نادية خلوف : عالمك الدّاخلي يخلق عالمك الخارجي
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أشعر بالذنب عندما أكتب عن أشياء قد تكون مستحيلة التحقيق في بلد كسورية ، لكن كوني اختبرت الحياة، و أمضيت فترة من حياتي أحاول فيها أن أكون مثالية، و أسعى إلى الكمال، ثم اكتشفت أنني أشعر بالقلق من تلك الشّخصية، حاولت التغيير في اتجاه " محبّة الذّات" ، لم أنجح مئة بالمئة طبعاً فقد ترسخت لي عادات من الصعب التخلص منها، لكنّني أحاول أن أحبّ ذاتي. حب الذات مهم لأسباب عديدة منها: أنّ تأثير عميق على الطريقة التي نرى بها أنفسنا وكيف نتعامل مع أنفسنا، يمكن أن يشجعنا على اكتساب عادات جيدة، ويعني فيما يعني حب جسدك وروحك وعقلك. يمتنع الأشخاص الذين يحبون أنفسهم عن القيام بأشياء يكون لها تأثير على هدوءهم. وبالتالي ، يمكن أن يساعدهم ذلك على التكيف مع العادات الصحية.. لا يجب أن نجتهد لنكون كاملين ، بل يجب أن نجتهد لنحب أنفسنا وننقل الحب للآخرين. حب الذات هو مفتاح السعادة والشخص السعيد هو في وضع أفضل بكثير لتحقيق النجاح في كل جانب من جوانب الحياة، فلا أحد لديه فهم أفضل لأفكارك واحتياجاتك الأعمق منك. يعتبر البعض أن مفهوم حب الذات نظرية مبالغ فيها و يتجاهل أهميتها. يطمح الناس إلى الكمال ، والكمال يعتبر ميزة أو صفة أكبر من حب الذات.لا يمكننا دائمًا أن نتوقع الاعتماد فقط على المصادر الخارجية للحب ، وهنا يأتي دور مفهوم حب الذات، حيث لن يحتاج الشخص الذي يمارس حب الذات إلى الاعتماد على الآخرين ليكون سعيداً ، المهم راحته الدّاخلية. إن وضع نفسك في المقام الأول وعدم القسوة على نفسك ليست أنانية ، فنحن بشر وأنه من المقبول ارتكاب الأخطاء ، لا بأس أن تخسر في بعض الأحيان .ّلا تقل نعم عندما تقصد لا. ضع نفسك في المقام الأوّل .هل تخلف وعودًا لنفسك أو تهمل رعايتك الذاتية؟ هل من الصعب أن تضع نفسك أولاً؟عندما تتخذ قرارات بدافع الشعور بالذنب أو الحاجة إلى إرضاء أو تجنب الخلاف ، فإنك تبالغ في تقدير احتياجات الآخرين وتقلل من احترامك لنفسك.هذا ينقل - لنفسك ولمن حولك - أنك تقبل القليل جداً ، وهذا لا يشعرك بالارتياح .الحب يولد الحب ويصبح لديك الطاقة للعطاء ، كما أنّ الاستقلال عن موافقة الآخرين وانتقادهم من أكثر الأشياء تحرراً، حيث تمهد الطريق لنفسك و ستبدأ في الثقة والإيمان بقراراتك ، عندما يكون لديك هذا النوع من العلاقة مع نفسك ، يصبح كل شيء آخر ممكناً ويصبح أسهل أيضاً. ......
#عالمك
#الدّاخلي
#يخلق
#عالمك
#الخارجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711824

عيسى مسعود بغني : دعوة لتنشيط العمل السياسي الحزبي
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا شك ان لا دولة مدنية ولا ديموقراطية ولا تداول سلمي للسلطة بلا مؤسسات سياسية حزبية، فتطوير نظام الشورى الإسلامي في أبهى معانيه لا يكون إلا بمؤسسات سياسية ذات برامج تنموية يستفتى عليها الجمهور لقبول أفضلها، وما عدا ذلك سوى اجترار لصنوف من الاستبداد الفردي أو الطبقي باسم الدين أو الشرعية التاريخية أو شرعية القوة أو حتى الشرعية الثورية كما يزعم الكثيرين سابقا وحاليا. خلال قرن من الزمان لم تستطيع النخب الليبية إنتاج مؤسسات فاعلة في المجال السياسي بسبب انتشار الأمية والتشظي وغياب برامج وطنية جامعة؛ كان الجهاد ضد الإيطاليين من أجل صون العرض وحفظ الدين، ولم يكن لتحرير الوطن أو قيام دولة بمؤسسات فاعلة ولم يكن هناك تخطيط لبرامج ما بعد الوصول للحكم. بالمثل خلال العشرية الماضية، لم تتغير الصورة كثيراً؛ فشعارات "الحزبية إجهاض للديموقراطية ومن تحزب خان" التي أبدعها القذافي أخذت من الجمهور والنخب كل مأخذ، فتأفف عن الهياكل السياسية وعاد الجميع إلى التجمعات الجهوية والقبلية والعرقية لتسويق أنفسهم على الساحة الليبية، فكانت المجموعات المسلحة والحروب والدمار والتهجير والتشتت، إضافة إلى العمالة للخارج. عندما عجزت الأمم المتحدة عن إيجاد حلول بواسطة الهياكل القائمة وهي مجلس النواب ومجلس الدولة، (وهما في الحقيقة نتاج لتمثيل التصويت الفردي من قوى جهوية وقبلية ومناطقية)، بدر لها تفكيك المشكلة وإعادة تركيبها بإنشاء ملتقى الحوار السياسي من خمسه وسبعين شخصا يمثلون القوى السياسية في الدولة الليبية، وهي الطريقة التي يُبنى بها مجلس نواب في دولة ديموقراطية بالانتخابات وليس بالتعيين، هذا المجلس يضم (حزب الأمة أو التجمع الوطني) من القوى المنادية بالدولة المدنية، وهم ممثلو حركة التغيير في ليبيا، وقيادات من حزب (الجماهيرية) أنصار العهد السابق، وقيادات من الحزب (القبلي الراديكالي) وهم ممثلو عقيلة والمجموعات القبلية، ثم حزب (الكرامة) كممثلين لجيش حفتر والجمهور المؤمن بالقيادة العسكرية للدولة. نتج عن هذه الاجتماعات تمثيل كل أصحاب المصالح (Stock holders)، فكان الاتفاق على معايير اختيار الوظائف السيادية، وأسلوب الاختيار (وهو جهوي بسبب التراكمات السابقة)، وهذا الأسلوب وإن كان أسسه غير ديموقراطية بسبب عدم إشراك المواطنين في الاختيار، وأن التقسيم الجهوي يعارضه جمهور كبير من الشعب إلا أنه ناجع مرحلياً للوصول إلى توحيد المؤسسات ووضع أسس لانطلاق العمل السياسي.تاريخيا، لم تستمر الأحزاب لفترة طويلة وكانت مرآة للتشظي المجتمعي، فعقب هزيمة الإيطاليين في الحرب العالمية الثانية وبروز الأمم المتحدة كهيئة دولية يمكن لها التصرف في تركة دول المحور المهزومة، بداء بعض النشطاء الليبيين في تشكيل جمعيات وأحزاب سياسية للمشاركة في تقرير المصير للتراب الليبي، فكانت أو هيئة سياسية في الشرق الليبي جمعية عمر المختار التي تأسست في مصر في 31 يناير 1942 برئاسة الشاعر إبراهيم الاسطى عمر، واقتصر عملها على بنغازي ودرنه، وحيث أنها جمعية لم يكن لها دور سياسي كبير رغم نشاطها الثقافي، والأمر الآخر أنها تمثل النخبة الشبابية المثقفة، ولم تشرك المجموعات البدوية، مما جعلها في صراع مع هذه القوى، لاحقا، استطاع الملك وحكومته تحييدها وحلها ثم اختفائها من المشهد الليبي. في الغرب الليبي كان هناك تيارات كثيرة وشخصيات متعددة، فلقد تأسس الحزب الوطني بزعامة أحمد الفقيه حسن سنة 1944م، الذي بداء كتنظيم سري تم إشهاره بعد سنتين، وكان هدفه الأساسي هو الوصول لإستقلال ليبيا موحدة، تغير الهدف إلى المطالبة بالوصاية ......
#دعوة
#لتنشيط
#العمل
#السياسي
#الحزبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711823

عصام محمد جميل مروة : الديبلوماسية الإيرانية في صراع داخلي .. احدثهُ - ظريف - الإتفاق النووي ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الصراع على السلطة بين المتشددين والمعتدلين وما بينهم قوّة ونزعة قادة الحرس الثوري في زج ثوابت ايران وطرحها العام مجدداً . وإصرار قيادة وورثة قائد فيلق القدس قاسم سليماني وحتى المغدور محسن فخري زادة الخبير النووي ، هنا يعني عودة تصريحات محمد جواد ظريف منذ عامين في التعويم للتهديد بإستقالتهِ او نزعة الترشح الى مقعد ومنصب الرئيس في الإنتخابات المقبلة التي سوف تجري مع الصيف المقبل من العام الحالى . منذ ايام ورد على بعض صفحات التواصل الإعلامي المتسارع إعادة فتح ملفات مقلقة لدىّ الإيرانين ومنهم من يتساءل لماذا ايران تبذل وتبزخُ في ضخ الأموال الى كل من سوريا والعراق وايران واليمن ولبنان . يجب ايقاف نزيف شريان العملة الممدودة الى العرب دون جدوى !؟حسب ما إدعاه محسن رضائي من كبار خبراء الثورة في الشؤون الخارجية . حيث تبنى موقف مخالف في الإسراع مع تلك الدول وإبرام عقود في إعادة الأموال عاجلاً ام آجلاً . مما اثار موجة وخضة وبلبلة في صفوف اعضاء الخارجية الايرانية التي تسعى الى تسهيل رفع الضغوط والإلتباس في تغطية الملف النووي المتجدد مع القيادة الأمريكية الجديدة لكن الأيام القليلة القادمة سوف تفضح اخر مستجدات الترقبات الأتية مع مفاجأت خطيرة !؟.في الأنظمة الحاكمة هناك من يرَ من منظار يتحكم بكافة الجوانب الاساسية منها على المستوى الوطني كذلك هناك وجهات النظر يجب ان لا تخرج الى العموم مهما وصلت الصراعات والحزازيات بين من هم في مواقع مهمة وقيادية بغضٌ النظر عن المقصود منها في زمننا الحالى ام في ازمنة قد يكون مصير من يعترض للأتهام النفيّ ،او الشنق، او الإعدام ، وما هنالك من أوصاف يعتبرها الناس في خانة العقاب وهناك من يعمل بها الى الان.محمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني يُقدمُ على فضح الثورة الإيرانية وقيادتها إبتداءاً بالمرشد الأعلى السيد علي خامنئي والرئيس الإيراني حسن روحاني ، في إقدامهِ ووضع ورقة الاستقالة من منصبهِ الرسمي وتخليه عن المهامات الموكلة اليه، بعدما زار الرئيس السوري بشار الأسد في مطلع الأسبوع الماضي العاصمة الإيرانية طهران حيثُ كان قد تم إستقباله، كفاتح ومنتصر ومنفذ الأوامر العسكرية الإيرانية والإملاءات بكافة حذافيرها على الاراضي السورية ، بعد إندلاع بداية شبه ثورة شعبية قامت من منطقة درعا "اذار -2011" حيث دارت حرب لم تكن الى صالح الرئيس بشار الأسد لولا تدخل الحليف الإيراني واليد اليمني في بلاد المواجهة مع الصهاينة وهنا المقصود" المقاومة اللبنانية - حزب الله" ، حيث كان الجنرال قاسم سليماني المسؤول عن سرايا وفيلق القدس الجهادي في الحرس الثوري لإيراني، هو من يرسم الخطط الهجومية والدفاعية، بعد التعليمات والأوامر المباشرة من قائد الثورة والمرشد الروحي خامنئي، إذا الوزير محمد جواد ظريف اعلن في نفس اليوم الذي كان الأسد يزور طهران وكان الوزير ظريف (قد هُمِشّ) او تم إقصائهِ عن الاجتماعات المباشرة والمحادثات الطارئة ، على الساحة الإيرانية والسورية والعراقية واللبنانية و اليمنية والروسية المشتركة، ومن المؤكد بإن الوزير يعرف كل الخبايا من خلال منصبهِ لوزارة الخارجية عندما إستلمها بعد مباشرتهِ وتكليفهِ بحث الخطط المستقبلية للتخصيب النووي الإيراني الذي كان سبباً اولاً في الاتصالات التي اجراها ظريف من اجل لجم الحصار المفروض على ايران وحلفاؤها .في مطلع عام 2013 بعد ما قدم دراسة عن مشروع الاتفاق بين ايران والقيادة الامريكية إبان حكم الرئيس باراك اوباما توصلوا مجتمعين الى إبرام الاتفاق التاريخي وصار النجم الاول ويكاد الأوحد في مواجهة الغرب ......
#الديبلوماسية
#الإيرانية
#صراع
#داخلي
#احدثهُ
#ظريف
#الإتفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711822

نجم الدليمي : : فشل السياسة الاقتصادية والاجتماعية لنظام المحاصصة وخطر انعكاسها على الشعب العراقي اليوم.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الى السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية. اولا.. ان سياستكم في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسة النقدية والمالية تعد سياسة فاشلة وبالضد من مصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي، من عمال وفلاحين وموظفين ومتقاعدين وبالضد من الكسبة وحتى بعض التجار الذين ليس لهم علاقة بالسلطة.ثانياً.. تعد ميزانية عام 2021 ميزانية الذل والعبودية والفقر والبؤس والانتقام للغالبية العظمى من الشعب العراقي وهي تعكس مصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وهي تشكل اساس واعي ومخطط بهدف بيع العراق ارضا وشعباً وثروةّ للنخبة الحاكمة وبثمن بخس جدا، بيع العراق بالتفصيخ وفق المواد 38،،،47،،،41-42.. ولم تكن هذه المواد قد ثبتت صدفة، بل شيء مخطط له مسبقاً وبدقة عالية جداً ، اي ان قادة نظام المحاصصة المقيت يعملون لصالحهم ولصالح البرجوازية الادارية والبيروقراطية وقوى اقتصاد الظل المافيوي ولصالح القوى الاقليمية والدولية. ثالثاً.. ان ميزانية عام 2021 هي ميزانية كارثية وفوضوية ولم تعكس مصالح الشعب العراقي، ميزانية خيالية لم تكن مدروسة من قبل السلطة التنفيذية، ميزانية تختلف جذرياً عن الميزانيات السابقة، من حيث تحديد حجم الانفاق الخيالي والمفتعل والذي قدر بنحو 164 ترليون دينار وهذا شيء مبالغ فيه ويدل اما عن جهل من وضع ذلك او وضع بهدف خبيث من اجل زيادة العجز في الميزانية، وكذلك جهل وعدم تقدير السوق العالمية للنفط بحيث تم تحديد سعر البرميل الواحد من النفط الخام بنحو 42 دولار بهدف اظهار الايراد المالي للحكومة ايراد متدني، بالمقابل انفاق مالي منفوخ بشكل غير علمي وبالتالي فكر افشل وزير مالية ورئيس البنك المركزي العراقي ووزير التخطيط... ان الحل الوحيد والجذري لمعالجة مشكلة العجز يتم عبر اغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي، وهذا يعني اغتيال العراق، وليس غريباً من ان السلطة التنفيذية لم تقوم بالبحث عن مصادر الايرادات المالية الاخرى الخيالية والكبيرة، الضرائب من مؤسسات الدولة العامة والخاصة، هيمنة الحكومة العراقية على المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية ومعالجة المشاريع الوهمية وتهريب النفط وعقود التسلح وعقود السجون والفضائين و مزدوجي المرتبات......، هذا ((حرام)) لان ذلك يعود لقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم والتي تتم عبر المليشيات المسلحة التابعة للأحزاب السياسية المتنفذة. رابعاً.. ان تحديد سعر صرف الدينار، اي تخفيض قيمة العملة الوطنية لصالح الدولار الأمريكي ب1450 هو سعر صرف غير واقعي وغير منطقي، الهدف الرئيس من ذلك افقار واذلال وتجويع وقهر وبؤس للغالبية العظمى من الشعب العراقي، من اصحاب الدخول المحدودة، وكذلك لصالح النخبة السياسية الحاكمة من اجل شراء اصول الدولة وبثمن بخس، لان سعر الصرف الجديد ادي الى تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار لصالح الدولار بنسبة 25 بالمئة، مثلا مصنع قيمته مليار دينار فالراسمالي المتوحش والمافيوي والاجرامي سيتم دفع 750 مليون دينار مثلاً، وان النظام الحاكم، نظام منحاز لصالح قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة ولصالح البرجوازية الادارية والبيروقراطية وقوى اقتصاد الظل المافيوي وليس لصالح الشعب العراقي، والا كيف يتم فهم ان اصحاب القطاع الخاص الراسمالي المتوحش والمافيوي سوف يتضررون من سعر صرف النقد الجديد فلا بد من تقديم الدعم لهم اي وفق سعر صرف خاص لهم؟! كيف يقر البنك المركزي العراقي ووزارة المالية ، بوجود سعر صرف خاص للقطاع الخاص الراسمالي منخفض عن سعر صر ......
#السياسة
#الاقتصادية
#والاجتماعية
#لنظام
#المحاصصة
#وخطر
#انعكاسها
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711821

عبله عبدالرحمن : طعام.. صلاة .. حب
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن كان لدى بطلة رواية (طعام صلاة حب) التي سعدت بقراءتها وهي من الروايات الاكثر مبيعا للكاتبة الاميركية اليزابيت جيلبرت وترجمة زينة ادريس، حلما بعيدا بتقبل حياة اسرية كبيرة ونشيطة مليئة بالأطفال والاعمال اليدوية وقدر جميل من الطعام يغلي على الفرن. مثلما انه كان لديها تخوف من فكرة اعادة التجربة بعد ان مرت بمأساة الطلاق من الشخص الذي اختارته بعقلها وقلبها وبنت معه بيتهما، لينتهي بها المقام يوميا على ارضية الحمام تجلس القرفصاء باكية وحزينة ومتهمة بالأنانية لأنها لم ترغب بأنجاب اطفال، قبل ان تقرر اخيرا الانفصال وحصولها بعد معاناة على الطلاق. تقول: ان لا احد يمكنه ان يكون معلما لتجربته الخاصة. وهي محقة بذلك ولن نشط بالحديث اذا ما كانت لنا محطة نتحدث فيها عن الزواج في زمن جائحة كورونا وانا استعيد واياكم بعض من سطور الرواية لاستعادة انفسنا من شرك الحزن والتعاسة. الزواج في زمن كورونا ازداد بالأرقام كما ازدادت فيه نسب الطلاق على مستوى العالم وليس بعالمنا الثالث فقط. وبحسب التقارير التي رصدت الزواج في جائحة كورونا على جوحل، نأخذ مثلا نتائج دراسة في المانيا نجد ان نسب الزواج زادت بالفئة العمرية 40_64 سنة بنسبة 72% من اجل تجاوز الوحدة التي فرضت على الافراد بفعل الحظر كإجراءات وقاية من وباء كورونا فيما زادت نسب الطلاق نتيجة التقارب القسري في العلاقات الاسرية. وفي عالمنا الثالث نسب الزواج ارتفعت من اجل التوفير بالتكاليف الباهظة وغيرها من الاسباب ليكون مصير معظمها ملفات ينظر بها في المحاكم الشرعية. للأسف ان العقول التي تأخذ قرار الزواج بمثل هذه الظروف هي عقول مرهقة بفتح الهاء مثلما ان نتائجها ستكون مرهقة بكسر الهاء ليتحملها الجميع حزن وبكاء وتعاسة. في رواية (طعام صلاة حب) تقول البطلة لوالدتها وهي تتحدث عن تجربتها في الطلاق في سيرتها الذاتية من خلال هذه الرواية: امي، انا لست قوية مثلك! انت استطعت ان تعضي على كل الجراح من اجل ان يبقى زواجك سعيدا وممتدا، ولم نكن نتخيل انك قد تكوني رغبت بأشياء او افتقدت اشياء لأنك كنت قوية وسعيدة ولديك القدرة لان تفعلي اي شيء بمفردك دون انتظار عاطفة من احد. الزواج بزمن كورونا لن يكون مستطاعا بفعل التقارب القسري وبفعل ضيق اليد عن الانفاق وبفعل ضغط الوباء الذي نراه من حولنا موتا وضعفا وفقرا. عض الجراح والسير قدما بالحياة الزوجية لن يكون ممكنا لان الجراح باتت متقرحة لا ينفع معها الطبطبة. جميع حالات الزواج في جائحة كورونا تتسلل من الباب الخلفي يكتمون فرحهم عن الناس وعن انفسهم امتثالا لقانون الحظر، وينتهي بهم الحال في معظم الحالات من الباب الخلفي انفصالا وحزنا وتعاسة ستمتد لما بعد انتهاء وباء كورونا.تحدث كما تأكل، بهذه البساطة والوضوح تتحدث بطلة الرواية عن خساراتها لمن تحب. بيدا ان تلك الصديقة التي فشلت بزواجها بعد اقل من مرور شهرين عليه. كانت صادقة حين تحدثت عن زميلها الذي ينوي التقدم لخطوبتها لوالديها بنفس بساطة عبارة (تحدث كما تأكل)، بيدا انها لم تكن تعرف بأن هذا الزواج سينتهي سريعا لأنه ذلك الزوج الذي اختارته لم يكن صادقا معها مثلما كانت معه، كما انها لم تكن تتخيل انها ستتعرض للضرب في مكان عملها لأنه تفقد مصاغها ولم يجده في بيت الزوجية. لم ينتظر حتى تأتيه بالخبر اليقين. فهو لم يتعلم من سيدنا سليمان حين تفقد الهدهد وانتظر حتى يأتيه بالخبر اليقين قبل ان يوقع عليه العقاب. ان حفل زفاف تلك الصديقة لم يكن صاخبا بفعل وباء كورونا ولكن انفصالها سيكون صاخبا وشهود الزور لن يملوا من نصائحهم بالانفصال السلمي بالتنازل عن كافة حقوقها الشرع ......
#طعام..
#صلاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711820

سنية الحسيني : المحكمة الجنائية الدولية وقرار بدء التحقيق
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني قررت المحكمة الجنائية الدولية الأسبوع الماضي فتح تحقيق رسمي في الجرائم التي تقع ضمن دائرة اختصاصها في الأراضي الفلسطينية المحتلة. صدر هذا القرار بعد شهر فقط من قرارها بانطباق اختصاص المحكمة على تلك الأراضي. جاء قرار المحكمة الأخير على الرغم من مساعي إسرائيل، عبر دول صديقة لها وأعضاء في المحكمة، لتعطيل قرارها بفتح التحقيق، تماماً كما سعت قبل ذلك بالتشكيك بمدى انطباق اختصاصها على الأراضي الفلسطينية. وعلى الرغم من أن المحكمة الجنائية لا تفصل بالنزاعات الحدودية أو تحكم في مسألة الحدود، حسب تأكيدات قضاة المحكمة، وجاء قرارها بانطباق ولايتها الإقليمية على الأراضي الفلسطينية انطلاقا من قرار الجمعية العامة عام 2012 بمنح فلسطين صفة دولة غير عضو في الأمم المتحدة، وانطلاقاً أيضاً من قرار المحكمة بقبول عضويتها عام 2015، الا أن قرار المحكمة اعتبر أن الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 تقع ضمن نطاق تحقيقاتها. يضع قرار فتح التحقيق إسرائيل أمام تحديات قانونية وسياسية خطيرة، اذ أدانت المحكمة منذ تأسيسها عام 2002 تسعة متهمين بارتكاب جرائم، تم تبرئة أربعة منهم بعد ذلك، كما أصدرت ثلاث وثلاثين مذكرة اعتقال حتى الآن. تهكم بنيامين نتنياهو على قرار المحكمة الجنائية متسائلاً هل يعتبر اليهودي الذي يعيش في وطنه مجرم حرب، بينما رحبت حركة حماس بقرار المحكمة مؤكدة أن مقاومتها حق مشروع يكفله القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية، في حين أدانت الولايات المتحدة قرار المحكمة، وأعربت عن مخاوفها من اخضاع إسرائيليين لتحقيقاتها. تذرعت إسرائيل بأن فلسطين لا تمتلك مقومات دولة ذات سيادة، مؤكدة أن مظاهر السيادة التي تمتلكها تبلورت من خلال اتفاقياتها معها، وأن تلك الاتفاقيات تقوم على أساس حل النزاعات بالتفاوض. وأخلت إسرائيل بالتزاماتها في اطار اتفاق أوسلو الذي نص على انسحابها من الأراضي المحتلة خلال خمس سنوات من توقيعه والتفاوض حول قضايا الحل النهائي خلال تلك الفترة. وترفض إسرائيل التفاوض مع الفلسطينيين منذ أكثر من عقد من الزمان، وتتجاهل مطالبهم المستمرة بوقف الاستيطان وتواصل تغيير واقع الأراضي الفلسطينية المحتلة بالعمل على تهويدها في الضفة الغربية والقدس. وتحاصر إسرائيل قطاع غزة وتفصله عن امتداده الطبيعي مع الضفة الغربية. وتنتهك إسرائيل قانون حقوق الانسان والقانون الدولي الإنساني في الأراضي الفلسطينية المحتلة مصادرة حق الفلسطينيين في الحياة والمحاكمة العادلة والملكية، وهي أبسط الحقوق الإنسانية التي نصت عليها القوانين الدولية. وتمارس إسرائيل القتل العمد للمقاومين خارج نطاق القانون، وللمدنيين بقصفهم، وللمتظاهرين العزل والطواقم الصحفية والطبية، ناهيك عن الفلسطينيين العزل الذين تستهدفهم بدم بارد تحت حجج واهية في شوارع الضفة الغربية المحتلة، وتتركهم ينزفون حتى الموت. أكد بيان المدعي العام للمحكمة بفتح التحقيق أن التحقيق سيفحص الأحداث التي بدأت منتصف عام 2014 والمتزامنة مع بداية التصعيد بين إسرائيل وحركة حماس في غزة والتي استمرت سبعة أسابيع. ولا يحق لإسرائيل استئناف نتائج التحقيقات، لرفضها المشاركة في إجراءات المحكمة. وفي الرأي الذي صدر عام 2019، حددت فاتو بنسودا ثلاثة أنواع من الجرائم التي تعتقد المحكمة أن إسرائيل ارتكبتها، الأولى خلال حربها على قطاع غزة عام 2014، والثانية خلال مسيرات العودة على حدود قطاع غزة عام 2018، والثالثة جريمة بناء المستوطنات في أراضي الضفة الغربية والقدس ونقل اليهود اليها. وسقط في حرب عام 2014 أكثر من 2300 شهيد ناهيك عن الدمار الكبير الذي خل ......
#المحكمة
#الجنائية
#الدولية
#وقرار
#التحقيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711819

عدنان جواد : اختبار صدق القوى السياسية تمرير الموازنة الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد اختبار صدق القوى السياسية بالموازنة الاتحاديةفي كل سنة وعام تحدث الخلافات بين الحكومة وبين البرلمان، وبين الاقليم والمركز، وبين النواب انفسهم وبين المحافظين والحكومة المركزية وكل يتهم الاخر بانه السبب في عدم انجاز المشاريع، وانه طالب بالحقوق التي تمنح لكافة فئات الشعب وخاصة الطبقة المحرومة، ولكن وبعد ان تقر الموازنة لم نجد شيئا مما قاله اصحاب السياسة والسلطة ، وتقصير الوزارات في تأدية واجباتها، وايقاف التعينات، فهل دور القوى السياسية وكالسابق الاهم عندهم ضمان حصصهم فيها وشركاتهم ومقاولاتهم والمتعينين من احزابهم، من الدرجات الخاصة والوكلاء والمدراء والسفراء وطلاب معهد الخدمة الخارجية والقبول في الوزارات الامنية المهمة ذات الرواتب العالية، وبالنسبة للخلاف بين المركز والاقليم دائما الحلول ترقيعيه والنصوص فضفاضة عبارة عن مجاملات بين القوى السياسية، فالإقليم يأخذ من دون ان يعطي، والمحافظات الجنوبية والوسطى تعطي ولا تأخذ، وتقول حكومة الاقليم انها مرتبطة باتفاقيات مع شركات اجنبية لاستخراج النفط وتسويقه في الاقليم، مثل ما تدفع الحكومة المركزية لجولات التراخيص، فالإقليم له في وزارات الدولة الاتحادية حصة الاسد ومع ذلك هو يطالب بالمزيد، وحصته 13 ترليون دينار بينما بقية المحافظات 12 ترليون دينار، والاقليم يهدد بانه اذا تم تمرير الموازنة بدون الحصة التي يطلبها فانه سوف يستقل ماليا واقتصاديا عن بغداد كما يقول ماجد شنكالي، فهل تقر الموازنة بدون التوافق بين زعماء الكتل السياسية، واذا زعل الاكراد ماذا سيحصل؟ البعض يقول ماذا جنينا من رضا الاكراد غير زيادة اموال الاحزاب وافتقار الشعب في الاقليم وفي جميع المحافظات فالأموال تذهب لجيوب الفاسدين من اصحاب السلطة بعيدا عن الناس والطبقات الفقيرة، والفساد السياسي لابد ان يتوقف.الوفد الكوردي يفاوض على حصة الاقليم مع زعماء الكتل السياسية في بغداد، وتسريب عن اقتراح بتسليم 400مليون برميل يوميا لشركة سومو الوطنية، على ان تسد الحكومة المركزية الاستهلاك المحلي بالإقليم، وتدفع مستحقات الشركات الاجنبية المتعاقدة مع الاقليم، وشمولهم بالبترودلار، اما المعترضون يقولون ان الاقليم مثل السنوات السابقة، يطالبون بتمرير الموازنة وانهم سوف يسددون بعد ذلك، وبعدها لم يسددوا شيئاً، وهنا تبرز المصالح الحزبية والمصالح الشعبية، فاذا مررت الموازنة بالتوافق يعني ان تصريحات القوى السياسية هواء في شبك وكذب في كذب وحبر على ورق، بانها غيرت منهجها ولا تعود للمحاصصة والتوافق .وبعد ان تم رفع سعر الصرف من قبل الحكومة الحالية التي تدعي الاصلاح وان فيه فائدة للاقتصاد العراقي ان وزير المالية للحكومة لديه رؤية اقتصادية وتسير بشكل ناجح كما يدعي، وان الفقير لم يتضرر من مشاريع الحكومة وانما من وباء كرونا وفساد الحكومات السابقة، وهي رفعت سعر الصرف لتقوية المنتج المحلي وتقليل المستورد، وان البنك الدولي اقترح رفع سعر الدينار الى 1650 دينار للدولار الواحد، وتم تقليليه الى 1450 دينار للدولار، وهناك تراكمات من الحكومات السابقة بأعداد المتعينين، وعدم وجود استثمار، وقطاع خاص يستوعب الشباب العاطل عن العمل، ولكن هناك وزارات كوزارة التجارة غائب دورها في توفير البطاقة التموينية خلال الفترة الماضية بسبب العجز المالي فهل وبعد ارتفاع سعر النفط واقرار الموازنة تستطيع توفيرها؟، ووزارة الاتصالات والصناعة مجرد تسميات، فماذا ستفعل للفقراء في الموازنة؟، وهل ستخفض اسعار الادوية وخاصة اصحاب الامراض المزمنة، وكما تفعل الدول المحترمة بطبع كوبونات وبأسعار رمزية، واسالة ......
#اختبار
#القوى
#السياسية
#تمرير
#الموازنة
#الاتحادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711818

علي قاسم مهدي : اوراق قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي أوراق إلى عباس عبد الرحمن الورقة الأولى حين سقطت أول قطرة دم وتبعتها أخريات وأنا اصرخ من شدة الألم وأمي تضحك ..كان هذا أول العهر، تدرك حينها بان الجسد الذي يحتويك ليس ملكك.عرفت إن توسلي بالقدير بان يعيدني إلى رحم أول أشجار الخلق مجرد هراء.لا احد يستجيب لنداءاتك المتكررة ، غير هواجسك . عرفت كذلك إن أسوء شيء عدم كوني جزاء من أي شيء، لم أقابل لحد هذه اللحظة شخصا يمكن له سماع أفكاري، وان نتبادل الآراء. لا اعرف هل أنا شخص طبيعي، ساعدني يا الهي. كلما حاولت أن اصنع حياة لنفسي افشل. لم أكن سيدة أقداري، لم افهم معنى لحياتي، عاجزة، والعاجز يعبث طوال يومه دون هدف.لماذا نتظاهر بأننا نعرف كل شيء - أي سخافة تلك-نعيش لنجدَ ونخلق لنا قصص نتوهمها ،تعبث بنا وسط حياة متشابكة . تساءلت كثيرا ولم أجد جوابا كافيا، كيف للحب أن يجسد نفسه في فرجي، هذا ما قاله لي احدهم عندما ضاجعني بقوة.- هذا هو الحب .من منكم يعرف جواب أيها العقلاء.متأكدة بان لا احد منكم يعرف جوابا لأنكم واحد متشابه يختلف بالشكل ويتساوى بالرغبات. ورقة أخرى ذات مساء تشريني، ريحه تحمل ذرات التراب والمطر، تلفح عيوني بعويلها المقرف، انطلقت من بعيد صفارات الإنذار الأخيرة، لنواري أجسادنا تحت شجرة أو موقف باص أو جسد رخيص يدفع مقابل لذة زائلة أو لعهر مقرف .لذتَ تحت معطفي مواصلة سيري إلى اللاشيء، لعل يلمحني ذئب بشري يبطش بي ، ويمص رحيق دمي بشهوته ليزداد ضياعي . أو تصعقني اذرع السماء برعدها المخيف.توقفت لحظة ،لملمت خصلات شعري المبللة ، شعرت بماء المطر النافذ ينسرح بهدوء ليختلط بمسامات جسدي محفزا رغبتي بالاحتماء. نظرت كثيرا لقطرات المطر النازل من السماء، كانت سماء موحشة تعرف الحقيقية ولا تجود بها .سماء صانعة لكل هذا الألم والخوف دون مبررات.فجأة زمر احدهم، ذئب جائع للحم بشري ، توقف بسيارته ، تقدمت منسحبة باللاوعي فتحت الباب ، تبسم وظهرت أنيابه الصفر من وراء شاربه الكث. ورقة أخرى- ابنتي.- نعم يأبي .- سأذهب إلى الحرب . لقد تأخرت كثيرا في اختيار كلماتي.- لا عليك يا أبي.- تعالي لاضمك إلى حضني ،قد لا تجدين حضنا دافئا بعد اليوم.في تلك اللحظة أدركت ضياعي ووحدتي. ورقة أخرىبالحرب حاول أن تحتمي بالخنادق، لإنقاذ حياتيك بقدر ما تستطيع. إن إجبار نفسك على عيش هكذا حياة نابع من الحب . الحرب والحب ضدان لكن يجتمعا. أي معادلة صعبة تلك أن تتمنى الموت والحياة في لحظة واحدة، وتكتشف جمال روحك، للانبثاق منهما من جديد.يبدو إن روحي ستخرج، أو خرجت مني ألان هذا ما اشعر به، غادرت بحب لترتدي ما يليق بها من أمان، لكنها حزينة لفراقك.(نص الرسالة التي وجدت في جيب أبي، كتبها في آخر لحظاته ) ورقة أخرىبسبب الحرب ،خسرت رجلين لطالما أحباني وأحببتهم كثير ، أبي وأخي. وها أنا وحيدة، عارية لا خندق كابي احتمي به، ولا حبا كأخي ألوذ إليه.. على الرغم من تكرار خسارتي كل يوم لا زلت أحاول.لم أدرك بان للفقد اثر في إطفاء جذوة الحياة لكنني مستمرة. مرت سنوات كثيرة ......
#اوراق
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711817

أحمد الخميسي : عندما تعيش على أنك مصطفى وأنت إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي هل تعرفت إلى إنسان عاش على يقين من أنه مصطفى وهو إبراهيم؟! أنا تعرفت إلى أشخاص من هذا النوع، موهوبين، وعاشوا من غير أن يعلموا أن الطبيعة اختصتهم بعنصر نادر مشع، وانقضت حياتهم من دون أن يكتشفوا جوهرهم، مثل أرض لا تدري أن في بطنها عروقا من الذهب، أو مثل شخص عاش على أنه مصطفى وهو إبراهيم. وكنت أشعر بالأسى حين ألقاهم وألمس مواهبهم في أشياء صغيرة، وهم يواصلون حياتهم في ممرات مجاورة لحقيقتهم. يحدث ذلك لأن الموهبة تحتاج إلى ضربة فأس تكشف عنها، إما بالمصادفة، أو أن يكون في الظروف المحيطة ما يساعد على اكتشاف الموهبة. لكن ما هي هذه الموهبة التي يدور الحديث عنها؟ وكيف حاول العلم أن يعرفها؟. بهذا الصدد يشير فرانسيس جالتون في كتابه"العبقرية الوراثية" إلي أن الموهبة " عرق وراثي يتم تناقله". لكن العلم نحى تقريبا تلك النظرة استنادا إلى أن أحدا من أبناء الموهوبين العظام شكسبير وتولستوي وغيرهم لم يرث موهبة والده. وحاول البعض أن يربطوا بين الموهبة والخلل النفسي والجنون، لكن طبيب النفس البريطاني"هافيلوك آليس" أجرى دراسة شملت ألف حالة من المبدعين وتبين منها أن نسبة من يوصف بالمرضى بينهم لم تصل حتى إلى خمسة بالمئة( أربعة وأربعون شخصا فقط)، بل وأكدت دراسته أن الموهوبين قد أبدعوا برغم المرض وليس بفضله! العلم لم يستطع أن يفسر بالدقة مصدر الموهبة التي تشتبك على مساحة مترامية بعناصر نفسية ومادية مجهولة. ولذلك علينا أن نحدد - ليس مصدر الموهبة - لكن طبيعتها، حكما بنشاطها الابداعي. وفي تعريف الموهبة أجدني قريبا إلى ما قاله الروائي الأرجنتيني أرنستو ساباتو : " المبدع هو الذي يرى في الأشياء المعروفة تماما أشياء غير معروفة"، أي أن تكون للموهوب طريقته الخاصة التي يرى بها البشر والأحداث بشكل مختلف عما هو ظاهر. وعلى سبيل المثال كان من المألوف في شوارع القاهرة أن تمر صبية خادمة صغيرة السن، تحمل على رأسها صينية بطاطس أو كعك العيد متجهة بها إلي الفرن. لم يكن ذلك المشهد يستوقف أحدا، كان مشهدا مستقرا في الوجدان لا يدعو للتفكير بشكل مغاير، لكن يوسف إدريس رأى في المنظر شيئا لم يتوقف عنده الآخرون، رأى شوق طفلة تشاهد الأطفال يلعبون وهي محرومة من اللعب، فكتب لنا قصته الشهيرة " نظرة" في مجموعته" أرخص ليالي". و في عام 1960 كانت القاهرة كلها تتابع أنباء لص شهير روع الجميع يدعى محمود سليمان، وكان وفق الرؤية العامة مجرد لص. لكن نجيب محفوظ رأى اللص بطريقة أخرى، فكتب رواية" اللص والكلاب" التي أعادت خلق الحادثة والشخص في نسق آخر ليصبح محمود سليمان ضحية الغدر والثقافة المخادعة. الموهبة أن ترى العالم بطريقة أخرى غير الطريقة السائدة. وقد كتبت آلاف القصص عما يحدث حينما يقع اثنان في غرام بعضهما البعض، لكن أنطون تشيخوف كتب – ليس عما يحدث – بل عما لا يحدث حين لا يحب اثنان بعضهما! كان ذلك في قصته المدهشة" المعلمة". لقد رأى الموضوع بطريقة أخرى على غير ما جرت العادة، وقدمه في نسق جديد. تلك هي الموهبة التي لا نعرف مصدرها، لكن نحكم عليها بثمارها. والمؤكد أن الطبيعة ليست سخية في منح تلك القدرة الخاصة، لهذا يثير الأسى أن تلقى شخصا موهوبا لكنه لا يعلم ذلك، ولا يدري بقيمة ما اختصته به الحياة من عنصر مشع نادر. وفي كل الأحوال فإن أدباء من العظماء لم يراهنوا على الموهبة، وبذلك الصدد قال نجيب محفوظ في لقاء معه بجامعة القاهرة عام 1989:" لم أُتوِّه نفسي في اصطلاحات غامضة قد تكون وقد لا تكون مثل العبقرية.. الموهبة.. الإلهام.. الشيء المحسوس الذي أثق منه وفي يدي، هو العمل..وأقصد هنا العمل بإصرار وقوة". ويبقى السؤال الذي ......
#عندما
#تعيش
#مصطفى
#وأنت
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711816

نافع شابو : كلمة الرئيس العراقي برهم صالح لدى استقباله البابا فرنسيس في بغداد بتاريخ 5 مارس 2021
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو في كلمة مؤثرة وتاريخية للرئيس العراقي الحالي "برهم صالح " عند استقباله قداسة البابا فرنسيس الأول في قصر بغداد قال:""نرحب بكم يا قداسة البابا ومن عظيم سعادتنا أن تكون في العراق، هنا في العراق ، في بلاد وادي الرافدين، في بلاد الأنبياء وأديان السماء ، ومرحبا بكم في بغداد دار السلام . مرحبا بكم في مدن العراق الأخرى ، في النجف ألأشرف ، في الموصل الحدباء ، في اربيل القلعة والمنارة ،وفي قرقوش مدينة ألأيمان والكنيسة . مرحبا بكم في أور مدينتنا الأولى التي إبتكرت الكتابة وتكرمت بولاد النبي إبراهيم عليه السلام أبي الأنبياء ، فكانت المدينة التي تخفق لها قلوب البشر من جميع الديانات السماوية . واضاف مخاطبا قداسة البابا فرنسيس : إنّ دوركم الكبير الى الدعوة الى السلام والعدالة ألأجتماعية ومواجهة الفقر ، وسعيكم الحثيث من اجل التأكيد على الحوار والتعايش والأخوّة ألأنسانية هو موضع اعتزاز وتقدير ورسالة ملهمة للجميع ، بما تنطوي عليه من مسؤولية نبيلة تجاه الحياة وألأنسان.شكرا جزيلا قداسة البابا لأستجابتكم لدعوتنا ، لدعوة العراقيين وتكرّمكم بالزيارة ، التي نقدّر بعدها التاريخي والديني وألأنساني المهم ، وهي دليل حرصكم على العراق . ففي لقاءاتنا السابقة في الفاتيكان ، شعرت ُ بمدى اهتمامكم ببلدنا العراق ، وتلمستُ متابعتكم ، وتألّمكم العميق للمأسات التي عاشها العراقيون والمعانات التي تحمّلوها ، جراء الحروب والعنف والتدخلات الخارجية .يشعر العراقيون بالأعتزاز بقداستكم ، حيث تحلُّ بينهم ضيفا كريما عزيزا ، رغم التوصيات الكثيرة لكم بتأجيل الزيارة بسبب الضروف الأستثنائية التي يمر بها العالم بسبب جائحة كورونا وبالرغم ايضا من الضروف الصعبة والتحديات التي يمر به بلدنا الجريح . إنّ تجاوز كُلّ هذه ألأعتبارات يضاعف قيمة الزيارة في وجدان العراقيين .على الرغم من عواقب العنف والأستبداد والشمولية التي اجتاحت بلادنا في مراحل من تاريخنا ، يفخر العراقيون في انهم عاشوا لقرون طويلة في مدن متنوعة الأنتماء ، حيث نجد المسلم والمسيحي واليهودي والصابئي والأزيدي متجاورين ومتآخين في المدينة الواحدة والحي الواحد ، وتتجاور الكنائس مع المساجد والحسينيات ، حيث يلتقي قرع الناقوس مع صوت الآذان في سماء العراق .وكما يعتز العراقيون بأنّهم حماة الكنائس . فبعد اعتداء الأرهابيين على كنيسة سيدة النجاة ، هبّ الشُبّان المسلمون جنبا الى جنب مع اخوتهم الشبان المسيحيين ، وكان العراقي المسلم بهذا الموقف ، يدرك انّ مسؤوليته الوطنية والأنسانية تُملي عليه الدفاع عن الكنيسة ، بمثل ما يدافع عن بيته وأماكنه المقدّسة . وكذلك من مشاهد تحرير الموصل التي لاتُنسى ويحفر دائما في الوجدان ، مشهدٌ لكنيسة في الموصل عاث بها الدواعش ألأرهابيون . في هذا المشهد الذي شاهده العالم يظهر جنود مسلمون يغطي ملامحهم وملابسهم تراب المعارك وهم يحملون الصليب على اكتافهم ليعيدوه الى حيث مكانه المقدس في الكنيسة بعد تحريرها ، بينما يقف ضابط باحترام وتوقير وهو يؤدي التحية العسكرية لتمثال السيدة مريم والسيد المسيح عليهما السلام . هذه قيمة انسانية عميقة في دلالاتها وهي قيمة تربوية متأتية من ايمان عموم العراقيين ، أنّ رابطة التنوع والتعايش السلمي قيمة عليا راسخة في بلدهم ، كرسوخ النخلة في ثرى وطنهم عبر آلاف السنين . في نشأة الرسالة ألأسلامية ، إحتظنت المسيحية الأسلام ، وحمت المسلمين حينما هاجروا الى الحبشة . فقال النجاشي المسيحي لجعفر المسلم المستضعف ، ياجعفر ، ليس بيننا وبينكم أكثر من هذا الخط .وفي بواكير الدول ......
#كلمة
#الرئيس
#العراقي
#برهم
#صالح
#استقباله
#البابا
#فرنسيس
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711815

عادل حبه : سنهد عليكم -أم كوزكينا-
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه سنهد عليكم "أم كوزكينا"بقلم ليوبوف روميانتسيفاالمصدر: "مستشارك السري" الروسي"&#1042-;-&#1072-;-&#1096-;- &#1090-;-&#1072-;-&#1081-;-&#1085-;-&#1099-;-&#1081-;- &#1089-;-&#1086-;-&#1074-;-&#1077-;-&#1090-;-&#1085-;-&#1080-;-&#1082-;-"ترجمة عادل حبهلم يكن العلماء الأمريكيون فحسب، بل أيضاً العلماء السوفييت الذين عبروا عن خشيتهم من أن تكون "قنبلة القيصر" النووية الحرارية التي أعلن عنها نيكيتا خروتشوف ستدمر كوكبنا.ففي الثلاثين من تشرين الأول عام 1961، أجرى الاتحاد السوفيتي بنجاح تجربة أقوى قنبلة نووية حرارية في التاريخ التي بلغت شحنتها بما يعادل أكثر من 50 ميجا طن، وهي أقوى بآلاف المرات من القوة التدميرية للقنابل الأمريكية التي ألقيت على مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين. وشهد العالم كله برعب التجربة السوفيتية، واعتقد الكثيرون، وليس بدون سبب، أن انفجار "قنبلة القيصر" سيكون له عواقب لا رجعة فيها على الأرض بأكملها.سيف ديموقليس على رقاب الرأسماليينأصبح ظهور "قنبلة القيصر" ممكناً "بفضل" الحرب الباردة وسباق التسلح بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة. لقد كان الأمريكان على الدوام متقدمون بخطوة على الإتحاد السوفييتي، إذ كانت الولايات المتحدة أول من استخدم الأسلحة الذرية، وكان لديها المزيد من القنابل النووية. عندها قرر الاتحاد السوفيتي، من أجل اللحاق بالخصم، اتخاذ مسار مختلف كي يتجاوز الغرب ليس في حجم الاحتياطيات النووية، ولكن في قدرتها. وهكذا ظهرت فكرة القنبلة الخارقة، والتي ستصبح الأقوى في تاريخ البشرية.بدأ تصميم وتطوير القنبلة AN602 في عام 1954 في ظل أقصى درجات السرية. وتم التخطيط لاستخدام طاقة يوفرها الاندماج النووي الحراري (ثم سميت هذه القنابل بالقنابل الهيدروجينية). ويمكن للقنبلة النووية الحرارية ذات الطاقة العالية أن تدمر العديد من مدن الخصم الكبيرة في ضربة واحدة دون إحداث تلوث إشعاعي كامل.تم في البداية تنفيذ تطوير هذا السلاح في الموقع المسمى بمعهد الأبحاث رقم 1011 في مدينة تشيليابينسك-70 المغلقة. ثم تم نقل العمل فيه إلى مدينة Arzamas 16 سابقاً (والآن ساروف في منطقة نيجني نوفغورود). وشارك في المشروع أفضل علماء الفيزياء النووية في الاتحاد السوفيتي مثل أندريه ساخاروف وفيكتور أدامسكي وسامفيل كوتشاريانتس ويوري باباييف ويوري سميرنوف ويوري تروتنيف تحت قيادة الأكاديمي إيغور كورتشاتوف. وحذر أحد مصممي القنبلة الخارقة، أندريه ساخاروف، من مخاطر التجارب النووية في عام 1957.في البداية، تم التخطيط لقنبلة ذات قوة تبلغ 100 ميغا طن (للمقارنة، إن القنابل التي ألقيت على هيروشيما وناغازاكي كانت بقوة 15 كيلو طن). تم تطوير هذا السلاح الهائل تحت المتابعة الشخصية لنيكيتا خروتشوف. ففي لقاء له بأحد علماء الفيزياء النووية، قال: "دع هذا المنتج يعلق على عنق الرأسماليين مثل سيف ديموقليس". لكن وزن هذه القنبلة العملاقة سيكون 40 طناً، وهو ما سيشكل عقبة كأداء أمام نقلها إلى موقع الاختبار. وأعلن مصمم الطائرات الشهير أندريه توبوليف إنه لا توجد طائرة سوفيتية قادرة على رفع مثل هذا الوزن في الهواء. لذلك ، تقرر تقليل وزن القنبلة إلى 24 طناً، وتقليل قوة الانفجار إلى 50 ميجا طن. موجة ذعر تجتاح الولايات المتحدةفي عام 1959، تم توقف مجمل العمل على مشروع AN602 بشكل غير متوقع: ففي تلك الفترة تم حدوث قدر من الدفئ في العلاقات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، واختفت الحاجة إلى الإقدام على عمل يثير الرهبة مؤقتاً. لكن "الهدنة" لم تدم طويلاً: ففي بداية عام 1961، دخ ......
#سنهد
#عليكم
#كوزكينا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711814

رياض محمد سعيد : حول زيارة بابا الفاتيكان للعراق
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد بعد زيارة بابا الفاتيكان للعراق مطلع شهر اذار عام 2020 نود ان نقول .... لقد جرت العادة في التعاملات الدولية اعتماد بعض الثوابت التي تتمحور حولها الزيارات الدولية وفق مستوى المناصب التي تقوم بالزيارة .. وعادة ما يكون الزوار محملين بحقائب من مواضيع الحوار التي تخدم وطنهم وشعبهم عن طريق و وفق مبدأ تبادل المنافع بين الدول و بالتالي بين الشعوب خصوصا في المجالات التجارية والعلمية والصناعية وحتى الثقافية ناهيك عن الشيطان الاكبر الذي يتجلى في التألفات السياسية التي تتربع على عرش المفاوضات والمنافع و المكاسب واولا واخرا تعتمد النتائج على قوة وقدرة وحنكة السياسيين المفاوضين. لكن هذه الزيارة لا تقع ضمن هذه المفاهيم ، فهي زيارة دينية أخوية تسامحية . بعد هذه التوطئة يحق لنا ان نتسائل هل هذه الزيارة اخوية فقط ؟ وهل هناك منهج تم تحضيره لمشروع زيارة بابا الفاتيكان للعراق. قد لا نتطرق الى ما في جعبة دولة الفاتيكان من اهداف لهذه الزيارة سواء المعلن منها او المخفي ، لكننا مؤكد نريد على الاقل من الحكومة العراقية و الاحزاب الحاكمة و مليشيات السلطة و القوى المتنفذة في ادارة شؤون الحكومة و سياساتها ، كل هؤلاء او على الاقل الاقوى بينهم ان يعلن للشعب و للعالم ما هي محاور الزيارة والنقاش التي ستحقق للشعب العراقي مصالح او مكاسب للوطن بسبب هذه الزيارة الميمونة ، (غير ما يطبل له الاعلام عن الجوانب المعنوية و الاعتبارية والالفة الدينية التي لاتغني و لا تسمن). قبل الخوض في معمعة الفوضى السياسية للعراقيين و التصريحات التي لاقيمة لها تجدر الاشارة الى ان جل اهتمام الدول و الشعوب هو الجانب الاقتصادي مع الجوانب المهمة الاخرى التي لا تنفك عن الاقتصاد وهي الصناعة و الأمن و الجيش و السيادة . العراق بلد غني بالثروات الطبيعية وغناه تحت الارض اما ما هو على وجه الارض فهو مختلس لصالح الاحزاب الحاكمة بنسب عالية جدا وما يبقى من النزر اليسير فللشعب المتهالك المشغول بتدبير قوت يومه باحثا عن الأمن و الأمان. اما دولة الفاتيكان فأنا دولة ذات حكومة متخصصة بالشؤون الالهية لتنوب عن مسيحيي العالم امام مغفرة الرحمن . وهذا لا يمنع ان يكون لها اقتصاد و اقتصادها غريب عن ما هو متعارف عليه فهو يعد اقتصادا فريدًا من نوعه ، إذ أن له معايير خاصة في التعاملات التجارية ، أي يمكن اعتبار الفاتيكان من أكبر المؤسسات الغير ربحية في العالم ، دخلهم او مدخولاتهم تتمثل بما يدفعه السياح عن رسوم دخول المتاحف في الكنائس إلى جانب بيع الطوابع البريدية وما تحققه مبيعات التذكارات من التماثيل و السبح و اللوحات ، وهذه المصادر لا تكفي لسد النفقات لذلك ابتدعو طريقة تدعى "بنس القديس بطرس" يدفعها الكاثوليك حول العالم لدعم الفاتيكان، ويمكن تشبيهها بالضريبة رغم انها اختيارية مع ملاحظة ان أي عمل تجاري داخل أسوار الفاتيكان ممنوع بحكم قوانينها، باستثناء مطعم صغير يدعى "مطعم القديس بطرس" يقدم خدماته لموظفي دولة الفاتيكان. مع العلم ان لدولة الفاتيكان حكومة و شعب لا يتجاوز عددهم بضعة الاف يحملون الجنسية الفاتيكانية ومنهم او بينهم من هم موظفين في حكومة الفاتيكان ويساعد هؤلاء الموظفين عمال اجراء من مواطني ايطاليا ، والملاحظ انه للحكومة انظمة لخدمة شعبها و موظفيها اذ انهم لا يتحملون اي مصاريف لمعيشتهم (سكن وخدمات وتأمين صحي و اغذية اما الملابس فهي باسعار رمزية) ، وقد تتفاجأ حين نقول ان اقتصادهم يعتبر من الدول فاحشة الثراء ، لوجود ارصدة مالية و ارصدة من الذهب يصعب تقديرها في بنوك عالمية متعددة حول العالم يديرها بنك الفتيكان وي ......
#زيارة
#بابا
#الفاتيكان
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711813

سعود سالم : الله عدو الشعب
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم عودة إلى الله كعدو للبشرية&#1637-;- - إن الإهتمام الذي نوجهه لقضية الله والألوهيه، والمبالغ فيه بعض الشيء، لا يرجع ولا ينبع من عداوتنا الشخصية لله، رغم إعتبارنا له عدوا شخصيا، وإنما يرجع هذا الإهتمام لطبيعة الهدف الذي ننشده من وراء كتابة هذه النصوص ونشرها للقراء، هدفنا المعلن مرارا وتكرارا هو محاولة فك الحصار عن العقل الفلسفي والعقل المفكر عموما، وذلك ليس من أجل الترف الفكري أو التسلية لتمضية الوقت ولا من أجل الدفاع عن الإلحاد ونشر الكفر والزندقة بين عباد الله، وإنما من أجل تمكين هذا العقل المحاصر من التحرر من براثن الدين والأديان وكسر القيود والسلاسل التي تشده إلى الماضي المظلم، والتمكن من تفكيك فكرة الأديان ذاتها والتخلص من نتائجها الكارثية مرة واحدة وإلى الأبد وبالذات في هذا الزمن الذي يشهد تقدما ملحوظا للفكر الديني في كل أنحاء العالم وليس فقط في منطقتنا الموبوءة بآلهة وأنبياء قريش. ورغم أن العديد من الباحثين والمثقفين يرون أن البحث ودراسة قضية الله ووجوده أو عدم وجوده هي مجرد تضييع للوقت الثمين للمواطن في مناقشات بيزنطية أو ميتافيزيقية في أحسن الأحوال بخصوص قضية جانبية وثانوية، بدلا من الإهتمام بالقضية الأساسية المركزية وهي "السلطة الدينبة" ذاتها وتدخلها في الشؤون العامة، السياسية والإجتماعية والإقتصادية والثقافية وتغلغلها في كل ركن من أركان الحياة العامة والخاصة للمواطن. ورغم إقتناعنا بصحة هذا التحليل، وأن وجود الله أو عدم وجوده والإعلان عن موته أو إغتياله أو بعثه، استقالته أو إنتحاره، لن يغير شيئا في حياتنا اليومية ولن يؤثر على أسعار الخبز أو الحليب أو الدقيق، ورغم ذلك فإنه يبدو لنا واضحا من ناحية أخرى صعوبة وربما إستحالة نقض الأديان وتقليص سلطتها وإخراجها من حقل الحياة الإجتماعية والسياسية والثقافية من دون القضاء على جذورها، أي القضاء على الأسس الفكرية والأيديولوجية الأسطورية التي تقوم عليها هذه المؤسسات الدينية المتسلطة والمتحكمة في كل أمور حياة المواطن. فلو أخذنا الإسلام على سبيل المثال، فإنه من الصعب الوقوف في وجه المؤسسات الدينية التابعة لهذه السلطة المكونة من العلماء والمشايخ والفقهاء ورجال الإفتاء والأوقاف والجامعات والمدارس والمؤسسات الخيرية وكافة أجهزة الدولة التي تساندها، بدون التوجه مباشرة نحو الثوابت والأسس المبني عليها هذه الديانة، وهي خرافة الله والألوهية ومحمد والنبوة والقرآن والرسالة والنص المقدس والأحاديث والسنة. بالإضافة إلى ذلك يجب إعادة كتابة تاريخ هذه الديانة وكيفية إنتشارها في العالم بقوة السيف، وحقيقة ما يسمونه بالفتوحات الإسلامية وتكوين المستعمرات في شمال أفريقيا وآسيا، أي إعادة زيارة هذا التاريخ المزيف الذي نعلمه لأطفالنا في المدارس، ودراسة تاريخ الدولة الإسلامية كتاريخ للحروب الإستعمارية من أجل المصالح الإقتصادية وجني الثروات المادية للطبقة الحاكمة التي كانت تنظم هذه الغزوات. &#1638-;- - ولا شك أن الله لعب دورا كبيرا في تأسيس هذه الأمبراطورية الإلهية، فالعلاقة بين الله والمؤسسات الدينية هي علاقة مزدوجة ويسند أحدهما الآخر، وهما متزامنان في أغلب الأحوال، ونادرا ما يوجد إله بدون مملكة أو ولاية دينية، ونادرا ما توجد ديانة بدون آلهة. ولا شك أنه لتحقيق هذا البرنامج النقدي لفك الحصار عن العقول وتحرير المجتمع، من الضرورة إرجاع هذه الأسس والمباديء التي تقوم عليها الديانات عموما بدورها إلى مصدرها الوحيد وهو الإنسان ذاته، ليس الإنسان الفرد المنعزل، وإنما الإنسان المنصهر في النسيج الإجتماعي والإقتصادي والسياسي. وإذ ......
#الله
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711812

محمد عبد المجيد : السقوط المصري و.. التطبيع العربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد إذا رفعتْ مصرُ رأسَها استقام ظــَهـْـرُ العربِ، وإذا نطقتْ العـِزةُ في أرضِ الكنانة، صَحَّحَ التاريخُ العربي مسيرَته، وإذا صغرتْ أمام إسرائيل، تقزّم العربُ أمام جيرانهم، وإذا هزمتْ مصرُ نفسَها سلـّم العربُ أنفسَهم لأعدائِهم!التطبيعُ هو الكلمة المُخَفــَّـفَة لتفسيرها الحقيقي؛ أي الاعتراف بحقوق المستعمِر في أرض لا يملكها، وعبرنة العربية!عندما تحوّل الحاكمُ المصري إلى متسوّل على أبواب الأثرياء، أصبح المصريون متسوَّلين في لقاءاتهم مع نفس الأثرياء...عندما أصبح القضاةُ والمستشارون عنوانا للجهل العدلي واللساني، أضحى الظُلــْـمُ مرتبطا بمطرقة القاضي...عندما هجَر المصريون الكتابَ الثقافي والإنساني والحقوقي والفلسفي والعلمي ولجئوا إلى الكتاب الديني المنقول عن عصر الديناصورات، رقص الفسادُ والجنس والعبودية والطاعة المُختارة في كل شبر من وادي النيل ...عندما نظر المصريون ببلاهة لخادمهم الحاكم وهو ينكث الوعدَ تلو الوعدِ، فيغيّر مالا يتغيّر إلا بالشعب، ويضع الدستور في جيبه، ويمدّ في فترة حُكْمِه كخلفاء العصور القديمة، كان أول حجر للسقوط المصري قد هوىَ فوق رؤوس الجميع...عندما أصبح المصريون مرشدين ومتعاونين ووشاة على أهلهم وأحبابهم وأبناء بلدهم، بدّل رجال الأمن مواقعهم، فأصبح الشعب في خدمة الشرطة و.. ليس العكس...عندما اختار الرئيس ورجاله وإعلاميوه ومطبلوه أحط فئات الشعب وأجهلهم للبرلمان حتى يضمن الموافقة على أي اقتراح ولو كان ذبح من يعترض، كان السقوط أصبح على مرمى حجر من العبودية الكاملة....عندما يعرف كل مصري عاقل وشريف ومتعلم ونصف مثقف ومتابع أنْ من يحكمه جاهل، ثقافيا ولغويا وعلميا وإداريا ووطنيا، ومع ذلك فقد وضعه المصريون فوق رؤوسهم و.. وضعهم تحت حذائه....عندما أقنع الحاكمُ الجاهلُ شعبه أنه طبيب الفلاسفة ورأس الحكمة وعُمق المعرفة، فصدّقه الشعب، كانت الكارثة ...عندما بصق المصريون على شباب قاموا بثورة ضد ديكتاتور عَصَرَآباءَهم تحت قدميه ثلاثين عاما، واعتبروا غضب فلذات أكبادهم تمردًا للعبيد ضد السيد، فهم الحاكم الجاهل أنه لن يخرج من الاتحادية قبل أن يلج الجمل في سم الخياط...عندما تحوّل المصريون إلى دعاة ومشايخ ومهووسين، يتحدثون عن الدين ليلا ونهارا، ويفكرون في الجنس ليلا ونهارا، يأمرون بالفضيلة ويرتمون في أحضان الرذيلة، يتناصحون كأنهم يتناطحون، ولا تمر ساعة في يوميات المصري دون أن يرفع راية الدين حتى لو كان في غُرزة مخدرات أو استديو يُطبّل للحاكم الجاهل...عندما تُحدِّث المثقفَ المصري عن الطعام والشراب والخضرة والتعليم والصحة والفقر والمرض والنفاق والظُلم في عهد الحاكم الجاهل، يردّ عليك بعقل مفرَّغ من الهواء والمعرفة قائلا: ألم تشاهد الطرقَ الحديثة الواسعةَ، فاعلم أنَّ من حقِك إنْ كنت تحب مصرَ أنْ تلطُم وجهــَـك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب...عندما تمُرّ مئة عامٍ على بداية عصر النهضة، وخمسة آلاف عام على كتابة تاريخ مصر، فينتهي الأمرُ بالمصريين إلى الحوار والنقاش والدفاع المقدس عن تغطية وجه كليوبترا وشجرة الدُر والملكة مريت نيت أقدم ملكات مصر وآلاف من نساء مصر على مَرِّ العصور...عندما يطالب طلابُ العلم والمعرفة في جامعات مصر بتغطية وجوه زميلاتهم لئلا تُثار الشهوة في أجسادهم وهم ينصتون لمحاضرات ترفعهم، فطلبوا أقوالا تخسف بهم الأرض...عندما يعرف كل مصري أنه كان صفرا في عهد مبارك، واستمر صفرا في عهد طنطاوي، ثم أصبح صفرا في عهد المرشد، ليقع في حِجْر السيسي أقل من الصفر، ثم يصفق له، فهنا تتحدث عن يوم القيامة المصري ......
#السقوط
#المصري
#التطبيع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711829

فاطمة الفلاحي : استمرار الفساد باستمرار العملية السياسية.. من حوارنا مع البروفيسور الدكتور سعد الجيبه جي - الحلقة الخامسة – من الاقتصاد العراقي المأزق والحلول - في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي هل ثمة جدوى من التطلع إلى مستقبل أفضل في ظل استمرار العملية السياسية وأحزابها الفاسدة؟ مع استمرار الأوضاع الحالية في ظل هكذا حكومات، أقدارها مرهونة بإ&#1740-;-رانوغيرها، لا مستقبل للعراق سو&#1740-;- استمرار التهميش والفساد والقتل وتدميرواستنزاف لما تبقى من موارده النفطية، ورهن العراق إلى المؤسسات الماليةالدولية خاصة (البنك الدولي) بسبب تراكم الديون واستحقاقات القروض المتراكمةالتي ستصل إلى مليارات الدولارات يعجز الاقتصاد العراقي عن الإيفاء بالتزاماتهمع أي هزة في عوائد النفط. ولن يكون أمام الحكومة سوى التنازل عن ممتلكاتالبلد فوق وتحت الأرض. إلا إذا حدثت معجزة وثار الشعب في ليلة وضحاهاوألقى بالفاسدين والمليشيات إلى حاويات القمامة واستلم السلطة قيادات نزيهةووطنية، تحيل هؤلاء المجرمون بحق البلد على مدى ال18 سنة الماضية إلى محاكمشعبية تقتص منهم القصاص العادل، وبما نسميه (اليوم الموعود) وتعيد بناء لُحمةالوطن وتسعيد ثرواته. وربما هناك تهديد آخر يواجه العراق مع استمرار الأوضاعألا وهو التقسيم، وانطلاق الصراع داخل كل إقليم للهيمنة على السلطة والثروات؛ وإنصراع الأقاليم هذا، كما يعتقد الأمريكان أنّه طبيعي لاستقرار أي بلد كما جرى قبل 200 سنة في أمريكا من حروب أهلية، وبمنطق لايتلائم مع الزمن مع الأسف. ......
#استمرار
#الفساد
#باستمرار
#العملية
#السياسية..
#حوارنا
#البروفيسور
#الدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711828

راتب شعبو : كان يجب أن أُسجن قبل أبنائي
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو إلى ذكرى أبيحين كانت تطل "بوسطة الضيعة" كنت أترك كل شيء وأركض لأقف في مكان مطل أنتظر عودة أبي المسافر دائماً. غالباً ما كنت أعود وقد دُهس أملي تحت عجلات البوسطة التي لم تتوقف على المفرق، أو تحت أقدام الركاب الذين ينزلون على المفرق نفسه دون أن يكون أبي بينهم. ولكن حين كان يطل وجه أبي من الباب وهو يترجل من البوسطة، كانت تتآلف في لحظة واحدة كل ألون العالم وتزين تلك اللحظة التي ينبت لي فيها جناحان يحملانني إليه. في لحظة إطلالة وجهه، كان يموت خجلي وترددي وأطير إليه دون اعتبار لأحد أو لشيء. تصبح الطريق الترابية الضيقة الكالحة مرجاً أخضر، ويصبح الركض طيراناً وتغدو البوسطة أجمل حامل للبشرى.هذا الرجل القوي الأنيق الضحوك هو أبي. أصل إلى المفرق وقد تركتْ لي البوسطة عليه أجمل ما أريد من الدنيا، يفيض قلبي بفرح رؤيته، وينساب الفرح مني على هيئة ضحك خالص وأرتمي عليه، فيرفعني بيدين كان يخال لقلبي الصغير أنه لا يوجد أقوى منهما في الكون، ثم يعيدني إلى الأرض، ويلتفت ليسلم على من تقع عليه عيناه ممن يعملون في أراضيهم المجاورة للمفرق.لكنه كان يغيب طويلاً وكانت أمي تشفق علي لتكرار خيباتي من "البوسطة"، فتثنيني عن الانتظار بالقول إن أبي لن يأتي طوال هذا الشهر. وحين كنت أتذمر من غيابه الدائم كانت تقول لي: حزب ونقابات وما لا أدري، إنه يتبع كل ما لا طائل منه.في السهرات كان أبي يتكلم عن أناس لا نعرفهم، ويصنفهم في خانة الأعداء (هؤلاء يقفون ضد مطالب العمال). لكن أبي كان يتحدث عنهم كما لو أنهم أعداء شخصيين. حتى أنه ذات يوم أراد أن يطلق اسم أحد الأعداء الألداء، الذي كان يعارض دفع التعويضات للعمال "كأنه سوف يدفعها من جيبه"، على الكلب الذي يتولى حراسة بيتنا. هكذا أبي، كان يتعامل مع هموم النقابة والحزب كأنها هموم شخصية ويعمل لها كأنها مصلحته الخاصة. فقط أمي كانت تقول، بحذر يعرف سببه كل من يعرف أبي، إن اهتمامه الزائد بالنقابات والأحزاب لا دافع له سوى الهروب من العمل في "الرزق".أبي يرتدي ملابسه بسرعة، وبسرعة واقتضاب شديد يرد على أسئلة أمي التي تستفهم منه إلى أين وهل سيطول غيابه، وسيارة الشركة (شركة الإسفلت) الزرقاء تنتظره على الطريق العام وتستعجله ببوقها، هذا هو المشهد المتكرر المخزون في ذاكرة كل منا. من دمشق إلى القاهرة إلى برلين وموسكو، كان أبي يلاحق أملاً بسوريا قادرة على احترام أبناءها. وهب سنوات عمره لحزب البعث قبل أن يستولي على السلطة في سوريا ويمارس فيها عكس ما يوحي به اسمه، وقبل أن ينصب مشنقة في كل مكان لكل أمل ممكن. وحين استولى حزب البعث على السطة في سوريا في آذار 1963، ظن أبي أن جهوده وأمثاله قد أتت أكلها. يحكون أن أبي حينها حمل راية الحزب مليئاً بالأمل وثبتها على سطح بيتنا. وبعد "النكسة" وهب جهده وطمأنينة عائلته "للحرس القومي" و"حرب التحرير الشعبية" لاسترداد الأراضي المحتلة. ثم راحت عزيمته تتلاشى أكثر فأكثر بعد أن حُسم الصراع والتردد في تشرين الثاني 1970 بانتصار السلطة على البلد.بعد ذلك، راح الكثير من أصدقاء دربه يترجمون "نضالهم" السابق إلى أموال وأملاك ومناصب ووجاهة. فيما راح أبي يراقب بخذلان ما يجري. في 1979 داهم الأمن "البعثي" بيتنا يبحثون عن أخي "الشيوعي"، بقسوة وحقد كنا نظن أن "الإسرائيليين" وحدهم يجيدونهما. تطاول عناصر الأمن على أبي وهددوه وطالبوه بأن يسلمهم ابنه. راح أبي يزداد عزلة وابتعاداً وانتقاداً لما يراه من فساد واستبداد. ليس هذا ما عمل من أجله وليس هذا ما كان ينتظره. ثم في 1983 اعتقلت المخابرات السورية ابنه الثاني (كاتب هذه السطور) ......
#أُسجن
#أبنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711827

ناجح شاهين : عن مؤسسة الدراسات الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين أولاً: دعوة جديدة إلى ندوة باللغة الإنجليزيةمؤسسة الدراسات الفلسطينية تدعوني (مثل غيري على الأرجح) إلى ندوة يوم الإثنين 15 آذار 2021 باللغة الإنجليزية ودون وجود الترجمة. الندوة تتعلق بقرار المحكمة الدولية الأخير ب "أهليتها" للفصل في انتهاكات جارتنا إسرائيل. ممتاز. ولا بأس أن "نتناقش" في جدوى ذلك القرار "الأممي" الذي يستعظمه بعضنا ويستتفه بعضنا الآخر وصولاً إلى التحذير من أن ينتهي الموضوع بجر المناضلين من حماس والجهاد وفتح والشعبية إلى دهاليز المحاكم الأممية بتهمة الإرهاب وإلحاق الأذى بالمواطنين المدنيين الإسرائيليين الأبرياء. لكن لماذا تحرمون الفرد البسيط الذي لا يعرف الإنجليزية من هذا الفتح العظيم؟!ألن يحس المواطن الغلبان بالإحباط والغيرة والحسد من الذين سيحضرون الندوة بينما المسكين لا يعرف هذه اللغة العظيمة التي لا يمكن للمرء أن يكون عالما أو أن يقترب من حارة العلماء بدونها؟ طيب "ليش" اللؤم؟ يعني على الأقل، ما دمتم مصرين على ندوة في رام الله بالإنجليزية، على الأقل ترجمة يا إخوان، إذ على الرغم من أن جزءاً من الناس سيتظاهر بالطبع بأنه يعرف الأنجليزية لأنه يحس بالعار إن اعترف بأنه لا يعرف هذه اللغة الوجيهة التي تنم معرفتها عن الذكاء والعبقرية والانتساب الى معكسر العلماء، إلا أن عددا قليلا ومتهورا من الناس يقرون عادة بأنهم من الجهل بدرجة أنهم لا يعرفون أية لغة غير العربية. يا حرام كم من الناس الغلابى من الفلاحين من أمثالي يحسون بالألم واليأس والقهر لأنهم لم يتعلموا هذه اللغة العظيمة! ثانيا: دعوة قديمة إلى ندوة بالإنجليزيةمؤسسة الدراسات الفلسطينية وهوى اللغة الانجليزية (2019)تلقيت دعوة عامة (يعني زيي زي الناس) من مؤسسة الدراسات الفلسطينية لحضور محاضرة تلقيها أستاذة من جامعة كندية حول قرار التقسيم ولجنة "بيبيل" وتاريخ القضية الفلسطينية.المحاضرة باللغة الإنجليزية.عادي جداً جداً، ممكن الضيفة لا تعرف العربية.لكن ما أدهشني –إن ظل هناك ما يدهش في هذا الوطن- هو ملاحظتهم: لا يوجد ترجمة إلى العربية."ليش"؟ ألا يوجد لدى مؤسسة الدراسات أحد قادر على الترجمة؟يعني "مجنون يحكي وعاقل يسمع"!اللغة العربية لا حضور لها في هذا البلد؟ لغة غير معروفة؟ الناس كلها تتحدث الإنجليزية؟أم أن الجمهور الذي لا يتحدث الإنجليزية ليس جمهوراً مهماً بالنسبة لمؤسسة الدراسات الفلسطينية، أي والله الفلسطينية!"بدي" أهمس لصديقاتي وأصدقائي بسر شخصي:لقد درست الفلسفة السياسية والسياسة المقارنة في جامعة من جامعات النخبة في الولايات المتحدة. لكنني مع ذلك لا أستطيع أن أزعم أنني أتعامل مع الأنجليزية بأريحية تامة، أو أنني أفهم كل شيء فيها بسلاسة تامة.إذن من هو الجمهور الذي سيشارك في محاضرة مؤسسة الدراسات؟على فكرة لم أسمع أثناء وجودي في أمريكا عن محاضرة بلغة غير الأنجليزية، وإن حصل اضطراراً أي شيء من ذلك القبيل، فإن الترجمة تكون حاضرة بداهة دون حاجة لملاحظة أو تنويه.إنه فيما أحسب مركب كامل نعاني منه في هذه البلاد؛ مركب من التبعية السياسية والثقافية والفكرية، مع نخب منبتة الصلة بواقعها تستهلك الخطاب الغربي، وتحاول أن تتظاهر بإنتاج معرفة هي في حقيقتها إعادة تغليف وتعبئة للمعرفة الغربية ذاتها.إنها نخب تتكلم وتفكر، وعقلها وقلبها وعيونها متجهة جميعاً إلى نيويورك، ومونتريال، ولندن، وباريس.ثالثا: مؤسسة الدراسات تستكتبني قبل شهر حول التعليم "التحرري" ثم تستنكف عن نشر ما كتبت.استكتبتني مؤسسة الدراسات مقا ......
#مؤسسة
#الدراسات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711826

احمد الحمد المندلاوي : هؤلاء أغنوا مكتبتي الجزء 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هؤلاء أغنوا مكتبتي فلهم الشكر الدائم من صميم قلبي مع فائق الاحترام والتقدير.. وخيرجليس في الزمان كتاب. و من أولئكم الطيبين:1- المبدعة الراقية الأستاذة سعاد محمد الناصر،والتي أهدتني باقة يانعة و جميلة من مؤلفاتها القيمة تأليفا و مشاركة..ندرج أدناه أسماءها:1. حوار صامت - نصوص - تأليف - 2017م2. آنية النور - مجموعة شعرية - تأليف - 2017م3. نبراس الحرية و الإباء - ملحمة شعرية - تأليف - 2018م4. بوح النواعير - كتاب العراق - مشاركة - 2017م5. شاطئ النسيان - مجموعة مؤلفات - مشاركة - 2018م.6. أرق جماعي - مجموعة شعراء عراقيين - مشاركة - 2017م7. كلنا حشد - قصص عن بطولات الحشد الشعبي - مجموعة من الكتاب - مشاركة - 2017مفلها الشكر الجزيل و اتمنى دوام النجاح و الابداع وكما أهديتها مجموعة من مؤلفاتي المتواضعة .2- المبدع الراقي الأستاذ جواد كاظم البياتي ،والذي أهداني باقة يانعة و جميلة من مؤلفاته القيمة تأليفاً ،وهو من أدباء مندلي..ندرج أدناه أسماءها:1.هذيان فوق رصيف يحتضر - عام 2013م2.عدن و عيونها العسلية - عام 2014م3.ترنيمة الرجل الذي أكله السمك - 2016م4.أحلام لا تشيخ- لوحات قصصية – ب2018مفله الشكر الجزيل و اتمنى دوام النجاح و الابداع وكما أهديته مجموعة من مؤلفاتي المتواضعة .3- المبدع الراقي الباحث عدنان رحمن ،والذي أهداني باقة يانعة و جميلة من مؤلفاته القيمة تأليفاً ،ومشاركة، هو من أدباء مندلي..ندرج أدناه أسماءها:1.مندلي (البندنيجين القديمة- عباس العزاوي) تحقيق - عام 2012م2.مختصر تاريخ خانقين – مشاركة مع زين النقشبندي - عام 2015م3.كوكبة من أعلام وأعيان مندلي - تأليفاً- عام 2014م04.أبوذيات ملا نامدار تيموري من شعراء - تحقيق- عام 2017م0فله الشكر الجزيل و أتمنى دوام النجاح و الإبداع وكما أهديته مجموعة من مؤلفاتي المتواضعة .4- عميد الشعر العربي المهندس المبدع عباس شكر والذي أهداني باقة يانعة وجميلة و رائعة من مؤلفاته القيمة تأليفاً ، وهو من أدباء العراق على مستوى البلاد العربية ..ندرج أدناه أسماءها:1. على خطى الثائرين – آفاتارا – 2019م 2. وجه آخر – 2018م 3. أدميت قيدك – آفاتارا – 2019م 4. رحلة الطين – آفاتارا – 2019م 5. الإعتذار – آفاتارا – 2017م 6. بصمات عربية – القاهرة – 2016م فله الشكر الجزيل من قلبي و اتمنى دوام النجاح و الابداع، وكما أهديته مجموعة من مؤلفاتي المتواضعة .5- الإعلامي الراقي والدكتور الباحث عدنان محمد قاسم ،والذي أهداني باقة يانعة وجميلة من مؤلفاته القيمة ،هو أول خريج كلية الإعلام من مندلي،ندرج أدناه أسماءها:1.عشائر و بيوتات مندلي – بغداد - 2009م.2.دراسة عن تاريخ و نشأة الشعب الكوردي – بغداد - 2008م3.النور البارق في سيرة الامام جعفر الصادق ع- بغداد- 2009م04. رسالة الحقوق للامام زين العابدين ع – بغداد - 2009م.5.التطورات السياسية في اليمن – 1840م- 1872م – بغداد - 2008م.6.داود باشا و اصلاحاته في العراق 1816م- 1832م – بغداد - 2008م.فله الشكر الجزيل و أتمنى دوام النجاح و الإبداع وكما أهديته مجموعة من مؤلفاتي المتواضعة . يتبع الجزء الثاني ان شاء الله تعالى.الباحث /احمد الحمد المندلاوي 66/2021م - بغداد ......
#هؤلاء
#أغنوا
#مكتبتي
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711835

ابراهيم مصطفى علي : مواجع الحياة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_مصطفى_علي كنت والريح في طوافٍ نستنشق من عتيق الأطلالٍ بعضٌ من الذكرىواستذكر الطيف كيف كان ينثال منهاوالأريج الساحر يسري ليسامر خدهاهذه الديار مذ تولى الدهر مجدها بغياًأضاع مني غصناً اخضر مزهراإلّا ما جاد فيه قلبي المهزول من نبضٍعاد ليَ الأنفاس بعد الأسىحتى الربيع كان واجماً علَّ الغيم يعزف في القيثار للظامىء نَزْرا والانسام أخفت غوالي الحمل في حقائب أسفارها حينما أعيا رغام البيد كاهلْ جناحيها *إذ ذاك شاقني الشوق أن أرى ما تعجزعنه العين من رؤية ما مضىلكن المحال لا تجدي فيه امنيةً إن كان الأمر قد قضىحتى على الجدران ناديت أن تشارك هذري *فاغْرَبَتْ واستخفَّت بذِراب لَغْويَ هذا *طالما الغاسق أضحى في عميق * السبات أدمس العتمة مُكْفَهِرَّاإلّأ البعض من هسيس السدف الخافت أسمعه نائحاً لم يطق النأي عَنِّي أبَداجئت للحياة عارياً لا أملك غير مص اصبعٍ بان ذاك عَظٌّ لمتاعٍ لا يساوي خردلا *ثم تراءت لي بالإثم متخمة شأنها شأن الزمان في الزنا ويحاً لها ذات طعمٍ ضَرُّها في السمِّ حيثما حَلَّت تلدغ في ذنبتها والموروث من نخسها يبدو في الحلق كالدبُّوسكلما اسْتَحْضَرْت غُرَّة غاربة كانت كالّلَياح في سناها *إذ ذاك لا غير إلّا أن أعقد قراني على الأحلامواستجدي لِلَأْمِ المواجع مكواةٌ تكوي تَشَكِّيها * .............................................................*غاسق : ليل شديد الظلمة.* هذَر الشَّخصُ :تحدَّث بسرعة دون توقُّف وبأمور ومواضيع تافهة* الذَّرِبُ ..السليطُ اللسان.* الرَّغامُ : التُّرابُ*اللَّياحُ (بفتح اللام وكسرها) : الأبيضُ من كلِّ شيء.*هو من سَقَط المتاع: دنيء حقير لا خير فيه ......
#مواجع
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711834

عباس علي العلي : حب في الربع الخالي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في الربع الخالي من حياتيوقعت قصة طريفةأعادت من جديدحكاية العبث لتحياأحببت امرأةنصفها نار ونصفها جنةولكوني لا أؤمن بنهاية التأريخفقد أشترطت عليهاأن نعيش خارج أسوار الوجودوحملنا عدتنا وذهبنا نبحث عن مأوىلا تمر به السنونولا يشبه تضاريس المكانلم نجد غير دائرة الأحلام اللطيفةسكنا وأقترناوبنينا قصورا من شغفالقصة إلى هنا كانت مدهشةحتى طرق بابنا سائليبحث عن معنى مفقودشرح لنا كلمة مفقودلكنه تحير كيف يصف لنا معنى المعنىفكرت أن أطلب منه الإنصراففلسنا علماء في اللغةولا فقهاء في شرح الكلامقال وهو يستغرب حاليلديك الجوابوتبخل في الإيضاح لسائل يطرق البابقلتذلك من سوء التقديريا سيدينحن هاربون من عصر الأسئلةكفار لا يؤمنون بفن الكلامغرباء يبحثون عن سر الفرادةمقيمون عند خط التهميشلا نرغب في أي نقاشنحن هنا في الربع الخالينبحث عن خلاصوحبيبتي هذه مختصر كل الأشياءلا يسعنا أن نسمعولا بمقدورنا أن نرى أكثرأحمل زوادتككما جئت وأترك الفضولقالت حبيبتيأيها الرجل المتطفلفارق بإحسانأوتماثل أماميهل كنت في عصر مامن الملائكة أو الجانهنالا يعرف أحدا حدود الزمكانولا أحد يفهم لغتنا غيري أناوحبيبيوسرب من فراشات عاشقةوأغصان غنى عليها بلبلوهذه الغيمة التي تضلنافنحن أيها السائلأفتراض محالوقصيدة ما قالها شاعر بعدوقصة بلا فرحلا تخلو من طعم الأحزانأرحل أيها السائلأمامنا وقت قصيرننسج فيه ثوب رغبتناونترجم قاموس الأحلاملم يفهم الرجل حديثناولم يقم وزنا للحب الذي غمرنايسأل حبيبتي مرة أخرىهل في الإمكانأن يلمس يدها؟أويرسل لها وردا أحمرافهي عنده كما رأها أول مرةجنة فقطوأنا برأيه محض جحيم أن..... ......
#الربع
#الخالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711833