه الصراعات هو إعادة مشروع روسيا الكبرى في الإستراتيجية الروسية, و هو ما أعاده بوتين الى الأذهان في خطاباته في الفترة الأخيرة. بدأ المشروع بزعزعة الأستقرار في جمهوريات البلطيق في التسعينات القرن الماضي بالتمرد الإستطاني الروسي عن الأنظمة المحلية, لكنه أنذاك لم يؤدي الى إنجاح مخطط قيادة كرملين نظرا للأزمات التي كانت تعيشها روسيا, و إنضمام دول البلطيق الى حلف الناتو و الإتحاد الأوروبي و لم تترك المجال للروس لتنفيذ مشروعهم في منطقة البلطيق. وصل تهديد الأقليات الروسية الى المواجهة المسلحة الى حد الإنفصال بمساعدة الجيش الروسي الإتحادي في كل من جورجيا و أوكرانيا, و تم تأسيس جمهوريات مستقلة غير معترف بها دوليا. و ربما قد يظهر في المستقبل حراكات آخرى إنفصالية في جمهوريات الإتحاد السوفياتي السابق, وهذا راجع الى مخططات القيادة القومية الروسية في كرملين.بإطاحة ما سمي بثورة الميدان الأوروبي بالحكومة التابعة لموسكو, و إستلام التيار القومي المتطرف مفاتيح التدبير الحكومي بكييف و الإرتماء في أحضان الغرب في خطوة البحث عن إمكانية الإنضمام الى الإتحاد الأوروبي و الى حلف الناتو, ما إتخذته كرملين بأنه مؤامرة ضده و تهديد لأمنه القومي. فإلتجأ كرملين الى اللعب ورقة الروس بمنطقتي دونيتسك و لوغانسك, بإذكاء النزعة العرقية و اللغوية, و الصراع القومي الى حد المواجهة الإعلامية و الإيديولوجية والسياسية, أدى في آخر المطاف الى المواجهة العسكرية و إعلان روس في شرق أوكرانيا عن تأسيس لجمهورية دونيتسك الشعبية و لجمهورية لوغانسك الشعبية. إستمر الصراع من دون التوصل الى حل مقنع نهائي يرضي الطرفين رغم (إتفاقية مينسك) في ظل تعنت القوميين الشوفينيين في كييف و كذا رفاقهم في موسكو, ليتخذ القيصر بوتين قرار الإعتراف بالجمهورتين وبعد يومين شن الحرب على أوكرانيا بإجتياح أراضيها تحت مبرر حماية الروس من الإبادة الجماعية و القضاء على من سماهم بوتين بالنازيين, لكن الهدف الغير المعلن هو إحتلال أوكرانيا و فرض حكومة تابعة لموسكو ما قد يقطع الطريق عن أمريكا لضم أوكرانيا الى حلف الناتو, و ربما لتحقيق حلم القيصر في إعادة إمبراطورية روسيا الكبرى برمزها (النسر بالرأسين). لم تفاجئ الحرب القومييين المتطرفين في كييف, فهم كانوا مقتنعون بأن الروس سيعلنون الحرب, و لم تكن إلا معرفة بدايتها, و لم يبادروا الى تجنبها, رغم معرفة أنه ليس بإستطاعة تعنتهم و عجرفتهم التصدي للقوة العسكرية لروسيا, و قصر نظرهم بالإعتقاد أن الغرب سيتدخل في الحرب عسكريا بجانبهم ضد روسيا باء بالفشل حتى الآن, و حتى التخيل بإستغلال الحرب تسهيل المأمورية بالمطالبة بال ......
#ماذا
#يريد
#القيصر
#بوتين
#بإعلان
#الحرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749812

عماد علي : قصف اربيل حمالة الاوجه
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الوقت المختار من قبل الفاعلين يشير الى امور مختلفة و الشكل و الجهة المقصودة من العملية تحمل ايضا اهداف داخلية عراقية كوردستانية و خارجية ايرانية امريكية تركية، و تحوي في طيات كيفية تنفيذ هذه العملية غير المسبوقة بهذا الشكل و النوع و الكيفية، تحوي احتمالات سياسية ذات طابعين او محورين سواء امريكي تركي ديموقراطي سني او ايراني عراقي شيعي اتحادي.لو عرفنا الارضية السياسية في اقليم و العراق واسترجعنا في الذاكرة الاحداث السريعة خلال الشهرين الماضيين و الافعال او الحوادث الخطيرة التي حدثت كافرازات الصراع الاقليمي و العالمي ، فان استهداف القنصلية الامريكية و بهذا الشكل يمكن ان تكون وراءها دوافع متناقضة الاهداف و من الممكن ان يحتار المراقب في بيان ما يشوبه من الشكوك، و به تخلط النتائج المتوقعة كافة الشبهات و التوقعات مع محاولة تحديد المستفيد فيها . هذا ان كانت متطلبات الصراع الدولي و نوايا المحورين يمكن ان تتقاطع مع الصراع الداخلي في العراق و كوردستان لاول مرة ايضا منذ ترسيخ المحاور داخل العراق و المنطقة .هنا تشرذم القوى الكوردية و صراعها المرير دون اي اعتبار للمصلحة العليا، و هناك التخربط نتيجة الاصرار على حكومة الاغلبية التي خف التاكيد عليها منذ الامس و التقاء المتخاصمين، ام يا ترى ، انها للضغط على اربيل على الرغم من ان جانب منها تقع لصالح اربيل في الوقت و الكيفية و الهدف، ام ضغط سياسي على حساب الشعب الكوردي كقرار المحكمة الاتحادية نتيجة حث و تشجيع اطراف معينة ، ام ردود افعال اقليمية لها مصالح مختلفة في العراق و كوردستان و كل منهم ينتظر الوقت المناسب لتنفيذ اهدافه الاستراتيجية التاريخية له في العراق و كوردستان و حتى في المنطقة ككل ، ام ربما جانب مهم من الحركات التي تتطلبها مفاوضات فينا، ام استثمار الوقت و المرحلة الحالية لتحقيق اكبر مصلحة لدولة ما او دول عدة على حساب الشعب العراقي و الكوردي ايضا، ام في النهاية لها الصلة لما يحدث في اوكرانيا و المطلوب تحقيق ما يخدم الاطراف بشكل غير مباشر.اننا يمكن ان نتجه نحو التوقع الاصح ان ابعدنا ما تتطلبها الظروف الموضوعية و ما يحدث في العالم و المنطقة بالذات، فان اكثر التوقعات القريبة الى حقيقة الامر، هو ما تقع نتائجها لصالح احد المحورين الداخليين اكثر من غيره . و عليه يمكن ان نتوصل الى نتيجة نسبية لمن يمكن ان يستغل ما حدث بشكل جيد و يبرزه بتكتيك لتحقيق الهدف الاني.و في نهاية الامر لا يقع ماحدث لصالح السلطة العراقية الحالية و في مقدمتها رئيس الجمهورية المرشح الجديد، و عليه صرح مشوشا بان العملية مشكوك في توقيتها، و في المقابل يمكن ان يستغلها من يقابله و يصارعه بشكل جيد و يخرج من المولد بحمص . ه ......
#اربيل
#حمالة
#الاوجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749811

سيد القمني : النسخ في الوحي
#الحوار_المتمدن
#سيد_القمني الأسطورة والتراثالنسخ في الوحيمحاولة فهم(&#1633-;-) تأسيسقال الأئمة لا يجوز لأحد أن يفسر كتاب الله تعالى، إلَّا بعد أن يعرف منه الناسخ والمنسوخ، وقد قال عليٌّ (رضي الله عنه) لقاضٍ: أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا. قال: هلكت وأهلكت.جلال الدين السيوطي&#1633-;-عن ابن عباس في قول الله عز وجل وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا (البقرة: &#1634-;-&#1638-;-&#1641-;-)، قال المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه …فمن المتأخرين من قال: ليس في كتاب الله عز وجل ناسخ ولا منسوخ … وهذا القول عظيم جدًّا، يئول إلى الكفر.أبو جعفر النحاس&#1634-;-وأهمية معرفة النسخ تتضح مما يأتي: أولًا: أن أعداء الإسلام من ملاحدة ومبشرين ومستشرقين … جحدوا وقوع النسخ وهو واقع … ثانيًا: إن الإلمام بالناسخ والمنسوخ يكشف النقاب عن سير التشريع الإسلامي، ويطلع الإنسان على حكمة الله في تربيته للخلق، وسياسته للبشرية … ثالثًا: إن معرفة الناسخ والمنسوخ ركن عظيم في فهم الإسلام، وفي الاهتداء إلى صحيح الأحكام … فالمنكرون لوقوع النسخ في القرآن الكريم … يخالفون صريح النص القرآني، والسنة النبوية الصحيحة وإجماع المسلمين.د. شعبان محمد إسماعيل، وكيل الأزهر&#1635-;-لم تعد قضيتنا اليوم هي حماية تراثنا من الضياع … إنها ليست القضية الأولى في هذه المرحلة التي وصل فيها التهديد إلى الوجود نفسه … حيث أصبح موقفنا اليوم هو الدفاع عن وجودنا نفسه، بعد أن أفلح العدو أو كاد في اختراق الصفوف، في محاولة نهائية لإعادة تشكيل وعينا، أو بالأحرى في محاولة لسلبنا وعينا الحقيقي، ليزودنا عبر مؤسساته الثقافية والإعلامية بوعي زائف، يضمن استسلامنا النهائي لخططه، وتبعيتنا المطلقة له على جميع المستويات.د. نصر حامد أبو زيد&#1636-;-(&#1634-;-) ظاهرة النسخ في الوحيتروي كتب التاريخ الإسلامية وكتب السير والأخبار أن النبي &#65018-;- في المراحل الأولى من دعوته في مكة، وبعد أن هاجر بعض أتباعه إلى الحبشة، ورأى تجنب قريش له، وأنه في نفر قليل من أصحابه استشعر الوحشة فتمنى قائلًا: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (النجم: &#1633-;-&#1641-;--&#1634-;-&#1632-;-). كما يُروى أنه قرأ سورة النجم في المسجد الحرام أمام سادات قريش، ومعه بعض أتباعه يصلون معه، ولما وصل إلى الآيات أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى (النجم: &#1633-;-&#1641-;--&#1634-;-&#1632-;-)، يُروى أنه استمر يقول: «تلك الغرانيق العلا، إن شفاعتهن لترتجى.» مما أدى إلى صدًى واسع النطاق، إذ أعلنت قريش رضاها عن محمد &#65018-;- وعما تلا من آيات، وقالت: «بلى؛ لقد عرفنا أن الله يحيي ويميت، ويخلق ويرزق، لكن هذه تشفع لنا عنده، وإذا جعلت لها نصيبًا، فنحن معك» … ويذكر «الطبري» أن «المؤمنين صدقوا نبيهم فيما جاءهم عن ربهم … فلما انتهى إلى السجدة، سجد المسلمون بسجود نبيهم، تصديقًا لما جاء به واتباعًا لأمره، وسجد من سجد من المشركين وغيرهم، لما سمعوا من ذكر آلهتهم، فلم يبقَ في المسجد مؤمن ولا كافر إلَّا وسجد.»&#1637-;- وروى البخاري عن ابن عباس قوله: إن رجلًا واحدًا لم يسجد لكبر سنه ووهن عظمه، «إلَّا رجلًا رأيته يأخذ كفًا من تراب فيسجد عليه.»&#1638-;- وقد سمى الواقدي هذا الرجل بالاسم في قوله: «فسجد المشركون كلهم إلَّا الوليد بن المغيرة، فإنه أخذ ترابًا من الأرض فرفعه إلى وجهه.»&#1639-;- ومعلوم أن «الوليد» كان من أشد الناس على النبي &#65018-;-، كما كان من ذوي الثراء بين وجهاء مكة و ......
#النسخ
#الوحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749810

شعوب محمود علي : خارج دورة الفلك
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (خارج دورة الفلك)1 وكيف لا أجوس باب العالم المغلق والمصمّم من بابه المعلّموسوره المرمّم يظمّ هذا العالم المقسّم..ما بين طاغٍ ومَلَكوفي إطار تلكم الحلكوالعالم المركون في شبك خارج دورة الفلكفنصفه هلك 2 وقلمي انتخى لهجر هذا العالم المدانفي زمن الطوفان.. (ونقرة السلمان)..جفّت بها الغدرانتلك التي ضاع بها الإنسان ودارة الدورة بالأحزانكادت تغطّي الأرض فجفّت الخضرة حين انقطع المطرفي ظلّ هذا العالم الأخرق والمهزومعلى مساحات من الهموم3 كل الخيول تدرك الوثوبفوق المربّعات والتأنّييا لاعب الشطرنججوادك الأدهم في مربّع المغنّييصهل للوثوبمخترقاً مربّعات تلكم البيادقوليس للوثوب من عوائقمجاوزاً خطوط ذاك الفيل والوزيروقلعة الحمايةكاد الحصار يفضي في النهايةلمقتل الملكفي ساحة الحرب التي تغرقها الدماءوتارة في لعبة الشطرنجكان الغطاء لعبة الأحياءوغمرة البلاءكانت الى جانبها رسالة السماءعلى لسان أنبياء الله والرسل ......
#خارج
#دورة
#الفلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749809

محمد الميالي : كتاب دهشة الوجيز - محمد الميالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الميالي الناقد المثابر الأستاذ علي حسين الخباز يقدم هذا الفيض العذب عن كتابي دهشة الوجيز... شكرا بلا حدود لك أيها النقي.تحديث خارطة التنظير.( كتاب دهشة الوجيز / للناقد محمد الميالي )علي حسين الخباز الاشكاليات التي أثارها السيد محمد الميالي في كتابه ( دهشة الوجيز ) تختلف عن الاشكاليات النقدية التي اثارها الكثير من النقاد ومع هذا فهم أعطوا الضوء الأخضر لكل رأي نقدي خاص مبتكر مستحدث غير مسبوق ، مثلا الناقد المغربي الكبير الداديسي الذي يرى ان التعامل مع تنوع أدبي مستحدث زئبقي مكثف حي لازال ينمو ويتفاعل يحتم البحث جهاز مفاهيمي وعن منهج نقدي يتناسب وهذا الحراك والناقد محمد الميالي يبحث عن هوية نقدية غير مستوردة أو متأثرة بولادة غريبة فهو يستهجن استنساخ الرأي ، و لا يعني خلو الساحة من نقاد بحثوا في هذا المضمار بتجارب فكرية غير مستوردة ، ومع هذا نجد هناك خصوصية السيد الميالي بالبحث عن الفطرة دون ادعاءات التجريب ، ويعود ليقول في مقدمته ( من استسهلها لاأظن انه أدرك الفتح )، ، وتفرد عن معظم النقاد بانه يرى ان لا ارتباط لها بالاقصوصة ومختصر مشروعه النقدي حول مفهوم القصة القصيرة جدا ، وأن لها عناصرها وبنيتها الخاصة التي تفردت بها مثل التكثيف حد اجهاض التكرار أو أي اسهاب مهما يكن ولو بكلمة ، الناقد (مختار أمين ) يقر بالتكثيف لكنه يخشى الخنق والتعتيم والسيد الميالي يعد التكثيف من أهم ما يميز القصة القصيرة جدا مع الاضمار ومباني المجاز وبدل الاختناق الذي يخشونه النقاد يرى ان التكثيف يفتح باب التأويل أمام المتلقي ويجزم ان ما كتب عنها من دراسات سابقة لم تدرك القصة القصيرة جدا الحداثوية ، لكننا نجد تحيزات كثيرة بجانب هذا من النقاد أوذاك فهناك من يعتبر د جميل حمداوي عراب النقد الادبي ويعدونه رائدا لتأسيس منهجية جديدة بمفاهيم نظرية تطبيقية ، يعد هذا النوع المستحدث من الموروث السردي القديم ومع هذا أجده قد سجن نفسه في العدد كلمات القصة ، ووجدته يتحدث عن عموميات القص ، واستغرب لمن يكتب من النقاد منهجا للقصة القصيرة جدا وهو يقر بانه لم يقرأ من قبل قصة من هذا النوع ، وأجدني منحازا مع السيد الميالي لكونه أثار قضية مهمة هي تمجيد بعض النقاد بالنص الأجنبي والالتزام بما ينظره حرفيا ، وفي نفس الوقت لايعيرون أهمية للنص العربي ، وكشف عن ضعف بعض النصوص المضخمة من قبلهم ويصر بقوة الى ان القصة القصيرة بعيدة جدا عن كل ما قدموه في دراساتهم وهو يميز حتى بين القصة القصيرة جدا القديمة والقصة( الققج )الحداثية ، فهم لم يطلعوا على النص الحداثوي ويصرون على ما نشر في القرن الماضي المتكررة اسماؤهم كاعتماد حرفي ، ويرى ان حداثوية القصة بالتأويل ، ويعترض على وضع البناء السردي في العدد المعين من الكلمات وما يميزها الثيمة الجوهرية لا عدد الكلمات ، ميلي للمتن لكون الباحث أدرج معلومات لها خصوصية مدركة تشكلت فارقا عما يقال وينظر له اسماء كثيرة وتنظيرات ، ومن خلال تشخيصات السيد الميالي نميل الى ان هيكل النص يأخذ نبوءته من التصور الذهني التفاعلي ، أجد كذلك ان اختيارات التشخيص لمعظم الاستشهادات هي قديمة ، ترتكز على أدب الومضة من حيث الانزياحات وخاصة تلك الاستشهادات المستمدة من أدب سبعينيات القرن الماضي ، أصل الى قناعة انهم استغلوا حداثة المنجز فاستحكموا امزجته ......
#كتاب
#دهشة
#الوجيز
#محمد
#الميالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749808

إبراهيم ابراش : موقع العرب في جيوبولتيك الصراع الدولي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش نظم القانون الدولي العام وميثاق الأمم المتحدة مسألة حياد الدول وقت الحرب، والحياد موقف سيادي تتخذه دولة تمتنع بمقتضاه عن المشاركة في حرب دائرة بين دولتين أو أكثر كما تمتنع عن اتخاذ موقف مناصر لأحد طرفي الصراع، ولكن الذي يحدث أن الدول الصغيرة تجد نفسها مُقحمة في الحرب دون إرادتها، خصوصاً إن كانت خاضعة للاستعمار من إحدى الدول المتحاربة أو بينها وبين الدول المتحاربة اتفاقات أمنية أو فيها قواعد عسكرية لإحدى الدول المتحاربة، وقد رأينا كيف تورط العرب في الحربين العالميتين دون إرادتهم ودفعوا ثمن ذلك.فمع اندلاع الحرب بين روسيا والغرب على جبهة أوكرانيا وجدت دول وكيانات سياسية عديدة نفسها في موقف حرج ومترددة ما بين الانحياز لهذا الطرف أو ذاك، وإن كانت التحالفات زمن الحرب الباردة تقوم على الأيديولوجيا فإن العلاقات والتحالفات الدولية اليوم تقوم على المصالح، والمصالح في زمن العولمة وما بعد نهاية الحرب الباردة متداخلة على كافة المجالات. الغرب تمكن من تشكيل تحالف دولي يضم النيتو ودول أخرى في مواجهة روسيا التي ما زالت وحدها تقريبا في المواجهة المباشرة مع تأييد عن بعد لدول صديقة كالصين وفنزويلا وسوريا وكوريا الشمالية وبعض دول الجمهورية الإسلامية الجارة لروسيا والتحالف ليس فقط عسكري بل واقتصادي ومالي يتمثل في العقوبات المفروضة على روسيا، أما غالبية الدول العربية فما زالت حذرة وتبدو محايدة من ناحية ظاهرية وتنتظر تطورات الحرب لاتخاذ موقف منها، إن كانت مضطرة إلى ذلك. ظهر هذا الحذر في عدم تصويت الإمارات لصالح الغرب في الأمم المتحدة وموقف السعودية المتردد في الاستجابة لمطالب واشنطن بتعويض النقص في الغاز والنفط الذي قد ينتج عن توقف الإمداد الروسي، وموقف البلدين يحتاج لقراءة متأنية دون تَسرُع في إصدار الأحكام، أما سوريا فقد أعلنت انحيازها لروسيا ويمكن تفهم هذا الموقف ارتباطاً بالدور الغربي في الحرب الدائرة في سوريا والدعم العسكري والاقتصادي الذي تقدمه روسيا لها . الحياد موقف مطلوب لأن التجارب السابقة مع الحروب العالمية أو المواجهات بين القوى العظمى كانت مؤلمة على العرب، وكان هؤلاء يدفعون الثمن حتى دون أن يشاركوا فعلياً ورسمياً في الحرب كما جرى في الحرب العالمية الأولى حيث تم توقيع اتفاق سايكس- بيكو 1916 بين فرنسا وبريطانيا وتقسيم بلاد الشام بينهما وأيضاً كان وعد بلفور 1917، وكان قيام دولة الكيان الصهيوني إحدى نتائج الحرب الثانية، حتى في زمن الحرب الباردة تحولت بلاد عربية لساحة صراع أيديولوجي وسباق بين المعسكرين على استقطاب هذه الدول وإقامة قواعد عسكرية فيها. مع أنه من الصعب الجزم بما ستؤول إليه الحرب العسكرية المباشرة الدائرة في أوكرانيا إلا أننا نعتقد أنها ستتحول لحرب استنزاف لروسيا على الجبهة الأوكرانية وفي الداخل الروسي، وحرب عالمية اقتصادية وسياسية وإعلامية وسيرانية وتكنولوجية ستطول لسنوات وتؤسس لنظام دولي جديد. في حالة تطور الأمر لحرب عالمية وحتى في ظل بقاء الصراع في حدوده الحالية لفترة طويلة سيحتاج كل من الغرب وروسيا لحشد حلفائه وتوظيف قواعده العسكرية في الخارج وتفعيل الاتفاقيات الأمنية الاستراتيجية الموقَعة مع هؤلاء الأصدقاء. وفي هذا السياق تأتي الأهمية الاستراتيجية لمنطقة الشرق الأوسط وخصوصاً المنطقة العربية التي هي بمثابة قلب العالم من منظور الجيوبولتيك وبها من الثروات الطبيعية وخصوصاً الغاز والنفط ما يجعل الدول الكبرى المتصارِعة الآن تفكر بتوظيف ما لها من علاقات وتحالفات في المنطقة في مواجهة خصمها، وإن كان لإسرائيل وتركيا وإيران مواقف ......
#موقع
#العرب
#جيوبولتيك
#الصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749807

الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين : كتاب بين المشهدين
#الحوار_المتمدن
#الجبهة_الديمقراطية_لتحرير_فلسطين الكتاب: بني م&#65533-;-شهدين..تأليف: اللجنة املركزية للجبهة الدميقراطية لتحرير فل&#65533-;-سطنيالطبعة الأوىل: أيار )مايو( 2022جميع احلقوق حمفوظةالنا&#65533-;-رش: املركز الفل&#65533-;-سطيني للتوثيق واملعلومات )ملف ......
#كتاب
#المشهدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749806

احمد الحمد المندلاوي : لمحات اجتماعية من مندلي-1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # المرحوم الشهيد فتحي علي قاسم الجوراني تولد قزانية / دوشيخ لعام 1952م،و هو شقيق كل من: باوه سامي، وسالم، وحيدر، وإبراهيم، وعباس، تاريخ الاستشهاد 1985م، من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.***** المرحوم سيد قاسم سيد فتحي يعقوب الهماش تولد 1917 والد كل من المرحوم سيد جهاد وسيد مظاهر وسيد هاشم وسيد عماد تاريخ الوفاة 1976م.***** المرحوم الشهيد فتحي خلف رفي الباوي تولد قزانية لعام 1954م،وهو والد المرحوم احمد، وشقيق كل من: المرحوم سبتي، والمرحوم يونس، والمرحوم أنيس، ورزاق، وباسط ،استشهد بتاريخ 8/6/1986م،من ضحايا الحرب العراقية - الإيرانية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#لمحات
#اجتماعية
#مندلي-1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749805

سيماء علي مهدي : العراق: إن افترقوا قتلونا وإن اجتمعوا سرقونا
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي كثير ما يردد المواطن العراقي هذه المقولة لما رآه من حاكميه الذين كان متأمل بهم خيراً بعد 2003 , لكنهم اصطدموا بواقع اسلاميي السلطة وبكثرة نزاعهم, وبدلا من تحقيق وعودهم ببناء نظام ديمقراطي يضمن التداول السلمي للسلطة، ويحمي الحقوق، ويرسخ دولة المواطن، ظهر استبداد الأحزاب الدينية كواحد من أخطر أنواع الاستبداد السياسي والاقتصادي والاجتماعي في تاريخ العراق المعاصر. ووصل مستوى الإحباط بين العراقيين إلى نقطة الغليان في أواخر عام 2019 ، على إثر اندلاع احتجاجات شعبية حاشدة في بغداد والعديد من مدن جنوب العراق, إلا أن العديد من الأسئلة الكبيرة التي أثارتها الاحتجاجات لا تزال بدون إجابة ، ومعظمها يدور حول استدامة النظام السياسي بعد عام 2003 وقدرته على تصحيح نفسه بمرور الوقت خاصة بعد الوعود بالإصلاح وانتاج عملية سياسية قائمة على الاغلبية متناسية المحاصصة الطائفية, لكن وكما يبدوا واضحاً لا مجال لتحقيق ذلك والا عرقلت عملية انشاء الحكومة بسبب الضغوط السياسية للأحزاب الخاسرة واللعب على وتر الطائفية( المكون الشيعي الاكبر) .ويبقى سؤال المواطن العراقي, أليس في العراق رجل رشيد(المنقذ) يخلصه من عبّاد السلطة؟! بدل التوافقات الغير ممهدة للإصلاح. ......
#العراق:
#افترقوا
#قتلونا
#اجتمعوا
#سرقونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749804

فاطمة شاوتي : الْمِمْحَاةُ غُبَارُ الْكَلَامِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ يكونُ الكلامُ في حضرةِ الكلامِ...؟ لِتَكُنْ حصَّتِي كاملةً منَ الصمتِ...! لِتكُنْ حصَّتِي كاملةً منَ النسيانِ...! أمَّا حصَّتِي منَ الكلامِ فَلَا تُقَاسُ بالكلامِ... الصمتُ كلامٌ ممنوعٌ / الصمتُ كلامٌ مُباحٌ / أمَّا النسيانُ فكلامٌ لَا يُقَالُ... إنَّهُ كلامٌ مُقَالٌ / في الصمتِ كلُّ كلامٍ ممنوعٌ كلُّ كلامٍ مُباحٌ... لَا خطّ يفصِلُ المُحالَ عنِ المُمْكِنِ... فَلْتَكُنْ حصَّتِي منَ الكلامِ ناقصةً منَ الكلامِ...! الصمتُ حُفْرةٌ في الكلامِ والنسيانُ فراغٌ فراغٌ... النسيانُ مِمْحاةٌ تنثُرُ الغبارَ والغُبارُ كلُّ كلامٍ خارجَ الكلامِ... ......
#الْمِمْحَاةُ
#غُبَارُ
#الْكَلَامِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749803

كمال الموسوي : شموستي التي تشرق بعد منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي منذ سنة يا شموستي.. وانا ابحث عن مساحة تكفيني ويديك.. منذ سنة وانا افتش عن رشاقة اصابعك المطلية بماء الفضة والملونة بطعم الورد ونكهة القهوة والتبغ.. قد لا تعتقدين ان في يداك مساحة من الجمال لا يمكن لهذا الكون ان يتسعها..مقدمة مختصرة سادخل بعدها لصلب الموضوع مرت ليلة البارحة بشكلٍ استثنائي وبكل التفاصيل.. لا اريد ان احدثكِ عن حجم السعادة التي كنت فيها انا، وانت تبادليني الحديث العفوي المطلق.. ولا اريد ان اصف لك حالتي بعد الوداع وكيف وضعت رأسي على الوسادة وجاءت يداك كطفلتين صغيرتين متسللتين الى مخيلتي، ارادتا العبث بكلي وبجميع اشياءي التي طالما لا ارغب ولا اريد لاحد الاقتراب منها..مرت البارحة وكأن شيء منك لاصق روحي وكان يجبرني الى التفكير بك لدرجة الهذيان مع النفس..!قد يكون التشابه بيننا لدرجة التطابق هو السبب الاكثر جدية وحدية بذلك الهذيان المبرح.. او قد تكون انوثتكِ المفرطة المطلية بالنعومة هي السبب..؟!لا اعرف حقيقة دخولك الي بهذي الطريقة، او لماذا اخذتي كل هذه المساحة وكل هذا الافراط بالتكفير مني بكِ.. كيف اخذتي كلي ليكون جزء منك.. او كيف اجزاءك اصبحت كلي..؟ اسئلة انقب عن اجاباتها مابين تراتيل اصابعكِ حين تحادثني..!ايتها المملوءة حد التخمة بالانوثة والجمال والفكر.. لا اعرف من اين ابدء فيكِ ومن اي اصبع ادخل..! اتعلمين ليلة البارحة حاولت ان احلق معكِ لنصف ساعة قبل النوم، وكأنكِ المهدء الوحيد الذي وصفته السماء لاوجاعي.. قررت في لحظة تمني ان امسك اصابعك واسافر معهما الى اخر الكون.. لاقاصي لم تطأها البشرية من قبل.. لم تمر بها الافكار الانسية من قبل.. قررت ان امسك كف يدكِ الذي يمسك بروحي، واتمشى معه في ليلتي الباردة جدا، والتي لا تختلف عن ليالي العمر كله.. شعرت بالدفء معها.. غازلتها.. جلسنا انا واياه على رصيف خالٍ تماما من المارقين على الانسانية والناكثين لحقوقها.. حدث كفك.. ورحت استمع اليه وهو يخط اجمل الكلام واعذبه على مسامعي التي لطالما حلمت به.. كان لكفكِ صوت كصوت السماء .. يزلزلني حين يناديني بأسمي.. تمنيت كل التمني لو احتضنه واغفو على اصابعه لحظات لن افيق منها الى يوم القيامة..!في اليوم الثاني وعند الصباح تحديدا..حدثني كفك عن ليلة البارحة.. كنت فرحا معه حد السعادة، وحد التمتع بكل الثوان التي مررنا بها ونحن ننتقل من عالم ملىء بالكبت موبوء بالحزن الى عالم افترضناه لانفسنا انا وانت لنكون ابطاله في لحظات معينة لا اكثر.. لحظات حين ينام الناس جميعهم ولم يبقى الا قلبكِ وانا.. لم يبقى الا صوتكِ واصابعي ونعومة كفيكِ..!للحديث بقية… ......
#شموستي
#التي
#تشرق
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749802