تيلي امين علي : حرب غزة وغزوة بغداد
#الحوار_المتمدن
#تيلي_امين_علي في كتابتي ليوم امس 26 مايو على موقعي في التواصل الاجتماعي ، وضحت وبالاستناد الى تجارب حكومة الكاظمي في التعامل مع الميليشيات المعادية لدولة العراق ، ان هذه الحكومة فشلت مرة اخرى في لجم عنان الميليشيات . هذا هو الجانب المظلم من احداث الامس ، حيث روجت الميليشيات خبر الافراج عن الارهابي المعتقل وانتهاء الازمة . الجانب الاخر من الحدث يشير الى عكس ذلك تماما ويؤكد ان الارهابي لازال معتقلا قيد التحقيق ،وان السيد رئيس الوزراء ماض في خطته لكشف قتلة المتظاهرين واحالتهم الى القضاء ، ويؤكد ايضا ان انسحاب الفصائل العدائية من بوابات المنطقة الخضراء لم تكن نتيجة وساطة او تنازل الحكومة العراقية ، انما نتيجة تهيأ القوات الامنية وجاهزية جهاز مكافحة الارهاب للدخول في معركة حاسمة مع المسلحين الخارجون عن القانون . تجربة يوم امس كانت مختلفة حتى الان من حيث اولا - لاول مرة وصف رئيس الوزراء ( غزوة الميليشيات ) بانها تجاوز على الدستور وان الحكومة باشرت بالتحقيق في مباشرة الميليشيات لغزوهم بغداد . ثانيا - لاول مرة كانت لممثلة الامين العام وعلى خلاف ما كان يجري سابقا ، موقف ادانة صريح لغزوة المسلحين ودعم جدي لحكومة البلاد ، وكذلك اتخذ كل من سفراء الولايات المتحدة والمانيا وكندا مواقف مماثلة اعلنوا عنها في بينات رسمية . ثالثا – رغم اني لا اعوّل مطلقا على اقوال وهلوسات بعض رجال الدين ، الا ان من المفيد ان اشير الى ما اظهره كل من الصدر وعمار الحكيم وحيدر العبادي من امتعاض لفوضى الميليشيات واظهار الدعم لمؤسسات الدولة واكرر مؤسسات الدولة التي كانت غائبة عن احاديثهم حتى الان .ماذا يعني كل ذلك دعوني ان اطيل شيئا . بعد مرور اسبوع على حرب غزة قلت يبدو لي ان العرب ( مصر والسعودية والسلطة الفلسطينية ) قد اتفقوا مع الولايات المتحدة وايران لانهاء نفوذ حماس وجهاد في قطاع غزة واعادته الى حكم السلطة الفلسطينية ، حتى الان الامور تسير بهذا الاتجاه ، ايران لم تتدخل بل وطلبت من حزب الله الايراني عدم اثارة المشاكل واسكات صواريخها ، الامر الذي اضطر معه حماس القبول بالمبادرة المصرية ( الامريكية ) ، واجبرت اسرائيل قادة حماس لارسال عوائلهم الى القاهرة استعدادا للنفي حسبما اعتقد . الان يحط بلنكن وزير الخارجية الامريكي رحاله في الشرق الاوسط وسيجتمع مع كل من رئيس الوزراء الاسرائيلي ورئيس السلطة الفلسطسينية ، وهو يحمل في حقيبته مبلغ (75) مليون دولار لمساعدة السلطة الفلسطينية في اعمار غزة واعلن صراحة ان الاموال لا يجب ان يستفيد منه حماس ، بطبيعة الحال هذا يعني عودة نفوذ السلطة الى قطاع غزة .زيارة المبعوث الامريكي ليس لحمل الاموال وحسب فامريكا ليست منظمة خيرية ، انما يحمل معه مشروعا اعدّه مع الرئيس المصري وربما بموافقة السلطة الفلسطينية ودول عربية اخرى . حديث العرب الان بما فيهم السلطة الفلسطينية ،يجري حول سلام دائم قائم على حل الدولتين ، وهو حديث يكرره الاتحاد الاوروبي ايضا . بينما ايران تتجاهل الموضوع تماما . والسلام الدائم يعني انتهاء مهام حماس وتحوّل صواريخه الايرانية الى حديد سكراب . في لبنان هناك ضغط اوروبي ودولي يشتد لتشكيل حكومة خارجة عن نفوذ حزب الله ويشترطون اعانة لبنان ماديا بوجود حكومة لا تخضع لهيمنة حزب الله والثلث المعطل ، ويبدو ان الرئيس المكلف ( الحريري ) يجد دعما قويا من الرئيس الفرنسي والاتحاد الاوروبي . وان الرئيس عون في موقف لا يحسد عليه .اعود الى العراق ، واقول اصبت بدهشة من تصريح للمتحدث باسم الحرس الثوري الايراني قبل ايام عندما وص ......
#وغزوة
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720194

إبراهيم محمد عالي لحبيب : عن أي شرعية تتحدثون؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب السلطة السياسية تنبع من فوهة البندقية، لا ما أصبحنا نسمعه عن صناديق الاقتراع.في إطار كل هذا الطحين والجعجعة التي يريدنا البعض أن نلهث وراءها حول أكذوبة (الشرعية الدولية) وما يدور في فلكها، كان لزامًا أن نوضح الكثير من الأمور.أي شرعية دولية يقصدون؟ والله أنا شخصيًّا لا أعرف.في تاريخ 2 من نوفمبر (تشرين الثاني) لسنة 1917، صدرت تلك الرسالة المشؤومة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور إلى اللورد ليونيل، وولتر دي روتشيلد، يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية إنشاء وطن قومي لليهود على أرض فلسطين التي حينها كنا نراها من النهر إلى البحر.هذا الوعد الذي على أنقاضه زرعت الإمبريالية البريطانية هذا الكيان لحماية مصالحه الاقتصادية داخل الشرق الأوسط بالأساس، في مقابل وأد كل الحركات التحررية وكل أشكال القوميات هناك؛ الضامن القوي لاستمرار هذا الكيان في المنطقة.هذا التاريخ وما أعقبه أفرز لنا ما يسمى بـ«الشرعية الدولية» فلأول مرة داخل هذه الأرض المغتصبة، فأي شرعية بالتحديد يقصدون؟هل الشرعية التي قسمت فلسطين لدولتين سنة 1947 عبر قرار أممي ، ووضعت لهذا الكيان مشروع (دولة) داخل فلسطين، والتي بموجبها تم محو اسم فلسطين من الخريطة؟هل يقصدون بالشرعية، ما قام به الكيان الصهيوني في سنة 1948 من الإعلان عن قيام (دولته)، والتي صحبها موجة من الترحيل والقتل والإبادات الجماعية لقرى فلسطينية بأكملها، جرائم ما زال التاريخ يأبى نسيانه؟هل الشرعية الدولية هي ما زحف عليه الكيان في حرب سنة 1967، التي اجتاح فيها ما تبقى من الأراضي الفلسطينية، بالقطاع، الضفة، الجولان؟هل الشرعية ما وقع في غزة سنة 2009 وما زال يقع في كل مناحي فلسطين المحتلة بدون استثناء، آخرها الشيخ جراح، الذي يتأوه من شدة البأس والتهجير؟ختامًا قبل أن أنسى، هل يقصدون بالشرعية ما صرح به بايدن يوم أمس، الذي أكد على دعمه للاحتلال ووقوفه إلى جانبه، بل حتى إنه ختم بطمأنة الاحتلال أنه سيتكفل بكل التعويضات عما تكبده على أيادي المقاومة؟نعم هذه الشرعية التي يريدوننا أن نتمسك بها، أكاذيب عصبة اللصوص، التي لا تخدم إلا أجنداتهم ومصالحهم، ففي كل مرة يحتل الكيان قطعةً من أراضي فلسطين، تظهر – يا سبحان الله – شرعية جديدة.إنها نعم الشرعية التي تنسجم و الاستعمار، شرعية «وعد بلفور، وعد من لا يملك لمن لا يستحق»، شرعية تنتزع الحقوق من أهلها لكي تمنحها للغزاة والمستعمرين والفاشية الجديدة.الشرعية النابعة من عصبة لصوص ومصاصي دماء الشعوب، ولا تحترم حق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره، وشرعية مقاومته لأجل ذلك بشتى الصنوف، ولعل ركيزتها البندقية، هي باختصار شرعية وهمية نعم هي «حق يراد به باطل».اليوم وقد قالت المقاومة كلمتها، ومرغت أنوف كل الأنظمة المطبعة أولًا، قبل حتى الاحتلال نفسه، بمقاومة ونفس عالية وخطابات أصبح المستوطنون يعترفون بمصداقيتها أكثر من إعلامهم، بعد كل هذا يحق لنا حتمًا، أن نقول إن المنطقة لن تعرف أي سلام، وأي إستقرار مادامت فلسطين محتلة، ومادام الكيان يتجرأ كل يوم ويزحف بمستوطنة جديدة، وهي رسالة واضحة من رجال المقاومة لكل الأنظمة المطبعة والتي راهنت على موت القضية الفلسطينية، ها هي تنبعث مثل العناء، لتقول لكم «أنا كالقيامة ذات يوم آتٍ»عاشت فلسطين من النهر إلى البحر، ولا عاش مَن خانها. ......
#شرعية
#تتحدثون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720193

سليم نصر الرقعي : هل حماس هي من افشلت صفقة القرن كما ادعى هنيه ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي ادعاء زعيم وقايد حماس السيد (هنية)، المقيم في قطر منذ عدة سنوات، بأن حماس هي من افشلت ما يسمى ب(صفقة القرن)(*) أكذوبة فجة وكبيرة، فصفقة القرن ذهبت مع ذهاب ترامب، وهي اصلًا حتى في عهد ترامب لاقت معارضة واسعة في امريكا والاتحاد الاوروبي حتى من قبل معارضة العالم العربي فضلًا عن رفض عباس وفتح الشديد لها جملة وتفصيلًا وايضًا الاردن ملكًا وشعبًا!!... فما يُسمى بصفقة القرن ولدت ميتة اصلًا وانتهت مع رحيل ترامب، لذا ادعاء هنية ان حماس بصواريخها هي من افشلت صفقة القرن هي اكذوبة فجة مضحكة يريد بها الضحك على ذقون انصاره والشارع العربي الحيران!!.. كما أن قوله بأن صواريخهم افشلت زيف (التطبيع) ليس صحيحًا فمع قبول حماس بحل الدولتين سيزيد التطبيع وينتشر !!!، فكل هذه الاستعراضات الكلامية التي تقوم بها حماس انما لتبرير حجم الخسائر في غزة من جهة ومن جهة لتبرير قبولها بحل الدولتين الذي لم يبق لها من خيار غيره حاليًا والا فهو الانتحار السياسي كإنتحار الجماعة الأم في مصر بسبب غياب الحكمة السياسة!!***********أبو نصر(*) صفقة القرن يشبه حل الدولتين ولكن دولة فلسطين لن تحصل على القدس الشرقية كعاصمة لها بل تكون القدس كلها عاصمة لاسرائيل، فضلا عن أن اسرائيل ستستولي على جزء من الضفة، ومقابل هذه الصفقة سيتم منح الفلسطينيين والاردن ومصر مبالغ مالية طائلة تعد بالمليارت ، اما حل الدولتين المتفق عليه دوليًا فالضفة وغزة والقدس الشرقية للفلسطينيين ......
#حماس
#افشلت
#صفقة
#القرن
#ادعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720192

حميد طولست : قضية عادلة يتولاها محاور فاشل ومتشنج
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست خلال حوار لي على "النت" ، مع أحد المدونين المنتمين لإحدى الحركات الدعوية الأكثر تشددا في الدفاع عن القضية الفلسطينة "فمامتا"- كما نقول في دارجتنا المغربية للتعبير عن الكلام بلا عمل - بادرني محاوري بسؤال ملغوم حول موقفي من تسارع بعض المسؤولين الحكوميين والفعاليات الإعلامية والثقافية والرياضية والاقتصادية إلى الإنخراط والتهليل بلهفة للتطبيع مع دولة إسرائلي ، المبادرة التي نعتها بالخيانة الكبرى للدين والعروبة.وقبل أن أجيب عن سؤاله ، سألته التفضل هو الأول بإخباري عن سبب أو أسباب رفضه لإحياء المغرب لعلاقته القديمة مع يهود من أصل مغربي يعيشون في اسرائيل، -الذي اسماه تطبيعا مع الكيان الصهيوني- والذي يمكن أن يحقق للمغرب فوائد اقتصادية وتكنولوجية كثيرة ومكاسب دبلوماسية عديدة على الاعتراف الأمريكي بحقوقه في الصحراء المغربية ، وتسابق غيرها من الدول على فتح قنصلياتها بها.وحتى اساعد محدثي على الاسترخاء، والتخفيف من حدة التوتر العارم الذي أغشى بصره والغضب القاتم الذي أعمى بصيرته ، رجوته بلطف شديد أن يهون على نفسه ، وألا يتعصب لعاطفته الذاتية الاعتباطية المنطلقة من رؤيته الذهنية الجزئية للقضية الفلسطينة ، تلك الرؤية التي لاشك تمنعه من النظر إلى القضية التي يريد الدفاع عنها، بموضوعية ومنهجية، وتجعله يتخلي عن وطنه ومصالح شعبه لصالح أوطان وشعوب أخرى يعتقد بشرعيتها ، كما هو الحال مع قضية الصحراء المغربية عزة المغاربة ، التي تسدعي هي الأخرى الإنتصار لها بالخروج بقوة للشوارع ضد أي عداء عليها ، وكل تأخر أو تقاعص عن الدفاع عن حرماتها هو خيانة للوطن وتآمر على الإسلام ، وتخل عن جزء من العقيدة .فكفاك من التزييف الخبيث والتضليل الماكر لقضايانا الوطنية المصيرية ، وكفاك من التشويه الخسيس والجبان للنضالاتنا الجماهيرية ، فإما أن تكون مناصرا حقيقييا ومبدئييا لقضيتنا الأولى الصحراء، وتنتصر لها كما تفعل مع القضية الفلسطينية ،فالوطنية تقتضي الوضوح والمبدئية، لا تقبل بتاتا بهذه الحربائية والانتهازية في القضايا المصيرية .زاده كلامي توثرا وهياجا وصاح في وجهي قائلا : "بالله عليك كيف لي أن أهون على نفسي ، وكيف تريد مني ألا انظر إلى أقدس القضايا الدينية الملتهبة من خلال مشاعري وعواطفي الذاتية؟، من أين لي بالقدرة على التفكير الموضوعي المنهجي ، وثغر من ثغور المسلمين محاصر وينتهك عرضه ؟ أليست لك عزة نفس ؟ أم أن التخاذل أفقدك وغيرك كثير، رفعة وكرامة الإسلام وكبرياء المسلمين؟حمدت الله على أن الحوار كان عن بعد ، وإلا لكان قد اصابني غضب ماحوري بعاهة مستدامة ، ما زادني يقينا بأنه لا طائل من محاورة أي من متشددي القوى الرجعية والظلامية وأشباه التقدميين الممسوخين والمتحالفين معها الذين جعلوا من قضية فلسطين عملة رائجة للابتزاز السياسي ، عساهم يكسبوا ود الجماهير الحاضرة وبعض الأصوات الناخبة .. وحتى لا يفهم أن لي موقف معاد للقضية الفلسطينية التي هي عندي قضية عادلة ، ومن أعدل القضايا المعاصرة اليوم ، وأندد بكل قواي بما عاشه ويعيشه الشعب الفلسطيني من مجزارة رهيبة دفاعا عن أرضه ووطنه المغتصب، لكنها موقفي من انتهازية التأسلم السياسي وطموحات المتأسلمين ومساوماتهم المذهبية التي جعلت من القضية الفلسطينية ذريعة لتحقيق أهداف لا علاقة للقضية ولا للشعب بمختلف طوائفه وفئاته بها ،و كما يقال : "قضية عادلة يتولاها محامٍ فاشل ".حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئي ......
#قضية
#عادلة
#يتولاها
#محاور
#فاشل
#ومتشنج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720191

طلال الربيعي : بيان أكثر من 1000 فنان ومثقف كندي بالضد من إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي يطالب أكثر من 1000 فنان ومثقف كندي بفرض عقوبات عسكرية واقتصادية على إسرائيل.بيان لفنانين وثقافيين كنديين لدعم نضال الشعب الفلسطيني ضد الاحتلال العسكري والحصار والاستعمار والفصل العنصري ---------------"نحن، الفنانون والعاملون الثقافيون الكنديون الموقعون أدناه، ندعم الشعب الفلسطيني في نضاله لمدة سبعة عقود من أجل الحرية والتحرر وحق اللاجئين الفلسطينيين في العودة. ندعو الحكومة الكندية إلى فرض عقوبات عسكرية واقتصادية على إسرائيل ووقف تواطؤها في اضطهاد الفلسطينيين.لقد صدمنا بشدة من التطورات الأخيرة على الأرض في فلسطين / إسرائيل - القصف الرابع منذ عام 2009 في غزة. ويشكل التدمير العشوائي للمباني السكنية والمستشفيات والمدارس والبنية التحتية جرائم حرب. لقد طفح الكيل. كما عانى مليونا فلسطيني في غزة ، أكثر من 70&#1642-;--------- منهم من اللاجئين، الذين طُردوا قسراً من منازلهم أثناء قيام دولة إسرائيل، من حصار بري وجوي وبحري وحشي تفرضه إسرائيل منذ عام 2007. منذ عام 2018، الناس في غزة، نظمت مسيرات أسبوعية في المنطقة العسكرية العازلة للإصرار والمطالبة بالوفاء بحقهم في العودة إلى قراهم عبر الحدود الفاصلة.في الضفة الغربية، تواصل إسرائيل احتلالها العسكري غير الشرعي، ونزع ممتلكات الفلسطينيين وتشريدهم، ويتجلى ذلك في الطرد القسري للفلسطينيين من منازلهم ، وهدم آلاف المنازل، ومصادرة الأراضي، وبناء مستوطنات إسرائيلية يهودية غير شرعية.. كما أدى نظام الاحتلال العسكري إلى تفتيت المجتمع الفلسطيني ب 700 كيلومتر من جدار خرساني ارتفاعه 9 أمتار ومئات من نقاط التفتيش العسكرية ، مما يسيطر على تحركات الفلسطينيين، ويهدم الترابط الاجتماعي والثقافي، والأنشطة الاقتصادية. إضافة إلى ذلك، تم اعتقال آلاف الفلسطينيين في سجون الاحتلال، وتقوم قوات الاحتلال بإرهاب المدنيين بغارات ليلية منتظمة. في إسرائيل، العنف الحالي الذي تمارسه الشرطة الإسرائيلية والمواطنون اليهود الإسرائيليون ضد المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل، بما في ذلك القتل الغاشم وإطلاق النار والهجوم والاعتقال ووضع علامات على منازل الفلسطينيين ، يكشف عن عقود من التمييز المنهجي ضد الفلسطينيين الأصليين.دعونا نسميه على ما هو عليه: الفصل العنصري والاستعمار الاستيطاني بهدف التطهير العرقي.الصمت في أوقات الظلم تواطؤ مع الظالم. تظهر التقارير الأخيرة لـ هيومن رايتس ووتش ومنظمة حقوق الإنسان الإسرائيلية ، بتسيلم ، بوضوح من خلال البحث الدقيق أن إسرائيل ترتكب جرائم حرب.ندعم حركة المقاطعة الدولية لسحب الاستثمارات والعقوبات (BDS) ضد الشركات والمنظمات الإسرائيلية، والحملة الفلسطينية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل (PACBI) وندعو المنظمات والمؤسسات الفنية الكندية إلى إنهاء أي شكل من أشكال التعاون مع دولة إسرائيل. - تمويل ورعاية أنشطة فنية وثقافية مع إسرائيل. أعلنا دعمنا للمعركة التاريخية لجنوب إفريقيا ضد الفصل العنصري - يجب أن ينطبق الشيء نفسه على نضال فلسطين ضد دولة الفصل العنصري الإسرائيلية.حان الوقت لإنهاء عقود من قمع السردية الفلسطينية من قبل وسائل الإعلام الكندية ولوبيات المصالح السياسية. لقد تحركنا للتحدث علنا &#8203-;---------&#8203-;---------ضد العنف المستمر وتدمير منازل الشعب الفلسطيني وبيئته الطبيعية وأراضيه الزراعية وموارده. علاوة على ذلك، نحن مصممون على العمل من أجل إنهاء تجريد الشعب الفلسطيني من إنسانيته نتيجة عقود من الدعم المقدم إلى دولة إسرائيل الاستيطانية الاستعمار ......
#بيان
#أكثر
#1000
#فنان
#ومثقف
#كندي
#بالضد
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720203

لخضر خلفاوي : العار و الخزي: لا خير في أمة تُغتصب فيه معلّماته و تُعنّف
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي عهد الكوارث و التسيّب الأخلاقي في الجزائر يزداد سوءا و تعقيدا … قبل أكثر من أسبوع اهتز الشارع الجزائري لحادثة غير مسبوقة من حيث عدد الضحايا في وقت واحد، لأن ( التعدي على الأشخاص و الممتلكات و الإغتصاب و العنف صارت عناصرا أساسية مُشكِّلة لوضع كاد أن يصبح نمطيا في عيش و يوميات الجزائرين. حيث منذ سنوات ، إن لم نقل منذ عشريتين وتيرة تصاعد العنف و الإجرام تعرف ـ انتعاشا ـ مخيفا و كأن السلطات المختصة أمنيا و قضائيا واقفين حائرين من أمرهم في وضع شبه عجزي لردع هذه السلوكات الإجرامية و محاربة المسؤولين عنها). ـ الحادثة كما قلنا في البداية يندى لها الجبين و تشرئب لها الأعناق !و هي التهجّم على سكن « مشترك وظيفي » في الطابق الأدني لعمارة تسكنه 9 مدرسات في الطور الأول بمنطقة « برج باجي مختار » جنوب الجزائر. الأمر قد يكون متوقعا و عاديا أن يكون سكن مربيات النشء أو غيرهن مستهدفا من قبل عصابة أشرار تريد سرقة بالغصب و التهديد كل ما هو ثمين و قابل لإعادة بيعه في « السوق السوداء » .. لكن هؤلاء المجرمين تجاوزوا حدود المعقول في عالم الإجرام في البلاد العربية المسلمة بل وربما في البلاد الغربية. حيث استعملوا الأسلحة الببيضاء للإعتداء على المربيات التسع ـ حسب التقارير ـ من بينهم أم لرضيع و قاموا بممارسة و تسليط على الضحيات المربيات العاملات خارج ديارهن الأصلية كل أصناف العنف و الشيء الذي صدم الرأي العام و كل عاقل هو إقدام بإعتداء وحشي لا إنساني و ذلك باغتصاب بعض من المعلمات .وفقا للمواقع المحلية للتذكير ،المربيات أو المعلمات، تعرضن في 18 أيار/ مايو2021 إلى « اعتداءات جسدية وجنسية وشتائم وسطو تحت إكراه السلاح الأبيض، داخل سكنهن الوظيفي ببلدة برج باجي مختار، التابعة لولاية تحمل نفس التسمية جنوب الجزائر، لمدة ساعتين وبحضور رضيعة إحدى المعلمات" (حسب موقع رصيف). ويضيف ذات المصدر أن: "الإعتداء كان متكررا » و أثارت هذه العملية الوحشية الإجرامية صدمة و غضب كبيرين في أوساط المجتمع الجزائري منذ اللحظة الأولى » خصوصا و قد تبيّن أن الضحايا المعلمات اللواتي « نُقِلنَ ـ وقتها ـ في حالة نفسية وجسدية كارثية و حرجة إلى المستشفى، تعرّضن للسطو والاعتداء الجسدي في الماضي، وناشدن المسؤولين مراراً و تكرارا لتوفير الأمن و الحماية لهن ولو كان ذلك بالاقتطاع من رواتبهن، دون أن تؤخذ شكاويهن و صفارات إنذارهن على محمل الجد."ـ تأتي هذه الكارثة الأمنية الأخلاقية في أجواء مكهربة إجتماعيا في الجزائر و حتى سياسيا كذلك..النظام يسعي من خلال تمرير الإنتخابات الهروب نحو الأمام و الحراك المتواصل و الصدامات الأمنية مع المتظاهرين السلميين عند كل جمعة و الإعتقالات ـ الآلية ـ التي صارت فرض عين لدى الأجهزة الأمنية المطبقة لأوامر ـ سلطة الأمر الواقع ـ خصوصا في العاصمة الجزائرية بعد وضع نظام بوتبون حيز التنفيذ الواعد بإصلاحات و عهد جديد ؛ حيث في الآونة الأخيرة بدأ الشارع يفقد مصداقية الوعود يوما بعد يوم .. و الدخول في حملة إنتخابية برلمانية في جوان ـ بعد أيام ـ يقابلها اهتمام ـ باهت ـ من قبل الرأي العام مما أجبر أصحاب القوائم للمترشحين إلى الاعتماد على حملة إنتخابية ـ مُفيْسبَكة ـ على الشبكة الإفتراضية!. حادثة الإعتداء جسديا بالسلاح الأبيض و الإعتداء الجنسي على المُعلّمات يبين لنا للأسف الشديد مدى سير المجتمع الجزائري نحو اللاأمن الإجتماعي و مدى هشاشة الوضع برمته ما لم تُأتى بحلول سياسية و إجتماعية و إقتصادية جذرية و محو بالكامل لصورة و آثار « العصابة » التي خرّبت و زعزعت ا ......
#العار
#الخزي:
#تُغتصب
#معلّماته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720202

عادل عبد الزهرة شبيب : بم تتميز السياسة المالية في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بأنه اقتصاد ريعي يعتمد كليا على تصدير النفط الخام , وقد تأثر بتداعيات الأزمة المالية العالمية نتيجة تراجع اسعار النفط عالميا وتعمق ذلك نتيجة تداعيات كورونا مما اثر على نسبة نمو الناتج المحلي الاجمالي مقابل التدني الواضح لمساهمة القطاعات السلعية الاخرى كما تراجعت الصادرات النفطية بشكل كبير لذا انخفضت نسبة مساهمة القطاع النفطي في الناتج المحلي الاجمالي .في العراق لم تنفق الحكومات المتعاقبة منذ 2003 وحتى اليوم الايرادات المالية الكبيرة التي يحصل عليها العراق خاصة عندما ترتفع اسعار النفط في السوق العالمية على تحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية وبناء المشاريع الصناعية والزراعية والسياحية وغيرها وتحسين مستوى معيشة الشعب العراقي وانما تم هدرها وقضم الفساد جزءا كبيرا منها لذلك لم يستفد العراق منها بسبب السياسة المالية الخاطئة للحكومات العراقية واعتمادها نهج المحاصصة الطائفية وتهميش الآخر .يقصد بالسياسة المالية تحديد الدولة لمصادر دخلها واوجه الصرف لهذا الدخل اي بإيضاح اكثر من اين يأتي الدخل واي المصادر اهم واين يصرف واي القنوات للصرف اهم هذا باختصار بسيط طبعاً ويتم ذلك من اجل تحقيق الدولة لأهدافها الاقتصادية والاجتماعية وانجاح سياستها الاقتصادية المتبعة. ومن المعلوم طبعاً ان الصرف هو (الانفاق الحكومي). وعند النظر لمصادر الدخل فإنها تتنوع من دولة الى اخرى وتختلف اهميتها النسبية ايضاً من دولة الى اخرى حيث بعض الدول تعتمد بشكل كبير على دخلها من الضرائب ولذلك تشكل الضرائب اهمية بالنسبة لها بينما دول كالسعودية يشكل البترول بالنسبة لها اهمية اكبر لأنه مصدر دخلها الاكبر .وكذلك الصرف او الانفاق فانه يشتمل على رواتب موظفين واجور عاملين في القطاعات الحكومية ومشاريع انمائة والصرف او الانفاق على البنا الاساسية مثل الطرق والكباري والمياه والكهرباء والمرافق بصفة عامة وغيرة حتى المساعدات التي تدفعها للدول الاخرى .وعندما يتم حساب مجمل هذه العمليات في النهاية فانه اذا كانت مصروفات الدولة اكثر من دخلها كما في العراق فانه يحدث ما يعرف بعجز اما اذا كانت المصروفات اقل من الدخل فبالتأكيد يكون هناك فائض في الميزانية .وفي حال حدوث عجز فان الحكومة تقوم بتغطيته او تمويله من خلال الاقتراض من المؤسسات المالية الداخلية او الخارجية وفي الداخل تقوم الحكومة بإصدار ما يعرف بالسندات الحكومية وبيعها على مواطنين او مؤسسات ماليه مثلاً وهو ما يسمى بالدين العام.يشكل الانفاق الداخلي اكبر نسبة في الانفاق الحكومي ويكون للرواتب والمصروفات العامة والانفاق على البنية الاساسية والإنشاءات والاستهلاكات العامة وكذلك مساهمات الحكومة في الشركات المحلية والمؤسسات المالية.أدوات السياسة المالية :مثل ما تستطيع الحكومة التأثير على الاقتصاد الوطني وادارته باستخدام السياسة النقدية والتي يعتبر معدل الفائدة والخصم ومعدل الاحتياطي أدواتها فإنها ايضاً تستخدم ادوات السياسة المالية من ضمن السياسة الاقتصادية العامة ، وادوات السياسة المالية هي توزيع الضرائب وتوزيع الانفاق وطريقة التعامل مع الدين العام او الفائض .الضرائب: بكافة انواعها مثل ضريبة الدخل وضرائب الشركات والضرائب الغير مباشرة وكذلك الرسوم الجمركية التي تفرض على السلع والخدمات سواء ما كان منها محلياً او خارجياً عند استيراده ،على سبيل المثال عندما تقوم الدولة بخفض الضريبة لذوي الدخل المنخفض سوف يساعد ذلك على زيادة استهلاكهم او انفاقهم الاستهلاكي بنفس القدر الذي تم تخفيضه بينما لو تم رفعها على ذو ......
#تتميز
#السياسة
#المالية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720201

عادل عبد الزهرة شبيب : تطوير البنى التحتية في العراق وعدم زيادة المديونية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تستعمل كلمة البنية التحتية للإشارة الى البنية التحتية للنقل (الطرق والجسور والمطارات والموانئ والسكك الحديد) ,والاتصالات والاسكان وتوليد وتوزيع الكهرباء ... وتكون مشاريع البنية التحتية مشاريع ضخمة كالسدود والطرق السريعة والموانئ الضخمة ومحطات الكهرباء الكبيرة ,او مشاريع أصغر كالطرق السريعة الفرعية للارتباط بالطرق السريعة الكبيرة. ويمكن تعريف البنية التحتية بأنها المكونات المادية للأنظمة المترابطة التي توفر السلع والخدمات الضرورية اللازمة لتمكين او استدامة او تحسين ظروف الحياة المجتمعية. والبنية التحتية تسهل انتاج البضائع والخدمات بالإضافة الى توزيع المنتجات في الاسواق,اضافة الى الخدمات الاجتماعية الاساسية كالمدارس والمستشفيات.يعاني العراق من تدهور بناه التحتية بسبب حروب النظام المقبور وسياسته التي امتدت من عام 1980 ولغاية سقوطه في نيسان 2003 وما اعقبها من احتلال وانفلات امني وصراعات طائفية وارهاب يضاف اليها الازمة المالية التي تعرض لها العراق مؤخرا بسبب سياسته الاقتصادية المعتمدة على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب ,ما كبد البلاد خسائر كبيرة وتعرض بناه التحتية للدمار.وبعد عام 2003 والى اليوم يلاحظ ان كثير من مشاريع البنى التحتية في العراق الجديد رديئة وليست بالمستوى المطلوب ويشوب تنفيذها الفساد كما حصل على سبيل المثال في بناء ملعب محافظة المثنى الذي كلف المليارات من الدنانير وبعد انجازه ظهرت اخطاء كبيرة فيه لا حل لها الا بهدم الملعب كله من جديد ثم بناءه. كما يلاحظ ايضا ان الكثير من مناقصات المشاريع تباع من مقاول الى اخر بحيث ان المقاول الاخير لا يستطيع اكمال المشروع ما يؤدي الى التلكؤ بسبب ضعف قدرته المالية الى جانب تفشي الفساد وهذا يرجع الى عدم تدقيق القدرة المالية للمقاول والاعمال المنجزة التي قام بها.في كثير من محافظات العراق يلاحظ بأنها تفتقر الى البنى التحتية الضرورية ,فها هي البصرة مازالت غير قادرة على الحصول على مياه الشرب الامنة والخالية من الاملاح رغم انها من اكثر مناطق العراق انتاجا للنفط وتقع على شط العرب.في العراق يمكن اقامة العديد من مشاريع البنى التحتية مثل مشاريع الماء والصرف الصحي ومشاريع الصحة والتربية والتعليم العالي والبحث العلمي ومشاريع النقل والموانئ والسكك الحديد اضافة الى مشاريع الزراعة والري ومد القنوات واستصلاح الاراضي ومشاريع المستلزمات الزراعية ( مكائن ,مرشات, منظومات سقي) ومشاريع الطرق الخارجية وبناء الجسور وانشاء الدور.. وغيرها.وكما جاء في الاجتماع الرابع لمجموعة العمل حول تمويل مشاريع البنية التحتية في العراق الذي عقد في الاردن للفترة من 26- 28 آذار 2011 ,فانه لايزال هناك الكثير مما يتعين القيام به ومن أهمه(تعزيز قدرة الحكومة لتوفير الخدمات الاساسية كما ان هناك حاجة الى النمو الاقتصادي ويتبين انه من الضروري تعزيز البنية التحتية للاستجابة لهذه الاحتياجات. وان مشاركة المستثمرين المحليين والاجانب على المدى الطويل تكون عنصرا قويا لنقل التكنولوجيا وكذلك تحسين هيكلة التكاليف عبر كافة مراحل المشروع, وهناك مصدران رئيسيان من خارج الميزانية لتمويل البنية التحتية:1. المنظمات الدولية والاقليمية التي توفر تمويل البنية التحتية على المدى الطويل والمتوسط كالبنك الدولي وبنوك التنمية الاقليمية...2. القطاع الخاص من خلال اليات مثل الشراكات بين القطاعين العام والخاص وترتيبات استراتيجية تقاسم الانتاج... ومن المهم ان يتم تحديد مساهمة القطاع الخاص في تنمية البنية التحتية من خلال وسيلة تسمح بالتدفق النقدي للشرك ......
#تطوير
#البنى
#التحتية
#العراق
#وعدم
#زيادة
#المديونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720200

حسين سالم مرجين : العلاقة بين طرح الأفكار واستمرار المشكلات والأزمات في المجتمع العربي
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين أن المشكلات والأزمات التي تواجه المجتمع العربي بحاجة إلى ماسة التدبر والتفكير من خلال إعمال العقل والخيال، فكل مشكلة أو أزمة باقية؛ طالما بقيت الأسباب التي أدت إلى تلك المشكلة أو الأزمة، ومن ثم لابد من تحديد الآتي: • ماذا يريد المجتمع؟ • وما هي الخطة للوصول إلى المطلوب؟ وتأتي الإجابات والمعالجات المطلوبة من خلال الصبر والتدبر والتفكير والنفاذ من السطح إلى الأعماق، ومن ثم سوف تفشل الحلول والمعالجات التي تأتي في قوالب جاهزة من الخارج. أن تشخيص الواقع العربي المجتمعي المعاش، وتحديد مواطن ضعفه وقوته وتحدياته، إنما يهدف إلى يقظة المجتمع وأفراده للمخاطر التي ربما تواجهه، فالباحث المشخص إنما يروم من وراء كل ذلك أن يكون عين المجتمع اليقظة التي ترى الحقيقة كما هي دون طلاء، وهو أيضًا العين التي أدركت وركزت على سلبيات وإيجابيات المجتمع في إطارها السياسي، والاجتماعي، والاقتصادي، والأخلاقي، وهو كذلك العين اليقظة التي ترى المسارات والأسس المستقبلية للمجتمع بشكل أفضل. أن طرح الأفكار التي تأتي في سياق تشخيص وتفسير ومعالجة المشكلات والأزمات التي تواجه المجتمع إنما تؤكد في جوهرها على أهمية وجود علاقة بين طرح الأفكار والأحداث الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية في المجتمع، حيث من شأن تلك العلاقة أن تدعم وتُساند عمليات تطور وبناء المجتمع بشكل أفضل. وفي المجتمع العربي تعرضت عملية طرح الأفكار والحلول والمعالجات وتأثيرها في المجتمع للانقطاع والعزل عن الأحداث الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية مما أدى إلى وجود مجتمع مشبع بالمشكلات والأزمات. ......
#العلاقة
#الأفكار
#واستمرار
#المشكلات
#والأزمات
#المجتمع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720199

عزيز الخزرجي : حذاراً أيها الكونيّ
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي علّمتُ نفسي أنْ أقرأ بقلبي الذي يُمثّل عمق وجودي الحقيقيّ .. لا بعقليّ الظاهر فقط الذي يمثل ظاهري المجازي؛ كي أصل سرِّ آلوجود و أحقّق رسالتي الكونيّة, و ليس كما يقرأ النّاس بطرف عيونهم – هذا إنْ قرؤوا أو نظروا – و معظم القراآت لا تتعدى الأخبار و الحوادث التي تقع و تمرّ كل لحظة و ساعة و يوم و تُنسى .. أما القراءة الواعية الهادفة لا تنحصر فقط في الكتب و صفحات الكومبيوتر و لا بمكان أو حادث أو زمن معيّن .. بل لكل الزمكاني, لأنها تُعلّمك القواعد الفكرية التي تنتج الخيال الخصب لا الحشو و التراكمات كما هو حال معظم كتابنا للأسف و هي أساليب ألمُتخلفين ألغير المتحضرين في المجال المعرفي لإصابتهم بآلأميّة ألفكريّة و التكور على الذّات أو الحزب او آلعشيرة أو الفئة التي ينتمي لها ..إنّ ألقراءة الواقعية الواعية هي القراءة الكونية؛ قراءة كلّ صورة و حدث للطبيعة و الوجود و المخلوقات و سبب وجودها و غاياتها و أسرارها حيث تحوي كل قضية منها كُتباً و مقالات تحتاج ربما واحدة منها لكلّ العمر كي تقرأها و تهضمها و تفهمها!و لكي تقرأ بقلبك - بأعماقك - تحتاج كشف ماهية ألعلاقة؛ بين (القلب و العقل) أو (العقل الظاهر و آلعقل الباطن) أو (ألحواس و الضمير) و لهذا رأيتُ ما رأيت من الأسرار و المعارف حين تعلّمت تلك القراءة التي تعتمد لغة و قوانين ألقلب و الوجدان .. حتى صرّحتُ بها من خلال (فلسفتي الكونيّة ألعزيزيّة), و قلت:[ألعقل الظاهر و إن كان يعي الأرقام و الحسابات المنطقية؛ لكنه لا يصل أبداً لوحده إلى سرّ الوجود], و لا بُدّ من عقل كليّ يرتبط بآلقلب الذي يمثل بصيرة الأنسان من جهة و بآلأصل من الجهة الأخرى.و يدرك معنى آلصبر و الأستقامة و التحمل لأجل الوئام و المحبّة لحفظ كرامة الأنسان التي تُحفظ بحفظها ليس فقط حرمة الكعبة .. بل و الله حُرمة عرش الرّحمن؟و بآلتأكيد تدركون ما معنى أنْ يهز عملٌ ذلك العرش العظيم, و ربما يعدّه أكثر الناس صغيراً حين يتسبب عمل معين بهزّ عرش الرحمن كآلطلاق و الزّنا و هتك الحرمات و الخيانة بحقّ المحسن و آلكبائر من الإثم .. و تعرفون ما هو (عرش الرّحمن) الذي لا يهزه كل قوى و جيوش و ملوك و رؤوساء العالم وقنابلهم ألذرية و النيتروجينية و لا حتى عقول و نوابغ آلخلق و الوجود و فنونهم لو إجتمعت و صارت بعضها لبعض ظهيراً؛ فلا يمكنها أن تؤثّر في ذلك, سوى (الطلاق) حتى قتل النفس لا يكون جرمهُ بمصاف ذلك, لأن الطلاق يدمر ألجّمال الذي يُقترن بـ(الحبّ) الذي هو أحد الاركان الثلاثة لسرّ وجود الخلق و هذا الوجود بجانب الركنين الآخرين و هما (ألعلم) و (عمل الخير)!؟إنّه – الطلاق - تلك آلمسألة ألمؤلمة للغاية بآلنسبة لله و أثره يمتدّ عبر آلآفاق و الوجود في معادلة مُعقّدة, تصل جذورها من حريم الحُرّيّة أو (الأختيار) ألأنسانيّ الذي وهبهُ صاحب العرش العظيم لبني آدم دون حتى الملائكة المقرّبيين لعرشه .. و ليس من حقّك أيّها الأنسان ألمتأدّب بأخلاق الله ولا من حقيّ أنا الحكيم و لا حتى من حقّ أكبر رئيس و ملك و حتى الله تعالى نفسه الذي أهداه لخلقه أن يتلاعب أو يؤثر أو يحجّم تلك الكرامة, لأنها الحرية و (الأختيار) الذي يميّز و يُلّون حياة المخلوق .. كل مخلوق خصوصاً الأنسان لأن (الأختيار) هو المعنى الآخر للكرامة (و كرّمنا بني آدم ...) و لو فُقِد لأنتهى معنى الوجود الحقيقي للأنسان و ليس من حقّ أحد مهما مَلَكَ من أساليب القوة و التسلط و العنجهية أن يتكبّر أو يتحكّم بها أو يُحاول تحجيمها أو محوها أو مسّ صاحبها بغيبة أو بهتان أو أي نوع من التعدي, لأنها حقّ و ......
#حذاراً
#أيها
#الكونيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720207

متي كلو : من قتلني؟ لمن السؤال
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "للأسف لا يمكن التخلص من الأوغاد عن طريق الانتخابات، لأننا لم ننتخبهم أصلا"نعوم تشومسكي منذ انطلاقة الشباب في انتفاضتهم الرائعة تشرين الاول/ اكتوبر 2019 من ساحة التحرير وانتقلت شرارتها الى ساحات مدن العراق كافة ، ضد الفساد والمحاصصة واحزابها السياسية الدينية المقيتة، حيث استطاعوا ان يسقطوا حكومة عادل عبدالمهدي، واملهم في استقبال حكومة نزيهة تلبي مطالبهم في العيش بحرية والقضاء على الفساد والتمتع بخيرات بلدهم ، ولكن بدلا من تاليف حكومة تخدم الشعب، اتت الاحزاب السياسية الدينية بحكومة اسوأ من الحكومات السابقة بالرغم من تعهد رئيس الحكومة مصطفى الكاظمي بتحقيق العدالة للنشطاء الذين قتلوا او تعرضوا لتهديد من الجماعات المسلحة المدعومة من ايران ولكن حكومته غضت النظر عن الفساد وعن عمليات الاغتيالات و الاختطاف بحق النشطاء والصحفيين والاعلاميين الذين يطالبون بعراق جديد بعيدا عن الفساد والمحاصصة وحصر السلاح بيد الدولة.ومنذ تولي مصطفى الكاظمي رئاسة الحكومة، شهد العراق اغتيال العشرات من النشطاء السياسيين والمتظاهرين وتعهد بالكشف عن القتلة والمتورطين عن طريق تشكيل لجان تحقيقية حيث بلغ عددها اكثر من 35 لجنة تحقيقية تعمل "بشفافية" لمواجهة التحديات التي منها السعي لتحديد المسؤولين عن مقتل المتظاهرين وبدلا عن الكشف عن هؤلاء القتلة اصبحت تلك اللجان تسوف القضية لصالح الاحزاب السياسية الدينية المهمينة على الساحة العراقية بكل مفاصلها ولم تكشف اللجان عن اي ملاحقة "قضائية " حتى الان ، ومازال مصطفى الكاظمي يصرح بين حين واخر بانه سوف يكشف عن الحقيقة منذ اغتيال الصحفي والباحث والنشاط السياسي هاشم الهاشمي.وبالامس خرج المتظاهرون في 25 تشرين الاول / اكتوبر2021 في ساحتي النسور والتحرير، وكذلك في محافظات أخرى من البلاد. وهم يحملون صور الذين اغتالوا في عهد حكومة مصطفى الكاظمي، ومطالبين بالكشف عن القتلة،و تنادي بمحاسبة المسؤولين عن الاغتيالات ولكن حكومة مصطفى الكاظمي كانت لهم بالمرصاد وكان التضيق ظاهرا على الاعلاميين وتهديدات غيرمباشرة من مسؤولين امنيين في العاصمة بغداد ومحافظة ذي قار لمنعهم بتغطية الاحتجاجات ومحاولة منع تمدد موجة التظاهرات الى مدن العراق الاخرى وكلنا نعلم في الفترة الاخيرة بهجرة عشرات الناشطيين والاعلاميين الى مدن اقليم كردستان العراق وبعضهم غادر العراق! قبل التظاهرة الاخيرة غرد مصطفى الكاظمي قائلا: "دعمنا حرية التظاهر السلمي في العراق، وأصدرنا أوامر مشددة بحماية التظاهرات وضبط النفس ومنع استخدام الرصاص الحي لأي سبب كان..".ولكن اجهزته الامنية تحولت الى اجهزة قمعية واستقبلت المتظاهرين بالرصاص الحي وقنابل مسيلة للدموع لتفريق هؤلاء الذين يطالبون بالكشف عن العصابات التي تخطف وتقتل النشطاء و الافراج عن ناشطين تزج بهم السلطات الامنية في معتقلات لا تقل بؤسا عن معتقلات العهد الدكتاتوري البائد! وهنا ظهر احد اوجه الكاظمي الحقيقية التي يظهرها بين حين واخر في الكذب والنفاق والخداع وتنصله من وعود بوقف الاعتقالات وملاحقة مليشيات الاحزاب السياسية الدينية التي تشارك بالعملية السياسية والكشف عن القتلة والتي تشير اليها اصابع الاتهام ، وسكوت مصطفى الكاظمي هو ارضاء لتلك المليشيات وقادتها، وهو يعلم جيدا بان تلك المليشيات هي التي تصفي النشطاء بين حين واخر ومنهم هاشم الهاشمي الذي صرح في حينها الناطق الرسمي لرئيس الوزراء "أن قوات الأمن تعرفت على قتلة الهاشمي من خلال ضبط دراجتين ناريتين في منطقة بالعاصمة بغداد، مشيراً إلى التعرف ع ......
#قتلني؟
#السؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720206

آصف ملحم : هل سيكسر منتدى سان بطرسبورغ جليد الجمود الاقتصادي الدولي؟
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم الآثار السلبية الناجمة عن وباء كورونالقد أثّر وباء كورونا سلباً على كافة مناحي الحياة، وبلغت خسارات الشركات والدول أرقاماً كبيرة. سنحاول في هذه الفقرة تقديم تحليل موجز للمعطيات الاقتصادية المتوفرة في كل قطاعٍ وإبراز الخسارة الناجمة عن الوباء بهدف تقديم صورة واضحة عن الصدمة التي خلفها على الاقتصاد العالمي.قد يكون قطاع الطيران من أكثر القطاعات تضرراً، فلقد انخفض عدد المسافرين في النصف الأول من عام 2020 بنسبة 56% مقارنة مع الفترة نفسها في عام 2019، من 2.2 مليار مسافر إلى 1 مليار مسافر. ولقد كانت آسيا الأكثر تضرراً تلتها أوروبا ومن ثم أمريكا الشمالية. إضافة إلى ذلك، فقد هبطت كميات البضائع المشحونة جوياً بنسبة 28% أيضاً. ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى إلغاء العديد من الرحلات الجوية وتقييد السفر بهدف الحد من انتشار الفيروس. وكان لهذا الأمر انعكاسات اقتصادية مباشرة على الناس؛ إذ فقد العديد من موظفي الشركات السياحية والمطارات وظائفهم.أما قطاع الغاز والنفط، فلقد تأثر بشكل غير مباشر، إذ انخفضت أسعار الوقود بنسبة 30% في الربع الأول من عام 2020، و تُعتَبَر حالة الخوف، التي انتابت المستثمرين، الناجمة عن عدم القدرة على التنبؤ بمآلات الأسواق بعد انتشار الفيروس، السبب الرئيسي في هذا الهبوط.بعد انتشار الفيروس، قدمت منظمة الصحة العالمية توجيهات ونصائح بتقليص الرحلات السياحية، كما أغلقت العديد من البلدان حدودها أمام السواح، الأمر الذي أدّى إلى إلغاء الكثير من الحجوزات الفندقية والنشاطات السياحية ورحلات الطيران. هذا كله انعكس بشكل مباشر على قطاع السياحة، والسياحة تعتبر من المصادر الرئيسية للدخل القومي في العديد من الدول.في نهاية شباط من عام 2020، انتشرت حالة من عدم الثقة في أسواق المال، فهبطت أسعار الأسهم بحدود 30%، كما تسارعت عمليات بيع الأسهم بنسبة كبيرة. وهذا ما أدّى إلى انخفاض الاستثمارات الأجنبية بنسبة كبيرة في العديد من البلدان.وبالرغم من أن القطاع الصحي لا يتأثر عادةً بالأزمات الاقتصادية، إلا أن هذه المرة كان تأثير الوباء عليه واضحاً؛ إذ التزم الكثير من الناس بيوتهم بسبب إجراءات الحجر الصحي، كما كان الكثير منهم متخوفاً من زيارة المراكز الصحية خوفاً من انتقال العدوى، وأجّل بعضهم العمليات الطبية غير الأساسية (كالتصوير الشعاعي، والعمليات الجراحية الثانوية). إضافة إلى ذلك فلقد واجهت العديد من المراكز الصحية نقصاً كبيراً في الكوادر الطبية، بسبب انتقال العديد منهم إلى مراكز العناية بمرضى الكورونا.وبسبب ارتفاع نسبة البطالة، وتقليص وقت العمل، ولجوء العديد من الموظفين للعمل من المنزل، وإغلاق الكثير من الشركات، والإجراءات الوقائية الاستثنائية، انخفضت عدد ساعات العمل بنسبة 14% في الربع الثاني من عام 2020 مقارنة مع نفس الربع في عام 2019.ولم تقتصر الآثار السلبية على النواحي الاقتصادية، بل كان للوباء آثاراً اجتماعية ملحوظة، أهمها:-ازدياد عدد الأطفال المشردين، بسبب انخفاض الدخل في العديد من الأسر،-ازدياد التمييز العنصري،-ازدياد العنف ضد المرأة،... وغيرها.آفاق كسر الجمود الاقتصادي في منتدى سان بطرسبورغمما لا شك فيها أن الاستراتيجية النّدوية، أي الاستراتيجية التي تتخذ من المنتديات أداةً لتفعيل آليات عملها، هي استراتيجية بسيطة وفعالة، فهي تقوم على جمع القادة البارزين في مختلف القطاعات المجتمعية ومحاولة تعريف وتحديد ودراسة ومناقشة أهم التحديات التي تواجه العالم. ولقد كانت المنتديات عبر تاريخها الذي يمتد لأكثر من 50 عام ......
#سيكسر
#منتدى
#بطرسبورغ
#جليد
#الجمود
#الاقتصادي
#الدولي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720205

مصطفي راشد : المسجد الأقصى بشمال السعودية وليس فلسطين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد المسجد الأقصى بشمال السعودية----------------------------------------لماذا يقدس المسلمون المسجد الأقصى،؟ وماهى الحقيقة التاريخية لهذا المسجد الذى بسببه يدور منذ عشرات السنين صراع دموى بين العرب وإسرائيل ومن هو الأحق ؟ هذا السؤال ورد إلينا من الأستاذ عدنان الراجحى من السعودية وللإجابة على هذا السؤال نقول : - أن المسجد الأقصى الموجود بالقدس بناه الخليفة الأموي الخامس- عبد الملك بن مروان عام 73 هجرية اي بعد وفاة سيدنا النبى ص بحوالي &#1638-;-&#1632-;- عامآ لأسباب سياسية محضة ، ذكرها وبيّنها وفصلها عُلماء مسلمون كبار عاصروا بني أمية ، من أمثال الكلبي والواقدي واليعقوبي.,وايضا الطبرى والحلبى والكواكبى وابن رشد وغيرهم ، وقد ذكر هؤلاء أن بني أمية بدأوا يستشعرون أن حكمهم وسلطانهم الذي إنتظروه طويلا بات مهدداً بالزوال ، بعد أن بايع أهل الحجاز عبد الله بن الزبير، فيما بايع أهل الشام بني أمية، ليشهد العالم الإسلامي وجود خليفتين في آن واحد: أمير المؤمنين في الشام وأمير المؤمنين في الحجاز، في سابقة هي الأولى منذ عهد الخلفاء الراشدين.----- وقد لجأ بنو أمية الذين عرف عنهم الدهاء والحنكة إلى بناء مسجدين في محاولة منهم لتعزيز مُلكهم العضود في بلاد الشام، حيث بُني المسجد الأول في إيلياء (القدس) فيما شرعوا في بناء مسجد كبير في دمشق عرف بالجامع الأموي.-- وأما جامع إيلياء فقد أرادوا له ان تُشد إليه الرحال لمضاربة المسجد الحرام في مكة والمسجد النبوي في المدينة، وكان لهم ما أرادوا من تحويل الحجيج الى مسجد إيلياء ، فالتاريخ يشهد ان المسلمين حجوا الى بيت المقدس ثلاث سنوات!!لأسباب سياسية .ومن المعروف أن بناء مسجد إيلياء ( القدس ) قد تم في فترة إحتدم فيها الصراع بين القطب الأموي والقطب الحجازي، ومن السذاجة بمكان القول ان بني أمية إنما أرادوا بناء مسجد في بيت المقدس عملا بالآية القرآنية رقم 1 من سورة الإسراء قوله تعالى (سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا انه هو السميع البصير ) ص قالتي تتحدث عن "المسجد الأقصى"، او إقتداء بالاحاديث النبوية التي تذكر بيت المقدس، ففي مثل هذه الفترة العصيبة وفي ظل هذا الصراع الدامي، وتأليب المسلمين ضد بني أمية بعد مقتل الحسين حفيد الرسول ( ص )، وخشية بني أمية من تحوّل الناس عنهم لو أنهم سمحوا لهم بشد الرحال الى مكة والمدينة حيث يصبحون آنذاك في قبضة أهل الحجاز الموالين لعبد الله بن الزبير فيحرّضوهم على بني أمية أو حتى يفتكوا بهم انتقاما لمعركة كربلاء التي قتل فيها الحسين بن علي ، ووقعة الحرة التي إستباح فيها جند يزيد المدينة المنورة ثلاث ليال ، قتلا وسبيا ونهبا.---- وفي خضم هذا الوضع العصيب وعندما أصبح بنو أمية في وضع لا يحسدون عليه، تفتق ذهن بني أمية عن القيام ببناء صرح عظيم لتحويل الحجيج إلى بلاد الشام بدلا من الحجاز، وعندما بحثوا عن مكان مناسب لاقامة هذا الصرح، لم يجدوا أفضل من مدينة ايلياء التي عُرفت ايضا باسم بيت المقدس ، الذي كان يطلقه اليهود على المدينة لأحتواءها أقدس مقدسات اليهود "بيت المقدس" اليهودي الذي كان حطاما في ذلك الزمان منذ هدمه الرومان إبان القرن الأول الميلادى . --------- أقدمَ الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 73 هجرية على بناء مسجد قبة الصخرة في باحة بيت المقدس، ثم تابع إبنه الوليد البناء من بعده فأضاف المسجد القبلي وإنتهى البناء عام 96 هجرية ، ثم شُرع في زمن الوليد ببناء المسجد الأموي في دمشق.وظل مسجد ايلياء يسمى بهذا الاسم طوال العصر الأموي، ف ......
#المسجد
#الأقصى
#بشمال
#السعودية
#وليس
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720204

عادل عبد الزهرة شبيب : الملوحة والتلوث في شط العرب وانهار البصرة هدية من ايران
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعد البصرة من أغنى المحافظات العراقية بالموارد الطبيعية مثل النفط والغاز , وتعتبر المنفذ البحري الوحيد للعراق والعاصمة الاقتصادية له , الا ان واقعها لا يتناسب مع الثروات التي تملكها ( مثل الجمل محمل ذهب ويأكل عاقول ) .من ابرز انهار البصرة: العشار والرباط والخندق والخورة والسراجي والأبلة والداكير وابو فلوس وسيحان وبويب ( الذي ادخله السياب الى موسوعة الأنهر الأسطورية في قصيدته (( النهر والموت )) حين قال : (( بويب ... بويب .. اجراس برج ضاع في قرار البحر ...الماء في الجرار والغروب في الشجر ...وتنضح الجرار اجراسا من المطر ...بلورها يذوب في انين ..بويب يا بويب ...)) .. الى اخر القصيدة حيث يود لو يغرق فيه ليلقط المحار ويشيد منه دارا .....)اضافة الى انهار ابو سلال وباب الهوى وشتوي والشبطانية وفجة العرب والمقام والشافي وعميش وغيرها كثير ..ومنحت الأنهار اسماءها للأحياء السكنية وصارت مدنا كبيرة مثل : العشار والمعقل والجبيلة والسراجي والرباط والخورة والخندق . ومعظم هذه الأنهار قد حفرت في العصر العباسي لأغراض الري , ويتراوح طول الواحد منها ما بين 10 – 12 كيلومترا حتى تبدو البصرة من الجو كأنها شبه جزيرة تحيط بها الأنهار من كل الجهات . كما لقبت المدينة باسم بندقية الشرق بسبب كثرة الأنهار فيها . غير ان البصرة اليوم لم تعد كما كانت تعرف سابقا بـ ( فينيسيا الشرق ) فقد بات كل شيء فيها ملوثا اليوم . وعلى الرغم من الأهمية الاقتصادية للبصرة واعتماد اقتصاد البلاد على نفطها , الا انها تتفوق على كثير من مدن العراق في المستوى المتدني للخدمات وتآكل البنى التحتية اضافة الى المشاكل الأمنية والاجتماعية والنزاعات العشائرية المسلحة .تعاني انهار البصرة اليوم كلها بما فيها النهر الرئيسي شط العرب من التلوث الكبير , وكانت هذه الأنهار وقنواتها وتفرعاتها صافية وصالحة للشرب حيث ان التلوث الذي نشهده اليوم لم يكن موجودا لغاية مطلع السبعينات اذ كانت عمليات كري وتنظيف الأنهر الفرعية تجري باستمرار على مدار العام .اسباب تلوث انهار البصرة :مما ساهم في تلوث مياه شط العرب وانهار البصرة الفرعية الاخرى :1) قيام ايران في السنوات العشر الأخيرة بتحويل مجاري انهارها التي تصب في شط العرب كنهر الكرخة والكارون و قطع نحو ( 35 ) رافدا رئيسيا كانت تصب في شط العرب فخسر العراق 80% من مصدر المياه هذا بسبب السلوك العدائي لإيران ولم يتبقى من الروافد الإيرانية التي تصب في شط العرب الا سبعة فقط مما ادى الى قلة مناسيب مياه شط العرب وارتفاع نسبة الأملاح فيه.2) مياه البزل التي تطلقها السلطات الايرانية ( الصديقة !!!) في شط العرب ادت الى ارتفاع الملوحة في النهر والأنهار الاخرى , ما ادى الى قتل كافة اشكال الحياة في الانهار وحرمان سكان البصرة من شرب المياه النقية .3) تهريب النفط الخام حيث تشير التقارير الى ان بحدود ( 300) ألف برميل يسرق يوميا من نفط البصرة الخام وهو ما تبلغ قيمته بحدود ( 20) مليون دولار. ويستخدم بعض المهربين طرقا بدائية تؤدي الى تسرب كميات من النفط الخام المهرب في مياه شط العرب .4) طرح كثير من المصانع لفضلاتها من اسمدة كيمياوية ومواد غير عضوية كالنحاس والزئبق والرصاص وغيرها في شط العرب ادى الى زيادة نسبة السموم في مياهه وتلوثها . وان نحو ( 170) مصنعا متوسطا في البصرة تلقي نفاياتها المختلفة في انهر البصرة.5) اضافة الى دور عوادم الزوارق ذات المحركات في انهر البصرة .6) عدم كري الأنهار وتنظيفها لأكثر من ثلاثين عاما من المواد العضوية وغير ال ......
#الملوحة
#والتلوث
#العرب
#وانهار
#البصرة
#هدية
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720209

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا الديكتاتور والمحكوم بالإعدام
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان الديكتاتور والمحكوم بالإعدام ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أُنير مصباح الزنزانة ، أفاق المعتقل المحكوم بالإعدام ، فُتح الباب ، دخل رجلان ، قـال في نفسه : لقد انتهى كل شيء ، إن بينه وبين الموت إلاّ دقائق ، قال الرجل الذي على يساره : أنت حر طليق ، لقد انتصرت الثورة وفرالديكتاتور المجرم ، عانقهما بحرارة وبكى من الفرح . ......
#قصيرة
#الديكتاتور
#والمحكوم
#بالإعدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720208

سمير الأمير : سؤال من امرأة
#الحوار_المتمدن
#سمير_الأمير شعر/ لينا لاثروب*هل تدرك حين تطلب منى قلبى وحياتى وجمال عشقى أنك تطلب أغلى ما صنعه الله؟هكذا ببساطة كما يطلب الطفل " لعبة"تطلب ما مات من أجله الآخرون بنزقك الطفولى الطائشوكما لو أنك تكتب لى درس واجباتى بصلف الرجولة؟قف خارج أسوار روحى لأستجوبك جيدا يا من تصر دائما على تناول لحم غذائك ساخناوعلى رتق كل قمصانك وجواربكأنا أيضا مصممة على أن يكون قلبك صادقا كنجوم الرب وأن تكون روحك نقية كسمائه من المؤكد إذن أنك بحاجة لطاهية أما أنا فحاجتى أعظم من ذلك بكثير من المؤكد أيضا أنك تريد حائكة لقمصانك وجواربكبينما أريد رجلا / ملكاملك لمملكة جميلة اسمها البيتينظر له الله من عليائه تماما كما رآه حين خلقه ويقول :" كم هو جميل!" أننى الآن حلوة وصغيرةولكن ربما أن ورود وجنتى الناعمتين ستذبل ذات يومفهل ستحبنى حينئذ رغم كل الأوراق المتساقطةكما أحببتنى وسط براعم "مايو" المتفتحة؟هل قلبك هو ذلك المحيط القوى الهادر حيث يمكننى أن أبحر فى مده وجذره بكل كيانى؟ فالمرأة العاشقة تدخل جنتها أو جحيمها فى يوم عرسهاأننى أهفو إلى كل ما هو عظيم و وصادقو كل ما يجب أن يكون عليه الرجلإن كنت قادرا على منحى هذافسأكرس كل حياتى لما تريدوإن كنت لا تستطيع فيمكنك استئجار غسالة وطاهية بمبلغ زهيد لكنك لا تقدر أن تنال قلب المرأة وحياتها بهذه الطريقة. ......
#سؤال
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720213

ريتا عودة : النرجسية في قصائد ريتا عودة
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة نزهة الرملاوي- القدسعن دار الرّصيف للنّشر والاعلام في رام الله عام 2016، صدر ديوان "مباغتا جاء حبّك" للشّاعرة الفلسطينيّة ريتا عودة، يقع الدّيوان الذي يحمل غلافه لوحة للفنّان العراقيّ مهند محمد في 155 صفحة من الحجم المتوسّط.ريتا شاعرة العشق..فيلسوفة الأنا، لا حب عندها أو عاطفة أقوى من عاطفة متحدية للآخر، لتكون الأنا واضحة وصريحة، تبادل الحبيب العشق وتقاسمه الروح، الكلمات والإراده...تدلل نفسها، ولا تحب أن تدلل أحدا أكثر من نفسها، فهي ترى نفسها شاعرة استثنائية، تتقن فن الكتابة الابداعية وتتحدى كل من قرأ قصيدة لها أن لا يعشقها كشاعرة، أو ما كتبت قائلة:"أَتَحَدَّاكَأَتَحَدَّاكَ ألاَّ تَعشَقَنِيفأنا شاعرة استثنائيّةتُتقِنُ صَيدَ غُزلانِ الأبجديَّة"في تشبيهاتها الكثيرة الجميلة شبهت الشاعرة حروف العربية بالغزلان، واعتبرت نفسها صيادة ماهرة؛ لأنها تتقن اختيار الكلمات الموحية لفكرتها، بتحقيق عنصري الزمان والمكان الصحيحين في المسار الكتابي الشعري.وتوضح الشاعرة لنا وبكل ثقة تحقق نبوءة الشعراء فيها، وتعلو رغبة الفخر بذاتها، فتبدو النرجسية واضحة في معظم قصائدها، لتقول أنها القصيدة ذاتها، ومن وجهة نظرها، فهي ترى نفسها سفيرة الشعر الملهم الاستثنائي، المفقود من العالم المحيط بها، لذا ستكون المذهلة التي تشبع الأحاسيس والوجدان من دفء كلماتها وحرارة شعرها الذي لا يقاوم، وتشبه هذه الحالة بالفقر ( الافتقار للشعر الجيد الملهم عند الآخرين..ومن وجهة نظرها، لن يكون هناك شعر ولا شعراء إلا في كينونتها الذاتية لتشبع شغف الآخرين بالشاعر والقصيدة فيصيبهم الذهول ) فتقول في ذلك:"وأنا نبوءة الشعراءسَفيرَةُ الفُقَرَاءوأَنا القصيدةُحينَ على جَبَلٍ عَالٍ تَتَجَلَّىلتُشبِعَ إلى قمحِ الذُهولِهذا الجوع"فتختار لنفسها عشق الذات، إلى حد الهيام، وربما يكون بعضا من الغرور، وأمام هذا التعالي والنرجسية في شعر ريتا نجدها تقحم اسمها في قصائدها، وتدلل نفسها..ريتاي...ريتاك! وتلوذ فارة بعد أن تضع بصمة قوية متحدية للقراء، من سلاسة الكلمات والكم الكبير من المفردات التي بنتها من مخزون ثقافي ولغوي واسع، أضف إلى ذلك أن الصورة الشعرية عندها واضحة المعالم، قلما نجد فيها الرمزية، لذا نجد فيها ألوانا من العشق والمشاعر المتدفقة الصادقة، فهي تتحدى الحبيب أو القارئ أن لا يعشقها، أو يعشق شعرها، لأنها تتقن فنون الشعر، وتعرف كيف تختار التعابير القوية والمفردات الملائمة، فتدلي بذلك قائلة:"أَتَحَدَّاكَ ألاّ تَعتَنِقَ حُلُمِيحينَ تعقِدُ قرانَ حُرُوفِكَعلى حُروفيالثملة مِن نَبيذِ الدُّمُوع "وهنا نجد الأنا واضحة، وأن يكون يكون شمع معبدها، في المقابل ستصير أغنيته، بعد أن تطلعه وبكل ثقة على معرفتها القوية بمداخل الشعر، لذا هي تتحدى القارئ أن لا يعشق شعرها فقط، بل سيعشق طموحها..وهي للشعر بمثابة فرس جموح:"لطُمُوحِي لا حُدُودحَوْلَ جُمُوحِي الشِعْرِيِّ.. لا سُدُودَ..لا قُيودْ"نعم، تنطلق بلا قيود، ولا يوقفها أي شيء، فهي لا ترى غيرها شاعرا، واثقه غير متأزمة ولا مهزومة، كما ترى في شعراء آخرين ذلك التأزم والانهزام، ويعلو حب الأنا في القصيدة ويصل درجة عالية من الثقة والاقتدار، حين تنصب ريتا نفسها ملكة مملكتها تذهل الآخرين، لأنهم لن يجدوا في شعرها الأفول، فكم من شاعر تنبأ بشاعريتها، وبعد ذلك أصبحت (حسب اعتقادها) سفيرة الشعراء، لأنها تميزت عنهم واحتلت بتراكيب جملها ومفرداتها قلوب القراء فأصابهم الذهول فقالت:"وأنا نبوءة الشعراء ......
#النرجسية
#قصائد
#ريتا
#عودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720212

حسن مدن : من الذي كتب التاريخ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تحكي رواية "تاريخ حصار لشبونة" لمؤلفها، خوسيه سارماجو، والتي ترجمها إلى العربية سيد عبد الخالق عن مصحح بروفات، أو من نسميه بالمدقق اللغوي، يخترق المألوف، فيقوم بتعديل حادثة من حوادث التاريخ في كتابٍ يُصححهُ، إذ يقرر وفقاً لترتيب الأحداث وطبيعتها وقراءته الخاصة لها، أن الصليبيين لم يساعدوا البرتغاليين في احتلال لشبونة واستردادها من أيدي المسلمين المغاربة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر .بينما يؤكد الكتاب الذي يقوم بتصحيح بروفاته، وكذلك عدد كبير من المراجع المشابهة مساعدة الصليبيين للبرتغال، فما كان منه إلا أن أضاف كلمة "لم" قبل الفعل "يساعد"، وبهذا انعكست الآية .ولما اكتشف الناشرون هذا التغيير الذي مرّ بسلام، رغم أنه قلب الحقائق رأساً على عقب، اقترحت عليه إحدى المسؤولات عن النشر أن يواصل كتابة تاريخ الحصار من الزاوية التي بدأ بها، ومن هنا يُشرع المدقق اللغوي في كتابة تاريخ البرتغال كله من جديد وفق رؤيته بدءاً من حصار لشبونة، ليبدأ هذا التاريخ بكلمة "لم" النافية التي أضافها عندما كان يصحح البروفات .وكم مَن هم على شاكلة المدقق اللغوي الذين قرروا أن يكتبوا تاريخاً يتسق وهواهم، فأضافوا إليه "لا" النافية حين أرادوا، أو حذفوا لاءات "مثلها" في أمكنة ومواضع أخرى من دون أن يلتفت إليهم أحد أو يعترض عليهم، تماماً كما حدث مع صاحبنا المدقق الذي صنع تاريخاً مغايراً من دون أن يجد من يقول له إن هذا غير صحيح، وإن الأمور لم تسر كما رواها هو، لأن الناس مشغولة عن التاريخ بقضايا الحاضر .لعل التاريخ الحقيقي يقع في منطقة أخرى مجهولة لا نعرفها، وأن ما نسميه تاريخاً ليس هو بالضرورة كذلك، وأنه قد لا يعدو كونه اجتهاد فرد أو أفراد، مثل المدقق اللغوي في الرواية المذكورة، صاغوا لنا الأحداث وطلبوا منا أن نصدقها، وفعلنا ذلك في الأغلب . ......
#الذي
#التاريخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720211

حسن مدن : من الذي كتب التاريخ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن تحكي رواية "تاريخ حصار لشبونة" لمؤلفها، خوسيه سارماجو، والتي ترجمها إلى العربية سيد عبد الخالق عن مصحح بروفات، أو من نسميه بالمدقق اللغوي، يخترق المألوف، فيقوم بتعديل حادثة من حوادث التاريخ في كتابٍ يُصححهُ، إذ يقرر وفقاً لترتيب الأحداث وطبيعتها وقراءته الخاصة لها، أن الصليبيين لم يساعدوا البرتغاليين في احتلال لشبونة واستردادها من أيدي المسلمين المغاربة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر .بينما يؤكد الكتاب الذي يقوم بتصحيح بروفاته، وكذلك عدد كبير من المراجع المشابهة مساعدة الصليبيين للبرتغال، فما كان منه إلا أن أضاف كلمة "لم" قبل الفعل "يساعد"، وبهذا انعكست الآية .ولما اكتشف الناشرون هذا التغيير الذي مرّ بسلام، رغم أنه قلب الحقائق رأساً على عقب، اقترحت عليه إحدى المسؤولات عن النشر أن يواصل كتابة تاريخ الحصار من الزاوية التي بدأ بها، ومن هنا يُشرع المدقق اللغوي في كتابة تاريخ البرتغال كله من جديد وفق رؤيته بدءاً من حصار لشبونة، ليبدأ هذا التاريخ بكلمة "لم" النافية التي أضافها عندما كان يصحح البروفات .وكم مَن هم على شاكلة المدقق اللغوي الذين قرروا أن يكتبوا تاريخاً يتسق وهواهم، فأضافوا إليه "لا" النافية حين أرادوا، أو حذفوا لاءات "مثلها" في أمكنة ومواضع أخرى من دون أن يلتفت إليهم أحد أو يعترض عليهم، تماماً كما حدث مع صاحبنا المدقق الذي صنع تاريخاً مغايراً من دون أن يجد من يقول له إن هذا غير صحيح، وإن الأمور لم تسر كما رواها هو، لأن الناس مشغولة عن التاريخ بقضايا الحاضر .لعل التاريخ الحقيقي يقع في منطقة أخرى مجهولة لا نعرفها، وأن ما نسميه تاريخاً ليس هو بالضرورة كذلك، وأنه قد لا يعدو كونه اجتهاد فرد أو أفراد، مثل المدقق اللغوي في الرواية المذكورة، صاغوا لنا الأحداث وطلبوا منا أن نصدقها، وفعلنا ذلك في الأغلب . ......
#الذي
#التاريخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720210

علي محمد اليوسف : الوعي والاشياء في جدلية الزمن
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف يشير برجسون في معرض علاقة الوعي بالذات والاشياء قائلا " اننا لا ننقطع عن التفكير في ذاتنا الا لكي نفكر بالاشياء. وكذلك فإن هجر الاشياء يعني حكما العودة الى ذاتنا" 1 ويضيف " الفكر كوجود دائم كهيولي زمني " 2 . التفكير بالذات تجريدا هو تفكير في جوهره ماديا, اذ لا يعي الوعي التفكير بغياب موضوعه من الاشياء المادية أو من الاشياء الخيالية, والتفكير الذاتي هو تفكير تعاقبي ضمن سيرورة دائمية لا إنقطاع فيها مطلقا. التفكير الذاتي بالاشياء هو ليس لإثبات الوجود بالمغايرة الإدراكية...بل تفكير الذات بالاشياء هو تفكير قصدي يبغي المعرفة وليس الادراك الشيئي فقط.الأهم الذات لا تتكافأ مع مدركاتها من الاشياء المادية ولا من المواضيع التي مصدرها الذاكرة الخيالية, ليس من حيث أن مدرك الذات الانسانية لا يمتلك قابلية الجدل مع الذات التي تدركه, بل ومن خلال إنعدام المجانسة الماهوية بين الذات كتجريد واع مع الاشياء كوجود مادي غير تجريدي مستقل في العالم الخارجي. الخاصية الماهوية للذات هو وعي إدراكي تجريدي في معرفة الاشياء المادية والتعبير عنها بالفكر واللغة. في حين تبقى مدركات الذات موجودات مستقلة لا تمتلك قابلية التعبير عن نفسها من دون ذات تدركها.وحين يتموضع الادراك الفكري اللغوي الذاتي بمدركاته الشيئية يبقى تجريدا منفصلا عنها. الوعي الذاتي هو تجريد فكري يجسد موضوع إدراكه, والفكر توليد الوعي التفكيري, ولا يمكن تصورنا وجود فكر لا يعيه الوعي بأية وسيلة وعلى أية صورة كانت. الذات لا يمكنها التحكم اللاارادي أنها بداية عملية تفكيرية. الذات ليست وجودا ماديا لكنها بالضرورة الادراكية ملكة تفكير عقلي تدرك نفسها كما تدرك المادي وغير المادي على السواء. ولا يتوقف تفكير العقل لحظة واحدة حتى اثناء النوم واللاشعور..الذات لا يمكنها التخلي عن خاصّيتها الماهوية بالتفكير بالاشياء في الانفصال عنها لإدراك ذاتها مجردة عن الاشياء. علاقة الذات بالاشياء علاقة مغايرة بالإدراك وليست عملية تخارج ادراكي جدلي بينهما. وفرضية برجسون التفكير المنكفيء نحو إدراك الذات الجوّاني لنفسها بمعزل عن الاشياء عملية لا يمكن حدوثها حتى في حال تفكير الذات تجريدا مستمدا عن موضوعات مخّيلة الذاكرة.الفكر هو ملازمة دائمية تستوعب وعيها الاشياء أو المواضيع الخيالية وغير المادية في كل لحظات توفر الوعي الذاتي بنفسه. والفكر لا يكون وجودا بالزمن, الفكر تجريد يدركه الوعي به في تعالقه مع موجود تفكيره الذي يعرف بدلالة الزمن, الوجود المادي للاشياء وليس للافكار لا يدرك من غير وجود يحتويه الفكر ويكون حركة مادية لشيء داخل الزمن.افلوطين ومغادرة الذات للجسدحين يتم التعبير عن أهمية تحرر الذات من سجن الجسد, ما يعني عودة الذات الى نفسها, الى حقيقة ذاتها خالصة, لكن في كل أحوال تحرر الذات من عبودية الجسد لا تكون الذات خالصة عارية تماما من مواضيع الجسد الذي كانت الذات متموضعة فيها بتفكير شعوري قبل تحررها من ارتباطها بكل ما هو مدرك عقلي واقعي أو خيالي. الذات في تحررها لا تفقد خاصيّتها الماهوية انها ذات ادراكية لاشياء العالم الخارجي, وليست ذاتا تفكيرية في عوالم خيالية تتبادل الاجترار الاستبطاني الداخلي معها بصمت لا تعبيري لغوي. الذات إدراك مادي جوهره متعيّن تفكيريا تجريديا وليس لدينا ذاتا متحررة من الجسد تكون متحررة تماما بشكل لا يصدق أننا يمكننا أن نجوهر الذات كخاصّية يمكنها إدراك نفسها وتعالقها مع الاشياء المادية الى ذات خالصة تماما كجوهر خالص تدرك ذاتها بذاتها ولذاتها ايضا. من المتعذر تصورنا ذاتا متحررة تدرك نفسها ......
#الوعي
#والاشياء
#جدلية
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720214