خيرالله قاسم المالكي : الضوء
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تحت الضوء اسير بخطى نحو الذكرياتأحمل الآس من ساحة الأيامأحملها مع الورد وصوت النوارسأحملها لأبراج سخيةمدججة بالأمانيبفرحة طفل فاض فمه شهد من صدر أمهمن سر أبيه وسرائرهفي بيت مهجور كان يسير تحت الضوء خلف الضوء بعيد عن العتمةبيت فيه أبيه وأمه يستلطفان هدوء الليل واعشاش الطيور النائمةفي الظلام في العتمةتنتظر الفجر لتغرد للذكرياتللورد والآس وحدائق المدن والساحاتلست وحدي ففي دربي أبي وأمي وليل صاخب أجمل مافيه سرير أنجبني تخطه أيقونة الذكريات ......
#الضوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748550

احمد صالح سلوم : أهمية تصفية عصابة النازية الجديدة في كييف ومهرجيها..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تحتاج روسيا للقضاء على بقايا الاوليغارشيةالروسية و ستتكفل هذه العقوبات الغربية الغبية بقتل وكيلهم الاوليغارشي بموسكو بذلك ..روسيا ستصبح اقوى كما إيران..حيث قضت العقوبات الغربية على عصابة البازار التي دعمت الخميني وظلت تراهن باشكال مختلفة على الغرب فاتت العقوبات الغربية لتجعل إيران اقوى بقتل الكومبرادور..سنة وسنتان وسنرى أن روسيا اجمل واقوى بحثية وتعليمية وزراعيا وصناعية وخدميا ..إيران بعد العقوبات الغربية أصبحت باقتصاد حقيقي شبه متكامل بين قطاعاته وكذلك ستعود روسيا الى مجد الاتحاد السوفييتي واقتصادها الذي اعترفت البي بي سي ان صحة المواطن السوفييتي افضل من صحة الأمريكي والبريطاني والغربي بكثير ..اقتصاد روسيا لن يكون اقتصاد حسابي مرتهن للحاجات الاستهلاكية الغربية بل اقتصاد حقيقي صاعد متكامل . لم لا يفهم ذاك أن رهن أردوغان الاقتصاد التركي جعل تصريح لترامب يهوي بالعملة التركية لأنها اقتصاد خدمي وسيط للسلع الغربية وليس لحاجات المواطن التركي ومستقبله..قد يسأل البعض إذا كان الأمر كذلك فلك تلجأ قوى الثالوث الإمبريالي الأمريكي الأوروبي الياباني لهذه الخدمة من العقوبات التي هي خارج منظومة الأمم المتحدة ولماذا تفعل ذلك إلا يعرفون أن القومية الفارسية والفروسية كما القومية الصينية والسورية ينشغل أبعادها الحضارية لترد بشكل يجعلها اقوى ..هي تدرك فهؤلاء ليسوا اغبياء وكل شركة متعددة الجنسيات لديها مراكز بحث خاص. ليعرفوا كيف يسرقوا مواطنهم والشعور ولكنها تلجأ لهذا الإجراء بعد أن تقارن بين إمكانيات الكومبرادور أو الاوليغارشية غير القوي كفاية ليحدث تغييرا جذريا يؤمن شفط خيرات هذه البلدان للبنوك الأمريكية والاوروبية إذا يأسها بسبب وجود طبقة اجتماعية واسعة وطنية يقف أمام هذه الاوليغارشية أو الكومبرادور ليتمادى في خدماتها لسلطة رأس المال الأمريكي اساسا..إذا تلجأ إلى هذه العقوبات متوهمة أنها إذا ترافق ذلك مع خطاب وسائل إعلام غوبلز لحلف الناتو كالبي بي سي والسي أن أن والفوكس نيوز والجزيرة وغيرها فربما يتغير شيئا ولو لفترة قصيرة كحقبة يلتسين ولكن هذا لا يمكن أن يتكرر لما تركته من صور مجاعات ونهب و بيع لقطاعات استراتيجية ومهمة للشعب الروسي في سوق النخاسة الاستعمارية الغربية . روسيا تكمل سيناريو تصفية السلطة الفاشية الانقلابية في كييف وتخليص الشعب الأوكراني من جرائم هذه الجماعة النازية التي تمارس إبادة جماعية وصلت إلى &#1633-;-&#1636-;- ألف مدني في مناطق مختلفة من اوكرانيا السابقة وايضا ممارسة الاغتصاب والاغتيالات ضد أكثر من نصف الشعب الاوكراني من أصول روسية أو ناطقين بالروسية ومعادية لمركز الجماعات النازية الجديدة في أوروبا كلها بمركز قيادتها بكييف..قضت روسيا على من هو اقوى من هذه القزم المهرج النازي الجديد في كييف يوم أن توجهت لتصفية جيش النخبة النازي في برلين مما تسبب بإعدام الجبان النازي هتلر نفسه خوفا من وقوعه بيد الجيش الشيوعي الاحمر ولم ينقذ الشيوعيين من أصول مختلفة ومنهم من أصول يهودية من معسكرات اوشفيتز البولونية سوى الجيش الأحمرالشيوعي بينما كانت القوى النيوليبرالية اليوم في صف ممولين صناعات هتلر العسكرية وهربت قبل سقوط النازية بقليل إلى جنيف والولايات المتحدة الاتحاد الاوروبي هو بناء غير ديمقراطي وضع من حلف الناتو ليخدم الأقلية الاوليغارشية المالية الأوروبية لتصل اغلب الأموال الأوروبية لخدمة الدولة الوحيدة التي تستفيد من سياسات النيوليبرالية اي سلطة رأس المال الأمريكي ..فسياسة التقشف مثلا التي فرضتها حكومات الاتحاد الأوروبي بدعم من حكومة ميرك ......
#أهمية
#تصفية
#عصابة
#النازية
#الجديدة
#كييف
#ومهرجيها..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748549

عزالدين معزة : من ثورات الربيع العربي إلى عودة شتاء العرب؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة عشرات الكتب والدراسات المعمّقة في محاولة قراءة لحظة ما سُمّي الربيع العربي الذي مرّ عليه الآن عقد كامل، وما زال لم يكشف بعد عن أوراقه كاملة، ولم يبُح بأسراره منذ لحظة ولادته الاحتجاجية إلى تبنيه واختطافه وصولاً إلى ابتلاعه والانقلاب عليه وتحويله إلى شتاء عاصف ممطر على الشعوب العربية ، لتقويض استقرار الدولة وفق شعاره الأثير الذي لم يحظ هو أيضاً بالكشف والفحص إلا لماماً «الشعب يريد إسقاط النظام» ليستحيل إلى تهشم النظام، وتمزّق أواصر الشعب وتردي أحواله، واستلاب الإرادة إلى مشاريع أممية أيديولوجية هدفها الانقضاض على مفهوم الدولة والمؤسسات الذي هو أبعد بكثير من مجرد مماحكة النظام أو معارضته.أكثر من ثلاثة بلدان في منطقة الشرق الأوسط طالتها رياح التغيير ومسّتها نيران الربيع العربي وحرائقه وهزائمه وبقدر ما كان درس الربيع العربي قاسياً ومؤلماً للدول التي عالجته هضماً أو تقيؤاً، إلا أنه أفاد على نحو هائل الدول التي تمسكت بفضيلة الاستقرار وعرفت معنى ومفهوم الدولة المتماسكة؛ دولة المؤسسات بغض النظر عن شكل وتمثلات النظام، حيث استطاع توفير الأمن للناس والاستثمار في المواطن والمزيد من مشاريع وإجراءات الحوكمة والرقمية أن تقفز بهذه الدول كدول الخليج وفي مقدمتهم التجربة السعودية رغم كل التحديات، إلى مصافّ الدول المتقدمة من حيث وضعية المأسسة وقدرتها على تقديم النفع والصالح العام والاستماع الجيد لرغبات وإلحاح مواطنيها وخلق حالة من المناعة الذاتية تجاه مشاريع الاستهداف التي ولدتها أنقاض الربيع العربي الذي لم يستثمر في الإنسان قدر أنه اشترى غضبه وقام بتسويقه لصالح أحزاب مؤدلجة نفعية لا تملك ولا تستطيع بناء دول حداثية صلبة قائمة على سيادة القانون وقوة أداء المؤسسات وأطر ومنظومات مفهوم الدولة.مستقبل المنطقة العربية، رغم كل القراءات العاطفية: وجود تحديات سياسية كبرى وتكلس اجتماعي وتحنط فكري ، وتململ من تصاعد حالة الفقر ونقصان الفرص، إضافة إلى أزمات الهوية والبطالة وتحديات الأمن ما بعد الربيع العربي وصعود منطق الأصولية والعنف، مروراً بالفراغ الكبير الذي خلفته تحولات هائلة على مستوى المرجعيات الدينية والثقافية وتفكك بنى وأنماط التلقي والتأثير، والدخول في عصر فوضى المحتوى بما تقذفه أقانيم ومنصات الإنترنت والوسائط الجديدة من أسئلة عادة لا تفيد الإجراءات الاحترازية أو الأمنية من علاجها على المدى الطويل في ظل غياب محتوى بديل.قبل عشر سنوات، انطلقت ثورات شعبية لم يتوقع أحد حدوثها في العالم العربي، وأثارت أحلاما بالحرية والديمقراطية ودولة المؤسسات واحترام كرامة الانسان والمرأة، قبل أن تتدحرج كرة الثلج هذه في معظم الدول التي انتقلت اليها وتحطمّ آمالاً كثيرة. لكن هذا الحدث التاريخي غيّر وجه المنطقة برمّتها.وشهد الشرق الأوسط انهياراً سريعاً لأنظمة بدا أن الخلاص منها مستحيل، قبل أن يعلن تنظيم الدولة الإسلامية إقامة "دولة الخلافة" على أراض واسعة من سوريا والعراق، وما لبث أن أفل نجمه بعد سنوات أثار خلالها الرعب في العالم.وأطلق على هذا الزلزال السياسي والجغرافي الذي هزّ المنطقة بدءاً من 2011 اسم "الربيع العربي"، وقد أدى إلى نتائج متفاوتة. فالتظاهرات الشعبية الحاشدة في تونس وليبيا ومصر واليمن وسوريا تبعتها إصلاحات مخيبة للآمال في أحسن الأحوال، أو ردود فعل قمعية من أنظمة دكتاتورية، ولكن أيضا نزاعات دامية.ومع ذلك، فإن روحية الثورة لم تمت بعد، وهو ما تجلّى بعد ثماني سنوات في اندلاع موجة ثانية من الانتفاضات الشعبية في كل من السودان والجزائر والعراق ولبنان.- "الشتا ......
#ثورات
#الربيع
#العربي
#عودة
#شتاء
#العرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748548

مروان صباح : الحروب الخاطئة والانتصار الذي يمهد للهزيمة …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هل ثمة حاجة أو حتى ضرورة لإعادة قراءة المبلغ الاحتياطي الروسي &#127479-;-&#127482-;- بعد اجتياح الجيش لأوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، وهنا &#128072-;- يحتاج القارئ أن يتحسس محاولات الروس في ضوء المناهج المبتكرة أو تلك التى تهدف أن تكون متفجرة &#129512-;- لكي تصبح بديلة ، بالفعل &#128580-;- ، كان إعتماد روسيا &#127479-;-&#127482-;- على رصيد احتياطي يقدر ب650 مليار دولار ، هو فعلاً &#128543-;- متوفر في البنك المركزي الروسي ، خطأً &#128529-;- ، وأيضاً ليس كافياً ، لأن دولة مثل الإمارات العربية &#127462-;-&#127466-;- يبلغ الاحتياطي في صندوق &#128230-;- استثمارها ب900 مليار دولار &#128181-;- ، ثم بعد ذلك ، هو أمر لا يقل أهمية ، تضخ روسيا &#127479-;-&#127482-;- يومياً من النفط قرابة 7 مليون برميل ، أي أن صادراتها تتطابق مع صادرات العراق &#127470-;-&#127478-;- ، لكن الفارق بأن الأخير مديون للعالم بأسره ويعد من الدول الفقيرة لدرجة يفتقد للكهرباء وللماء ، بل لا يمتلك خدمات عامة ولا بنية تحتية ولا صناعات، بل تحول إلى ناشر البؤس&#128557-;- في المنطقة برمتها ، بالطبع ، لا ينسى المرء صادرات روسيا &#127479-;-&#127482-;- الغازية&#9981-;-التى تتدفق لأوروبا عبر أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، البلد الذي صنع الصداع الدائم للأولى ، تقدر هذه الصادرات يومياً ب400 مليون دولار &#128181-;- ، لكن ايضاً في المقابل ، لقد تنبه الرئيس بوتين لضرورة تخفيض إعتماد بلاده على الدولار ، فباشر بالانخراط ببيع موارده بالذهب أكثر من العملات النقدية ، بحيث صار فارق احتياطي الذهب بين عهده وعهد سلفه كبير ، فاليوم روسيا لديها احتياطي من الذهب ما يعادل 130 مليار ، في جانب آخر ، ايضاً شرع في تحرير غاز بلاده من غريمه الأوكراني عبر أنابيب نورد ستريم -2 مع ألمانيا &#127465-;-&#127466-;- ، وبالرغم من كل هذا ، هناك حقائق لا يمكن &#129300-;- القفز عنها ، يظل إنفاق العسكري الروسي متواضع إذا ما قورن بانفاق الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- على سلاحها والذي بلغ حتى الآن سنوياً ب 780 مليار ، أمام 60 مليار فقط ، هذا الرقم الحقيقي الذي ينفقه الروسي على تسليح بلاده ، أما الحقيقة الأخرى ، حاول الرئيس بوتين جاهداً توفير نظام مالي شبيه بالسويفت ، لكنه ، لم ينجح لأسباب تظل بالتحالفات وقدرتهم على تجاوز النظام السائد والمعمول به عالمياً ، فالحكاية تبقى مرتبطة بحجم الصادرات وقدرة النظام تمريره عالمياً ، وأيضاً هو متشابك مع البنك والصندوق الدولي اللذين يمتلكون معظم الذهب والنقدية العالمية . اياً كانت مخالب العسكرية ، حادة هي أو شرسة ، فهناك إلى ذلك مسؤوليات اقتصادية واجتماعية ، وبالتالي ، هناك &#128072-;- سؤالاً ليس عابراً فحسب ، بل حمّال أدلة متعددة ، هل الناس سيتحملون استنزافين معاً وليس واحداً&#9757-;-، الدم النازف في ميادين المعارك والحياة اليومية ومصاعبها ، مع هذا ، ستعكس العقوبات البنكية على العملة المحلية الروبل بالدمار ، لأن حرمانها من الاستفادة من النظام المالي الدولي للمدفوعات سويفت SWIFT ، سيخنق الاقتصاد الروسي ، فهذا النظام يقدم ما يقارب ال 50 ميلون حوالة يومياً للعالم ، وبالتالي ، استهداف الغرب للبنوك الخمسة والتى تمتلك أغلب أصول الدولة مقصود ونتائجه معروفة ، بل حتى لو روسيا &#127479-;-&#127482-;- تخيل لها بأن نظام المعمول به في الصين &#127464-;-&#127475-;- قد يكون البديل أو قد يساهم في إخراجها من أزمة السويفت الدولي ، فإن هذا الرجاء يبقى متواضع ولن يعوضها كما تظن عن السويفت SWIFT العالمي أو بالحجم المطلوب ، وهنا &#128072-;- لا بد أن يعي الروسي قب ......
#الحروب
#الخاطئة
#والانتصار
#الذي
#يمهد
#للهزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748547

سهيل أحمد بهجت : الحرب العالمية الثالثة –العراق—و تحليل دعبولي
#الحوار_المتمدن
#سهيل_أحمد_بهجت تابعوني على تويتر @AFormerRepubli2 و اشتركوا في قناتي على يوتيوب https://www.YouTube.com/c/SohelBahjatمنذ بدء الأزمة و بدء الحرب الرّوسيّة على أوكرانيا و أنا تنتابني مشاعر قشعريرة و إحساس بالرهبة لما قد يحدث نتيجة لهذه الحرب. ما زاد شعوري بالأسى هو أنّني تابعت حلقة نقاش بعنوان "ما تداعيات الغزو الروسي لأوكرانيا على العراق؟" في حوار التاسعة مع د. زيد عبدالوهاب و الّذي بثّ على قناة الفلوجة في ال28 من شباط 2022. ما أثار استيائي حقيقة هو سطحية الطرح و "تحليل" الضيوف للأمور بأريحية كاملة بحيث لم يطرح أحد بتاتا أي تعليق بسيط بأن الحرب العالمية الثالثة لو اندلعت فإن البشرية بأجمعها –ما مجموعه 8 مليار إنسان—ستكون على وشك الإنقراض و تجاهل الضيوف لتكرار تهديد بوتين للعالم باستخدام الأسلحة النووية.و لأني لن أشخصن الأمور فإني سأتحدّث عن الطروحات دون ذكر اسماء الضيوف. أحدهم كان مراسلا و مذيعا في قناة الحرة "الأمريكية" و قد فوجئت في حظوره في مناقشة موضوع خطير كهذا لأني أتذكر أنه كان ناجحا بالفعل في عمل تقارير تتعلق بالمآسي الإجتماعية كالأطفال المشردين و العنف الأسري و الفقر و غيرها من المآسي اليومية في العراق ، و للأسف فإن خوضه لموضوع سياسي استراتيجي بهذه الخطورة بعقلية "الباحث الاجتماعي" كانت مدعاة للضحك و للسخرية بالنسبة لمن يطلع على كون هذه الأزمة الحالية هي أخطر تهديد تواجهه البشرية.الدكتور زيد عبد الوهاب ، للأسف ، قدّم أسوأ حلقة من حلقاته و كذلك ضيوفه للأسباب التالية:أولا: لم يذكر أيّ من الضيوف و لو بعبارات قصيرة أن الحرب النووية لن تكون لا كالحرب العالمية الأولى و لا الحرب العالمية الثانية ، و سأذكر أدناه بعض تداعياتها في حال اندلعت هكذا حرب.ثانيا: لا أحد من الضيوف قال أن العراق لا يمثّل أي رقمٍ يذكر في معادلة مجابهة روسيا و حلف الناتو و موقف الصين ، لأن العراق ليس دولة بالمعنى الحديث و كذلك ليس للعراق أي تأثير سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي و هو غير منتج و ليس منطقة استثمارات أو عضو في تحالف على الأرض.ثالثا: ضيفان من الضيوف انخرطوا في الحديث عن محاور حلفاء روسيا و محور الناتو و الدكتور زيد و ضيوفه تكلموا عن "حروب الوكالة" و كأننا لا زلنا في زمن الحرب العالمية الثانية و الحرب الباردة التي كانت كذلك ، لكن تجاهل الجميع أن هناك شيئا اسمه Mutually Assured Destruction و الّتي تعني "ضمان التدمير المتبادل" ، بمعنى أن ما يمنع أي حرب نووية هو يقين كلا الطرفين ، الروس و الناتو ، أن الآخر قادر على تدميره نوويا في حال قرر أيّ منهما استعمال النووي.رابعا: غالبية الطرح كان من طراز التحليل السبعيني المليء بالتعاطف مع المعسكر السوفيتي الإشتراكي –الّذي أصبح تاريخا مكتوبا—بسبب قضايا القومية العربية و قضية فلسطين ، و كان الجميع –الضيوف تحديدا—يعبرون عن "عقلهم الرغائبي" أو ما يسمى Wishful thinking و الّذي يعتبره الأكاديميون الغربيون واحدا من ضمن أنماط التفكير في المجتمعات المنتمية للعالم الثالث حيث تسود الدكتاتورية و الفقر و سوء التعليم ، بل إنهم وصفوا موقف الناتو أو حلف شمال الأطلسي ضد روسيا "بالضعيف و الهش" ، و هو مناقض لحقيقة أن تحالف الناتو نادرا ما خرج بموقف سياسي و عسكري و اقتصادي موحد كالّذي تسبب به بوتين في حربه ضد أوكرانيا في هذه اللحظة.خامسا: إذا اندلعت حرب نووية سوف يحصل التالي: على الأقل سيُقتل ملياران أو ثلاث مليارات من ال8 مليارات إنسان ، سيموت م ......
#الحرب
#العالمية
#الثالثة
#–العراق—و
#تحليل
#دعبولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748546

عباس علي العلي : وهم انظرية الأقتصادية للدين
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مقدما وأبتدأ أقول يخطأ من يظن أن الدين له نظرية خاصة في الشأن الأقتصادي تعبر عنه بالتحديد والقوننة، نعم ربما هناك أفكار تسترشد بمبادئه النظرية التي حملها النص الديني أو عبر عنها بموجب أفكار عملية واضحة المعالم والخطوط، وأيضا مخطئ من يظن أن الدين كفكر لا علاقة مباشرة له بالأقتصاد كوجه من أوجه النشاط المجتمعي للإنسان في هذا الوجود، أو أنه لا يهتم أصلا بمثل هذه القضايا العملية، فالأخير يمثل سلوكيا يوميا وتفصيليا وأيضا كليا تفرضها قوانين الواقع وتتعامل مع حركة الأسواق والأموال والبضائع، بموجب ما يستجيب الواقع لهذه الحركة من ردات الفعل العامة عليه، بأعتبار أن جانبي الأقتصاد والمال لا يعترف بالقيم المثالية ولا يرضخ لها بقدر ما يرضخ للسوق وحركة رأس المال.وجه الخطأ في كلا العرضين هو أن الدين فكر مجرد عام مثالي إرشادي لا يتبنى طروحات تفصيلية إلا في حدود ضيقة وضيقة جدا، خاصة في الجانب العملي من تجسيدات الإيمان به وأقصد جانب العبادات العينية، مثل الزكاة والخمس والأنصبة، أو ما يتعلق بمواضيع عامة يمارس فيها الدين الدور الأخلاقي في رسم حركة الفرد والمجتمع، كتحريم الربا أو توزيع موارد التكافل الأخلاقي من ضروريات توزيع الثروة داخل المجتمع، بالصيغة التي يرى فيها داعما للشعور بالمسئولية والتضامن الإنساني، هذه المفردات لا تشكل من حيث هي نصوص وأحكام خاصة نظرية أقتصادية متكاملة وذات معالم بارزة، وإن تطرقت في بعضها مثل في معالجة الموضوع الربوي، فعلم الأقتصاد والمالية وما يتعلق بها من مواضيع التجارة والسوق والتداول لها أطر وقواعد خاصة تحكم الحركة الأقتصادية وتنظم شبكة التعامل فيها.الدين محدد قيمي يتعامل مع عقل الإنسان وحدود سلطته تنتهي عند تحريك العقل نحو فهم كامل أو شبه مستوعب لقوانين الحياة، بعد ذلك الدين غير مسموح له من جهة المصدر أن يشرع قوانين أقتصادية حتى لو كانت هذه القوانين فيها جانب ناجح، لأن الله لا يريد من الدين أن يكون بديلا عن التجربة الإنسانية ونتائجها وفهم العقل لشرط التجربة وتحمل ما تفضي له، وصحيح أيضا أن النص الديني من خلال قراءة كلية لا يحبذ خروج التعامل البشري في الواقع العملي من الطبيعي في الأمور، فهو مثلا يشجع الإنسان على العمل الحر ويشجعه على السعي والبحث عن موارد السعادة، بل يأمر أحيانا بترك الكسل والتكاسل والأعتماد على الغير ولكن من خلال ما يسمى بالحث الإرشادي لا المولولي، كما يحث على الشعور بالأخر ومعاونته ولكن في أطار السعي فقط وأن لا تتجاوز على ما للآخر من حق متساو في ذات الموضوع.هنا من الواجب العقلي علينا أن نجرد الدين من أوهام النظريات المزعومة والأطر التي يحبكها المفكرون وينسبونها للدين، وأن نعيده كما هو وكما أراد له الديان يكون منهج إرشادي عقلي سامي، وندع العقل المسترشد بالمبدأ الأخلاقي أن يمارس دوره كقوة منظمة وفاعلة وخالقة للأفكار التي تنتمي للقيم الأخلاقية في هدفيتها، ولكنها تتجاوب مع واقع الواقع والقوى المتحكمة وتستجيب في سيرورته له، دون أن نقحم الدين في كل التفصيلات، فنفسد علاقة العقل مع الدين مع أول فشل للتجربة الغير مناسبة ونضع كل اللوم على الفكر الديني لوحده، ولا نقول أن تدخلنا وإجبارنا للنص الديني أن يكون حاضرا في تفاصيل غير موجبه لحضوره هو السبب المباشر والأكيد لهذه التجربة الخائبة، وكأن التجربة هي تجربة الديان وليس تجربة الإنسان العاقل في الواقع المعاش.نعم الواقع الإنساني بجانه المادي المتمادي بتجرده وطغيان الأنا وقساوة الصراع بين المال ورأس المال من جهة وبين التفاوت البيني بين طبقات المجتمع، يحتاج إلى عامل مهدي ......
#انظرية
#الأقتصادية
#للدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748545

صميم حسب الله : مسرحية خلاف المهيمن السردي في فرضيات المخرج المؤلف
#الحوار_المتمدن
#صميم_حسب_الله افرزت متبنيات المقترح الإخراجي التي تبلورت مع تطور فاعلية العرض المسرحي إلى إجتراح مسميات شكلت حضورها في الخطاب المسرحي المعاصر، لاسيما مقاربات (الدراماتورجيا ، والمخرج المؤلف) التي تبناها عديد المخرجين في المسرح العالمي ، ولم يزل المسرح العراقي يعيد إنتاج تلك المقترحات سعياً إلى التساوق مع حراك المسرح المعاصر، وقد أسهمت عديد التجارب المسرحية التي تبنت الاشتغال على فكرة المخرج المؤلف والعمل على إنتاج نصوص درامية تنتمي إلى العرض المسرحي أكثر من انتماءها إلى النص بمعناه الادبي، الامر الذي دفع بالمخرج المؤلف إلى امتلاك القدرة على إزاحة المتراكم السردي الذي يتوافر في نصوص الأدب المسرحي، وصولاً إلى صياغات نصية تمتلك خصوصيتها في التجربة الاخراجية ، وهو ما تبدى لنا على نحو مكرر في تجارب المخرج المؤلف (مهند هادي) السابقة ، ونجده على نحو مغاير في تجربته المسرحية الأخيرة ( خلاف) تمثيل ( هيثم عبد الرزاق ، سهى سالم، مرتضى حبيب، حسين أمير، علي صباح ، رسول زيد، أسامة خضر) إضاءة ( محمد رحيم ) ديكور ( محمد النقاش) إدارة مسرحية (علي عادل السعيدي) والتي قدمت على خشبة مسرح الرشيد في بغداد مؤخراً .خلاف المضمون واختلاف الشكل: إختار المخرج المؤلف التعاطي مع فكرة (التطرف) شديدة الحساسية في تشكيل بنية النص المسرحي، وانطلاقا من تلك الفكرة التي بدت مضمرة في جسد نص العرض والتي سارع المخرج المؤلف إلى تسريبها إلى فضاء العرض مستفيداً من التأسيس الأولي الذي تشكل مع صوت (الراوي) الذي تبنى دور القاتل السردي المجهول في جسد العرض، حاملاً مع ملفوظه النصي متراكمات النص السردي من دون ان يكون فاعلاً على المستوى الادائي(الصوتي) ، إلا انه كان حاضراً في تجسير المسافة بين أنماط (التطرف) التي بدأ نص العرض يكشف عنها ، إبتداءاً من مسمى العرض (خلاف) للتأكيد على ان مضامين العرض لا تتساوق مع فكرة (الاختلاف) الذي يراد به الحوار والجدل على أن يحافظ كل فرد على حريته في التعبير عن توجهاته الفكرية والسياسية ومن منطلق ان (الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية)، إلا أن المخرج المؤلف إختار قاصداً مجانبة معنى (الاختلاف) والركون إلى مضمون(الخلاف) الذي يراد به إزاحة الآخر وإقصاءه ، وهو ما بدا حاضراً في شخصية ( أمل) التي وقع عليها فعل الإقصاء بوصفها تابع مجرد من المعرفة أو كما تقول الباحثة ( غاياتري سبيفاك) في دراساتها حول مفهوم (التابع) وسؤالها المثير للجدل (هل يستطيع التابع ان يتكلم؟)، فالشخصية (امل) تابع لم يتسنى لها التفكير في الاتجاه الذي تبناه (الأب) وتم فرضه وتصديره إليها من دون ان تدرك انها قد تحولت بمرور الزمن إلى نسخة ( تابعة) لصورة الأب ، تحفظ المقولات والمبادئ، وتدخن السيجار( الذي لم نجد ما يبرر للمخرج المؤلف عدم توظيفه في العرض بعد أن أسس لوجوده في جسد النص) كما يفعل رموز اليسار العالمي وهي تتمثلهم في خطواتها وقبعة (تشي جيفارا) على رأسها وتتغنى بأناشيد الثوار، الأمر الذي لم تعد معه قادرة على تبني أفكار مغايره، بل نجدها على نحو (متطرف) بالأفكار (التابعة) لسلطة الذكر ( الأب) ومن بعده ( الزوج) الذي تأكدت من كونه صورة مستنسخة عن (الأب) قبل أن توافق على الارتباط به ، فالتطرف في شخصية (امل) بدا متجذراً في سلوكها تمارسه بوصفه فعل ثقافي لا خلاف عليه ، وهو الأمر الذي دفع بها إلى السعي إلى إنتاج إنموذج آخر ينتمي لفكرة (التابع) متمثلاً بابنها ( كاميليو) الذي حفظ المقولات الذكورية التي توارثتها الأم ، إلا انه غادرها مسرعاً من اجل إكتشاف ينتمي إلى العصر الذي يعيش فيه ، باحثاً عن فضاء مغاير لا يكون ف ......
#مسرحية
#خلاف
#المهيمن
#السردي
#فرضيات
#المخرج
#المؤلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748544

شاكر فريد حسن : روسيا تفرض معادلة جديدة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن مع اتساع نطاق الحرب بين روسيا وأوكرانيا، التي انخرطت فيها الولايات المتحدة الامريكية وأوروبا بأكملها، فإن حجم التدخل الخارجي الذي يتميز بالتنوع والجدة، وفرض العقوبات الاقتصادية والسياسية والأمنية، من شأنه ان يعقد الموقف والأمور، ويشكل عقبة كأداء أمام إمكانية وقف هذه الحرب، التي تتحمل مسؤوليتها حكومة أوكرانيا، ما يرجح استمرارها وربما توسيع دائرة الصراع.لا شك أن هذه الحرب لها اسقاطاتها وتداعياتها وستترك آثارها على خريطة العلاقات الدولية لفترات قادمة، مثلها مثل كل الحروب التي تكون الأطراف والقوى الكبرى جزءًا منها ومنخرطة قواتها فيها.سيتغير العالم، وسينتهي القطب الواحد، وسيعود الدب الروسي ليتبوًا موقعه، والكل كان قد رأى أن بوتين هو الزعيم القادر على إيقاظ روسيا من سباتها، وهذا شبه مؤكد ويبدو واضحًا الآن.النتيجة أن ثمة تحالف من نوع آخر سيتشكل ويساهم في فصل المصالح والمواقف، والحرب الدائرة في أوكرانيا ستكون شرارة هذا التحالف، ولا أحد يعرف كيف سيكون شكل هذا التحالف، لكن من المؤكد سيأخذ شكلًا مختلفًا لكن ليس ثابتًا.الحرب الباردة لم تنته، وما يجري سيعيد تشكيلها، ولكن وفق شروط وقواعد وأسس جديدة، قواعد قوامها أن روسيا في حالة صحوة ونهوض وصعود، وسوف تستخدم قوتها المجربة في فرض معادلة جديدة في هذه الحرب، بما يكفل مصالحها ومصالح الدول التي تساندها وتقف إلى جانبها. سيتغير العالم بلا شك بعد الحرب الدائرة حاليًا. ......
#روسيا
#تفرض
#معادلة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748543

مصطفى الرزاق : هذه الحربُ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - &#1633-;- -تنتهي الحرب بيسرٍو ليس كما قد يّظَنْ ..هل تحسّست كفَّهاو هي تمسّدُ رأسكَكي تعود إلى صورةٍ لك في الجدارْ ..مثلاً ..بدونها صار بإمكانك أن تموت دون مِنّةِ للعدو ..أن تعرف اسمه تنام في السرير خائفاًأو تعود في المساء إليها إذا شئت طليقاً و خائبْ ..- &#1634-;- -هي اللغةّتسوق المدائنَعلى خيلها في الرحيل سبايا ..- &#1635-;- -هذه الحربُلكلّ تلك النياشينكما لو أنّها عاهرة ..- &#1636-;- -مثل طفلٍ يبعثر ألعابه كي يعيد عدّهاها هو يتلمّسُ أطرافه الأربعةْاليدان لحمل أغراضهرجلٌ واحدةْبندقيةٌللتنقُّل .. ......
#الحربُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748557

مصطفى الرزاق : رغيف الخبز و القطار ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق شكلَّت الأخلاق هاجساً و موضوعاً للفلسفة منذ نشوئها ، إلاَّ أنه ليس من مهمة هذا المقال المختصر التطرق إلى ذلك بل سيكتفي بمجرد إستنتاجات دون مرور مرهق على إحالات و إقتباسات مرجعية لكبار الفلاسفة و المفكرين .هناك ثلاثة أسئلة يمكن تعريف الأخلاق من خلال الإجابة عليها و هي :ما الذي يجعل عملاً ما أخلاقياً ؟ما الذي يدلُّ على أن هذا العمل أخلاقيٌ ؟ السؤال الثالث يرد بعد الإجابة على السؤالين الأولين .يمكن القول أن العمل يوصف بأنه أخلاقي عندما يسعى إلى تحقيق الخير وفقاً لإرشاد الضمير الذي يقع في داخل كل واحدٍ منَّا .و لكن ما هو الضمير ؟هو مسطرةٌ من الأفكار المكتسبة منذ الصغر بحيث يتم إستخدامها لقياس فيما إذا كانت الأعمال المنوي القيام بها سيتم كبحها أو تحفيزها طبقاً لتلك المسطرة .في السؤال الثالث و إجابته يكمن المأزق في تعريف الأخلاق ، إذ أنها ليست مطلقة بل تختلف بحسب إختلاف التربية و الثقافة و يختلف بالتالي الخير الذي هو تبعاً لذلك ليس مطلقاً أيضاً .بعيداً عن الفضاءات النظرية لقضية الأخلاق فمن المهم الإجابة على السؤال التالي :هل للأخلاق جدوى ؟يعزى الإمتناع عن القيام بكثير من الأعمال إلى الإمتثال لعامل أخلاقي داخلي ، لكن سيتبين مدى ضآلة ذلك و ربما عدم وجوده عند الغور بعيداً في الأعماق بحثاً في أسباب المنع .تصنف كثير من الأعمال بوصفها شائنة ، و يحمل ذلك على الإعتقاد بأن هذا الوصف يعتبر بحد ذاته كافياً لحمل الشخص على الإبتعاد عن القيام بها ، إلاَّ أن هناك سبب يبدو وجيهاً أكثر في تفسير ذلك ، حيث أن الإعتداد بالنفس "" إحترامها "" هو الحالة الطبيعية التي يتصالح فيها الشخص مع نفسه ، ينعكس هذا بإعتقاد راسخ لديه أنه يحظى بإحترام و ثقة الآخرين ، و بالتالي فمن غير الممكن زج نفسه في موقف غير لائق مهما كان إغواء الفعل الشائن و ذلك مخافة أن ينقلب بوجهه ظهر المجن بحيث يتحول الإحترام و التقدير إلى مذمة و شتيمة ، بمعنى أن أسباب المنع لا علاقة لها بمبدأ أخلاقي سامي يتم الإمتثال له مجرداً من أي توقع بإستحقاق مكافآت مادية أو معنوية جرَّائه ، بل بمنفعة ذاتية تسعى من الإلتزام ب "" الإمتناع "" إلى إندماج سلس في صفوف المجتمع ، يشرح كل ذلك المثل الشائع :من يسرق رغيف خبز يوضع في السجن و من يسرق قطاراً يصبح وزيراً ، في الحالتين يتم إرتكاب نفس الفعل "" السرقة "" لكن في إحداهما يكون الموقف غير لائق يؤدي بالفاعل إلى السجن ، بينما في الحالة الأخرى فمن المعتاد أن يُغَضَّ الطرف عن بنية الفعل و التركيز على نتائجه فقط "" حجم الثروة المُحَصَّل و ما يحققه من نفوذ "" ، بحيث يختزل الفعل الشائن بتنحية العمل الأخلاقي بعيداً و الإبقاء و التركيز على الجانب الشكلي فيه كما لو كان مجرد بربستيجٍ إجتماعي تتطلبه أو ترفضه المظاهر الجوفاء في السلوك الإجتماعي .ما يريد أن يقوله هذا المقال أن التركيز على الجانب الأخلاقي للنهوض بالعمل الحكومي و الإعلان الرسمي دائما بفشل ذلك ، "" أجيب لكم رجَّالة من فين ؟! "" ، المقولة المصرية السائدة في الستينات ، هو خدعة بائخة كونه يركز على الجانب الذاتي الذي يختلف و يتعدد بعدد سكان الدولة و مواطنيها "" أي لا يمكن ضبطه "" ، و ذلك للتهرب من الإستحقاق الكبير بقيام دولة المؤسسات التي أول ما تطيح به هو مزاجية الفرد و إستبداده في ممارسة أعمال السلطة و إستبدال ذلك بمعيار موضوعي هو محاسبة الجميع و خضوعهم بشكل متساوي للقانون من أصغر موظف إلى رأس الهرم . ......
#رغيف
#الخبز
#القطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748556

راتب شعبو : أوكرانيا، العلة ليست في بوتين وحده
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو يحتاج النظر في الغزو الروسي لأوكرانيا إلى الفصل بين مستويين، الأول هو مستوى الإدانة الأكيدة للاعتداء الروسي على سيادة وحقوق دولة وعلى أمان وسلامة وحياة شعب، والتضامن الأكيد مع هذا الشعب، ولا يوجد في العالم أحد يستطيع أن يفهم ويشعر بحال الشعب الأوكراني اليوم، أكثر من الشعب السوري الذي ينتمي له كاتب هذه السطور. والثاني هو فهم تكون شروط انفجار الحرب وسياقها، دون الاستسلام إلى إغراء الاختزال بثنائية فقيرة وإن تكن مريحة، فيبدو أن طرفي الصراع المندلع هما الديموقراطية من جهة، وأعداؤها من جهة أخرى، وأن السبب الأساسي لاندفاع العدوانية الروسية هو اقتراب الديموقراطية (وليس اقتراب حلف الناتو) من حدودها، كما يقول البعض مدللين على قولهم بأن الناتو موجود سلفاً على حدود روسيا في جمهوريات البلطيق، دون أن ينتبه هؤلاء إلى أن الديموقراطية أيضاً موجودة سلفاً على حدود روسيا، ممثلة في هذه الجمهوريات نفسها. وإذا كانت الحجة أن أثر الديموقراطية في أوكرانيا على روسيا أكبر، يمكن القول، بأن وجود أوكرانيا في حلف الناتو له أثر أكبر على روسيا أيضاً. وهناك من يختزل الأمر في القول إن دافع التحرك العسكري ضد أوكرانيا هو النزعة التوسعية الروسية، دون إي إضافة، كما لو أن النزعة التوسعية أمر مستجد أو خاص بقوة عظمى دون غيرها.لا يصح اعتبار أن طبيعة النظام الروسي البعيد عن المعايير الديموقراطية، أو أن الطبيعة الشخصية التسلطية لفلاديمير بواتين ونزوعه إلى إعادة إحياء الإمبراطورية الروسية، هو ما يفسر الاعتداء الروسي على أوكرانيا. فالديموقراطية في أميركا لم تمنع الرئيس جون كينيدي من التهديد بإشعال حرب عالمية ثالثة ما لم يسحب الاتحاد السوفييتي الصواريخ التي نصبها في كوبا عام 1962، ولم تمنع الديموقراطية أميركا من اعتبار أميركا الجنوبية حديقة خلفية لها، بكل ما يعني هذا الاعتبار من تحكم ومن نشوء أنظمة حكم عجيبة، صارت مادة لأدب امريكي لاتيني عالمي. كما أن الديموقراطية في بريطانيا لم تمنعها، مثلاً، من غزو جزر الفوكلاند أو المالفيناس في عام 1982، لتأكيد سيطرتها على الجزر. في الأمر مصالح أمنية استراتيجية لقوى كبرى، وهذه مستقلة إلى حد كبير عن نوعية النظام الحاكم أو شخصية الرئيس فيه. في عالم اليوم توجد أنظمة ديموقراطية تستقر على علاقات قوى داخلية فيها قدر جيد من تقييد السلطات لصالح حضور مؤثر للرأي العام والمجتمع المدني والقيم الديموقراطية، ما يخلق توازن معقول في العلاقة بين السلطة السياسية والمجتمع. وتشكل الولايات المتحدة وأوروبا الغربية المجال الأهم لحضور هذه الأنظمة. كما توجد أنظمة تسلطية يكون المجتمع فيها مكبلاً، بحدود متفاوتة، تجاه السلطة التي تستولي على المجال العام وتميل إلى تأبيد ذاتها، وتشكل روسيا والصين المجال الأبرز لهذه الأنظمة. فقد عدل بوتين الدستور بحيث يمكنه الاستمرار في الحكم حتى 2036، كما عدل الرئيس الصيني شي جين بينع الدستور وصار يمكنه الاستمرار في الرئاسة مدى الحياة. غير أن العلاقات الخارجية لهذه الدول الكبرى تحكمها أساساً المصالح الاستراتيجية الاقتصادية والسياسية، أكثر مما يحكمها شكل النظام السياسي فيها. لا يحتاج الأمر إلى التذكير بأنه كثيراً، أو غالباً، ما وقفت الديموقراطيات الغربية داعمة لأنظمة ديكتاتورية في غير مكان من العالم، وشنت حروب لإسقاط سلطات منتخبة. السعي الأمريكي لإغراق روسيا "في المستنقعات" مستمر، وما يجري في أوكرانيا يشبه ما جرى ويجري في سوريا، فهو يندرج في السياق نفسه، وإن كانت الحلقة الأوكرانية أكثر خطورة، بسبب موقعها الجغرافي الأوروبي. السياسة الأمريكية ت ......
#أوكرانيا،
#العلة
#ليست
#بوتين
#وحده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748555

أحمد الخميسي : روسيا أوكرانيا .. حرب صغيرة أم كبيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي ألقيت نظرة على عدد من الصحف الروسية الصادرة مؤخراومنها" كوميرسانت"، و" ازفستيا " وغيرها، ووجدت أن معظمها يشير إلى الحرب بين روسيا وأوكرانيا على أنها " عملية عسكرية في أوكرانيا". وقد يكون ذلك الوصف دقيقا إذا وضعنا في اعتبارنا ميزان القوى القائم لصالح روسيا. لكن الحرب تبقى حربا مهما تغطت بكلمات أخرى. وقد اشعلت الأحداث في ذاكرة ابنتي" هانيا" – وهي من أم روسية – ذكريات طفولتها حين كانت تعيش في روسيا فكتبت على صفحتها في فيس بوك تقول: " صدمني خبر الحرب. زلزلني، ذلك أن جدتي أولجا كانت أوكرانية، بينما جدي ساشا روسي، أحبا بعضهما البعض وعاشا حياة طويلة في محبة إلى أن توفيا، مثلهما مثل الكثير من العائلات الروسية الأوكرانية، الآن، وياللأسف أصبح كل ذلك في الماضي الذي لن يعود أبدا. إنني اليوم أصلي من أجل السلام، من أجل الأوكرانيين والروس معا، أصلي وأتذكر جدتي أولجا وجدي، وأقول لهما إنهما في قلبي ومعي دائما". لا يمكن لأحد أن يؤيد الحرب، فهي بكل المعايير حدث بغيض، لكن كراهة الحروب لا تعني أن ينعدم التمييز بين حروب عادلة، وأخرى عدوانية. كانت حرب أكتوبر عام 1973 حربنا العادلة التي تعين علينا خوضها، كما كانت وتظل حرب الشعب الفيتنامي، والفلسطيني، لتحرير أرضه حربا عادلة. أما شعار: " نحن ضد كل الحروب" فإنه يعني مساواة ما هو" عدواني" بما هو" عادل" وضروري. من ناحية أخرى لا ينبغي أن تسوقنا الآلة الاعلامية الغربية الى موقفها مما يجري، ذلك أن أقل عطسة في أوروبا كفيلة بأن تمسى حدثا دوليا، بينما تتواصل الحرب على الشعب اليمني للعام السابع ويقتل اطفاله يوميا، كما تم تدمير العراق وسوريا وليبيا واليمن وجرى تقسيم السودان وتهجير الملايين من دون ذلك الغضب العالمي الذي لا تحركه مباديء قدر ما تحركه المصالح. جدير بالذكر أيضا أن هناك خلطا بين الدعوة لوقف الحرب، وبين النظر في أسبابها الحقيقية، ذلك أن أوكرانيا دولة صغيرة على حدود روسيا مباشرة، ولا أقول إنه كان عليها أن تراعي العلاقة مع روسيا أخذا بتاريخ عريق مشترك لغويا وثقافيا وعرقيا، لكن كان على أوكرانيا بالحتم أن تنتهج سياسة الحياد بين روسيا وحلف الناتو فلا تطلب الانضمام للحلف ولا تعمل على تحويل أرضها الملاصقة لروسيا إلى منصة صواريخ للحلف، وإذا كانت أمريكا في أكتوبر 1962 اعتبرت أن وجود صواريخ في كوبا التي تبعد عنها تسعين ميلا تهديد لأمريكا فإن من حق روسيا وهي ترى صواريخ على عتبة دارها أن تعتبر ذلك تهديدا مباشرا لها. من الضروري أيضا إدراك أنه لا يمكن للسلام أن يستتب في أوروبا بإخراج روسيا من أي معادلة سياسية، أو من دون مراعاة مصالح روسيا حتى عندما تمسي تلك المصالح رأسمالية تنافس النظم الرأسمالية الأخرى ولا تحاربها. أخيرا يتبقى ما يقال من إن هذه الحرب هي إعلان عن انتهاء العالم أحادي القطبية، وأظن أن المشكلة ليست في أحادية أو تعددية الأقطاب، بل في رأسمالية النظام العالمي إجمالا، سواء تعددت أطرافها وتصارعت، أو قل عددها وتناغمت. المؤسف في الأمر أننا نزن احتمالات تحول الحرب إلى حرب كبيرة أو بقاءها محاصرة في دائرة صغيرة، لكننا نزن كل ذلك بحسابات العقل، بينما يحدث أحيانا أن تنفلت الأمور من دائرة العقل إلى الحماقة والمصادفة والغلطة غير المقصودة. أخيرا فإننا سنظل ندعو أن تتوقف هذه الحرب، سواء أكانت خاطفة أم طويلة، وأن يعم السلام، وأن تنشأ من جديد علاقات المحبة بين الشعبين،وأن ترفرف روح " أولجا " جدة ابنتي ، و" ساشا " جدها في شباب اليوم، وفي تفاصيل عصرنا، وقصائده، وعلومه، وأحلامه. د. أحمد الخميسي . قاص وكاتب صحفي مصري ......
#روسيا
#أوكرانيا
#صغيرة
#كبيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748554

فوز حمزة : رماد الشمس
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة هاهو يومٌ آخر يمضي كما تمضي ريح الخريف بغيمة ..لقد حفظتُ منذ زمن بعيد مواعيد الأشياء التي تخصه كأنها تقويم معلق على حائط قديم .. مواعيد النوم والدواء .. موعد استيقاظه ومدة مكوثه على السرير قبل دخوله الحمام .. موعد خروجه من البيت .. هناك أشياء لا أسأل عنها .. ما حاجتي لأعرف و أنا لم أعد اهتم لما يحصل له منذ زمن طويل .. حضوره في حياتي لا يشكل أيُّ فارق من غيابه .. لم تعد هناك أيّة أغنية في حكاياتي .. أحيانًا كثيرة لا انتبه لوجوده إلا حينما أسمع صوت نعليه وهو يجرهما جرًا.. تحت تلك الخطوات أسلمت ذاكرتي للنسيان .. وأيامي للصمت ..لقد امتنع عن التحدث معي منذ فقدانه القدرة على مضاجعتي .. حاولت تذكر تفاصيل آخر مرة مارسنا الجنس فيها .. ذاكرتي لم تسعفني .. قالت لنفسي:بالتأكيد لم يكن فيها ما يجعلها مختلفة عن سابقاتها .. ثلاث خطوات .. تبدأ بخلع السروال وتنتهي بارتدائه أما الخطوة الثانية خمس ثوان ثم يتجشأ مخرجًا من فمه رائحة العشاء المختمر في معدته ليتركني اتعذب مع جسدي الذي يئن في صمت .. وهذه هي خطوته الرابعة التي تقوده للغرق في النوم والأحلام بعد إعلان انتصاره من فوق حطام ..وقفتُ أمام المرآة أحدق في التجاعيد التي بدأت تحيطُ بعيني الحزينتين .. إلى خصلات شعري البيضاء التي أخبرتني عن الزمن الذي مضى إلى حتفه .. تساءلت وأنا أنظر إلى وجهي الشاحب .. هل آلفتُ العذاب ؟ هل للأشجار أن ترتوي من المياه المالحة ؟! ربما كل شيء قابل للخضوع إلا صوت شخيره .. نقطة خلاف لم يتم التوصل لحلها .. فكرت كثيرًا في مصارحته برغبتي في النوم في غرفة منفصلة .. تراجعت في آخر لحظة ولا أتذكر السبب وراء تراجعي أو ربما كنت أعرف لكني استأصلت ذلك الجزء من ذاكرتي المليئة بالثقوب بفعل الزمن الذي لا يتغير فيه شيء ..الأيام هي الأيام والشهور تعيد نفسها والسنون العجاف أكلنَّ السمان منها ..أمسكتُ بالقلم لأشطب جزءًا مني في التقويم .. أحاسيس كثيرة اجتاحتني و أنا أفكر بأجزاء من روحي تذوب بينما أنا واقفة لا أفعل شيئًا سوى عد تلك الأجزاء ..ارتديت روبي ومشطت شعري لأقطع الممر صوب المطبخ .. أفكر ماذا أعد له على الفطور ... ......
#رماد
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748561

سعود سالم : حرب على الحرب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625 &#9723 صوت الآف الخطوات في دهاليز الأرض يتغلغل في دماغه مثل تغلغل السم في الدم &#9723 كل صوت يقتل شيئا ما في جسده &#9723 وكل خطوة موت مركٌز &#9723 كيف يستطيع انسان ما أن يهرب من زنزانته &#9723وهل هناك ضرورة للهروب &#9723 الجدران تزداد ضيقا يوما بعد آخر &#9723 ورائحة العفونة تزداد قوة &#9723 حالة التحجر صارت وباء يكتسح البشرية &#9723 أو ما يسمى بهذا الإسم &#9723 رائحة الموت تنتشر في كل مكان &#9723الطاعون &#9723 الكوفيد &#9723 التلوث &#9723 الحرب &#9723 الكذب والخداع والنهم &#9723الموت يتربص بهؤلاء البشر &#9723 هناك من لايريد أن يموت &#9723 هناك من لديه الشمس والبحروألق الضوء في ركن منزو من الذاكرة &#9723 السحر &#9723 السماء &#9723 القمر &#9723 الكلمات &#9723 الألوان والأشكال &#9723 هناك من لديه اشياء وكنوز وأسرار مخزونة في قلبه &#9723هناك من لايريد ان يموت متسمما بالكحول في محطة المترو &#9723 رغم نبوءة المغني الأعمى &#9723 &#8594 سوف تموت مثل كلب على ارصفة احدى المدن الموبوءة &#8592 &#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب&#9723 اهرب من المدن الموبوءة &#9723أهرب من الحرب إذا أردت أن تقتل الحرب &#9723&#8624 ......
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748560

سعيد العليمى : سياسة بلا تنظيم ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى إلام يؤدى " التبرير النظرى الدائم " ومايترتب عليه عملا من التأجيل الابدى للقضية الجوهرية وهى التوجه للطبقة العاملة واستسهال التوجه لشتى انواع البورجوازيات الصغيرة والوسطى وعدم ادراك ان ضعف الماركسيين ناجم عن انفصال حركتهم عن الطبقة العاملة والعكس صحيح !!! ؟؟؟مهما كانت مواقفك السياسية صحيحة وصائبة على مستوى الرأى الشخصى او كانت معبرة عن جماعة صغيرة اوماتعتبره حزبا اوتنظيما مادام موجودا على صفحات الفيسبووك " الوهمية " - فمعظم الاسماء والاوصاف الرنانة الضخمة هى عبارة عن فقاعات واقعية فعلا / فلا احزاب ولاتنظيمات ولاتيارات ولكن هناك مايسمى بخداع الذات عن واقع الحال - فلن تكون هناك قيمة لها ( المواقف السياسية والرؤى الصحيحة فهى ليست فى هذه الحالة سوى راديكالية سياسية لفظية ) مالم تتجسد وتترجم ماديا الى شئ حقيقى وملموس - ان من يدافع عن / ويبرر الوضع القائم ونواقصه بآلاف الاعذار المضللة الكاذبة يسهم فى تأبيد هذا الوضع - ضع جهودك فى اطارها واعرف حدود امكاناتك- لكن لاتبرر ( لاتتحدث عن هوس الآخرين بالنظافة حين ترتع فى مستنقع قاذورات ) - ايها الماركسيون ارتباطكم بالطبقة العاملة هو الاساس وحلقة الانفصال هى التى ينبغى كسرها - ليس بتضامن بيانى ولابصورة تذكارية امام مصنع مضرب فى احد الايام الممطرة وانما بعمل منهجى ثابت ودؤوب - وهنا رودس فلترقصوا هنا - اعرفوا قدركم او غيبوا عنا وجوهكم !!!اول مارس 2016 ......
#سياسة
#تنظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748559

مكارم المختار : شريك عمري.... خربشات ولكن ... ؟
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار شريك عمري خربشات .... ولكن !؟ شريك عمري .... يغازل نظراتي " يراقب لفتاتي " يتابع حركاتي ، ويتحير من أنا ...!! 2)شريك عمري .... يناغي صباحاتي ، يرتشف قهوة سكري المذاب ، يطالع صفحة برنامجي ، ولم أزل تحت الغطاء . 3)شريك عمري .... يداري أزماتي ، يسكن جروحي ، يطمئن على راحتي ، ويبتسم أمامي رغم معاناته4)شريك عمري .... يقهق رغم عبس الزمان ، ويشعل شموع الفرح مع الحزن ، ويقول لابأس نحن بخير . 5)  شريك عمري .... تهمه أناقته لي ، ويتبتخر بقيافته أمامي ، ويملآء عطره ألاثير حولي ، ويتزين ليكون ألاجمل دون الكل 6) شريك عمري .... يحفظ عني ماأقول ، ويردد ماأسمعه ، ويتغزل بعبارات لم ينطقها لساني ، ويصوغ لي الكلمات . 7) شريك عمري .... فقه ما يعجبني في الرجال ، وعرف ما يسلبني فيهم ، وتيقن ما يشدني اليهم ، فعمل كي يكون كلهم . 8)  شريك عمري .... رجل يفخر بأنوثتي ولا يتباهى بأنه ذكر . 9)شريك عمري .... لايمل صبرا علي ، ويعاهد ألايام لي ، ويتوعد ألامال ، ويسعى لآحلام أنولها ولا يهمه ما كسب .  10)شريك عمري .... يدندن كلام الحب ، ويعزف سمفونية الغرام ، ويؤلف مقطوعة العشاق ، ويرى صوتي أجمل منها كلها .  11)شريك عمري .... ملهم ، متيم بي ، عاشق مغرم ، الحب لي عهده ووفاء ، ولا يدري من أهوى ..!!   شريك عمري ...... رجل لايتكرررجل دون الرجلوهو ليس ذاك الرجل ...!!  لكن من هو شريك عمري ...،يااااااااااااااترى ....؟          ......
#شريك
#عمري....
#خربشات
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748558

سامي البدري : في الحرب الأوكرانية... هناك روسيا النووية وليس بوتين فقط
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري في الحرب الأوكرانية... هناك روسيا النووية وليس بوتين فقطدكتور سامي البدرياصطفت أغلب التنظيرات والتحليلات التي رافقت الأزمة والحرب – التي تلت – الروسية الأوكرانية في خانة أن قرار اجتياح روسيا لأوكرانيا إنما هو قرار شخصي/انفعالي للرئيس بوتين وليس قراراً سيادياً يمثل دولة نووية تشغل 1/8 مساحة الأرض المأهولة، ويعيش فيها 143 مليون نسمة؛ والأهم، من الناحية الاقتصادية، فهي تمتلك وتتحكم بأكبر احتياطي من الغاز الطبيعي في العالم، إضافة إلى ثامن احتياطي نفطي في الكرة الأرضية.فلاديمير بوتين، الذي تعتق في مرق جهاز مخابرات الاتحاد السوفيتي السميك، لابد أن خدمته الطويلة في ذلك الجهاز قد علمته حساب خطواته بدقة وبنسبة خطأ واحد بالمليون، على الأقل خوفاً من بطش رؤسائه في ذلك الجهاز، فكيف سيتحول إلى مجر صبي طائش ونزق، يتخذ قرارات غير مدروسة، بعد أن أصبح رئيساً لثاني أكبر قوة نووية في العالم؟لماذا يجب أن يكون فلاديمير بوتين أكثر طيشاً ونزقاً من جورج دبليو بوش الابن ودونالد ترامب، عندما كانا رئيسين للولايات المتحدة مثلاً؟ ألم يتخذ جورج دبليو بوش أقذر قرارات الحروب وأكثرها طيشاً ونزقاً، خلال رئاسته للولايات المتحدة، ضد أفغانستان والعراق؟والأهم من هذا كله، هل نام فلاديمير بوتين واستيقظ في الساعة الثانية عشر من بعد ظهر يوم 23 فبراير (يقال انه يسهر إلى ساعة متأخرة في العمل ويصحو عند منتصف النهار) ليعطي أوامره للقوات العسكرية الروسية بالهجوم على أوكرانيا؟أوكرانيا هي خاصرة روسيا الاتحادية الملاصقة لدول حلف الناتو، وهي خاصرة رخوة، سياسياً، أمام الوعود والاغراءات الغربية. وهي خاصرة رخوة أمنياً، بسبب سعي دول حلف الناتو لتطويق روسيا عبرها، عن طريق سعيها وسعي الدول الاوربية الكبيرة والولايات المتحدة الأمريكية، على وجه الخصوص، لضمها للحلف وتحويلها إلى قاعدة عسكرية متقدمة لتطويق روسيا، بدل أن تبقى حديقة خلفية لروسيا ونافذة تطل منها على دول الاتحاد السوفيتي السابق، التي يحلم الرئيس فلاديمير بوتين بإرجاعها إلى بيت الطاعة الروسي، وخاصة أن الاتحاد الأوربي قد استنكف من ضم أغلبها إلى ربوع فردوسه العتيد.عملية اجتياح الجيش الروسي لأوكرانيا هي حرب الاتحاد الروسي ضد مشاريع حلف الناتو في تطويقه وتحجيمه وترهيبه بالقوة الغربية (ممثلة بحلف الناتو) وليست حرب مزاج الرئيس فلاديمير بوتين أو عملية استعراض قوة جيشه في لحظة غرور.نعم، لقد قضى عنت وتجبر ودكتاتورية وسوء إدارة قادة روسيا بالذات، على منظومة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الشرقي وحلف وارسو وفرط عقد وحدتها فيما مضى، ولكن هذا لا يعني أن ذلك التصدع قد قضى على قوة روسيا، الجزء الأكبر والمركزي في تلك المنظومة، أو جردها من قوتها العسكرية والنووية وكونها من بين طليعة الدول المنتجة والمصدرة للأسلحة المتطورة، الدفاعية والهجومية، على حد سواء. وبغض النظر عن مدى ديمقراطية حكم الرئيس بوتين، فالرجل قد حقق طفرة اقتصادية كبيرة في حياة الاتحاد الروسي، قياساً لسابقيه من قادة روسيا والاتحاد السوفيتي السابق، كما إن من حقه أن ينظر ويتعامل بجدية مع التهديدات التي تستهدف أمن بلاده القومي. وبرأيه على الأقل، فإن عبث الرئيس الأوكراني كان قد بلغ مداه فيما يخص ذلك الأمن. هذا من جهة، ومن الجهة الثانية فإن دول حلف الناتو لم تتعامل بجدية مع مخاوف روسيا بخصوص أمنها وتصرفت مع الرئيس بوتين كدكتاتور مغرور لدولة عاجزة من دول العالم الثالث، ومن دون التوقف أمام خطورة ونتائج عبث أوكرانيا بأمن روسيا وانتهاكاتها لحدود ذلك الأمن المقدس بالنسبة ......
#الحرب
#الأوكرانية...
#هناك
#روسيا
#النووية
#وليس
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748565

حنان بديع : هل للحروب والقتال أخلاق؟؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع إذا كنا نبدو على أعتاب حرب عالمية ثالثة، فإن ذلك يعني أن لا حياة بشرية دون حروب مهما تقدمنا وتحضرنا وكأننا لا نعتبر من دروس الماضي أو من تاريخنا الغارق بالعنف والدماء، فهل ورثنا الحرب من أجدادنا؟ وهل هي طبيعة إنسانية بحتة أم تشترك معنا باقي الكائنات في ميلنا للحرب والقتال؟ الإجابة تبدو محيرة ففي حين وجدت الدراسات أن المجتمعات البدائية كانت مسالمة نسبيًا مقارنة بالمجتمعات الحديثة، وأن الإنسان لم يكن يوماً عنيفا بطبعه، وجد علماء الأنثروبولوجيا مقابر جماعية تشير إلى وجود القتل الجماعي في المجتمعات البدائية راح ضحيتها النساء والأطفال والرضع كذلك، مما يشير إلى أن الحرب لم تكن مفهومًا غريبًا على المجتمعات البدائية، وليست صناعة المجتمعات المتحضرة أو المتطورة!وبين هذا الرأي والرأي الآخر يصعب الجزم إذا ما كان أجدادنا قد عاشوا في سلام أم في حرب، لكن الأكيد هو أننا سواء ورثنا العنف والقتال أم لم نرثه عنهم فلم نكف يوماً عن محاربة بعضنا بعضاً،، لكن إذا القتال قدرنا فهل لهذا القتال أخلاق؟نعم هو الأمر كذلك لكن في عالم الحيوان لا الإنسان! نعم صدقوا؟ففي مقارنة بين سلوك الإنسان وسلوك الحيوان في القتال؟قد يدهشنا أن نجد أنه حتى في أعنف صراعات الحيوان داخل النوع، والتي دائمًا ما تتعلق بالتنافس، يكون القتال غير هادف إلى القتل، فعند نقطة معينة يتوقف القتال، عندما يدرك أحد الأسدين مثلاً قوة خصمه فينسحب، ويتركه المنتصر يمضي في سلام!فالأفاعي السامة تتصارع دون أن تستخدم أنيابها. وأكباش الجبال تتناطح برؤوسها المدرَّعة دون أن يجرح بعضها بعضًا. والقردة تهز أغصان الأشجار وتصرخ وتحرك أيديها تخويفًا دون أن تدخل في قتال فعلي. وبعض السحالي (من الزواحف) تؤدي عروضًا تهديدية، لتبدو أضخم وأخطر. هذا يعني أن هناك شكلًا ما من الاتفاقات أو المواثيق في عالم الحيوان لتحاشي قتل النوع، على الرغم من وجود الصراع والتنافس داخل كل نوع، وما «القتال الرمزي» دون قتل في عالم الحيوان، إلا دليلًا على أن هذه الاتفاقات موجودة ومكتوبة بصيغة بيولوجية يُعبَّر عنها سلوكيًّا، ونادرًا ما تُنتَهَك!نعم نادراً ما تنتهك، في حين تنتهك كافة الأعراف الأخلاقية والإتفاقات بما فيها اتفاقية جنيف المكرسة لحماية الضعفاء والمدنيين العزل أثناء حروبنا ونزعاتنا المسلحة، وبتنا نحصي أعداد القتلى كأرقام إحصائية يفخر بها المنتصر وينتشي في توقع غريب عجيب من العالم والأفلام السينمائية لحرب نووية قد تقضي على كافة أشكال الحياة، وما زال هناك من يبرر الحرب ويؤيدها! ......
#للحروب
#والقتال
#أخلاق؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748564

راسم عبيدات : أيها المنافقون كفاكم نفاقاً وكذباً وإزدواجية معايير
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتالرئيس الروسي بوتين كثف واوجز عندما وصف الغرب الإستعماري بإمبراطورية الكذب،بسبب الحملة الظالمة والمكثفة التي يشنها الغرب الإستعماري على دولته،والسعي لشيطنتها وتشويه سمعتها،لأنها تقول بالحرف الواحد بانها لن تسمح لأوكرانيا بتهديد أمنها القومي والمس بسيادتها من خلال تحولها لقوة نووية، ونصب أسلحة استراتيجية أمريكية وأوروبية غربية على أراضيها والإنضمام الى حلف " الناتو".الشيء الذي يشعرك بالغثيان،بأن من تطاولوا على الشرعية الدولية والقانون الدولي والسلم الأهلي،ولم يحترموا سيادة الدول ولا إرادة شعوبها يحاضرون عن الشرعية الدولية وسيادة الدول والسلم الأهلي،كما هي بائعة الهوى التي تحاضر عن الشرف والعفة،وهم من شنوا أكثر من 72 عدواناً على شعوب ودول العالم،خارج إطار الشرعية الدولية، إما من أجل إحتلالها او قلب أنظمتها وإقامة أنظمة لا تعبر عن إرادة شعوبها،والشواهد عربياً كثيرة العراق ،سوريا وليبيا.نحن الفلسطينيين أكثر الشعوب إدراكاً بان إمبرطورية الشر والكذب والنفاق وإزدواجية المعايير لا تستهدف روسيا لوحدها،بل كل من يقف ضد مصالحها وأهدافها وجشعها وطمعها،ورغبتها بالتفرد والهيمنة والسيطرة على العالم وإحتكار قراره،ولذلك يشنون حروبهم المالية والإقتصادية والإعلامية والسياسية على روسيا،واستخدام المؤسسات الدولية التي لا تتمتع فيها روسيا او الصين بحق النقض "الفيتو" كالجمعية الدولية،تستخدمها أمريكا ودول الغرب كمنصة للتحريض على روسيا،تحت ذريعة إنتهاكها لسيادة أوكرانيا والسعي لإحتلالها،ونحن ندرك بان ما قامت به روسيا،هو عملية عسكرية جراحية ،ليس فقط من أجل حاضر ومستقبل شعبها،بل من اجل إعادة صناعة التاريخ،وعودة روسيا،لكي تأخذ دورها التاريخي في حماية وصيانة السلم العالمي والإنساني وخلق عالم اكثر عدالة وتوازن عبر القطبية المتعددة.ما هو مثير للضحك والسخرية،أن من هم أيديهم ملطخة بدماء أطفال الكثير من شعوب العالم،وخاصة أطفال فلسطين وسوريا والعراق وليبيا واليمن،،يذرفون الدموع على مصير أطفال أوكرانيا،ويفتتحون جلسة الجمعية العامة بالوقوف دقيقة حزن على أطفال أوكرانيا ..؟؟؟،هؤلاء الأطفال الذين لم تقتل القوات الروسية طفلاً واحداً منهم،ولم تهدم برجاً سكنياً على رؤوسهم،كما هو الحال في الحرب العدوانية التي شنتها دولة الاحتلال على قطاع غزة،ولا كأطفال سوريا والعراق الذين حصدت أرواحهم الطائرات الأمريكية والأوروبية الغربية،ولكن لا بأس ما دام هؤلاء الأطفال،ليسوا من أصحاب العيون الزرقاء او الشعر الأشقر،فهم لا يستحقون لا دقيقة حزن او صمت..فالأطفال الذين عيونهم سوداء وشعرهم أسود ،هم اطفال من الدرجتين الثالثة والثالثة .أيها المنافقين والكذابين، في الجمعية العامة وقفتم دقيقة حزن على اطفال اوكرانيا وذرفتم دموع التماسيح... ،وبالأمس الإثنين في مدينة القدس كانت مناسبة دينية للمسلمين ،مناسبة ذكرى الإسراء والمعراج،حيث قوات الاحتلال اعتدت على الأطفال بطريقة وحشية،حتى هناك طفل لم يتجاوز عمره ستة شهور،أصيب في وجه بشظايا قنبلة صوت ألقاها جيش الاحتلال،وربما هذا الطفل من وجهة نظركم " إرهابي. ثلاثة وسبعين عاماً واطفال فلسطين يقتلون ويسجنون ويقمعون لم نسمع منكم ادانة واحدة ولا وقفة واحدة،حتى من قتلوا من ذوي الإحتياجات الخاصة مثل الفتى اياد الحلاق في حزيران /2020،والذي قتل بدم بارد من قبل ما يعرف بحرس حدود جيش الإحتلال في القدس،لم يؤنبكم ضميركم المستتر اتجاه..واتجاه عشرات الأطفال الذين قتلتهم آلة الحرب الإسرائيلية في قطاع غزة في ايار من العام الماضي ...وأطفال اليمن الذ ......
#أيها
#المنافقون
#كفاكم
#نفاقاً
#وكذباً
#وإزدواجية
#معايير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748563

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 29
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي إِنَّ اللهَ لا يَستَحيي أَن يَّضرِبَ مَثَلًا مّا بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيقولونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهاذا مَثَلًا يُّضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَّيَهدي بِهِ كَثيرًا وَّما يَهدي بِهِي إِلَّا الفاسِقينَ (2/26)من الطبيعي أن من يؤمن بشيء، يعتقد أنه يمثل الحق، وإلا لما آمن به، وبالتالي يقرر القرآن هنا إن الذين صدقوا بنبوة محمد، وآمنوا بإلهية القرآن، يرونه حقا. بينما العقلاء يؤمنون عادة، لاسيما في قضايا ما وراء الطبيعة، أو عموم الفكر والفلسفة، بنسبية الصواب والخطأ، ولذا فليس هناك حق بالمطلق وخطأ بالمطلق، كما في ثقافة الدينيين. واعتبرت هذه الآية من لا يؤمن بهذا الحق فاسقا، وهنا يقصد به الفسق بالعقيدة، أي ما ينعته القرآن بالكفر، وإنما الكفر عنده هو عدم الإيمان بالإسلام دينا، وبمحمد نبيا رسولا، وبالقرآن كتابا موحى به من الله. والفسق يطرح عادة لا بمعنى الكفر بالعقيدة، بل عدم الالتزام بأحكامها، ولذا يسمى المسلم العاصي لأحكام الإسلام، أو لبعضها فاسقا، ولا يسمى كافرا، لكن مؤلف القرآن استخدم أحيانا أحد المصطلحين مكان الآخر، كما هو الحال هنا، بل ذهب إلى اعتبار كل الذين لم يؤمنوا به فاسقين تارة، وظالمين تارة ثانية، ولا يعقلون تارة ثالثة. وهذه الآية تنسب إضلال الفاسقين إلى الله، ولو إن الإضلال لم يرد هنا بشكل مباشر، بل جاء بالصيغة السلبية أي عدم هداية الله لهم، بينما في مواقع كثيرة في القرآن أن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء. ومن هنا قد يكون قرآنيا من الصحيح اعتبار (المُضِلّ) كما (الهادي) من أسماء الله (الحسنى)، كما اعتبروا (الضارّ) و(النافع) منها. ثم استهلال مؤلف القرآن هذه الآية بقول «إِنَّ اللهَ لا يَستَحيي أَن يَّضرِبَ مَثَلًا مّا بَعوضَةً فَما فَوقَها» ترد عليه ملاحظتان، الأولى إن المؤلف شعر أن طريقة إيراده الأمثلة في القرآن ناسبا إياها إلى الله، هو مما يُستَحيى منه عادة، لكن بررها بقول «الله لا يستحيي» كما يستحيي البشر، ثم يفترض أن يقول «بَعوضَةً فَما دونَها»، وليس «فَما فَوقَها».الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللهِ بَعدَ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يّوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُلائِكَ هُمُ الخاسِرونَ (27)هنا يعتبر مؤلف القرآن إن هناك تلازما بين عدم الإيمان به، وبين كون غير المؤمن، يحمل كل الصفات السيئة، فهو ناقض للعهود والمواثيق، وقاطع لصلة الرحم، ومفسد في الأرض، إلى غير ذلك من الافتراضات المبنية على دعوى التلازم، بينما أظهرت دائما التجربة، بأن هناك الكثير من المؤمنين والملتزمين بالعبادات، هم أناس سيئون، يمارسون الظلم، والكذب والغش، والأنانية، والجشع، والاستغلال، وإلى غير ذلك، بينما نجد الكثير من غير المؤمنين، أو غير المتدينين هم غاية في الاستقامة والتحلي بمكارم الأخلاق والإنسانية والعطاء. ثم احتكار صفة الإيمان بمن يؤمن بالإسلام، ونعت سائر المؤمنين غير المسلمين بالكفرة، فيه إجحاف واضح. طبعا هذا إذا علمنا أن المصطلحين القرآنيين «الذين آمنوا» و«الذين كفروا» إنما يعنيان المسلمين وغير المسلمين، كما ثبت من خلال استجلاء الآيات القرآنية التي يرد فيها المصطلحان.كَيفَ تَكفُرونَ بِاللهِ وَكُنتُم أَمواتًا فَأَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم ثُمَّ إِلَيهِ تُرجَعونَ (28)هنا تتحدث الآية عن موتين وحياتين، الموت الأول كما يبدو تعبير مجازي عن العدم الذي كان فيه كل إنسان قبل أن يبعث إلى الحياة، لأن الكلام عن موت من ليس له وجود لا معنى له، والموت ال ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748562