أحمد صبحى منصور : م 4 ف 16 الحياة في ظل تطبيق الشريعة السنية عام 838
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور قراءة في تاريخ السلوك للمقريزى / المقريزى شاهدا على العصر قال المقريزى في التأريخ لسنة 838تكملة شهر جمادى الأولى عمارة الحرم ( وفي هذه الأيام: حمل إلى مكة - شرفها الله تعالى - من الرخام ما ذرعه ستون ذراعاً لحرمة الحجر وشاذروان البيت. وحمل من الجبس خمسون حملا لبياض أروقة المسجد الحرام ، ومن الحديد عشرة قناطير لعمل مسامير ، وأربعون قطعة خشب لشد أروقة المسجد الحرام. )تعليق1 ـ جهد مشكور هنا للمماليك في رعاية البيت الحرام . وهذا مع ملاحظة أن المماليك كانوا يبعثون بصدقات لسكان مكة والمدينة ( الحرمين ) ، وكثيرون كانوا يوقفون أوقافا خيرية وأهلية في هذا الشأن . 2 ـ تغير هذا مع سيطرة الأسرة السعودية على البيت الحرام ، فمنعت المحمل المصرى ، واستغلت فريضة الحج وسيطرتها على البيت الحرام في فرض أموال على راغبى الحج . ومع ثراء المملكة الآن وتكديسها مئات البلايين من الدولارات في الداخل والخارج ، ومع الاسراف في نفقات الملك وأسرته إلا إنهم لا يزالون يبتزون الحُجّاج ، ويفرضون عليهم رسوما باهظة . 3 ـ هذا يذكرنا بما كان يقوم به الأعراب من الهجوم على قوافل الحج ، وسلب الحُجّاج وقتلهم ، مما استدعى حصر الحج في وقت محدد بعد أن كان خلال الأربعة أشهر كما جاء في القرآن الكريم ، وبما استدعى تسيير حملة عسكرية لحماية حُجّاج البيت الحرام . 4 ـ من المضحك المؤسف أن يطلق الملك السعودى على نفسه ( خادم الحرمين ) ويجعله لقبا دينيا ضمن مبتدعات دينه السنى ، وليس خادما ل ( الحرمين ) بل هو يسلب القادمين لهما ، ويتخذ من سيطرته عليهما مكانة في كوكب المحمديين . حملة مملوكية على أعراب الصعيد ( وفي سلخه: برز الأمير تمراز رأس نوبة النوب وصحبته عدة مائتي مملوك وخجا سودن رأس نوبة من أمراء الطبلخاناه وأمير أخر من أمراء العشرات ، ليتوجهوا إلى الوجه القبلي . وذلك أن الأمير تغري برمش - أمير أخور - خرج إلى سرحة الوجه القبلي لأخذ تقادم العربان وغيرهم ، فلقيه علي بن غريب على ناحية دهروط ، وهو يومئذ يلي أمر هوارة البحرية ليحضر تقدمته على العادة. وحضر ملك الأمراء بالوجه القبلي - وهو محمد الصغير - وجاءت طائفة من محارب وطائفة من فزارة ليقدموا تقادمهم ، فاقتضى الحال إرسال ملك الأمراء وعلي ابن غريب معهم لأخذ التقادم منهم ، فغدروا بهم ، وثاروا عليهم ، فقاتلهم ملك الأمراء وعاد مهزوماً ، وقد جرح ، وقتل عدة من جماعته. ثم إن السلطان عين لكشف الوجه القبلي الصاحب كريم الدين ابن كاتب المناخ . )تعليق الأعراب هم القوة المسلحة الوحيدة التي كانت تنافس الحكم العسكرى المملوكى. هم بقايا القبائل العربية في مصر ، ومنهم من أتى من غرب مصر . وقد استوطنوا أطراف وادى النيل ، وقاموا بتخريبه . تراوحت علاقاتهم قبائلهم بالمماليك بين الحرب وبين المهادنة . ودفع الثمن الفلاح المصرى ، كان ضحية الفريقين معا . 2 ـ هنا حملة مملوكية حربية ضد أعراب الصعيد ، حيث برز عرب هوّارة ومعهم قبائل فزارة ومحارب ، وكانوا وقتها خاضعين للمماليك يقدمون لهم ( التقدمة ). جاء الأمير المملوكى ( ملك الأمراء بالوجه القبلى ) ليتسلم منهم ( التقدمة ) فغدروا به ، وقاتلوه وهزموه . فأرسل اليهم برسباى حملة لتأديبهم . 3 ـ عسكر مصر الخائب الخائن يستعرض قوته على أعراب سيناء المسالمين ، يقوم بإجلائهم قسريا لصالح إسرائيل ، ويقتل أبناءهم تحت شعار محاربة داعش ، وهو المستفيد الأكبر من وجود داعش ، وهو الذى خلقها في سيناء . حملة مملوكية على أعراب الوجه البحرى ( وفي يوم الأحد ثالث عشرينه: توجه ا ......
#الحياة
#تطبيق
#الشريعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724427

بلقيس خالد : محمد بن واسع
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد لدينا شخصيات إسلامية عظيمة، كانت حصتها الإضاءة الخافتة من أقلام البحث ولا ندري ما السبب في ذلك ربما الحظ هو السبب وربما كسل الباحثين والباحثات: حضورنا اليوم في محراب بصري أصيل وطيبٌ مثل البصرة ومترفع ٌ بزهده مثل البصرة، هو الشيخ الجليل القوام الصوام البكّاء من خشية الله، المجاهد في سبيله، المترفع عن غنيمة الحروب. قال عنه القائد الإسلامي قتيبة بن مسلم الباهلي (أصبع محمد بن واسع أفضل من مائة ألف سيف) وحكاية هذه المقولة نوجزها :أصابت جيش المسلمين نائبة حتى أوشكوا على الهلاك، فقال قتيبة : أنظروا محمد بن واسع، فوجده القائد في الصحراء قائما على ركبتيه يدعو ويشير بأصبعه، في هذه اللحظة الورعة، صاح الباهلي: أحملوا على القوم،فأن الله لا يضيع جيشا فيه محمد بن واسع، وحين اعترض بعض القادة، قال قتيبة الباهلي قولته: أن أصبعه أحب ُ ألي من مائة ألف فارس. كان شيخا جليلا وضعيف البنية وله المقام الكبير في الجهاد، يحكى أن بعد انتصار المسلمين في أحدى المعارك ولمنزلة أبن واسع الجهادية، وهبه القائد يزيد بن المهلب تاجا مرصعا بالجواهر، فرفضه ولما اقسم عليه، أخذه، وهو في الطريق إلى خيمته تصدّق به على فقير صادفه.ذات يوم قصده أحد محبيه طمعا في وصية ٍ تكون سراجا لهفقال له بن واسع:( أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة. فقال المحب : كيف يكون ذلك؟ أجابه بن واسع: أزهد في الدنيا). ......
#محمد
#واسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724426

تيسير عبدالجبار الآلوسي : تشغيل الأطفال بظروف وشروط عمل تهدد صحتهم وحيواتهم
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي قراءة عجلى وإنارة في موضوعة تشغيل الأطفال ببعض أوجه تتطلب التوقف والدراسة والتعمق وهي رؤية مقترحة تتطلع لتنضيج من طرفكم والمتخصصين بميادين ومستويات متنوعة مختلفةإنَّ ظاهرة تشغيل الأطفال تشير إلى استغلال الأطفال في أيّ نمط للعمل الأمر الذي يشوّه حيواتهم، بحرمانهم من عيش طفولتهم الحقة، وذلك بفرض ذرائع ودواعي تعرقل قدرة الالتحاق بالتعليم من جهة، ومن جهة أخرى تتسبب بالضرر النفسي والعقلي الذهني، كذلك الضرر الجسدي والمعنوي حيث التعرض الأخطر لفرص الوجود الاجتماعي وواجبات الرعاية.. إنّ كثيراً من الأعمال التي تشكل الخطر على الأطفال تظل ذات طابع استغلالي محظور بموجب القوانين واللوائح والاتفاقات الدولية والمحلية بمختلف أنحاء العالم، ولكن النسب المفاجئة المرعبة هي اشتغال أكثر من نصف نسبة الأطفال عراقيا بمختلف الأعمال بالاستناد إلى إحصاءات الفقر والبطالة والنزوح والتهجير القسري وتدهور البنى الاقتصادية الصناعية والزراعية وبدائية منظوماتها وخروجها عن الرصد والمتابعة الحقوقية..وهكذا فإن مناطق الريف وأيضا الاقتصاد الحضري غير الرسمي ومجاورته الأحياء الفقيرة حيث عمل (الآباء) يدفع لاستغلال الطفولة أيضاً.. ولكننا على الرغم من انخفاض معدل عمالة الأطفال عالميا من 25&#1642 إلى 10&#1642 بين عامي 1960 و2003، على وفق البنك الدولي إلا أننا عراقيا بمجابهة الظاهرة بظروف مختلفة وخارج غطاء الإحصاء الرسمي المعتمد!إن اتفاقية حقوق الطفل 1989 فرضت على الدول الأطراف فيها؛ اتخاذ كل التدابير التشريعية منها والإجرائية كالإدارية والاجتماعية والتربوية التي يمكنها توفير حماية الطفل والطفولة، ولكن ظروف العراق منذ 2003 حتى يومنا تقع خارج نطاق قدرات فرض القانون وتوفير بيئات آمنة بظل الصراعات والأزمات الحادة التي يجابهها ووجود عشرات وربما مئات المجموعات المسلحة بأسماء وعناوين وبغيرها بخاصة منها تلك التي ترتكب جريمة تجنيد الأطفال أو التعرض لهم بالابتزاز والاستغلال بلا خشية من عقاب أو بتوافر فرص الإفلات من العقاب في ظل الظروف السائدة...ومع أن الأمم المتحدة أصدرت الإعلان العالمي لحقوق الطفل أيضاً، عام 1991 إلا أن العراق الذي صادق على اتفاقية حقوق الطفل لسنة 1989 فقط في العام 1994 ولم يشمل ذلك المصادقة على الإعلانات الحقوقية الأخرى ولا فرص تطبيقها بخلفية المتغيرات الراديكالية سنة 2003، ونقتطف من الإعلان العالمي لحقوق الطفل ما نصه: "وجوب كفالة وقاية الطفل من ضروب الإهمال والقسوة والاستغلال، وألا يتعرض للاتجار به بأيّ وسيلة من الوسائل، وألا يتم استخدامه قبل بلوغ سن مناسب، وألا يسمح له بتولي حرفة أو عمل يضر بصحته أو يعرقل تعليمه أو يضر بنموه البدني أو العقلي أو الأخلاقي" إلا أن ظواهر كالاتجار بالبشر مثل الاتجار بأعضاء الجسد أو الاتجار الجنسي وقع بنسب إجرامية فاضحة كما تشير أرصاد الإعلام والصحافة وبعض الجهات الحقوقية حيث تكاد تنعدم إحصاءات الدولة دع عنكم التشغيل الاستغلالي الفاحش..ولم تكتفِ المنظمة الدولية والجهات الحقوقية الأممية باتفاقية حقوق الطفل والإعلان العالمي بالخصوص بل أصدرت اتفاقية العمل الدولية رقم 182التي جاءت مكملة لاتفاقية رقم 138 بقصد الحث على القضاء على أسوأ أشكال عمل الأطفال باتجاه الإنهاء التام والكلي لكل أشكال عمل الأطفال، بمقابل الحث على أهمية التعليم الأساس وتقديمه بصورة مجانية إلزامية مع إعادة تأهيل الأطفال العاملين وتوفير شروط إدماج هذه الفئة مجتمعيا بالتكامل مع رعاية الحاجات الأسرية بخاصة للعوائل الفقيرة.لقد أدى فقر ال ......
#تشغيل
#الأطفال
#بظروف
#وشروط
#تهدد
#صحتهم
#وحيواتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724425

عماد محمد جواد : ضرورة خروج العراق من عنق الزجاجة
#الحوار_المتمدن
#عماد_محمد_جواد يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد احادي الجانب حيث يعتمد على الريع المتحقق من مبيعات النفط الخام وكل المختصين في السياسة والاقتصاد ومنذ ستينات القرن الماضي قد توصلوا الى حقيقة وهي ان الدول التي تعتمد فقط على انتاج النفط الخام وتصديره وتوظيف ايراداته في تمويل موازنة الدولة بشقيها التشغيلي والاستثماري سوف تكون عرضه لتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية طبقاً لسيطرة الدول والشركات الاحتكارية وظروف السياسة الدولية من حيث المنازعات والحروب لذلك فأن مصير الدول التي تعتمد على النفط كإيراد وحيد يكون في حالة خطر وتقلبات مستمرة في الاقتصاد الوطني طبقاً للأسباب المذكورة سلفاً مما يؤثر سلباً على تنفيذ الخطط الموضوعة ومن هذا المنطلق فأن المهمة الاساس تقع على عاتق السلطة التنفيذية في الاعتناء واعطاء اولوية للموازنات التي يتم اقرارها سنوياً في تنظيمها وجدولتها الى مجموعة من الخطط الهادفة لتحقيق تنمية حقيقية في الاقتصاد الوطني بكافة قطاعاته الانتاجية والخدمية . وحتى يتمكن العراق من الخروج من عنق الزجاجة فمن الضروري الاهتمام الاستثنائي بالمحاور التالية :- 1- اعادة تشغيل المنشآت والمعامل الانتاجية كافة التي أُهملت طيلة السنوات الماضية والتابعة لوزارة الصناعة والتي سوف تساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق الاكتفاء الذاتي لمنتجاتها في الاسواق المحلية والتوقف عن استيراد ما يماثلها لتوفير العملة الصعبة لتحديث تلك المصانع والمعامل 0 2- اعادة الحياة الى الزراعة العراقية لتوفير المنتجات الوطنية الزراعية من الخضروات والفواكه للأسواق المحلية وتصنيع وتعليب الفائض منها وايقاف استيرادها من دول الجوار وتقديم الدعم المجزي للفلاح العراقي الذي اضطر اضطراراً الى ترك ارضه بوراً ليتحول الى عمل خدمي وما يتقاضاه لا يسد أبسط متطلبات حياة عائلته مع ضرورة تأمين حصة العراق من مياهي دجلة والفرات بموجب القوانين الدولية للدول المتشاطئه لأن السنوات القادمة ستكون سنوات منازعات على المياه 3- حل مشكلة الفساد الكبير في العراق وهذه مسؤولية كبيرة لم يجر وضع حد لــه رغم ان الجميع يتحدث عن وجود فساد مستشري في مؤسسات ومرافق الدولة مع الاسراع في مشروع القانون الذي قدمه السيد رئيس الجمهورية الى البرلمان من أجل تشريعه ويتحدث في كلمته بوجود اكثر من (150) مليار دولار مسروقه من اموال العراق وموزعة في البنوك الخارجية ونستنتج من ذلك ان من دون وضع حل لهذه المشكلة من خلال تطبيق القوانين الصادرة ومحاسبة المخالفين لا يمكن ان نصل الى بناء مؤسسات تساهم في تحقيق اقتصاد تنموي حقيقي 0 4- اعادة النظر بمنظومة الطاقة الكهربائية ومعالجة مشاكلها بصورة جدية لغرض توفير الكهرباء للمواطنين وكذلك للمؤسسات والمعامل الصناعية والزراعية وبدون قيام الحكومة بمعالجة موضوع الكهرباء فلا أمل اطلاقاً للنهوض بالاقتصاد الوطني الذي يكون عموده الاساس هو الناتج المحلي 0 5- ابلاء الاهتمام الاستثنائي للقطاع النفطي وهو الان المورد الرئيس لموازنة الدولة وذلك لغرض استثمار موارده بشكل يحقق الكفاءة الاقتصادية في ابواب الصرف ولزيادة الطاقات الانتاجية وخاصة في المصافي من اجل الاكتفاء الذاتي من المشتقات النفطية لإيقاف نزيف الاستيراد منها مع ضرورة وضع الخطط اللازمة لاستثمار الغاز الحر الطبيعي الذي سيلعب دوراً حاكماً في الاقتصاد العالمي خلال السنوات القليلة القادمة للمميزات الكبيرة فيه من حيث توليد الطاقة وصداقته للبيئة 0 تلك ملاحظات جوهرية في تشخيص نقاط الخلل والضعف في الاقتصاد الوطني يتطلب معالجتها من ......
#ضرورة
#خروج
#العراق
#الزجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724424

سعيد العليمى : الإشتراكيون والطبقة االعاملة المصرية - تدوينة قديمة عام 2012
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى السلطة السياسية لم تكن هدفا لهم من الناحية الفعلية وتوهموا ولازالوا ان التحريض الاشتراكى = التحريض الاقتصادى . لذا اسهموا اكثر من اى احد اخر فى تضييق سعة ونضال الطبقة العاملة . حين تكون اعمق امانى ناشطة عمالية بارزة ( فاطمة رمضان ) هى ان يكتب كامل جريدتها عمال بغض النظر عن المضمون الاقتصادى المطلبى لما يكتبون وتتوهم ان هذه هى غاية الثورية فان هذه نزعة نقابية ضيقة . وحين تفتتح اخرى ( سهام شوادة ) موقعا لايفعل غير ان يقدم اخبار النضالات العمالية دون ان يبدى اى تعليق عليها بتبيان مغزاها او ربطها ببعض او استخلاص معناها ويفتقر الى اى تحريض اشتراكى او ديموقراطى وحين يكون هذا الموقع مرتبطا باشتراكيين فهذا يرينا الهوة البورجوازية التى نقع فيها . وحين يتبنى قانونى عمالى ( محام ونقابى من السويس ) -- ويفترض انه اشتراكى -- مفهوم العامل فى قانون العمل المصرى . وهو مفهوم يميع فيه استغلال العامل وانتزاع فائض القيمة منه فان تلك مصيبة . وحين يجد اخر انه لو حدد تعريف الطبقة العاملة المصرية بخضوعها للاستغلال وتقاضيها اجورا وحرمانها من الملكية الخاصة وكونها منتجة للثروة ... سوف يبدو عددها قليلا بالقياس لاجمالى قوة العمل فى مصر فادخل فيها كل العاملين بأجر دون تمييز بينهم حتى بات جباة ضرائب الدولة الناهبة عمالا !! فان هذه كارثة بكل المقاييس . والمسألة اننا جهلة ونصر على ابداء الرأى متعالمين ولانبذل الجهد الضرورى الواجب قبل اطلاق الاحكام وابداء الاراء . رحمنا الله جميعا وانا اولكم . اما ان ترك الطبقة العاملة بلا سياسة تخصها فانما يعنى تذييلها لهذه الفئة او تلك من البورجوازية فهذا مانراه من البعض بالركض مرة وراء كفاية ومرة وراء البرادعى ومرة وراء الاخوان ومرة وراء ابوالفتوح ويجرون معهم العناصر العمالية القليلة . اول مانحتاجه هو دراسة علمية موضوعية عن الطبقة العاملة وفق المنهج الماركسى وهو مالم يتحقق بعد . اما اذا كنت جاهلا بوجودها فارجوا لمن يعلم ان يدلنى عليها واكون له من الممتنين الشاكرين ......
#الإشتراكيون
#والطبقة
#االعاملة
#المصرية
#تدوينة
#قديمة
#2012

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724423

عبد الهادي الشاوي : بمناسبة ثورة 14 تموز 1958 المجيدة : انبثاق ثورة 14 تموز 1958 العراقية من خضم الصراعات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي خاض الشعب العراقي نضالات وصراعات مريرة مع نظام الحكم الملكي السائر بركاب الاستعمار الانكليزي والذي زج العراق في تحالفات عسكرية وكان آخرها حلف بغداد الذي ضم تركيا وايران وباكستان اضافة للعراق .ومن خضم تلك الصراعات انبثقت ثورة 14 تموز 1958 عندما اصطف الجيش العراقي الى جانب الشعب والتي فاجئت الاستعمار واذنابه من القوى الرجعية والاقطاع فلم يرق لهم ذلك حيث بدأت فلول الظلام بالتوحد والاصطفاف لوأد الثورة وبدعم من انكلترا وامريكا وفرنسا ودول عربية واقليمية وكانت نشاطات بعض القوى وبالتنسيق مع احدى السفارات العربية آنذاك فكانت مؤامرة الشواف في عام 1959 , الا ان تكاتف الشعب مع القوات المسلحة اجهضت تلك المؤامرة وانتصرت عليها , غير ان تراخي حكومة عبد الكريم قاسم الذي تساهل في لجم اعداء الشعب والوطن واصرارهم على القضاء على ثورة الشعب والجيش فبدلا من الحزم والقصاص العادل بحق المجرمين , ابعد المخلصين من الضباط عن المواقع الحساسة في الجيش وحل محلهم خونة الوطن من القوى المعادية . ولذلك توالت المؤامرات الواحدة تلو الاخرى وتعرض عبد الكريم قاسم الى محاولة الاغتيال في شارع الرشيد ( رأس القرية ). واستمر التآمر على ثورة 14 تموز حتى قيام انقلاب 8 شباط الأسود عام 1963 الذي اغتال الثورة واصدار بيانهم رقم 13 سيء الصيت الذي جاهر بإبادة الشعب العراقي حيث ارتكبت العصا بات التي استولت على السلطة ابشع الجرائم بحق الشيوعيين والوطنيين العراقيين واغرقوا البلاد بدماء الشهداء المخلصين للوطن والشعب. كما تمكن المتآمرون وبالتعاون مع جهاز المخابرات العراقي وبدعم من الخارج من استلام السلطة في العراق في 17 – 30 تموز 1968 ولكن بوجه آخر وتمكنوا من خداع الشعب . واتضحت اهدافهم السيئة بمحاولة القضاء على الحزب الشيوعي العراقي وتم اعدام كوكبة من الشباب العسكري بتهمة قيامهم بتنظيم شيوعي في الجيش سنة 1976 , ثم التوجه الى محاربة الحزب الشيوعي العراقي وتصفية كوادره وخاصة خلال الفترة 1976 – 1979 حيث خسر الحزب الشيوعي العديد من كوادره وزج بالأخرين في السجون وهجرة العديد من الكوادر الى خارج الوطن . وسارت الأمور من سيء الى اسوأ حتى ادخلوا العراق في حروب طاحنة , فكانت الحرب مع ايران التي دامت ثمان سنوات بدفع من المخابرات الأمريكية .ثم غزو الكويت وما رافقها من كوارث وتدمير للجيش العراقي وفرض العقوبات الأممية التي اثرت كثيرا على الشعب العراقي وعلى اقتصاده وعزلته عن المجتمع الدولي . وكان ختامها الاحتلال الأمريكي للعراق في نيسان 2003 وتسليم مقاليد الحكم الى من اعتمد نظام المحاصصة الطائفية الأثنية وشجع الفساد المالي والاداري والاقتصادي حيث احتل العراق المرتبة الاولى في الفساد بين دول العالم حسب منظمة الشفافية الدولية . وادى هذا النهج الفاشل الى تدمير الوطن وكبله بالقروض وتدمير الاقتصاد فبدلا من السعي الى التطور وتحقيق التقدم الاقتصادي الاجتماعي ذهبوا بالعراق الى التخلف .فعلى القوى الوطنية والديمقراطية السعي الجاد لتنظيم صفوفها والتمسك بالعمل من اجل العراق لإنقاذه مما اوصلته اليه الكتل المتنفذة التي لا هم لها الا التدمير للمواطن العراقي والثروات الطبيعية, والعمل على التخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب وتنويع مصادر الدخل بتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية , اضافة الى السيطرة على المنافذ الحدودية وتخليصها من سيطرة مافيات الفساد والاحزاب المتسلطة عليها . واحياء الصناعة الوطنية وخاصة معامل ومصانع القطاع العام بالإضافة الى القطاع المختلط والخاص الوطني وتفعيل القوانين ال ......
#بمناسبة
#ثورة
#تموز
#1958
#المجيدة
#انبثاق
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724422

تاج السر عثمان : جعجعة ولا طحن
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 رغم جعجعة المسؤولين حول استقرار الأمن، ودعم الصحة ، ومحاسبة المسؤولين عن الجرائم ضد الانسانية والقصاص للشهداء، ودعم الإنتاج الزراعي والصناعي ووقف التهريب وضبط السوق وتركيز الأسعار وتحسين الأوضاع المعيشية ، لكن لا نري طجنا ، فقد أدي التخفيض الكبير في الجنية السوداني تنفيذا لتوصيات الصندوق والبنك الدوليين، ورفع الدعم عن المحروقات والكهرباء ، وارنفاع معدلات التضخم وإلغاء الدولار الجمركي ، والضرائب الباهظة علي مدخلات الإنتاج ، أدي الي الزيادات المستمرة في أسعار السلع والخدمات وايجارات العقارات . علي سبيل المثال ارتفعت أسعار اللحوم مع اقتراب عيد الأضحي المبارك،كما أشارت شعبة مصدري اللحوم الي أن أقل سعر للأضحية هذا العام : من 35 الف الي 40 الف جنية ( الراكوبة: 7 /7/ 2021)، مبررة ذلك بارتفاع أسعار الترحيل والعلف، وتصدير الأعلاف للخارج بأثمان بخسة . اضافة لتصدير الماشية ، كما في اشارة وزير التموين المصري الي أن شركة اتجاهات السودانية التي تتبع للجيش السوداني تؤمن اللحوم لمصر لمدة عامين ( الراكوبة: 8 /7/ 2021). اصبحت البلاد علي حافة المجاعة كما في مد أمريكا السودان بالقمح والذرة الذي يعيد للأذهان مجاعة 1984 التي ارسل فيها الرئيس الأمريكي ريغان العيش للسودان، ومن المفارقات أن تسمح الحكومة بتصدير الذرة للخارج والبلاد علي حافة المجاعة ، وتأتيها إغاثة القمح والذرة من الرئيس الأمريكي بايدن !!. هذا في الوقت الذي يعاني فيه المزارعون في القطاعين المروي والتقليدي من مشاكل الجازولين والتمويل وارتفاع مدخلات الإنتاج ، ومشاكل في ري محصولات العروة الصيفية في مشروع الجزيرة لغياب التراكتورات لتطهير القنوات . الخ. وكان من الممكن تأمين الغذاء بتوفير الجازولبن للمزارعين ومدخلات الإنتاج والتمويل، باعتبار أن "من لايملك قونه لايمكلك قراره". اضافة لاتجاه الحكومة لزيادة الأجور، وهي خطوة ضرورية لمواجهة ارتفاع الأسعار، لكن يجب تركيز الأسعار ، حتى نتفادي ما حدث في الزيادات الأخيرة التي عملها د. ابراهيم البدوي التي تجاوزت 568% ، وأدت الي تفاقم ارتفاع الأسعار وطباعة العملة والتضخم ، والسير في نهج النظام البائد، فضلا عن أن المنحة المقترحة من الحكومة لن تحل مشكلة المعيشة المرتفعة ، وتتجاهل الملايين الذين يعملون خارج القطاع الحكومي. 2 يستمر التدهور في الأوضاع االأمنية والصحية جراء غياب المعينات في المستشفيات والأدوية، كما هو الحال علي سبيل المثال في ولاية القضارف حيث تقدم عدد من الأطباء باستقالات جماعية الثلاثاء 6/7 بسبب انهيار الوضع الصحي. اضافة لظهور الجثامين مجهولة الهوّية في مستشفي التميز ، واكتشاف مقابر جماعية جديدة في دارفور لجرائم الإبادة الجماعية في دارفور. تجدد الانفلات الأمني في بورتسودان حيث لقي 4 أشخاص مصرعهم ، كما أُصيب 14 آخرون بجروح خطيرة، جراء تفلتات أمنية (الراكوبة 8 / 7/ 2021). وقبل ذلك أغلق الناظر ترك الطريق القومي الرابط بين المدينة والعاصمة الخرطوم، وذلك للضغط على الحكومة المركزية لتنفيذ مطالب اطلاق سراح المعتقلين وحل لجنة التمكين. وكذلك تم فتح مطار بليلة أمام الرحلات الجوية بعد أن تمّ تعطيله من قِبل بعض المواطنين الذين لديهم مطالب واتفاقيات مع الشركة المُنفّذة للمطار. هذا اضافة لمحاولة تعطيل مجاكمة انقلابيي يونيو 1989 ، كما في طلب الدفاع شطب البلاغ بسبب غياب هيئة الاتهام في جريمة دمرت البلاد والعباد!! وليست شخصية، وانسحاب هيئة الاتهام ، مما يستخف بالمحاكمة. تستمرالمحاولات ......
#جعجعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724421

طارق حجي : هل مِصْر دولة مدنية ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي مصرُ دولةٌ مدنية إلاّ كثيراً ، وهى فى ذاتِ الوقتِ دولة ثيوقراطية (دينية) بدرجةٍ عاليةٍ ولكن بإستثناءاتٍ غير قليلةٍ.فبعض مواد الدستور تأخذ مِصْرَ لحضنِ الثيوقراطية (حكم الدين). ولكن مواداً أخرى فى نفسِ الدستور وفى المدونتين المدنية والجنائية وفى مدوناتٍ أخرى كالإجراءاتِ الجنائية تأخذنا لعوالمِ الدولة المدنية.أما قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين والمسيحيين فهى دينيةٌ صرف. وأغلبُ ظني ، أن نحو تسعين فى المائةِ من شاغلي المناصب ومواقع المسؤولية العليا هم مثل فسيفساء الواقع الذى وصفتُه فى السطورِ أعلاه أيّ "خلطة" من المدني و الديني ! ومعظمهم لا يدركون أنهم يمثلون تلك الخلطة.وهذا الواقع هو فى صالحِ دعاةِ الدولةِ الدينيةِ وفى غيرِ صالح الحالمين بدولةٍ مدنية. فكل ما هو (جزئياً) ديني لا يتوقف عن محاولةِ توسعةِ رقعةِ النفوذِ الديني فى المجتمع. وهذا طبيعي لأنهم دعاةُ أفكارٍ تنتمى للمطلق ، او فى أحسن حال لأيديولوجية عديمة المرونة.ومما لا يسمح بتوقعِ توسعاتٍ كبيرةٍ فى الطبيعةِ المدنيةِ للدولةِ المصريةِ أن هذه القضية لم تكن خلال السنوات منذ 23 يوليو 1952 وحتى هذه اللحظة من بين الأولوياتِ الملحةِ للقيادةِ السياسية لمصرَ. والمنطق يحتم أن نرى أن إنعتاق مِصْرَ من حكمِ الإخوانِ يوم 3 يوليو 2013 ، كان من جهةٍ إنقاذاً لمصرَ من عقودٍ من الثيوقراطية (الحكم بإسم الدين) ، كما كان يُملي ألاَّ تظهر القيادة الجديدة فى عيونِ عددٍ كبيرٍ من المصريين وكأنها "عدو للدين" الذى هو (عند هؤلاء) "مقدس غير قابلٍ للمس". ومن سوءِ الحظ أن واضعي دستور 2014 سمحوا بنصٍ هو السبب فيما ظهر خلال السنوات السبع الأخيرة من تصرفِ مؤسسةٍ دينيةٍ كبيرةٍ وكأنها دولةٌ داخل الدولة. وهو عامل يُضاعف من صعوبةِ الإقترابِ بمصرَ من مفاهيم الدولةِ المدنيةِ فى أكبر عددٍ من القطاعاتِ و المجالاتِ. وأنا لا أُريدُ أن أُزيد من ضبابيةِ و رماديةِ الصورة ، ولكن الأمانةَ الفكرية تحتم عليّ أن أُشير لحالتين فى منطقتِنا شهدا تحول الدولة لدولةٍ مدنيةٍ شبه كاملة وهما تركيا و تونس ، ثم حدث مؤخراً تراجعٌ فى هذا الموضوع فى الدولتين. والسبب (للأسف) أن التحول فيهما للدولةِ المدنية كان بقرارين فوقيين من كمال أتاتورك فى تركيا والحبيب بورقيبة فى تونس. وهو أمر يضاعف من تعقد الصورة. لأنه يعني أن التحول لدولةٍ مدنيةٍ بقرارٍ فوقي ودون ظهير شعبي "قد" يتسبب فى مراحلٍ لاحقةٍ فى إنتكاسةٍ تاريخية. فهل أنا بالفقرة السابقة أقول (بالتلميح وليس بالتصريح) أنه ليس فى الإمكان أفضل مما هو كائن ؟؟!! قطعاً لا ... فالإستسلام أمام صعوبة هذا الموضوع (أي الوصول لمدنية الدولة الكاملة) يعني الهزيمة أمام دعاة الدولة الدينية. والحري بنا مواصلة نقدِ كلِ تجلياتِ الدولةِ الثيوقراطية (الدينية) ومواصلة حض القيادة السياسية على الإلتزامِ بإحداثِ تغييراتٍ منهجية تزيد (ولو قليلاً) من مدنيةِ الدولةِ مع توظيفِ كل المؤثرات التعليمية والإعلامية و الثقافية لخدمةِ قضيةِ مدنيةِ الدولة مع محاولةٍ موازيةٍ ومحاذيةٍ لكبحِ جماحِ دعاةِ الدولة الدينية وفى مقدمتهم مؤسسة دينية ذكرتُ آنفاً شروعها منذ 2014 فى التصرف كدولةٍ مستقلةٍ ! ......
#مِصْر
#دولة
#مدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724420

شكيب كاظم : حق التوضيح والإيضاح الصحافة في عهد عبد الكريم قاسم
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم قرأت المقال الذي كتبه الأستاذ الدكتور محمد مظفر الأدهمي وعنوانه( الصحافة في عهد عبد الكريم قاسم) وقد نشرته جريدة ( الزمان) الغراء، الذي ليس ثمة مقص رقيب في أدبياتها؛ نشرته على الصفحة الخامسة من عددها الصادر يوم الأربعاء &#1638 من ذي القعدة &#1633&#1636&#1636&#1634ه‍--&#1638من حزيران &#1634&#1632&#1634&#1633م، وقد رأيت أن أقف عند المقال مناقشا ومعقبا ومصوبا، ورائدي في ذلك الوصول إلى حقائق الأشياء.اولا- قال الدكتور الأدهمي:""عندما قامت ثورة &#1633&#1636 تموز &#1633&#1641&#1637&#1640(..) أغلقت جميع الصحف (..) بإستثناء إعادة منح الإجازة لأربع منها، وقد أبدلت هذه الصحف الأربع سياساتها، وخرجت في اليوم الأول من الثورة بأعمدة كبيرة تؤيد الثورة و...".قلت: كيف أغلقت، ومن ثم كيف منحت الإجازة لأربع منها؟ في حين أبدلت هذه الصحف سياستها وخرجت في اليوم الأول تؤيد الثورة-كما قال الدكتور الأدهمي-.جلية الأمر أن الصحف التي كانت تصدر في العهد الملكي هي: جريدة ( البلاد) لمؤسسها الصحفي الرائد روفائيل بطي، أبو الصحفيين فائق وسامي، وجريدة ( الزمان) ورأس تحريرها الأستاذ توفيق سمعان ( السمعاني) وثالثة هي جريدة ( الأخبار) وتولى إصدارها الصحفي المعروف جبران ملكون، وكلهم مسيحيون مما يؤكد دور الأخوة المسيحيين في بناء العراق الحديث وتقدمه وتألقه فضلا عن ( الشعب) لمؤسسها قاسم يحيى، وكانت تصدر ملحقا أسبوعياً ثقافيا رائعا عمل فيه السياب والمذيع المعروف حافظ القباني وغيرهما،و( الحوادث) لصاحبه الأستاذ عادل عوني، و( العمل) ورأس تحريرها الدكتور محمد فاضل الجمالي،الوزير، ورئيس الوزراء، وقد وشح عنوانها بالآية القرآنية الكريمة" وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)، فضلا عن صحيفة مسائية هي ( اليقظة) وكان يتولى إصدارها صحفي رائد هو الأستاذ سلمان الصفواني.على إثر الإنقلاب توقفت جريدتا ( العمل)و( الشعب) لأنهما كانتا مواليتان للعهد الملكي عن الصدور، وواصلت الأخريات صدرها،بعد أن غيرت بوصلاتها &#1633&#1640&#1632درجة أو &#1635&#1638&#1632 ؟!!ثانياً- قال الدكتور الأدهي:" كما ظهرت العديد من الصحف الجديدة ذات الإتجاهات المختلفة (..) وخلال أسبوع واحد وصل عدد الصحف والمجلات في بغداد إلى &#1636&#1637 صحيفة ومجلة..".قلت: إن الرقم مبالغ فيه، ففضلا عن مواصلة الصحف التي ذكرتها آنفا صدورها، فقد عادت- وليس خلال أسبوع واحد كما يقول الدكتور- فالأمر يتطلب الحصول على موافقة الأجهزة المعنية بمنح امتياز إصدار الصحيفة، فقد عادت إلى الصدور جريدة ( الأهالي) لسان حال الحزب الوطني الدمقراطي بزعامة الأستاذ كامل الجادرجي، الذي كان يطيب لشاعرنا الرصافي أن يلقبه ( كامل الخيام)! كما عاودت الصدور جريدة ( الرأي العام) للجواهري الكبير فضلا عن صحيفة ( الإستقلال) وانشأها الأستاذ عبد الغفور البدري، و( الأحرار) للطفي بكر صدقي، ثم صحيفة ( الإنسانية) للشاعر اليساري كاظم السماوي وصحيفة ( الحضارة) لمحمد حسن الصوري، وفي شباط &#1633&#1641&#1637&#1641 أصدر الحزب الشيوعي جريدته ( إتحاد الشعب)وكلها صحف يسارية فضلا عن مجلة ( المثقف) وكان من وجوهها الأديب علي الشوك والشاعر الكبير صلاح نيازي وغيرهم كثير.في حين أصدر القوميون والناصريون والبعثيون جريدة ( الجمهورية) تولى رئاسة تحريرها الدكتور سعدون حمادي، وعمل فيها الأستاذ الصحفي الكبير معاذ عبد الرحيم- أمد الله تعالى في عمره، ومكنه من إنجاز كتابة مذكراته-فضلا عن عبد الوهاب الغريري، وقد هوجم مقر الجريدة خريف سنة &#1633&#1641&#1637&#1640 ، غب عودة العقيد عبد ......
#التوضيح
#والإيضاح
#الصحافة
#الكريم
#قاسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724419

حسن مدبولى : أحمد جبريل ، ليس كل من حمل السلاح مناضل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى توفى السيد أحمد جبريل القائد الفلسطينى المعروف يوم السابع من يوليو 2021 ، عن عمر تخطى الثمانين عاما ، وقد نعاه البعض محاولين رسم صورة نضالية لمسيرته ، وقدموه وكأنه القائد الفذ المؤسس لكفاح الشعب الفلسطينى ، بينما ينضح التاريخ الفعلى لهذا الشخص بممارسات مخزية ساهمت فى تشويه صورة الفلسطينيين فى العالم بسبب حماقتها ، بل وأودت تلك الممارسات بحياة الكثيرين من المناضلين والمدنيين العرب والفلسطينيين أنفسهم،،، ولعل فى تحوله لأداة قمعيةللنظام السورى ضد الفلسطينيين اللاجئين المقيمين فى مخيم اليرموك على الأراضى السورية ، ومواقف جبريل وشركائه المخزية ضد الربيع العربى الذى بدأ 2011 ، بالإضافة كذلك لدوره المخزى فى نشر ثقافة التصفية وإرهاب الخصوم والمخالفين والذى تجلى فى تصفية العديدين من قادة العمل الفدائى الفلسطينى،والمساهمة فى قتل الالاف من الفلسطينيين واللبنانيين بالمخيمات المقامة على الأراضى اللبنانية فى السبعينيات والثمانينيات ، ما يؤكد على عدم مصداقية من يقدمون الرجل كمناضل تاريخى ؟ تعريف عام :- - هو من مواليد قرية يازور ضواحي حيفا عام 1938، وهاجرت اسرته عام 1948 إلى سوريا وكان عمره عشر سنوات، وحصل مع أسرته على الجنسية السورية كغيره من الفلسطينيين ايام شكري القوتلي عام 1956 ثم التحق بالجيش العربى السورى وترقى ليحصل على رتبة ضابط.- وفي عام 1965 اسست المخابرات السورية "جبهة تحرير فلسطين" وبتمويل منها ،وكلف احمد جبريل كضابط مخابرات سوري برئاستها ، وذلك ردا على قيام الفلسطينيين بتأسيس حركة فتح ، ثم انضمت تلك الجبهة الوليدة الى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين برئاسة المرحوم الدكتور جورج حبش والتي تاسست عام 1967 كامتداد لحركة القوميين العرب.ولكن بعد عشرة شهور من ذلك الانضمام وقبل ان تكتمل اعمال هيكلة الجبهة الشعبية التنظيمية وقبل ان تنتهي من اعدادها للبرنامج السياسي الوطني ولاجهاضها وتوجيه ضربة لها لزعزعة ثقة الشعب بها أعلن أحمد جبريل عام 1968 انشقاقه عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وبدون اي سبب او خلاف سياسي معها وقام مع ما يقارب من ثلاثين شخصا انشقوا معه، بتشكيل مايسمى بالجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (القيادة العامة) باسناد ورعاية لوجستية كاملة من المخابرات السورية بوصفه احد ضباطهم السابقين، وقد تزامن تشكيل جبهته مع إقدام المخابرات السورية على اعتقال المرحوم الدكتور جورج حبش نهاية العام حيث امضى قرابة سنة كاملة في السجون السورية تعرض خلالها لتعذيب وحشي وانقذ من السجن بعملية شجاعة قادها ونفذها المرحوم الدكتور وديع حداد، عن طريق اختطافه من سيارة السجن وتهريبه الى بيروت، ويومها ارسل المرحوم الرئيس جمال عبد الناصر طائرة خاصة لنقله من بيروت للقاهرة،،،، نماذج من ممارسات أحمد جبريل وتنظيمه المدعوم من سورية :- 1 - لم يمض على انضمامه للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين سوى حوالي عشرة شهور، أي لم يكتمل بعد بنيانها التنظيمي ولم يتشكل برنامجها السياسي، حتى أعلن أحمد جبريل في أكتوبر 1968 انشقاقه عنها، مشكّلا مع ما لا يزيد عن ثلاثين شخصا ما سمّي حتى اليوم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين (القيادة العامة) ومن المهم التدقيق في دور المخابرات السورية في انشقاق أحمد جبريل، خاصة أنّ الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين المرحوم الدكتورجورج حبش، كان قد جرى اعتقاله أواخر عام 1967 في دمشق من قبل المخابرات السورية، وأمضى قرابة العام في السجن ؟؟؟2 -لعب أحمد جبريل وتنظيمه دورا قذرا بعد دخول الجيش السوري عام 1976 محتلا للبنان فكان أداة ت ......
#أحمد
#جبريل
#السلاح
#مناضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724418

ابراهيم زهوري : مثل إلفة نباح جرو صغير
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري وأنا أهذي بنصوص الكتاب مثل إلفة نباح جرو صغير ... أطارد باستقامة العجوز الهرم مستطيلات الإسمنت المرصوفة على سكة الحديد ..تغتالني شمس صباحات شهر أيار وعلى جانبي القضبان المعدنية التي تعكس أشعة براقة تؤذي حدقة العين تنساب بساتين الورد الجوري ، في اكتظاظه غواية وفي عبير عطره الآخاذ النافذ إنفعال شروق البداية.. صباح الخير أيتها الدنيا ..إنه نهار آخر من سنة أخرى ، أمضي في هذيان حروفي اللاتينية ليضحك فلاح بسيط يمتطي حمارته البيضاء ويهز رأسه متعجبا ويطرح علي السلام ... تتناثر النساء وتتكاثر في قطف التيجان الناضجة بعد قليل ستتحول كل هذة الورود المجموعة في أكياس وتباع في السوق إلى مربى عطر الورد أو يمكن له التحول أيضا إلى أساس طبيعي على يد عطار ماهر لأنواع عديدة من الروائح ... النسيم عليل والأرض موزعة بين قطرات الندى وذؤابات الطين ... ترسم العصافير خارطة اللجوء المرير لألتفت برهة نحو البيوت الجديدة التي خرجت متسارعة منهكة تقضم أطراف البساتين وتهرب من سجن المساحة الضيقة التي ورثها المخيم رغم براءة سطوته من ثكنة الجيش الفرنسي يوما ومهاجع الجنود .. أسرح بعيني قليلا في تقلبات سرب من الحمام وهو يغازل طبقات الهواء بالرقص الدائم ودوران متشعب ... يالهذا الطير السعيد يخترق السراب ويطعن بجناحيه غيمة عابرة ... أجلس قليلا على مسار القطار لأمتحن ذاكرتي المحشوة بنعمة المألوف السائد وأنسى كل ما حفظته من رباعيات شكسبير و ميلتون ..أستعيد لهاث أنفاسي وأتلهف ... أمي قد تكون الآن عادت للتو إلى البيت وحبيبات العرق تنز من على جبينها النبوي ومعها عشرة أرغفة طازجة وإبريق حليب ... يوقظني زعيق القطار الأرعن القادم من أقاصي الجزيرة السورية ويسارع للدخول إلى مدينة حلب من بوابتها التي كانت تستقبل قديما قوافل قطعان الجمال المتجهة من جنوب الشرق نحو السوق أسفل سور القلعة الشامخة .. أنزل مسرعا مهرولا وأحث خطاي نحو ظلال تيجان الياسمين المتساقطة على عتبة باب بيتنا المقهور طهارة لأجد عدة الفطور جاهزة ووجه أمي يغني أبيات العتابا وأصابعها تكتفي بتنقية حبات العدس الخضراء المجبولة بقطرات دموعها العفيفة في صينية نحاسية عليها نقوش البسملة وأدعية الرحمن تتمايل كأنها أغصان تتحرك وهي تحتضنها في حجرها .Nürnberg8/7/2020 ......
#إلفة
#نباح
#صغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724434

أحمد شيخو : تركيا ورغبة إبتلاع الدول العربية وشعوب المنطقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو في الأسبوع الأخير قال مايسمى الرئيس التركي أردوغان أو السكرتير العالمي للتنظيم العالمي للأخوان المسلميين الإرهابيين حسب أخر الأنباء أو المرشد الفعلي للإخوان في المنطقة، أنهم أي تركيا وبمرتزقتها الإرهابيين سيبقون في سوريا وليبيا وشرق المتوسط وأزربيجان والعراق. وذلك في تحدي واضح للقانون الدولي وإتفاقية جنيف لعام 1961 الناظمة للعلاقة بين الدول. وكذلك في تعدي سافر وغزو لشعوب المنطقة ودولها للسيطرة والتحكم والهيمنة على مقدراتهم وثرواتهم، وكل ذلك مع كلام أردوغان اليومي عن عام 2023 والإنتخابات فيها وعن إتفاقية لوزان وعدم خدمتها للمصالح التركية حسب قوله كما كان يقول أتاتورك عن إتفاقية سيقر وكما كان يقولونه البعض عن إتفاقية وستفاليا لعام 1648، والتي كانت بدايات لتغيرات كبيرة.في سوريا تمدد وتعاظم النفوذ التركي منذ عام 1999 وإتفاقية أضنة اللاشرعية التي وقعتها أمنيين بعثيين ليس لهم صفة التمثيل وقرار التوقيع و حتى لم يتم المصادقة عليها من البرلمان السوري وتسجيله لدى الأمم المتحدة كصيغة شرعية لأي إتفاقية دولية. وبعدها بسبب علاقات بشار الأسد الحميمية مع أردوغان وإعتقاده كما البعض من الجاهليين بالتاريخ والقراءة السياسية أن تركيا ستساعدهم في التفاعل لصالحهم بين السلطة السورية وإسرائيل، ولكن تركيا وإستخباراتها وبوسائلها الاقتصادية والثقافية وبعلاقاتها مع الإخوان السوريين مهدت الأرضية تأسيساً على إتفاقية أضنة وتطور العلاقات لتشكيل ذراع إخواني تابع لها تبلور في المجلس الوطني السوري وبالإئتلاف الحالي ومايسمى الجيش الوطني السوري بقايا داعش والنصرة والقاعدة والذئاب الرمادية، بعد أحداث سوريا في 2011.ولكن أهم مساعدة أو شرعنة أو تساهل تلقتها تركيا في سوريا كانت عبر مسار ماسمي الأستانة أو نور سلطان أو الثلاثي(روسيا_تركيا_إيران) الذي إنعقد جلسته ال 16 اليوم، وأصدر بيان يحمي الإحتلال التركي وتقسيمه ومحاولة ضمه للأراضي السورية وتهجير سكانه ويتهم من دافعوا عن وحدة سوريا وسيادتها وبذلوا الغالي والنفيس في سبيل حماية سوريا شعباً وأرضاً والمحافظة على السلم الأهلي وتعايش المكونات من المكونات السورية وعلى رأسهم الكرد بالإنفصاليين وبالإنتهامات والأفعال التي هي تنفذها، حيث أن هذا المسار خدم الأجندات التركية وأعطى الشرعية وتساهل وغطى الاحتلال التركي للأراضي السورية، وساعد على زيادة النفوذ الإيراني في سوريا. وإن كان اليوم تركيا تحتل حوالي 12 % من مساحة سوريا وتعمل على تغيير ديموغرافيتها وضمها لتركيا وتتبع لها الطرف المفاوض في مايسمى في اللجنة الدستورية السورية دون المعارضة الحقيقية والمكونات السورية صاحبة المصلحة الحقيقة في بناء سوريا ديمقراطية لامركزية لكل أبنائها، فهذا وبدون أدنى شك حصلت عليها عبر مسار آستانة ونتائج عمل ثلاثي استانا.ولاشك أن السلطة السورية أو سلطة الأزمة في سوريا لها من التواطؤ مع الإحتلال التركي في ظل النفوذ الإيراني والروسي الكبير عليها حتى أنها لم تعد سلطة سوريا بالمعنى الوطني السوري بقدر ماهي سلطة إيرانية وروسية بقدر المصالح والنفوذ الروسي والإيراني عليها مع عدائها لشعبها السوري.وفي العراق كانت إتفاقية تركيا مع صدام الحسين ولو لخمسة كيلومترات في الثمانينات وبعد التسعينات ونتيجة الأوضاع والأحداث التي حصلت في العراق وحرب الخليج الثانية تمدد تركيا داخل العراق وخصوصاً في شماله نتيجة علاقتها مع أحد الأطراف الكردية العراقية المتواطئة كما الأخوان في سوريا وليبيا، واليوم يتواجد أكثر من 40 قاعدة وموقع تركي حسب الرئاسة التركية و ......
#تركيا
#ورغبة
#إبتلاع
#الدول
#العربية
#وشعوب
#المنطقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724443

سالم الياس مدالو : اين مرايا الماس وينابيع الشفق الازرق
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو هنالك حول ينابيع الليلشوك حزن يلتفعلى عنق سنبلةسنلة عاشقةللريحللبرقوللمطروقرب بهائها قبرةقبرة تحدق بغيمةلم تمطر منذ الدقبيةالاولى التي راتفيها النورهكذا هبت الريحودمدم السحابوهطل المطرفيما الفراشات النبيلاتيعرضن جمال اجنحتهنفي سوق لبيع الطيوروالعنادل عند حافاتالمياه تنتظر غيمة هاربةمن جنون الريحومن الشفق الازرقوغزلان البرارييغزلن من حرير قلوبههنقبعات لذكور اليمام المنتظرةفوق القباب الحزينةاناثها بشوق عارمفاين مرايا الماسواين ينابيعالشفق الازرقفقلبي ينتظرااحتراق شوكةقرب مرايا قلوبالغزلان النبيلة . ......
#مرايا
#الماس
#وينابيع
#الشفق
#الازرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724442

ادريس الواغيش : رحيل الأسمراني ابن الأرض إبراهيم الحجري
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش قليلون هم الأدباء الذين زاوجوا بين إخلاصهم للأدب وحبهم للأرض، سواء في المشرق أو المغرب، كما حدث مع عبد الرحمن الأبنودي في "أبنود" مصر، هو الذي مثلت الأرض مكونا رئيسيا وتيمة في أعماله النثرية والشعرية، فكتب عن الأرض والنيل شعرا ونثرا، وغنت له شادية وعبد الحليم ونجاة الصغيرة وغيرهم أغاني رومانسية غاية في عذوبة كلماتها وألحانها، ولكنها في الأصل لم تكن إلا شعرا يتغنى بالأرض بيوميات المصري البسيط في حقولها. وفي المغرب نجد الروائي والناقد إبراهيم الحجري، الذي غادرنا إلى دار البقاء دون وداع، ولا تخلو هو الآخر يومياته وحياته من صور توثق لعشق الأرض في البادية وخدمة ترابها، إلى درجة لم نكن نعرف إن كان مقيما في البادية أم في المدينة، ولم يكن يبالي رحمه الله إن لزق الطين برجليه أو في ثيابه، يشاطره في ذلك العشق الصوفي للأرض صديقه وابن بلدته الأديب والناقد "البنوري" الحبيب الدايم ربي، ولا عجب في ذلك، فهما أبناء منطقة واحدة ولادة للأدباء. رحل عنا "الأسمراني" إبراهيم الحجري من دون وداع تاركا في القلب غصة، بعد معاناة مع غيبوبة عجز الأطباء والمختبرات عن علاجها أو تفسير أسبابها، وينضاف رحيله الموجع المفاجئ إلى رحيل آخر سبقه كان بطعم الجرح والمرارة للناقد والأديب بشير القمري، ويترجل بذلك إبراهيم عن فرسه راحلا إلى حيث النور الحق والبقاء والخلود.كان رحمه الله أمام النصوص ناقدا محكما وفي مواجهة البياض أديبا روائيا مقتدرا ومفكرا ومنظرا قديرا، نجح في أن يكون عادلا في الحب بين الناس وحزن عليه كل من كان يعرفه منهم. لم تكن تغريه ربطات عنق ولا ألوان هندام أنيق، ألفته يطل عليّ في صور متنوعة تحمل بين طياتها غنى رهيبا من حقول منشئه الريفي، ويوثق لقطة بلقطة حياة الفلاحين البسطاء في بلدته "البيادرة" بنواحي الجديدة، كل ذلك ببصمة رقيه الفكري والإبداعي وبساطة الفلاح الأصيل، وكأنه واحدا من الفلاحين البسطاء الزاهدين في حب الأرض، يحمل في عينيه عشق دفين للتراب وفي رجليه رائحة الأرض الزكية وبركاتها ووراءه كدياتها وتلالها وأمامه تنوع عطائها وخيراتها. كان يذكرني كل يوم وأنا أراه في صوره يتجول بين الحقول، بشكل ينم عن ارتباطه الكبير بالأرض وتعلقه بترابها إلى درجة أصبحت فيها مكونا رئيسيا في حياته، ولم يكن غريبا عنه أن يعتني بشجر التين والزيتون، ويرعى سنابل القمح حتى تبلغ البيدر ذهبية خالصة اللون. وقد يكون الأديب إبراهيم الحجري الأديب والناقد الوحيد الذي كان رحمه الله يحرك في مشاعر بدويتي الراقدة في أعماقي، ويرسم في مخيلتي ألوانا زاهية لأزهار برية تركتها ورائي في قريتي، خانتني الآن مخيلتي على استحضار كل أسماؤها وألوانها، بعد أن طال بي الغياب عنها ولم أعد أتذكرها.رحمه الله إبراهيم الحجري برحمته الواسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان، مع تعازينا الصادقة لأسرته الكبيرة والصغيرة. ......
#رحيل
#الأسمراني
#الأرض
#إبراهيم
#الحجري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724441

آدم الحسن : هل ستسيطر حركة طالبان على كابل عاصمة أفغانستان و ماذا بعد ... ؟ 3
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الكثير من المتابعين للشأن الأمريكي و استراتيجياته في الساحة الدولية يرون أن الصين هي ليست فقط المنافس الأول لأمريكا و إنما هي التهديد الحقيقي لهيمنتها العالمية . في الفترة الأخيرة , تَرنحتْ السياسة الأمريكية بين سياسة ادارة بايدن الحالية التي ترى أن قوة امريكا هي في تقوية اواصر علاقة امريكا بحلفائها في الناتو حتى لو تطلب ذلك شيء من التضحية الأمريكية على الصعيد الاقتصادي و التجاري لصالح حلفائها و إخضاع بعض القرارات الأمريكية للتدقيق و المصادقة عليها من قبل شركاء امريكا في الناتو .... و بين توجه الرئيس الأمريكي السابق ترامب الذي عمل على جعل محددات العلاقة الأمريكية مع دول العالم هي مصلحة امريكا أولا , اذ لا فرق لدى ترامب بين حليف و غير حليف عند تعلق الأمر بالمصالح الاقتصادية و التجارية الأمريكية الوطنية . الإدارتان , إدارة ترامب و ادارة بايدن اقرتا ضرورة انسحاب أمريكا من المستنقع الأفغاني فمثل هذه القرارات الحاسمة لا تقرها الإدارة الفوقية لأمريكا بل تقرها الدولة العميقة فيها , و هنا لا نتحدث عن نظرية مؤامرة , فمن بين أهم اركان الدولة العميقة في أمريكا هي المؤسسة العسكرية و وكالات الأمن و الاستخبارات و المخابرات الأمريكية . ما تريده و تخطط له أمريكا في هذه المرحلة هي أن تكون في الخطوط الخلفية لتحريك الحركات الجهادية بطريقة تخدم مصالحها و لجعل روسيا و الصين في مقدمة المواجهة مع الجماعات المسلحة الإسلاموية في الشرق الأوسط و امتداد الى أواسط اسيا , و هذا ما يفسر النشاط المشوش للأعلام الأمريكي حول قضية الإيكور في الصين حتى بانت امريكا و معها البعض من حلفائها كأنهم مدافعين عن حقوق المسلمين الأيكور , رغم هشاشة هذا موضوع ....! كل المؤشرات حول الأزمة الأفغانية تؤكد أن أمريكا ستفشل في توريط روسيا أو الصين في أي شكل من اشكال النزاع المسلح في أفغانستان , اذ ما سيحصل هو قيام روسيا و الصين بعملية احتواء كبيرة لحركة طلبان و معها الأزمة الأفغانية و الاعتراف بحركة طالبان باعتبارها أحد القوى الوطنية الأفغانية و سيدعمان المصالحة الوطنية للقوى الأفغانية المتصارعة و يؤيدون مسعى حركة طلبان برفض أي وجود عسكري أجنبي داخل أفغانستان حتى لو كان هذا الوجود من دول جوار افغانستان أو من دول إقليمية مسلمة كتركيا مثلا و بذلك ستتمكن روسيا و الصين من رعاية دور إيراني باكستاني مشترك لإخراج افغانستان من دوامة العنف الدموي المستمر لأكثر من اربعين سنة . و بذلك ستتمكن روسيا و الصين و وفق خطة مدروسة بعناية من قلب الطاولة في وجه صانعي الاستراتيجية الأمريكية و إجبارهم على التخلي عن سياسة خلق الأزمات في العالم . من أهم الأمور الواجب دراستها و متابعة تطوراتها في الملف الأفغاني ما يلي : اولا : أن حركة طلبان كأي حركة لها نهج و برنامج أيديولوجي فيها جناح متطرف و جناح معتدل , أو كما يطلق عليهم احيانا بالصقور و الحمائم , الخلاف بين الجناح المتشدد و الجناح المعتدل مجمد حاليا لعدم وجود تحدي خارجي كبير يؤجج الخلاف بينهما . ثانيا : هنالك وجود لتنظيم القاعدة فرع أفغانستان لكن هذا الوجود مغمور و ......
#ستسيطر
#حركة
#طالبان
#كابل
#عاصمة
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724440

نجم الدليمي : حول دور ومكانة ديكتاتورية البروليتاريا في بناء المجتمع الاشتراكي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان غياب تطبيق ديكتاتورية البروليتاريا (سلطة الشعب الحقيقية) وخاصة بعد عام 1953ولغاية1991،وكذلك في دول اوربا الشرقية قد سبب ذلك الى ضعف دور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي في قيادة الدولة والمجتمع وكذلك في دول اوربا الشرقية. ثانيا.. ان التخلي عن ديكتاتورية البروليتاريا قد ساعد على تفشي فيروس البيروقراطية القاتل في الحزب والدولة، وادي ذلك الى اضعاف المركزية الديمقراطية في الحزب والمجتمع السوفيتي. ثالثاً.. لم يتم الاخذ بمبدأ النوعية في الانتماء للحزب،بل اعتمد ((مبدأ)) الكمية مما ادى ذلك الى اغراق الحزب الشيوعي السوفيتي بالعناصر الانتهازية والوصولية والنفعية والمرضى نفسياً والخاملين... واصبح هؤلاء يشكلون عبئا ثقيلا على الحزب ودوره في قيادة الدولة والمجتمع الاشتراكي. بدليل كان اعضاء حزب لينين - ستالين قبل ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى ما بين50-60الف عضواً حزبيا، وكل عضو هو بمثابة ((صاروخ..)) في تنفيذ المهام الحزبية وتحت قيادة ثورية، مبدئية، كفؤة ومخلصة.... تمثلت بالرفيق لينين وستالين. في حين وصل عدد اعضاء الحزب الشيوعي السوفيتي حتى عام 1991 ما يقارب من 20مليون عضواً في الحزب وفي روسيا السوفيتية 10 مليون عضواً حزبيا وفي العاصمة موسكو ما يقارب من 4مليون عضواً حزبيا، لم يستطيعوا الدفاع عن نظامهم الاشتراكي العادل،ولم يستطيعوا الدفاع عن حزبهم مقابل حفنة من الخونة في الحزب والمجتمع، والقيادة الفعلية لقوى الثورة المضادة لم تتعدى ال50عميلا من امثال غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين....، رابعاً.. ان ضعف تطبيق الديمقراطية داخل الحزب والمجتمع، وعدم تجديد ورفد الحزب بعناصر شابه مبدئية وثورية ومخلصة.... من اعلى قمة الحزب والسلطة السوفيتية الى ادناها، وكما فشلوا في التعامل مع الاشتراكية كمرحلة أولى من التشكيلة الاجتماعية والاقتصادية الشيوعية من ان تتطور وفق قانونها الرئيسي ((كل حسب قدرته --كل حسب عمله)) والتطبيق المبدع للاشتراكية فيما يتعلق بالاجور والذي يؤكد على اهمية ربط الاجر بطبيعة العمل وهذا يشكل قمة العدالة الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الاشتراكي. خامساً.. لا يمكن بناء المجتمع الاشتراكي بدون ديكتاتورية البروليتاريا، وهي تشكل شرط رئيس واساسي في بناء الاشتراكية. سادساً.. ان كل ما تم ذكره وغيره ساعد على تفكيك الاتحاد السوفيتي وتصفية منجزات الاشتراكية في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي...... ولعب تظافر وتشابك العوامل الداخلية والخارجية دوراً رئيسياً في تفكيك الاتحاد السوفيتي وكما لعبت الخيانة العظمى في قمة الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية متمثلة بالخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي . سابعاً.. ماذا قالوا عن ديكتاتورية البروليتاريا ::##ماركس..اكد ماركس ان((اقامة ديكتاتورية البروليتاريا تعني الظفر بالديمقراطية))، وكما اكد ماركس ان((بين المجتمع الراسمالي والمجتمع الشيوعي تقع مرحلة تحول المجتمع الراسمالي تحولاً ثوريا الى المجتمع الشيوعي، وهذه المرحلة تناسبها مرحلة انتقال سياسي لا يمكن ان تكون الدولة فيها سوى الديكتاتورية الثورية للبروليتاريا)). ## لينين.. لقد شخص لينين العظيم الى ان البعض((يخشون من ذكر ديكتاتورية البروليتاريا، وهي شكل خاص من التحالف الطبيعي بين البروليتاريا طليعة الشغيلة والفئات العديدة غير البروليتاريا.... وهو تحالف يهدف للاسقاط التام للراسمال والقمع التام للبرجوازية )).##لقد اكد الرفيق ستالين ((من اجل اجتناب الخطأ في السياسة، يجب ان يكون الانسان ثوري ......
#ومكانة
#ديكتاتورية
#البروليتاريا
#بناء
#المجتمع
#الاشتراكي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724439

فلاح أمين الرهيمي : من أجل حزب شيوعي ماركسي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد تفكك الاتحاد السوفيتي وانهيار النظام الاشتراكي في دول المنظومة الاشتراكية بدأ السؤال عن معنى الماركسية بشكل جاد ورغبة شديدة .. إلا أن هذه الجدية وهذه الرغبة للبحث عن معنى الماركسية لن يقود إلى تحديد رؤيا صحيحة وواقعية للماركسية وإنما على العكس من ذلك فقد قاد إلى ضياع كبير للمتأثرين بالماركسية السوفيتية، فعوضاً عن قيام هؤلاء معرفة أساس وأسباب ضلالة الماركسية السوفيتية وإبدالها بالماركسية الصحيحة التي تعتبر كمنهجية وطريقة في التفكير الذي يعني وعي الواقع وتغييره بالاعتماد على الجدل المادي الذي هو التناقض والتراكم الكمي الذي يؤدي إلى تغيير نوعي ونفي النفي وكذلك جدل الفكر المنسجم مع قوانين حركة المجتمع وإنما جرى إبدالها إلى فلسفة أقرب إلى اللاهوت مصاغة في العديد من أوجهها بما يناقض الماركسية الصحيحة وبالتالي سعيهم إلى إعادة الماركسية بصفتها في الجوهر منهجية / طريقة وجرى تكريس هذه الضلالة والتجاوز والتخلي عما هو صحيح في تلك الماركسية الذي هو النزوع الاشتراكي ليسقط حتى اللفظ بالشكل (الاشتراكي) من تلك الفلسفة التي أصبحت لاهوتية لتعود أيضاً إلى فلسفة لاهوتية غير معروفة حتى بمنطق الفلسفات الرأسمالية الحديثة. إن المفروض من أجل بناء حزب شيوعي ماركسي يعتمد التنظيم اللينيني إعادة حوار (ما الماركسية) حول معنى ماهية الماركسية ويسترشد بها ؟ مع ملاحظة أن مصدر الشرعية السابقة (الماركسية السوفيتية) قد انتهى وبالتالي قد انتهت معه كل قوانين (التحريم النسبي) و (الهيبة المعنوية) السياسية ليكون ممكناً تحقيق الحوار. لأن قوانين الحوار الماضية كانت تقوم على أساس رفض الحوار وتقسيم المتحاورين إلى ملحق (مؤيد مكرر) أو عدو. من أجل أن يصبح السؤال (ما الماركسية) وقيمته الحية وموقعه الصحيح بعدما كان لدينا ماركسية سابقة لابد من التأكيد على أن الماركسية طريقة في التفكير منهجية قبل أن تكون تصوراً عن التاريخ والواقع والعالم والاقتصاد والسياسة والمجتمع يجب أن يكون وعي الواقع وتغييره إضافة على أن تكون الطريقة هي التي تنظم كل ذلك، ودون هذا الناظم لا يعود لكل الرؤى حول هذه القضايا أي معنى سوى المعنى النظري، أي لا يعود لها معنى عملية وعي الواقع وتغييره، لأن الماركسية التي صاغها ستالين حولها من صيغة للبحث إلى صيغة لاهوتية شمولية استناداً إلى أفكار ماركس وأنجلز ولينين واعتبر كل ما قاله هؤلاء صحيحاً ومطلقاً معتمداً على دكتاتورية وبيروقراطية وعبادة الشخصية واستغفال الخصوصية الوطنية للأحزاب الشيوعية في العالم مما سهل عليه تحويل الافتراض إلى قانون والنسبي إلى مطلق والخاص إلى عام والخطأ إلى حقيقة واعتبر النظرية الماركسية مكتملة التي انتفت من خلالها الماركسية الأصلية وتحولت إلى ماركسية خالية وفضفاضة. المصادر :- 1) كتاب من هيجل إلى ماركس (موضوعات حول الجدل المادي) سلامه كيله.2) كتاب في رحاب التاريخ لكاتب السطور في موقع الحوار المتمدن. ......
#شيوعي
#ماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724438

وليد المسعودي : المدنية السومرية .. نظرة تاريخيّة في الأصالة والابداع ١١
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي المدنية السومرية .. نظرة تاريخيّة في الأصالة والابداع (&#1633-;-&#1633-;-) الآداب والفنون السومرية الغناء والموسيقى والرقص اما عن الموسيقى السومرية ، فيمكننا القول ان بدايات اول نظام موسيقي اخترع في ارض سومر ، ولم يصل الامر الى مجال الاكتشاف فحسب بل تعداه الى مجال التأثير الخارجي على بقية الشعوب في مجال الموسيقى حيث تأثيرهم على الاغريق والمصريين والرومان ، واكثر داعم للموسيقى السومرية هي المعابد والقصور الملكية ، اذ كانت تقام فيها الحفلات والمناسبات الدينية والدنيوية ، وتنظم فيها الاناشيد والتراتيل والاغاني ، واشهر الالات الموسيقية المستخدمة هي القانون الافقي والقانون العمودي ذو الاوتار ( &#1636-;- ، &#1641-;- ، &#1633-;-&#1634-;- ) والبزق ذو الرقبة الطويلة وبثلاثة اوتار ، يضاف لها الآت الطبل والناي والقيثارة ذات الاوتار في شكلها الذهبي والفضي والمعلق في مقدمتها رأس ثور (&#1641-;-&#1637-;-) فضلاً عن عدد من الالات الموسيقية الاخرى مثل " الكنارة والجنك والاجراس والخشخشات " وكل ذلك مدون في النصوص المسماريّة او من خلال الرسوم والنقوش التي تشرح طبيعة اسماء الالات الموسيقية سواء كانت صوتية منها او هوائيّة (&#1641-;-&#1638-;-) وكما اسلفنا اعلاه ان المعابد والقصور الملكية كانت تقيم الكثير من الحفلات والاناشيد والتراتيل الدينية حيث تم اكتشاف اوركسترا كاملة في معابد اور ، ودائما ما يرافق مراسيم العزف الموسيقي اقامة الولائم الطقوسية ، اذ تتصدر القيثارة ورأس الثور هذه المركزية التي تؤكد تعاشق الديني مع الدنيوي في تلازم حياتي معاش . ولا تكتفي الموسيقى السومرية بالاداء الفني او الطقسي من ولائم ، بل يضاف لها الاداء الحركي لفن الرقص ، وهذا الاخير كانت وظائفة تقوم كاسلوب لمحاكاة الطبيعة ومحاولة استرضاء الالهة من اجل الحصول على خيراتها وتفادي مخاطرها ، حيث هناك النساء الراقصات يظهرن وهن متشابكات الايدي ويؤدين رقصة الاستسقاء وهي رقصة توسلية للسماء من اجل الحصول على هبات وعطايا الماء والمطر ، تمارس بشكل طقسي وفني في غاية الاتقان والاتزان ورقصة الاستسقاء هذه ظهرت في الطبق الخزفي المكتشف في سامراء والذي يعود الى الدور او الطور الذي سمي على اسم المدينة دور سامراء ، حيث يشير هذا الطبق الى اربعة نسوة وهن يؤدين رقصة الاستسقاء بشكل متقابل مع تطاير شعورهن باتجاه عقارب الساعة وتطاير الشعر هذا لا يهدف بدوره سوى تحريك هواء العالم بالشكل الذي يجلب الغيوم ويجعل السماء تمطر (&#1641-;-&#1639-;-) وهكذا هو الرقص السومري لا يقف عن جانب التكوين الطقوسي الديني للتوسل بالسماء من اجل المطر ، بل يتجاوزه سواء كان ضمن سياقه الفردي او الجمعي ، يتجاوزه الى حالات ومناسبات انسانية في السلام او الحرب على حد سواء ومع كل مناسبة رقص وموسيقى تقام هنالك الولائم الطقوسية الغذائية ، ففي كل مناسبة لها طابعها وطقسها الموسيقي ، الرقصي ، في الحرب يعلو الانشاد والغناء والتصفيق وتمثيل الحركات التي تظهر العدو دائما بالمنهزم والمتراجع ، وفي السلم ايضا هناك حفلات تمارسها العامة والخاصة في البيوت وفي القصور والمعابد الدينية ، والاخيرة كانت تمتلك غرف خاصة لتعليم التلاميذ فنون الموسيقى والغناء ، وكل ذلك يعد جزء من الطقوس الدينية ، حيث تشير الى ذلك الكثير من الاختام الاسطوانية ونقوشها التي تظهر بعض مشاهد الاداء الحركي كالتصفيق مثلا او الموسيقي كالعزف على الة ناي او قيثارة ، وهذه المشاهد تؤكد علاقة الانسان مع محيطه المعاش سواء كان في حا ......
#المدنية
#السومرية
#نظرة
#تاريخيّة
#الأصالة
#والابداع
#١١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724437

داليا سعدالدين : المسيحية الإثيوبية
#الحوار_المتمدن
#داليا_سعدالدين يروى لنا سفر أعمال الرسل، الفصل الثامن، أن المسيحية دخلت إلى إثيوبيا خلال القرن الأول الميلادى عن طريق وزير الملكة "كنداكة"، حيث كان فى زيارة للقدس حينها، وقابل المبشر فيليب الذى دعاه للوحدانية والإيمان، وبالفعل آمن الوزير، وتم تعميده، ومن ثم اصبح مسيحيا وعاد ليبشر بالمسيحية فى المملكة الحبشية آنذاك، وهناك خلاف حول تأسيس أول كرسى كنسى فى إثيوبيا، فيذكر المؤرخ أرشيبالد روبرتسون أن تاريخ ترسيم "فيرمنتيوس" مطرانا لإثيوبيا مرتبط بصدور "مرسوم التجديف" فى مجمع سيرميوم سنة 357م، ومن ثم قيام الإمبراطور "قنسطنطيوس" بتعيين الأسقف أريوسى &#64380-;-ور&#1880-;- الكبادوكى على الإسكندرية فى نفس السنة، واستعان فى ذلك بنص خطاب أرسله الإمبراطور إلى بلاد أثيوبيا ”ضد فرومنتيوس أسقف أكسوم“، وقد وجهه الإمبراطور إلى أمراء وحكام أكسوم عاصمة أثيوبيا، فى حين يذكر الأب المتنيح "متى المسكين" فى كتابه "حقبة مضيئة فى تاريخ مصــر - بمناسبة مرور 16 قرناً على نياحته القديس أثناسيوس الرسولى البابا العشرون، الطبعة الثانية 2002"، أن بداية تأسيس الكرسى الأسقفى لأثيوبيا وإنتشار المسيحية كان حوالى سنة 330م، أى خلال فترة الخدمة الأولى للبابا أثناسيوس (328 إلى 335م)، حيث رسّم "فرمنتيوس" كأول أسقف على أثيوبيا، والذى عرفه الإثيوبيين بأسم " أبونا سلامة الأول "، وتُحيى الكنيسة ذكراه فى 18 كهيك/ 14 ديسمبر من كل سنة.إلا أنه لا بد من عدم اغفال فترة الصراع بين اتباع كل من إثناسيوس وآريوس ، خاصة بعد مجمع نيقية المسكونى الأول 325م الذى أدين فيه "آريوس" بتهمة الهرطقة، إلا أنه فى سنة 335م تمت تبرئته فى مجمع صور المحلى، وفى سنة 381م تم تحريم كل أشكال المذهب الآريوسى وأتباعه فى مجمع القسطنطينية الأول، وكذا ما حدث فى مصر من اضطهاد دينى خلال القرون الأولى للميلاد، فليس من المستبعد فرار مئات المؤمنين إلى الجنوب، وعليه فقد يكون بعض المؤمنين من الأقباط وصلوا إلى المملكة الحبشية/ إثيوبيا آنذاك فى وقت مبكر وتم لهم أولى مراحل التبشير، وهو ما قد يفسر كون ارتباط الكنيسة الإثيوبية بالكنيسة الأم فى الأسكندرية حتى سنة 1959، إلا أن كل ذلك ليس مجال الحديث هنا، فكل ما يهمنا هو الوقوف على المسيحية فى إثيوبيا.عموما، للديانة المسيحية فى إثيوبيا طابع خاص، فمثلا الاستناد إلى اعتبار كتاب "إينوك" واحد من الأسفار القانونية للكنيستين الإثيوبية والإريترية؛ ومن ثم مكمل للعهد القديم، ذلك إن "إينوك" هو أحد أجداد "نوح"، ويعتبر كاتب تلك الأسفار . أما الإثيوبيين فيساوون فى أحيان كثيرة بين كتاب "كيبرا ناجست/ جلال الملوك" وبين الكتاب المقدس نفسه، الذى يعتبر أن "الإثيوبيين هم شعب الله المختار"، ففى الاعتقاد الإثيوبى أن ملوك إثيوبيا الأوائل هم من نسل كهنوتى مقدس، إذ ينتسبون إلى "منليك الأول" الذى هو ابن الملك "سليمان بن داوود" ملك إسرائيل، المرتبط فى النسب بالسيد المسيح عليه السلام؛ إذ تقول الرواية أن الملك اليهودى "سليمان" تزوج من ملكة الإثيوبية "ماكيدا" التى حلت محل الملكة "بلقيس" ملكة "سبأ" فى التراث اليهودى والإسلامى ، فجلال الملوك لدى الإثيوبيين يتم فيه التأكيد على تمجيد الأسرة الملكية الإثيوبية المسماة بالأسرة السليمانية، وإثبات أحقيتها فى العرش اللإثيوبى وإقناع الشعب بكونهم منتسبين إلى أصل كهنوتى مقدس، الأمر الذى يجعل مجرد التفكير فى التمرد والثورة على الأسرة الحاكمة هو كفر ومعارضة للمشيئة الإلهية.وقد اختلف فى زمن تأليف كتاب "كبرا نجست" ما بين القرنين السادس والثالث عشر الميلاديين، إلا أن معظم الآراء قد اتفق ......
#المسيحية
#الإثيوبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724436

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 276 الاستمكان
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مدخل-------------الحرب الحديثة سريعة وعابرة. غالباً ما يكون الفائز في معركة هو الشخص الأول الذي يستطيع أن يكتشف تهديداً محتملاً ويتفاعل معه بشكل ملائم , ومادام هنالك عدو فإن معرفة مايخفيه من اسلحة متطورة هو هدف قبل المعركة واثنائها , وهو مانعني به الاستمكان الذي لم يعد يشمل فقط اكتشاف مرابض مدفعية العدو على الارض وطائراته في السماء , وانما متابعة ادق تحركاته وتحركات مقذوفاته وصواريخه المنطلقة في السماء ومنع وصولها وتدميرها , فكان لابد من سبر طرق استخبارية لامجال لاخفائها واهمها استخبارات القياس .---------------------------------التكنلوجيا والاستخبارات---------------------------------ان الاستمكان عمل استخباري في اساسه , الا ان التطورات التكنولوجية الهائلة في المجال العسكري جعلت مهمة الاستمكان مهمة موزعة مابين الجانب الاستخباري والجانب التكنولوجي العسكري الميداني , فالاستمكان في منظوره الاكبر هو كشف كل تحركات العدو والياته في البر والبحر والجو ومتابعة كل هدف متحرك او ثابت للعدو بما في ذلك التصدي لصواريخه بعد اطلاقها .فمهما حاول العدو من تمويه في اسلحته سواء باساليب كيميائية كطلاء الطائرات الشبحية , او بالسواتر لمدافعه او بأساليب الخداع العسكري , الا ان التقنيات الحديثة جعلت من مهمة التخفي مستحيلة , ذلك ان اجهزة الاستمكان ترصد اشياء اخرى لايمكن للعدو اخفاءها من قبيل ذبذبات الصوت , او الحرارة ولكافة الاجسام والعوادم و غير ذلك , وهو امر متبادل بين الجيوش المتحاربة وقصب السبق فيه للتطور التكنولوجي وسرعة الاداء والرد الفوري , الامر الذي ادى الى تطور استخباري علمي شمل ستة مجالات جرى جمعها بما صار يعرف ب , MASINT وهو مدار بحثنا في مبحث الاستمكان.---------------------------------------الاستمكان بالرادارات التقليدية---------------------------------------الى حد وقت قريب كان الاستمكان الاشهر يتم في عمل اجهزة الرادار حيث يتم رصد صوت قذائف المدفعية المعادية ورسم مسار عكسي للقذيفة يقود لتحديد موقع المدفع الذي أطلقها , ويعتمد نظام الرادار عموماً على استخدام موجات كهرومغناطيسية للتعرف على بعد وارتفاع واتجاه وسرعة الأجسام الثابتة والمتحركة ، كالطائرات، والسفن , من امثلة ذلك نظام AZK7M الروسي ورادار المدفعية "Zoopark-1M" المصمم لرصد مواقع إطلاق صواريخ أرض - أرض ورمايات مرابض المدفعية , وكذلك منظومة رادار المدفعية "كـوبـرا" الامريكي المعتمد لدى قوات الناتو وهو رادار متعدد المهام يمكنه اكتشاف مصادر إطلاق النار وقواعد إطلاق الصواريخ , ولديه القدره على تحديد وملاحقة 40 بطارية وتوجيه الأسلحة المضادة لها.ومع التطور التكنولوجي دخلت الخدمة رادارات تعمل بشكل سريع يفوق الوصف وادمجت بمنظومات دفاعية وكانت اشهرها منظومة صواريخ S- 300 و S- 400 الروسية ومنظومة باتريوت الامريكية , فيعمل S-300 بطريقة منظمة عالية الدقة، عبر رادار مراقبة طويل المدى يصل مداه إلى 300 كم يرسل المعلومات إلى «مركبة القيادة»، لمعالجتها بصاروخين لكل هدف , ويمكن للرادار أن يوجه 12 صاروخا فى وقت واحد، اما منظومة اس 400 فقادرة على كشف الأهداف الجوية على بعد 300 كم والتصدي لــ 80 هدفا في وقت واحد عن طريق توجيه صاروخين ارض- جو لكل هدف.اما منظومة صواريخ الباتريوت فهي موجهة بتقنية عالية تعتمد فيها على نظام رادار أرضي خاص بها ليكشف الهدف ويتتبعه، حيث يقوم الرادار بمسح دائرة قطرها 80 كيلو متر, وباتريوت على نوعين , الاول ينفجر قرب الصاروخ المعادي ليصيبه بشضاياه ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستمكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724435