ايليا أرومي كوكو : الثوار الاماجد يعتلون اسوار القصر و قلب البرهان في خفقان
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الثوار الاماجد يعتلون اسوار القصر و قلب البرهان في خفقان ممرتين علي التوالي و السلطان القلق الموتور في مأزقة الاخير يطلق اياديه و يزداد بطشاً و تنكيل بالشعب .قلب السلطان البرهان في خفقان فللمرة الثانية و في أقل من اسبوع تمكن الثوار الاماجد من اعتلاء اسوار القصر معلنين زحفهم المقدس لكسر شوكة الانقلابيين . .فمن الان و صاعداً أضحي الجنرال البرهان و رفاقه في مهب الرياح او قاب قوسين من السقوط المدوي و الاندحار الي الغياهب السفلي من مذبلة التاريخ . الجنرال و بالاحري كل الجنرالات الان في اضطراب من رعب و خوف و هلع و توجس. أنهم يقتربون من نهايتهم المحتومة او الحتمية يوماً بعد يوم و ساعات تمضي ثقيلة عليه تلي الساعة لحظات لف حبال المشانق حول أعناقهم تدنو و تقترب رويداً رويد لحظة أثر لحظه . انهم في حالة تشبة حالة المريب الذي يكاد ان يقول خذوني خذوني . اوصالهم ترتجف و أفئدتهم تتسارع ضرباتها و دقاتها .. انفاسهم تتقطع كما لو يتسابقون في مارثون طويل بلا أفق او نهاية . انها الاحظات و الايام الاخيرة التي يعيشها الدكاتوريين علي مر تواريخ الشعب فالدكتاتورين يتشابهون في الملامح و الاوصاف و التصرفات في البطش بيد من حديد لكسرة شوكة شعوبهم المحسوبيين عندهم خصوم و اعداء . في 19 ديسمبر تخطي الثوار كل الحواجز و المتاريس ليقفزوا علي الكباري المغلقة بالزانة . كما وجد الثوار بعض التعاطف و المأزرة من بعض افراد الشرطة و القوات المسلحة من الوطنيين الغيورين علي الثورة و مكتسبات الثورة و الشعب . و في تلاحم قوات الشرطة و افراد و ضباط القوات المسلحة و الشعب و الثوار و تطويقهم لمحيط القصر الجمهور كاد سلطان القصر ان يكون في خبر كان . فقط عدم التنسيق و التوافق و الترابط و عدم الانسجام هو الامر الذي أدي الي عدم حسم و فشل المعركة الاخيرة بين الثوار و الانقلابيين . تلك المعركة الثورية السلمية الرئدة التي تم انهائها بأساليب جديد مستحدثة لأدوات القمع المتمثلة في أغتصاب الفتيات . هذه هي وصفة المياة التي استخدمت لقمع و كسر شوكة الثوار كما في الراكوبة الالكترونية . لكن قل لهم هيهات هيهات فقد حسم الثوار أمر فلا الموت يثنيهم و لا كل انواع القهر و التعذيب و الاغتصاب و القتل و السحل يثنيهم عن المضي قدماً في طريق الثورة المدنية كاملة الدسم . الراكوبة ماهو نوع المياة الملونه التي أستخدمتها الأجهزة الأمنية ضد المتظاهرين اليوم ؟المياة الملونة التي استخدمتها مدرعات قوات الانقلابيين هي خليط يحمل اسم ” skunk “water وترجمته الحرفية “ماء الظربان”، تنتجه الشركة الإسرائيلية Odortec، ويستخدم ضمن أساليب تفريق التظاهرات.الخليط يتكون من المياة والخميرة وبيكربونات الصوديوم وتفاعل الخميرة والبيكربونات كيميائيا هو الذي يعطي هذه الرائحة النفاذة، التي تشبه الرائحة التي يطلقها حيوان الظربان، وهو يشبه خليط بين “رائحة حيوان ميت وبراز البشر”. بالامس القريب الموافق 25 ديسمبر 2021م و رغم الاختلاف مع الثوار في هذا التاريخ الذي صادف يوم اعياد الميلاد للمسيحيين و رفض لجان المقاومة بتغيير بيوم اخر حتي يتمكن أخوتهم من مشاركتهم و هذا شق لصف الثورة . عليه نتمني ان يراعي حق المسيحيين و أهمية مشاركتهم في كل فعاليات الثورة السودانية لآسيما في المسيرات و المواكب . نعم تمكن الثوار بالامس من الوصول الي القصر رغم كل الاحتياطات و التحوطات الامنية و قفل الكباري بالهاويات و الكميات الكبيرة من البمبان المستخدم ضد الثوار السلميين و الاعتقالات الكثير في صفوفهم . وصلت راسالة الثوار الاحرار و عن سيتحق ......
#الثوار
#الاماجد
#يعتلون
#اسوار
#القصر
#البرهان
#خفقان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741993

فوزي أمين العزي : المنتخب اليمني للناشئين يفوز ببطولة كأس غرب آسيا لكرة القدم 2021
#الحوار_المتمدن
#فوزي_أمين_العزي نَسَفَ نَاشِئُو المنتخبِ اليمني للناشئين جميع التوقعات، وضَرَبُوا عُرْضَ الحائط بكل أدرَان السياسة وتخريفات الشعوبيين والمتناحرين من أصحاب العداءات الهَدَّامَة، ودَنَس الممارسات والنهج الإنقاذي العقيم، ورسموا الفرحة في نفوس المواطنين، بعد فوزهم ببطولة "كأس غرب آسيا لكرة القدم 2021"، للمرة الأولى في تاريخ الكرة اليمنية.المباراة التي أقيمت مساء يوم الاثنين بتاريخ 13/ 12/ 2021م،على استاد الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز (ملعب رعاية الشباب بالدمام) سابقًا- هو ملعب للعبة كرة القدم يقع في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، بحضور جماهيري رياضيي كبير، خاصة من اليمنيين والسعوديين، التي انتهت بفوز المنتخب اليمني على صاحب الأرض والضيافة والجمهور المنتخب السعودي بضربات الترجيح 4- 3، بعد انتهاء شوطي المباراة بالتعادل بهدف لكل منهما. مَرَّ الشوطُ الأول للفريقين بدون أهداف لكلا الطرفين، وفي الشوط الثاني سجل المنتخب اليمني الهدف الأول عند الدقيقة الـ 46، وفي الوقت بدل الضائع من الزمن الأصلي للمباراة سجل المنتخب السعودي هدف التعادل في الدقيقة الثانية من الوقت، وانتهت المباراة بتعادل الفريقين، ثم احتكم الفريقان لركلات الترجيح لحسم المتأهل، والتي حسمت اللقب لليمن بالفوز بنتيجة 4- 3. حقيقية أن كلا الفريقين اليمني والسعودي، كان أدائهما متميزًا ورائعًا، وامتلكا الروح الحماسية والإصرار والعزيمة؛ التي ظهرت آثارها في المباراة القوية والحاسمة بينهما.كما نشير هنا إلى أن المنتخب اليمني للناشئين وصل إلى هذه المباراة النهائية بكل جدارة واستحقاق، بعد تجاوزه في دور المجموعات كل من منتخب الأردن بنتيجة 3- 1، وتغلبه على منتخب البحرين بفوز كاسح قوامه 5- 0، وفوزه على منتخب سوريا 2- 1.وقد غمرت الفرحة نفوس أبناء شعبنا اليمني في الداخل والخارج بهذا الفوز الكبير، وأطلقوا العيارات النارية والمفرقعات بكثافة؛ حيث أضاءت سماء المدن والقرى اليمنية، راسمة أشكالا فنية بألوان متعددة، كما خرج العديد من الأطفال والشبان من بيوتهم، وملؤوا الشوارع والطرقات بأهازيج وصافرات سياراتهم، ورافعين العلم اليمني، ومرددين بهتافات "حيوا اليماني حيوا"!إن منتخبنا من فئة الناشئين، الذين خاضوا معركة هذه البطولة، تميزوا بمعنويات عالية، وامتلكوا روحا متجددة، وإرادة قوية وأداء متميزًا ومتألقًا، كما أعطونا أملًا متجددًا رغم الظروف القاسية، والمعاناة الشديدة التي تمر بها بلادنا.كما توالت تبركات وتهاني العديد من الوزراء والمسؤولين ومختلف الجهات الرسمية والخاصة لمنتخب الناشئين، على إثر الفوز المحقق أمام نظيره السعودي.وختاما، نطالب الجهات المعنية بتشجيع وتحفيز لاعبي منتخب الناشئين، وجهازيه الإداري والفني، فضلا عن توفير كل أوجه الدعم المادي والمعنوي؛ لكي يستطيع أن يؤثر بفاعلية في رسم مستقبل أفضل لرياضة كرة القدم اليمنية. ......
#المنتخب
#اليمني
#للناشئين
#يفوز
#ببطولة
#آسيا
#لكرة
#القدم
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741992

عدلي جندي : إصلاح ديني أم إصلاح إجتماعي ديني جذري ... ؟
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي إصلاح ديني أ..م إصلاح إجتماعي ديني جذري ...!؟كيف يتم الإصلاح الديني ؟من المسئول عن إصلاح الدين ..هل هي المؤسسة الدينية فقط ولماذا ؟في حال فشل المؤسسة الدينية أو تقاعس شيوخها بفرض تواطئهم مع المؤسسة الحاكمة من هو المنوط بحمل لواء وثورة التصحيح ..آلياتها وكيف ؟هل مسئولية ما تقع علي عاتق المؤسسة الحاكمة (المؤسسة العسكرية في مصر ) ..وما دورها ؟وكيف يمكنها تهيئة العقول والأوضاع والأمور ؟هل الإصلاح الديني هو بداية طريق الخروج من نفق التخلف الإجتماعي والديني والعلمي والأدبي وووو وبداية النهاية لديكتاتورية حكم الفرد الواحد أو المؤسسة الوحيدة؟أم الإصلاح الديني يتم بالتوازي مع الإصلاح الإجتماعي : (منقول) الإصلاح الاجتماعيّ: مجموعة الأنشطة التي تهدف إلى إعادة التَّنظيم للمؤسَّسات الاجتماعيّة للوصول إلى مستوى أفضل من العدالة الاجتماعيّة، كما يقصد به القضاء على الفساد في الأجهزة الحكوميّة والمتناقضات في أهداف المؤسَّسات المختلفة ونظمها(إنتهي)أعتقد ومن قراءة تاريخية سريعة في إصلاح أوروبا ...... أن الإصلاح هو مشروع أممي أو شعبي ضخم لن تتمكن كلا من المؤسستين سيان العسكرية الحاكمة(المتسلطة) أو الدينية المنغلقة والمنكفئة علي إجترار الماضي والمهيمنة علي عقول تابعيها لن يتمكنا إن كان لا يرغبان أصلا في إصلاح حقيقي إلا إذا تمكنت الليبرالية الوطنية الحرة القوية علي ممارسة دورها التنويري حتي لو كانت خارج تنظيم حزبي موحد المهم وحدة هدفها التنويري للخروج وإنقاذ مصر وشعبها من مستنقع السلفية الدينية المتحجرة ذات الفكر الماضوي القميئ وتخليصها من قبضة المؤسسة الحاكمة القابضة علي عنق شعبها (وليست طبقة النخبة تحت التشطيب بحسب وصف قرأته تصف به حال النخبة المتواطئة لأجل مصالحها الذاتية)..أعتقد الإصلاح يستلزم تهيئة أغلبية لا بأس بها من العقول للعمل الجاد والبحث والمراجعة حتي لو تم ذلك في أبسط مظهر وصورة بالحديث الدائم والمتكرر في كل الوسائل حتي لو كان في وسيلة مواصلات كالتاكسي والأوبر أو عند الشراء من البائع أو في أي مناسبة ألخ ألخ وهكذا يمكن إتمام عمل جماعي دون تجمع حزبي المهم وحدة الهدف والفكر مع الوضع في الإعتبار ألا يتغول المتحدث بما يضره ضرر جسدي (مجرد طرح وأتمني من الأساتذة المتخصصون والقراء طرح أفكارهم أو مقترحاتهم في ذات الهدف حتي لا نخرج عن مضمون التنوير وخلاص الشعوب من هيمنة وظلام رجل الدين والدنيا).الموضوعمراجعة وإصلاح أي مجتمع متخلف أو نظرية علمية أو إجتماعية أو هندسية أو طبية أو ألخ ألخ مهمة شاقة وتتطلب تضافر عدة جهات ومنظومات وباحثين وإحصائيات ومراجعات بحثية سابقة وورش عمل وعينات يتم بحثها وتدوين الملاحظات ... عملية شاقة حيث تتطلب أيضا إيمان بضرورة العمل وحب ذلك العمل والتفاني في العمل علي تحقيقه كما إنها عملية صعبة بدون شك وليس كمهمة إصلاح خطاب ديني فالخطاب الديني هو مجرد كلام وتفسير لأقوال وإلغاء أقوال وحواديت وإيقاف شرع( وقد تم إيقاف المؤلفة قلوبهم بأمر من عمر وغير..) أو تعديل التفسير للأقوال السابقة وتنقيح التعديل بطريق إمام الدعاة المدعو بالشعراوي إمام علم التفسير الحديث او القرضاوي منظر جماعات الإسلام أو ألخ من أسماء دعاة وشيوخ أو شرح وجهة ناقل الحديث ومكانة ومكانته وإسمه الرباعي وإسم عائلته وأسامي عائلات من نقل عنهم وظروفهم ودقة تسلسل النقل والتأكد من صحة الحديث الصحيح ..(اتصال السند.. عدالة رواته.. الضبط..السلامة من الشذوذ.. السلامة من العلل)..وهكذا ألف وأربعمائة عام وشعوب الأمة في توهان تصحو فجرا لصلاة الفجر ث ......
#إصلاح
#ديني
#إصلاح
#إجتماعي
#ديني
#جذري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741991

عبد السلام انويكًة : حول تاريخ تازة القديم ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة لِما هي عليه من معالم أثرية كغيرها من مدن مغربٍ ضاربة في عمق تاريخ البلاد، إذا كانت تازة قد خضعت لبحث أركيولوجي زمن الحماية الفرنسية عليها، يحق سؤال باحثٍ مهتم حول درجة صدقية ما تم بلوغه، ذلك الذي لا يزال متداولاً معتمداً هنا وهناك بين هذا وذاك. فضلا عن سؤال يجمع بين ثلاثية أي تحيين وأية اضافة وإغناء وأي ورش تنقيب. وإذا كانت تازة من أمكنة تعمير بشري قديم بالمغرب، هل هناك من معالم أثرية بها لا تزال على حالها الأول وهل يمكن الحديث عن فترات تطبع زمن المدينة القديم من خلال أثاث علمي بحثي رصين، بل أية بدايات محددة يمكن اعتمادها تجاه هذا الزمن وماذا عن سؤال تلاقح ما بها من أثر قديم. أسئلة بمختصر مفيد ارتأيناها من أجل اشارات ليس صوب تاريخ مدينة قديم، وعيا بأن هذا مجال مغمور في معظمه لا يمكن أن يخوض فيه إلا مؤهلون من أهل شأن. بل فقط طرح قضية زمن غابر من خلال ما جاء في بعض التقارير والنصوص الأجنبية منذ أزيد من قرن من الزمن، كذا اثارة صدقية ما لا يزال قائما متقاسما من معرفة. فضلاً عما يمكن أن يسهم به النحن والآن من بحث في هذا المجال، ومن ثمة من كشف لموارد رافعة لنماء محلي. إن زمن المغرب كما هو غير خاف عن باحثين متخصصين، كان وجهة نبش أوربيين في بداياته، منهم الفرنسيين خاصة سواء قبل أو بعد فرض حمايتهم عليه. هذا ضمن غايات محددة من جملة ما استهدفت ضمير البلاد الروحي عبر ايحاء باحتمالية زواله ونهايته، فضلاً عن تذكير بما كان من مسيحية منتشرة هنا وهناك لتجديد عمل تبشير، ناهيك عن اعتماد إرث روماني عبر إثارته لإضفاء شرعية على ورش استعمار. ولبلوغ منشودها أقدمت السلطات الفرنسية من خلال اقامتها العامة بالمغرب، على إحداث مصلحة خاصة بتاريخ البلاد القديم نهاية العقد الثاني من القرن الماضي، تم تكليفها بحفظ معالمها الأثرية وبقاياها عن فترة ما قبل الاسلام. مع تكليفها لباحثين دارسين بأعمال تخص ما هو أثري قديم بالمغرب، ما زاد الاهتمام به أكثر من قِبل ليوطي طيلة فترة ما عرف بالتهدئة. حيث حصل ما حصل من تقارير ومن ثمة نصوص. ولا شك أن جمع معطيات حول تاريخ البلاد القديم أواخر القرن التاسع عشر، ارتبط بجهود دارسين فرنسيين إنما أيضا بأسئلة فرنسية آنية آنذاك استهدفت استنطاق ماض وتهيئة حاضر وسبل بحث عما يبرر احتلال بلاد. هكذا تجندت دراسات فرنسية صوب تاريخ مغرب قديم وفترة رومانية منه خاصة، لرصد بقايا أثرية مادية وطوبونيمية لشرعنة غزو اجنبي للبلاد، ما بات واضحا في حجم ما جُند من أقلام وجمعيات ومجلات، انفتحت على مواقع مدن وبوادي لبناء مرجعية سياسية وثقافية خدمة لمشروع استعماري. ولم تكن فرنسا لتحقق ما بلغته لولا ما أسهمت به دراسات وأسهم به دارسون، بدليل ما أحيط به ما تم تناوله وانتاجه حول تاريخ البلاد من عناية آلة عسكرية. يكفي أن مهمة هؤلاء الدقيقة اتضحت فيما أورده مثلا الرحالة الفرنسي"ادمون دوتي" عندما قال ما يفيد، أن بقايا وليلي الأثرية هي بصمة ماض وأن خمسة عشرة قرنا من الوحشية لم تستطع محو هذا الأثر.وقد جاء حديث هؤلاء عن المغرب في تقاريرهم كإرث لسلفهم، علما أن الوجود الروماني خلال هذه الفترة من زمنه الغابر هو بتعقيد شديد. وإذا كان الاهتمام الأجنبي عموما بتاريخ المغرب الروماني قد بدأ مع نهاية القرن التاسع عشر، فإن ما تراكم من تقارير ودراسات اقتصر على نشاط سياسيين وعسكريين ومبشرين. ما يعني أن ما حصل جاء في سياق ورش استعماري، وعليه، ما كان من ربط بين احتلال قديم وآخر جديد مع اعتبار استعمار البلاد بمثابة إرث رومان. وكان اضفاء شرعية على عمل استعماري وربط ماض روماني ......
#تاريخ
#تازة
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741990

محمد حمد : قبل بداية موسم التنابز بالالقاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد مدن شاحبة اللونوشوارع تتصبّب عرقاتحت سماء حبلى باقمار عالية الجودة ونجوم توائم تشبه عيونا شرهة المقاصدترتشف نبيذ الذكريات في نظرة حب خالية من زيف التأويل وبلادة التفسير...هنا ترتدي الشوارع ارصفتها العاريةوتهيم في المدن المدجّجة بالكمائنلذوي الوجوه الغارقة في الذهولمن فصيلة أمثالي ! والتي تسير على غير هدىكاعمى فقد عصاه وهو يعبر طريقا مزدحما بالاجساد المترهّلة والفجوات المليئة بالافاعي: الكل هنا يبحث في هفوات الآخرينعن الهدف القاتل !قبل أن يبدأ موسم التنابز بالالقاب... ......
#بداية
#موسم
#التنابز
#بالالقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741989

محمد رياض اسماعيل : في ضوء الملتقى الوزاري لآفاق الطاقة في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل أشار وزير المالية الدكتور علي عبد الأمير، في الملتقى الوزاري لآفاق الطاقة في المستقبل لما يأتي:1- النفط هو الممول الوحيد للاقتصاد العراقي والمستقبل مرهون بسياسة قطاع النفط، الذي لايزال يستورد الغاز!2- هناك عجز في موازنة الكهرباء، زيادة الصرفيات بسبب عقود الاستثمار وقلة في الإيرادات.3- تضخم الرواتب التقاعدية بشكل مضطرد.4- توقع انهيار الإيرادات، وتسريح الموظفين من الخدمة العامة.5- انهيار القدرات الإدارية والمالية (خصوصا في قطاع الائتمان والمصارف).وأشار الى تقييم البنك الدولي لاقتصاد العراق بان العراق على حافة كارثة اقتصادية..كنت قد ذكرت ما تفضل به السيد الوزير قبل ستة أشهر في مقالي (في الاقتصاد العراقي وعلى هامش تأسيس شركة النفط الوطنية) وكذلك في مقالي (وجهة نظر في الاقتصاد العراقي) بتاريخ 29/6/2021 في موقعي على الحوار المتمدن.لو افترضنا شكل لخزان (يمثل العراق) يصب فيه الموارد (الإيرادات) من انابيب بأقطار متباينة، ويخرج من الخزان المصروف (الديون والمصاريف) بأنابيب وبأقطار متباينة أيضا. الشكل الناتج سيرينا حجم العجز الحالي، حين يكون مدخولات الخزان يمثل 30%من مصروفات الخزان، بدون حجم الدين المتراكم والقيمة الصافية، اي ان العجز المالي الاجمالي هو 70%، الذي يثير الانتباه اليه اليوم ما يأتي:1- هل كان هذا العجز وليدة اليوم؟ فهل جرت التعاقدات النفطية (الدين الأكبر) بمعزل عن إرادة الدولة والسياسيين اللذين كانوا وما يزالوا يديرون دفة الحكم خلال التوافقات بين احزابهم! 2- هل ان زيادة عقود الاستثمار في القطاعات المختلفة، جرت بمعزل عن إرادة السياسيين اللذين يديرون الحكومات التوافقية؟3- هل ان تضخم الملاكات بدون توصيف وفق مقتضيات العمل في الهيكلية، واحتساب رواتب تقاعدية لكل من هب ودب (بدون أي سند لخدمة مدنية عامة فعلية)، قد جرت بدون علم الحكومات التوافقية؟4- هل ان تخريب هيكلية الوزارات وأنظمة العمل في مرافقها، جاءت اعتباطاً؟يتبادر للذهن أمور عديدة عند تأمل هذه الأوضاع منها:- اليوم ترى جميع السياسيين ينتقدون الفساد (انظر لحجمه في الشكل)، ويحللون أسباب الانهيار، ويدعون جميعا لحكومة اصلاح!! ولا يفقهون قيد انملة عن أدوات الإصلاح، في ضل ارتماءهم تحت سياسة اجنبية مسيرة لشؤون البلاد والعباد..- هل أصبح إعادة الكهرباء معجزة؟ ام اصبحت أداةً للتسقيط السياسي؟- هل إيقاف استيراد الغاز من الخارج معجزة؟ والعراق يحتوي حقولا غازية عملاقة، وحقول غازية جاهزة للتطوير والإنتاج بالقدرات المحلية دون الحاجة الى استثمار أجنبي اطلاقا، فيما لو توفرت الإرادة الوطنية الحقه والمستقلة، مثل حقل المنصورية، التي تصر الحكومات المتعاقبة لإعلانها جولات تراخيص!!!- الدولة إن لم تكن جادة في محاربة الفساد، واولها في عدم إيقاف العمل بأسلوب التوافق والحكومات التوافقية، ولا يمكنها ان تعظم المداخيل من الوزارات والقطاعات المنتجة، الا عملاً بمبدأ الرجل المناسب في المكان المناسب، بعد إعادة هيكلة تلك القطاعات، كما لن تتمكن ان تفرض اية جباية على المواطنين. ثم لنأتي الى مؤشرات البنك الدولي حول العراق، ان المؤشرات الرئيسة التي تعتمدها البنك المركزي لتقييم اقتصاديات اية دولة هي، صافي الاحتياطي في البنك المركزي، وصافي تدفقات الاستثمارات الاجنبية المباشرة وكذلك نسبتها من الناتج المحلي، ومعدل البطالة، ارصدة الدين الخارجي، اجمالي الادخار، اجمالي الدخل القومي بنوعيها، نسبة التضخم السنوي، العائدات والمصروفات، الديون، رصيد الحساب الجاري ، صادرات ووار ......
#الملتقى
#الوزاري
#لآفاق
#الطاقة
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741988

صوت الانتفاضة : محنة المحاضرين المجانيين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كما تشير بعض الاحصائيات، فأن هناك ما يقارب ال 260 ألف محاضر في عموم العراق؛ هؤلاء المحاضرين والذين يناضلون منذ سنوات في سبيل تثبيتهم على الملاك الدائم، والذين يتلقون اجورا زهيدة بالمقارنة مع عملهم التدريسي، مع انهم تفرض عليهم كل الواجبات "حضور، غياب، عقوبات، التزام"، لكن بدون اية حقوق؛ هؤلاء المحاضرين لم يتلفت لمعاناتهم أحد، فسلطة الإسلام السياسي الحاكمة، وكعادتها، مشغولة بسياسة النهب وتقاسم الحصص وتدمير البلد.في احدى المدارس في بغداد، هناك 26 محاضر ما بين مدرس-ة وأداري، اثنان فقط من هؤلاء ال 26 مثبتين على الملاك الدائم، والبقية محاضرين مجانيين؛ هل يستطيع أحد تصور ذلك؟ وهناك العشرات، ان لم نقل المئات من المدارس بهذا الشكل؛ لكن هذا ليس مفاجئا في بلد يقوده الإسلاميين، فهم يركزون فقط على حفلات الفرح، واحتفالات الناس، ويشنون حملات شرسة ووقحة، ويهددون ويتوعدون الناس. (اعلنت وزارة النفط الاحصائية النهائية للصادرات النفطية لشهر تشرين الثاني الماضي، مؤكدة تحقيق إيرادات بلغت 7 مليارات و610 مليونا و 850 الف دولار).وانت تقرأ هذا الخبر حتما ستصاب بالصدمة، فهذه مبالغ كبيرة بالنسبة لبلد لا ترى فيه "شفل" او "حادلة" تتحرك، او أي حركة اعمار على كل بنيته التحتية، لا كهرباء او ماء صالح للشرب، لا صحة او تعليم، لا صناعة او زراعة، لا سكن، لا شوارع نظيفة، لا عمل، فقط تأسيس وتوليد جيوش وميليشيات وعصابات ومافيات، وتخرج دفع جديدة من المعممين.يجب على المحاضرين، وجميع المعطلين عن العمل، المضي قدما بحركتهم الاحتجاجية، فليس لديهم خيار آخر، وعلى جميع النقابات والاتحادات والأحزاب اليسارية والتقدمية تقديم الدعم لهم، وبشتى الطرق والوسائل.ان تهديم وتخريب العملية التربوية والتعليمية في العراق، كانت من أولويات هذه السلطة، فعلى مدار السنوات الثمانية عشر الماضية من حكمهم البغيض، تم القضاء وبشكل ممنهج على مستويات التعليم، حتى صار البلد في ذيل القائمة العالمية، وان عدم بناء مدارس او جامعات جديدة، وعدم توظيف مدرسين، لهو الشكل الاوضح لهذا السياسية التخريبية المقصودة، فزيادة الجهل يعني زيادة خضوع وخنوع الناس لهم. ليس ما يرهق الموازنة العامة للبلد هو تثبيت او تشغيل او توظيف هؤلاء المحاضرين او أولئك المعطلين عن العمل، انما هو السرقة المنظمة وعمليات النهب التي تقوم بها سلطة الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين. ......
#محنة
#المحاضرين
#المجانيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741987

عماد علي : لا تنبهروا بمظاهر اقليم كوردستان
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي هي كحال الشخصيات, فان السلطات ايضا متنوعة الكيانات و التفكير و التوجه و العقلية و الفلسفة و الاسلوب و التركيب, و يكون تاسيسها وفق مقومات النشاة و الظروف التي تاسست عليها و جوهرالمنفذ و المتنفذ فيها, فمنها تقليدية ساكنة غير متحركة و لا متغيرة, ومنها مظهرية بحتة لا تمتلك جوهر حقيقي و حتى بعيدة عن واقعها هي و تغطي كل سلبياتها امام الاخر باساليب خداعة و لا تُظهر غير الايجابيات القليلة التي تملكها امام اعين المشاهد الاخر غير العالم بما تحويه، و هناك مقلٌِدة للاخر نصا دون اي اعتبار للظروف الذاتية لها و خاصة ما يمسح وجهها الملطخ امام الرؤية و المتامل، و من الامثلة لهذا النوع الذي يمكن ان نضربه هنا هي سلطة اقليم كوردستان و هي مظهرية تقليدية بحتة لا صلة لها بالواقع و الشعب الكوردستاني و لا بظروفه الموضوعية و لا الذاتية. وهناك طبعا من السلطات تكون واقعية عقلانية لا تقليدية و لا مقلٌدة و لا مظهرية و انما مقيمة لما هي عليه من الارض و الواقع و الشعب و الامكانيات و و القدرة و الوسائل و واقع شعبها الاقتصادي و الاجتماعي و الثقافي, فهي تختار سلطة مناسبة فكرا و قلسفة و اهم اهدافها حياة الناس قبل اي مظهر كان و تضع الانسانية امام منظورها قبل اي شيء اخر, كما هي حال اوربا و الدول النامية الحديثة. بداية يجب ان اقول ما انا عليه فكرا و فلسفة لكي لا ادع المجال لمن يمكن ان يُزايد و يتهمني كعادتهم بالعمالة و التبعية ان لم تعجبهم اراءي و توجهاتي تجاه ما يحصل عند تقيمي لما هو الموجود في هذا الاقليم البائس شعبا و الخادع لعين السائح زيفا. تعجبت من خبير قانوني كبير كطارق حرب وهو يعتبر ان اقليم كوردستان اصبح جنة بميزانية صغيرة جدا! يا للعجب من هذا الراي المظهري الظاهري ايضا، و هو يقول هذا كعادته و يتكلم بعفوية و بسطحية عن الامور و ان لم يكن هناك من يضاهيه خبرة قانونية و ليس هناك مثيلا في خبرته معرفته الدستورية و في القانون فقط و دون ان يجهد نفسه و يعرف الحقيقة المرة التي يقع فيها اقليم كوردستان الجنة لديه والتي يدفع ثمنها الباهض الشعب الكوردستاني المغلوب على امره.نعم انا انتقد هنا و يجب ان اقول شيئا صريحا عني لسد الطريق امام التقولات الشبيهة للتخوين و انكار الجميل و عدم نطق الحقيقة التي بات المصلحيين المستفيدين المتملقين الغير ابهين بحياة البؤساء و الفقراء مستمرين علي النطق به و بما يمكن ان يدعهم يعيشون بما يتمنون على حساب الاخر و لتغطية الحقيقة و لاهداف خاصة بهم و هم يحققون مآربهم بكلمات مظهرية ايضا، و يجب ان يعلم الجميع ان ما يُرى بالعين في هذه البقعة المغدورة ليس الا خداع للعين و مضلل للرؤية ولو بوجود جزء من الحقيقة التي تحاول السلطة الكوردستانية ان تجعلها عملاقة و هي التي هي غارقة في الفساد و بالاخص العوائل الحاكمة المطلقة بعيدا عن ما يدعون من حكم الشعب ايضا مظهرا كان ام زيفا، اي انه مظهر في مظهر ليس الا. كما قلت يجب ان اقول حقا عن نفسي، بداية اكرر ما قلت سابقا انني لست ممن يؤمن بعراقيته القحة ابدا و لم اكن يوما احس بانتمائي للعراق كدولة لي منذ نعومة اظافري، و احساسي الحقيقي هو الاغتراب في دولة غير دولتي و اعتبرت كوردستان دولتي المقسٌمة حتى اليوم و محتلة منذ الاستعمار البريطاني و تقسيمه هذا الشعب على الدول الاربعة رغم ارادته, و ضحيت كثيرا من اجل ما اؤمن و انا حقيقي الفكر بعيد عن المظهر و السياسة الخادعة، و هذه حقيقة و ليس مظهرا كما هم عليه ايضا، لكي لا يزايد عليٌ العشائريون العاائليون المتنفذون المسيطرون على زمام الامور في هذا الاقليم المفدور دون وجه حق. <b ......
#تنبهروا
#بمظاهر
#اقليم
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741986

راندا شوقى الحمامصى : الجزء 8 من 11 حقيقة نفسك True of Thyself
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الأول والآخِر في الكتاب المقدس والقرآن First and Last in Bible and Qur’&#225-;-nسيكون هذا القسم نظرة عامة على المقاطع التي تقدم مفهوم الأول والآخِر في الكتاب المقدس لدين اليهود والمسيحيين والمسلمين من سفر التكوين إلى القرآن .26 [26 هناك العديد بالتأكيد ما يرتبط بهذه المصطلحات في التقليد الشرقي من البوذية والهندوسية، وكذلك في التقاليد الكونفوشيوسية، للأسف هذا الكاتب ليس قادراً على وصفها في هذه الورقة.]. ما تظهره هذه النظرة بشكل رئيسي هو القوة الديناميكية لهذه الكلمات التي كانت في الأصل تنسب إلى الله و منه إلى أنبياء الله. فعملية عزو و إسناد هذه المصطلحات تم إكتمالها في ظهور حضرة بهاءالله، وخصوصا في كتاب الإيقان، الذى كتبه حضرة بهاءالله خلال نفس الفترة التى تم فيها صدور الوديان السبعة. و في هذا الكتاب تم إكتمال الدورة من الله إلى أنبيائه و الى المؤمنين، و هكذا يتم التعرف على معنى هذه الدورة النازلة والصاعدة من قبل المؤمنين، كما هو موضح في وادي التوحيد، لأن هذه الرتب الأربعة هي مخولة لك " إسعفتها العناية عليك"، لأجل "لعلك تدرك الرتب الإلهية الاربع". وقد وصف نادر سعيدى هذه الدورة الوجودية، و هذا القوس من النزول والصعود في كتاب اللوغوس والحضارة Logos and Civilization27، مع إيلاء إهتمام خاص للأفلاطونية الحديثة، والأصول الصوفية والإسلامية لهذه المفاهيم وتفسيرها الجديد في الكتابات البهائية:"قبل كل شيء، هناك ميزة واحدة مهمة تميّز بقوة المفهوم البهائي للدورة الوجودية من الأفكار النمطية الصوفية أو الأفلاطونية الحديثة. ففي الكتابات البهائية، فإن مقامات/مراتب الخلق Creation في قوس النزول (الإبداع) لا تبدأ من الجوهر الإلهي [الذات الإلهية] نفسه ولكن من عالم المشيئة الإلهية [المظاهر الإلهية]. وبالمثل، فإن قوس الصعود (الإختراع) - أو الرحلة الروحانية - لا تنتهي في الاتحاد مع جوهر الله، ولكن في الاتحاد مع مشيئة الله .... و يشار الى المشيئة الأولية The Primal Will أيضا باسم الأمر (Command) أو كلمة الله، وعلى هذا النحو، تكون الإشارة إلى الحقيقة المشتركة أو ذات المظاهر الإلهية." (صفحة 55) كما فى المقاطع المقتبسة أدناه من الكتابات المقدسة العبرية والمسيحية توضح، أن هذا الفهم قد تم إعداده في هذه الكتب المقدسة بإستخدام مفهوم الأول والآخِر والبداية والنهاية. من الكتابات المقدسة للعهد القديم (التوراة): From the --script--ures of the Old Testament"فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ." (تكوين 1:1) "مَنْ فَعَلَ وَصَنَعَ دَاعِيًا الأَجْيَالَ مِنَ الْبَدْءِ؟ أَنَا الرَّبُّ الأَوَّلُ، وَمَعَ الآخِرِينَ أَنَا هُوَ." (إشعياء، 41: 4) و تنسب هنا مفاهيم الأول و الآخِر إلى الله، رب إسرائيل.28 والبداية هى خلق السماء والأرض بواسطة الله. و هذه العلاقة المباشرة بين الله وخلقه لهى، كما هو موضح في سفر التكوين، ممكنة فقط في فهم مبكر وبدائي لهذا العالم. تطورياً، فهذه هي الرسالة كما قدمت إلى ثقافة هي في حالة قديمة عفا عليها الزمن أو الحالة السحرية من تطور الوعى البشرى. 29 [28: لا بد من الذكر هنا أن في كتاب أخبار الأيام الأول 1Chronicle يتم إستخدام مصطلح الأول والآخِرة في معنى آخر لا علاقة له تماما، وهذا يعني كُل الحياة، على سبيل المثال في: "وَأُمُورُ دَاوُدَ الْمَلِكِ الأُولَى وَالأَخِيرَةُ هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ صَمُوئِيلَ الرَّائِي، وَأَخْبَارِ نَاثَانَ النَّبِيِّ، وَأَخْبَارِ جَادَ الرَّائِي،". (29: 29 )]ومع ذلك، فهذا لا يعني أن ......
#الجزء
#حقيقة
#نفسك
#True
#Thyself

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741985

ناجح العبيدي : المطلوب معجزة اقتصادية عراقية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_العبيدي الصراحة ليست من شيم السياسيين عادة، لكن وزير المالية العراقي علي علاوي شذ عن هذه القاعدةعلى الأقل في كلمته أمام (الملتقى الوزاري لآفاق طاقة المستقبل) عندما كشف بوضوح عن التحديات الخطيرة التي تنتظر الاقتصاد العراقي في المجالين النفطي والمالي على المدى المتوسط والبعيد. ربما يأس علاوي من تولي حقيبة وزراية في الحكومة الجديدة المرتقبة، ولكن هذا لا يقلل من أهمية صراحة وجرأة مداخلته أمام مسؤولي قطاع النفط العراقي. انطلق وزير المالية من توقعات متشائمة لأسعار النفط خلال السنوات العشر القادمة في ضوء قرارات الكثير من الدول الصناعية بالتحول من مصادر الطاقة الأحفورية كالفحم والنفط والغاز نحو مصادر الطاقة المتجددة والنظيفة، وعلى رأسها الشمس والرياح. وهذا ما تأكد مؤخرا في مؤتمر الأمم المتحدة بشأن المناخ في غلاسكو. صحيح أن أسعار النفط سجلت في النصف الثاني من عام 2021 ارتفاعات متتالية بعد الانهيار المريع في 2020 جراء تداعيات جائحة كورونا، إلا أنه لا يمكن الركون إلى استمرار هذا الانتعاش وعدم حصول أزمة جديدة. لذا يستحسن استغلال هذا الوضع الإيجابي لإجراء الإصلاحات الهيكلية التي طال انتظارها في الاقتصاد العراقي تحسبا لانهيار جديد في أسعار الذهب الأسود الذي يبدو أنه سيواصل فقدان بريقه في السنوات القادمة. قد يرد البعض بأن النفط ليس فقط مصدر طاقة مغضوبا عليه حاليا وإنما هو أيضا مادة خام مطلوبة، لا سيما في الصناعات الكيميائية. غير أنه من الواضح أن هذا الطلب لن يعوض إطلاقا تلاشي الطلب على البنزين ابتداءا من عام 2030 حيث قررت كبرى شركات صناعة السيارات التركيز على إنتاج السيارات الكهربائية والتخلي تماما عن السيارات العاملة بمحرك الاحتراق الداخلي والتي هيمنت على الطرق حول العالم خلال قرن ونصف القرن.حتى لو صحت التوقعات المتفائلة ببقاء أسعار النفط في مستوى يزيد عن 75 دولارا للبرميل، وربما تجاوزها لحاجز المائة او المائتين دولار، فإن ذلك لن يغطي على الاختلالات الهيكلية في الاقتصاد العراقي ولن يمثل سوى مسكن للمضاعفات التي يعاني منها منذ عقود بسبب هيمنة الدولة الريعية وانكشافه على التقلبات الحادة في السوق العالمية للنفط .لقد كشف علاوي عن بعضها عندما تحدث مثلا عن أن فاتورة المعاشات التقاعدية وحدها تلتهم حاليا 19 ترليون دينار (أكثر من 13 مليار دولار)، مشيراً إلى أنها سترتفع قريبا إلى 25 ترليون دينار مع انضمام متقاعدين جدد إلى قرابة 2,5 مليون متقاعد في العراق. ولا يستبعد أن الرقم أعلى من ذلك بكثير مع تخفيض سن التقاعد إلى 60 عاما واتخاذ قرارات قرقوشية بهذا الشأن، ومنها مثلا شمول عشرات الآلاف مما يسمى بـ"محتجزي رفحاء" بتعويضات تقاعدية تكلف الدولة العراقية أكثر من 100 مليون دولار شهريا. ومن المؤكد أن فاتورة التقاعد الباهظة تقل كثيرا عن فاتورة مرتبات الموظفين الحكوميين التي تستحوذ على حصة الأسد من الميزانية العراقية. ولا يمثل ذلك تبديدا هائلا للمال العام فحسب، وإنما أيضا عنوانا صارخا للظلم وانعدام العدالة الاجتماعية. فكيف يمكن تبرير استحواذ شريحة الموظفين الحكوميين، حتى وإن كانت كبيرة، على معظم الثروة الوطنية، بينما تبقى فئات واسعة، وخاصة في القطاع الخاص، خالية الوفاض، ناهيك عن التراجع الخطير في الاستثمارات الحكومية الضرورية لنمو الاقتصاد الوطني. يرتبط هذا الاختلال بظاهرة أخرى كشف عنها وزير المالية في كلمته، وهي التضخم غير الطبيعي في جيش الموظفين الحكوميين. لقد صرح علاوي بأن عدد الموظفين في وزارة المالية والمرافق والمصارف التابعة لها يبلغ 33 ألفا!!!، بينما لا يزيد العدد في ......
#المطلوب
#معجزة
#اقتصادية
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741984

طالب الجليلي : يامن يبعص الثور
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي ايگولون اهلنا : الدنيا محموله على گرن ثور ..!!! ذيچ السنه ( والرحمة والخلود لروح شمران الياسري )صار فيضان في العراق وشمل حتى الرمادي ! چان اكو شايب ساكن حدر سگيفة بواري .. الشايب من عشيرة اعبيد والمعروفين بخنّة من يحچون! لأنهم ايگولون اعبيد عالين بين الطوايف وعلوهم عن الله شبر !! لذلك يحچون تكبرا من اخشومهم ..هبت عيايه اوطيرت سگف كوخ الشايب ..! التفت للسما بكل برود وگال وهو ايأشر للسما ايحاچي الله ويفرد اصبعه الوسطاني : مالك فخر بيها !! الفخر لَليبعص الثور !!! يا هلربع ؛ يامن يبعص الثور والله ملينا ..! ......
#يامن
#يبعص
#الثور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741996

امغار محمد : تنقل المحامون من هيئة الى هيئة وسوء الفهم الكبير
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد تنقل المحامون من هيئة الى اخرى وسوء الفهم الكبير،اظن ان جمعية هيئات المحامين بالمغرب، وباقي الهيئات ونتيجة لعدم استيعاب بعض المقتضيات المرتبطة بقواعد الممارسة المهنية في الأنظمة الداخلية للهيئات غالبا ماتقع في بعض الاشكاليات القانونية المرتبطة بالممارسة، خاصة وان النص القانوني لايمكن ان يستوعب كل الاشكاليات والمشاكل التي تطرح على الجسم المهني، هذه الاشكاليات المرتبطة بالمستجدات، واظن ان اشكاليات انتقال الزملاء والزميلات من هيئة الى اخرى والاجراءات المرتبطة بها تعتبر من أهم الاشكاليات الواقعية التي ينبغي ان تجب عنها الأنظمة الداخلية للهيئات ،وفي هذا الإطار سبق لجمعية هيئات المحامين بالمغرب ان اصدرت توصية او قرار يمكن الزميلات اللواتي فرض عليهن الالتحاق بالزوج تغيير الهيئة من الاعفاء من واجبات التسجيل بالهيئة الملتحق بها .واظن ان الانتقال من هيئة الى اخرى لايتطلب التقدم باستقالة لان الاستقالة سوف يترتب عنها فراغ زمني ومايرتبط به من مساس بمصالح موكلي المحامي المستقيل ، خاصة وان النص القانوني يؤكد ضرورة تسجيل المحامي بجدول احد الهيئات الوطنية لممارسة مهام المحامي بصفة قانونية ، لذلك فان الاجراء القانوني السليم لممارسة حق الانتقال من هيىة الى اخرى هو التقدم بطلب الانتقال من هيئة الى اخرى توافق عليه الهيئة التي يزاول بها المحامي بعد التاكد من تسوية وضعية الزميل تجاه الهيئة المراد الانتقال منها من حيث الواجبات المرتبطة بالهيئة كاداء واجبات الاشتراك ،وتصفية الوضعية القانونية مع الزملاء اذا كان يمارس في اطار الشركة او المساكنة او المساعدة وتصفية وضعيته تجاه المشتغلين معه اذا لم يقم بنقلهم معه وتصفية حساب الودائع الخاص به الخ .والهيئة المستقبلة بعد اطلاعها على مايفيد قبول انتقال الزميل من الهيئة المنتقل منها يمكنها البت في طلبه بالقبول او الرفض، والزميل يبقى مسجل في الهيئة الاولى ولا يتم حذفه من الجدول الى حين ادلائه بما يفيد تسجيله في الهيئة المستقبلة والحذف يتم انطلاقا من تاريخ التسجيل .ان الممارسة تطرح اشكاليات ينبغي استيعابها بالاعراف والتقاليد وبالتنصيص عليها في الانظمة الداخلية والتي تعتبر نص قانوني مكمل لقانون مهنة المحاماة بصريح القانون وبصريح الاوفاق الدولية ذات الصلة ، وفي الاخير فان الهذف المحدد هنا هو ترسيخ قواعد قانونية تاخد بعين الاعتبار المستجدات من اجل بناء دولة الحق والقانون والمحاماة ينبغي ان تجسد الحق والقانون، والمؤسسات المهنية لها من الامكانيات والقواعد المعيارية الرامية لحماية سلوك المحامي وتشبته بالاعراف وتقاليد المهنة الشيء الكتير . ......
#تنقل
#المحامون
#هيئة
#هيئة
#وسوء
#الفهم
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741995

محمد علي حسين - البحرين : الصديق الراحل محمود درويش وذكريات الماضي الجميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الذكرى الخامسة على رحيل الأستاذ محمود درويش، اختصاصي كتب مدرسية بوزارة التربية والتعليم، ورئيس وحدة إعداد الكتب المدرسية. وأنا أتصفح صحيفة الأيام، شد انتباهي مقالة جميلة ومؤثرة للدكتور عبدالله المطوع حيث عادت لذاكرتي ذكريات حي أبوصرة في البحرين .كنا أصدقاء الطفولة في خمسينات القرن الماضي، وكان يصغرني بنحو ست سنوات، مارسنا لعبة كرة القدم والشطرنج في حينا "أبوصرة"، وكذلك كنا نمارس لعبة الشطرنج في نادي اللؤلؤ بمنطقة النعيم في العاصمة المنامة. وكان محمود يلعب كرة القدم في فريق السلمانية، وأنا في فريق النيل كذلك بمنطقة السلمانية في العاصمة المنامة في الخمسينات.كان طيب المعشر ودماثة الخلق والكرم والتواضع وحسن المعاملة، وكان حليماً كريماً متواضعاً، أحبه الصغير والكبير، حسن الخلق بشوش الوجه كريم النفس طيب القلب.ومن المفارقات أننا أصبحنا من الأهل بعد زواج شقيق زوجتي مع شقيقته. **********محمود درويشالأحد 26 ديسمبر 2021 تعود معرفتي بالأستاذ محمود إسماعيل درويش رحمه الله إلى بدايات الثمانينيات من القرن الماضي عندما نُقلت من مدرسة الرفاع الشرقي الثانوية للبنين إلى إدارة المناهج بوزارة التربية والتعليم بوظيفة اختصاصي تقويم تربوي، حيث جمعتنا بناية قرب ديوان الوزارة يُطلق عليها (بناية سبكار) استأجرت كمكاتب بالإضافة إلى بنايات أخرى، فقد تزاملنا كمجموعة حتى نُقِلنا إلى مدرسة القضيبية الابتدائية للبنات، حيث نُقِلت كل المكاتب إلى هذه المدرسة حتى أصبح المبنى تحت مُسمى إدارة المناهج.لقد كان الأستاذ محمود درويش من الزملاء الذين يُعتمد عليهم في العمل واتقانه، ذو شخصية مرحة لا تُفارق محياه الابتسامة، متعاون مع الجميع يقدرهم ويقدرونه، خلوقًا لأقصى الحدود، محبًا لمساعدة الآخرين، يمتلك كنوزًا من المعرفة والفكر.وعند ما فكرتُ في الكتابة عن الأستاذ محمود درويش لم يكن لدي كل المعطيات المتوفرة لإبراز سيرته الذاتية بالدقة المطلوبة، الأمر الذي جعلني أن ألجأ للأستاذ محمد عبدالرحمن السيد رئيس المعلومات والمناهج الذي كان زميلاً له في القسم، حيث كان حلقة الوصل بيني وبين أهله الذين لم يترددوا في تزويدي بالمعلومات عن الأستاذ الفاضل رحمه الله.ولد الأستاذ محمود درويش في المنامة في عام 1948م في فريج بوصرة الذي يعج بالمثقفين ورجال الدين من الطائفتين الكريمتين والذي خرّج الكثير من رجالات الدولة، وكانت عائلة درويش أحد العوائل الكريمة في المنطقة، حيث كان جده الوجيه الحاج درويش من كبار مالكي عمارات مواد البناء وأدوات السفن البحرية في فترة الاربعينيات من القرن الماضي.استأجرت وزارة التربية والتعليم مبنى من الوجيه حاج درويش (جد الأستاذ محمود درويش) ليكون مدرسة أُطلق عليها المدرسة الشمالية الغربية (مدرسة درويش)، ثم تغير الاسم إلى مدرسة حسان بن ثابت وكان ذلك في العام الدراسي 1962 / 1963 م.وأسوة بأبناء هذا الفريج درس الأستاذ محمود درويش عند الكتاتيب بعدها انتقل إلى المدارس الحكومية، حيث واصل الدراسة فيها حتى وصل إلى المرحلة الثانوية بمدرسة المنامة الثانوية.والجدير بالذكر أن صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه كان جليس الدراسة وفي مقعد واحد مع الأستاذ محمود درويش.بعدها أكمل الأستاذ محمود درويش دراسته الجامعية، إذ ألتحق بجامعة بيروت العربية (انتساب)، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في علم الفلسفة والاجتماع.وبدأ الاستاذ محمود درويش مشوا ......
#الصديق
#الراحل
#محمود
#درويش
#وذكريات
#الماضي
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742005

اسكندر أمبروز : بطلان حجّة الاستعمار لتبرير التخلّف.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز بعد الحرب العالمية الثانية خرجت دول عديدة كايابان وألمانيا وايطاليا والاتحاد السوفييتي مدمرة تماما ، حيث خسرت مدنا بأكملها ، وعادت شعوبها للعيش في بيئة تشبه بيئة العصور الحجرية ، لا بل أن بعض المناطق كمدينة دريزدن في ألمانيا وستالينغراد كان قد تم تسويتها بالأرض بسبب الحرب واجرام الطرف الآخر.ولكن عادت تلك الدول الى مقدمة العالم من جميع النواحي ، ونهضت بنفسها وبإرادة شعوبها ، وبثقافة العمل والانتاج واحترام العلم والمعرفة ، استطاعت أن تضع خراب الحرب ورائها ، لا بل بأن تنافس الدول العظمى التي هزمتها اقتصاديا ، كالاكتساح الياباني لأسواق الولايات المتحدة في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.وكمثال آخر نرى دولا لم تشارك بالحرب ولكنها كانت تحت حكم الاستعمار لسنوات طوال ، ككوريا ، ودول البلطيق كاستونيا ولاتفيا وليثوانيا ، وبولندا التي تم محوها تماما عن الخريطة مرتين ووقعت تحت الاستعمار لقرون أيضا.وكل هذه الدول التي تعرضت للاستعمار نهضت فيما بعد ، وقدمت نفسها للعالم من جديد كدول ناجحة وصاعدة وقوية ومنتجة.والآن قارنوا معي هذه الدول التي تعرضت للخراب الكامل ، والاستعمار القاسي ، مع دول بهائم الصحراء ، فعوضا عن النهوض والتعلم من أخطاء الماضي ، والتقدم باستخدام العلم والمعرفة والتعلم من الدول الناجحة ، نرى البهائم اليوم يتباكون ويضعون الاستعمار كحجة لانحطاطهم الفكري والاخلاقي ، وتخلفهم العقلي والاقتصادي والعسكري ووووو....الخ.وطبعا الاستعمار ليس حجة ، والذي يريد النجاح والتقدم لن يعيد اجترار الماضي الفاشل والمخزي ، بل سينظر للمستقبل وسيتعلم من الناجحين عوضا عن التمسك بهراء سفيه من القرن السابع ، ويتحجج ويعلق فشله على شماعة الآخرين.الكثير من دول العالم تعرضت للاستعمار ، لا بل استعمار أسوأ بمليون مرة من الاستعمار الفرنسي والبريطاني الذي خضع له صعاليك الصحراء , كالاستعمار الياباني للصين الذي نسف ملايين البشر فيها , أو الاستعمار الاسلامي للهند الذي أودى بحياة عشرات الملايين على مرّ القرون والحقب وهو ما ناقشناه هنا لم يريد الاضطلاع...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727325ولكن الفرق بين هذا وذاك هو الشعوب التي تعرضت للاستعمار ، وثقافة هذه الشعوب ، فالشعب والثقافة الناجحة لن يوقفها لا استعمار ولا خراب كامل شامل ولا أي شيء ، فهي منتجة بطبعها قوية بإرادتها وعظيمة بقيمها ، وأما شعوبنا فهي على عكس هذا تماما ، فلا تلوموا الاستعمار يا سفهاء بل لوموا أنفسكم ودينكم القذر الذي أوصلكم لهذه الحال من الانحطاط والرجعية ، لعلكم تلحظون المرض وتبدأوا بعلاجه عوضا عن العويل والبكاء كالأطفال. ......
#بطلان
#حجّة
#الاستعمار
#لتبرير
#التخلّف.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742004

محمد عبد الكريم يوسف : من ليلى إلى المجنون، المستشرقة الألمانية أن ماري شيميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من ليلى إلى المجنونالمستشرقة الألمانية أن ماري شيميل***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***   لم تعد تطلب من الطيورأن تخبرك عنيلقد جعلت قلبك مسكنا لهاوأنتبنيت لها عشا من شعركحملت الطيور قلبي بعيداغداة ظهيرة يائسةحيث الشمس ساطعةفجففت &#1649-;-بار دموعيلكن الغزلان اللواتييرتوين من دموعك المالحةيرقدن في خلود وسلام.النص الأصليFrom Leila to the fool Anna Maria shmaiel ......
#ليلى
#المجنون،
#المستشرقة
#الألمانية
#ماري
#شيميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742003

ماجد عزيز الحبيب : الشعر الحر في الادب العربي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_عزيز_الحبيب الشعر الحر في الادب العربي.سمي الشعر الحر بهذا الاسم بسبب عدم احتوائه على العجز وانه يعتمد على تفعيله واحده فقط ,اي انه تحرر من وحده القافيه والشكل ,وان الشاعر فيه له حرية التنوع في المقالات بينما يلتزم بتطبيق القواعد العروضيه التزاماً كاملاً.الشعر الحر اطلق عليه ايضاً بالشعر المرسل والشعر الجديد وشعر التفعيله الى ان سمي اخيراً بالشعر الحر.ان الشعر الحر يتسم ببساطهِ الفاظه وسهولتها مما يسهل على المستمع او القارى فهم محتوى هذا النوع من الشعر.نستغرب كما يستغرب الكثير ممن يقول بأن الشعر الحر شعر غير موزون ,فأحلى ما في هذا الشعر كونه موزون بدرجه كبيره ويستخدم تفعيله واحده موحده من بداية القصيده الى نهايتها ,ان قله استخدام الصور البيانيه في الشعر الحر جعلته سريع الحفظ للمتلقي كذلك ابتعاده عن العبارات الطويله .ان تنويع اسلوب الشعر الحر بين الاسلوب الخبري والاسلوب الانشائي المقيد بالوزن ووضوح الفكره والمعنى بشكل عام جعل الشعر الحر يقفز قفزات عاليه ويتبوء المكانه المرموقه,,انا اجد ان الشعر الحر لم يظهر في الثلاثينيات او الخمسينيات من القرن الماضي بل قبل ذلك بكثير واذا ما رجعنا الى تاريخ الادب العربي وخاصه في مجال الخطابه عند العرب سنجد ان هناك تشابه يظهر بوضوح بين فن الخطابه عند العرب وبين الشعر الحر فهما يشتركان في كثير من الصور الابداعيه ,فالخطابه عند العرب كانت تنافس الشعر ولكن وحسب قول الجاحظ حين قال ان الشاعر ارفع منزلة عند العرب من الخطيب لكن بعدما كثر الشعراء وكثر شعرهم اصبح الخطيب اعلى منزلة عند العرب والسبب ان الشعراء اصبح عددهم كبير واصبحت معاني قصائدهم ومفرداتها مكرره لديهم ,وهذا فعلا ما حصل حين ظهر الشعر الحر ,فالشعر العمودي اصبح اشبه بالموسيقا الكلاسيكيه المعاده وحفظ الناس جميع اوزان الشعر العمودي واصبح رتيباً لا تجديد فيه ومن هنا لابد ان يخرج نمط جديد يكسر هذه الرتابه بالشعر العمودي فظهر الشعر الحديث او الشعر الحر.ان الشعر هو لسان حال العرب في التعبير عنهم في مختلف امورهم وقد مر الشعر العربي بمراحل عديده وطويله من العصر الجاهلي الى عصرصدر الاسلام الى العصر الاموي والعباسي الى عصر الهبوط ثم عصر النهضه الى عصرنا الحديث ورغم ذلك فأن الشعر العربي وانواعه لم تكن كثيره الى ان ظهر الشعر الحر فقسم الشعر العربي الى قسمين هما الشعر العمودي والشعر الحر,فبدأ الشعر الحر بأسلوبه المستقل في بداية الثلاثينات من القرن الماضي واصبح مقبولاً اكثر واكثر انتشاراً واصبح الاكثر نفوذاً بين الناس لانه ارتبط بتحول كامل في مختلف جوانب الشعر من الجانب الموسيقي في القصيده لأشكال مختلفه في التعبير الابداعي والفكري,فالشعر الحر هو شعر يستخدم لغة الحياة اليوميه ويتجنب المبالغه والفلسفه الزائده ولهذا احبه الناس.ان الشعر الحر يقبل مد الابيات المختلفه من القصيده الحره بطريقه افقيه او رأسيه وهو التوسع في الموضوعات وبالتالي فأن القصيده تصبح خفيفه وحامله لجماليه المعنى.ان اعتماد القصيده العموديه العربيه على التعقيد افقدت الشعر العربي الحريه الحقيقيه التي يكتب من خلالها ,ان التحرر من وحده القافيه والشكل التي قيدت الشعر العمودي العربي جعلت من الشعر الحر شعراً يطير بأجنحه قويه بين ربوع الادب العربي .ان كثير من مؤرخي الادب العربي يذكرون ان اول انطلاق للشعر الحر كان من العراق من خلال الشاعره نازك الملائكه والشاعر بدر شاكر السياب ففي عام 1947 نشرت الشاعره نازك الملائكه قصيدتها الاولى من الشعر الحر والتي كانت بعنوان الكوليرا والتي جسدت فيها وباء الكولير ......
#الشعر
#الحر
#الادب
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742002

محسن عزالدين البكري : سلسلة مقتطفات من مراحل نقل البيانات وتخزينها
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري سلسلة مقتطفات من تاريخ نقل البيانات وحفضهاسأبدأ بدرس ربما يتذكره البعض في المدرسة عن علاقة المغناطيسية بالكهرباء عند لف سلك حول مسمار حديدي فهو يمغنط المسمار ويحوله إلى مغناطيس لأن مرور تيار في سلك كهربائي يولد مجالا مغناطيسيا لكنه موزع على كل أجزاء السلك وعند لف السلك يكدس تنافر المجالات فيما بينها الخطوط المغناطيسية ليجعلها حزمة واحدة ومكثفة وقوية مثل جمع خيوط الحبل الصغيرة لتكون حبل قوي بعكس أن تكون كل فتلة أو خيط لحالها.ماذا بعد عندما يكون التيار شديدا ستزداد قوة المغنطة ،،والعكس صحيح.زيادة المقاومة الكهربائية تقوم بإضعاف التيار بصورة أكبر وقلة المقاومة يقابلها زيادة في شدة التيار،،،لأن المقاومة عرقلة وكلما زادت العرقلة ضعف التيار والعكس صحيح..هناك فكرة وهي نقل الصوت الصوت عبارة عن اهتزازات ،،ما الذي تبادر إلى ذهن أول مبتكر لطريقة نقل ومحاكاة الصوت هو أن يضع غشاء يهتز وخلفه حبيبات من الكربون بين طرفي دائرة كهربائية هناك أشياء اخرى أيضا لكن هذا أساس الفكرة لماذا،،،تخيل أن هناك مجرى ماء وموضوعة في ممر صخور متباعده وموضوعة في ممر آخر صخور متقاربة سيكون مرورك اسهل من الممر ذو الصخور المتقاربة،،،وبالمثل فكلما زادت حدة الصوت ازداد اهتزاز الغشاء وازداد الضغط على حبيبات الكربون وبالتالي تقاربت فقلت العراقيل من أمام التيار الكهربائي أي قلت المقاومة وبالمقابل ازدادت شدة التيار ،،وعندما تقل حدة الصوت يقل الإهتزاز في الغشاء ويقل التضاغط والتقارب بين حبيبات الكربون وتكون العراقيل أكبر وتقل شدة التيار ،،وهكذا على حسب حدة الصوت واختلاف نبراته واختلاف اهتزاز الغشاء تتفاوت شدة التيار بالمقابل بين الضعف والقوة وفقا لاهتزاز الغشاء الذي يهتز موافقا لنبرات الصوت بين الشدة والقوة وكذلك طريقة الاهتزاز وفقا للموجات الصوتية المنطلقة من مصدر الصوت،والتي تؤثر على الغشاء باهتزازات مختلفة وهو يؤثر على حبيبات الكربون وبدورها تؤثر على شدة التيار المار،،،ماذا بعد هذا التيار ماذا لو لف السلك في آخر الدائرة الكهربائية على قطعة حديد مشابهه لحدوة الفرس أو أي شكل مناسب لكي يزيد من تكديس الخطوط المغناطيسي عندما يكون بهذا الشكل ،،،كما ذكرنا في البداية سيتحول إلى مغناطيس ولكن في هذه المرة كان التيار المار متفاوتا في الشدة والضعف بسبب تقارب وتباعد حبيبات الكربون،،لذا فلو وضع أمامه غشاء معدني رقيق مشدود مثل طبلة الأذن سيقوم بجذبه جذب متفاوت بين الشدة والضعف وسيهتز الغشاء وفقا لهذا التيار الذي في الأصل كان متوافقا مع المصدر الأساسي للصوت،،،وسيقوم بأحداث صوت مشابه تقريبا للمصدر الصوتي في بداية الدائرة،،،هذه من أوائل الأفكار في نقل الصوت بعدها طورت الفكرة ولكن بداية المشوار بدأت من هنا .في المنشورات التالية :مقتطفات من فكرة نقل البيانات حسب معلوماتي البسيطة في المنشورات التالية مقتطفات أخرى مثل الضوء ،،الألوان ،،الصورة ،،،نقل بيانات الضوء والألوان اشباه الموصلاتالترانزستورالتيار المترددتقويم التيار الاحتفاظ بقيمة المقاومات الكهربائية البت البايتالدالة ،، بداية الأفكار في تخزين البيانات والباقي الذي فيه نشاط عليه أكمال الطريق والبحث بنفسه،،تحياتيا: محسن عزالدين البكري ......
#سلسلة
#مقتطفات
#مراحل
#البيانات
#وتخزينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742001

محمد سعد خير الله : -سيسي ليس ديكتاتور..-
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله أتعجب جدا من وصف البعض لسيسي "بالديكتاتور " وهو الوصف الذي بدأ في الانتشار مؤخرا على نطاق واسع ومن"داخل مصر" وسبب اندهاشي أمرين. * الأول أن أي "ديكتاتور " يلزمه "بنية وهياكل اجتماعية رأسية وأفقية وقواعد شعبية في المسالة المصرية ليستموجودة على الإطلاق تلك بديهيات من المفروض أن لا يخطئها أي مطلع متعمق للأحداث ،والامثلة كثيرة جداأوضحها الآن "كوريا الشمالية " وقديما مصر عبد الناصر ،وعراق صدام وليبيا القذافي وسوريا بشار الأب والابن وتونس زين العابدين واليمن علي عبد الله صالح وغيرها من التكايا العربية.* الثاني وضوح الحالة المصرية كشمس أغسطس "فمصر لا يوجد بها ديكتاتور "حكم فرد " فسيسي ليس حاكم مطلق لمصر هو موظف أو بمعنى أدق مندوب للجيش داخل قصر الإتحادية"حامل أختام " تحصل على تفويض علني مسبق منهم في سابقة تحدث للمرة الأولي، ينفذ ما تم اقراره كمنهج عام بعد الاتفاق عليه "ميري وبدون هزار وبمنتهى الخشونة " ما تم الاتفاق عليه مفاده نهب الموارد احتكار اقتصاد المجتمع مزيدا من العسكرة مزيدا من الاستحواذ على الأراضي بصورة شبه يومية وبرجاء العودة لقرارات السيسي الجمهورية بالتخصيص "شيء لا يصدقه عقل "لنفترض أن سيسي صباح الغد و لأي سبب رحل هل ستنتهي المشاكل والكوارث والاخفاقات؟؟!بالطبع لا ومليون لا لأن المشكلة في السيستم الذي أنتج لنا "سيسي " سيستم متنه وصلبه و تفاصيله انحراف مؤسسة عن دورها الوظيفي ووصولها لسعار وتوحش غير مسبوق لكي يتم احتكار "السلطة والثروة " من المهم جدا "ضبط المصطلحات " لكي تصل المفاهيم بقمة الوضوح والمكاشفة "لأن التوصيف الغير دقيق " في الحالة المصرية خطأ كارثي تبعاته حالكة السواد .* تنويه فكره المقال جاءت بعد تعليقي على بوست لأحد أصدقاء الفيسبوك وصف فيه سيسي بالديكتاتور ورأيت من المناسب تناول الموضوع في مقال مبسط.* لن ترى مصر أبدا العدل الا بإعادة العسكر إلى الثكنات وإقامة الجمهورية المستحقة للمصريين وهي دولة" الحرية والسلام والمساواة " وأثق ككف يدي أنها قادمةمهما تخيلوا استحالة قدومها وإن غداُ لناظره قريب. ......
#-سيسي
#ديكتاتور..-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742000

رياض هاني بهار : اثر الجرائم المهمة الغير المكتشفة على الامن الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار نشرموقع شفق نيووز وبغداد نيووز قبل يومين النشاط السنوي لوزارة الداخلية بالاحصاءات عن بالجرائم المكتشفة والغير مكتشفة ، فكانت جرائم القتل المسجلة 1077 المكتشف منها 666 والشروع بالقتل المسجلة 1646 والمكتشف 907 و المسجل بجرائم الاحتيا ل 11216 المكتشف 7961 والسطو المسلح المسجل 7 والمكتشف 4بلدان العالم تحصي الانجازات والمكاسب، وفي العراق نحصي مئات من الحوادث المهمة المسجلة ضد مجهول ومن البديهي بان اهداف اي امن جنائي باي دولة بالعالم هو منع وقوع الجريمة واذا وقعت يصبح لزاما على الاجهزة المختصة في كشفهاوفي الاحصائية انقة الذكر تشكل عدم الكشف بالجرائم المهمة اكثر من النصف وهذا معدل سيء للانتاجومن الواضح أن الجرائم الغير المكتشفه او المجهولة باتت تشكل العديد من المهددات الأمنية والتي تتمثل فيما يلي :1- زعزعة الثقة لدى المواطن في قدرة وكفاءة الأجهزة الشرطية القائمة على حمايته .2- قلة الإحساس بالأمن لدى المواطنين وشعورهم بالخوف واحتمال تعرضهم للجريمة دون وجود الجهاز القادر على حمايتهم .3- تزايد السطوة الإجرامية لدى مرتكبي الجريمة لشعورهم بالقدرة على ارتكاب جرائمهم والإفلات من يد العدالة .4- خلق نوع من الفوضى الأمنية تتجه لقلة اعتمادالمواطن على الحماية الأمنية القائمة بها أجهزة الشرطة والبدء في الاعتماد على نظم الحماية الشخصية وبدون مراعاة لقواعد الضبط والنظام العام.5- بيان عجز الأجهزة الشرطية المختصة بالكشف عن الجرائم المجهولة وعدم مقدرتها على وضع الخطط الأمنية الكفيلة بالوصول إلى مرتكبيها أو وضع آليات للتعاون مع المواطن تكفل إمدادها بالمعلومات الأمنية التي تسهم في معاونتها للكشف عن هذه النوعية من الجرائم ، الخلاصة ان الاداء لا يتناسب مع حجم الكتلة البشرية المنفذه للقانون التي تستنزف من ميزانية الدولة اكثر من &#1634-;-&#1637-;-&#1642-;-&#1564-;- والاجدر بوزير الداخلية يعقد مؤتمر مع المختصين من خارج العاملين بالداخلية للوقوف على الأسباب الحقيقية لهذا التردي ......
#الجرائم
#المهمة
#الغير
#المكتشفة
#الامن
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741999

محمد رضا عباس : بين تظاهرتين
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس ونعني هنا تظاهرات المنطقة الغربية التي انطلقت في نهاية شهر كانون الأول 2012 وانتهت في اواخر كانون الأول 2013 لتفتح المجال لدخول تنظيم داعش العراق واحتلال ثلثه , والأخرى تظاهرات تشرين عام 2019 والتي شملت بغداد والمحافظات الجنوبية والتي استطاعت اسقاط حكومة السيد عادل عبد المهدي وغيرت الخارطة السياسية في العراق الى الابد. الأولى جاءت على خلفية اعتقال السلطات الأمنية مجموعة من حماية السيد رافع العيساوي وزير المالية آنذاك بتهمة المشاركة في عمليات إرهابية , فيما كان سبب الثانية هو استخدام القسوة المفرطة مع المحتجين من ذوي الشهادات العليا المطالبين بالعمل في بغداد. كلا التظاهرتين رفعت شعارات وطنية تطالب توفير فرص العمل , القضاء على الفساد الإداري والمالي , توفير الخدمات , القضاء على المحاصصة. ايد الشارع العراقي شعارات التظاهرتين بكل حماس ودفع بأبنائه المشاركة الفعالة فيهما حتى وصلت اعداد المشاركين لكل منهما بمئات الالاف. ولكن , كما اثبتتها التجارب , عندما تستمر التظاهرات او الاحتجاجات أكثر من ثلاثة أيام , اعرف ان هناك ايادي خفية خلفها , كلا التظاهرتين اثبتت ذلك. تظاهرات المنطقة الغربية خرجت من اجل مطالب مشروعة وقد حاولت حكومة السيد نوري كامل المالكي تحقيق ما يستطع تحقيقه , الا ان , وبمرور الزمن , كلما حاولت الحكومة تحقيق بعض المطالب رفع المتظاهرين مطالب جديد اعلى من سابقتها. لقد دخل عليها المندسين وأصحاب الاجندات الخاصة والطائفيون , واعداء العملية السياسية. وفي الثانية , تشرين , دخل عليها أيضا أعداء العملية السياسية , أعداء الإسلام السياسي , وأحزاب السلطة من اجل الدعاية لأحزابهم وكسب الأصوات باسم نصرة المظلومين.كانت حجة قادة التظاهرات الأولى هو ان ظلم وحيف قد وقع على المكون السني من قبل الأحزاب الشيعية , وبذلك صبوا كل غضبهم على الحكومة والمكون الشيعي , وكان الحكومة كانت تمثل الشارع الشيعي وليست حكومة يشارك فيها المكون السني والكردي. على كل حال , قادة التظاهرات الغربية اتهموا السيد المالكي بانه عميل إيران وانه ينفذ اجندتها , وان رئيس الوزراء الفعلي كان قاسم سليماني وان الجيش العراقي أصبح " جيش سليماني , " جيش كسروي " , و" جيش صفوي", وبذلك حللوا قتل افراد هذا الجيش حتى في اجازتهم وهم في طريقهم الى مدنهم. لقد ظهر من بين قادة التظاهرات رجال دين يدعون الى القتل ويدعون الدول العربية تسليحهم للقضاء على التجربة العراقية , وسوف لن ينسى العراقيون دعوة الشيح سعيد اللافي والذي دعا الى منع دخول " عبد الزهراء" الى الانبار في إشارة له الى المكون الشيعي ومن ثم دعوته برمي القنابل على افراد الجيش والقوى الأمنية التي كانت تحمي المتظاهرين. نهاية تظاهرات المنطقة الغربية كانت مكلفة للعراق والمنطقة الغربية خصوصا. لقد هرب منظمو التظاهرات بعد دخول داعش المدن الغربية وقتل من قتل وشرد من شرد , ولكن الدمار والقتل في المنطقة الغربية كان على أعظمه خلال عمليات تحرير المدن من تنظيم داعش الاجرامي. لقد كان عدد من قتل في معارك التحرير من اهل المناطق الغربية لا يقل عن 50 إلف مواطن , تشريد مئات الالاف منهم والعيش تحت الخيام , فيما وصل حجم الدمار المادي للعراق على الأقل 100 مليار دولار. لم تجني المنطقة الغربية من التظاهرات التي اندس فيها أعداء العملية السياسية غير القتل والتشريد وضياع مستقبل ابناءهم , اما قادتها فقد هربوا الى الدول الشقيقة, ولم تستطع الحكومات العراقية المتعاقبة محاكمة واحدا منهم.رجوعا الى تظاهرات بغداد والمنطقة الجنوبية , والتي كانت هي الأخرى ضحية تدخلات ......
#تظاهرتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741998