عباس علي العلي : رسالة إلى قداسة البابا المحترم..
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سيدي قداسة البابا أهلا وسهلا بكم في بلد أبونا إبراهيم وذريته المباركة من إسماعيل وإسحق... أهلا بكم في أرض العراق حللتم أهلا ونزلتم سهلا وقلوبنا قبل شوارعنا مفروشة لكم بالورد والرياحين.سيدي صاحب القداسة.أنت تعلم وتعرف والعالم كله يدرك أن في هذه الأرض الكريمة شعب محب للحياة وراغب في أن يساهم في بناء عالم خالي من الكراهية ورفض الأخر مهما كانت درجة الأختلاف معه، فكلنا وحسب ما نعتقد ونؤمن صنع الله الذي نفخ فينا من روحه، فلا فرق بين أبيض وأسود ولا بين ذكر وأنثى إلا بمقدار ما يمنح للوجود من قيمة... سيدي الحبر الأعظم هذا الشعب وعلى مر التأريخ مزقته حروب الكراهية وفرقته الأديان والمذاهب بدل أن تجمعه على كلمة سواء، هي أن الدين والمذهب والفكر عموما وسائل منحها الله للإنسان كي يعي ما نسى من وظيفته الأولى وهو التعارف والتراحم والتشارك الإيجابي في بناء السلام والمحبة والحرية...سيدي الحبر الأعظم...وأنت تعزم وتشد رحالك إلى موطن أولئك الذين فجروا النور السماوي في أرض الحقيقة أرجوك أن لا تضع يدك بيد كل كاره للإنسان والإنسانية، وأن لا تصافح قاتلا ولا مجرما ولا سارقا ولا قاطع طريق، فهم ينتظرونك جماعات وفردان ليظنوا أنهم بذلك ستبيض صفائحهم الملوثة بدم أبناء آدم، ولعلهم يرتاح لهم ضمير أو تستقر لهم الأمور من بعد ذلك... نحن يا سيدي نرى في زيارتكم لنا تخفيف عن أوجاع الفقراء ومشاركة مع ألام الملايين الذين حوصروا بين خيارين أما الذلة والقهر والموت أو الهرب والنجاة بجلودهم، أتمنى عليك سيدي أن تبعث نفسك المسيح في أرض أجداده وتقول للناس (إنكم جميعا أبناء الطين فكونوا سندا لبعضكم وأتحدوا من غير عناوين فرعية من أجل أبنائكم ومستقبلكم وأتركوا الرب يدبر الأمور، وأنتم أمضوا للحقل والمعمل والمدرسة وأبذلوا جهدكم فقد ولى عصر المعجزات، وأجعلوا قلوبكم مساجد وكنائس ومعابد، عندها سيقرر الرب أن يكون معكم)...سيدي قداسة البابا...أنا واثق تماما أنكم وبما تحملون من رمزية روحية عالية قادرون على أن تنتصروا للإنسان كل الإنسان في أي ظرف وأي مكان، لذا أملي معلق على كلمة ستقولها للعالم (أتركوا بلد الفراتين يرتوي من ماءه بدل أن تتصارعوا كالخنازير وتجعلوا من نهريه أوحال ملوثة)، قلها يا سيدي للقريب والبعيد ولا تخشى في كلمة الحق لومة لائم ولا مقالة ناقم، فالرب حملكم مسئولية ونحن حملناكم أمانه... والله ولي التوفيق. ......
#رسالة
#قداسة
#البابا
#المحترم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710213

سنية الحسيني : مفاجآت نتنياهو قبل الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني في الثالث والعشرين من شهر آذار المقبل، تخوض إسرائيل غمار انتخابات مبكرة هي الرابعة خلال عامين، إن فشلت في حسم المشهد السياسي قد تنزلق البلاد إلى انتخابات خامسة. تأتي هذه الانتخابات كاستفتاء على شخص بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الأطول عمراً على رأس السلطة في إسرائيل، اذ ليس هناك من منافس فعلي له فيها لكن هناك من لا يريده أن يبقى لولاية جديدة . وتعكس نتائج استطلاعات الرأي الأخيرة المتأرجحة حالة من عدم القدرة على التنبؤ بنتائجها لم تشهدها انتخابات إسرائيلية سابقة. جاء إعلان المحكمة المركزية الإسرائيلية يوم الإثنين الماضي عن استئناف محاكمة نتنياهو بقضايا فساد بعد أسبوعين فقط من اجراء تلك الانتخابات لتزيدها تعقيدا، وترفع من درجة حساسيتها كقضية مصيرية بالنسبة لنتنياهو. ويعتبر نتنياهو أول رئيس وزراء إسرائيلي توجه اليه اتهامات رسمية وهو في منصبه بقبول هدايا ومنح تسهيلات لجهات إعلامية مقابل الترويج له. وتعكس العديد من المواقف والسياسات التي أقدم عليها نتنياهو خلال الأيام الأخيرة مساعيه لضمان بقائه في السلطة لحشد مزيد من الأصوات لصالحه. هل ستشهد الأيام القليلة القادمة مزيداً من المفاجآت من قبل نتنياهو؟ تحسم هذه الانتخابات بشكل أساسي بعدد المقاعد التي سيحصدها نتنياهو من خلال حزب الليكود الذي يقوده، ثم بعدد المقاعد الذي سيجنيها حلفاؤه، اذ يحتاج نتنياهو كي يتمكن من تشكيل الحكومة المقبلة إلى 61 مقعداً في الكنيست. ورغم تفوق حزب الليكود شعبياً دون منازع، إلا أنه يحتاج لجني ثلاثين مقعداً على الأقل كي يستطيع تشكيل الحكومة القادمة. وكانت جميع الاستطلاعات السابقة قد أكدت على استمرار تفوق نتنياهو وحزبه على منافسيه، لكن دون قدرته على تشكيل الحكومة. خلال العامين الماضيين، جرت ثلاثة انتخابات لم ينجح نتنياهو بتشكيل الحكومة مرتين، ونجح في الثالثة بعد تشكيل تحالف هش مع بيني غانتس زعيم حزب أزرق أبيض، الذي يصمد الا تسعة أشهر فقط. ويضم حلف الليكود في الأساس كل من الحزبين المتدينين (الحريديين) شاس ويهدوت هتوراة بالإضافة إلى الاتحاد الوطني، حيث يصل ما قد يحصلوا عليه من مقاعد مجتمعين حوالي العشرين. ومن المرجع أن ينضم حزب يمينا بقيادة نفتالي بينت إلى الليكود في حال حصوله على الأصوات التي تؤهل رئيسه لتشكيل الائتلاف الحكومي، ويصل عدد مقاعده المحتمله ما بين 11 و12 مقعد. كما يتطلع نتنياهو لامكانية أن يتجاوز حزب أزرق أبيض بقيادة بيني غانتس وزير الجيش وشريكَه في الحكومة الحالية نسبة الحسم، ويحصل على أربعة أو خمسة مقاعد ليضمه إلى إئتلافه في حال فوزه. وساهم نتنياهو في تشكيل الاتحاد الوطني بزعامة بتسلئيل سموتريتش وإيتمار بن غفير وذلك من خلال اندماج الحزب الجديد العظمة اليهودية وحزب "نوام" المناهض للمثلية الجنسية. وتلتزم حركة شاس برئاسة ارييه درعي بشكل كبير بتحالفها مع نتنياهو، في حين يعاني يهودوت هتوراة رغم تحالفه مع نتنياهو من انقسامات داخلية بين أغودات يسرائيل وديغل هتوراة، بما قيد يؤثر في لحظة ما على هذا التحالف. ويرتبط حاييم كنيبسكي زعيم حزب ديغل هتوراة بعلاقة ودية مع جدعون ساعر الذي انفصل مؤخرا عن الليكود وشكل حزب منفصل، الأمر الذي قد يعني إمكانية تحالفه في النهاية مع من يفوز منهم في الانتخابات. وتكمن صعوبة المعادلة في أن الأحزاب الرئيسية التي تنافس الليكود على عدد الأصوات تتنافس في إطار نفس الشريحة الانتخابية اليمينية في إسرائيل. وينافس الليكود على نفس الأصوات كل من حزب أمل جديد برئاسة جدعون ساعر، وحزب هناك مستقبل برئاسة يائير لبيد، وحزب يمينا برئاسة نفتالي بينت. < ......
#مفاجآت
#نتنياهو
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710212

ادم عربي : هجوم اربيل ما هي الرسائل
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي هناك كثير من الرسائل المستهدفة من وراء هذا الهجوم، ودلالاته ، وارتباطه بتصاعد التوتر بين إيران والولايات المتحدة، خصوصا وان ايران كانت قد اعلنت ان موعد الحادي والعشرين من شباط الجاري هو الموعد النهائي للانسحاب من اتفااق النووي ما لم ترفع امريكا العقوبات .وكما هو معلوم فقد تبنت جماعة شيعية مسؤوليتها عن الحادث والتي تسمى سرايا اولياء الدم ، امام هذه حقائق فلا بد من استدلال ومقاربة لما حدث ، هذا الهجوم الصاروخي على مطار اربيل يحتمل مقاربتين ، فالاولى ان هذا الهجوم يتفق مع هجمات سابقة في العراق ، اما المقاربةة الثانية فهذا الهجوم حدث في مناطق الاستقرار في العراق " مطار اربيل " على ان الشيء المشترك كما هو معلن ان الفاعل مليشيات شيعية ، او الحشد الشعبي وهي كما تعلن ياتي ردها على مقتل سليماني ، وخصوصا ان ايران وضعت ردا باخراج القوات الامريكيه ثمنا لراسه ، الا ان كما ذكرنا سابقا فقد حدث هذه الحادثة في مناطق الاستقرار وفي عاصمة الاقليم مما يعمق الازمة بين اربيل وبغداد ، ليجعلنا هنا الشك في الفاعل الحقيقي ، لان الحادث يحمل اجندات كردية وايرانية ، الاجندة الكردية تتقاطع مع الايرانية في زعزعة استقرار الاقليم وهذا على راس اجندات حزب العمال الكردستاني ولذلك الضربة وان تبنتها جماعات شيعية الاان اصابع الاتهام تشير الى حزب العمال الكردستاني .ومن بين الرسائل هو ان كردستان ليست دولة مستقلة وان تهديد امريكا بنقل سفارتها الى اربيل بدل بغداد ان استمر استهدافها بالصواريخ امر ليس له اية قيمة ، ومن بين الرسائل ايضا اختبار بايدن وجديته في الملف الايراني من جهه ومن التحالف التركي مع حكام الاقليم من جهة حزب العمال الكردستاني ، خصوصا اذا ما ربطنا هذا الحادث بمقتك عناصر تركية في سوريا قبل اسابيع ، ان العلاقات بين فيلق القدس وحزب العمال الكردستاني تعود الى عدة سنوات ، لبناء علاقات مع فصائل من حزب العمال الكردستاني من أجل تعميق الخرق الإيراني في منطقة كردستان العراق، وزيادة الضغوط على الزعيم الكردي مسعود بارزاني المعروف بعلاقاته الطيبة مع تركيا، وقد سعى منذ سنوات لإبعاد حزب العمال الكردستاني عن الإقليم، ووقف ضدهم في كل مرة اعترضت فيها تركيا وجودهم ونشاطتهم ، ان ايران تُركز على تحدي الوجود العسكري الايراني في العراق وبنفس الوقت تحدي حكومة كردستان العراق التي يقودها بارزاني والحزب الديمقراطي الكردستاني القريب من تركيا والمعارض لنشاطات حزب العمال الكردستاني في العراق وسوريا. ......
#هجوم
#اربيل
#الرسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710211

عبد الخالق الفلاح : لقاءالاجراس والمعابد لزرع السلام والمحبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الاستعدادات جارية في العراق لاستقبال البابا فرنسيس الذي يزوره في لقاء تاريخي وعزمه توقيع "وثيقة إخاء" مع المرجع الكبير اية الله العظمى السيدعلي السيستاني دامت بركاته وهو لقاء فريد من نوعه و يعتبر البابا الزعيم الروحي للمسيحيين الكاثوليك، والسيدعلي السيستاني، الزعيم الروحي البارز للشيعة ، وأحد أكثر المراجع الدينية تأثيرا في العالم وإحساسًا تقشعر له الأبدان وتسكن به القلوب الظمأى إلى السكينة والخشوع ولا غبار عليه سيكون اللقاء مؤثراً في العراق الذي يمر بظروف سياسية وحياتية صعبة وأمنية حرجة، حيث يعول كثيرون على أن تسهم هذه الزيارة في دعم السلام والتفاهم بين أبناء الوطن الواحد ، ورسالة الى العالم اجمع في خلق اجواء جديدة للسلام والمحبة ، سيتضمن إضافة إلى محطة النجف ولقاء االمرجع الكبير، زيارة "منزل النبي إبراهيم" في محافظة ذي قار، والذي يمثل رمزا للتقارب بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة، وسيقيم الصلاة في مناطق سهل نينوى في كنيسة كان تنظيم داعش يسيطر عليها، كما سيقيم قداسا كبيرا في إحدى ملاعب إقليم كردستان العراق.مما لا شك فيه ان الوئام والحوار بين الأديان والتقارب بين أبناء الديانات من شأنه أن يرسخ في العالم قضايا السلام والسماحة والاعتدال والمودة بين أبناء البشر ليعيش الناس متآخين جميعا و لابد أن ينتشر في العالم الذي هو في امس الحاجة اليه مما يرسخ الوئام والمودة والاحترام وبالتالي ينعكس ذلك على السلام العالمي وتعاون البشر، وتصدير الوئام إلى العالم لا يكون فقط بكلمات،لابد أن يتبنى الجميع منهجا لترسيخ الوئام الديني في العالم مما ينعكس على الأمن والسلام الاجتماعي في العالم بأسره وينبغي أيضا تطبيق العدالة في الأرض بين الأمم والشعوب لأن تحقيق الاستقرار العالمي يتطلب تحقيق العدالة وإنصاف المظلومين وإحقاق الحقوق .فى مواقف رائعة التقى الإسلام مع المسيحية في لقاءات تغمرها الرحمة ويغلفها التسامح والعيش المشترك بل والحماية المتبادلة، في عصرنا الحالي الإنسان المعاصر أشد ما يكون احتياجا إلى التسامح كخلق وسياسات، فالقدرات التي في يده هي الأعلى في تاريخ البشرية من الأسلحة الفتاكة لانها فضيلة أخلاقية وضرورة إنسانية لضبط الاختلاف، وتحقيق التعايش ، كما أن إمكاناتها على نقل الكراهية متنوعة وضخمة، وإذا لم تُقيد الكراهية والقوة الغشوم بروح التسامح والعقل فإن البشرية تقترب من حافة الدم والدمار، اذا لم يبادر كل منهما في موقع حماية الآخر والذود عنه ضد الاضطهاد، ولم يكذب النجاشى "ظن وحدس الرسول ( ص ) فيه فأكرمهم وأحسن وفادتهم ووهبهم الأمان الكامل ورفض كل المغريات والرشاوى والوشايات ونصائح بطانته وحاشيته الذين أغرقهم وفد قريش بالهدايا والرشاوى، كل ذلك فعله حتى قبل أن يسلم، ولعل ما فعله النجاشى وما قاله فى حق النبى الكريم محمد سلام الله عليه واله كان سببا غير مباشر فى اسلام بعض كبار القوم ، لقد حمت المسيحية الإسلام والمسلمين وهم ضعفاء فى مهد دعوتهم، ولعل ذلك جعل قادة المسلمين ان يعترفو بفضل النجاشى والمسيحيين فى حماية المسلمين فى مهد الدعوة الإسلامية ويرد لهم الجميل ، ويعرف قدرهم ويؤمنهم ويزيل عنهم اضطهاد الرومان ويكرم البابا بنيامين ويؤمنه ويعيده إلى سلطانه فى قيادة الكنيسة المصرية و حينما نزلت سورة الروم تبشر المسلمين بانتصار الروم على الفرس عقبت على ذلك بالآية «وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَهِ» ولم يكن للفرس في ذلك الزمان كتاب سماوى مثل الإنجيل والتوراة ولم يكونوا مثل اليوم ينورون طريق العالم بعلومهم وتحديهم لاعداء الدين ، وهناك لقاء مهم ج ......
#لقاءالاجراس
#والمعابد
#لزرع
#السلام
#والمحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710224

نانسي علي : حديقة انطونيادس
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي ***نبذة تاريخية عن قصر وحدائف انطونيادس بالاسكندرية***هي حدائق يرجع بعض المؤرخون تاريخ إنشائها إلي الفترة البطلمية في مصر وهي أقدم حدائق مدينة الأسكندرية في مصر وتعتبر من بين أقدم الحدائق التي أنشأها الإنسان علي مستوي العالم، وكانت تقع ضمن ضاحية إيلوزيس أو "جنات النعيم" ولقد عاصرت هذه الضاحية أحداثاً تاريخية مهمة لملوك البطالمة، وفي القرن التاسع عشر كانت ملكا لأحد الأثرياء اليونانين وكانت تعرف باسمه " حدائق باستيريه " حتي تملكها محمد علي باشا وأقام قصرا له بها وفي عام 1860 م عهد من قبل الخديوي إسماعيل إلى الفنان الفرنسي " بول ريشار " بإعادة انشاء الحدائق كنموذج مصغر من حدائق قصر فرساي بباريس التي أقام بها الخديوي إسماعيل أثناء زيارته لفرنسا، وكانت مساحة الحدائق آنذاك نحو 50 فداناً بل وصلت مساحة الحدائق نتيجة التوسعات التي أمر بها الخديوي إسماعيل الي محل نادي سموحة حاليا، وأضيفت وقتها عدد كبير من الأشجار والنباتات النادرة الي الحديقة حيث عرف عن الخديوي إسماعيل ولعه بصيد الطيور بها، انتقلت ملكية القصر والحدائق الي أحد الأثرياء وهو البارون اليوناني جون أنطونيادس العام1860 م والذي سميت الحدائق باسمه لاحقا، وقد ظل جون أنطونيادس زمناً بالقصر، وعندما توفي عام 1895 م آلت الحدائق والقصر بالميراث لابنه أنطوني الذي نفذ وصية والده بإهداء القصر والحدائق إلى بلدية الاسكندرية العام 1918 م.توجد بالحديقة مجموعة مميزة من التماثيل الرخامية النادرة الكاملة الحجم لشخصيات أسطورية وتاريخية منها تماثيل فينوس آلهة الجمال وهي تحمل مرآة كبيرة تعكس أشعة الشمس في الصباح تجاه نوافذ القصر الجنوبية أيضا تماثيل تمثل الفصول الأربعة إضافة لأسود مصنوعة من المرمر.ومن حدائق أنطونياديس حديقة المشاهير والتي تضم تماثيل لفاسكو دي جاما وكريستوفر كولومبس وماجلان...و كذلك حديقة النزهة ومسرح أنطونيادس. و حديقة الورد التي صممها المهندس الفرنسي ديشون ومساحتها 5 أفدنة ويوجد بها نافورة مياه يتوسطها تمثال رخامي، كما يوجد بها أصناف كثيرة من الورود والأزهار النادرة. "القصر" وقعت اتفاقية الجلاء عام 1936 م بين الحكومة المصرية برئاسة حزب الوفد والحكومة البريطانية للإنسحاب من مصر إلى منطقة القناة وتم غرس شجرة بمدخل القصر تخليدا لهذه المناسبة. استضاف القصر ملوكا أثناء اقامتهم في الأسكندرية منهم ملوك اليونان وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا واسبانيا وألبانيا حيث أقام في قصر أنطونيادس لفترة الملك زوغ الأول ملك ألبانيا وزوجته الملكة جيرالدين بعد خروجهم من البلد عقب اجتياح مملكة إيطاليا الفاشية في فترة حكم رئيس الوزراء بينيتو موسيليني. أقامت ابنة الملك فؤاد الأول الأميرة فوزية "امبراطورة إيران" وزوجها الامبراطور محمد رضا بهلوي "شاه إيران" السابق بالقصر في الشهور الأولى من الزواج.كما شهد القصر الاجتماع التحضيري لانشاء جامعة الدول العربية العام 1944 م. "تطوير الحدائق" عاني القصر وجزء من الحدائق لبعض الاهمال لكن محافظة الأسكندرية في فترة اللواء عبد السلام المحجوب سلمت ملكية الحديقة الي مكتبة الأسكندرية وذلك لجعلها مركزا ثقافيا عالميا لحوض البحر المتوسط ويخدم دول حوض البحر المتوسط وليكون مقراً لحوار الحضارات والثقافات لحوض المتوسط وحلقة للاتصال بين الشمال والجنوب، وتولي مركز دراسات الإسكندرية ودراسات حوض البحر المتوسط التابع لمكتبة الإسكندرية بالاتفاق مع مجموعة أوناسيس العالمية اليونانية لكي تضم الحديقة متحفا لحضارات البحر المتوسط وقاعة للمؤتمرات ومكتبات وموقعا للحفلات مستويات مختلفة.مازالت الحدائق " انط ......
#حديقة
#انطونيادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710223

سعيد الوجاني : القضاء الكوني يبدأ النظر في جرائم التعذيب وانتهاكات حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عرفت هذا اليوم 24 / 02 / 2021 المانيا الاتحادية ، وبالضبط بمدينة koblenz أغرب اطوار المحاكمات بسبب مختلف الجرائم المرتبكة ضد الإنسانية ، كالتعذيب ، والاختطاف وطبخ المحاضر البوليسية المزورة لرمي الناس ظلما في السجون ..والعجيب الناذر ان اصل المحاكمة هي جرائم ارتكبت خارج المانيا ، وخارج الاتحاد الأوربي ، والمتهم سوريان ينتميان الى جهاز المخابرات السورية ، الذي اشرف على تعذيب السوريين المتظاهرين والمعارضين ... فهل استفاق القضاء الأوربي من سباته الذي استغرق سنينا ، رغم ان جرائم التعذيب التي عرفتها العديد من البلاد العربية قبل وإبّان ( الربيع ) العربي ، كانت معروفة ، ومنتشرة إعلاميا بكل بقاع العالم ... ؟ما يلاحظ بالنسبة لهذه المحاكمة التاريخية عن جرائم حصلت خارج المانيا ، وكان من المفروض احالتها الى المحكمة الجنائية الدولية ، هو انّ البث فيها قد يكون من قبل محكمة محلية لإحدى المقاطعات الالمانية ، وقد يكون من قبل المحكمة الاتحادية ببرلين ، ونفس الشيء يجري بالنسبة لكل محاكم دول الاتحاد الأوربي ، فأي محكمة تُعْرض عليها الدعوى الجريمة تصبح بقوة اتفاق جنيف مجبرة النظر فيها . قد يطرح البعض تساؤلا عن الاختصاص المحلي ، الذي يعني ان المحكمة صاحبة الاختصاص في البث في الجرائم ضد الإنسانية ، هي محاكم الدولة التي ارتكبت فيها هذه الجرائم ، كما ان القانون الواجب تطبيقه هو قانون البلد الذي حصلت فيه الجرائم ضد الإنسانية ... لكن من خلال الرجوع الى اتفاقية جنيف لعام 1949 ، سنجد ان الاختصاص المحلي ، يكون لكل المحاكم الذي يتواجد فوق ترابها المجرم المتهم بخرق حقوق الانسان ، بحيث يمكن لكل دولة ان تحاكم مجرما ، رغم انه ليس من مواطنيها ، ورغم ان جرائمه حصلت ببلده الأصلي ، او ببلد اخر ... فالدول أطراف الاتفاقية ، ملزمة بتعقب وتتبع المشتبه فيهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ، بغض النظر عن جنسيتهم ، ووضعهم الاعتباري ، ومكان ارتكاب الجريمة ، وتقديمهم الى المحاكمات الجنائية ، او تسليمهم الى دولة أخرى طرف في الاتفاقيات القضائية لمحاكمتهم ..ان الوضع الذي يتواجد فيه وعليه الوضع الدولي اليوم ، يشجع ضحايا التعذيب المختلف الاشكال ، وبما فيه حتى ضحايا التعذيب النفسي ، وسرقة أموال الشعب وتهريبها الى المصارف الاوربية ، برفع دعاوى جنائية ضد المجرمين المتهمين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ، وضد القانون الدولي الإنساني ... لاعتقالهم وتقديمهم الى المحاكمات ، بمجرد ان تطأ ارجلهم النتنة أراضي الدول الموقعة على اتفاقية جنيف لسنة 1949 ... وهنا نسجل ان في بعض الدول المفروض فيها انها ديمقراطية كفرنسا ، رغم انها هي طرف في الاتفاقية المذكورة ، فان تعليمات السلطات الإدارية وتدخلها ، تعرقل مهمة القضاء ، خاصة قضاء النيابة العامة في اصدار مذكرة توقيف المجرم الجلاد المتواجد فوق التراب الفرنسي ، لاعتبارات سياسية تخضع لها الشرطة السياسية والقضائية القضائية ( وزير العدل ) ، اكثر من خضوعها لأصل القانون ، ولروح اتفاقية جنيف لعام 1949 ، كما حصل للجلاد والمعتدي المدير العام للبوليس السياسي عبداللطيف الحموشي ، عندما كان بباريس في قضية زكرياء المومني ... بل حصل التحايل عندما تم توقيع اتفاقية بين السلطات القضائية الفرنسية ، وبين ( القضاء ) المغربي، في صلاحية البث في الدعاوى المرفوعة ضد المسؤولين الجلادين المتهمين بخرق حقوق الانسان ، من طرف قضاء الدولة التي ينتمي اليها المتهم ، أي الإحالة القضائية من قضاء الى اخر ... لكن الغريب في الامر ان ( القضاء ) المغربي الذي هو قضاء الملك ، لان ما يسمى بالقضاء ......
#القضاء
#الكوني
#يبدأ
#النظر
#جرائم
#التعذيب
#وانتهاكات
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710222

عبداللطيف الحسيني : آزاد مجدو – صورة الفنّان موشوماً.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني الآنَ يا آزاد , وَقد ارتحْتَ , وأرحْتَ خدّكَ الموشومَ على ترابٍ مُندّى , فهلْ شبعْتَ مَوتاً ؟, بعدَ أنْ خفّتِ الضّجّةُالتي كنتَ تثيرُها بهدوئِكَ الذي لم نعتدْه في شوارعِنا الكئِيبة – المليئة بأصواتِ لعناتِ الموبايل ذات النغمات الكريهة , وهي دليلُ ثقافةِ حامليه , ارتحْتَ منّا ومِنْ لعناتِنا التي لاحقناها بكَ . أينما ولّيتَ وجهَكَ تابعناكَ في المدن القريبة و البعيدة ( وكأنّنا كثيرون – حاضرون في كلّ مكانٍ ), ولم تكنْ تبالي بها ثانياً , لأنكَ لم تكن تبالي بنا أوّلاً : شتمناكَ بكلِّ اللغات , وبكلّ الإشارات المقذعة, و ابتكرْنا صفاتٍ غير موجودة في القواميس لنُطلقَها عليكَ , وكنتَ تدري أنّها لنا دونكَ , حيثُ صفاءُ الفنَّ منعَكَ حتى لتردَّها إلينا .حتى ولو…ولو بأقلَّ منها , هكذا عرفْتَنا . كما عرّفكَ بنا نكرُ صفاتِنا و سلوكِنا المُدّعَى بالطهارة والنقاء ختلاً و دَجَلاً , لكنْ في العمق : ما أقربَنا إلى الوحشيّة التي ننبذُها علناً , وفي السلوك نطبّقُها خيرَ تطبيقٍ موزون ,لا شذوذ فيه و لا ادعاء, إذنْ ما أقبحَ الإنسانَ الشيطانيّ – السلطويّ فينا دونَ أنْ نحسَّ بهِ لحظة ً, دونَ أنْ نحاسبَه لثانيةٍ , فسحقاً لهذهِ الحياةِ التي جعلتِ الشتمَ اللازمة الوحيدة في حياتِنا التي لم تعدْ تُطاقُ دونَ فنٍّ ومسرح وموسيقا, بعدَما تاهَ أصحابُها أو تُوّهوا.فهل لي الآنَ أنْ أدّعيَ : يا آزاد – الفنُّ احتضرَ بموتِكَ في هذهِ المدينةِ التي لم أرَها إلا محتضرةً … فميّتة.ً–المرءُ السّويُّ سيُجَنُّ لو لحقتْه مفرداتُ العتهِ مرّةً .. مرتين .. ثلاثاً , فكيفَ بآزاد الذي شتمَه أيُّ شارع مرَّ فيه , فالتصقتْ به كلمةُ ( المجنون ) في كلّ زقاق ٍ موحل ٍ أو مغبرّ ٍ في مدينةٍ موحلةٍ مغبرّةٍ .كغيري ,سمعتُ أنّ (آزاد) رسمَ (اللهَ) , وليسَ كغيري اقتحمتُ غرفتَهُ التي “بملايين الجدران ” لأرى ( اللهَ) لأوّل مرةٍ كما فهمَه ( آزاد) ,فهمَه نوراً على نور من خلال اللون , لم أتفاجأْ بحسِّ وذوق (آزاد) , ولم أتفاجاْ بحسِّ وذوق مَنْ شتمَه و ضربَه و طردَه من جنّتِهِ .في كلّ خميس نزورُ مقبرتنا لنرى موتانا , و لِنشمَّ معَهم هواءً نقيّاً , وجدتُ قبرَ (آزاد – دينو) بعيداً … ميّتاً ,وقد رُكِلَ و فُتِّتَ وهُشِّمَ : إنّهُ قبرُه, وقد دُفِنَ فيه حيّاً …أو ميتاً .فيا (دينو) : أمَا كانَ منكَ أنْ تؤجّلَ موتكَ سنواتٍ لنتعلمَ منكَ فيضاً من النور الذي أردتَهُ عميماً …. مشظّى ؟. ......
#آزاد
#مجدو
#صورة
#الفنّان
#موشوماً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710221

سعدي حمودي القيسي : مخاطر الاعتماد على الدخول الريعية
#الحوار_المتمدن
#سعدي_حمودي_القيسي يترتب الاعتماد على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب عدة امور سلبية تؤثر على الاقتصاد الوطني وكما يأتي :1) وضع اقتصادات الدولة تحت رحمة المتغيرات الخارجية والداخلية حيث ان اي هزة تصيب حركة التجارة العالمية تنتقل بسرعة الى اقتصادات الدول الريعية لكون اقتصاداتها رخوة وغير انتاجية , كما وان الاقتصاد الريعي يتميز بدوافع الاستهلاك الترفي لدى المواطنين ويساعد على زيادة الفجوة بين الطبقات بقدر الاقتراب او الابتعاد على موازين القوى . يعتمد المجتمع العربي على اقتصادات الريع وكيف تسيطر العلاقات الأبوية والعشائرية على العلاقة بين الحاكم والمحكوم وفيه تصبح العلاقات الشخصية اعلى واهم من العلم والفكر والمعرفة .2) تشوبه المؤثرات الاقتصادية من خلال تحويل اغلب النشاطات الى قطاع الخدمات والعقارات وتحويل المجتمع الى مجتمع استهلاكي .3) انكشاف الاقتصادات الريعية على الخارج , وبهذه الحالة سوف تخضع الدولة للتبعية الاقتصادية والسياسية , كذلك تخضع الى التهديدات التي يواجهها الأمن الغذائي .4) محدودية التطور ازاء دخول شرائح اجتماعية بعينها الى حد التخمة .5) سيطرة فئة بعينها على مراكز الثروة والتحكم في توزيعها واعلاء ثقافة الاعتماد على الخارج في توفير الاحتياجات .6) سوء توزيع الدخل القومي وتمركز الثروات في ايدي القلة التي تحتكر السلطة والثروة بحكم قربها من النخبة الحاكمة .ان من اهم سلبيات الاقتصاد الريعي المتبع من قبل الدول هي ظهور الدكتاتوريات وذلك بسبب تسلط الحاكم في هذه الدول على مصدر الدخل مما يؤدي الى غياب الديمقراطية والعدل والمساواة وتفشي امراض المجتمع كالفقر والبطالة والفساد وعدم تكافؤ الفرص والمحسوبية والواسطة وغيرها من التشوهات المجتمعية كما هو الحال في العراق اليوم .المطلوب هو التخلص من الاقتصاد الريعي والعمل على تنويع مصادر الدخل القومي وتفعيل الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها من القطاعات الاقتصادية الانتاجية مع ترسيخ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية . ......
#مخاطر
#الاعتماد
#الدخول
#الريعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710220

ديمة جمعة السمان : -ربيع يخدم أهل الحي-.. قصة أطفال تزخر بالقيم الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان نربيع يخدم أهل الحي للفنان المسرحي صقر السلايمة جاءت بعد عشرة قصص كتبها موجهة للأطفال، ومسرحيتين.يبدو أن الكاتب يتحسس مشاكل الكبار قبل الصغار لينقلها بطريقته وبأسلوبه الخاص، ويحاول أن يقترح حلولا تحفظ الأمن المجتمعي وصلة الأرحام.. وتعطي كبار السّن حقهم من العناية والرّعاية والمساعدة والرأفة والشعور بالمسؤولية تجاههم.لقد ضرب الكاتب على وتر حساس، وهي العلاقة بين الجد والحفيد، فالجد بحاجة للحفيد تماما كحاجة الحفيد لجده. من الجميل أن تكون العلاقة مميزة بينهما.ومن خلال هذه العلاقة المميزة التي أحببناها جميعا.. طرح الكاتب ثلاثة أفكار رئيسة:الأولى: لا تحل المشاكل والأزمات بالدموع، بل بالتفكير.الثانية: ضرورة التفكير بالآخرين ومساعدتهم، لأن العطاء يمنح السعادة والرضا والتوازن النفسي والتصالح مع النفس.ثالثا: عندما تقتنع بفكرة معينة، خاصة إن كانت تتماشى مع القيم الإنسانية، تكون قادرا على إقناع الآخرين بها، وتصبح قائدا بامتياز.قصة " ربيع يخدم أهل الحي" تؤكد على مقولة سيد القوم خادمهم.. تزخر بالقيم الاجتماعية والإنسانية التي بحاجة على أن نزرعها داخل أطفالنا. ......
#-ربيع
#يخدم
#الحي-..
#أطفال
#تزخر
#بالقيم
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710219

تيسير عبدالجبار الآلوسي : أوضاع المرأة العراقية تتذيل إحصاء دولياً، ما يفضح كلما تتعرض له من مخاطر واستباحة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي حلّت أوضاع المرأة العراقية في المرتبة الـ (180) بين أوضاع المرأة في 190 دولة، جرى مراجعة ظروف النساء فيها.. ولم تحظَ الظروف المحيطة بهنَّ إلا على 45 نقطة، من أصل 100 نقطة في مؤشر "المرأة وأنشطة الأعمال والقانون" لعام 2021، وهو المؤشر الذي يصدر عن البنك الدولي.وإذا عدنا إلى المؤشر الدولي إياه، فإنَّه يدرس عدداً من العوامل التي تكشف مقدار التفاوت بين الرجل والمرأة في مجتمع كل دولة تخضع لذلك المؤشر الأممي... ولقد تضمَّن مؤشر المرأة الكشف عن الآتي من أوضاع النسوة العراقيات:1. فلقد سجلت ظروف المرأة العراقية 20% فقط من النقاط في ميدان القوانين التي تؤثر على عملها بعد الإنجاب.2. وسجلت الأجواء أو الظروف والأعراف التي تتحكم بحرية تنقلها 25% من جدول النقاط.3. وبالنسبة لامتلاك الأصول سجلت تلك المعايير 40% فقط...4. بينما سجلت 50% بالنسبة للإنفاق بإدارتها ومنطق حاجاتها..5. ومثلها 50% في قوانين التقاعد وانتهاء الخدمة..6. لكنها في أجواء النظام القائم اليوم وما يفرضه من ضغوط استغلال وقهر تتحكّم بحقها في خيارات الزواج؛ لم تسجل أية نقطة بالمرة بل كانت النتيجة (صفراً) في المؤشر ومقياسه..7. وفيما كانت بقايا القوانين التي انتصرت للمرأة مثل قانون 188 مؤثرة إيجابا فإن ذلك بقي بفضل تمترس قوى التنوير مثلما رفض القرار 137 الذي حاول العبث والتخريب بعد 2003 إلا أنه تمّ إفشاله قبل أن يقضي على منجزات المرأة في نضالاتها السابقة.. وبقي مستوى تأثير القوانين على قرارات المرأة في العمل بنسبة جيدة وإن كان نظريا ومحيَّدا لكل تلك الخلفيات والتعقيدات الراهنة وما تنشره من ظلاميات النظام المتخلف المتحكم بالأوضاع... إنّ جملة جرائم الاستباحة للعراقية برمته مما لا يمكن القبول بما يواصل ارتكابه يومياً.. وهو أمرٌ ليس صحيحا ولا واقعيا في قراءته بعض الأمور الميدانية بخاصة أن المؤشر يمنح درجات للجوانب القانونية (النظرية) على أنها حقيقة متاحة بخلاف واقع المجريات وما تحكيه لنا من وقائع.. إذ المرأة ليست في صدارة ما سجله المؤشر من نسبة 75% في ريادة الأعمال في العراق بوقت نشهد أنها القابعة بمجتمع ذكوري الفلسفة والنهج، ما يسطو على حتى ما تملكه وما تمارس بمجاله بعض الأعمال.. وهكذا، فالنتيجة ستنهار حتى عن موقع آخر عشر دول كما ظهر من نتيجة! فعندما نحاول المقارنة ستفتضح الحقائق بصورة أسوأ وأكثر كارثية.. إذ في حين جاءت الإمارات في صدارة الترتيب للدول العربية وتليها حسب التسلسل السعودية فالمغرب وإرتريا وجيبوتي ومن ثم تونس، فإن الصورة كما أوردنا هنا ستتضح بقوة ساطعة بيِّنة، تجاه ما يُشاع من أوهام حول تلك المجتمعات طمساً لحقيقة ما تحياه المرأة العراقية ومجتمعها برمته...وفي حين تحصد مجتمعات ونساء دول بعينها الترتيب في قمته كما بأول عشر دول تلك التي حققت العلامة الكاملة التامة، كما في كلّ من بلجيكا وكندا والدنمارك وفرنسا وأيسلندا وأيرلندا ولاتفيا ولوكسمبورغ، فضلا عن البرتغال والسويد، فإنه في ذات الوقت تذيلت دول العالم كل من قطر والسودان والكويت واليمن ثم فلسطين ونعيد التذكر هنا والعراق العاشر من اتجاه ذيل القائمة...!!!ويعني ذلك التقابل بين قمة الأفضلية وقعر الانهيار القيمي والقانوني كشف المستور والتصدي للتعتيم ومحاولات تزويق الحال من أية بوابة كانت..لا شك أن واقع العراق هو المتضح بمعايير دولية بين الدولة الأسوأ والأكثر فشلا والأكثر فساداً والأكثر عنفاً وإرهابا وانهياراً للسلم الأهلي حيث تتفشى المجموعات المسلحة ومعها ظواهر الاختطاف والاغتصاب بدوائر العن ......
#أوضاع
#المرأة
#العراقية
#تتذيل
#إحصاء
#دولياً،
#يفضح
#كلما
#تتعرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710218

مصطفى راشد : أحاديث نبوية مزورة لقمع المرأة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد __________________________كى تقمع المرأة  ويتم السيطرة عليها وضع الذكور أحاديث مزورة ونسبوها للنبي ص--- وهذه الأحاديث تم وضعها من حوالى 350 عامآ فقط ولم يكن لها وجود قبل ذلك لذا جاؤوا لها بسند منقطع ومتن مخالف للقرآن وبدون مصدر  ومن هذه الأحاديث الشائعة والمشهورة والتى يعظ بها كبار المشايخ عن جهل حديث منسوب روايته لأبى بكرة حيث  قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ الله ص أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) وللاسف هذا الحديث ورد فى كتب مزورة للبخارى والنسائي فى كتاب السنن حيث قيل رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227  ----  ايضا من الاحاديث المزورة حديث موضوع بكتب مزورة منسوبة لأبو داود والترمذي والنسائي بإسناد  منقطع عن أبي موسى أن النبي ص  قال: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية. ايضا حديث مزور يقول ((صِنْفَان مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ. وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)) وهو مزور . ايضا حديث  رواه أبو داوود (4104) عن الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خَالِد بْنِ دُرَيْكٍ عَنْ عَائِشَةَ ض أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَقَالَ : ( يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلا هَذَا وَهَذَا ) - وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ – ) وهو حديث مزور لأن خالد بن دريك لم يكن موجود بعصر السيدة عائشة فكيف يروى عنها وهو لم يراها وهذا جزء من فيض وبحر كبير من التزوير فلعنة الله عليهم .اللهم بلغت اللهم فاشهد د  مصطفى راشد    عالم أزهرى  وأستاذ القانون الجنائي ت وواتساب للسؤال +61478905087 ......
#أحاديث
#نبوية
#مزورة
#لقمع
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710217

سلام إبراهيم : يوميات ثورة تشرين العراقية 2019
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم من يوميات ثورة تشرين 2019أحاول هذه الأيام توثيق يوميات ثوار تشرين والثورةمن باب:رسائلي مع الثوار20 nov 2019مساء الثورة والثوار نور درويششاعرتنا الثائرةبابا اسمعيهذا حلم حياتي اذا اموت هسه اموت مرتاح شفت نهضة جيل عراقياني اخاف عليك من الخطف ذوله سفلة اني معتقل اكثر من خمس مرات وشايف الويل زمن صدام اخاف عليك بس من هذانشاطك صارخ بالفيس أتمنى ما يكون هذا اسمك الحقيقيلانهم يراقبون كلشي همه تره دولة بوليسيةالمهم بابا لا تنشرين صورتك واضحةانتبهي لنفسك ولا تكرري قولك إني رايحهوجودك واستمرارك ضروري جدا للثورة والثوار والشعر العراقي وما اريد افقد شخص اعرفه لأن بحياتي فقدت الكثير من الأحباب أولهم اخي الصغير كفاح وهو بعمر شهداء الثورة قتلوه تحت التعذيب وما سلموني جثتهبعدين وجودنه مهم باباتيوجوابا لسؤالك عن أمكانية الفشل أو النصركل شيء جائزلا لذلك أدعوك للصبر والمحافظة على وجودك بالحذر انتم قريبين من النصر جيلنا كان مرعوب والدولة قوية وحتى من شلنه سلاح كنا بعيدين عن النصر واني صحيح تفتر همتي أحيانًا بس ابد ما يأست حولت التجربة الى روايات صريحة عارية أزعجت الجميع وبقيت على أمل النهوض وهاأنت باباتي وجيلك تنهضون نهضة ليس لها مثيل في تاريخ العراق الحديثابقي جمرة روحك متوقدة والطريق فيه عناء وطويل ومسافة الميل تبدأ بخطوة حسب المثل الصيني القديمتصبحين على نصر وحب وسلام بابا نور—————- ......
#يوميات
#ثورة
#تشرين
#العراقية
#2019

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710216

فكري آل هير : التوظيف الأيديولوجي للبحث الأثري: محمد مرقطن نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير يعنى هذا المقال بالتعقيب على بحث بعنوان: "حول العلاقات ما بين بلاد الشام واليمن قبل الإسلام"، للباحث الأثري الأستاذ محمد مرقطن، والذي عنى فيه بنقش قتباني جديد مكتوب على لوح برونزي، إلا إن موضوع المقال يقتصر فقط على تفنيد ما تضمنه البحث من تقرير غير موضوعي بأن الموطن الأول للسبئيين هو بلاد الشام.**فيما يتعلق بالجانب العلمي حول مدى صحة هذا القول من عدمها، أحيل القراء الأعزاء الى دراسة حديثة صدرت عام 2019 للدكتور عارف المخلافي، بعنوان: الموطن الأول للسبئيين، والتي تضمنت تفنيداً علمياً دقيقاً ورصيناً لما طرحه (مرقطن) في البحث المشار إليه آنفاً، بل وللنظرية برمتها؛ إذ خلصت دراسة المخلافي الى أن الموطن الأول للسبئيين هو جنوب الجزيرة العربية (اليمن)، وأن ثقافتهم وخبرتهم لم تكن تحتاج إلى هجرة خارجية لأجل تطورها؛ وأنه لا يوجد أي أساس علمي أو منهجي لفرضيات الأصل الخارجي للسبئيين، وعلى وجه الخصوص الفرضيات التي ظهرت بعد موت ما عرف ب"الفجوة الثقافية"، بعد اكتشاف العصر البرونزي في اليمن، الذي كان مفقوداً حتى مطلع ثمانينيات القرن العشرين الميلادي.دراسة المخلافي تغنينا عن الخوض في أي رد علمي على ما طرحه الأستاذ محمد مرقطن.**أما ما أريد أن اتطرق إليه، فيتعلق بالانحرافات المنهجية التي وقع فيها (مرقطن) من ناحية، وبما يعرف بـ "اللغة الواصفة"، أي اللغة التي استخدمها (مرقطن)، وكيف أنها تجافي روح الموضوعية العلمية، وتتنافى مع معيارية الحياد في الطرح العلمي الرصين، وذلك من ناحية أخرى.(1). الانحراف المنهجي:انطلق مرقطن في بحثه من مقدمة تعنى بـ "علاقات بلاد الشام باليمن قبل الإسلام في ضوء النقوش الجنوبية"؛ إذ قرر ابتداءً أن "من الصعب رسم صورة متكاملة عن هذه العلاقات"، ومع ذلك، فإنه يقدم بحثه باعتباره محاولة لوضع مخطط أولي لها بالاعتماد على النقوش العربية الجنوبية.يقول مرقطن: (الكثير من الباحثين) يرجعون أصول شعوب جنوب الجزيرة العربية الى الألف الثاني ق. م، ويربطونها بالتحركات البشرية في بلاد الشام في هذه الفترة، وقد أخذ (الغالبية من الباحثين) بفرضية أن هجرة السبئيين كانت من الشمال- وبالذات من بلاد الشام.لكنه يستدرك مناقضاً ما قاله، قائلاً: "إلا أن هذه المسألة تبقى محل جدل ونقاش".ثم يعود ويقول: "(شدد) (الكثير من الباحثين حديثاً) على مسألة هجرة مجموعات بشرية من الشمال، وبالذات من فلسطين الى اليمن، وأن هذه الهجرات كانت سبباً لنشوء الحضارة في جنوب الجزيرة العربية، ويشير مرقطن في معرض تدعيم هذا الرأي الى دراسة (نوبرت نيبز) الذي (يشدد) على أن السبئيين قد هاجروا من فلسطين في فترة ما من نهاية الألف الثاني ق. م، وأن شعب سبأ الأوائل كان أحد الشعوب الكنعانية، على نحو ما تدل عليه (الكثير) من الشواهد اللغوية المشتركة ما بين اللهجات الكنعانية- وبالذات عبرية التوراة- والسبئية، ما يعني أن الخط الجنوبي (المسند) قد جاء من بلاد الشام أيضاً مع تلك الهجرات.يرتبك (مرقطن) ويتراجع لاحقاً ويقول أن الشواهد التي قدمها (نيبز) ليست كافية لتقرير أن السبئيين قد هاجروا من الشام واستقروا في اليمن، وفي نفس السياق يقدم رأياً لا يخرج عن رأي (نيبز)، فيقول: "يمكن القول بوجود أصول مشتركة بين السبئيين والكنعانيين أكثر من وجود علاقة مباشرة ومتزامنة بين (اللغتين)"، ويتساءل مرقطن: لماذا يترك السبئيون أرض فلسطين الخصبة ليقطعوا مسافات طويلة ويستقروا في اليمن؟- ويقترح للإجابة على هذا السؤال، أن من المحتمل أن السبئيين كانوا جزءً من ح ......
#التوظيف
#الأيديولوجي
#للبحث
#الأثري:
#محمد
#مرقطن
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710215

اخلاص موسى فرنسيس : نحت في الأزقّة القديمة
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نحت في الأزقّة القديمة، وبيت ما زالت جدرانه تحمل لوحات أسطوريّة، وعبق عائلة اندثر بعض أفرادها إلى غير عودة ، هل العالم الآخر هو النهاية؟ لا، بل تبدأ منها مرحلة أخرى في عالم الأساطير والأرواح، هذا البيت المترع بالضحك كما الدمع، هذا البيت الذي يطوي في ثناياه ذكريات الحنين، ينأى عن صخب العالم الحديث بعيداً في عمق الذاكرة والوحدة. "إلى "الفتاة الخجولة" كتب في زاوية اللوحة التي تتوسّد الحائط في هذا المنزل المنكوب، كأنّها رسالة من زمن مضى، كتبت بخطّ يده، أو نبوءة عمّا سوف يكون في المستقبل. كم من المرّات نخطّ مستقبلنا دون وعي منّا، نجتهد في وصفه ورسم حدوده على الورق وفي أذهاننا، وننسى أنّ ما نكتبه يلزق بنا مثل لعنة، ونصبح ملزمين به دونما أدنى وعي منّا. هكذا هي الرسائل نخطّها من ماضٍ إلى مستقبل، هل هو كتبها أو هناك من تسلّل إلى روحه، وكتبها عنه؟ أحياناً ننسى ما نتفوّه به، وننسى تصرّفاً ما حتى ننسى خطاباً كتبناه، ويأتي ليشهد علينا بإصبع الاتّهام: نعم أنت كتبت، وكنت حاضراً جدّاً في الحروف، وكنّا نحن هنا، وهذه الاحبار هي الشهود، وهذه الطوابع وحياتك هي الشاهد الأول، وتلك السطور تنداح في الخيال، لتصبح الشرك الذي نقع فيه، والمتاهة التي نضيع فيها بإذن من اللاوعي فينا، والباطن الذي أصدر الأوامر، فكتبنا. الأرواح تسافر بعد الموت إلى الأماكن التي كانت تقطنها سابقاً، وإلى الأماكن التي أرادت، ورأت فيها أجمل اللحظات، ومن جهة أخرى تسافر، لتزور الأماكن التي اختبرت فيها أشدّ أنواع الوجع. قال لي وهو ينظر في وجهي لا ينتظر منّي أيّ جواب بالإيجاب أو السلب، واستمرّ يقول: من يفتح باباً مغلقاً في مدينة مهجورة، ومن يفتح باباً خلفه تكوّمت الأرواح المتوجّعة ليطلقها، هو ذلك الإنسان الذي اتّحدت روحه بتلك الأرواح، وعاش مصابها، وتألّم لوجعها، وانصهرا معاً في لحظة علويّة مقدّسة.إنّ الألم هو الذي يقدّس الروح، هو الطريق إلى الإبداع، هو اليد الخفيّة وراء كلّ ما ترين الآن في هذه اللوحة. حدّقت طويلاً أحاول أن أفهم تاريخ اللوحة، لم يكن بعيداً بعد، وما زالت الأتربة والغبار الأسود يعلوها، وما زال الركام يغطّي الأشياء. لوحة تحرّك الدواخل بقوة عجيبة، وتجعلك تصمت من الانبهار والدهشة، ليس الإعجاب العاديّ ولا الدهشة التي يفغر لها الفم بل تلك الدهشة التي تمتصّك من الداخل، تفتّت فيك أصغر عناصرك الإنسانيّة، حيث لا تعود قادراً على أن تتنفّس، تشعر بالاختناق كأنّك في عاصفة صحراويّة، تحاول أن تكمّ فاك، وتغلقه كي لا تبتلع تلك الحبيبات الرمليّة. عبثاً يذهب الجهد، وتبلعك الرمال المتحرّكة، وتخنقك، وأنت أمام لوحة بدت كأنّها من أزمنة غابرة. ما عدت قادراً على الكلام قال، وجلس على كرسي قريب بعد أن نفض عنه الغبار الذي علا في جوّ الغرفة، والتفّ حولي يخنقني، فركضت نحو النافذة. احذر، فضرفة النافذة معلّقة بمسمار واحد لم يتح لي الوقت بعد كي أصلحه. حاولت أن أسترخي قليلاً، ألتقط أنفاسي، وعدت إلى مضيفي، وإلى اللوحة التي أمامه، فقال: كانت تنام هنا على هذا السرير، وكانت البنات يلعبن في غرفهنّ، وكانت أصوات ضحكاتهنّ أعلى من راديو الجيران، وصوت ضجيج الشارع. مررت بهنّ في طريقي لغرفة النوم للسلام، ولم يكن أيّ سلام. لقد بدأت الذكريات المرّة تهطل عليه. تشنّجت يداه اللتان تنامان في حضنه، وبحركات لا إراديّة تعلو، وتهبط ترسم وصف شعر كلّ واحدة منهنّ، أنوفهنّ وعيونهنّ. إحداهنّ كانت قمحيّة، ذات عيون واسعة تشبه أمّها كثيراً، والأخرى كانت بلون بياض الثلج مع الشعر الأسود الذي كانت تشبه جدّتها أمّي إلى ح ......
#الأزقّة
#القديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710228

عمر عبد العزيز زهيري : النطاق الآمن 21 Safe zone
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري منهجية الفكر الديني صارت عبئا علي مسيرة تطور الفكر البشري. لماذا يعد العلماء انتقاد العلم فضيله بينما يعتبر الدينيين انتقاد الدين رذيله؟؟؟ والأهم لماذا " طبقا لفلسفة العلم لكارل بوبر" التشكيك في العلم واجب في نظر العلماء ويستحق صاحبه الالتفات اليه ومناقشة ما يطرح بكل الرقي وتكريمه إن أصاب بينما المشكك في الاديان مغرض متآمر ويستحق القتل من المنظور الديني؟؟؟!! لماذا لا يحتمل الدين النقد؟؟ في الاجابه علي هذه التساؤلات اجابه ضمنيه عن مفهوم التنوير وكيف اصبح ضروره حتميه للوصول الي منهجيه علميه في التفكير لدي المجتمعات الدينيه التي هي بالضروره وبالتعميم الغير مخل مجتمعات متخلفه تعوق مسيرة التطور الانسانيه.الارض مسطحه. رأي وإن خالف العلم الا انه سيجد من يرد عليه ويفنده بمنتهي الهدوء. الدين منتج بشري. كثير من الضوضاء والصراخ والعديد من التفجيرات ودماء في كل مكان.الفكر الديني لا يستقيم مع الفكر العلمي . الفكر العلمي أساسه الشك والفكر الديني اساسه اليقين. منهاجان يستحيل ان يتقاطعا. وبالتالي لا سبيل للوجود في مجتمع حداثي الا بالفصل بينهما تماما. الدين محله القلب والعقل يعمل ويفكر ويبدع دون املاءات واجابات معلبه سابقة التجهيز في مطابخ بدائيه منذ عصور الظلام. الفصل بين الدين والحياه المجتمعيه من سياسه وتعليم واداره وكافة مناحي الحياه ليس ترفا أو تنظيرا ولكنه حتمي للحصول علي منهاج فكري يقبل الحوار والابداع والمختلف من الافكار والاشخاص والنظريات وينتظر دائما منتجا فكريا مختلفا عن المألوف. هذا هو عين الابداع والذي لا تعرفه ولا تستوعبه بل ترفضه وتحاربه ما ادعوه "العقول المستقره" في " النطاق الآمن" لفكر القطيع الجمعي . طبيب من اشهر الاسماء في عالم الطب النفسي ظهر في برنامج حواري شهير ليقول أنه يعلم ان منظمة الصحه العالميه تحظر علاج المثليين الا أنه كطبيب مسلم يقوم بهذا دون اعتراف بتعليمات المنظمه!!!!!! صديقي حامل الدكتوراه توصل أن منظمة الصحه العالميه تريد نشر الرذيله. صديقي المهندس النابغ يؤيده ويحمد الله علي مجتمع الفضيله الذي نحياه. والكل يلعن دارون سليل القرود.لذا اتصور ان التنوير صار ضروره وفرض عين علي كل من تعلم حرفا وقرأ كلمة في سياق الفكر البشري الحداثي. حتي لو كان غير مؤهلا الا انه سيفتح الحوار أمام صراع فكري طبقا لديالجتيك هيجل مع نقيض ما يطرح سيساهم بالتأكيد في رفع مستواه الفكري هو و مجتمعه المحيط. علي المثقفين مسؤوليه أكبر. التنوير فريضه وليس اختيارا.يجب ان نعي ان عصر التكنولوجيا والمعلومات الذي نحياه لن يسمح بوجود العقول المستقره فيه. المعلومات علي اطراف اصابعك والحقائق لحظيه متغيره دوما. والبشر في سعي دائم للاكتشاف والمعرفه والتطور.ولكن لن يسعي العقل الديني بطبيعته للبحث . لا يوجد لديه اسئله من الاساس. كله في كتاب واحد. يجب ان نعي ضرورة العلم وان نتبع منهجه العلمي وعلي دول هذه المنطقه المنكوبه ان تعمل علي السماح بنفض العقول المستقره لا ان تسن من القوانين كقوانين الازدراء وتشرع في الدساتير كالمواد الدينيه ما يكفل ركودها الي أن تتعفن. العلمانيه هي الحل. ......
#النطاق
#الآمن
#Safe
#zone

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710227

نافع شابو : الأيدولوجية ألأسلامية والأيدولوجية النازية وجهان لعملة واحدة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو مقدمةأحد أشبال هتلر الناجين من الحرب العالمية الثانية والذي كان يعتبرُ هتلر ، هو القائد الفوهور الذي يجب على كل انسان ان يطيعه حتى الموت . كتب يقول"كُنتُ مؤمنا بشخصية هتلر وبقيادته لألمانيا ، ودافعت عنه حتى في الساعات الأخير ولكن تم اسري . فرايت إنّ كل ما كنت أومن به كان صرحا من خيال . وإن حياتي بدأت من جديد بعد أن تخلّصتُ من ألأفكار القديمة .واليوم يسألنا الشباب كيف كنتم بهذه السذاجة عندما سلمتم عقولكم وحياتكم لهذا القاتل النازي هتلر . أُجاوبهم فاقول: شكرا لله لهذا الجيل الذي وعى ،لأن لايقع في الفخ الذي وقعنا فيه ." انتهى الأقتباسنعم هذه ألأجابة هي عبرة لكُلِّ انسان وقع في فخ الأيدولوجيات والعقائد التي تدعو الى العنصرية والكراهية والموت في سبيل الله اوفي سبيل شخص يعتنق ايدولوجية البقاء للأصلح ، كما فعل هتلر، وكما فعل بعض الأنبياء الذين طلبوا من الآخرين الأستشهاد من اجل الههم وذلك باللجوء الى اسلحة الموت والدمار والخراب للبشرية .اليوم في المانيا ممنوع ان تتكلم عن كتاب هتلر"كفاحي" ويتم تعليم الأجيال عن جرائم النازية ويدعوهم الى زيارة مواقع المحرقة بحق اليهود في المانيا المعروفة ب"الهوليكوس"، لكي تتعلم الأجيال القادمة ماسات الحروب والدمار الذي تحدثه عقائد وايدولوجيات تؤمن بالعنصرية والفوقية ، وتُسلّم المجتمعات حياتها وعقولها لقادة او اشخاص ليقودوهم الى الموت والهلاك .ليس هذا فقط بل ان الشعب الألماني لا زال يشعربعقدة الذنب فلا يريد ان ان يكون للدولة جيش وقادة حربيين لأن ذلك يذكّرهم بمأساة الحرب العالمية الثانية التي كان الحزب النازي بقيادة هتلر هو السبب في اشعالها وراح ضحيتها حوالي 60 مليون انسان ومنهم 5مليون الماني . بألأضافة الى ضغوط الحرب الباردة وتقسيم المانيا الى اربعة اجزاء . اليوم اوربا لازالت تعاني من روح القومية النازية التي اتعبت العالم . أ المانيا اليوم تريد ان تقول لأوربا لانريد الحروب وكفانا ما جرى من المآسي .كان هتلر سباقًا في استخدام “نظرية المؤامرة” لاستعباد الشعب الألماني، وخوض حروب طويلة الأمد أنهكت العالم، وأزهقت أرواح عشرات الملايين من البشر.ومن أجل أهدافه، استخدم هتلر نظرية المؤامرة، التي تبدو بالنسبة للمستبدين أسهل الطرق للفوز بخوف الشعب، فالخائفون يلجأون إلى من يعتقدون أنه منقذهم الوحيد من الأعداء الوهميين(1)ألأيدولوجية ألنازيةالنازية أيدولوجيا شمولية تقوم على التراتب العرقي وتضع العرق الآري الجرماني في قمة هرم البشرية، وقادها أدولف هتلر ودفع أوروبا والعالم إلى حرب عالمية مدمرة.قامت النازية على فكرتين رئيستين هما تصنيف المجموعة البشرية وترتيبها وفق تقسيمٍ عرقي، والدولة الوطنية واعتبارها الأداة الأوحد لتحقيق الهدف الأولصنفت النازية المجموعات العرقية ووضعت العرق الآري الجرماني في قمة الهرمكان للنازية شعار باللغة الألمانية هو الصليب المعقوفHakenkreuzباللغة الألمانية الصليب المعقوف هو هو رمز "للهوية الآرية الأوروبية" والكبرياء الألماني القوميربما يكون هذا التفكير للأصل الآري الأوروبي للشعب الألماني أحد الأسباب وراء اعتناق الحزب النازي السابق للصليب المعقوفلقد كتب أدولف هتلر مايلي:"لقد قررت بنفسي، بعد محاولات كثيرة، وضع شكل نهائي؛ وهو علم بخلفية حمراء وقرص أبيض وصليب معقوف أسود في الوسط"(2).وصف أدولف هتلر رمزية العلم النازي: "الأحمر عبر عن الفكر الاجتماعي الذي تقوم عليه الحركة. الأبيض الفكر القومي. وأوضحت الصليب المعقوف المهمة التي تم تخصيصها لنا - ......
#الأيدولوجية
#ألأسلامية
#والأيدولوجية
#النازية
#وجهان
#لعملة
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710226

الحزب الشيوعي اليوناني : للتضامن مع العاملين الصحيين والبحارة المضربين، بالإضافة إلى الطلاب المناضلين
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني عبر تحرك إضرابي قام به العاملون في المستشفيات العامة أمام مقر وزارة الصحة، طالبوا بتعزيز فعلي لنظام الصحة العامة ضد السياسة التي تترك الشعب مكشوفاً من كافة الجوانب. هذا و شاركت في التحرك المذكور لجنة تنسيق كفاح المعوقين والنقابات والجمعيات العمالية من قطاعات الأخرى، بالإضافة إلى وفد جبهة النضال العمالي “بامِه” للمطالبة بتعبئة قطاع الصحة الخاص و توظيف جماعي للطواقم في القطاع العام. و كان قد حضر التجمع خريستوس كاتسوتيس، عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني و النائب عنه في البرلمان، وحيَّا التحرك ا&#65273-;-ضرابي معرباً عن دعم الحزب لنضال العاملين في مجال الصحة. هذا و كان البحارة قد تواجدوا على بوابات السفن يوم 232 منفذين إضراباً تحذيرياً لمدة 48 ساعة على مستوى البلاد. حيث يناضلون ضد الهجمة التي شنها مالكو السفن والحكومة على اتفاقيات المفاوضة الجماعية الخاصة بهم، و على قوانين تشكيلات الطواقم، و على حقوقهم النقابية و حقوق الضمان و التقاعد. هذا و يشمل الإضراب جميع فئات السفن في جميع موانئ البلاد. و كان عمال من قطاعات أخرى قد تواجدوا بجانب المضربين معربين عن تضامنهم بنحو عملي. هذا و سجَّل الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني، ذيميتريس كوتسوباس، ما يلي في سياقبيان حول التحركات الإضرابية، التي تمت يوم 232: "إن قلب النضالات ينبض اليوم في المستشفيات العامة و في الموانئ في جميع أنحاء البلاد. ينبض في المستشفيات حيث يطالب العاملون الصحيون بما هو ضروري حتى لا يصل نظام الصحة العامة - تحت مسؤولية الحكومة - إلى "نوبة قلبية" و إلى الانهيار التام. إننا نقف إلى جانبهم من أجل توظيف جماعي للطواقم، و تعبئة هياكل الصحة الخاصة، واتخاذ تدابير فورية في مواقع العمل و وسائل النقل.و نقف أيضا إلى جانب البحارة، الذين يُضربون للبقاء على متن السفن باتفاقات جماعية وأجور لائقة وحقوق تأمين ضد هجمة الحكومة و مالكي السفن". و في الوقت نفسه، أعرب الحزب الشيوعي اليوناني و الشبيبة الشيوعية عن تضامنهما مع 31 طالباً من جامعة ثِسالونيكي الذين تم اعتقالهم في 202 أثناء إجراء اجتماع الجمعية العامة لرابطتهم. وكان عضو البرلمان عن الحزب الشيوعي اليوناني، ليونيذاس ستولتيذيس، قد حضر إلى الجامعة وقام بتدخل لدى قائد قوات الشرطة لإطلاق سراح المحتجزين. و كان آلاف الطلاب في ثِسالونيكي وأثينا ومدن أخرى في اليونان قد نظموا تحركات جماهيرية يوم 232 لإدانة الحكم البوليسي وقمع الدولة. و أخيراً تم تأجيل محاكمة ال31 طالباً إلى يوم 252 مع إطلاق سراحهم مؤقتاً. و كانت الشبيبة الشيوعية اليونانية قد سجلت ما يلي: “يستمر الانحدار الاستبدادي. هذا هو رد الحكومة على الطلاب المطالبين بما هو بديهي، أي بفتح الكليات و الاقسام الجامعية و عودة الطلاب إلى دراستهم وعدم تطبيق القانون الذي يولج القمع ويكثف النشاط التجاري داخل الجامعات. ستسقط في الفراغ محاولة ترويع كل من يناضل". ......
#للتضامن
#العاملين
#الصحيين
#والبحارة
#المضربين،
#بالإضافة
#الطلاب
#المناضلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710225

سعد محمد موسى : حكايات من جزيرة الواق واق
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى الجزء الأولعزلة الفنان في غابة الاساطيرمنذ زمن بعيد كانت فكرة العزلة وهجر المدينة تراود الفنان بعد أن سئم من حصار الكونكريت وضجيج المدينة والعلاقات النفعية والحياة الرتيبة.كانت روحه تهيم شوقاً وعشقاً الى سحر الطبيعة وطلاسمها والى الاسرار المدفونة بين الصخور وحلمه الذي يشده ويراوده كل ليلة في منامه والذي لا يدرك مغزاه لكنه كان يشعر بوجوده في مكان ما في أعماق الغابة ودائماً ما يستدرجه ويحثه للبحث عنه.اتخذ الفنان قراره بمغادرةِ مدينة "ملبورن" والاستقرار نهائياً دون عودة، نحو الجبل للبحث عن حلمه المفقود وروحه الضائعة في أقاصي الغابات اللامتناهية والتي لا يدرك أسرارها سوى "الابورجنيز" وكلاب الدنكَو الوحشية والكناغر والكوالا الكسولة والساحر"أونداجو" عراب طلاسم الغابة وحكايات مملكة الاحلام الشيخ معلم آلة الموسيقى المقدسة المصنوعة من قصب البامبو "الديدجريدو".اختار الفنان السكن فوق سفح جبل "داندنوگ" بعد أن ودع الأهل والأصدقاء حين كان عمره حينذاك في منتصف العقد الرابع.شيّد داره ومشغله من الصخور والاخشاب ومن تلك المادتين أيضاً جسد النحات منحوتاته وتكويناته عن أساطير أرض الاحلام.قبل أن يبدأ النحات ببناء منزله توقف للوهلة الأولى أمام رهبة الصخور فلم يتجرأ الفنان المجبول بتقديس الطبيعة أن يُزيح أي صخرة كبيرة أثناء البناء إيماناً منه بان الصخور هي الاقدم من الدار وتبقى لصخور الغابة الخالدة أحقية البقاء والابدية قبل تشييد المنازل.عاش الفنان والشاعر حياة العزلة قريبا من الحيوانات والطيور وأهتم بزراعة الخضار والزهور بحديقته الواقعة أمام مشغله.وقد حاول التقرب من سكان الابورجنيز الذين كان يتمالكهم الحذر والارتياب من المستعمرين البيض ومن التقرب اليهم لا سيما بعد أن أستولى الانگليز والاوربيين على أراضيهم في حملات الابادة والاستيلاء في القرن الثامن عشر.فكانت ذاكرة الغابة هي الشاهد الوحيد على المذابح التي أرتكبها البيض ضد السكان الاصليين مثلما فعل قبلهم الاوربيون أيضاً ضد الهنود الحمر آثناء أكتشاف أمريكا والاستيلاء على أراضيهم.لكن الفنان النازح من المدينة أراد أن يعطي أنطباعاً مغايرا عن نفسه لدى سكان غابة الجبل. عادةً ما كان الابورجنيز يراقبون هذا الغريب وهم شبه عراة من خلف الاشجار بينما هو منشغلا بنحت وجوههم وحيواناتهم وأساطيرهم ورقصاتهم ورحلات صيدهم.كان النحات متأثراً بفنون قبائل السكان الاصليين الذين استلهموا أرثهم التأريخي وأساطيرهم ومعتقداتهم من علاقتهم الوطيدة والمباشرة مع الطبيعة فعبروا عنها بالرسم وكذلك بالرقص وتلاوة الحكايات الشفهية التي كانت تحفظ أساطيرهم وقصصهم ورموزهم وآلهتهم بالسرديات الحكائية كتعويض عن وجود الكتابة التي لا يعرفها الابورجنيز منذ وجودهم قبل أكثر من خمسين الف سنة وحتى يومهم هذا . ولكن بعد أن أخذ الابورجنيز يشعروا بأن ساحر الصخور كان صديقاً للغابة أخذ يطمئن له بعض سكان غابة الجبل وباتوا يتقربون اليه أثناء إشتغاله على الصخور وعلى لحاء الاشجار وهم يحدقون باستغراب بازاميله وأدواته وباصابعه البيضاء الطويلة التي كان يعتقد الأبورجنيز أن هنالك سحراً يحركها كي تبث في صلادة الاحجار أرواح الغابة، فأطلق عليه حينها سكان غابة الجبل "ساحر الصخور"!! وحين سمعت الفتاة "أكارا" بوجود نحات من أصول إنكَليزية في أطراف الجبل دفعها الفضول لمراقبته ولمشاهدة مسكنه ثم التعرف عليه لا سيما أنها كانت الوحيدة في قبيلة الأبورجنيز في غابة الجبل تتحدث اللغة الانكليزية. ذات صباح ربيعي كان النحات يبحث حول دا ......
#حكايات
#جزيرة
#الواق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710232

الطايع الهراغي : استفحال الأزمة في تونس جائحة كورونا وجائحة التّرويكا
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " إذا كان الأمير عليك خصما فليس بقابل منك الشّـهودا " " الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصمّ ولذلك يصفهم المثل : هم الغائبون رغم الحضور" -- الفيلسوف اليوناني هيروقليطس ( 535 ق .م / 475 ق.م ) – خلال أحداث أيلول [ أيلول الأسود 1970 ] لمّا قرّر اجتثاث المقاومة الفلسطينيّة بدعم من أمريكا وبمباركة من إسرائيل لم يخجل الملــــك حسين، ملــك الأردن، من التّصريـح : هذا البلد إمّا أن أحكمه أو أن أحرقـه. وفــي كتابــه " طبائـع الاستبــداد ومصــارع الاستعبــاد " أورد عبد الرّحمان الكواكبي [ 1855 /1902 ] التّعريف التّالي : " الاستبداد لو كان رجلا وأراد أن يحتسب وينتسب لقال : أنا الشّـرّ وأبي الظـّـلم ، وأمّـي الإسـاءة وأخـي الغـدر، وأختـي المسكنـة وابنـي الفقـر، وبنتـي البطالـة وعشيرتي الجهالة ووطني الخراب . وأمّا شرفـي فالمـال المـال المـال". فماذا إذا كان المستبدّ هاوي سياسة وليس محترفا ، قدره الافتتان بالتّفرّج على حشد الأزمات تفرّخ وتتوالد حتّى أصبح الغرائبيّ غير مستغرب تجسيما لقول الشّاعر أبي تمّام " على أنّها الأيّام قد صرن كلّهـا // عجائب حتّـى ليس فيها عجائب ". ذلك هو حال نخبنا الحاكمة . فرضت اللاّاستقرار وأنبتت اللاّيقين. من أكبر المحن التي يمكن أن تصيب أيّ مجتمع هو أن يُـبتلى بنخبة مفتونة بمرض الغباء ، متخرّجة مـن مدرسـة التّعلّــل، العملة المفضّلة للهوّات وسمة العقل البدائيّ المسكون بلازمة تدبّـر براءة ذمّة بها يتدثـّـر ويتحصّن ، مرتعبة من زمانها ومعادية له ، في تصالح مع الجنون وفي قطيعة مع العقل. العقليّة البدائيّة تنكر وجود الأزمة ، وإذا استفحلت فالتّهوين سبيلها إن لم ترجعها إلى عوامل برّانيّة [ نظريّة المؤامرة الطّبيعيّة أو البشريّة ، حصان طروادة الذي يبرّر كـلّ فشل ]. منذ 2011 لم تتجاوز الحكومات المتناسلة تناسل الأزمات عتبة التّــدرّب على تصريف الأعمال -- وبشكل هجين -- سرعان ما تحوّل إلى تصريف الأزمات حتّى أنّ مصائب الكورونا التي أربكت العالم ستـبدو تافهـة مقارنـة بالجوائــح والنّـوازل التي راكمتهـا التّـرويكـات المتعـاقبــة واستثمرت فيهـا خـلال عشريّـة سوداء منـذ سلّــمـت الثّــورة أمرها لمن ليس منها . تمترس أرعن ، استنطاح همجيّ، تحويل السّياسة وبشكل ممنهج ومقصود إلى كابوس فتك بالأبدان ويسابق الزّمن للفتك بالأذهان، تدمير لكلّ مجالات الحياة في ما يرقى إلى مستوى الجريمة ما دام التّـصحير على أيّام بن علي أقل فظاعة ممـّا هو عليه في ضيعة ، حرّاسها بعضهم معتصم بتشريعات حوزة باردو والبعض الآخر موزّع بين معتكف بقصر قرطاج ومستجير بحاكم قرطاج. الجامع بينهم التّجلّد لتقبّـل الوحي. ...................................................................................................................السّياسة في تونس تدار بذهنيّة المخاتلة والمغالبة -- البدائيّة بطبعها والثّـاريّة في جوهرها-- حيث غياب -- إن لم يكن تغييبا – لأيّة رؤية سياسيّة ولأدنى تبصّر يجعل التّجريب بديلا عن التّجربة، وحيث التّـقارب -- إن وُجد – وليس التّحالف، فما أبعدنا عنه -- مشدود إلى عقليّة الوليمة والغنيمة و محكوم بالنّزوة وعصيّ على كلّ منطق. النّرجسيّة كضرورة للثّـقة بالنّـفس وكخاصيّـة من خاصيّات الاعتــداد بالذّات تحوّلت إلى عقدة ضارّة بالأنا وبالآخر . لعلّ ذلك ما يفسّـر الانقلابـات الكوبرنيكيـّة والتـّـزاوج السّياسيّ بين أطراف علاقاتها ف ......
#استفحال
#الأزمة
#تونس
#جائحة
#كورونا
#وجائحة
#التّرويكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710231

سعد العبيدي : الدولة القوية
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبيدي توصف الدول بالقوية أو الضعيفة بالتأسيس على جملة اعتبارات تعود الى الاقتصاد والأمن وكفاءة الجيوش والامكانيات المتاحة وغيرها، وهو وصف في منطقتنا العربية ناقص أو حتى مشوه، إذ أن غالبية دول المنطقة تمتلك جيوشاً وثراء وامكانيات، لكنها لم تصمد إزاء المطالبة بقدر من التغير في الربيع العربي قبل سنوات، ولنتجاوز العرب ونعود الى العراق الذي قيل عنه من قبل أنه دولة قوية، لكنه لم يصمد أمام هجوم الحلفاء سوى أيام، وحزب البعث المعول عليه أحد معايير القوة اختفى أعضاءه في الحرب بلحظات، والجيوش المتعامدة والفدائيون تركوا ساحة المعركة دون أوامر وذهبوا الى بيوتهم وكأنهم في الأصل محتجين على الحرب، والنظام الاقتصادي الذي كان يشاد به خليطاَ بين الاشتراكية واقتصاد السوق قد انهار سريعاً وكشفت عوراته وكذلك الحال في الزراعة والصناعة. حدث كل هذا وبسرعة غير متوقعة لأن الدولة فسرت معنى القوة تفسيراً مادياً، يوم ظنت أن الدبابة والطائرة والمدفع قوة وتطبيق الأمن القسري خوفاً هو القوة، وأهملت التفسير النفسي للقوة يوم تركت الانسان خاوياً من الداخل، سلبت منه المشاعر الوطنية، والولاء للدولة، أفرغت من عقله التعاون والتكافل. لذا وفي اليوم الذي حل فيه اختبار القوة لم يصمد لافتقاره الى القوة النفسية. ومع هذا فان العراق والى يومنا هذا لم يتعلم الدرس ولم يعر اهتماماً لمعايير القوة النفسية، إذ وبدلاً عن الالتفات الى إعادة بناء الانسان ليكون قوياً ترك على هوى الغير وتحت رحمة الدول الأجنبية والأحزاب الطائفية تسعى الى تشكيله انساناً منحازاً متحاملاً، ضعيف العلاقة مع الوطن. عليه يسهل القول: إذا لم تلتفت الدولة الى معايير القوة النفسية في بناء الانسان سيبقى العراق ضعيفاً وتبقى البلاد مكبلة بالأخطاء. ......
#الدولة
#القوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710230