عبد الغني سهاد : الكأس الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد الكأس الاخيرة .. 13 ثلة من الاصدقاء يحسنون فن الحزم في ربط علاقة صداقة مع احدهم او احداهم .واغلبية الاصدقاء يمارسون لعبة الهروب من كشف الحقيقة حول منبع بعض الصداقات الواهية .او حتى انهم يمارسون مع انفسهم اساليب الكذب و حثالات الخداع حين ينسجون علاقة صداقة ما مع الاخرين ..بعض الصداقات تكون بريئة وصادقة لكنها ناذرة ومعظم الصداقات تبنى على اساس المنافع والمصالح الخاصة ..واحيانا تمليها ظروف عصيبة او مشوشة غير واضحة لا يعلمها الا الله ..كان يصادق ..فقير شخص غني لقضاء حاجته هذه ليست صداقة ابدا . او صداقة انثى غاية الذكاء والجمال شخص من ذوي الحاجات الخاصة .فالصداقات لا تبنى على اساس المصالح والمنافع ..ولا توزن بميزان الربح والخسارة فهي ليست صداقة ..الصداقات تاتي من الشعور والعاذفة وبعفوية وتبقى مشاعرها عفوية وفي غاية البرائة من كل ما يعكر صفو الصدق في الصداقة ..فلاصداقة تبقى على حقيقتها صادقة ..تماما.,,,تماما ان كانت مبنية على المصالح العابرة .. كان الوحيد الذي لا يتدخل حين الحديث في امور السياسة او الفكر ..فكل ما كان يشغل باله هو الحديث في موضوع النساء ومنهن العاهرات على الخصوص واحتساء اشكال الخمور الرذيلة والنفيسة على حد سواء والبعض منا يرى ان تربيته وسط البنات هو المحدد الرئيسي لشخصيته ..على الرغم من معرفته لجوانب ضعفه هذه فهو كان لا يابه للاشارة اليها .كونه لا يستوعبها يوما ..كيف نسجنا معا هذه الصداقة في زمن الصبا ..في لقاء داخل حمام الحي التقليدي ..وهي حكاية قصيرة جدا غلفها الود والتحنن والمساعدة في غسل الظهر من الاذران ..قليل من الاصدقاء يتمكنون من اتقان فن الحزم لربط علاقات الصداقة المسؤولة والصافية لكن غالبية الاصدقاء تجدهم يمارسون الكذب والخداع وهم يعلنون صداقتهم للاخرين وعندها تكون صداقتهم اساسها قضاء المصالح وتحقيق المنافع واحيانا تمليها حسابات ضيقة لا يعلمها الا الله ...كان يصادق فقير اخر غني لتنميق صورته امام الناس و الحصول على الجاه والتقدير من جهتهم ..ولا شك انه مكسب معنوي لكنه مكسب سريع الزوال .(.المكسي بحوايج الناس ديما عريان )..كان صديقي الذي صادفته وتعرفت عليه في حمامنا التقليدي لايابه لمجهود والده الطاعن في السن الذي تعود على رفع الدلاء وحملها مملوءة بالماء كل زوال من ساقية الحي الي الدار ..وكلما سالناه عن تحمل مسؤولية السقي للدار وترك والده يستريح كان يرد ان والده لا يزال يتمتع بصحته وعافيته ..وحينها لا يزال الحي لا يتوفر على صنابير الماء الصالح للشرب ..ولا الكهرباء ..في بداية الستينات ..وهو يستهتر منذ الصغر من تحمل اية مسؤولية في المنزل بينما كنا ننصحه بالسقي معانا في الصباح الباكر حين تكون السقاية خالية من البشر والمياه متدفقة ..فكان يرفض لان ذلك يمس مكانته واعتباره في داخل الاسرة وبقية ناس الحي ..كان حقا متعجرفا ويتوهم نفسه اعلى وافضل منا ومن ابيه نفسه ..يكرر علينا نفس الحديث وهو ان والده لا زال قويا مفتولا العضلات وانه لا حاجة له في مساعدة الاخرين ..قد يكون الامر كذلك الا انه من الواجب عليه ان يخدم حسب جهده الاسرة الفقيرة التي يعيش في حضنها ..والده بناء يقضي يومه في حمل الاجر والاسمنت والحديث وفي المساء يستحق ان يحصل لنفسه بقسط من الراحة ..من ضمن هذه السلوكات اخرى لا طائل من الحديث عنها ..وعندما ينصحه احد منا كان يتحايل في الكلام ويكذب وكانت تكاد تندلع الخصومات بينه وبين اصدقائه لعدة مرات في اليوم ..كنا نعد ونستعد بالمراجعة والبحث والحفظ لاجل اجتياز شهادة الباكاروريا وولم يكن هو سوى في مستوى ماقبل ال ......
#الكأس
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738350

نجم الدليمي : ::الحزب الشيوعي العراقي :: ازمة قيادة ام ازمة فكرية؟ من هو المؤهل للقيام بالعملية الجراحية الكبرى لإنقاذ واستعادة الحزب الشيوعي العراقي..؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي أزمة الحزب الشيوعي العراقي ..الأسباب والحل ..يؤكد الرفيق لينين، يجب ان نملك الجرأة والحقيقة الموضوعية المرة، وان نقر بان الحزب مريض ويحتاج الى عملية جراحية......اولا..ان هذا التشخيص والتحليل العلمي قد رافق الغالبية العظمى من الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية، ولو لم يكن ذلك لما حصل للحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة منذ مطلع الثمانينات من القرن الماضي ولغاية 1991، بشكل عام وخلال صعود الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف لقيادة الحزب والدولة والمجتمع السوفييتي للمدة 1985-1991، والنتيجة معروفة للقارئ ولا تحتاج إلى ايضاح.ثانياً.. ان اعتماد اي حزب شيوعي على مبدأ الكمية وليس النوعية في الحزب، سوف يغرق الحزب بالعناصر الانتهازية والوصولية والنفعية والمرضى نفسياً. وكذلك يمكن تسرب الخونة والعملاء والمندسين والطفيلين في الحزب..وبالتالي سيتحول الحزب سواء كان حاكم او غير حاكم، الى حزب غير فاعل وسوف تتفشى فيه البيروقراطية الحزبية والتنظيمية ويتم الابتعاد عن تطبيق المبادئ الأساسية في حياة الحزب... ومنها غياب مبدأ النقد والنقد الذاتي ومبدأ المركزية الديمقراطية، وعدم تجديد الحزب بالعناصر المبدئية والشابة والكفوئة ومن ذوي المؤهلات الفكرية والسياسية والتنظيمية.....وبالتالي يتحول الحزب الشيوعي من حزب ثوري الى حزب فاقد لدوره الطليعي لقيادة الشعب نحو الهدف السامي الا وهو بناء المجتمع اللاطبقي المجتمع الاشتراكي. ثالثاً.. ان ما تم ذكره اعلاه وغيره ينطبق على الحزب الشيوعي السوفيتي للفترة المذكورة أعلاه، والنتيجة صعود الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد والخائن والذي نفذ مشروع قوي الثالوث العالمي وحلفائهم.. ووفق مشروع تم اعداده من قبل قوي الثالوث العالمي بهدف تفكيك الاتحاد السوفييتي وتصفية منجزات الاشتراكية.بدليل وصول عدد اعضاء الحزب الشيوعي السوفيتي نحو 20 مليون عضو وفي روسيا السوفيتية نحو 10 مليون عضو وفي موسكو نحو 4 مليون عضو في الحزب ناهيك عن الكمسمول الشيوعي ونقابات العمال واتحاد الفلاحين....والجيش السوفيتي والداخلية وجهاز امن الدولة، (كي. جي. بي) كل هذه القوى وغيرها لم تستطيع الحفاظ على دولتهم ونظامهم الاشتراكي...والسبب ان الحزب كان مريضاً، ولم يستطيع ان يقف ويحبط المخطط الخارجي الذي نفذه غورباتشوف وفريقه، وعدد المؤيدين له في اليوم الثالث من عام 1991 ما بين 5000-6000. شخص فقط، اكثرهم من الشباب وحثالة البروليتاريا ولكن تحت قيادة اولاد العم ..وكاتب السطور كان متواجداً في الميدان..في حين ان لينين العظيم فجر ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى بعدد اعضاء الحزب ما بين50-60 الف ..رابعاً.. ان حزب فهد-سلام عادل ، ومنذ خط اب التحريفي عام 1964 عاش ويعيش اليوم ازمة سياسية وتنظيمية وفكرية، وصراع داخلي يحمل طابع فكري وسياسي، وفيه نوع من تصفية الحسابات وغياب تطبيق مبدأ النقد والنقد الذاتي ومبدأ المركزية الديمقراطية، وعدم سماع رأي القاعدة الحزبية والكوادر المتقدمة من قبل القيادة المتنفذة التحريفية والإصلاحية، وخير دليل على ذلك ما حدث في المؤتمر الثالث، الرابع، الخامس، العشرة المبشرين، والعشرة....!!والابتعاد عن الثوابت الوطنية والمبدئية لفكر ونهج فهد_سلام عادل ..والدخول في مجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز...!!كل ذلك يؤكد، الحقيقية الموضوعية وهي ان الحزب مريض ويحتاج إلى ......
#::الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#ازمة
#قيادة
#ازمة
#فكرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738359

خالد العاني : صدام يدلي بشهادة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني في تسجيل صوتي ادلئ الراحل صدام حسين بشهادة تاريخية عن شخص قائد ثورة تموز المجيدة المغدور عبد الكريم قاسم ولو كان هذا الحديث متأخرا فليسمع البعض الذي لا يزال حاقدا على ذلك الزعيم ويشتمه ويمجد الحقبة الملكية ممن يدعون الوطنية والقومية نص التسجيل : يعني والله دكة العراقيين ويه عبد الكريم قاسم فلا يسويه المعيدي .. تدري ليش ؟ لان عبد الكريم قاسم قائد الثورة فعلا مو زورا .. فعلا قائد مسوي ثورة على نظام ملكي وخلص العراق من احلاف وخلصهم من الربط بالاسترليني وخلصهم وخلصهم وخلصهم وخلصهم وفجأة هو يطلع يخطب يهتفون بأسم عبد الناصر .. يعني احنا الان صرنا نعرف ماذا تعني اشياء ما كنا نعرفها .. شلون واحد سوئ كل هاي ويوكف بالشرفه يحييكم وانتم تهتفون بأسم عبد الناصر .. يعني ما تخجلون ؟ صحيح عبد الناصر قومي بس خوما سوه اكثر من عبد الكريم قاسم ؟ هسه عبد الكريم اول شيء سواه سقط نظام حكم وخلصنا كعراقيين من مرحلة كارثة .. طيب خل ننتظر .. بعد الخطوات الاخرئ حتى نقارنه ويه عبد الناصر نشوف هو لو عبد الناصر من حيث الثورة اثنيناتهم سوو ثورة من حيث الثورة بالعراق اصعب من الثورة في مصر .. زين خل ينتظر النوب وراها نسوي جدول نكول يابه هنا عبد الناصر .. وهنا عبد الكريم قاسم .. ما انطينا فرصة .. كفرناه بدينه ... وراها عاد كحلنا نوب الامور حطينا عبد السلام عارف قبال عبد الكريم قاسم وهو يعرفه طرطور لعبد السلام وعبد الكريم اثكل من عبد السلام شما يكون .. اني ماشايف الرجل .. يعني اني ما شفت وجهو بذيج اللحظة قبل ما شايفه بس بالتلفزيون .. يعني لا اكو نضج ,, نضج ماكو ونوبات يعني انصاف شويه لما ماكان نضج يقل الداعين للانصاف يقل الداعين للانصاف والتريث .. الحزب كان اقل مما يسمئ شباب يعني الحقيقة الحزب عام 1958 ماعدا كم واحد بعثي الدكتور سعدون حمادي وفيصل حبيب الخيزران وكم واحد فوق الثلاثين جهال يعني 24 -22 سنه شباب .. صار دخول المرحلة ما كان حتى عبد الناصر منصف ويه الرجل عبد الكريم قاسم .. يعني كان يدفع الامور هالدفعة هذه ؟ يتعامل وياه كصديق .. زميل .. الخ .. وشوف عبد الناصر فيه صفات ايجابيه كثرة عبد الكريم قاسم بس عبد الناصر اناني وحقود .. قصدي احنا الان ناس بعمرنا وبوضعنا ندحج على المرحلة والمرحلة مدا ندحج عليها على بعد 1400 سنه مرحلة احنه عشناها واشتغلنا ضدها يعني احنه اشتغلنا ضد الرجل يعني الى حد اطلاق الرصاص عليه بس احنه خوكا نحقد عليه ............... انتهي التسجيلالتسجيل الصوتي https://www.youtube.com/watch?v=9TWTnBQJFwA ......
#صدام
#يدلي
#بشهادة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738358

رنا يتيم : وليمة حبّ في زمن الحرب
#الحوار_المتمدن
#رنا_يتيم لن يغسل مطر اليوم الدمّ المُراق على أرصفة المَتاهةولن تحمل الريح جثث الفراغ إلى مقابر التِرحاب أحذية الخوف معزولة عن ضجيج الإستغاثةومُغامرة الإقْدام أطفال المدينة كتبوا وصيّة دفنهم المُؤجّل ومنحوا أجسادهم كفنًا مُزخرفًا رغبة في شُتات لائق أشجار البلادترضع نهود الأرض فكيف تشهد زورًا وأغصانها تُزهر مصاحف الشعروترنّ قوافيها أجراس قصيدة؟وفي الضفّة الأخرى سُبحانها أصابعكَ تستحضرُ رُسُل العشق بلا وحي تستدرجُني تعاويذها المتوارية في جوهر مراياهاإلى وليمة معتّقة بمعصية من نبيذ عِناق وقُبَلتوصِدُ خلفها باب لُهاث غيمكَ الأبيض على برزخ زنابقي وشال عيني الأزرق المتدلّي من تعريشة قلبي يُنبئُ بتكعيبة حزني وقنبلة لا زالت عالقة في سُرّة ذاكرتي . ......
#وليمة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738357

قاسم محمد مجيد الساعدي : كابوس
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي كابُوس قاسم محمد مجيدكلما قلب صور لها تَعوذ من الشِيطان أن لا يزلَ قدمهُكي لا يطرد ُ من جنِتها------ أللافتُ للنظر شَتَمَ البعدُ .... بأشد العباراتفرسم , طائر عملاقلا يشبه طيور الجنة ....--------- يتذكر رهبة أول صورة أرسلتها له .... في لَيْلٍ مُزدَحِماً بلشَكْوَى-------- لم يأذن السؤال بأي أجابةمن حمل .... متاع الرحيل , على رأِسِه وصّدقت نبوءة مجنون تلك , ألخَجُولة سَمع انفاسها .... تتلاحقُ وشّعر بسِخونة جسدها عن بعد !---------- اعترضت بشدة فقالت :مفاتيح الجسد لها ارقاما سريةهل نسيتها ؟ربما حين ... أغلق باب الخوف والريح تدق , ولا احداً يسمعُ -------- أين هوأين هي .........ولَم الخيالطريح ألفراش . بغداد20 -11- 2021 ......
#كابوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738356

سروه رشيد حميد : رواية مرآة امرأة
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد رواية مرآة إمرأة الكاتبة ريواس أحمد بانيخيلاني........قضية المرأة عموماالرواية التي تحمل اسم (ئاو&#1740-;-نه &#1740-;- ژن&#1740-;-ک) باللغة الكرديه وحسب ترجمتي ( مرآة امرأه) للكاتبه ريواس بانيخيلاني القصه المكمله لرواية (امرأه) بالكردي (ژن) الجزء الثالث بطلة الرواية امرأه شابه إلى النهاية في اجزائها الثلاث. تتحدث الكاتبة عن معاناة المرأه في الشرق الأوسط والمجتمع العراقي والكردستاني عموما الاضطهاد ،الاستغلال وقساوة تربية الفتاة ضمن المجتمع الذكوري. واختلاف ثقافة المجتمعات وتربيتها ونظرة المرأه مابين المجتمع الكردستاني والسويدي الأوربي حيث هجرة العوائل الكردستانيه إلى جانب العوائل العراقيه والشرقية إلى أوربا وهنا مربط الفرس الجزء الأكثر اهمية لكثير من العوائل الاجنبيه الآتية من الشرق الأوسط عموما وتعاملها مع أبناؤها البنات بحد ذاته. قساوة الآباء بالتزام اطاعة الفتيات والأمهات لجبروة وسلطة الأب أو الأخ والزوج. حالات كثيره تطرقت لها الكاتبه ريواس بكل شجاعه وقوة لأنها امرأه عاشت وعاصرت المجتمع الكردستاني الذكوري وبنفس الوقت عاشت واندمجت مع ثقافة المجتمعات الاخرى منها عند حصولها على شهادة الماجستير في الادب الكردي في جامعة موسكو وعاصرت وعاشت المجتمع السويدي وباختلاف العادات والتقاليد الثقافيه بترجمة صريحه وسليمه نابعة من قوة مبدئها واصالتها وايمانها بالمرأه وأنا أشد على يدها واتمنى من كل امرأه أن تقرأ وتتعرف على خصوصيتها وشخصيتها من خلال الرواية واتمنى من كل رجل أن يقرأ الرواية ايضا، ليتعرف على مخزون حب وعشق وصبر المرأه للحياة وقيمتها والسؤال الذي طالما اهمل من قبل الرجل نفسه على مر التاريخ من هي المرأة؟ وهل يفهم الرجل معاناة وتضحيات المرأة؟ الرواية تسلط الضوء في الأجزاء الثلاث على الاسئلة التي طرحت. الروايه مكتوبة باللغه الكرديه باجزائها الثلاث بما ان مخزون الكتاب يمثل المرأه الشرقيه والمجتمعات الشرقيه والرجل الشرقي بشكل عام لانه صراع وراثي يحمل اوزاره الصراع الطبقي الأبوي الذكوري المتسلط دوما في مجتمعاتنا.لقد تمتعت وتعلمت من الكتاب الكثير منها کامراه وکانسانه. نطلب من الكاتبة ريواس أن تترجم الرواية باجزائها الثلاث إلى اللغة العربية ليتسنى العراقيين والآخرين قراءة الرواية .شكرا للكاتبه ريواس بانيخيلاني والمزيد من العطاء من أجل تحرير المرأة والمطالبة بالمساواة مابين الجنسين . ......
#رواية
#مرآة
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738355

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة 11
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يوميات: تقرير وضع بغداد اليوم الجمعة 11/8ملخص لوضع العاصمة بغداد الان بشكل عام .1- استمرار حركة التظاهرات وبنفس أماكنها قرب الجسور والساحات التي بدأت بها.2- استمرار قطع الجسور (المعلق . الجمهورية . السنك . الاحرار . الشهداء . باب المعظم بقطع جزئي).3- أصوات انفجارات التي حدثت يوم أمس كانت عبارة عن قنابل صوتية نقلاً عن شهود عيان وفي عدة اماكن قرب ساحة التحرير ومن دون وقوع خسائر بشرية .. اما صوت الانفجار قرب الجسر الجمهوري فهو لانفجار قنينة اوكسجين للمفرزة الطبية القريبة من الجسر نقلاً عن المفارز الطبية المتواجدة هناك.4- قطع الطرق من قبل المواطنين في عدد مناطق بغداد كان اقل لهذا اليوم بسبب حركة الموظفين الاضعف عن الايام السابقة نظرا لذهابهم الى ساحة التحرير ..5- خدمة الانترنيت تعود لساعات محدودة فقط .. بسبب الحاجة الماسة لها من شركات الطيران . الصيرفة . مؤسسات حكومية .. ثم يعود للانقطاع الدائمي فيما بعد ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738354

سعد محمد مهدي غلام : وجهك والبلاد*
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام اِسْقِني واشْرَبْ عَلَى أَطْلاَلِهِ وارْوِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْعُ رَوَى إبراهيم ناجيوجدت في وجهك كل الوجوه ولم أجد وجهك في كل الوجوه كما بلادي وجدت فيها كل البلدانولم أجدها في كل البلدان وجهك كان البلاد وكان البلدان ولم تك البلاد وجهك ولا البلدان الأمس البعيد وجهك والبلاد كتاب تاريخ مصورًا كانالحاضر الراهن وجهك والبلاد واجهة زجاج مهشمة لمتحف مهجورالغد وجهك والبلادطلل عَفا ولا من يقول:*أَلا عِم صَباحاً أَيُّها الطَلَلُ البالي* ......
#وجهك
#والبلاد*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738370

صلاح زنكنه : سماحيات 24
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه 1 ادخلي بسلام يا سماحي فقلبي لا يسع لغيركِ أبداً وقوفكِ على أعتاب القلب هو الوقوف على باب الحب وباب الحب كما باب الرب مفتوح على مصراعيه فادخلي واغلقي الباب خلفكِ وضميني بين ذراعيكِودثريني بلحاف أنوثتكِ فأنا أرتجف وحشة واشتياقا واحتياجا2تأكدي يا سماحي أن حياتي من بعدكِ خارج الخدمة كما هاتف بلا رصيد لكنه نشط شغال وقلبي كما تعرفين مشحون بنبضكِ كهاتف نقال ومحال أن يستقبل مكالمة من أحد غيركِ محال ......
#سماحيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738369

أياد الزهيري : أمريكا وأيران؛من منهم يصدر ثورته؟
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أمريكا وأيران ؛من منهم يصدر ثورته ؟تُتهم أيران بتصدير الثورة للوطن العربي ، في حين نرى على أرض الواقع ،أن أمريكا هي من تصدر ثورتها للوطن العربي ، عبر تصدير الثقافة الأمريكية والقيم الأمريكية والحياة الأمريكية من خلال الكثير من القنوات منها التلفزيونية والأفلام السينمائية والدعايات الأعلانية ، وعبر أنشاء الفنادق ذات المواصفات الخاصة وما يتبعها من حياة ناعمة وعاهرة ، ومن خلال تكريس ثقافة الأستهلاك عبر أنشاء المولات ومدن الملاهي ،أنا أسأل هل قيم الثورة الأيرانية هي من تسود الشارع العراقي، أم قيم الحياة الأمريكيه ( مخدرات، خمور، فساد أخلاقي، ملاهي ليلية، أعتداء على المحارم، عنف ،سطو ووووو) ، أن ما يجري من أتهام لجهة ،يُراد منه بالحقيقة أدخال نموذج معاكس وصرف الأذهان عنه، أو محاولة لشيطنة نموذج عن طريق التلفيق علية لكي يُرحب الشارع بما يعاكسه، لذا تكون قضية تصدير الثورة الأيرانية ليست أكثر من كذبة يُراد فيها خداع الجمهور لتمرير النموذج الأمريكي وتحطيم مجتمعاتنا بقيم غريبة، وبهذه الكذبة دفعوا صدام بحرب ثمان سنوات أحرقت موارد شعبين مسلمين وأرجعتهم عشرات السنين الى الوراء، كما أن الخوف من تصدير الثورة الأيرانية أصبحت فزاعة لدول الخليج ،شفطوا بها ثروة دول الخليج ، وبالتالي أن الجيش الأمريكي هو من دخل هذه الدول الخليجية وأخيراً هو من أحتل العراق ، وبالتالي أمريكا هي من جنت ثمار فوبيا الثورة الأيرانية ، وهذه من الأساليب التي يعرفها العاملون والعارفون بعلم النفس السلوكي. ......
#أمريكا
#وأيران؛من
#منهم
#يصدر
#ثورته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738368

ناظم ختاري : هل المقاطعون للانتخابات اخطأوا أم أصابوا ..؟
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري كثر الحديث بعد ظهور نتائج الغير نهائية للانتخابات الأخيرة ، وفوز عدد من المستقلين بما فيهم بعض اليساريين عن إن الذين قاطعوا الانتخابات أخطأوا وهناك دعوات لمراجعة قراراتهم الخاصة بالمقاطعة ، علما بلغت نسبة المقاطعين والعازفين عن المشاركة نسبة كبيرة فاقت الـ 70% حسب تقديرات كثيرة بالرغم من محاولات المفوضية التقليل من شأن هذه النسبة واللجوء إلى التعامل معها بطريقة غريبة وإعطاء نسب لاتمت للواقع بصلة . هنا أنا لا أحاول الطعن في أداء مفوضية الانتخابات التي أدارت هذه الانتخابات بصورة أفضل ، إذا ما قارناها مع المفوضيات التي أدارت العملية الانتخابية في عدة دورات سابقة والتي غرقت في المساهمة على ممارسة التزوير وتغيير النتائج لصالح جهات سياسية معينة مشاركة في الانتخابات ، حيث استطاعت المفوضية تقليص التدخل المباشر في خيارات الناخبين ومحاولات تغيير النتائج وسرقة الأصوات وما إلى ذلك و جرت الانتخابات في ظل أوضاع أمنية أفضل مقارنة مع الانتخابات السابقة . ولكن هل يمكن اعتبار كل هذا سببا كافيا لتخطئة قرار المقاطعة التي اتخذتها جهات سياسية عديدة أبرزها الحزب الشيوعي العراقي وقوى خرجت من رحم تشرين ، أنا أعتقد لا ، ليس لأن هذه القوى خذلت الجماهير وضيعت أصواتها وبالتالي تركت القوى الفاسدة الماسكة بزمام الأمور من احتلال مقاعد ، كان يمكن لها أن تكون لهذه القوى ، أولكانت قد أضافت إلى مقاعد المستقلين ، مقاعد مدنية أخرى كان بإمكانها التصدي لمهمة التغيير عبر العمل البرلماني . ولكن حسب وجهة نظري المتواضعة ، إن هذا التصورلا يحظى بالكثير من الثبات أو الأمل و لا يمكن له أن يخترق تحصينات القوى الطائفية الفاسدة التي تعتمد السلاح في معالجة الصراعاتحول المكاسب وحول طبيعة الدولة ، وبالتالي عدم قدرته على خلق إمكانية يمكن التعويل عليها للولوج في طريق التغيير المنشود في ظل نتائج الانتخابات والأوضاع التي أفرزتها ، وذلك للأسباب التالية. 1-القوى الفائزة باعلى المقاعد في هذه الانتخابات هي امتداد للميليشيات ، ولها أذرع مسلحة ، ويشكلون جزءا مهما منها ، وليس في بالها أن تتخلى عن سلاحها وهي مارست عبر ماضيها منذ عملية إسقط النظام البائد ، ما أستطاعت ممارسته من الجرائم ، وقمع الحريات وغيرذلك ، ما يندى لها الجبين .2- منذ بداية ما يسمى بالعملية السياسية ساهمت هذه القوى بشكل محموم وبكل قوة من أجل تجسيد نهج الماصصة السياسية والطائفية والعرقية وإسقاطه على المجتمع العراقي والدولة العراقية في كل مجالاتها . 3- يشهد كل العراقيين إن هذه القوى هي الجزء الأكبر في عمليات الفساد . وبذلك هي المسؤولة المباشرة عن حرمان الشعب العراقي من مختلف الخدمات ، وبالتالي هي المسؤولة عن خراب وتدمير البني التحتية للدولة ، وهي سبب عجزها عن تنفيذ واجباتها اتجاه المواطنين وتوفير متطلباتهم الحياتية .4- يظهر لنا بشكل جلي إن هذه القوى هي التي كانت جزء من تلك القوى التي كانت ولازالت تقف بحزم في وجه الدولة وهيبتها وتحويلها إلى دولة هشة أو إلى لادولة ، وتمنع عجلتها للسيرعلى سكة تعزيزوحدتها وقدراتها وانتعاش التنمية فيها . 5- القوى الخاسرة في الانتخابات قالت وتقول عبر فوهة المدفع ورسائلها الواصلة والتي أسقطتها أجنحة الطائرات المسيرة ، لا لنتائج الانتخابات ، والدولة هي "لا دولتنا" والميدان هو ميداننا وسنحارب على رقعته إلى الموت ولن نسلمه إللا أحد قط ، وسنحافظ على حصتنا ، ونعمل على أجندة ننتمي لها ، شاء العراقيون أم أبوا . 6- وعليه وفي كل الأحوال وكما يقول المثل الكوردي (إن هذا العجين .. سيحتاج ......
#المقاطعون
#للانتخابات
#اخطأوا
#أصابوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738367

إبراهيم ابراش : ما وراء اتهام بريطانيا لحركة حماس بالإرهاب؟ ولماذا الآن؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بعد أيام من إحياء الفلسطينيين لذكرى وعد بلفور المشؤوم 2 نوفمبر 1917 ومطالبتهم بريطانيا بالاعتذار عن جريمتها التاريخية وتعويض الفلسطينيين عما لحقهم من أضرار بسبب هذا الوعد الذي قطعه وزير خارجية بريطانيا للحركة الصهيونية وهو القرار الذي ما كانت تقوم دولة الكيان الصهيوني بدونه، في هذا الوقت تُعلن وزيرة الداخلية البريطانية أنها تقدمت بمشروع قرار للبرلمان لتصنيف حركة حماس كحركة إرهابية بذريعة أن حركة حماس تعادي السامية وتهدد سلامة اليهود في بريطانيا.يأتي هذا الموقف البريطاني الاستفزازي في معاداته للشعب الفلسطيني في وقت يتعاظم السلوك الإرهابي والاستعماري الصهيوني وفي وقت تعلن حكومة إسرائيل أنها لا تعترف بدولة للفلسطينيين ولا بأي حقوق سياسية ولن تتفاوض أو تجلس مع الرئيس الفلسطيني، وفي وقت تتزايد الانتقادات العالمية لإسرائيل والمطالبات بمقاطعتها وإدانتها دولياً بسبب جرائمها وانتهاكاتها للقانون الدولي والشرعية الدولية، وفي وقت تشرع فيه محكمة الجنايات الدولية بفتح ملفات الجرائم الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة .تصنيف بريطانيا حركة حماس كحركة إرهابية دون أن يثبت على الحركة قيامها بأي نشاط إرهابي لا في بريطانيا ولا في أية دولة في العالم حيث النشاط العسكري لحركة حماس يقتصر على ممارستها للمقاومة ضد إسرائيل ،يؤكد أن وسم حركة حماس بالإرهاب هو استمرار لموقف بريطانيا الداعم لإسرائيل والحركة الصهيونية والمعادي للشعب الفلسطيني، وخصوصاً أن وزيرة الداخلية البريطانية صاحبة مشروع القرار تنتمي لليمين المحافظ في بريطانيا ومناصرة قوية لإسرائيل.تجريم حركة حماس يعني تجريم حق مقاومة الاحتلال وهو حق تمنحه كل الشرائع الدينية والدولية للشعوب الخاضعة للاحتلال، وفلسطين كلها خاضعة للاحتلال والحصار الإسرائيلي كما هو الحال في غزة. وإن كان القرار يمس اليوم حركة حماس فسينسحب مستقبلاً على أية حركة فلسطينية تمارس مقاومة الاحتلال الإسرائيلي. كان من الممكن تفَهُم هذا القرار لو جاء في وقت تلتزم إسرائيل بالعملية السلمية وتنفذ ما عليها من التزامات حتى بمقتضى اتفاقية أوسلو التي رعتها واشنطن، ولو كانت بريطانيا تعترف بالحقوق السياسية المشروعة للشعب الفلسطيني بما فيها حقهم في دولة، وكانت حماس هي المعيقة للعملية السلمية، لو جاء القرار في هذه الأجواء لكان من الممكن تفهم هذا القرار، ولكن أن يأتي القرار مع توقف العملية السياسية بل ووقوف بريطانيا وأمريكا موقفاً معادياً حتى للسلطة الفلسطينية وللرئيس أبو مازن الملتزم بعملية السلام والذي يعترف بإسرائيل ويرفض العمل العسكري ضد إسرائيل ، فهذا يعني أن بريطانيا تقف موقفاً معادياً للشعب الفلسطيني بغض النظر عن توجهاته السياسية وهو نفس الموقف الإسرائيلي الصهيوني.الموقف البريطاني تجاه حركة حماس ليس الأول أو الوحيد فقد سبقته مواقف من عدة دول بما فيها عربية صنفت حركة حماس كحركة إرهابية، ونعتقد أن إدانة دول عربية لحركة حماس وتطبيع دول أخرى مع إسرائيل شجع بريطانيا على الإقدام على هذه الخطوة، بالإضافة إلى انتهاء الدور الوظيفي لجماعة الإخوان المسلمين التي تنتمي لها حركة حماس، وهي الجماعة التي كانت تجد التأييد والدعم من بريطانيا، حيث تعاني هذه الجماعة من حالة انهيار وتفكك.توقيت الإعلان عن تجريم حماس ما كان ليتم الآن دون تنسيق مع دولة الكيان، ولذا فإن أهدافاً أخرى غير المُصرح بها تقف وراء هذا الإعلان وتوقيته وهي: -1- محاولة انقاذ إسرائيل من موجة الانتقادات والاحتجاجات وتراجع شعبيتها في بريطانيا وعبر العالم مقابل تزايد التأ ......
#وراء
#اتهام
#بريطانيا
#لحركة
#حماس
#بالإرهاب؟
#ولماذا
#الآن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738366

محمد رياض اسماعيل : الهجرة في ظل الصحوة السياسية لعالم يتشكل من جديد..
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل الذي حصل في الشرق الأوسط عموما والعالم العربي خصوصا منذ عقدين من الزمن، هو مرورها بمرحلة السطو الالكتروني، او ما أطلق عليه بالصحوة السياسية. ظاهره الصحوة في العالم العربي حديثا، ليست الا نتائج تراكمية لعالم متفاعل، تترابط عبر الاتصالات الحديثة المتنوعة بين شباب المجتمعات المتطورة وشباب المجتمعات الاقل تقدما، المؤلفة من طلاب جامعات قلقين سياسيا، يسهل تعبئتهم ومن العاطلين على العمل المحرومين اجتماعيا، الطرفان ساخطان على الفئات الاغنى من البشر، كما يشتركان في السخط على فساد حكامها. وذلك السخط على السلطة والتمييز، يطلق عواطف شعبيه ذات قدره غير مسبوقة على انتاج فوضى واسعه النطاق.قبل هذين العقدين من الزمن، كان الناس اقل دراية بما يجري حولهم، وكان جل اهتمامهم هو في توفير ما يبقيهم أحياء في ظروف مثقلة بالحرمان المادي والجسدي.. كان الوعي السياسي العام غير مكترث بتفاصيل الأمور الحالية، بل كان مؤطر بالثوابت القومية والدينية والاجتماعية وشرعيتها المتوارثة، موفراً شيئا من الاستقرار الثقافي والنفسي وتحررا من كوارث الاقدار. كانت السلطة السياسية بعيدة عن السخط الجماهيري طالما دعمت ذلك الاستقرار، واكتسبت لنفسها شرعنه بحق توارث الحكم بوصفها مشيئة السماء.. ولم تخلو تلك الحقبة من صراع على السلطة، كما هي في سابقاتها، لكنها كانت محصورة في القمة بين الشخصيات السياسية المتواجدة في دائرة ضيقة من المشاركين في الحكم. مع تطور المجتمعات، ظهرت الطبقة الطلابية والعمالية كساسة سريين، متذمرين من دسائس القصور والحيف والظلم الواقع على الشعب بسبب عدم شفافية الحكام وتبعيتهم لقوى خارجية وإقليمية. ومع التطور الاكثر وتزايد عدد من يعرفون القراءة والكتابة، توسعت دائرة الانخراط في السياسة لتشمل الاقطاعيين والارستقراطيين وباقي الشرائح الغنية والموظفين في المجتمع، فأصبح من يتحدث في السياسة يعتبر من باب الثقافة العالية، دون التركيز على أمور التخطيط والسياسة الاوسع. الا ان الكتلة السكانية الكبرى ظلت بعيده وغير ذات علاقة سياسيا، الا في الانتفاضات الدورية للغضب العنيف في الشارع إزاء الاحداث العالمية والإقليمية، خصوصا تلك التي تحرك النوازع العاطفية الاجتماعية والدينية والعرقية.... وتتجلى الصحوة السياسية الإقليمية في التظاهرات التي كانت تحركها الجماهير بشعارات مبتكرة يبطنها عصيان سلفي. ثم جاءت الثورات في مجتمعات غير متكافئة سياسيا، منهم اصوليين ينادون على ادامة ملكية تقليدية، ومنهم الطبقة العاملة التي انخرطت لتحقيق مكاسب بسبب حرمانها، بشعارات آسرة كالحرية والعدالة والوحدة، ومنهم برجوازية متعلمة سياسيا ولكن قلقة، تتحدى طموحات الكتل الفلاحية... أدى ظهور الانترنت الي ربط كتل سكانية (معزولة من قبل) بالعالم الواسع، وضاعف من قدره الحركيين السياسيين على التواصل واستنفار ولاء الملايين السياسيه وعواطفهم. نجحت التواصل الاثيري في السنوات الأخيرة في تحويل الاضطراب السياسي الى عمليه تعلم شامله للعالم، تقتبس التكتيكات والشعارات من الاخرين، مثل (ارحل) و(الكرامة قبل رغيف الخبز) و (كافي فساد) وشعارات الحرية والديموقراطية.. فالشعارات انتقلت بسرعه بين دول الربيع، من تونس الى العراق، ومن بوليفيا الى النيبال، بفضل وسائل الاتصال الجديدة هذه صار التحريض السياسي الجماهيري الان منطويا على القفز الجغرافي السريع للخبرات المشتركة. يبقى الجيل الاكثر شبابا اليوم استثنائي الاستجابة للصحوة السياسية، لان شبكه الانترنت والهواتف تحرر هؤلاء الشباب من واقعهم السياسي المحلي المحصور غالبا. وهؤلاء هم الكتلة الحركية وهم يشبهون ......
#الهجرة
#الصحوة
#السياسية
#لعالم
#يتشكل
#جديد..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738365

حسين عجيب : كتاب السعادة _ دفتر 9 تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب دفتر 9 _ النص الكامل1( اليوم الذي يلي الغد )ما هو اليوم التالي ؟الغد ، المستقبل ، القادم ، كيف يمكن تحديده !....في السياسة والعلاقات الدولية ، يكون المقصود باليوم التالي نهاية الحرب ، وقبل بداية السياسة الجديدة .في الحب العاطفي والرومانسي ، اليوم التالي بعد الزواج ، أو بعد الممارسة الجنسية الكاملة .في الأدب والشعر خاصة ، يبدأ اليوم التالي بعد لحظة الموت لا قبلها .هكذا أفهم عبارة " اليوم التالي " الآن ، صباح 20 / 11 / 2021 يوم سبت وماطر .......هل يكفي أن نقول عن اليوم التالي أنه جديد !2( اللغة مسكن الوجود ) ، وبعضهم ترجم عبارة هايدغر :اللغة بيت الوجود .بالطبع توجد ترجمات متنوعة لا نعرف عنها شيئا ، الكاتب والقارئ _ة .( اللغة مشكلة الوجود )أعتقد أنها العبارة الملائمة لهذا القرن ، وخلال نصفه الثاني أيضا .....اللغة بوصفها مشكلة مزمنة ، وبلا أمل ربما .3اليوم التالي ، اللحظة الحاسمة ، القطيعة المعرفية ، مترادفات .الاختلاف بينها لغوي ، وفردي ، بحسب ظروف القراءة والكتابة .نقيض العادة والروتين ، والطبيعي ، والتكرار .4تنفتح المشكلة اللغوية على مصراعيها ، مع جانبها المظلم ، من خلال العلاقة بين الحياة والزمن بشكل خاص وبارز .حتى اليوم يتم التعامل في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها ، مع الزمن والحياة كأنهما نفس الشيء ، واحد لا اثنين .وفي أحسن الحالات ، يتم ذلك بشكل خفي وغامض ، كما فعل نيوتن ومن بعده اينشتاين وستيفن هوكينغ أشهر ثلاثة فيزيائيين في العالم .مغالطة نيوتن تتمثل في اهمال العلاقة بين الحياة والزمن ، واستبدالها بعلاقة خيالية بين الزمن والمكان .وما يزال الخطأ نفسه ، يتكرر في مختلف الثقافات ...ولا من يسمع ولا من يرى .5السعادة بدلالة التفكيركيف نفكر ؟ في هذا اليوم مثلا 18 / 11 / 2021 ..التفكير الأفقي يمثل الحد ، والفارق النوعي ، بين التفكير العلمي ومستوى التفكير قبل العلمي .التفكير العلمي ، أو النقدي أو الإبداعي ، يتضمن التفكير الأفقي بالإضافة إلى التفكير العمودي أو حكم القيمة الدوغمائي بطبيعته ، المشترك والموروث _ مع أو ضد ( أبيض أو أسود ) .بعبارة ثانية ،التفكير العلمي يجسد البديل الثالث ، الثالث المرفوع ، لحل مشكلة التناقض بين نوعي التفكير العمودي والأفقي .بعبارة ثالثة ،التفكير العمودي _ حكم القيمة _ ثنائي أو أحادي فقط ، ودغمائي بطبيعته . بينما التفكير الأفقي يتضمن التكافؤ والمساواة بين الأضداد والنقائض .التفكير العلمي ، أو النقدي أو الإبداعي ، يتضمن كلا النوعين بالتزامن .التفكير العلمي يتضمن ثلاثة مراحل ، أو مستويات ، بالحد الأدنى :1 _ تعريف المشكلة ، الجديدة خاصة ، وتحديدها .2 _ اقتراح الحلول المتنوعة ، المختلفة ، والمفاضلة بينها .3 _ بناء نظرية للحل النهائي ، والصحيح بحسب زعم صاحبه _ ت .....التفكير قبل العلمي ثنائي فقط :أنا ونحن _ ضد _ أنت وهم .....المشكلة الأساسية في مرحلة تعدد الحلول ، أنها تتطلب مقدرة خاصة .لا يمتلكها سوى الأصحاء . الصحة العقلية .مرحلة تعدد الحلول ، وتنوعها ، تتضمن مهارة المقدرة على تحمل الحياد ، وتقبله عند اللزوم . أو تأجيل الحكم ، وتعليقه بحسب الموضوع والمشكلة .وبعبارة أوضح ، هذه المرحلة تتطلب حيازة مهارة الصبر والتسامح .....من المدهش ، وغير المفهوم بالنسبة لي إلى اليوم ، أن يتجاوز فهم بوذا للمشكلة الإنسان ......
#كتاب
#السعادة
#دفتر
#تكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738361

اتريس سعيد : نصف الحلم يسرد نصفه آخر
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ تنازلوا عن دوركم في إصلاح الناس، وأصلحوا أنفسكم!2/ لا تكن حَبِيّـسَ جسدك ولا تُقَيّْد روحك بِقُدرتك، فيك الـسِّر الذي لا يَحُدّهُ مَكانٍ ولا زَمان فأخرج عـن الأسباب إلى مُسبَّب الأسباب فأنت مخلوقٌ نوراني سماوي، عُد إلى مَوطِنك و لا تمكثُ هنا وَحِيدْاً كَغَرِيبٍ مُشَرَّدٍ بأرضِ الفناء.3/ تذكر داي&#1620-;-ماً ا&#1620-;-ن ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك.4/ لن تستمتع بالسعادة ا&#1621-;-&#65275-;- ا&#1621-;-ذا تقاسمتها مع الا&#1619-;-خرين.5/ أتعرفين ما الرائع في هذه العلاقة العجيبة هذه العلاقة التي تربط بين عشق الماء حين يعشق النار، إنهما الإثنان لو إجتمعا سوف يتحدان، بشكل هيستيري، سوف يكونان خليطاً من التفحم إلى حد التبخر، وفي نهاية الأمر سينطفئان معاً، بخلاف معظم العلاقات التي تربط بين الزيت وبين النار، إن الأخر يحترق إلى آخر قطرة من أجل أن ينقذ الآخر من جفاف الإرتواء، قمة العدل هذه العلاقة، إنها في قمة العدل يا سيدتي.6/ إذا إبتسمت ولا أحد في الجوار فقد إبتسمت حقا.7/ كلّما إزداد الإنسان غباوة إزداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيئ.8/ أنت محجوب في عالم المادة ثم حجبت نفسك أكثر بمعتقداتك الخاطئة التي ورثتها من الآخرين، عن الله، عليك أن تتحرر من حجبك كي تعرف حقيقتك وتعرف من هو الله. فالله يكمن في الخير فقط وكل ما عكس ذلك لا يمثل الله. أنت روح من عند الله قبل أن تكون جسد وعقل، فلا تهاجم الآخرين بعقلك المحدود وأنت لا تعرف حقيقة نفسك من الأساس.9/ القمر هي مشاعرنا المدفونة هو جانبنا المظلم هو ما نخفيه والخسوف سيقوي ذلك الجانب، بالنسبة لي إن تأثرت كثيرا ولكن تعاملت مع الأمر بكل صبر وحكمة، أن القمر الدموي الأحمر الذي سيكون يوم 19 نوفمبر الخسوف الأطول لم يحدث مثله منذ القرن الخامس عشر و لن يحدث مرة أخرى إلا بعد 1600 سنة، هل هذه صدفة مع المرحلة التي نمر بها برأيكم؟ كل المحبة لأرواحكم الطيبة.10/ الشئ الوحيد الذي يفضل إثباته أحيانا أن لا تثبت شئ لأحد! إنشغالك بتأكيد أو نفي آراء الأخرين مضيعة لوقتك وجهدك و إمتلاء للإيجو و الوهم لديك ولديهم.11/ عقل المتعصب يشبه بؤبؤ العين كلما زاد الضوء المسلط عليه زاد إنكماشه.12/ عندما يأتي أحدهم إليك ولا يطلب شيئًا، لا شيء على الإطلاق ولا حتى الحب، هنا يولد الحب.13/ عندما تتحدث فإنك فقط تُعيد ما كنت تعرفه من قبل بينما إذا إستمعت جيداً فقد تتعلم شيئاً جديداً.14/ تهرب أحياناً ليس لأنك تخشى المواجهة بل لأنك لا تريد الإصطدام بحقيقة جديدة قد تهدم آخر مابقي بداخلك.15/ من الحماقة أن تعتقد أنك ستحصل على نتائج مختلفة وأنت تكرر نفس الشيئ.16/ المفتاح الحقيقي للعيش بإيجابية هو أن تكون قادرا على أن تشعر أنك بخير عندما لا تشعر أنك بخير، أو عندما لا تريد أن تشعر أنك بخير.17/ الحب لا يجمع المتشابهين، الحب يجمع المختلفين كإثنين بينهما فارق في العمر أو أحدهم يعشق الإهتمام وآخر يحتويه البرود أو قد تغير نفسك من أجل شخص بينما هو لا يغير نفسه، إثنين أحدهم له ماضي و الأخر يحب لأول مرة.18/ ستظل معضلة المرأة في الحب هي تلك الأشياء التي تتوقع منك أن تبادر بها إتجاهها دون أن تطلبها منك.19/ يحدث أن تموت داخل نفسك و الجميع يتعامل معك كأنك حي&#65039-;-.20/ نصف مشاكلي أني لا أتكلم كثيراً و النصف الآخر منها أني عندما أتكلم لا يبدو الكلام شبيهاً لما كنت أريد قوله.21/ المرأة أكثر شجاعة في المواقف التي يتعين عليها مواجهتها بمفردها، في حين يميل الرجال إلى أن يكونوا أكثر شجاعة أمام الحشو ......
#الحلم
#يسرد
#نصفه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738360

سربست مصطفى رشيد اميدي : هل ستفضي انتخابات تشرين 2021 الى اندلاع تشرين اخرى؟
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي ان اندلاع انتفاضة تشرين 2019 قد جاءت نتيجة تراكم فشل الحكومات المتعاقبة منذ 2004 وربما قبلها في معالجة الاوضاع السياسية و الامنية المضطربة باستمرار في العراق، وعدم تقديم اية خدمات، والفساد المستشري في مؤسسات الدولة العراقية، و البطالة المتزايدة و القمع المستمر للاحتجاجات المطلبية. وعلى الرغم من القمع الدموي للانتفاضة بواسطة اجهزة الحكومة العراقية ومسلحي الاحزاب السياسية. الا انها استطاعت ان تفرض بعض المباديء والتوجهات الجديدة بحيث على الرغم من وقوف اغلب القوى السياسية الحاكمة ضدها، لكن بعد فرضها لواقع جديد فالاغلبية تحاول ان تتسمى بأسماء و شعارات حتى تؤكد قربها وتبنيها لافكار تشرين. هذا الواقع كان قد فرض على حكومة عادل عبدالمهدي بتقديم استقالتها و اصدار جملة قرارات حكومية و برلمانية والتي في الحقيقة ايضا كان تطبيقها بشكل او بآخر في مصلحة الاحزاب الحاكمة. و كان فرض مطالب و توجهات للانتفاضة هو اجراء انتخابات مبكرة بعد تشريع قانون جديد للمفوضية و قانون انتخابي جديد. وعلى الرغم من جملة الملاحظات على القانونين والتي كان تشريعها جاءت باعتبارها لمصلحة المتظاهرين و ضمن اهدافهم حسبما تم اشاعته، لكن في الحقيقة فان بعض الجهات قد استطاعت من تشريع القانونين لتكون في مصلحتها في النهاية. وبعد اجراء الانتخابات المبكرة وفق قانون انتخابي جديد اعتمد نظام انتخاب لاول مرة في العراق وهو احد نظم الاغلبية (نظام الصوت الواحد غير المتحول). واللذي يعتمد على دوائر انتخابية متعددة تراوحت حجمها من (3 – 5) مقاعد لكل منها، و اعتماد طريقة الترشيح الفردي والتصويت لمرشح واحد في كل دائرة، وفوز المرشحين الحاصلين على اعلى الاصوات مع ضمان فوز مرشحة في كل دائرة على اقل تقدير. و على الرغم من عدم انهاء الماراثون الانتخابي لحد الان لكن من الضروري تسجيل عدد من الملاحظات الايجابية والسليبة ايضا على هذه العملية. و التي اعتقد ان اهمها هي:- 1- التأخر الكبير في اصدار القانون الانتخابي بشكله النهائي نظرا لان القانون قد خص بمجلس النواب اختصاص تحديد عدد وحجم الدوائر الانتخابية، مما ادى الى تأخر تحديد عدد وحجم و حدود تلك الدوائر لمدة احد عشر شهرا من التصوين على القانون بتاريخ 24/12/2019 ، في حين تم اصدار القانون بعد الانتهاء من تقسيم الدوائر الانتخابية ونشره في جريدة الوقائع العراقية ذي العدد(4603) في 9/11/2020. وهذا ادى الى تأخير بدأ الاستعدادات لاجراء الانتخابات المبكرة من قبل المفوضية. 2- ان القانون فيه الكثير من الاشكالات الفنية فيما يخص عدم الانسجام بين مواده، و التناقض الموجود بين عدد من المواد، واللغة القانونية والفنية الركيكة لنصوصه، والخلط بين مفاهيم و مصطلحات انتخابية و قانونية متعارف عليها كالشكاوى و الطعون، و استخدام مصطلح القوائم الانتخابية كثيرا في حين ان النظام الانتخابي المتبع هو ضمن نظم الاغلبية وأن الترشيح فيه فردي. و ايضا عدم فهم انواع النظم الانتخابية وطبيعة عمل كل منها والمميزات التي تتميز بها. و ايضا اشتراط شروط تعجيزية بالنسبة لاجراء انتخابات العراقيين المقيمين في الخارج، و هذا اثر على طبيعة العملية الانتخابية وما نلاحظه الان بخصوص موضوع الشكاو ......
#ستفضي
#انتخابات
#تشرين
#2021
#اندلاع
#تشرين
#اخرى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738390

اسكندر أمبروز : سخافة المعجزات.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز من أهم المقولات للراحل كريستوفر هيتشنز سبحانه وتعالى هو أن "الادعائات العظيمة تتطلّب أدلّة عظيمة" وهذه المقولة القصيرة تلخص لنا الكثير فيما يتعلق بما يسمى بالمعجزات التي تدعي الأديان حدوثها رابطة إياها بوجود اله ما , ومن ثم ربط هذا الاله بدينهم وادعائاتهم الأُخرى في كتبهم الصفراء.ولكن لو دققنا النظر في هذه الخرافات الدينية كالعادة , سنجد أن هذه الادعائات ألا وهي خزعبلات المعجزات لا تمت للادعاء الأصلي بأي صلة !! ألا وهو ادعاء وجود اله , وأن هذا الإله هو اله الدين الفلاني...فمثلاً بحسب القصص الدينية نرى أن موسى قام بشق البحر نصفين , وعمو جيسوس قام بإحياء الموتى وشفاء المرضى , ومحمد قام بنكاح العديد من النساء في ليلة واحدة (أعلم أن هذه ليست بمعجزة ولكن الرجل لم يقم بأي شيء يستحق الذكر سوا النكاح المستمر).وكل تلك الأمور الخارقة للطبيعة هي فعليّاً أمور لا علاقة لها بوجود الاله من أساسه ولم تثبت وجوده من عدم وجوده على الإطلاق !! ولتوضيح الفكرة لنفترض أن شخصاً ما اليوم قام بتحريك قارّة أمريكا الشمالية وإلصاقها بأوربا , ومن ثم ادعى أن الهه هو من قام بهذا الفعل , وأن هذا الإله يطلب من البشر قتل كل من لا يؤمن به دون أي تفكير. هل هذا سيدفعنا لتصديق ادعائه أن الهه هذا موجود أصلاً ؟؟ لا طبعاً !!!ولمَ لا ؟؟ لأنه في هذه الحالة نحن قد أزلنا ملايين الاحتمالات الأُخرى التي قد تكون واقعية ومنطقية وأكثر عقلانية حتى من احتمالية وجود الاله هذا وقيامه بتلك المعجزات , فمثلاً ماذا لو كان هذا الرجل خاضع لسيطرة كائنات فضائية تمتلك من التكنولوجيا ما يمكنها من تحريك القارّات ومن ثم قامت بالقيام بهذه المسرحية لغرض التسلية والتلاعب بالبشرية لا أكثر ولا أقل.أو ماذا لو كان هذا الرجل يعمل لمنظمة سرّية ما , قادرة على تحريك القارّات بطريقة معينة , وغرض هذه المنظمة تقليل أعداد البشر على سطح الكوكب من خلال اجبارهم على قتل أنفسهم بحكم الدين الذي قام بالمعجزة الأسطورية تلك.أو أي تبرير آخر يمكن إسقاطه على هذا الحدث المهول , لمحاولة تبريره وتفسيره , وكل هذه الاحتمالات والادعائات الساقطة على هذا الحدث متساوية تماماً من ناحية القيمة , ومنها طبعاً ادعاء الإله الأصلي الذي يدعيه صانع المعجزة.ولهذا لو عدنا قليلاً لمهزلة "المعجزات والخوارق" التي تدعي الأديان حدوثها سابقاً , سنرى أنها حتى لو كانت قد حدثت فعليّاً (وهي طبعاً لم تحدث) , فإنها لا تقدّم ولا تؤخر ولا تجزم وجود اله ما على الإطلاق , وإنما تدعو العقلاء للتمعن فيها وتحليلها ومحاولة فهمها وكيفية حدوثها , ووضع وتسخير المليارات للقيام بالأبحاث العلمية عليها بغية الوصول لسببها الحقيقي , والذي لم يتم توضيحه على الإطلاق من خلال فرضية وجود الإله ومن ثم إلصاق الخوارق به , ومن ثم بناء هلاوس لا حصر لها على أساس ادعاء فارغ وهش وضعيف.قال معجزات قال...!! ......
#سخافة
#المعجزات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738389

شادي الشماوي : الماركسيّة الحيّة مقابل الماركسيّة المبتذلة – ثورة تحريريّة و ليس إصلاحيّة بلا حياة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 722 ، 18 أكتوبر 2021www.revcom.us/en/bob_avakian/living-marxism-vs-vulgarized-marxism-liberating-revolution-not-lifeless-reformismلدي بعض النزعات السياسيّة – بما في ذلك ضمن " المتيقّظين " و " التقدّميّين " و " اليساريّين " عموما – هناك فكرة شائعة متواترة التكرار: " لا تعالج الماركسيّة سوى الطبقيّة وهي لا تتحدّث عن أو ليس ها حلّ لتفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ ". و هذا حيث ليس مسألة تضليل تام تعبير عن جهل كبير . لقد كانت الماركسيّة في تطوّرها منذ زمن ماركس ذاته إلى يومنا هذا وهي اليوم المقاربة الأشمل للواقع ككلّ و بالأخصّ لتغيير الواقع بهدف التحرّر من كافة أشكال الإستغلال و الإضطهاد في كلّ بُعد من أبعاد العلاقات الإنسانيّة . و الآن ، يمكن قول إنّ الجهل و الإضطراب بهذا الشأن يُعزى إلى درجة معيّنة إلى واقع أنّ بعض الذين يتكلّمون باسم " الماركسيّة " هم في الواقع إصلاحيّون ضيّقو الأفق و تافهون يقلّصون النظريّة العلميّة الثوريّة الشاملة للماركسيّة الحقيقيّة إلى ما يساوى " إقتصادويّة " و نقابويّة فجّتين . ( " الإقتصادويّة " تقلّص نضا الطبقة العاملة المستغَلّة إلى مسائل إقتصاديّة و خاصة إلى النضال من أجل تحسين وضع الطبقة العاملة في إطار ظروفها الإستغلاليّة مطالبة بأجور و أرباح إلخ . و من تنويعات هذه " الإقتصادويّة " زعم أنّ هذه المقاربة هي الوسيلة الفضل أو الوحيدة لكسب الطبقة العاملة إلى النضال في نهاية المطاف من أجل الإشتراكيّة مهما كانت رؤية هؤلاء " الإقتصادويّين " لذلك .)و هذا في الواقع لا يعدو أن يكون تشويها فجّا للماركسيّة . مع ذلك ، ماركس ( و مساعده و شريكه في تأسيس الحركة الشيوعيّة ، فرديريك إنجز ) هو الذى شدّد على انّ يكتب العمّال على راياتهم ليس " أجر عادل ليوم عمل عادل " و إنّما بدلا من ذلك " القضاء على نظام الأجور " بكلمات أخرى القضاء على النظام الرأسمالي الإستغلالي . و فضلا عن ذلك ، في صيغة أضحت معروفة ب " الكلّ الأربعة " تقدّم بها ماركس ملخّصا بطريقة شاملة جدّا و في الوقت نفسه مكثّفة الغاية و الهدف الأساسيّين للثورة الشيوعيّة – التي قال إنّها تهدف إلى القضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة و كلّ علاقات الإنتاج التي تقوم عليها هذه الإختلافات الطبقيّة و كلّ العلاقات الإجتماعيّة المتناسبة مع علاقات الإنتاج هذه و تثوير كلّ ألفكار المتناسبة مع هذه العلاقات الإجتماعيّة . هنا قد وضعت سطرا تحت " العلاقات الإجتماعيّة " للتأكيد على أنّ ها يشمل ضمن أشياء أخرى القضاء على إضطهاد الأقلّيات القوميّة و النساء . و قد كتب إنجلز دراسة مطوّلة – " أصل العائلة و الملكيّة الخاصة و الدولة " – وهي عمل أساسي يتطرّق بصفة مفصّلة إلى الأساس التاريخي لإضطهاد النساء و تطوّره و طريق القضاء على هذا الإضطهاد . لينين و مزيد تطوير الماركسيّة : طبعا كمنهج و مقاربة علميّين ، يجب على الماركسيّة أنو تواصل و قد واصلت التطوّر . فعقب ماركس و إنجلز ، لينين ( قائد الثورة الروسيّة لسنة 1917 التي أسّست الإتّحاد السوفياتي كأوّل دولة إشتراكيّة في العالم ) هو الذى طوّر أكثر علم الشيوعيّة . و كبُعد حيويّ من هذا ، كما يتكثّف في مؤلَّفه " ما العمل ؟ " ، خاض لينين جدالا قويّا ضد الإقتصادويّة – مشدّدا على أنّ الطبقة العاملة المستغَلَّة ( البروليتاريا ) لا يمكن أن تكتسب أبدا الوعي الثوريّ ، الشيوعيّ من داخل المجال الضيّق لظروفها و تجاربها المباشرة الخاصة و إنّما هذا الوعي يجب أن يُجلب إليها البروليتاريا بفضل قوّة طليعيّ ......
#الماركسيّة
#الحيّة
#مقابل
#الماركسيّة
#المبتذلة
#ثورة
#تحريريّة
#إصلاحيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738388

شادي الشماوي : - التحكّم الديمقراطي للعمّال - وهمٌ ضارٌ : من غير الممكن تحقيقه في ظّل الرأسماليّة و مُدمّر في ظلّ الإشتراكيّة – نحتاج إلى تغيير ثوريّ للمجتمع و العالم و ليس إلى مواصلة الديمقراطية البرجوازيّة للرأسماليّة أو إعادة تركيز الرأسماليّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي " التحكّم الديمقراطي للعمّال " وهمٌ ضارٌ : من غير الممكن تحقيقه في ظّل الرأسماليّة و مُدمّر في ظلّ الإشتراكيّة – نحتاج إلى تغيير ثوريّ للمجتمع و العالم و ليس إلى مواصلة الديمقراطية البرجوازيّة للرأسماليّة أو إعادة تركيز الرأسماليّةبوب أفاكيان قائد ثوري و مؤلّف الشيوعيّة الجديدة – جريدة " الثورة " عدد 725 ، 25 أكتوبر 2021www.revcom.us/en/bob_avakian/workers-democratic-control-damaging-delusion-impossible-under-capitalism-destructiveفي صفوف بعض " الإشتراكيّين – الديمقراطيّين " – برنامهم لا يهدف حقّا إلى إنشاء إشتراكيّة و إنّما يمثّل محاولة واهمة لجعل الرأسماليّة " أكثر ديمقراطيّة " و أقلّ لامساواة – يجرى الترويج لمفهوم " التحكّم الديمقراطي للعمّال " في الاقتصاد و خاصة في مواقع شغلهم . ( و مفهوم مماثل يتقدّم به كذلك بعض الفوضويّين و غيرهم من " اليساريّين " ). و مثلما يُشير إلى ذك عنوان هذا المقال ، هذا غير ممكن التحقيق في ظلّ الرأسماليّة وهو عمليّا يمضى ضد تغيير إشتراكي حقيقيّ لمجتمع – و في نهاية المطاف العالم بأكمله – بإتّجاه هدف القضاء على كافة علاقات الإستغلال و الإضطهاد مع بلوغ الشيوعيّة عبر العام . " التحكّم الديمقراطي للعمّال " غير ممكن التحقيق في ظلّ الرأسماليّة : لأنّ الرأسماليّة نظام فيه الوحدات الإقتصاديّة – المؤسّسات و الشركات إلخ – مملوكة فرديّا من قبل الرأسماليّين و تسير وفق المبدأ الرأسمالي لأقصى الربح المراكم من طرف هؤلاء الرأسماليّين بواسطة إستغلال العمّال الذين يشتغلون لديهم . و هؤلاء الرأسماليّين ينخرطون في و تدفعهم المنافسة الشرسة مع بعضهم البعض و ليس في بلد معيّن فحسب بل على الصعيد العالمي . و يملى عليهم هذا أن يبحثوا عن ظروف إنتاج تدرّ عليهم أكبر الأرباح بما في ذلك البحث عن أوضاع لا سيما في البدان الأكثر فقرا لما يسمّى بالعالم الثالث ( أمريكا اللاتينيّة و أفريقيا و الشرق الأوسط و آسيا ) أين يكون بوسعهم إستغلال الشعوب بلا رحمة . و سيكون " التحكّم الديمقراطي للعمّال " مدمّرا للإشتراكيّة الحقيقيّة : نّه في مجتمع إشتراكي حقّا ، إجتثاث العناصر المتبقّية ( أو بقايا ) من الإستغلال و اللامساواة و الإضطهاد " الموروثة "عن الرأسماليّة لا يمكن تحقيقه إلاّ بإنجاز تغيير ثوريّ للمجتمع بأسره ، على أساس إقتصاد تكون فيه وسائل الإنتاج ( الأرض و المصانع و مرافق إنتاج أخرى و الآلات و التقنيّة الأخرى ) ملكيّة عامة و ليست خاصة – و الهدف هو جعل وسائل الإنتاج هذه ملكيّة مشتركة للمجتمع بأسره – في تعارض مع ملكيّة تعود إلى مختلف الجماعات من الجماهير المشتغِلة في أنحاء مختفة من المجتمع . و على أساس هذه الملكيّة العامة ، في إنسجام مع مخطّط يشمل المجتمع قاطبة ، يجرى إنتاج الثروة و توزيعها كذلك بشكل ممشرك – و يتجسّد هذا في و تنجزه حكومة تمثّل عمليّا مصاح الجماهير الشعبيّة و تمأسس وسائل و سُبُل إنخراطها النشيط و الوعي بصفة متنامية في تغيير المجتمع . ( و كما سأتحدّث عن ذلك أكثر في ثنايا هذا المقال ، في إقتصاد إشتراكي حقيقي المركزيّة على مستوى المجتمع كلّه هي الأوّليّة – و يجب أن تكون كذلك بينما اللامركزيّة في المستويات الأدنى و المحلّية ثانويّة و تابعة للمركزيّة .)و علاوة على ذلك ، نظرا لتطوّر الأشياء اللامتكافئ - و خاصة نظرا نضج إمكانيّة ثورة لا يحدث في الوقت نفسه عبر العالم قاطبة – بالضرورة ستحصل الثورات التي تركّز الإشتراكيّة في بلدان مختلفة في أوقات مختلفة . و بينما من الممكن تطوير الإشتراكيّة في ......
#التحكّم
#الديمقراطي
#للعمّال
#وهمٌ
#ضارٌ
#الممكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738387

كاظم فنجان الحمامي : ما اروع الحقائق بلغة الارقام
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كم تمنيت ان تتكلم الوزارات بالارقام حتى نتأكد من مصداقيتها عندما تتحدث معنا عن نجاحاتها الوهمية، وكم تمنيت ان يتحاور معنا الوزراء مباشرة بدلا من تحشيد جيوشهم الالكترونية للتمويه على مؤشرات فشلهم في الأداء. .وكم تمنيت ان يتدخل الجهاز المركزي للاحصاء في وزارة التخطيط ليقدموا لنا مقارنة رقمية يستعرضون فيها مسارات الخطوط البيانية للمدة من عام 2003 وحتى نهاية عام 2021. . خذ على سبيل المثال وزارة النقل التي حققت اعلى ايراداتها في الموانئ والخطوط الجوية والنقل البحري والنقل الخاص للمدة من شهر آب عام 2016 ولغاية آب 2018، وهي المدة التي تعاظمت فيها الإيرادات، وارتفعت فيها الحوافز المالية، وتزايدت الأرباح، وتحسنت المخصصات المالية، ومازلنا نحتفظ بسجلات النجاح، التي لابد من مقارنتها الآن بسجلات الفشل على يد الذين جاءوا بعدنا. . وقديما قال ابو تمام الشاعر:-السَيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ.في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَعِبِ.اما اليوم فلغة الأرقام أصدق أنباءً من لغة التهريج والتمويه والتشويش والثرثرة. .وهذا الميدان يا حمدان. . ......
#اروع
#الحقائق
#بلغة
#الارقام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738385