حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+88
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- إلغاء الإجراءات:أعلنت رئيسة الوزراء في مؤتمر صحفي يوم الأربعاء الماضي بمشاركة وزير الصحة ومسؤولون آخرين، الغاء اعتبار وباء كورونا كونه وباء مجتمعي يستلزم إجراءات خاصة لحماية المواطنين، من يوم الثلاثاء القادم الأول من شهر شباط، وبناء على ذلك سيتم رفع كل الإجراءات المتخذة وآخرها عدم الحاجة الى إرتداء الكمامة وضرورة ابراز كارت التلقيح في المطاعم والمقاهي وكذلك فتح النوادي والملاهي الليلية. وقالت أيضاً: ان الوباء لازال موجوداً بيننا وعدوى الإصابات ترتفع، ولكن الداخلين الى المستشفى والراقدين في العناية المشددة قليل وتحت سيطرة المؤسسات الصحية وهذا ما دفع الهيئات الصحية لإقتراح إلغاء الإجراءات لتسهيل عودة المجمتع للحياة الطبيعية، واذا ما واجهتنا موجة جديدة في الخريف القادم سنكون مستعدين لها، وإن نجاحنا في المواجهة كان بفضل تعاون المواطنين والتزامهم وشكرا لهم.https://nyheder.tv2.dk/samfund/2022-01-26-en-milepael-er-naaet-danmark-bliver-fri-for-restriktioner2- حياة مزدوجة:أعلن بيا كريستيان رئيس النقابة العامة لذوي الأعمال الخاصة، وهي أكبر نقابة عامة في الدنمارك، انسحابه واستقالته من منصب رئاسة النقابة بعد تعرضه لضغوط كبيرة، على أثر نشر أحدى الصحف اليومية تحقيق عن ازدواجية في حياته الشخصية وارتباطه بعائلتين في وقت واحد. الصحيفة كانت قد تابعته خلال بضع سنوات وأبلغته بالتحقيق قبل نشره وطلبت اللقاء معه ولكنه رفض ذلك. الضغط الذي تعرض ليس على اساس التدخل في حياته الخاصة، ولكن حول اذا كان يتعامل في الخفاء وعدم الصراحة، فانه من الممكن ممارسة نفس الشيئ في عمله النقابي، وبذلك لايمكن الثقة به من قبل أعضاء النقابة، حيث يجب ان يكون هناك قدر كبير من تلك الثقة. https://nyheder.tv2.dk/samfund/2022-01-25-formand-i-3f-stopper-efter-krisemoede3- صوت المريخ:أهتمت وسائل الاعلام الدنماركية بإعلان وكالة ناسا الفضائية عن وصول أول تسجيل صوتي من كوكب المريخ خلال الأسبوع الأسبق، والسبب هو ان قطع الميكروفونات الموجودة على المركبة الفضائية التي نزلت على سطح المريخ سابقاً، هي أجهزة مصّنعة في شركة (بي دي ام ميكرو فونس) الدنماركية ومقرها في مدينة هليغورد شمال كوبنهاكن. مدير الشركة كالي نيلسن قال: لقد كان شيئاً رائعاً، واذا لم تكن تعرف ان هذا صوت من المريخ ستقول انه تسجيل عادي تماماً لطقس عاصف، ولكن المتذوق والمتخصص يمكنه القول انه هناك شيئ غير طبيعي في الصوت. يُذكر انه ومنذ سنوات تقوم الشركات التقنية الدنماركية بالمساهمة في بناء وتشغيل مركبات الفضاء الأمريكية والعالمية لما توفره من مستوى عالٍ من التقنيات الذكية والحديثة. يُذكر ايضاً عند السؤال عن ما هي الثروة الوطنية الدنماركية، تكون الإجابة بكلمة (المعرفة).https://www.tv2lorry.dk/alleroed/alleroed-virksomhed-har-skaffet-den-foerste-lyd-fra-mars4- بعد السرطان:في تقييم جديد لمجلس الصحة الدنماركي أظهر زيادة عدد المواطنين الذين تلقوا علاج لمرض السرطان وحصلوا على الشفاء التام وسيعيشون لسنوات ......
#يوميات
#دنماركية
#200+88

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745338

تاج السر عثمان : نهب الذهب الدموي في السودان 2
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أولا: الذهب في السودان : لمحة تاريخية1- الذهب في السودان القديم: معلوم أنه منذ أول حضارة سودانية ( حضارة المجموعة "أ"، 2400- 720 ق,م) اهتم قدماء المصريين بأراضي النوبة السفلي بهدف تأمين حدودهم الجنوبية ، وتأمين التجارة وجلب المعادن الثمينة والعبيد وقطع الجرانيبت، ولعب السودان دورا أساسيا في حياة مصر الاقتصادية في الدولة المصرية الحديثة التي بدأت بعد احتلال تحتمس الثالث للسودان ، فتلاحظ أن الذهب كان أهم محصول البلاد ( للمزيد من التفاصيل ، راجع تاج السر عثمان الحاج ، التاريخ الاجتماعي لفترة الحكم التركي ، مركز محمد عمر بشير 2006م، ص 3- 4)، وكان السودانيون يقاومون الاحتلال المصري ونهب ثروات البلاد.. بالتالي عُرف السودان القديم بـ«بلاد النوبة»، ونوبة مفردة "هيروغليفية" تعني الذهب، أي «أرض الذهب»، وهذا الصيت شجع الغزاة على مر التاريخ لمحاولة غزو المنطقة للحصول على ذهبها الوفير، الذي تحدثت عنه الأساطير الفرعونية. السودان عرف استخراج الذهب منذ العهد الفرعوني، ومن أشهر المناطق التاريخية في التنقيب عن الذهب كانت وادي العلاقي التي تقع علي بعد 5 كلم من مثلث حلايب السوداني الواقع حاليا تحت الاحتلال المصري.. معلوم أن الذهب شكل من أشكال الثروة والاستثمار حيث يعتبر عملة معدنية لا تتأثرر بعملة أي دولة ، وأن التعدين في التاريخ القديم والوسيط كان عشوائياً، وأبانت تقارير اقتصادية بأن الدراسات والأبحاث الجيولوجية أثبتت وجود الذهب في مناطق عديدة تشمل جبال البحر الأحمر( مثل منطقة الارياب.الخ) وجنوب النيل الأرزق وشمال السودان وشمال وجنوب كردفان وجنوب دارفور وفي مناطق متفرقة من البلاد. 2- فترة ممالك النوبة المسيحية (500م – 1500م) " واصل النوبة في هذه الفترة تعدين الحديد في مروي قرب كبوشية ، يقول المؤرخ ابن حوقل : وبين علوة وبين الأمة المعروفة بالجبالين مفازة ذات رمال الي بلد أمقل ، وهي ناحية ذات قري لا تحصي وأمم مختلفة ولغات كثيرة متباينة لا يحاط بها يُعرفون بأحدين ، وفيهم معادن الذهب والتبر الخالص متصلين بالمغرب".. كما عرف النوبة الذهب وكانوا يستخلصونه من المواقع التالية: - من مكان اسمه "شنكة" قرب "شتقير" أي قرب ابي حمد ، يقول الاسواني في وصف بعض المواقع في وادي النيل اعلا دنقلا ، وفي الناحية الواقعة ما بين الدبة وابي حمد ، ويذكر وجود الذهب في موضع (شنكة) قرب شنقير أي قرب ابي حمد ، ومن هناك تتشعب بعض الطرق الي سواكن وباضع (أي مصوع) وجزائر دهلك في البحر الحامر ( تاج السر عثمان الحاج : تاريخ النوبة الاقتصادي الاجتماعي ، دار عزة 2003 ، ص 52- 53). 3- في فترة مملكة الفونج : استمر تعدين الذهب ، ويبدو أن الإنتاج كان وفيرا ، ويتم تصدير الذهب الذي كان يحتكره السلطان. في مملكة الفونج كان الطابع الأساسي للاستيراد في السلع الكمالية وكان السلطان يتحكم في الجزء الأساسي من المعروض من سلعتي(الذهب والرقيق) ، أ ي أهم سلعتين من صادرات دولة الفونج ، أي أنه كان للسلطان الدور المركزي في التجارة الخارجية للملكة . وتشير دراسات أوفاهي وأسبولدنق إلى أن الكميات الكبيرة من الذهب المستخرج كانت تؤول تلقائياً إلى ملكية السلطان بينما تذهب الكميات الصغيرة إلى ملكية الدولة ، وبالنسبة للرقيق فالسلطان له الحق في إدارة ورعاية حملات الرقيق السنوية في مناطق جبال النوبة والنيل الأبيض وجنوب الفونج وبعد نهاية الحملة يستحوذ السلطان على نصف مجموعات الرقيق التي تم الحصول عليها أما النصف الثاني فيقس ......
#الذهب
#الدموي
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745355

شكري شيخاني : الكوردي السوري أين هو،؟؟ ٤_٥
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني سؤال لطالما راودني كثيرا" وأغلب الظن أنه كان بمخيلة الكثيرين من الكورد السوريين الذين يعيشون على ارضهم في سوريا ..فمنذ أن وعيت على العمل السياسي وأنا ارى وأسمع عن الكورد في العراق وتركيا وايران وسوريا ..اسمع عن عذاباتهم ومعاناتهم مع الانظمة المستبدة الطاغية وبالطبع انني كنت اتلمس واحس بشكل مباشر عن عذابات ومعاناة الكوردي السوري وإن كانت لاتظهر للعيان بشكل واضح بسبب التعتيم وكمية التهميش الكبيرة التي كانت الانظمة تفرضها على الكورد بشكل عام وعلى الكورد في سوريا والعراق على وجه الخصوص ...وكان تنظيم البعث في العراق وبلاد الشام بلا شك ينفذ سياسة العنف والقسوة والتهميش والاقصاء بل وللقتل والنفي ان استطاع الى ذلك سبيلا..وهو لا يقصر في هذا وقرأت كثيرا" عن ما يتعرض له الكورد في سوريا. إن كرد سوريا هم أكبر أقلية عرقية في سوريا حيث يشكلون حوالي أكثر من 15% من سكان البلاد ومعظمهم من المسلمين السنة، وبعضهم من اليزيديين إضافة إلى عدد قليل من المسيحيين والعلويين الكرد... فهي قومية مثل كل القوميات امتسب معتنقي هذه القومية الى أديان عدةويتمركز الكرد في سوريا في المنطقة الواقعة على الحدود السورية العراقية التركية حيث يقطنون الجزيرة العليا وأقليم دجله ومدينة القامشلي في لواء الخابور وولاية الحسكة كما يتواجدون في ولاية حلب حيث توجد جبال الأكراد، تحديدا منطقة عفرين وكوباني. وقسم لابأس به في دمشق حارة الاكراد وريف دمشق وحمص وحماة والساحل.. وسنعرف القليل من التفاصيل المهمة والتي قد تكون غائبة عن الكورد انفسهم .... وكون تاريخ الكورد في سوريا بات معروفا" للاغلبية فسأبدأ من أحداث القامشلي 2004 بعد حادث في ملعب كرة القدم في القامشلي، قتل 5 أشخاص وجرح أكثر من 160 خلال أيام من الاحتجاجات على الظلم والقهر والديكتاتورية والرمان من أبسط الحقوق بدأت في 12 مارس. ولكن قوات الأمن السورية كعادتها في مواجهة شعلها الاعزل استخدمت الذخيرة الحية ضد المدنيين الكرد بعد اشتباكات اندلعت خلال مباراة كرة القدم بين المشجعين الأكراد للفريق المحلي والمشجعين العرب لفريق زائر من مدينة دير الزور. وذكرت وقتها الصحافة الدولية أن تسعة أشخاص قتلوا يوم 12 مارس. ووفقا لمنظمة العفو الدولية اعتقل مئات الأشخاص، معظمهم من الكرد، بعد أعمال احتجاجية على اسلوب التفرقة العنصرية الذي استخدمته قوات الامن . وقد تعرض المعتقلون الكرد للتعذيب وسوء المعاملة، وتم طرد بعض الطلبة الكرد من جامعاتهم، بسبب مشاركتهم في احتجاجات سلمية.وقد امتدت الاحتجاجات إلى جميع المدن الكردية في سوريا والمدن الكبرى الأخرى، حيث جرت بعض المظاهرات السلمية أيضا في أحياء كردية في كل من دمشق وحلب. و حصلت أيضا احتجاجات كبيرة في المناطق الكردية عام 2008 بعد مقتل 3 أشخاص كانوا يحتفلون بعيد النوروز في 20-03-2008 وتوالت بالتصاعد الاحتجاجات السورية 2012 في أعقاب الثورة التونسية والثورة المصرية، أعلن 4 شباط/فبراير 2011 "يوما الغضب" في سوريا من قبل نشطاء من خلال الفيسبوك. وقد شارك الكرد في تلك الاحتجاجات منذ بدايتها . في 7 تشرين الأول 2011، اغتيل المعارض الكردي مشعل تمو من قبل النظام البعثي السوري وفقاً لما ذكره ابنه مارسيل في برنامج تلفزيوني اسمه "مشعل الحرية" عرض على قناة العربية. خلال موكب جنازة تمو في اليوم التالي في مدينة القامشلي، فتحت قوات الأمن السورية النار على حشد من أكثر من 10000 من المشيعين مما أدى إلى مقتل خمسة أشخاص. واذا ما استعرضنا حقوق الإنسان الكوردي في سورية وفقا لمنظمة هيومان رايتس واتش، فإنه لا يمكن ......
#الكوردي
#السوري
#هو،؟؟
#٤_٥

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745354

امال طعمه : زمن المتافيرس
#الحوار_المتمدن
#امال_طعمه في زمن المتافيرسفي زمن المتافيرس والخيال الذي أصبح الواقع ومحاكاة الأماكن والمشاعر في زمن الإنسان يتحول به إلى ظل والمشاعر تحولت إلى صور متحركة تمثل حالة فرح أو حزن نجاح أو فشل ،في زمن تبدو كتابة بعض كلمات التهنئة ثقيلة أحيانا فيكون هنالك رد تلقائي حين كتابة رسالة أو صور متحركة جميلة الالوان براقة، تختار ما يعجبك منها وترسلها هنا وهناك ،تغنيك عن الكلمات وعن المشاعر في زمن الرد الآلي والمشاعر الجاهزة و قولبة الكلمات لتصبح متكررة في زمن ما عدنا فيه نستذكر بعض العبارات وننسى الكثير من المفردات، غابت عنا وهجرتنا فلم نعد لها بمحتاجين فكل شيء جاهز ولسنا بحاجة أن نتعب أنفسنا بحفظ معاني هرمت مع الزمن ...في زمن أصبح الخيال هو الحقيقة ...لم يعد هناك عالم افتراضي فالافتراضي أصبح هو الأساس !قد يكون الزمن, الظروف, العجالة التي نعيش فيها ،السباق المحموم الذي نتسابق فيه لنصل إلى الأفضل والأسهل!ترى هل نحن الآن أفضل بمعنى بنيتنا وليس ظروفنا،هل لو رجع الزمن بنا إلى الوراء وعدنا بالزمن كأفلام هوليوود إلى عصور خلت،هل نقدر أن نتعايش مع قساوتها رغم أننا الآن أفضل من الماضي، قد نكون أفضل ولكننا أضعف، أضعف بكل شيء ... بالإحساس ،بالتحمل ، بالانتماء ، بالصبر....هشاشة حداثية نعيشها لم يكن الإنسان هشا وسطحيا بهذا المقدار في يوم ما، لم يكن الإنسان عارفا بما حوله بقدر ما يعرف اليوم لم يكن الإنسان يوما قادرا كما هو قادر اليوم ،لم يكن الإنسان متفردا يوما ما بقدر ما هو اليوم،لم يكن الإنسان على تواصل ولو "افتراضي" يوما ما كمثل ما هو اليوم وبذات الوقت لم يكن الإنسان متغربا عن نفسه يوما ما بقدر ما.هو اليوم ولم يكن يوما ما منعزلا كما هو اليوم رغم كل هذا الصخب بالتواصل ،قد يحادث الإنسان نفسه وهو يكتب بعض الكلمات تعليقاً بمدح أو ذم على أحد المنشورات و قد يخلص بعد هذه المحادثة السرية مع نفسه إلى أنه ما الجدوى من التعليق؟! وما أهميته بين زحام كل تلك الأفكار التي مسيرها للنسيان!تبدو الأشياء كلها اليوم سهلة على بعد كبسة زر فقط وبقدر ما هي سهلة بقدر ما هي خاوية المعنى لا تعطي إشباعا في اقتناءها ولا لذة في الحصول عليها قد أكون متجنية فعصرنا فيه كل التسهيلات والحلول الجاهزة فلمَ التعب ولمَ العتب على هذا الزمن الذي فرض أطره الافتراضية بجدارة حتى أصبحت أصلا ولا غنى عنها عند الكثيرين.هذا العصر، عصر "الراحة "فالإنسان قد استقر بتفكيره إلى مدلولات معينة والحياة بحد ذاتها لم تعد لها القيمة العليا، القيم أصبحت مرسومة بفضاء أزرق ومحددة من رغبات القلة، فتلك الخلطة مثيرة للصخب ومحفزة للاستقطاب و يعززها تجمهر مخيف لقضايا هامشية وأحداث تافهة،في هذا الزمن الذي به امسكنا الفروع واهملنا الأصل، الزمن الذي يحارب قيماً ثابتة لصالح تفاهات هل يكون فيه الإنسان أقوى ام أضعف ؟!في زمن "أنا في الترند اذن أنا موجود" في زمن اللايكات والقلوب والوجوه الغاضبة أو الحزينة، في هذا الزمن ،زمن" العالم قرية" ربما حتى أصبح "حي كبير ", في زمن كله انفتاح وباب الجار مغلق أمام جاره ,لا بل أن قلب الإنسان منغلق على ذاته قبل غيره! في هذا الزمن ،لم يكن الإنسان وحيداً بذاته يوما ما مثل ما هو اليوم رغم أنه محاط بعدد كبير من البشر... وكأن عن كلهم أشخاص افتراضيين فالوحدة حقيقية والصداقة افتراضية!يبقى الإنسان في تيه أفكاره غارقا ووحيدا، وكلما اعتقدنا أننا نقترب. .... اقتربنا بالوهم وبعدنا أكثر بالحقيقة! ......
#المتافيرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745353

داخل حسن جريو : المجمع العلمي العراقي ... شهادة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وأخيرا ناخت ناقتي بعد طول عناء في رحلة التعليم العالي والبحث العلمي التي إمتدت لأكثر من ثلاثة عقود, في ربوع المجمع العلمي العراقي الذي تأسس في عام 1947، بموجب قانونه الذي عدل لاحقا أربع مرات بحكم الظروف السياسية التي مرت بالعراق , كان آخرها في عام 2015 من قبل مجلس النواب العراقي, دون الرجوع إلى المجمع العلمي أو في الأقل الإستئناس برأيه بصفته الجهة ذات العلاقة. يصاحب كل تعديل إعادة تشكيل عضويته بما يتوافق والمزاج السياسي السائد في العراق. وهذه حالة إنفرد به المجمع العلمي العراقي بين المجامع العلمية في العالم التي تكون عضويتها في العادة عضوية أبدية مدى الحياة . منحت عضوية المجمع العلمي عام 1996بموجب قانونه رقم (3) لسنة 1995 ،الذي أُعيد بموجبه تنظيم المجمع العلمي وتوسعت اهدافه لتشمل كافة التخصصات العلمية والتقنية وعدم حصرها بتخصصات اللغات العربية والكردية والسريانية والتراث العربي والإسلامي كما كان سابقا، بل امتدت لتشمل تخصصات العلوم التطبيقية والهندسية والزراعية والفلسفية والقانونية والاقتصادية والمعلومات وشتى المعارف المختلفة ,بهدف إثراء المعرفة الإنسانية بصنوفها المختلفة, وتوظيف هذه المعارف لخدمة التنمية في العراق والبلاد العربية والإسلامية، وبذلك يقترب عمل المجمع أكثر فاكثر إلى مفهوم عمل مايعرف في دول العالم المتقدمة بأكاديميات العلوم التي تضم في العادة كبار العلماء والمفكرين والمبدعين.إرتبط المجمع بديوان رئاسة الجمهورية بموجب قانونه, وضمت تشكيلته (37) عضوا عاملا من مختلف التخصصات العلمية, غالبيتهم في تخصصات العلوم التطبيقية, تم إختيارهم بما يتوافق وواقع العراق السياسي يومذاك, بواقع (28) عضوا من مكون طائفي معين بضمنهم رئيس وامين عام المجمع و(4) محسوبين على المكون الطائفي الآخر و(3) من المسيحيين و(2) من الأكراد من أساتذة الجامعات وبعض الشخصيات الأخرى , بعد التأكد من سلامة موقفهم من النظام السياسي القائم , حيث تخضع جميع الترشيحات للتدقيق والمراجعة من قبل الجهات الأمنية والحزبية قبل صدور المرسوم الجمهوري بتعيينهم أعضاء عاملين في المجمع العلمي, مما يعني أنه ليس بالضرورة أن جميع أعضاء المجمع يمثلون صفوة علماء العراق ومفكريه ومبدعيه, وهذا ما لمسته أثناء عملي في المجمع حيث لم يقدم البعض من أعضائه شيئا علميا أو فكريا يذكر, أكثر من حضوره إجتماعات المجمع . وكالعادة إستبعد معظم أعضاء المجمع السابقين بما فيهم رئيس المجمع وأمينه العام المعينين منذ العام 1979 . وأسلوب تعيين الأعضاء بهذه الطريقة يعد تدخلا فجا بشؤون المجمع العلمي ومصادرة لحقوقه وصلاحياته بوصفه أعلى مرجعية علمية وفكرية في العراق , إذ يفترض أن يترك للمجمع حرية إختيار أعضائه وإنتخاب رئيسه على وفق الشروط والمواصفات التي حددها قانونه. .إشترطت المادة (9) من قانون المجمع رقم (3) لسنة 1995, تعيين رئيس المجمع من بين أعضائه العاملين لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة , ونصت المادة (10) على تمتع رئيس المجمع باختصاصات الوزير المنصوص عليها في القوانين والانظمة قدر تعلقها بادارة المجمع ، ويتقاضى راتب الوزير ومخصصاته. ولم يشترط القانون تفرغ رئيس المجمع , بل إشترط تفرغ أمينه العام فقط, كما لم يشترط تفرغ أعضائه العاملين الذين حدد عددهم بما لا يقل عن (25) ولا يزيد على (37) عضوا بمختلف الإختصاصات بضمنهم رئيس المجمع وأمينه العام, ومنحهم إمتيازات ذوي الدرجات الخاصة وتعيينهم جميعا بمراسيم جمهورية. ولم يشترط أن يكون العضو العامل موظفا حكوميا , فقد يكون العضو شخصية فكرية عامة من أصحاب المهن الخ ......
#المجمع
#العلمي
#العراقي
#شهادة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745352

عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 20
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي اللغة العراقية القديمة بين النقل والترجمةمن الإشكالات الكبرى التي شوهت اللغة العراقية القديمة بمختلف أطوارها من السومرية إلى العربية المحدثة هي كيفية النطق بها، هذه الإشكالية تتمثل لنا عبر عدة نقاط لو تم معالجتها لأكتشفنا أن لغتنا القديمة هي ذاتها لغتنا الحاضرة بعد أن تهذبت وتأنقت عبر التاريخ، النقاط التي نؤشرها هنا في الدراسة تتمثل في :.1. ليس لدينا تسجيلات صوتية لها تبين لنا التشكيل الصوتي لكل حرف منها كألفاظ ومخارج صوتية، فما نستدل به يعتمد أساسا على الترجمة منعا إلى لغات الباحثين أجانب والذين أحتكروا الترجمة منها للغاتهم الخاصة، وعندما بدأ الأهتمام العربي بها تم نقل اللفظ المشوه نت تلك اللغات وبذات جرس الألفاظ الذي ترجمت منه لتعرب، فزاد التشويش مرة أخرى ليزيد الطين بله وتذهب اللفظة العراقية القديمة إلى أتجاه أخر، لدينا مثال واحد فقط كنموذج من ألاف الألفاظ التي دونتها في فهرست معجمي في أخر البحث.فقد ورد في قاموس اللغة الأكدية _ العربية لمؤلفه د علي ياسين الجبوري أستاذ اللغة الأكدية والدراسات المسمارية في جامعة كيمبرج اللندنية وهو عراقي أن كلمة " Ishakku " وهي كلمة أكادية عراقية قديمة وحسب ترجمتها من اللغة الإنجليزية للعربية تعني " الشيخ"، اللغات الأوربية التي تم الترجمة إليها من اللغة الأكادية لا تحتوي حروفا مثل (خ _ ذ _ ح _ ع _ ض _ ظ _ طاء) هذه الحروف وأصواتها تحولت إلى البديل القريب منها، فصار حرف الخاء KK وتحول الحرفين القمريين (ألـ) أو ما يعرف بأل التعريف إلى حرف " I "، فصارت كلمة الشيخ حسب اللفظ الإنكليزي " أشاكيو"، السؤال هنا هل نجحت الترجمة الأجنبية بنقل المفردة كما يلفظها الأكادي مثلا ... بالتأكيد ليس بالإمكان ذلك لأن تركيبة الحنجرة الغربية وترتيب مخارج الحروف لا يسمحان للمفردة أن تنقل من لغة إلى لغة إلا إذا كانت بنفس النظام اللغوي، وبالتالي فعندما نترجم من اللغة الإنكليزية للعربية سنواجه نفس المشكلة مرة أخرى، فيضيع المعنى والنطق الصحيح، فكلمة " الشيخ" الأكادية هي ذاتها ما تلفظ باللغة العراقية الدارجة اليوم " أشيخ" وبالعربية " الشيخ".2. الكتابة بالمسمارية لها قواعد ترتبط وتتحكم باللفظ الصوتي المدون تحت بند الضرورة والممكن، فعندما يشير المؤرخون والباحثون إلى أن اللغة السومرية هي فريدة من إحدى اللغات العازلة (أي التي تعتمد على استعمال الصيغ المبنية بدل التصريف في الدلالات النحوية)، فهم يشيرون للغة المكتوبة وليس للغة المنطوقة، هذا الخلط بين الكتابة التدوينية وبين اللفظ اللساني هو سبب الوصف أعلاه، فالكتابة على الطين وبسبب الصعوبات التقنية المرتبطة بشكل وأداة الكتابة وتطورها هو الذي منحها الصفة العازلة، أما لو دونت اللغة السومرية بطريقة الكتابة العربية القديمة والمعاصرة فلا نجد صفة العزل، بل ستكون لغة طبيعية تماما تكتب كما تلفظ بالحقيقة، هذه المشكلة خلقت وجعل منها معيارا تصنيفيا لحق باللغة العراقية القديمة دون أن يكون من نظامها أن تكون كذلك، مثلا هذه الترجمة من ملحمة جلجامش للعربية مباشرة نرى فيها كيفية تماهي السومرية مع العربية...تذكر ما قلته في حضرة شيوخ أوراك "عراق"انهض.. تقو.... اهجم عليه، اقتلهأنت ابن أرك "عرق"سمع جلجامش هذا الكلامأسرع لمنازلته تقلد أسلحته...3. للذين يعتبرون اللغة الأكادية من اللغات السامية الأصيلة وهي التي ورثت اللغة السومرية في الأستعمال اليومي والكتابة، عليهم أن يعودوا لها في ترجمة اللغة السومرية بأعتبارها الأقرب زمنيا لها، فاللغة الأكادية تفهم السومرية جيدا وقد تعايشتا معا، ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745351

مصطفى العمري : قراءة في كتاب .. غربة في مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العمري قبل بضعة أيام وصلني كتاب غربة في مهب الريح للمؤرخ العراقي المهندس محمد علي الشبيبي, لم تمض على وصول الكتاب الا دقائق حتى شرعت بقراءته و تدوين ملاحظتي الشفوية و المكتوبة.تنويه.. قبل سبعة أعوام ارسل لي الأستاذ الشبيبي كتابه ذكريات الزمن القاسي وفيه استعرض سيرة حياته حتى رحيله شبه القسري الى بولونيا عام 1969الان أجده يدون حياته ونجاحاته و مآسيه و كبوة الزمن به بتروي و تؤدة.لقد حقق لي هذا الكتاب أجوبة كنت أتساءل عنها, أجوبة كنت مقتنعاً بها أجوبة لأسئلة ربما لم يحن الوصول اليها, وهكذا هي التجارب تصنع الاحداث الباهضة و الرجال الاشداء.وما ان يطأ محمد الشاب أرض بولونيا بالاسبوع الأول حتى يتعرف و بالصدفة على عائلة بولونية محترمة وقد شكلت تلك المعرفة رابطة قوية بينهما.وبينما كنت جالساً بالمقهى .. " توجه اليّ شاب وقدم لي نفسه كينك وسالني ان كنت اسمح له بمشاركته الجلوس معي. أجبته بالموافقة لكنه أشار لي بأصبعه بعد ان عرف اني لا أتكلم البولونية بان برفقته صديقين فأكدت له الموافقة "ص22من هنا تشكلت علاقة وطيدة بين الأستاذ محمد و عائلة يانينا و يوسف و كووجيجاك. يقول عن الشعب البولوني " شعب منفتح على الشعوب الأخرى وشديد الفضول للتعرف على عادات و تقاليد الاخرين ويتميز الشعب البولوني بالطيبة وحبه وتقديره للضيوف" ص21يشرح الكاتب طبيعة الدراسة وكيفية تعلم اللغة و المعاناة التي تنهك الطلبة غير الميسورين مادياً, يتعرض لحياته الخاصة و القساوة التي لاحقته لفترة طويلة وكيف كان يعيش بشيء زهيد من الأموال و الغذاء البسيط ليسد به رمقه, كان يحاول ان يدخر القليل من الأموال لكي يرسلها لأهله الذين تركهم تحت سياط السلطة والمطاردة و السجن.تحتل المكابدة و العسر القسم الأكبر في حياة الشبيبي محمد, وخاصة في سنواته الأولى لعدم تمكنه من اللغة و طبيعة العيش, وبعد مرور مايقارب الأربعة أعوام."تفاجأت وأنا خارج من غرفتي بالقسم الداخلي في كوبينسكا في وراشو لأجد أخي همام وهو يحمل حقيبة سفر كبيرة. كان هذا أول لقاء لي مع أحد افراد عائلتي منذ مغادرتي العراق"ص37يكتب الأستاذ الشبيبي بألم و توجع عن شقيقه همام,الذي كان يعاني من مرض الرئة و ضغط الدم, والشحوب البائن على تقاسيم أخيه الكبير.يسترسل في السفرات التي انجزها بمعية شقيقه همام بالمدن و المتاحف و الأماكن المهمة في بولونيا, ويبدو جلياً البهجة التي حققها له شقيقه بهذه الزيارة المفاجئة حتى يوم مغادرته الى ارض الوطن. بعد أقل من شهر يقدم أحد الطلبة سائلاً عن محمد الشبيبي وما ان اهتدى اليه حتى قدم له التعزية بوفاة شقيقه همام..يمتلك المهندس محمد الشبيبي قلباً يضوع بالحنان و المحبة و العاطفة, ويبدو ذلك أبلجاً عندما تقرأ كيف كتب عن رحيل شقيقه, كتابة تقطع أنياط القلب و تهدر به حيث النزوع و الخلاص, كتابة أعادتني الى زمن بعيد جداً, في ليلة مشكانية باردة جداً وفي ساعة متأخرة, كنت اقرأ كتاب الأيام لطه حسين, روى كيفية رحيل شقيقه الذي يعمل بالتمريض أيام وباء الكوليرا رواية ما ان تذكرتها حتى اشعر بوخز قلبي مميت, أعادني محمد الشبيبي الى طه حسين ومأساة الرحيل.." لقد فقدت أخاً وصديقاً ورفيقاً فريداً و عزيزاً لا يعوض, كانت دموعي تنهمر و نحيبي يمزق سكون الشقة الفارغة, وخرجت هائماً اتنقل في الطرقات وبين المقاهي التي إرتدناها سوية و دموعي تنهمر دون توقف, كنت أتخيله في تلك الأماكن و استعيد احاديثه الحلوة التي تفيض حناناً عن عائلته و ابنه البكر عمار ذي الأربع سنوات, كان وجهه يتراءى لي بنظراته الحزينة وكأنه تعنى هذا ......
#قراءة
#كتاب
#غربة
#الريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745350

منى حلمي : 30 يناير 1948 يوم اغتيال - أبى - فى نسخته الهندية
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 30 يناير 1948 .. يوم اغتيال " أبى " فى نسخته الهندية ----------------------------------- د . شريف حتاتة ، أبى الذى لا يعوض فى ندرة حنانه ، ونبل أخلاقه ، الطبيب والكاتب والمناضل السياسى ، 13 سبتمبر 1923 – 22 مايو 2017 ، له روايات وكتب عديدة ، التهمتها بنهم ، وفخر ، ودهشة . وعندما أعيد قرائتها ، أشعر بطزاجة فريدة ، وأشعر بالسطور تشدو على أوتار متجددة المعانى،والأفكار والمشاعر . لديه قدرة عجيبة نادرة ، لشحن الطاقة الايجابية فى النفوس ، وتبديد اليأس الممتزج بالهواء . يمنح القوة ، يشجع الدأب والمثابرة ، لا يتخلى عن مبادئه صعبة الفهم والتحقق . فى وسط الحصار ، يتأمل الطبيعة الموحية بالأسرار ، تختزن الجمال والتنوع ، تصافح السمو الانسانى فى كافة أشكاله ، تدعمه فى أزماته ، ومراراته . من أجمل كتب د . شريف ، أبى ، كتاب " طريق الملح والحب " الصادر عن دار المستقبل العربى 1983 ، وهو يحكى عن رحلته الى الهند ، فى منتصف سبعينيات القرن الماضى ، والتى امتدت لأربع سنوات . بعد استقراره فى العاصمة " نيودلهى " ، سافرت اليه ، ومكثت ثلاث شهور ، فى الهند ، أتنقل بين ولاياتها المختلفة ، وسحرهاالتاريخى الفريد العريق ، أنهل من حضارتها القديمة الثرية بالحكمة ، والشِعر ، أتنفس عبير الأصالة ، والتفاعل الحى المتجدد مع الحياة . أنا ، وأبى شريف ، وقعنا فى غرام " الهند " ، بكل عجائبها ، وتناقضاتها ، وموسيقاها تأسر القلوب ، وتنوعها الهائل فى اللغات والأديان والطوائف والمذاهب . وكانت هذه هى بداية تعرفى ، على المهاتما غاندى ، الذى من أجله ، ومن أجل حب الهند ،كتب شريف ، أبى ، كتابه " طريق الملح والحب " ، الذى فتح لى مغارة الهند ، وكشف أسرارهاالمحيرة ، وتاريخها وصراعاتها ونضالها . وكان " غاندى " بالطبع ، هو محور أساسى للكتاب ، حتى العنوان " طريق الملح والحب " ، يشير الى مسيرة الملح الشهيرة التى قادها " غاندى " ، فى 12 مارس 1930 ، أو مسيرة العصيان المدنى ، التى استمرت 25 يوما ، سيرا على الأقدام ، بآلاف الهنود . ومع مرور الوقت ، كانت " الهند " تزداد رسوخا فى عقلى ، ووجدانى ، وكان " غاندى " قد تحول عندى الى بطل للانسانية ، قلما يتكرم به الوجود . وكم كانت سعادتى ودهشتى ، أننى اكتشف كل يوم ، كيف أن أبى ، شريف حتاتة ، يشبه كثيرا " غاندى " فى تواضعه ، ومثابرته على الكفاح ، وتشبثه بالانسانية الهادئة ، ودأبه الذى لا يكل ولا ييأس ، وايمانه بقضيته التى تخلى كثيرون عنها ، وقدرته على المرح فى أصعب الظروف . كنت أعيش مع " غاندى " المصرى ، النسخة المصرية للمهاتما الهندى . وهذا ترك أثره العميق الراسخ على شخصيتى ، وعلاقتى بالحياة كلها . " غاندى " واحد ، كاف جدا ، لأن يغير الانسان ، ويبدل اختياراته واقناعاته . فما بال أن أكون على صلة قوية ، باثنين من دم " غاندى "؟. كان يوم &#1634-;- أكتوبر &#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1641-;- يوم ميلاد " غاندى " ، نذير شؤم لكل آكلى لحوم البشر أحياء، ومغتصبى الأرض والكرامة . وكان بشارة خير ونور للمقهورين الفقراء والمعدمين، حملت به أمه آلاف السنوات، وليس تسعة أشهر . لكنه اختار اليوم الثانى من الشهر العاشر سنة &#1633-;-&#1640-;-&#1638-;-&#1641-;-، لينهى تأملاته وأحلامه وأمنياته فى الرحم، ويبدأ تحقيقها فى الهند «الرحم الأكبر»، وطنه ورسالة حياته. هل شعرت أم غاندى بأنها بهذا الحمل الفريد ، قد جعلت التاريخ البشرى مدينًا لها وممتنًا ......
#يناير
#1948
#اغتيال
#نسخته
#الهندية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745349

محمود عباس : غربي كوردستان ومدخول النفط -2
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس 2- قطاع النفط في مرحلة داعش: من يحصل على حفنة من الأموال بدون شرعية يعرف بالسارق، وهم أشخاص أو شريحة أضرارهم ثانوية. والذين يعبثون بحركة الأسواق ويعرضونها إلى التدمير لأرباحهم يوصفون بتجار الحروب، شرورهم كارثية للاقتصاد ولمعيشة الطبقة الفقيرة والمتوسطة في مراحل زمنية معينة. أما عندما تنفتح أبواب الفساد في إدارات الدولة، وينهب الدخل الوطني، علينا أن ندرك أن النظام الحاكم؛ شمولي استبدادي، يدمر الأوطان ويهدم الثقافات، ويمهد الدروب لظهور المنظمات الغارقة في الشر، كالنظام السوري، الذين نهب قطاع النفط على مدى أربعة عقود من الزمن، وساعد على ظهور داعش والنصرة، ومعظم ما تسمى اليوم بالمعارضة التكفيرية والسياسية القابعة في أحضان تركيا وقطر، وبعضها في حماية إيران. فداعش نتيجة حتمية لما بلغته كوارث أنظمة المنطقة، سلبياتها كمنظمة تكفيرية، أعمق مما يمكن اجتثاثه كما يتم عادة مع تجار الحروب، فتدميرها للاقتصاد لا تقارن بما زرعته من الأوبئة الفكرية والمفاهيم الشريرة في البيئة الهشة؛ التي كانت قد هيئتها الأنظمة المنوهة إليها، وهنا لن نقف على ما خلفته من الدمار في ثقافة المناطق العربية السنية، في سوريا والعراق، خلال ثلاث سنوات من سيطرتها، فهي تحتاج إلى الكثير، بل سنختصر على ما فعلته بالقطاع النفطي، حصراً في غربي كوردستان؛ شرقي الفرات. صدرت بعض الدراسات على أنه بعد قدوم داعش عام 2014 وسيطرتها على معظم حقول النفط شرقي سوريا، بما في ذلك حقل العمَر في دير الزور، والذي يُعدّ الأضخم في البلاد، ناهزت مبيعاتها 40 مليون دولار شهريا عام 2015، بحسب وزارة الدفاع الأمريكية، علما أنها كانت تبيعه لتركيا وسلطة بشار الأسد بأسعار متدنية مقارنة بالأسعار العالمية. قبل صدور التحذير من مجلس الأمن الدولي عام 2014 (لكل جهة يتم ضبطها بالتعامل في النفط مع الجماعات الإرهابية، والتي لم تستمع إليها لا الحكومة السورية ولا تركيا في البداية، إلا بعدما قصفت روسيا قوافل الصهاريج المتجهة إلى تركيا، العملية التي بينت للعالم مدى دعم تركيا وسلطة بشار الأسد، للمنظمة الإرهابية ليس فقط عسكريا، بل اقتصاديا) كان قطاع النفط السوري تحديدا أحد ركائز البنية التحتية الاقتصادية لمنظمة داعش.ولتبيان هذه، علينا أن نعود إلى (مارس 2015) (عندما برز اسم جورج حسواني لأول مرة، وعُرف كوسيط بين داعش وحكومة الأسد، حسواني المسيحي السوري، يحمل الجنسية الروسية، ويملك شركة مقاولات تدعى هيسكو، يدير مكتبها في موسكو شقيق زوجته) الوقت الذي كانت الحكومة السورية تتكبد الخسائر المادية الفادحة والتي فاقت 200 مليار دولار بحسب المركز السوري لبحوث السياسات، ولولا الدعم الإيراني الذي كان وفق التقديرات أيضاً يتراوح بين 6 و14 مليار سنوياً لما استطاعت الحكومة السورية الصمود، الأموال التي ساهمت على ديمومة الأربعين مليون دولار شهرياً كرقم كان يجنيه داعش من حكومة الأسد مقابل النفط. (انكشفت هذه المعلومات من وثائق تمكنت القوات الأمريكية الخاصة من الحصول عليها عام 2020 في واحدة من أكبر العمليات الاستخبارية التي قامت بها، حيث تبين أن المسؤول عن النفط لدى داعش كان يُدعى أبو سياف، قاد الصفقات التي تم بموجبها بيع النفط للحكومة ولتركيا وتلقى أموالاً ضخمة نتيجة لذلك.)كانت الصهاريج تتزود بالنفط من حقل "العمر" الواقع في دير الزور، مقابل مبلغ مالي كان يدفع لمكتب أبو حمزة المصري، (ألف ليرة سوري) للبرميل الواحد". ليتوجه رتل من الصهاريج إلى مناطق الحكومة السورية وبمرافقة من عناصر داعش كحماية، إلى أول حاجز للنظام في منطقة ريف حلب ا ......
#غربي
#كوردستان
#ومدخول
#النفط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745348

كورديليا حسين : كيف تهدد المنافسة الرأسمالية بحربٍ جديدة في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#كورديليا_حسين ترجمة كورديليا حسينفي حين يتنافس الغرب وروسيا على فرض الهيمنة في أوروبا الشرقية، تكمن المهمة في محاربة النظام الذي يحركهما. يهدد التنافس بين الولايات المتحدة وروسيا باندلاع حرب فتَّاكة في أوكرانيا للمرة الثانية في فترة لا تزيد عن عقد من الزمان.لقد حشد الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مئة ألف جندي على امتداد الحدود الأوكرانية، وفي حين أن الولايات المتحدة تظل القوة الإمبريالية الأقوى في العالم، فإن قواها تضعف، لذا يأمل بوتين في أن ذلك الحشد العسكري سيجبرها على الجلوس على طاولة المفاوضات. وبالتالي يريد بوتين من الرئيس الأمريكي جو بايدن أن يؤكد على أن حلف الناتو العسكري الأمريكي لن يتوسع أكثر من ذلك باتجاه الشرق. وفي حين استبعد بايدن التدخل العسكري في أوكرانيا، إلا أنه مصممٌ على الحفاظ على الهيمنة الأمريكية في وجه روسيا.بينما لا يريد أيٌّ من الطرفين حربًا طويلة الأمد، فإن مثل هذه الحرب قد تندلع بسهولة. وذلك لأن أزمة أوكرانيا هي نتاج للإمبريالية، هي نتاج نظام عالمي مدفوع بالمنافسة بين الدول الرأسمالية الكبرى. وهكذا فإن تصاعد التوترات يمكن أن يقدح شرارةً صغيرة تندلع منها حرب هائلة.تقع أوكرانيا في القلب من مكانٍ أهم بكثير من ذلك التنافس بين الولايات المتحدة وروسيا والعديد من القوى الإقليمية الأخرى، حيث إن حدود ذلك الصدع المحيط بأوكرانيا يبدأ في شمال أوروبا على الحدود بين روسيا وجمهوريات البلطيق (إستونيا ولاتفيا وليتوانيا). وبهذا فإنه يقطع أوكرانيا ليمر بمنطقة القوقاز الغنية بالنفط والواقعة على الطرف الجنوبي لروسيا ثم يمتد إلى آسيا الوسطى، وتتصاعد تلك التوترات على امتداد ذلك الخط. وفي حين نرى أن الولايات المتحدة مصممة على الدفاع عن مكانتها في العالم، ترى الدول الأخرى في تراجعها النسبي فرصة للتنافس على هذه المكانة، وقد ساهمت الهزيمة الأمريكية في العراق في إذكاء فكرة أنه من الممكن للقوى الأضعف أن تؤكد على مصالحها في وجه رغبات الولايات المتحدة، وتُعدّ روسيا من تلك القوى الأضعف.انقسم الاتحاد السوفيتي عام 1991 إلى روسيا وأربع عشرة جمهوريةً أخرى على امتداد حدود روسيا، وتُعد أوكرانيا إحدى تلك الجمهوريات. وقد ظلت كل تلك الجمهوريات طوال التسعينيات ظلًا لقوة الاتحاد السوفيتي السابقة، إلا أن أسعار النفط الآخذة بالارتفاع ويد بوتين الحديدية عزّزت من قوة الدولة الروسية. وبدأت روسيا تؤكد مصالحها الإمبريالية فيما تسميه “الخارج القريب”، أي تلك الجمهوريات التي كانت في السابق جزءًا من الاتحاد السوفيتي. وقد كانت أوكرانيا المتطورة صناعيًّا والتي تتاخم الغرب واحدة من أهم المناطق لروسيا.بعد انتهاء الحرب الباردة نكثت الولايات المتحدة بتعهدها بعدم توسيع الناتو في أوروبا الشرقية، حيث وافق الناتو على انضمام أوكرانيا وجورجيا في عام 2008، فغزت روسيا جورجيا لمنع تحقق ذلك.بالإضافة إلى كل ذلك فإن هناك جانبًا اقتصاديًّا للمنافسة. فقد حاول الاتحاد الأوروبي، والذي يرغب في أن يصبح قوةً إمبريالية ويتحالف مع الولايات المتحدة، إقناع أوكرانيا بالانضمام إليه في عام 2014. في المقابل، أنشأت روسيا الاتحاد الجمركي الأوراسي (EACU) للتنافس مع الاتحاد الأوروبي ولتعزيز سيطرتها في آسيا الوسطى ضد الصين. وقد سعت أوكرانيا في عام 2014 إلى التحالف بشكلٍ أوثق مع الغرب، وردًا على ذلك استولت روسيا على منطقة القرم وسحبتها من تحت السلطة الأوكرانية ثم دعمت الميليشيات الانفصالية في الجنوب الشرقي للبلد. احتدم الصراع منذ ذلك الحين وانفجر من جديد الآن.سؤالنا ......
#تهدد
#المنافسة
#الرأسمالية
#بحربٍ
#جديدة
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745363

الموقِّعون : نداء إلى جميع الشُّيوعيين الأردنيين..
#الحوار_المتمدن
#الموقِّعون «إنَّ الإيمان بالنَّصر العظيم يحتاج إلى مؤمنين عظماء»نداء إلى جميع الشُّيوعيين الأردنيين..يمرُّ بلدنا بظروفٍ سياسيّةٍ واقتصاديّةٍ شديدة الخطورة، تهدِّد أمنه وسيادته ومستقبله. وذلك بسبب السِّياسات الاستبداديّة واللاوطنيَّة للسُّلطة الحاكمة، الَّتي تلجأ إلى كتم أنفاس الشَّعب، وتقييد حُرِّيَّاته، وإعادة هندسة الحياة السِّياسية.. على نحوٍ يتناسب مع المصالح الأنانيَّة للأقلِّيَّة الضَّيِّقة الحاكمة والمستفيدة من الحكم، ومع خياراتها السِّياسية والاقتصاديَّة المحكومة بشروط التَّبعيَّة؛ لتقود البلاد إلى المزيد من التَّبعيَّة، وإلى التَّفريط بالسِّيادة الوطنيّة وبالثّروات والموارد الوطنيَّة، والفساد، وإفقار الأغلبيّة السَّاحقة من الشَّعب وتجويعها. وقد تمادتْ هذه السِّياسات اللاوطنيَّة، مؤخّراً، إلى حدِّ استقدام القوّات الأميركيّة إلى بلادنا، وإقامة قواعد عسكريّة لها على الأرض الأردنيَّة، بشروطٍ مذلَّة تمسّ بالسِّيادة الوطنية. وفي ظلّ تردِّي الوضع على نحوٍ مريع في البلاد، واستلهاماً منَّا للدَّور الوطنيّ الَّذي اضطلع به الشُّيوعيّون عبر مراحل مختلفة مِنْ تاريخ وطننا العزيز – مع عدم تهويننا لكلّ ما مرّ به الشُّيوعيّون عبر تاريخهم الخاصّ مِنْ أزماتٍ داخليَّة – فإنَّنا، نحن الموقعين أدناه على هذا النِّداء المخلص، نتوجه إلى جميع الرِّفاق الشُّيوعيين – سواء منهم المنتظمون في صفوف أحزابٍ أو تيَّاراتٍ أو الَّذين يمارسون نشاطهم السِّياسيّ بصورة فرديَّة – وندعوهم إلى العمل معاً مِنْ أجل تجميع صفوفهم وحشد طاقاتهم لتجديد حزبهم واستعادة هويَّته الكفاحيَّة وتاريخه المجيد.. مِنْ خلال خلق إطارٍ تنظيميٍّ مِنْ طرازٍ جديد، يسعى إلى وحدة القوى اليساريّة والتَّقدميّة.وهنا، نؤكِّد أنَّه لا يمكن لمساعي حشد صفوف الشُّيوعيين وتوحيدهم أن تنجح مِنْ دون الاتِّفاق على برنامجٍ سياسيٍّ يقوم على تحليلٍ عميقٍ للواقع السِّياسيّ والاجتماعيّ والاقتصاديّ الأردنيّ، تُستَنبَط منه حلولٌ علميّة دقيقة قابلة للتَّطبيق؛ ومِنْ دون إقرار نظامٍ داخليٍّ جديدٍ للحزب، يتناسب مع الواقع السِّياسيّ والاجتماعيّ الحاليّ، ويضمن مشاركة الجميع، ويسهِّل الاقتراب مِنْ مختلف أوساط شعبنا وفهمها وتبنِّي مطالبها العادلة والعمل معها بإخلاصٍ ومثابرةٍ مِنْ أجل تحقيق تلك المطالب.وبناءً عليه، فنحن نقترح الخطوط الأساسيّة التَّالية لأخذها بعين الاعتبار عند إعداد البرنامج السِّياسيّ المنشود للحزب وصياغة نظامه الدَّاخليّ الجديد: - التَّعديلات الدّستوريَّة المتتالية عزَّزت سلطة الحكم المطلق في البلاد، وهي بذلك تعاكس حركة التَّاريخ وتتناقض تناقضاً حادَّاً مع المادَّة الدّستوريَّة الأساسيّة القائلة إنَّ «الأمة مصدر السُّلطات». - ترافقت هذه السِّياسات مع توريط البلاد باتفاقيَّات مُذلّة مع الإمبرياليّة الأميركيّة والعدوّ الصّهيونيّ، وجرِّها إلى أحلافٍ مشبوهةٍ تتعارض مع مصالح الشَّعب وتُؤدِّي إلى التَّفريط بالسِّيادة الوطنيَّة. ومنها: الاتِّفاقيَّة العسكريَّة الجائرة مع الولايات المتَّحدة، واتِّفاقيَّة الغاز مع العدوّ الصّهيونيّ، واتِّفاقيَّة المياه مقابل الكهرباء.. وقبل هذه كلّها، اتِّفاقيَّة «وادي عربة».- يقود التَّحليل المادِّيّ الجدليّ لطبيعة السُّلطة الحاكمة والقوى الطُّفيليَّة المستفيدة منها، إلى طرح التَّحرُّر الوطنيّ كعنوانٍ رَئيس لكلّ برنامجٍ جدِّيٍّ يطمح إلى إنقاذ البلاد وإعادة بناء الدَّولة فيها على أساسٍ وطنيٍّ ديمقراطيّ، كما أنَّه يتطلَّب تشكيل ج ......
#نداء
#جميع
#الشُّيوعيين
#الأردنيين..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745362

محمد علي حسين - البحرين : الإرهاب والمخدرات أسلحة طالبان.. من أجل السيطرة على أفغانستان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين طالبان الإرهابية وتجارة المخدرات12 نوفمبر 2021نيودلهي ــ في الأسابيع الأخيرة، تجلى بوضوح مدى الحماقة الاستراتيجية التي انطوت عليها سياسة الرئيس الأميركي جو بايدن في التعامل مع أفغانستان. فأولا، عادت البلاد إلى سيطرة حركة طالبان التي أنشأتها واحتضنتها باكستان. بعد الإعلان عن تشكيل الحكومة المؤقتة تبدد أي أمل (ساذج) في أن يكون نظام طالبان هذا مختلفا عن ذلك الذي أطاحت به الولايات المتحدة وحلفاؤها في عام 2001. فضلا عن مجلس الوزراء ومن يضم من قيادات الإرهاب الدولي، يشغل زعماء المخدرات مناصب عليا. تمثل أفغانستان 85% من المساحة المزروعة بالأفيون على مستوى العالم، مما يجعل حركة طالبان أكبر اتحاد احتكاري لتجارة المخدرات في العالم. وهي تتحكم في إنتاج المواد الأفيونية وتفرض عليها الضرائب، وتشرف على الصادرات، وتحمي شبكات التهريب. يشكل كل هذا ضرورة أساسية لبقائها. وفقا لتقرير حديث صادر عن فريق المراقبة المشكل من قِـبَـل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، يظل إنتاج المخدرات المصنعة من نبات الخشخاش المخدر والعقاقير التخليقية يشكل "أكبر مصدر منفرد للدخل تعتمد عليه حركة طالبان". الواقع أن طالبان تعتمد على تهريب المخدرات حتى أن قادتها اقتتلوا فيما بينهم في بعض الأحيان على تقاسم الإيرادات. وتأمل طالبان في زيادة دخلها من المخدرات قدر الإمكان. منذ استيلائها على أفغانستان، تضاعفت أسعار الأفيون هناك إلى كثر من ثلاثة أمثالها. وفي الهند ــ التي تقع بين مركزي إنتاج المواد الأفيونية الرئيسيين في العالم، "الهلال الذهبي" الباكستاني الأفغاني الإيراني، و"المثلث الذهبي" الذي يضم ميانمار وتايلاند ولاوس ــ ازدادت المضبوطات من الهيروين الأفغاني المنشأ. وكما يحذر مكتب الأمم المتحدة المعني بمكافحة المخدرات والجريمة، لن تؤدي الأزمة الاقتصادية التي تواجه أفغانستان حاليا إلا إلى زيادة جاذبية زراعة المحاصيل غير المشروعة في نظر المزارعين المحليين. تمتد المشكلة إلى ما هو أبعد من المواد الأفيونية. ففي السنوات الأخيرة، وسعت أفغانستان بشكل كبير من إنتاجها من الميثامفيتامين (مادة مخدرة تخليقية). تكمن جاذبية هذه المادة في حقيقة مفادها أنها تعود عل المنتجين بهامش ربح أعلى من الهيروين، نظرا لانخفاض التكاليف العامة والمكونات الزهيدة التكلفة، وخاصة الآن بعد أن أصبحت المادة الكيميائية التي تستخدم لتشكيلها، السودوإيفيدرين ــ المكون الشائع في أدوية البرد ــ تنتج محليا. في العام الفائت، حذر المركز الأوروبي لمراقبة المخدرات والإدمان من أن صناعة الميثامفيتامين في أفغانستان من الممكن أن تصبح قريبا بحجم صناعة الهيروين. رغم أن طالبان لم تكن تسيطر بعد على كابول في ذلك الحين، فإنها كانت تسيطر على غالبية مختبرات الميثامفيتامين السرية الصغيرة في أفغانستان. تستخدم حركة طالبان عِـدة طرق تهريب لنقل المواد الأفيونية. وهي تنقل الإنتاج إلى أوروبا الغربية عبر القوقاز والبلقان، ومن هناك كل المسافة إلى أميركا الشمالية. وبمساعدة جماعة أنصار الله الإرهابية التي تتخذ من طاجيكستان مقرا لها، تستخدم أيضا طريقا شماليا إلى روسيا. أما الطريق الجنوبي الشرقي، الذي يمر متعرجا عبر باكستان، فيعمل على تمكينه مسؤولو أجهزة الأمن الباكستانية التي تتعاون مع طالبان وعصابات التهريب المعروفة محليا باسم "تنزيمات"، في مقابل رشاوي.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابط<a href="https://www.project-syndicate.org/commentary/narco-terrorism-taliban-trafficking-opioids-and-meth-by-brahma-chellaney-2021-11/arabic" target=" ......
#الإرهاب
#والمخدرات
#أسلحة
#طالبان..
#السيطرة
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745361

شكيب كاظم : يظل للكتاب الورقي سحره وحميميته
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم وما دمنا في حضرة الكتابة والكتاب فلا مشاحة من أن أرصع حديثي هذا، بالمقولة التي ظلت تدوي في ضمير الزمن، والتي أطلقها المتنبي الخالد( وخير جليس في الزمان كتاب) وعلى الرغم من تطور الحياة المتسارع، وتحول العالم إلى قرية كونية على حد وصف عالم الاتصالات الكندي ماكلوهان، ودخول النت في حياتنا والكتاب الإلكتروني، لكن يظل للورق سحره، فعلى الكتاب الورقي تستطيع تدوين ملاحظاتك، فضلا عن حميمية الورق وشعورك بالقرب منه، لذا فإن المراهنة على ضمور زمن الكتاب الورقي، قد تكون مراهنة خاسرة، كما راهنوا على خفوت تأثير المذياع بعد اكتشاف التلفاز، أو تراجع عوالم السينما مع ظهور الأجهزة الحديثة، فيظل لكل لون سحره وحميميته.أكثر الباحثين والأدباء يقتنون الكثير الكثير من الكتب، واعجب من الأعداد الهائلة التي تحتويها مكتبات بعضهم، وكأنها نوع من الغواية والمباهاة، مثلما دأب العديد من الروائيين على كتابة روايات تعاني بدانة وترهلا، ظانين أن كثرة الورق دليل موهبة، وما دروا أن رواية (الشيخ والبحر) التي حاز الروائي الأميركي إرنست همنكوي عنها جائزة نوبل للآداب سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1636-;-،لا تزيد على المئة صفحة إلا قليلاً، فضلا عن أن رواية (الراية الإنكليزية) للروائي المجري (إمره كرتيس) التي فازت بجائزة نوبل للأدب سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- وعدد صفحاتها تسع وسبعون صفحة، ولن أذكر رواية (صمت البحر) لأديب المقاومة الفرنسية ضد الاحتلال الهتلري؛ (جيان مارسيل برولير) الذي كان يكتب باسمه المستعار ( فيركور) وتقع في اثنتين وستين صفحة، وأتساءل مع ذاتي، هل بمكنة الإنسان مهما أوتي من وقت وصحة وتفرغ، هل بمكنته أن يقرأ كل هذه الكتب؟! حتى إذا انطوى العمر، رأيت الحسرة بادية على الوجوه، أن لم يستطع قراءة جل، ولا أقول كل هذه الكتب التي اقتناها، لذا أؤكد ضرورة الدقة في اختيار الكتاب المقروء والاستغلال الأمثل للوقت، وها هو المفكر المغربي الدكتور محمد عابد الجابري، يطلقها حسرات مدويات أن لم يستطع قراءة كل ما رغب في قراءته، والأمر ينسحب على روائينا السامق المتألق عبد الخالق الركابي، الذي يلوم نفسه، متطلعا إلى عديد الكتب ولا سيما الروايات، التي لم يقرأها بعد، واقفا عند رأي الأستاذ عباس محمود العقاد، أن ليس ثمة كتاب لا يستفيد منه، حتى الكتاب التافه، ليعرف من خلاله كيف يكتب الكتاب التافهون؟!لا مرية قد تستهوينا الكتب واقتناؤها ومطالعتها، ولكن يجب التوفيق بين الإقتناء وبين إنجاز القراءة، ولطالما كبحت جماح نفسي عن الإقتناء وكثرته، لأني أرى ضرورة أن يُقرأ الكتاب المُقتنى، لا أن يظل يرنو إلي متسائلا معاتبا متى يحين دوره في القراءة؟! وهذا مما يؤلمني حقا، لذا أنا سميت الكتب التي تقرأ حال اقتنائها بـ(الكتب المحظوظة) في حين يظل كتاب آخر أو كتب أُخَر تعاتبك لأنك ما فككت أسرها، وتركتها قابعة على رف المكتبة.لذا فإن المفكر والباحث السوري الرصين الدكتور هاشم صالح يعقد في كتابه المهم (العرب بين الأنوار والظلمات. محطات وإضاءات) الذي أصدرت دار المدى للطباعة والنشر، طبعته الأولى سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-، يعقد فصلا مهما مبصّرا القراء بضرورة قراءة كتب بعينها، قبل فوات الأوان وانصرام أعوام العمر البشري القليلة- مع يقيني الراسخ بصعوبة النص إن لم أقل تعذر النص على كتب بعينها، بسبب العدد الهائل للكتب- يؤكد الأستاذ هاشم صالح ضرورة قراءة رواية ( دون كيخوتة) لسرفانتس، وثانيا كتاب ( ألف ليلة وليلة) وثالثا ( رسالة الغفران) لعبقري العباقرة أبي العلاء المعري، وكتاب ( البخلاء) للجاحظ المعتزلي رابعاً، وخام ......
#للكتاب
#الورقي
#سحره
#وحميميته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745360

فاطمة ناعوت : العالمُ المخبَأ في ورقةٍ صفراءَ صغيرة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial عزيزي القارئ، دعني ألعبُ معكَ لعبةَ التداعي الحرّ للأفكار، لنتأملَ عبقرية المخ البشري، تلك التلافيف الدقيقة من الخلايا العصبية التي لا تشكّل في مجملها إلا كتلة صغيرة في حجم يد مقبوضة. أغمضْ عينيك وحَلّقْ معي في فضاء الخيال وتصوَّر ما يلي. أنتَ رجلُ أعمال، تجلسُ الآن في مكتبك، تراجعُ جدول أعمالك. يرنُّ الهاتفُ. هذا عميل يخبرك بصفقة مهمة. تلتقط قلمًا وورقةً صفراء من رزمة ورق الملاحظات اللاصق، لكي تدوّن البيانات. الورقةُ الصفراء ذكّرتكَ بلون شرشف الطاولة التي جلست إليها مع حبيبتك قبل سنين على ضفاف النهر. حزينةً كانت تخبركَ إنها المرة الأخيرة لكما معًا. تسمعُ نحيبَها وشكواها وعيناك مثبتتان في نسيج الشرشف الأصفر، هربًا من التقاء العيون. تقولُ لك حبيبتُك إنكَ لا تقدّرُ قيمتها كفنانة تشكيلية، وتُردّدُ دائمًا أن أعظم الرسامين في العالم رجالٌ لا نساء. قالت لك إن نصفَك يزعم الاستنارة والمناداة بحقوق المرأة، وهذا نصفُك الزائف، بينما نصفُك الفعال رجعيٌّ لا يُقدّرُ المرأة. لذا رفضتَ سفرها في ورشة تدريبية نظمتها اليونسكو في باريس. باريس. زيارتك الأولى لها منذ عشرين عامًا لا تُنسى. اللوفر وهضبة sacré – cœur. تنتقي، من بين الرسامين المنتثرين فوق الهضبة، رسّامةً تعجبك لوحاتُها المعروضة خلفها على حوامل خشبية. أمامها كرسي فارغ. تتقدم وتجلس عليه بعد أن تحييها بابتسامة. سترسم لك بورتريه تنتوي أن تعلقه في مكتبك، جوار شهادات التقدير والدرجات العلمية الرفيعة التي حصلتَ عليها. الرسامةُ بولنديةٌ سمينة. بياضُها مشبّعٌ بحُمرة تشي بطيبتها. تطلب منك بإنجليزية ركيكة ألا تتلفّت كثيرًا حتى تُنهي عملها. ربع ساعة تمرُّ كأنها الدهر. والنتيجة؟ الرجلُ الذي في اللوحة لا يشبهُك. ملامحه حادة وغاضبة. يبدو مثل ذئب. ذئب؟! كان في بيت جدّك الريفي جسدُ ذئبٍ محنّط. الجدُّ يزعم أنه ثعلبٌ نادر اصطاده من الصحراء في شبابه. لكنه ذئبٌ هزيل والكلُّ يعلم أن جدك يخترع أمجادًا وبطولاتٍ لم تحدث. لكنّك لستَ ذئبًا كما في ملامح الرجل الذي في لوحة الرسامة البولندية. تشرحُ للفنانة أن اللوحة لم تعجبك فتشير لك بكفيّها البضّتين بما يعني: "ليس في الإمكان أبدع مما كان”. تمدُّ لها يدك بالعشرين يورو. لكنها ترفض أن تأخذها مادامت اللوحة لم ترُق لك، وتبتسمُ وهي تغلّفُ اللوحةَ وتعطيها لك. فماذا ستفعل بها هي! أين تلك اللوحة الآن؟ والله نسيت! ربما في بيت العائلة الريفي القديم. أنت الآن تسكن في إحدى العمارات الشواهق بقلب العاصمة. والأمُّ وحيدة. رفضت أن ترافقك إلى مسكن ثرائك. كيف لها أن تتركَ ذكرياتها الحلوةَ مع أبيك ومع طفولتك؟! منذ متى لم تزرها؟ سنة أم أكثر؟ منذ متى لم تهاتفها؟ شهر؟ شهرين؟ تلتقطُ هاتفك وتنقر رقم البيت القديم. "وحشتني يا حبيبي، كده نسيت أمك؟" "مستحيل أنساك يا ماما، أنتِ في بالي طوال الوقت لكنها المشاغل.” "ربنا معاك يا ابني، دايما بادعيلك. أختك رجعت من السفر ونايمة على سريرك دلوقت.” آه! السرير الصغير. تعودتَ أن تدخل تحته وأنت طفل وتُخبئ اللعبَ في كرتونة صغيرة. وكذلك كلّ الأشياء التي كنتَ تسرقها من أختك الصغيرة؛ حتى تجعلها تبكي طوال اليوم. تنتبه فجأةً على صوت السكرتيرة تسألك عن بيانات الصفقة التي أملاها عليك العميل الذي هاتفك قبل دقائق. فتكتشف أنك لم تدون أي شيء! الورقة الصفراء خاوية وقد تجعدت في يدك. أخذك اللونُ الأصفر في رحلة طويلة في الزمن والمكان. ورقةٌ صفراء سافرتْ بكَ شرقًا وغربًا في دقيقتين حتى أوصلتك إلى طفولتك الأولى، وواجهتك بجميع شرورك القديمة.ما سبق ه ......
#العالمُ
#المخبَأ
#ورقةٍ
#صفراءَ
#صغيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745359

منى فتحي حامد : سيكولوجية المعقول واللا معقول
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد لحظة من فضلكمقال/ منى فتحي حامد_ مصرالحنين باشتياق مشاعرنا إلى كل حنان و احتواء ومودة الأسرة، أينعم متواجدة لكنها بنسب قليلة وهذا يعود إلى ركنيها الأساسيين (الأب و الأم) و تواجدهما خارج المنزل للعمل والتركيز على كسب الرزق للمعيشة وتربية وتعليم الأبناء تربية صالحة، بالنهاية الشعور بالوحدة و الاعتماد على الذات بالدنيا مفردا و أمدا.نداء لأصدقاء مراحلنا التعليمية، أين أنتم من نجاحاتنا وأحلامنا، غابت عنا ملامحكم بدوامة الدنيا، اين المؤاخاة و السؤال، كنا معا دائما، الفرق بين أسرنا الفقيرة وأسرنا الغنية ، لسنا من كوكبِ و هم بكواكب أخرى.كان الواجب علينا التلاحم والتلاصق ببداية الرحلة، أي ببداية مراحل العمر كي تدوم بيننا الحياة باستمرار، راسخة و مترابطة.استيقظت همساتنا تجاه أيام و سنوات مضت علينا، أين كان منها وهل حياتنا فيها كانت نائمة أم مغيبة وتائهة عن عالمنا هذا؟بدأناها منذ مرحلة الطفولة المنحصرة بين كلمتان فقط (حاضر و نعم) بلا جدال أو مناقشة، نحتار منهما، هل هما توجيه و إرشاد أم إلغاء الذات، في كلتا الأحوال كلاهما مقبولين دائما.لابد من تشجيع وتنمية الهوايات شيء أساسي لأبنائنا، يجب التوازي بين المواد التعليمية النظرية مع العملية والاهتمام بالرياضة والفنون والقراءة والرسم، لن ينقص هذا في بناء المنظومة التعليمية بل ينشأ أجيال أصحاء لديهم الوعي الكامل بإدراك مفاهيم الحياة، هذا بالإضافة إلى تنمية التطلعات نحو التميز والارتقاء إلى حياة أفضل لدى الجميع ... ......
#سيكولوجية
#المعقول
#واللا
#معقول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745358

احمد حامد قادر : لصالح من سينتهي الصراع الدائر في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر و بعبارة أوضح هل ستستطيع القوى الشيعية او الاطار التنسيقي الشيعي كما يقال الاحتفاظ بالسلطة التي كسبتها منذ 2004؟بذلت القوى جهودا مضنية من أجل عدم تعديل قانون انتخاب المجلس الوطني. كما اراده الاطراف الاخرى.. و لما فشلت في ذلك حاولت تأجيل موعد الانتخابات. و رغم كل ذلك اجريت العملية الانتخابية و اعلنت النتائج الاولية لها التي كانت في غير صالح الاطار الشيعي. فعمدت الى تقديم الطعون و الشكاوي بشأن شرعيتها و صحة نتائجها. و طالبت بأعادة العملية الانتخابية كاملة... الخ. فقررت مفوضية الانتخابات اعادة النظر بالنتائج المعلنة في المراكز التي شملتها الاعتراضات و الشكاوي. و ذلك عن طريق العد اليدوي و رغم المدة الطويلة التى اسغرقتها هذه العملية فجاءت النتائج مطابقة للنتائج المعلنة سابقا. فعقد البرلمان جلسته الاولى و جرى انتخاب هياة رئاسته وكان من المقرر حسب الدستور ان يعقد المجلس جلسته الثانية لانتخاب رئيس الجمهورية و تثبيت الكتلة البرلمانية الاكبر و تكليف مرشحها بتشكيل الحكومة القادمة و لكن اطرافا من الاطار المذكور عادت و قدمت الاعتراضات و الطعون بشأن شرعية الجلسة الاولى المذكورة و نتائجها الى المحكمة العليا. و الغرض من ذلك هو عرقلة الخطوات القادمة للمجلس من جهة و كسب الوقت من أجل كسب بعض الكتل النيابية الى جانبها من جهة أخرى.طالت هذه المحاولات المعرقلة لعمل البرلماتن مدة ما تقارب أربعة اشهر. عندما أعلنت المحكمة العليا و قرت رد الدعاوي المقدمة لعقد الجلسة الثانية و انتخاب رئيس الجمهورية. فجاء الخلاف بين الديمقراطي الكردستاني و الاتحاد الوطني بشأن شخصية رئيس الجمهورية. لأن الديمقراطي الكردستاني يصر على ان رئيس الجمهورية يجب أن يكون من حصته. بعد أن كان من حصة الاتحاد الوطني منذ تشكيل الحكومةو العراقية الاولى بعد اسقاط سلطة البعث. ومما عمق هذا الخلاف أكثر هو انحياز الاتحاد الوطني الى الاطار الشيعي و خروج نوابه من الجلسة الاولى. على عكس موقف الديمقراطي الكردستاني الذي صوت للتيار الصدري. علما ان موقف الطرفين لايخل من تأثير القوى الخارجية المتصارعة على العراق. هذا و بيدو ان اللقاءات العديدة بين قيادتى الحزبين لرأب الصدأ لم يحرز النجاح. و على هذا الاساس فقد رشح الاتحاد الوطني السيد رئيس الجمهورية الحالي دكتور برهم صالح و رشح الديمقراطي الكردستاني السيد هوشيار زيباري ممثلا عنه. و اذا سارت الامور على هذا المنوال فسيكون الفوز لمن يحصل على أكثرية الاصوات في المجلس الوطنى .. وكما هو متوقع فأن الاكثرية التي انتخبت رئيس الجمهورية ستكون هي الكتلة الاكبر التي يحق لها تقديم مرشحها لتشكيل الحكومة القادمة خلال المدة المقررة دستوريا. و السؤال هنا: هل ان الامور هذه ستجري بهذه السهولة بعيدة عن تدخل القوى الدولية ذات المصلحة؟ انها معركة المصير و الغلبة لمن أقوى كما يقال. لقد أرفقت القوى الخاسرة ـ ان صح العبيرـ محاولاتها المذكورة بسلسلة من المضاهرات الاقتحامية و الصدامية و بعمليات الاغتيالات الفردية و بهجمات الطائرات المسيرة و الصاروخية و وتصرفات ارهابية متنوعة هنا و هناك أخيرها و ليس آخرها قصف المطار الدولي بالصواريخ يوم الجمعة المصادف 28/1/2022 و هو مجرد تهديد كما أعتقد.عليها أضف بأن المعركة هذه لن تنتهي بمجرد تشكيل الحكومة العراقية القادمة من قبل احدى الكتلتين. لأن الصراع أكبر و أوسع مما تصوره البعض بل انها ستستمر لحين انتصار احدى الدولتين الكبيرتين احداهما على الاخرى بصورة نهائية و طرد خصمها من ساحة الصراع نهائيا. أو يتقسم العراق و بعض الدول الاخرى في ......
#لصالح
#سينتهي
#الصراع
#الدائر
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745357

فلاح أمين الرهيمي : ماذا يعني الإصلاح الذي يطالب به الشعب ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الإصلاح الذي يطالب به الشعب هو الابتعاد عن التوافقية التي تفرز المحاصصة وكذلك المطالبة بمكافحة الفساد الإداري وانفلات السلاح واحترام هيبة الدولة والقضاء على ظاهرة الاقتصاد الريعي وتحويله إلى اقتصاد إنتاجي يؤدي إلى إنعاش الصناعة والزراعة والاكتفاء الذاتي الذي يحافظ على الأمن الغذائي ومكافحة البطالة والفقر والجوع والحرمان والقضاء على تفشي ظاهرة المخدرات والعنف الأسري والانتحار وبناء سياسة خارجية وطنية تحافظ على استقلال وسيادة العراق وتبعده عن المحاور والصراع الدولي. إن الحكومة القادمة أفرزتها الانتخابات المبكرة التي كانت إحدى مطاليب ثورة الجوع والغضب التشرينية التي فجرتها مدن الوسط والجنوب الشيعية بامتياز التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح ومعوق والحكومة المنتظرة التي أفرزتها الانتخابات الجديدة ينتظرها الشعب بتنفيذ المشاريع والأسباب التي انفجرت من أجلها الثورة التشرينية وقدمت لها الشهداء والجرحى كما أفرزت الانتخابات مجلس نواب جديد يختلف من حيث النوعية عن المجالس السابقة. هذه النتائج والافرازات يجب أن تأتي بحكومة تختلف عن الحكومات السابقة.. كما أن الشعب لا يهمه أن تأتي الحكومة ممثلة للحزب أو الكتلة أو التيار بقدر ما يهمه أن تكون ذات اتجاه إصلاحي يهدف ويترجم النهج الذي يصب في مصلحة العراق وطن وشعب وينقذه من مآسيه وآلامه وجوعه. إن الوطن رقعة جغرافية تسكن فيه طوائف وأجندة مختلفة مذهبياً وقومياً تمثل الشعب تحكمه الدولة التي تتكون من السلطة التشريعية التي يمثلها مجلس نواب الشعب الذين ينوبون عنه في الدفاع عن حقوقه وواجباته وعناصره تنتخب من قبل الشعب والسلطة التنفيذية التي تمثل الوزارات والمؤسسات التابعة لها وتقدم خدماتها وأعمالها وواجباتها من أجل الشعب والسلطة القضائية التي تتكون عناصرها من القضاة والمؤسسات التابعة لها تشكل الدولة التي هي مؤسسة خدمية للشعب وعناصرها يؤدون واجباتهم لقاء أجور شهرية يطلق عليه (الراتب) وينظم علاقات وضوابط بين الشعب والدولة (الدستور) الذي هو عبارة عن نصوص وقوانين ومراسيم تنظم علاقات الشعب بالدولة ورئيس الجمهورية ورئيس مجلس النواب والسلطة القضائية ورئيس الوزراء عناصر يَختارون من الشعب وهؤلاء كل واحد منهم ينتمي إلى طائفة أو قومية من الشعب ومن واجب كل واحد منهم أن يحكم بين جميع أبناء الطوائف والقوميات التي تمثل الشعب وتسكن الوطن بموجب الدستور وفق الحق والعدالة الاجتماعية بموجب النصوص السماوية والوضعية وعدم التمييز بين أبناء الشعب ومن خلال هذه القاعدة فإن أي انحياز لحاكم ومسؤول إلى قوميته أو طائفته تشكل خرق للدستور وخلل في الحكم والعلاقات الاجتماعية. وهنالك مقولة لصوت العدالة الإنسانية الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) يقولها لواليه على مصر مالك الأشتر : ((يا مالك لا تكونن عليهم سبعاً ضارياً، فإنهم صنفان، إمّا أخٌ لك في الدين، وإمّا نظير لك في الخلق)). ......
#ماذا
#يعني
#الإصلاح
#الذي
#يطالب
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745356

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 17
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي ثانيا ) رؤية حول ( النظام التعليمي )رؤيتنا حول النظام التعليمي تتركز على مهام هذا النظام في غرس المعارف والقيم التربوية في نفوس النشء ، نرى ان المعرفة تمثل قيمة للانسان والجهل يمثل انتقاص من قيمة الانسان وهدر لكرامته ، وان امتلاك القدرة على القراءة والكتابة هي المدخل الى عالم المعارف ، وبالتالي فان الهدف الاول للنظام التعليمي يجب ان يكون تعليم ابناء الوطن مباديء القراءة والكتابة باللغة الوطنية ، مع غرس المعارف الاولية وقواعد السلوك الصحيح والقيم التربوية الصحيحة ـ بالنسبة لعلاقة النظام التعليمي بالتربية وتقويم السلوك نرى ان تربية الابناء ليست فقط مسؤولية الوالدين بل هي ايضا مسؤولية المجتمع ومسؤولية الدولة ايضا .. لا يكفي انك تربي ابنائك التربية الصحيحة والسليمة لكي تشعر بانك قد أديت واجبك تجاه ضميرك واسرتك ووطنك ، يجب ان تعرف بانك واسرتك وابنائك تعيشون في مجتمع ويشتركون معك اخرين في نفس المجتمع .. وان احتمالية وقوع الخطر او الضرر عليك وعلى اسرتك قائم في حالة وجود سوء تربية من قبل الاخرين الذين لم يحسنوا اهاليهم في تربيتهم.. بل ان المجتمع كله سوف يعاني من سوء تربية اي طفل .. ان شرير واحد يستطيع ان يسبب الاذى والضرر لمئة شخص حسن السلوك والتربية .. ومن هذا المنطلق تصبح مسؤولية التربية مسؤولية جماعية على جميع افراد المجتمع الصالحون ، وتتحمل الدولة العبء الاكبر في هذه المسؤولية في منع وجود الاطفال خارج المدارس ومنع ظاهرة عمالة الاطفال وتسربهم في الشوارع ، الموضوع لا يعتبر شأن خاص بل هو شأن عام يهم المجتمع باكمله .. وان الخطر من سوء التربية في عصرنا الحالي لم يعد محصورا في الاسرة والمجتمع والبلد فقط .. بل الخطر عابر للدول الاخرى ايضا .. فالارهابيون يمارسون اعمالهم الارهابية في كل مكان ، وان الارهاب نتاج سوء تربية وسوء تعليم وسوء نظام اجتماعي ، اذ ان خطر الاشرار الذين لم يحصلوا على تربية سليمة في بيئتهم قد ينتقل الى مجتمعات اخرى بعيدة ، وان المجتمع الدولي ومنظماته المختصة مطالبون بالتدخل بكل الوسائل الممكنة لاصلاح اساليب ومناهج التربية والتعليم في كل مكان في العالم بما يحسن التربية ويقوم السلوك ـ المصادر الاولى للمعارف لكل انسان هي الاسرة والمجتمع ، منها يتلقى الانسان اولى المعارف ، ويتعرف على المفاهيم والقيم التي تشكل الثقافة العامة في المجتمع ، باصلاح احوال الاسرة اصلاح للفرد فكرا وسلوكا ، ثم تأتي بعد ذلك منظومة المؤسسات التعليمية كمصادر للمعارف والمعلومات ، تعتبر المدارس والجامعات ابرز المؤسسات التعليمية في نشر المعارف في المجتمع ، كذلك وسائل الاعلام المقروءة والمسموعة والمرئية ووسائل التواصل الالكتروني عبر شبكات الانترنيت تعتبر كمصادر اخرى للمعلومات والمعارف في المجتمع ، يجب الاهتمام بحسن استخدام وسائل الاعلام ـ مجالات المعارف التي نعنيها هي العلوم والاداب والفنون وهي جميعها تشكل فروع رئيسية في شجرة المعرفة الضخمة ، العلوم تشمل كل معطيات العلوم المعاصرة من فكر ونظريات وقوانين والتي هي من اكتشافات العقل الانساني ونحددها بعلوم الطبيعيات وتشمل ( الفيزياء والكيمياء والاحياء ) يضاف اليها ابو العلوم جميعا علم الرياضيات ، يضاف اليها كذلك علم الانسان ( بدنا ونفسا ومجتمعا )، وبالنسبة للاداب فهي تشمل الانسانيات بكافة فروعها والتي تمثل نتاجات الضمير والوجدان الانساني ، واما الفنون فهي تشمل جميع النتاجات الانسانية ، المادية والمعنوية ، التي تعكس القيم الجمالية في الحياة والتي تمنح النفس الانسانية الاحساس باللذة والمتعة والارتياح كالفنون التشكيل ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745365

نهاد ابو غوش : إسرائيل ورُهاب حقوق الإنسان
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشفي ظاهر الأمر، تبدي إسرائيل استخفافَها بالمؤسسات الدولية وبقراراتها، وذلك يسري على هيئات الأمم المتحدة، والمنظمات المتخصصة المرتبطة بها، كما على مختلف المنظمات الإقليمية والدولية، إذ يعلن المسؤولون الإسرائيليون جهارا نهارا، بأن قراراتِ الهيئات التي تمثل المجتمع الدولي لا تعنيهم ولا تلزمهم بشيء. وعقبَ كلّ قرار يدين إسرائيل، يسارع ممثلوها وقادتُها إلى إطلاق تصريحاتٍ مكررة ونمطية بأن هذه المؤسسات معاديةٌ للسامية، وبأنها محكومةٌ بنمط من التصويت الميكانيكي والأغلبية الجاهزة مسبقا، حيث تنحاز الدولِ العربية والإسلامية، و معظمُ دولِ العالم الثالث للفلسطينيين والعرب وتواصل إدانتَها لإسرائيل، وتصل الصفاقة ببعض المسؤولين الإسرائيليين إلى تمزيق هذه القرارات على الملأ، واتهام الهيئات الدولية بأبشع الأوصاف.هذا في الظاهر، أما عمليا فإن إسرائيلَ تعمل في الخفاء ما هو معاكس للسلوك الاستعلائي المتغطرس الذي يبديه مسؤولوها، وقد ثبت أثناء عمليات التصويت التي جرت في السنوات الأخيرة بأن إسرائيل تبذل جهودا استثنائيةً، لكسر ما كانت تسميه الاصطفاف الميكانيكي ضدها، وتحاول إحداث اختراقات في جبهة الأصدقاء التاريخيين لفلسطين، لاستمالة بعض الدول، عبر استخدام وسائل الإغراء والتهديد، بالرشاوى والمساعدات ووعود التوسط لدى الأميركيين لدفع بعض الدول المؤيدة تاريخيا للحق الفلسطيني إلى تغيير مواقفها أو الامتناع عن التصويت في الحد الأدنى.من أهم ما كشفته وسائل الإعلام العبرية مؤخرا، التعميم الذي أصدره مسؤول قسم المنظمات الدولية في وزارة الخارجية الإسرائيلية لإطلاق حملةٍ تهدف إلى نزعِ الشرعية عن لجنة التحقيق التي شكّلها مجلسُ حقوقِ الإنسان التابعُ للأمم المتحدة، للنظر في الجرائم التي ارتكبتها إسرائيل خلال اعتداءات شهر ايار/ مايو الماضي والتي قد ترقى لجرائم حرب بحسب ما قالت ميشيل باشليه مفوضة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، وتهدف الحملة إلى التعتيم على هذه اللجنة وابتزاز أعضائها ومنع قراراتها أو تأخيرها.وصف بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء السابق قرارَ تشكيلِ لجنة التحقيق في حينه بأنه "مخزٍ ويعبّر عن هوسِ المجلس" المعادي لإسرائيل، وتعهدت حكومته بمقاطعة اللجنة المذكورة وعدم التعاون معها. وسبق لإسرائيل أن قاطعت لجانَ تحقيقٍ دوليةٍ سابقة في جرائمَ منسوبةٍ لها، أو وضعت عقباتٍ كأداءَ أمام لجان التحقيق من قبيل حظر دخول اعضائها أو بعضهم للبلاد أو للأراضي الفلسطينية المحتلة وبعض مناطقها بالتحديد، فضلا عن العبث بالأدلة، ومنع اللجان من مقابلة ضباط وجنود الجيش الإسرائيلي.ويبدو أن إسرائيل قلقةٌ فعليا هذه المرة من اللجنة التي شكّلها مجلسُ حقوق الإنسان لعدة أسباب من بينها حساسيةُ إسرائيل المفرطة تجاه كل مفاهيم ومبادىء حقوق الإنسان خشية أن يمتد هذا التعبير ليشمل الفلسطينيين سواء كانوا من حملة الجنسية الإسرائيلية من مواطني المناطق المحتلة عام 1948، أو من مواطني الضفة بما فيها القدس وقطاع غزة. لأن أكثرَ ما يقلق دولة تبني نظاما للفصل والتمييز العنصري لصالح مجموعة بشرية وعلى حساب مجموعة أخرى هو الحديث عن حقوق الإنسان التي لا يمكن أن تقتصر على فئة من الناس دون أخرى، وهذا الموقف المعادي لحقوق الإنسان يشمل المنظمات الإسرائيلية مثل "بيتسيلم" وجمعية حقوق المواطن، و"ييش دين" وينسحب الأمر بالتأكيد على منظمة "عدالة" المعنية بحقوق الأقلية العربية في إسرائيل. عادة ما يجري تصنيف منظمات حقوق الإنسان في إسرائيل على أنها هي وقوى اليسار تصطف دائما ضد إسرائيل لمجرد انتقادها لسياسات الاحتلال. ويك ......
#إسرائيل
#ورُهاب
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745364

جورج حداد : صلاة الرئيس الايراني في الكرملين والمفاوضات الصعبة في فيينا
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد طوال 43 سنة منذ انتصار الثورة الايرانية، اثبتت القيادة الايرانية ليس فقط الصدق والثبات والشجاعة، بل ايضا الحكمة والنضج الفكري والسياسي الذي يستوعب متغيرات العصر والحقائق والضرورات التاريخية، ويتكيّف معها ويساهم في تكييفها لما يخدم الاهداف الستراتيجية الانسانية النبيلة للثورة، جنبا الى جنب جميع الدول والشعوب المناضلة لاجل التحرر والتقدم، ضد هيمنة الامبريالية الاميركية والغربية واليهودية العالمية. ضمن هذا السياق تأتي الزيارة فائقة الاهمية التي قام بها مؤخرا الرئيس الايراني السيد ابرهيم رئيسي الى موسكو، التي تؤسس لمرحلة تاريخية جديدة في العلاقات الروسية ــ الايرانية، وفي التاريخ العالمي، هي مرحلة الانتقال نحو تشكيل التحالف العضوي الوثيق للمحور الشرقي الجديد المتمثل في : روسيا والصين وايران، الذي يتوقف عليه مصير العالم بعد اليوم.وقد استقبل الرئيس الايراني ومرافقوه ببالغ الحفاوة والصداقة الحقيقية من قبل الرئيس بوتين واحد اكبر حكماء العصر وزير الخارجية الروسي سيرغيي لافروف ووزير الدفاع الفذ جنرال الجيش سيرغيي شويغو وغيرهم من كبار المسؤولين السياسيين والعسكريين والاقتصاديين ورجال الثقافة ورجال الدين الروس. ومنذ اليوم الاول للزيارة، فتح صالون الشرف في الكرملين للرئيس الايراني المسلم كي يؤدي فيه الصلاة، على مرأى العالم اجمع، وهو حدث يجري لاول مرة في تاريخ الكرملين، بكل ما لهذا الحدث من رمزية تاريخية تعبر، من جهة، عن نظرة روسية جديدة الى العالم الاسلامي، من خلال الوجه المشرق للاسلام الثوري الذي تقدمه الجمهورية الاسلامية الايرانية المناهضة للفكر الاسلاموي الرجعي، الظلامي، "العثماني الجديد"، الداعشي، التكفيري، الارهابي، المرتبط عضويا بالامبريالية الاميركية واليهودية العالمية؛ وتعبر، من جهة ثانية، عن نظرة اسلامية ــ ايرانية جديدة الى المسيحية الشرقية عامة، والروسية خاصة، التي تمثل الوجه المشرق للمسيحية العالمية التي شوهتها وزيفتها لمئات السنين النزعة الاستعمارية الصليبية ونزعة الهيمنة الامبريالية الاوروبية الغربية والاميركية. وقد علق المفتي الحالي للاتحاد الفدرالي الروسي طلعت تاج الدين على هذا الحدث، بأن الكرملين قد تبارك بصلاة الرئيس الايراني فيه. وطرح الرئيس الايراني امام القيادة الروسية مشروع اتفاقية اطارية ستراتيجية ايرانية ــ روسية للــ 20-25 سنة القادمة، للتعاون بين البلدين الصديقين الكبيرين، في جميع الحقول السياسية والثقافية والعلمية والمالية والاقتصادية والعسكرية والامنية العالمية والتجارب الصاروخية والنووية والفضائية، وهو ما سيجسده لاحقا الخبراء والمختصون باتفاقيات محددة تتناول جميع هذه الحقول. XXXوفيما كان الرئيس الايراني يصلي في الكرملين، ويجري مباحثاته التاريخية مع القيادة الروسية، كانت تتواصل المباحثات الصعبة في فيينا حول البرنامج النووي الايراني، بشقيها: المباشر بين ايران والدول الاوروبية الغربية بمشاركة روسيا، وغير المباشر بين ايران واميركا بوساطة روسيا. وفي هذه المباحثات تتذرع الدول الغربية بالخوف المزعوم على السلم العالمي من احتمال امتلاك ايران للسلاح النووي.وفي بداية المباحثات حاولت الدول الغربية ان تطرح للبحث مسائل اخرى تتعلق بالسياسة الخارجية والدفاعية الايرانية. ولكن ايران قطعت الطريق بحزم على هذه المحاولات العقيمة، واجبرت الدول الغربية على حصر النقاش بموضوع الرفع التام للعقوبات على ايران مقابل قبول ايران بعودة اميركا الى الاتفاق النووي لسنة 2015 وعودة ايران للالتزام ببنود هذا الاتفاق كالسماح لمنظمة الط ......
#صلاة
#الرئيس
#الايراني
#الكرملين
#والمفاوضات
#الصعبة
#فيينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745368