طلال سيف : تواريخ من ذاكرة الصعلكة
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف ما كان لعنترة أن يخوض الغمار تحت تأثير دموع شداد بن قراد وما كان له أن يتأثر بأقوال زهير، بأن عبسا هي مجدهم وشرفهم وتحيا عبس وعبس فى القلب. لكن الدافع كان قول شداد له: كر وأنت حرفعنترة الذي ذاق مرار العبودية، آثر هزيمة قبيلته، كنتاج وجداني ورد واضح على عبوديته، ولولا عرض الكرامة من شداد، ما فعل لأجلهم ما فعل فكرامة الإنسان أهم من وطنه بكل مشتملاته، ومن سلطة غاشمة، لا تشعر إلا بنفسها ولا تعنيها سوى مكاسبها الرخيصة، وقد أطلقت كلابها المسعورة والتي تسميها من باب ذر الرماد فى العيون... أمن القبيلة. أو شرطة القبيلة أو أي من المسميات التي تحاول بها شرعنة عماءها وانتهاكاتها لحقوق الإنسان. ذلك القانون الأزلي للتافهين الذين تنصبوا سيف الحكم وكرسيه، والذي أطلق فى وجههم عنترة، صرخته الشهيرة...حكم سيوفك فى رقاب العزلوإذا نزلت بدار ذل فارحلوإذا بليت بظالم.. كن ظالماوإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهلعلى نهج كرامته، تمرد عمرو بن الورد. شاعر عبس وفارسها، والذي رفض شيخها زهير. ذلك المتغطرس فى عيني عمرو، الذي انتهج حياة الصعلكة والتمرد والسرقة والنهب لمن يراهم يستحقون ذلك، ورغم تلك السيرة الآثمة من وجهة نظر السلطة التافهة فى ذلك التوقيت، وضباع الجيفة والمال من عرق الفقراء، كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعتبره أنموذجا للشاعر والفارس المثال للدرجة التي كان يتمني الخليفة الثاني أن يلتقيه. أصبح زهير جيفة وألف زهير سيصبح جيفة، لكن رمة عنترة وابن الورد، تفوح شذى العبير والكرامة والحق والعدل. مئات من شعراء العرب كانوا على هذه الشاكلة من التمرد النابع من إحساس الفنان وحاسته تجاه نقيضي الحياة. لصوص الأقوات تحت رايات السلطات العمياء والفقراء والمنبوذين فى عراء القهر، فكان الشنفرى والسليك وتأبط شرا، وكان أمل دنقل والشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم، وكان جيفارا وكنت أنا وأنت وألف الف مستطاع على الصراخ بلا، مقابل من عاشوا نعم انبطاحا وتخاذلا من أجل مغازلة القبيلة الغاشمة مثلهم تماما.ليس هناك شرف أكثر من أن تكون عمرو السارق أو الشنفرى القاتل، ولا تشم إلا رائحة الوسخ على أكتاف المعاتيه الذين يلقبون أنفسهم سفها بألقاب هزلية، فى مشهد هزلي. مقاطع مجمعة من مشفى للمجانين. أستعير قول مظفر نواب، فى قصيدته أولاد القحبة ويا حكام المهزومينويا جمهورا مهزوماما أوسخنا ما أوسخنا ونكابر ما أوسخنالا أستثني أحداعش كما تريد ولا تصغ بأذنيك إلا غنجهن ولو قالوا قاتل وسارق وحقير...لأنهم وبتصريف عن مظفرأولاد القحبة جمعا فردالا نستثني منهم أحدا إلا قليلا من الشرفاءوعسانا نجد بينهم أشرافا. هذه حياة الصعاليك، وأنا الصعلوك بلا سيف سوى قلم أمتطيه كما امتطى عمرو بن وهب عراء المقهورينطوبى للصعاليك ......
#تواريخ
#ذاكرة
#الصعلكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706143

عادل الخياط : هل يُوجد طب بيطري في استراليا
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط هل يُوجد طب بيطري في استراليا ؟ههههههههه لا أدري .. الخبر يقول : ان حمامة عبرت المحيط الهادي قادمة من أميركا تريد السلطات في استراليا القبض عليها وإعدامها , لماذا ؟ لأنها من المُحتمل أن تحمل فايروسا سوف يؤدي لتسميم البيئة هههههههههههه أليس عندكم طب بيطري ليكشف ان هذا الطائر البريء مصاب بأي فايروس ؟ والله لو تحكي هذه الحكاية لشخص قادم من حافات الأرض لضحك عليها بكل إنفعال عقله البدائي ههههههههههههه مرة أخرى !!!!!!!!!! من الممكن قراءة الخبر على الإنترنت , بطبع الكليشة التالية : لماذا تريد استراليا إعدام حمامة ؟عالم أصابه الجنون بفعل كورونا , أو بفعل وهواس كورونا !!! نحن بدورنا سوف نُهدي لتلك الحمامة البريئة المحكومة بـ الإعدام تلك الأغنية :https://youtu.be/rssC3u4dVMQ ......
#يُوجد
#بيطري
#استراليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706147

سلمى الخوري : أحشمة هي ؟
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري تمعنت بهاوسألت ما هذا ؟قالت انها الحشمةتطلعت مليا وغابت نظراتيفي خباياها– سألت عن الحشمة وما تعنيقالت إنها صحوة … ووقارفغطاء الرأسبعث وأستنفارلمحاربة شهوات الظلامعيناي لا زالت في حربمع ضيق البنطالاللصيق بالفخذينوالساقانوتداركت …. ماذا لو أنفجرهذا الضيق اللعينوسمح لي التمتعبما تحته من اسرارأغطاء الرأس فقطهو الأمين المختارليسمى حشمة ووقار ؟ ......
#أحشمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706146

منير أبجلال : عمود من وحي الذاكرة ج1
#الحوار_المتمدن
#منير_أبجلال جسد يسيل كالشمع.......................قد أقبلت إلي أيتها العاشقة العبلاء طوعابعدما تمردت ُ على تاء التأنيث الساكنةوعلمتكَ تأويل أحاديث العشاقعند أول لقاء &#1644-;-&#1644-;-كنتُ أعلم الغيب ،، أنك سترتجفينْمذعورةً ، ثم تَسكنين مبتلَّةً بالحنينْجاعلة من مساماتِ جلدكِ مدخنة لشهيقكإستمري في هدوئك وإنطوائيتكفلا قيلولة للرغبة مهما استبدّ النهارولا حَياةٍ بِلا دينٍ شرعه وضع كأس بين يديكإستمري في هدوئك ،،أحبّ أن ألمسَ أوشامكِ بالعتمةِ الحالكةوآتيكَ من ملكِ يمينك ما تعشقينمستسقياً من ريق جمالك النشوانلا تعجلي إنسياب دهر مدحكفعيناك جنّتان يطمع الضيّق أن يسكنهمامكحولتان من غيرِ ما كحلِوروادف قال اللهُ كونا فكانتاصيودا لألبابِ الرجالِ متى رَنَت،،،،،،،،أطلال معين................عن حمير ، عن سبإ ، عن معينحكاية كأنها سماء سائلة تنثر الغثيانوتترك شِفاهها لغسل العار ـحمامة وديعة وصقر نشوانسارى معا في درب أحلام الصبىتتغشاهما غمامة طويلة من لهب العشق ،،أقبلت ، ففتح الغريب سنيٌ طراوتهبكاء ، يذرف ؛ في رُؤى الكارثةوهي مرخية الأطناب حتى وسطهاكمثل الدلو ليس له عرىهو ملك للفوضى والسحر ؟هو ذا الحب والإذن ،،؟هو حب أبو الهيجاء قد افتض ليلة ،،أربعة أبْكُر عن تمام ولم يكلهل ثمة مجد يأتيويمد يديه لأنثى نازفة لينابيع الشمع الأحمر ،،إسترسل ياهذا ،،فوالله إني لا أثق فيمن يشرب لبن النوق ممزوجا بالعسليؤتي أذكار العذارى البئيسات في تدللهاويهز كل خصر فيطربه من شجِّ الجبنليمتص دمائها من هيكل دون ندمفحسبها الله على ماقد حل بها وكفىمن شأف البهائم من دون حشمفإليك ما جاش الفؤاد بهعندما يغدوا الجسد في دولاب التعديب ......
#عمود
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706151

عارف الجواهري : لماذا موقع روسيا اليوم يحوي على دعايات مزيفة ومحتالين
#الحوار_المتمدن
#عارف_الجواهري اليوم دخلت على موقع روسيا اليوم على تطبيق التيلغرام، فانا من محبي قناة RT، فلفت نظري خبر عن اللاعب المصري الشهير محمد صلاح لاعب نادي ليفربول الإنكليزي، ففتحت الخبر لأقراء التفاصيل، وعندما نزلت الى نهاية الخبر انتبهت الى مجموعة من الدعايات كلها مصدرها جهة مكتوب اسمها بالإنكليزي وهو "Bitcoin” والأخر تحت اسم "BitcoinUP" والدعاية تتحدث عن القاء القبض عن شخص عربي في مطار دبي يحمل مبلغ حوالي 500 ألف دولار، وعند استجوابه اتضح ان مصدرها سليم فتم إطلاق سراحه ...طبعا هذا الخبر الدعاية اثار انتباهي فأحببت التعرف على التفاصيل، فعندما ضغطت على الخبر فتح البرنامج لي صفحة لقناة BBC العربي تنقل تفاصيل الخبر من مراسلها في دبي الامارات بان هذا الرجل استخدم تطبيق موبايل في الامارات للاستثمار في البيتكوين في البورصة الإماراتية وانه حقق أرباح خيالية من خلال هذا التطبيق بحيث اصبح مليونير في فترة قصيرة جدا من دون الحاجة للقيام باي عمل وانه يكشف هذه الحقيقة لكي يستفاد منها الاخرين قبل ان يتم اغلاق هذه الثغرة المالية ومنعها بالخصوص هو قد اصبح من أصحاب الملايين ولا يحتاج المزيد ... طبعا هكذا خبر واستنادا لخبرتي بوسائل التواصل الاجتماعي قد اثار الشكوك في داخلي فحاولت ان انزل البرنامج واجربه بنفسي، ولكن شيء ما في داخلي منعني وطلب مني الانتظار والتأكد من هذا الموقع والخبر قبل الدخول في البرنامج، ولهذا قررت ان ابحث عن الخبر في موقع BBC العربي، بالخصوص انهم وراء السبب الذي أقنعني بقراءة الخبر والتصديق به تقريبا، فاستغربت انه غير موجود فأعدت البحث بعدة اشكال أخرى وكانت النتيجة سلبية ....قلت ربما هذه الدعاية الكاذبة والمخادعة فقط على موقع روسيا اليوم على الموبايل، ولكني صدمت من انها موجودة على موقعهم على الانترنت وان الدعايات تظهر في الصفحة الواحدة عدة مرات ولكن مع عنوانين مختلفة وكلها جذابة وتتحدث بنفس المعنى، وجميعها عندما تضغط عليها تؤدي بك الى نفس صفحة BBC المزيفه والتي تنسب الخبر لها ولمراسلها، حتى انك اذا اردت ان تكبس على أي من التبويبات في الصفحة فسوف تأخذك الى موقع الشركة الام وهي "BitcoinUP”.ادعو القائمين على موقع روسيا اليوم الاعلامي الخبري الى مراقبة الدعايات التي تنشر على مواقعها حتى لا تكون مرتع للمحتالين والمخادعين فهذا واجب على القائمين على الموقع ولا يكفي ان روسيا اليوم تريد ان تحقق الأرباح باي شكل حتى ولو على حساب متابعيها ومحبيها. ......
#لماذا
#موقع
#روسيا
#اليوم
#يحوي
#دعايات
#مزيفة
#ومحتالين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706150

سري القدوة : مجلس الأمن وتحمل مسؤولياته لوقف جرائم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي الغاصب سلسلة من الحفريات في ساحة البراق الواقع في منطقة الجدار الغربي للمسجد الأقصى وقرب باب المغاربة، ضمن مخطط تهويد المنطقة وإجراء تغيرات اساسية على هذا الموروث الديني والثقافي والحضاري والعمل على تهويده ضمن مخططات الاحتلال والمعمول بها مسبقا ليشمل السيطرة على منطقة سلوان التي تتعرض يوميا لاستهداف متواصل يرمي الى تهجير وطرد المقدسيين، سواء من خلال عمليات هدم المنازل وتوزيع الاخطارات بالهدم، أو الاستيلاء على الأراضي وتجريفها، كما حصل في حي وادي الربابة وبهذه السياسات تعمل حكومة الاحتلال على فرض الواقع الجديد على الارض منتهكة كل القوانين والأعراف الدولية .كما واصلت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي والمستوطنين ارتكابهم الجرائم في الضفة الغربية المحتلة، وآخرها اقتلاع 130 شتلة زيتون وسرقتها في بلدة قصرة جنوب نابلس، وقبلها بأيام المجزرة البشعة التي ارتكبت بحق 3 آلاف شجرة زيتون في بلدة دير بلوط غرب سلفيت، في استهداف مستمر للأرض الفلسطينية بهدف التوسع الاستيطاني .وفي ظل استمرار سياسة الاحتلال لا بد من التحرك على الصعيد العربي والإسلامي والدولي حيث تشكل تلك الخطوات التي يقوم بها الاحتلال خطورة بالغة على مستقبل ساحة البراق ومحيطها، وتعد هذه الجرائم امتداد للمخططات الإسرائيلية الرامية لتهويد الأقصى ومحيطه، وخروج فاضح وانتهاك صارخ للقرارات الأممية ذات الصلة وفي مقدمتها قرارات اليونسكو .القضية الفلسطينية تمر بمنحنيات خطيرة في ظل تمادي الحكومات الإسرائيلية في عنجهيتها وغطرستها من خلال استمرارها باتخاذ قرارات تهمش الحقوق المشروعة لشعبنا خاصة بما يتعلق بضم الأغوار وأجزاء من الضفة الغربية والاعتداء على المسجد الاقصى المبارك والشروع في تهويده، ومواصلة عدوانها على كل ما هو فلسطيني بإطلاق العنان لقطعان المستوطنين للعبث بأراضي الموطنين وتشكيل الخطر على حياتهم وارتكابها للجرائم المحرمة دوليا وإفلاتها من اي عقاب او مواجهة من قبل المؤسسات الدولية مما يشجعها على الاستمرار بنفس النهج والسياسية ومواصلة عدوانها الظالم على الشعب الفلسطيني .إن تلك المؤامرات والمخاطر التي تواجه القضية الفلسطينية تحتم على الشعب الفلسطيني بكل مكوناته الالتقاء على برنامج وطني موحد وتجسيد حقيقي للوحدة الوطنية الفلسطينية لمواجهة كافة التحديات والعقبات، وضرورة تجاوز عقبات الماضي وتلك المرحلة السوداء التي عانى منها اهلنا في ظل الانقسام وغياب الوحدة والانطلاق مجددا ضمن قطار المصالحة الشاملة للعمل من اجل حماية ابناء شعبنا والدفاع عن حقوقنا الوطنية المغتصبة والشروع في بناء كافة مؤسساتنا الوطنية وتجسيد الوحدة ضمن الاطار الوطني تحت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .الموقف الداخلي الوطني الفلسطيني يتطلب من القيادة الفلسطينية سرعة التحرك والعمل على انهاء الانقسام وتمتين الجبهة الداخلية وإعادة بناء المؤسسات الفلسطينية والعمل ضمن استراتيجية موحدة بمشاركة الكل الفلسطيني أصبح أمراً لا بد منه وضرورة ملحة، لتحقيق آمال شعبنا بالوحدة والحرية والتخلص من الاحتلال البغيض وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس .وعلى المستوى الدولي لا بد من تركيز الجهود والعمل عربيا وإسلاميا وضرورة وضع حد لجرائم الاحتلال وسرعة التدخل العاجل من مجلس الامن لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية ومجلس الأمن مطالب بالتدخل العاجل لتحمل مسؤولياته السياسية والقانونية والأخلاقية لوقف جرائم س ......
#مجلس
#الأمن
#وتحمل
#مسؤولياته
#لوقف
#جرائم
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706149

وسام الكرادي : العراق الى اين
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي مر &#1633-;-&#1639-;- عام من تخبطات الحكومات المتعاقبة والعراق من ضياع الى ضياع تحت سلطة المحتل الامركةالايرانية  وذيولهم التبع من احزاب الفساد التي سرقت ثروات البلد وجرته الى عنف طائفي ومفخخات وختطاف وقتل وادخلت كل عصابات الارهاب وسلمت ثلث البلد الى داعش ومن ثم بجهود الشعب الاوفياء للوطن والتراب استعيدت تلك الاجزاء ليتسلق على ظهورهم قادة الاحزاب ويحسب مكسبا لهم على حساب الدماء الطاهرة  وحين خلص الشعب الى الافاقة من غفوته خرج رافضا ساخطا على تلك الاحزاب التي ازيح عنها قناع الدين الزائف التي كانت ترتديه بثورة عارمه هددت كياناتهم وسلطتهم المليشياوية  استخدمت نفس اسلوب البعث بقمعها للمتظاهرين السلميين وحاولت جاهدة افشال الحراك الجماهيري بالالتفاف عليه بطرق الترهيب منها والترغيب حتى خلصت الى تفتت الثورة كما يعتقدون خصوصا اتت ضروف قاسية منها كورونا ساهمت بتفريق الجمع ضننا منهم انهم استطاعوا ان يتغلبوا بالقضاء على الثورة لكن واهمين ان وعي الشباب هو الذي جعلهم ان ينسحبوا من السوح التزاما منهم بقراران الصحة العالمية وليثبتوا مرة اخرى انهم يحملون الوعي والفكر لبناء مجتمع ودولة مما استغلت تلك الاحزاب الوضع وبكل الطرق الخبيثة لسطياد النشطاء الفاعيلن في السوح بين خطف واغتيال وتهديد وتهجير ليعيد لنا نشهد الحرس القومي حين ذاك والاسلوب الذي استخدمة البغث مع البعض من هذه الاحزاب سالفا مما ياكد ان المسيطرين على السلطة عصابات همجية لا ترتقي للحكم وبناء دولة بل سراق وقطاع طرق بتكوينهم المليشياوي الذي يخدم العملاء  واثبتوا اخيرا ان هم ليس اكثر من هجانه ولاءيون لايران التي تريد من العراق ان يكون قرية من قراها ولتنتقم من شعب يضنون انهم سبب اسنادهم للطاغية صدام لحرب دامت ثمان سنين  وهذه هي الحقيقة التي يحاول الخونه الولاءيون اخفاؤها  واخرا ترتيب اوراقهم من جديد عن طريق وليد الشيطان الذي نتجته نفس هذه السلطة ومن خلفها كياناتهم العفنه ليخرج لنا بمسرحية الانتخابات التي طالب بها المتظاهرين لكن فاقدة للشروح ومطالب الساحات حيث انتشار السلاح والبقاء لسلطة الاحزاب الفاسدة هي العامل الفيصل الذي يثبت زيفها وتزويرها ورسالة ان لا مجال للتغيير سوى الرضوه للسيء من الاسوء   وبخضم التهديدات  هنا ضهر الانقياء ليقولوا كلمتهم  مبتعدين عن كل التشكيلات رافضين لتلك الانتخابات وما بعد الى اين الكل يتسائل ؟ اقولها وللتاريخ سوف تنقلب الموازين وستعود ثورة الرفض وستسقط كل مخططاتهم والغلبه حينها للصامدين كل المعطيات تشير لبركان غضب سينفجر قريبا فترقوا واني من المترقبين ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706148

عزيز الخزرجي : كيفية الخلاص من الكارثة العراقية؟ القسم الأول
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي كيفيّة ألتّخلص من آلكارثة ألعراقيّة؟ ألقسم ألأوّلألجّريمة الكبرى ألأخيرة بحقّ الشّعب : تخفيض قيمة العملة الوطنية :لماذا العراق ألغنيّ بثرواته ونفطه و آثاره يعيش مسـتضعفاً ومعوقاً؟حكمة كونية : [نظرية ألرّشيناليزم كانت منحصرة بسياسة البنك الدّولي, ثمّ شملت كلّ حكومة إستدانت منها لينتشر الظلم](1).من المعروف حدوث أخطاء كبيرة من قبل ما سميّ بمسؤولي آلعملية السياسيّة و إنتخاب الحكومات بآلتحاصص .. أخطاءٌ ليست فقط صعبة الحلّ, بل تشعبت آثارها و إمتداداتها لكل مدينة وزاوية, بسبب خاصيّة التفاقم للمظالم التي رافقتها, ممّا سبّبت إستحالة الحلّ الجذري لها, و من تلك الأنحرافات التي أشرنا لها سابقا؛ مسألة التحاصص و تقسيم المناصب على الأحزاب, بمعنى إنّ المعيار في إنتخاب المسؤول و الكتلة حتى بعد إجراء الانتخابات؛ لم يعد مقياس الأمانة و الكفاءة و النزاهة و الشعبية و الفوز بآلأكثرية؛ إنما مقياس العمالة و الكميّات و الأعداد و النسب و النهب التي قسّمت و شطرت قوّة النظام و أضاعت حقوق و كرامة الناس, فكان ذلك سبباً لضعف العراق وتعاظم الفساد من كل حدب و صوب , لهذا باتت رئاسة الجمهورية مخصصة للأكراد وهي لا تستحقها بكل المقايس , و باتت رئاسة الحكومة للشيعة لحزب الدعوة الفاقدة بقياداتها للكفاآت والأمانة .. خصوصا في أعضائها و نهجها, أما البرلمان فصار من نصيب فئة لا تعرف سوى آلذبح و التكبر و القتل والخيانة و تدمير الآخر حتى لو كان نبياً مرسلا من السماء أو منتخباً من الاكثرية و تلك طبيعة الحُكام الذين حكموا و ما زالوا يحكمون العراق بحسب توصيات الأنكليز المدروسة حتى أوصلوه للحضيض! و آلخطأ الآخر و الأكبر؛ هو إستدانة الأموال من البنك الأستكباري العالمي لسد العجز في الميزانية .. بينما الحل كان ممكناً بتغيير برامج الميزانية و تقسيماتها و محاكمة المفسدين الذين سرقوا أكثر من ترليون دولار و غيرها من وسائل الحل ألممكنة .. و الخطأ القاتل الآخر للحكومة العراقية هو خفض قيمة العملة الوطنية .. و هذه الجرائم و مثيلاتها هي التي أوصلت العراق لهذا اليوم ألأسود الذي بات فيه أغنى بلد في العالم يعيش شعبه الجوع و المرض و آلفقر و العوق الجسمي و الروحي لفساد الحاكمين و سياستهم الفاقدة للأمانة و الكفاءة و الدّين رغم إدّعائهم و تعصبهم بآلظاهر.في السابق تكلمنا بآلتفصيل عن تلك الجرائم و منذ سقوط النظام و للآن و قدمنا دراسات عديدة لإنقاذ الوضع و كان الحل ممكناً و سهلا في وقتها, لكن بسبب الأميّة الفكريّة التي ميزت أعضاء الأحزاب و قياداتها فقد فشلوا في تطبيق الحلول و البدائل .. و ربما لم يدركوها جيدأً بسبب الأمية الفكرية و صبّوا ثقلهم على تصويب قوانين تضمن نهبهم و رواتبهم و تقاعدهم و فسادهم فقط و رحلوا لتحل جماعة أخرى بدلهم .. غير آسفين لأنّ طبيعة المنافق الظالم الفاسد هو هكذا يخرّب و يستبدل الباطل بآلحق و يقدم الأراذل و يعزّهم و يبعد الأفاضل و يضعّفهم و يستكبر عليهم.و في هذا المقال؛ سنتحدث عن أبعاد و مضار تخفيض (قيمة العملة الوطنية) التي فهمها الحُكام كما غيرهم بآلمقلوب لجهلهم ونفاقهم!؟ فما معنى و طريقة تخفيض قيمة العملة الوطنية؟و ما هي تأثيراتهــا على الفقــراء ألمسـتضعفين؟و هل الحلّ العكسي بزيادة قيمة العملة هي الحل؟معنى تخفيض قيمة العملة الوطنيّة:قبل بيان معنى وهدف تخفيض قيمة العملة الوطنية؛ أودّ تذكير السّاعين لتثقيف أنفسهم بحسب المدارج الكونيّة؛ بأنّ سبب محنتنا, هو:- ألجّهل ألتكوينيّ كقرين للظلم بحسب المعايير الكونيّ ......
#كيفية
#الخلاص
#الكارثة
#العراقية؟
#القسم
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706157

جريدة اليسار العراقي : صدق بيكر وكذب البريمريون
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي خصصت ميزانية دواعش الوقفين 196 مليار دينار فيما لم يُخصص للزراعة سوى 43 مليار دينار والصناعة 33 مليار دينار .فأقاما الصلاة الموحدة احتفاءً بإعادة العراق الى ما قبل 1400 عام لحياة الظلامية والبراري والرعي والسبي والغزوات والنهب #باسم_الدين_باكونا_الحراميةوحصة النهب " الرسمي" لمليشيات وليهم السفيه خامنئي ( الحشد الولائي) المقر في ميزانية 2021 هي ثلاثة مليارات دولار ...ويطلع چلب مدني مسعور ينبح لدميتهم الكاذبي وإصلاحاته المزعومة ..!!#آيا_نغولة_السفارة_الايرانية_عملاء_امريكافهل انتقلت عدوى السلطة حتى قبل دخول برلمان النهاب؟ حيث يستخدم دعاة المشاركة في انتخابات المنظومة العميلة التدميرية نفس مفردات أبواق حيتان ومليشيات العمالة والقتل والنهب ضد دعاة مقاطعة الانتخابات ..مفردات التخوين ..بينما يستخدم المقاطعون لغة تحترم حق من يرغب بالمشاركة في الانتخابات .!مما يبرهن على صواب موقف اليسار العراقي المقاطع منذ 2005 لانتخابات منظومة العمالة والقتل والدمار والنهب الذي تُوج مقاطعةً بنسبة 81% في انتخابات 2018 والتي تفجرت إرادتها الوطنية في انتفاضة تشرين ..وهو الموقف ذاته من" الانتخابات المبكرة " أي المقاطعة..مع أحترام حق من يرغب المشاركة فيها.#يساريون_مقاطعونكما تبقى القاعدة الثورية التي تحكم الصراع الطبقي الوطني والمجربة على مر العصور هي ذاتها فإن لم تتمكن من إسقاط النظام فإطالة المعركة ستضعف الثورة.ولذلك لابد من انتزاع منجزات جوهرية تمهد لجولة جديدة من الصراع .يعني قبول المساومة التاريخية التي تُضعف السلطة وتقوي المعارضة الثورية#المساومة_التاريخيةوهذه هي مهمة شباب الثورة ..أما نحن الأجيال المخضرمة في النضال ..فليس أمامنا سوى ان نردد قول الجواهري الكبير ..ولكن بعد ان نستذكر تهديد بيكر وزير خارجية الغزاة الامريكان والذي صدق بتنفيذه (سنعيد العراق إلى العصر الحجري”…:)...وكذب البريمريون عن تحويل العراق الى ( ألمانيا ويابان الشرق الأوسط ) ..لم يبق عنديَّ ما يبتزه الألمُحَسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرَمُلم يبقَ عندي كفاءَ الحادثات أسىًولا كفاءَ جراحاتٍ تضِّجُ دمُوحين تَطغَى على الحرّان جمرتهُفالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليه فمُ ......
#بيكر
#وكذب
#البريمريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706156

أحمد حيدر : سوناتا القدر الأسود
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حيدر سوناتا القدرالأسود ..!! ليس بيدنا شيء ولا شأن لنا بأحلام موتانا وهواجس الناجين من ألف لدغة من جحر واحد لا حيلة لنا لا إخوة لنا للطريق ( أمسنا آهات الغرقى ودموع يوسف التي لم تجف وغدنا في متناول كل يد لا حيلة لنا مسيرون كأسرى : طوعا وكرها لا جهة عادلة تدل على مراثينا ولا توابيت تكفي وصايانا نحن رهن إشاراتهم : نفترق ونتوحد نتصالح و نتخاصم نتبادل الورد أحياناوالشتائم في أحايين كثيرة حسب أهوائهم وشرائعهم ليس بيدنا شيء ليس بيدنا شيء الشعارات والتنظير واستعراض العضلات محض وهم ومهنة المريدين لتبرير الفاجعة ليس أكثر !!؟ ......
#سوناتا
#القدر
#الأسود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706155

شيري باترك : كورونا يتحدث
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك بالأمس حَلمتُ إنني أَتحدث مع ذلك ال&#1700-;-يروس الذي قَيد حياتنا جعلنا نحيا في تابوت .. نعيش في كهوف ننام .. نأكل .. دائرة موت جعلنا عاجزين .. متألمين.. صرختُ في وجهه كثيرًا لكن ما اثار دهشتي هو إنه كان حزينًا ومتألمًا مثلنا وقال لي : مُتهم بينكم أنا ملعون .. مؤذي .. قاتل .. خاطف كيف ؟ وأنتم تفعلون ذلك تلعنون في المعابد المختلف عنكم ..تأكلون لحوم بعضكم ..تذبحون أعداءكم ..بكلماتكم السلبية ..تُقيدون أطفالكم ..بعاداتكم البالية ..تغتصبون نسائكم ..علي خشبة التقاليد..فهي دومًا مفعولًا بها .. أنا لم انتزع أنفاس أحدًاأنتم مَن جعلتموني قاتلًا مؤذيًا وحشيًا جئت لأعرفكم أن المال لن يشفى المنصب لن يعطيك لقاحًا كائن ضعيف أناكرهت وجودي معكملم أَسرق شيئًا أنتم مَن غفل الصحة كُنتُم في سبات اعتقدتم إنكم الله تخترعون .. تكتشفون.. قُلتُ لكِ كرهت الحياة معكمأنتم كاذبون مزيفون مخادعين مفترسون متوحشون اغبياء جهلاء ضعفاء أنتم لستوا ترابًا التراب يجعل الورود تزهر أَما أنتم عِظام يابسة لا قلوب لها لا عقول فيها فقط ألسنة وأعضاء جنسيةتتكاثرون ولا تُفكرونفيجلب الموت في أبشع صوره ......
#كورونا
#يتحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706154

طلال الربيعي : التنبؤ بنهاية الرأسمالية 4
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي تداعيات أخرى لهذا الكتاب هي أنه لا يمكن أن يكون هناك "دليل استقرائي" على استمرار الرأسمالية في المستقبل على أساس نجاتها ونهضاتها الماضية (المسألة الأزلية في النهج الاستقرائي تلخصها فكرة إن شروق الشمس كل صباح لا تشكل دليلا على إنها ستشرق غدا أيضا). في الواقع، تاريخية الرأسمالية هو الدليل على موتها. مثل جميع منتجات التاريخ،ستنتهي الرأسمالية يومًا ما، أو بالأحرى ستتحول ببطء إلى نظام جديد، وهذا سيحدث عندما تكون الظروف التي حددت نشوءها منذ قرنين من الزمان او اكثر قد تغيرت بالكامل. لكن بغض النظر عن حقيقة أن لا أحد منا سيعيش طويلاً بما يكفي لرؤية هذا النظام الجديد، لا يمكننا وضع الكثير من الأمل في فكرة أنه سيكون نظاما أفضل. هذا لأن الرأسمالية تشترك في الكثير مع الأنظمة الأكثر وحشية وظلمًا التي سبقتها، في حين أن عناصر الجدة التي تميزها لن تتراجع إلى حد الزوال.في نهاية رحلته في التنبؤ الاجتماعي، يذكر المؤلف انه توصل الى قناعة بأن محاولة التنبؤ بالمستقبل هي في الغالب إلهاء عن صعوبات الحاضر أكثر من كونها نشاطًا مفيدا في تحسين حالة الإنسان. من الأفضل ترك المستقبل للمنجمين والتركيز بدلاً من ذلك على ما يمكن عمله هنا والآن. لا يوجد الكثير مما يمكن للمرء فعله دائمًا، ولكن ما يمكن للمرء أن يفعله له معنى. إذا كانت السياسة هي فن الممكن، فعندئذ يجب عمل ما هو ممكن. استعرضت الكتاب أعلاه بشكل ملخص وشامل. ومن الآن فصاعدا, سأسعى الى معالجة بعض الأمور الرئيسية التي تتضمنها فصول الكتاب. في الفصل الأول يتحدث الكاتب عن أزمات الرأسمالية وكونها ليست كلها متشابهة. ظهرت أول مرة فكرة أن النظام الرأسمالي كان غير سرمدي في حوالي منتصف القرن الثامن عشر. كان هذا أمرا مختلفًا عن الأفكار السابقة للأزمة الاقتصادية، مثل المخاوف بشأن الانكماش الدوري الاقتصادي، وحتى توقع أن يؤل هذا النمو في نهاية المطاف إلى طريق مسدود. تتكرر هاتان الفكرتان في الاقتصاد السياسي الكلاسيكي، وهو العلم الذي، في تقليد اللغة الإنجليزية، يمكن إرجاعه إلى أعمال فيلسوف القرن الثامن عشر الأخلاقي آدم سميث. سميث نفسه، الذي اشتهر بتفاؤله بشأن قوة السوق لحل مجموعة واسعة من المشاكل، يعتقد أن اقتصاد ألدولة يمكن أن يكون "متقدما" أو "ثابتا" أو "متراجعا". الحالة الأولى "مفرحة" والثانية "مملة" والثالثة "محزنة". لكنه لم يربط هذه المراحل بمفهوم الرأسمالية فقد كان ذلك غريبًا عليه. بدلاً من ذلك، وضع هذه المراحل ضمن سردية كبرى من نشوء وانهيار الأمم. واعتبر أن هذه المراحل تشكل دورة حياتها، التي, مع أنها ملزمة في النهاية باستهلاك الموارد الطبيعية، إلا إنها, الى حد بعيد, معتمدة على جودة المؤسسات السياسية والاقتصادية. وجود الحدود الطبيعية التي لا يمكن للاقتصاد البريطاني التوسع بعدها أمر اكد عليه أتباع سميث، ديفيد ريكاردو و توماس روبرت مالتوس. ومع ذلك، فإن افتراض انه لا يمكن لاقتصاد ما أن ينمو أكثر أمر يختلف تمام الاختلاف عن التكهن بانقراض نظام العلاقات الاجتماعية الذي يستند عليه النظام الاقتصادي واستبداله بنظام آخر. ريكاردو شعر أن تجرِبة الندرة ستؤدي إلى تفاقم الصراع الاجتماعي، لكنه كان بعيدًا عن الاعتقاد بأن قلب النظام السائد ممكن. يتطلب التفكير في نهاية نظام اقتصادي واجتماعي، قبل كل شيء ، وعيًا بوجود مثل هذا النظام. هذه ليست حقيقة تافهة. انها تستلزم بعض الوعي حول الزمان والمكان بحيث يمكن إجراء مقارنات مع أنظمة أخرى في الماضي والحاضر. يظهر التاريخ أ ......
#التنبؤ
#بنهاية
#الرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706153

كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع إنْتِقَالاتُ الطَّلَاسِم
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينكانت أمريكا، قبل ترمب، تطرح «حلَّ الدَّولتين» للمشكلة الفلسطينيَّة. لكن سياستها تحوَّلت، خلال سنواته، لتنتهي إلى «صفقة القرن»، حيث دخلت «أوسلو» في طريق مسدود، وانشقَّت حركة التَّحرُّر الفلسطينيَّة، وتصعَّدت الممارسة الاستعمارية الصُّهيونية، وقيَّدت واشنطن سياستها، أكثر من أيِّ وقت مضى، بالقاطرة الإسرائيليَّة، فنقلت سفارتها إلى القدس، وقطعت تمويلها عن وكالة «الأونروا» ، ولم يعُد لديها بناء المستوطنات في الضِّفَّة الغربيَّة خرقاً للقانون الدَّولي، ولا، كذلك، السَّماح بضم مساحات من الضِّفة الغربيَّة لإسرائيل، كما غيَّرت نهج التَّفاوض بفرض الأمر الواقع، وبدأت ممارسة الضَّغط على البلدان العربيَّة لقبول «التَّطبيع» مع إسرائيل. الآن عاد «حلُّ الدَّولتين» يلوح، وفق برنامج الدِّيموقراطيِّين،عشيَّة دخول جو بايدن البيت الأبيض، على خلفيَّة تعهُّدات حملته الانتخابيَّة بالعودة إلى معادلة «الأرض مقابل السَّلام»، وإعادة فتح القنصليَّة الأمريكيَّة في القدس الشَّرقيَّة، ومكتب منظمة التَّحرير في واشنطن، والدَّعم الاقتصادي السِّياسي للفلسطينيِّين، واتِّخاذ موقف حازم ضدَّ «صفقة القرن»، وضدَّ توسيع الاستيطان في الضِّفة الغربيَّة، وهلمَّجرَّا. لكن التَّيَّار الترمبي، خصوصاً إذا ما ظلَّت لقدرته على الإفساد بغير حياء، سطوة على الجُّمهوريِّين، سيواصل الدَّفع نحو موالاة إسرائيل، وعرقلة أيَّة سياسة تتَّسم بالمعقوليَّة تجاه القضيَّة الفلسطينيَّة، مستخدماً مختلف أساليب البلطجة، وما يمكن الاعتماد عليه مِن عناصر قد تكون تراكمت خلال الفترة الماضية، مِمَّا ينذر بطقس سياسي غاية في السُّخونة بين الدِّيموقراطيِّين والجُّمهوريِّين، في مستويي الإدارة والكونغرس، أخذاً في الاعتبار باستعداد التَّيَّار التَّرمبي لاتِّباع أحطِّ أسـاليب «جمهوريَّات الموز»، ما لم يتمكَّـن عقـلاء الجُّمهوريِّين من هزيمته في حزبهم. أكثر العناصر ترشيحاً للتَّسخير في خدمة هذا التَّيَّار ما بُني من علاقات ابتزازيَّة في الشَّرق الأوسط، وعلى رأسها «الاتفاقيَّات الإبراهيميَّة Abraham Accords»، إشارة إلى أب الأنبياء إبراهيم، والدِّيانات الكتابيَّة الثَّلاث. والمقصود كلُّ ما أنجز، أو سينجز، لتيسير «التَّطبيع» بين بلدان المنطقة وإسرائيل. وقد استُخدمت التَّسمية، لأوَّل مرَّة، في البيان المشترك بين إسرائيل والإمارات وأمريكا، في 13 أغسطس 2020م، ثمَّ في اتِّفاقيَّات السَّلام بين إسرائيل والإمارات، من جهة، وإسرائيل والبحرين، من جهة أخرى، برعاية أمريكا، في 15 سبتمبر 2020م. بالنِّسبة للسُّودان لم يُخف ترامب، أصلاً، اشتراطه «تطبيع» علاقاته مع إسرائيل، فضلاً عن تعويض الضَّحايا، لرفع اسمه من قائمة الدُّول الرَّاعية للإرهاب. وبالفعل، بعد تنفيذ شرط التَّعويضات، شُطب الاسم نهائيَّاً، مع النُّهوض، بموازاة ذلك، لإنفاذ شرط «التَّطبيع»، حيث التقى البرهان، بدون اختصاص دستوري، أو تفويض مؤسَّسي، مع نتنياهو، في عنتبي، في 3 فبراير 2020م، بوساطة ظاهريَّة من موسيفيني، وفعليَّة من ترمب. واستمرَّت التَّرتيبات طوال العام، حتَّى تمَّ توقيع «إعلان اتِّفاقيَّات إبراهام» بين السُّودان وأمريكا، في إطار زيارة ستيف منوشين، وزير الخزانة الأمريكي للخرطوم، في 6 يناير 2021م،. رحَّبت تل أبيب، على الفور، بالحدث، قائلة، بحسب موقعها الرَّسمي، إنه يفتح أبواب «التَّطبيع» بينها والخرطوم. وفي 8 يناير رحَّبت الخارجيَّة السُّودانيَّة بهذا «الإعلان»، كونه «يرمي لترسيخ قيم التَّسامح، والحوار، والتَّعايش، بين الشُّعوب، والأديان .. بما يمكّ ......
#روزنامة
#الأسبوع
#إنْتِقَالاتُ
#الطَّلَاسِم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706152

جاسم نعمة مصاول : قصيدة صوتٌ في الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول زهرةٌ أنتِ في حديقةِ روحيينبوعٌ في صحراءِ الخوفِتسافرُ ذاكرتي في سُحبِ امطاركِأقرأُ ضياءَ افكاركِتعلمُني أنَّ ابتسامتكِ ... وجهكِلَمْ يغادرَنيثمةَّ أملٌ يأخذُني إليكِكنتُ منسياً في ذاكرةِ الفوضىمُحاصراً في ناقوسٍ يقرعُبابَ (حانةٍ مضاءةٍ)بقصائدِ الشعراءأنتِ وحدكِ من يحملُ عن أكتافي صخرةَ الخطاياوضجرَ الثلجأرفعُ صوتي لأرى الصخبَينفجرُ في الامواجأضعتُ طريقَ المنفىلن أعبرَ ثانيةً أرصفةَ الشمسِستحترقُ ذاكرتيوكلماتٌ كتبتُها على ضفةِ الماءِأيتها الآلهةُبابلُ أغلقَتْ معابدهاوعرضتها للبيعِوالعرافاتُ هاجرنَ الى المجهولِوأنتِ أيتها الفردوسُسيَظَلُّ طريقُكِ صَعباًمالم أُولدُ ثانيةًفي بحرٍأو في خيمةِ غجر،،،،،،،، ......
#قصيدة
#صوتٌ
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706164

شيرزاد همزاني : غريبةٌ هذي ألأحلام
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني غــريبـةٌ هـذي ألأحــلامأحلم بكِ كلَّ ليلة ولا أراككأنه بيننا خصامأو أنكِ لا تتمنين لي لقياكأو أننا تباعدنافلم تعد الروح تتمنى لُماكأو إن شمسكِ تعيش الغروبوأن نجمة المساء ستهدي لي ضوئها بدل ضواكأو إن الحلم يحتضرولم يبقَ سوى دفن بقاياكلا أعلملكنه غريبٌ أن تأتين ولا تشعان عيناكوأنتِ كنتِ أمل النفسألتقيكِ في الليالي عندما الفكر يبكي على ذكراك ......
#غريبةٌ
#ألأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706163

عادل عبد الزهرة شبيب : ماذا يعني تحول العراق الى بلد مستورد لكل شيء ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب فقبل كل شيء هل لدى العراق منتجات زراعية وصناعية ليتم تصديرها الى الاسواق العالمية؟ أم أنه تحول الى بلد مستورد لكل شيء؟ فهذا الامر يتطلب من العراق ان يطور زراعته وصناعته ويسد حاجة السوق المحلية ويصدر الفائض .يقع العراق في الجزء الجنوبي الغربي من اسيا حيث يتميز بتنوع مناخه والذي ادى الى تنوع زراعته وساعد على قيام صناعات زراعية اعتمادا على هذا التنوع. كما ان للعراق موقعا بحريا على الخليج العربي والتي تعتبر من اهم مناطق العالم في انتاج النفط , حيث استفاد العراق من موقعه البحري في عملية الاستيراد وتصدير النفط والمواد الاولية العراقية.لقد تعطلت تجارة العراق الخارجية بسبب سياسة النظام المقبور العدوانية وحربه على ايران ومن ثم الكويت وكان من تداعيات غزوه الكويت فرض الحصار الاقتصادي والسياسي والثقافي على العراق والذي استمر حتى سقوطه في نيسان 2003 وترك ذلك عبئا ثقيلا على العراق سياسيا واقتصاديا واجتماعيا حيث مازال الى اليوم يسدد التعويضات المالية الى الكويت . وقد ادت تلك الحروب الى تدمير القطاعات الزراعية والصناعية والبنى التحتية للاقتصاد العراقي وشلت عجلته الاقتصادية.بعد 2003 وبتأثير الولايات المتحدة الامريكية التي احتلت العراق بعد سقوط النظام المقبور سعى العراق الى تطبيق نظام السوق وتحرير تجارته الخارجية من اقتصاد مركزي الى اقتصاد السوق, الا ان هذا التوجه لم يكن تدريجيا ولم تسبقه او ترافقه الاجراءات التي تحد من آثاره السلبية لتحرير التجارة . لقد اثرت السياسة الجديدة للعراق بعد 2003 على القطاعات الانتاجية المختلفة و يعتبر القطاع الزراعي من اكثر القطاعات الاقتصادية تأثرا بتحرير التجارة الخارجية اذ يتميز الانتاج الزراعي بضعفه لأسباب عديدة مازالت قائمة ولم تعالج ما أدى الى ضعف مساهمتها في الناتج المحلي الاجمالي, وتشير الارقام الى ان نسبة مساهمة هذا القطاع في الناتج المحلي الاجمالي قد انخفضت من 8,7 % عام 2000 الى 5,1 % عام 2007 بسبب تخلف عوامل الانتاج وتدني مستوى الادارة الزراعية للفلاحين وارتفاع تكاليف الانتاج لذلك فان منتوجنا الزراعي المحلي غير قادر على منافسة المستورد وفي ظل سياسة الاغراق المتبعة حاليا والتي ادت الى اغراق السوق العراقية بالمنتجات الزراعية للدول المجاورة وبأسعار تنافسية. اما بالنسبة لمتوسط نصيب الفرد من الناتج الزراعي فمازال منخفضا اذ بلغ 108 دولار عام 2002 و155 دولار عام 2007 وتشكل الصادرات الزراعية 2% عام 2007 من اجمالي الصادرات في حين تشكل الواردات الزراعية 4,7 % من اجمالي الواردات لعام 2007. ان سياسة تحرير التجارة الخارجية قد اثرت على نمو القطاع الزراعي وعدم قدرة العراق على تأمين سلة غذائه وتأمين مواده الاولية الزراعية وادى اغراق السوق العراقية بالسلع الزراعية المستوردة الى اعاقة عملية الانتاج في الوقت الذي تقلص فيه دعم الدولة لهذا القطاع وعدم معالجتها للمشاكل والمعوقات التي يعانيها القطاع الزراعي الامر الذي ادى الى مزيد من التدهور للقطاع الزراعي وازدياد معدلات البطالة والفقر وزيادة اسعار بعض المنتجات الزراعية .وبذلك فقد تحول العراق الى بلد مستورد لسلة غذائه ومواده الاولية الزراعية بدلا من التصدير , وبناء على هذا الوضع للقطاع الزراعي فان العراق لا يتمكن من تصدير منتجاته الزراعية مالم يجري اصلاح الاوضاع الاقتصادية عموما والقطاع الزراعي بشكل خاص.ولا يختلف الامر كثيرا بالنسبة للقطاع الصناعي الذي يتميز بالتخلف وعدم قدرة منتجاتنا الصناعية على منافسة المستورد اذ مازالت منتجاتنا تتميز بانخفاض كفاءتها وارتفاع اسعاره ......
#ماذا
#يعني
#تحول
#العراق
#مستورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706162

محمود عباس : الدكتور نور الدين ظاظا والهجرة إلى الأزل
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس تسليم الدكتور رئاسة أول حزب كوردي أو كوردستاني، تعتبر خطوة نوعية نادرة في تاريخ الحركة الحزبية الكوردية، والتي لم تتكرر. بها تمكن مؤسسو الحزب من خلق جدلية العلاقة بين المثقف أو لنقل الأكاديمي المثقف والسياسة، العملية تلك كانت بداية استباقية، وبالإمكان القول حضارية، لهدم الهوة بين المثقف والحزبي، ومحاولة لخلق السياسي المثقف بين المجتمع الكوردي، وهو ما كان لها صداها في العمل الميداني، وعلى أثرها أخذت الرؤية السياسية الخارجية للقضية الكوردية في مراحلها الأولى؛ مجالات أوسع من مجرد الصراع السياسي مع السلطات الشمولية. وبغض النظر عن الخلاف والاختلافات الداخلية في وجهات النظر فيما بعد، وتبعاتها، إلا أن الخطوة وضعت بصماتها على تاريخ الحراك الكوردي، رغم ما عاناه المثقف السياسي من الصعاب بعدها في الصراعات الحزبية وعلى مدى قرن وأكثر من الزمن. وقد نستطيع القول اليوم أن التجربة المريرة تلك، أصبحت في الماضي؛ ليست عن منهجية أو عن حنكة حزبية، بل على خلفية انتقال المجتمع الكوردي إلى العالم الخارجي الديمقراطي الحضاري، إلى جانب عالم تكنولوجيا الإنترنت التي فتحت كل الأبواب للسياسي الكوردي أو الحزبي كغيره من الناس، لتجاوز معضلاتهم. دفع الدكتور المرحوم نور الدين ظاظا ثمن المنصب، والعلاقة الحضارية بين المثقف والحزبي أكثر من جميع أصدقائه، وهنا لا نتحدث عن مسيرة النضال والتضحية من أجل الوطن، بل أبعد منها، كالعلاقة الحسية ما بين الروح والوطن، بين الإنسان ومجتمعه، وظل على تلك الحالة إلى أخر أيامه، وخاصة من البعد المعنوي، وهي كانت جزء من معاناة طويلة مستمرة، رافقته منذ طفولته ( أي مهجر أو مهاجر وعلى مسافات زمنية طويلة يشعر بما نقوله، ويستطيع أن يحكم) فهو الإنسان الذي ذاق مرارة الهجرة طفلا، ويافعا وشابا وكهلا، عاش آلامها، كمتلازمة لم تفارقه طوال حياته، هجرته عائلته من أحضانها ومن مجتمعه الطفولي، أدرجوه مرغمين ضمن الهجرة السياسية التي اجتاحت شمال كوردستان، وهو لا يزال في سنوات الطفولة عندما رافق أخوه الطبيب نافذ بك ظاظا والذي كان من بين عشرات الشخصيات الكوردية المطالبين من سلطة كمال أتاتورك، لحقتها تغيرات ثقافية وتنقلات سياسية وهجرات على أبعاد جغرافيات عدة، كوردستانية ودولية. نقل نور الدين من مدينته معدني ومزرعة والده على أطرافها، إلى ديار بكر ومن ثم إلى دمشق وبعدها إلى قامشلو ومن ثم إلى حلب حيث المرحلة الدراسية الأولى، تلاحقت بعدها الأماكن، لتتخطى جغرافية كوردستان، ليس للزيارات السياحية أو الخاطفة بل لهدف العيش شهور أو لسنوات معروفة مسبقا، تكررت الأماكن ذاتها، دون أن يكون له فيهم استقرارا، ونحن هنا لا نتحدث عن المرات العديدة والأماكن المتعددة التي سجن فيها، ونتائجها، وعناده على المواجهة بعد كل مرة. تتبين من قدره وكأن المدن والأماكن الكوردستانية كانت تلفظه، والمجتمعات تبعده، وعلاقة جدلية كيميائية متضاربة كانت تنمو بينه وبين الجغرافيات والشرائح السياسية التي كان جل هدفه خدمتها، إلى أن بلغ مرحلة تفضيل الهجرة والعيش في الغربة، رغم ما قدمت له العامة من الشعب الكوردي التقدير والحب، وبينتها يوم تم ترشيحه ممثلا عن الحزب مع الشيخ محمد عيسى، في عام 1961م لعضوية البرلمان السوري، ويقال أنه تم رفع سيارته من قبل الجماهير في مدينة عاموده تقديرا لممثلهم، قبل أن يتم إلغاء ترشيحه ومعه ممثلي الحزب من قبل السلطة العروبية في دمشق، وتنصيب شخصيات أخرى من الكورد كانوا أعضاء في حزب الكتلة الوطنية الذي كان يترأسه شكري القوتلي، ولربما تلك الخطوة تعتبر أحد أهم المنعطفات في صراع الحرك ......
#الدكتور
#الدين
#ظاظا
#والهجرة
#الأزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706161

كاظم ناصر : الانتخابات الفلسطينية القادمة بين التفاؤل والتشاؤم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أصدر الرئيس الفلسطيني محمود عباس يوم الجمعة 15/ 1/ 2021 مرسوما بإجراء انتخابات تشريعية ورئاسية في الضفة الغربية وغزة، وحدد المرسوم يوم 22 أيار/ مايو المقبل موعدا لإجراء الانتخابات التشريعية، ويوم 31 تموز/ يوليو لإجراء الانتخابات الرئاسية، ووجه عباس لجنة الانتخابات وأجهزة الدولة كافة للبدء بإطلاق حملة انتخابية ديموقراطية في جميع محافظات الوطن بما فيها القدس والشروع في حوار وطني يركز على آليات هذه العملية. وكانت آخر انتخابات رئاسية فلسطينية قد أجريت عام 2005 وفاز فيها الرئيس الحالي محمود عباس، بينما أجريت آخر انتخابات تشريعية سنة 2006 وفازت فيها حركة حماس، وكان من المفروض أن تجرى انتخابات رئاسية عام 2009 وأخرى تشريعية عام 2010 ولكنها أجلت أكثر من مرة بسبب الانقسام وفشل فتح وحماس في حل خلافاتهما. اتفاقيات فتح وحماس العديدة السابقة الفاشلة علمتنا كفلسطينيين ألا نثق في الطرفين، ولا نتسرع في التفاؤل، ونكون حذرين في الحكم على نواياهما وفرص اتفاقهما لقناعتنا بأن هناك أزمة ثقة عميقة تفرقهما، وخلافات أيديولوجية واستراتيجية وتدخلات محلية وعربية وأجنبية وإسرائيلية ساهمت في تأجيج خلافاتهما، ودعمت انقسامهما الذي ألحق ضررا بالغا بالقضية الفلسطينية على الساحتين العربية والدولية. لكننا نعتبر اتفاق الطرفين على إجراء الانتخابات التشريعية والرئاسية خطوة هامة في الاتجاه الصحيح، لأنها .. في حالة اتمامها بنزاهة ونجاح .. ستمكن الفلسطينيين من الخروج من الفراغ الدستوري الذي نتج عن انتهاء ولاية الرئيس عباس والمجلس التشريعي واستمر لمدة تزيد عن عشر سنوات، ونأمل أن تؤدي إلى اختيار قيادات سياسية جديدة تعمل على بناء وترسيخ دولة القانون والمؤسسات الديموقراطية التي يستحقها ويحتاجها الشعب الفلسطيني، وتنهي الانقسام، وتحمي الأرض، وتضع استراتيجية موحدة للتعامل مع الصهاينة والرئيس الأمريكي جو بايدن الذي من المتوقع أن يحاول احياء المفاوضات ومسار السلام. ولإنجاح هذه الانتخابات، لا بد من إجراء حوار معمق تشارك فيه الفصائل والأحزاب السياسية والنقابات المهنية ومؤسسات المجتمع المدني والشخصيات الاعتبارية لضمان سلامتها ونزاهتها وديموقراطيتها، وإزالة كل العقبات التي يمكن أن تعطل أو تعيق المضي في اجرائها، أو تؤثر سلبا على مشاركة الكل الفلسطيني فيها. ولإنجاحها لا بد أيضا من أن تسمح حركة حماس لحركة فتح والفصائل والأحزاب السياسية الأخرى بإجراء حملاتها الانتخابية بحرية في غزة، وأن تسمح فتح لحماس وغيرها بإجراء حملاتها الانتخابية بحرية في الضفة الغربية. فلسطين ليست حزب فتح وحزب حماس؛ إنها وطن الفلسطينيين جميعا في الداخل والشتات؛ ولا بد من القول إن خلافات قيادات حماس وفتح المزمنة على المحاصصة والمناصب والمكاسب أضعفت الحركة الوطنية الفلسطينية، وأثرت سلبا على مقاومة الاحتلال، وأفشلت محاولات حل الخلافات البينية الفلسطينية والاتفاق على استراتيجية موحدة في التعامل مع الصهاينة والشعوب العربية ودول العالم. فهل سينسى الشعب الفلسطيني الكذب والنفاق السياسي والفساد والاستبداد في رام الله وغزة ويعيد انتخاب " زلم فتح وحماس" الذين خذلوه وقسموه إلى "دويلتين" محتلتين متصارعتين؟ أم هل سيلقن الحركتين درسا قاسيا بحرمان أي منهما من الفوز بأغلبية مقاعد المجلس التشريعي؟ ثقتنا بوعي الشعب الفلسطيني كبيرة ولن نستغرب معاقبته للطرفين! ......
#الانتخابات
#الفلسطينية
#القادمة
#التفاؤل
#والتشاؤم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706160

حازم فرحان : كفوف بيضاء تزرع الامل في سماء الديوانية
#الحوار_المتمدن
#حازم_فرحان في كل زمان ومكان نتعرف على شخصيات استثنائية تحمل جوانب إنسانية تتفاوت فيما بينها بنسبة العطاء فالحياة لاتخلوا ابدا من تلك الشخصيات ومن خلال صديقي الرائع الفنان رائد محمد تعرفت على شخصيات فاق عطاءها كل حد يحملون كل معاني الانسانية بكل ما فيها من نسب بل ربما تجاوزتها بكثير فهم يمنحون الامل بدون اي مقابل من اتحدث عنهم ليسوا قصة من قصص الخيال اوفلم من افلام هوليود او رواية لكاتب معروف انهم قصة واقعية ابطالها حقيقيون انهم فريق الاسناد التطوعي وجمع من أهالي مدينتي الجميلة ديوانية الحب والسلام أخوة جمعهم حب الوطن والأنسانيه و عملهم خالصا لوجه الله تعالى فكانوا سباقين في التصدي لكل حدث يطرأ في البلد ابتداء من فتوى الجهاد الكفائي وحتى يومناهذا فقد قاموا بالعشرات من الحملات الانسانية وزيارات لذوي الشهداء والجرحى من أبناء الحشد والقوات الأمنية وعندما حل وباء ( كورونا ) كانت لهم الوقفه البطوليه في التصدي للوباء من حملات التعفير والتعقيم للمناطق السكنيه و المنازل وايضا توزيع السلات الغذائية للمحتاجين والزيارات التفقديه لعوائل شهداء القطاع الصحي وما زالوا مستمرين في هذا الخط الجهادي والأنساني وكان لهم الدور الكبير والمشرف في معركة الأصلاح والحركة الاحتجاجيه في ساحات التظاهر من خلال نصب السرادق والمسيرات الراجله والاليه ورفع اللافتات التي تتضمن مطالب الشعب تحت توجيهات المرجعيه الرشيده اي إيثار هذا الذي يجري في عروقكم واي تضحية خلقت في نفوسكم لماذا كل هذه التضحية وهذا العطاء اللامحدود وهذه الانسانية المشرقة من جباهكم أنكم حقا محط فخر واعتزار لكل شرفاء العالم. ......
#كفوف
#بيضاء
#تزرع
#الامل
#سماء
#الديوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706159

علي محمد اليوسف : الفلسفة البنيوية والعود الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديم هل نستطيع ويحق لنا التساؤل كيف تموت الافكاربالحياة؟ هل تموت الافكار كما يحكم الموت الانسان بالفناء؟ هل الافكارالقديمة تموت بالتجديد المضاف عليها؟ هل الافكارتفنى وتموت بلا رجعة كما يفنى ويموت الانسان؟ هل الابداع الادبي والفني والمعرفي هو تراكم كمي ونوعي واقعي - خيالي لا يندثر ولا يموت؟ هل أفكار الايديولوجيا والفلسفة والسرديات الكبرى يأفل بريقها ويزول تاثيرها القيادي بالحياة في تطبيقها المسخ على أرض الواقع بعيدا عما تحمله من رؤى منهجية نظرية أصلاحية في محاولة نقل المجتمعات من مرحلة تاريخية الى أخرى افضل منها وتخفق بمسعاها نتيجة التطبيق الفاشل للافكار الصائبة؟ وهل أفول الافكار الفلسفية مرحليا على طريق أستحداث ما يتجاوزها بنفس المنهج والاسلوب الذي يطال الايديولوجيا السياسية بالافول المتلاشي, كون جميع مناحي الحياة هي حركة دائبة من التطور الذي لا تحده حدودا ولا يتوقف في مرحلة منها زوال تأثير الافكاراللاحق على السابق؟ ...هل نستطيع القول أن للافكار الفلسفية والمعرفية العامة دورة حياة انبعاثية تستحدث نفسها تاريخيا لاحقا باستمرار بمعنى مقارب ماصحة مقولة التاريخ يعيد نفسه وكيف ينطبق هذا على الافكار؟ , وهل أن الافكار طاقة مادية لا تفنى ولا تستحدث من عدم.؟ هل يمكننا تكرار توصيف هذا الانبعاث الارتدادي في العودة التاريخية مجددا لافكار غادرناها بالتجديد المضاف عليها؟ بمعنى أكثر وضوحا هل يبقى للافكار من تاثير علينا في اندثارها الحاضر بماهي تجديد طاريء عليها طارد لها متجاوزعليها زمانيا؟ هنا بهذا المقال ليس المقصود بالعود الوجودي هو نسخ كاربوني لنفس الصيغة الميتافيزيقية التي نادى بها نيتشة بالعود الابدي في عودة كل شيء حدث كما كان قبل تواريه الاندثاري الزماني المؤقت في دورة حياتية دائرية لا تنتهي من الاعادة والتكرار.؟ ماهي الاسباب التي تجعلنا نحكم على أفكار أندثرت من حياتنا, لكنّا نجدها في مراحل متقدمة من مسيرتنا التاريخية الحياتية ماثلة أمامنا وخطأ أرتكبناه بحماقة توجب علينا العودة لاحيائها من جديد في معالجتها الصحيحة لقضايا تهمنا في حاضرحياتنا...وهل كل الافكار والنظريات التي غادرتنا وأصبحت ماضيا لم تعد لها حاجة في حياتنا الراهنة والمستقبلية؟الفيلسوف الذي عالج هذا الاشكال الاستعصائي بجدارة وأقتدار ادبي - فلسفي هو سارتر الذي ضّمنه اربعا من مسرحياته ورواياته الفلسفية كنت استعرضتها في مقالة مستقلة منشورة بعنوان( سارترالعود الوجودي الفلسفي). وبهذا المقال أرغب شد الانتباه الى ما أنجزته البنيوية من ثورة فلسفية أصبحت ايقونة العودة المستمرة لها ضرورية. بمعنى تراكم الفكر الفلسفي كميّا على صعيد الشمول الخطّي الافقي كتاريخ متطور دوما, هو في حقيقته تراكم شاقولي نوعي من العسير والصعوبة أندثاره من حياتنا. ربما نقرأ بعض الافكار في أبعاد زمنية ثلاث الماضي , الحاضر, المستقبل, هي تحقيب لحقيقة وجودنا الارضي متناسين أن الافكار الحيّة لها دورة حياة تجعلنا نحن نعيش زمن الماضي الاندثاري بيولوجيا لتكون هي الحضور الزماني الدائمي المتحكم فكريا بالحياة.التاريخ والذاكرةنجد مهما التفريق بين تجزئة الوقائع والاحداث كتاريخ يحتويها الماضي, عن تجزئة الافكار التي هي استذكار الحاضر المتعالق مع الذاكرة في قراءة الماضي واستذكاره. هل تستتبع وحدة وقائع التاريخ الماضي في نسق زماني منتظم ثابت في اركيولوجيته الماضية , أن تلازمه وحدة الافكار الاستذكارية التجريدية عنه.؟تختلف تجزئة الوقائع والاحداث كتاريخ عن تجزئة الافكار المعّبرة عنها, التاريخ هو الماضي بوقائعه وأحداثه, أكتس ......
#الفلسفة
#البنيوية
#والعود
#الفلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706158