محمد الحنفي : قائمة هي...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إهداء:من غرفة الحجر:ـ إلى كل الأصحاء.ـ من أجل الحرص.ـ على السلامة.ـ من هذا الوباء.محمد الحنفيقائمة هي...في هذا الزمان...قائمة هي...في كل مكان...وفي كل مجالات الحياة...هي قائمة...وفي عالم الأرض...هي قائمة...وما زال البشر...يحتاط منها...وما زالت كل الدول...تعد اللقاح...وتسعى...إلى أن يصير فعالا...بعد الاستعمال...لإبادة...فيروس كورونا...لإزالة الخوف...من كل الشعوب...من أن لا يكون اللقاح...فعالا...بعد الاستعمال...°°°°°°فلماذا...هذا الوباء...يعم الأفق...ولماذا...لا يصيب...إلا الطيبين...من كل البشر...ممن يقدمون الخدمات...ممن يناضلون...من أجل التغيير...ممن يحرصون...على سلامة كل البشر...من هذا الوباء...اللا يستثني...أيا كان...من إصابته...في عمق الكيان...في عمق الوجود...في عمق العلاقات...في كل أسرة...في كل عائلة...في كل حي...في كل مدينة...في كل قرية...في كل مجتمع...في كل دولة...°°°°°°فالوباء...من مرد هذا الزمان...يعلن قوته...يتحدى...كل البشر...في كل مستويات البشر...في كل عالم الأرض...ولا يقوى...على ارتياد...مركز البحث...حتى ينكب الباحثون...على تركيب الأسلحة...لمواجهة...شكل الوباء...فكان السباق...وتم الإعلان...عن إيجاد...سلاح الصين...سلاح روسيا...سلاح أميريكا...وأسلحة أخرى...آتية في الطريق...°°°°°°وهذه الأسلحة...ترعب هذا الوباء...تبيد الوباء...وتنير الطريق...أمام البشر...وتوصي بالاهتمام...بالعلماء...بالباحثين...لا بمن يسمون ظلما...بالعلماء...اليستغرقون...في معرفة الغيب...في اختلاق الخرافة...مما لا يفيد...في مواجهة...هذا الوباء...في إبادته...من هذا العالم... ......
#قائمة
#هي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702129

خالد الخالدي : أزمات ايدولوجية للمدافعين عن حقوق الإنسان
#الحوار_المتمدن
#خالد_الخالدي على عكس الاعتقاد السائد لدى المتصلين بالعمل النشط بالدفاع عن حقوق الإنسان والذي يقضي بفكرة مفادها أن المدافعين عن حقوق الإنسان كلما زادت مستويات المعرفة والخبرة و المهارة لديهم سيقل لديهم مستوى الضغط لكونهم سيكونون بمنطقة الراحة بسبب ما يمتلكونه من أدوات واسعة بالعمل وهذا تصور يجافي حقيقة الحالة التي يعيشها المدافعين عن حقوق الإنسان.قد يكون لهذا التصور أسبابه المنطقية العقلانية فالجمهور بشكل عام ينظر إلى جدليات تتصل بالعمل النشط ضمن الحركة الحقوقية حول العالم ويستمع لآراء المدافعين بقضايا تأخذ حيزا واسعا من الحوار والنقاش والجدال و المشكلة الحقيقية تبرز مع تقدم فهم المدافعين عن حقوق الإنسان لجوهر الحق والحرية ليصطدموا بمسائل مثل تساؤلات عن ماهو الحد الفاصل بين حرية التعبير عن الرأي و خطاب الكراهية كيف يمكن ضمانة الأول ومناهضة الثاني؟ كيف نميز بين العنف الأسري و ما يتصل بالسادية والمازوشية وما ينتج عنها من ارتكاب الانتهاكات تحت وطأة الثمالة الجنسية وكيف نفصل بالدفاع عن الحق بالحياة و نبحث بالموت الرحيم وكيف ندعو إلى إنفاذ القانون وعدم الافلات من العقاب و نقوم بمناهضة أحكام الإعدام وهذه قضايا حقوقية ذات طبيعة جدلية بسبب نسبية ثقافة المجتمعات غالبا وتتغير مسألة تبنيها من قبل المدافعين أنفسهم إلا أن التعامل معها بالنهاية لربما يكون بسيط لأولئك المدافعين الباحثين عن صناعة ايدولوجياتهم الخاصة حول ( القضايا التي يعملون عليها) بالتالي يعد خيار التحفظ والحياد خيار مقبول منطقي وعقلاني أمامهم و أمام الكثيرين لسبب بسيط هو ضمانة عدم إمكانية الوقوع بفخ الخطأ حين ابداء رأي أو العمل به.المشكلة الحقيقية بالصراع الايدولوجي لدى المدافعين تبدأ عندما يكون المدافع على المحك الحقيقي باختبارات ثوابت العمل بالدفاع عن حقوق الإنسان وتبدأ أيضا بشكل تدريجي سرعان ما تتجه إلى أعماق مخيفة ومرعبة خصوصا مع عدم توفر خيارات التحفظ أو الحياد أولاها صراع الهوية الفردية لشخصه كمدافع اوالجماعية فالانسلاخ عنها يشبه انتزاع الجلد عن اللحم وهذه بالمقارنة مع جدلية أخرى تعد مقبولة وهي جدلية بعمق فهم ايدولوجيا المدافعين عن حقوق الإنسان لثوابتهم وهي البحث عن الإجابة لتساؤل "هل اعمل لأجل ذاتي ام اعمل بذاتي؟ "..باتصال مطول مع احد المدافعين الإقليميين وبخلط عصارة اتجاهين لايتفقان الا بالاقناع انتجنا رؤية مفادها أن العمل لأجل ذات أو بذات المدافع يكمل أحدهم الآخر لا كمال لأحدهم على الآخر ولعل العمل بالاتجاهين بشكل منفرد لن ياتي بنتيجة، فالعمل لأجل الذات سيخلق هذه الذات وخلق الذات من لاشيء سيذهب بالمدافع نهاية المطاف إلى العمل لأجل ذاته.قد يكون التصور لهذا السرد فلسفيا بظاهره الا ان الحقيقة المجردة تتحدث عن أن هذا السرد ليس إلا وصفا لحقيقة الصراعات الأيديولوجية التي يعيشها المدافعين عن حقوق الإنسان والا لو كان فلسفيا لوجدنا بحثا بالكينونة والمصير و الوجود.مباركون في كل مكان أولئك العابرون لهوياتهم الفردية والجماعيةسعداء أولئك العاملون على ذواتهم وفائزون أولئك العاملون لأجل ذواتهمو مساكين أولئك الذين يعيشون صراعات الانسلاخ وأنصهار ايديولوجياتهم وقولبتهاتائهون أولئك الذين لم يصلوا بعد للضفة الأمنة التي لن يصلوا إليهاومظلومون أولئك الذين يعيشون عزلتهم بسبب اختلاف هويتهم و عملهم وايديولوجياتهم الذين لن يصلوا للضفة الآمنة ابدا...*** لايوجد هناك ما يتم تفسيره على أنه موجه للذكور دون الإناث أو العكس الا بما يتصل بضرورة باستقامة النص لغويا ......
#أزمات
#ايدولوجية
#للمدافعين
#حقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702128

مشعل يسار : هل نحن محايدون إزاء الصراعات الأميركية؟
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار الصراع في الولايات المتحدة بين ترامب الجمهوري والديمقراطيين هو في جوهره صراع لا بين الجمهوريين والديمقراطيين - تنافسي محض كعادته، ولا يمكننا الآن أن نسترشد تماما ما قاله عن حق في زمن مضى الرفيق الكبير فيديل كاسترو الذي عانت بلاده من حصار كلا الحزبين في حينه لجزيرة الحرية ولا تزال، فنقول إن الترامبيين والديمقراطيين هم سواء. إنه صراع ظاهره بين حزبين برجوازيين طالما حكما الولايات المتحدة وأيدا شن الحروب في شتى أصقاع الأرض. لكن ترامب "الجمهوري" الذي ورث شيئا عن حزبه، استنبط في سياق أزمة الرأسمالية وتأثيرها خاصة على معيشة الناس في الولايات المتحدة أشياء جديدة في سياسته فغرد أحيانا كثيرة خارج سربه!في ظل تحول الصراع الرئيسي عالميا من صراع بين البروليتاريا والبرجوازية إلى صراع بين البرجوازية المعولمة والبرجوازيات الوطنية المشتغلة خصوصا في الإنتاج والتنمية الاقتصادية، يمكن إدراج صراع ترامب الملياردير الصغير قياسا إلى رأس المال الكبير العائد للمشتغلين في البورصات والمعلوماتية خصوصاً، المياردير الحريص على عودة الإنتاج الرأسمالي إلى الولايات المتحدة بعد أن انتقل بحكم قانون رأس المال الجشع إلى حيث الربح أكبر وأكبر في جهات الأرض الأربع، ضمن هذا الصراع الأشمل. فهو مع إعادة تشكيل البرجوازية المنتجة المناهضة لتلك الطفيلية 100% والتي لا يهمها أين المنتج بل فقط اقتناص الزبدة المعروفة باسم الربا. فنظام الاحتياطي الفدرالي الذي يملكه آل روكفلر وروتشيلد ومورغان ومن لف لفهم ويتقاضى من الخزينة الأميركية مقابل إصدار الدولار وبيعه لها مئات المليارات منذ زمن بعيد، منذ بدايات القرن الماضي وتحديدا منذ عام 1913، عام إنشاء هذا النظام وآلة طبع الدولارات مثلما أنشأوا في ماضي الزمان بنك بريطانيا الذي كانوا يسلفون منه المملكة المتحدة لتشن حروبها الاستعمارية.إن حرب ترامب هي اليوم مع هذا الأخطبوط المالي العالمي الذي لا تهمه أميركا إلا كمطية يركبها ويدفعها إلى الثراء على حساب الشعوب الأخرى ليثري على حسابها.ترامب جاء على أجنحة الطير بأصوات الأميركيين العاديين البرجوازيين الصغار والمتوسطين ومدعوما بقوى برجوازية كبيرة نافذة لا يستهان بها في المجتمع الأميركي من بينها حتى البنتاغون الذي أصبح مثابة الفقير بالمقارنة مع أساطين المعلوماتية من فيسبوك وغوغل وأمازون وتويتر وكذلك شركات الأدوية التي يمولها غيتس وسوروس وغيرهما. حرب ترامب حرب لا على الديمقراطيين بالذات بل على المنضوين تحت لواء هذه القلة البطرة الصهيونية، الماسونية، الدولة العميقة، الحكومة العالمية - سمّها ما شئت - والتي باتت تفرض فرضا على حكام شتى البلدان وعلى البشرية جمعاء تطلعاتها الفاشية بحجة الحفاظ على نقاء الهواء والماء وعلى الموارد التي بدأت تنضب برأيهم ولم تعد تكفي، ويجب أن تبقى لهم دون غيرهم. وقد أسفر جوهرهم الفاشي أخيرا لا آخرا عن إطلاق وباء الكورونا لإنقاص تعداد البشرية بنسبة هائلة، هذا الوباء الشبيه بالأوبئة الموسمية لا أكثر، والذي ما كان ليؤذي أكثر من أي أنفلونزا لولا تضخيمه ببوستر booster الدعاية المغرضة والتضليل على مستوى البشر جميعا بواسطة أدواتها الإعلامية الضخمة، والبرطيل بما تملك من مليارات هائلة، وابتزاز العصاة بثورات ملونة بما تملكه من خبرة.إن كفاح ترامب الذي يبقى حتى الآن ضمن الأطر الشرعية والحقوقية والسلمية – وهي لا شك من بين أوهام البرجوازي في التغيير – ليس برأيي يخص ترامب وحده بل يخصنا جميعا الآن في كل أصقاع الأرض. فلو انتصر ترامب لانتصر معه التوجه نحو إنهاء مهزلة الكورونا المأساة، ......
#محايدون
#إزاء
#الصراعات
#الأميركية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702127

صباح ابراهيم : ما هي نعمة الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم الكثير من الأخوة المسلمين يتباهون على الفيس بوك بكتابة عبارة (الحمد لله على نعمة الإسلام) عندما يريدون أن يغيضوا المسيحيين على منشور ما . ومن حقهم ان يتباهوا بما وهبهم الله من نعم وبركات .لكننا نتسائل ما هي نعمة الإسلام التي وهبها الله للمسلمين عن طريق الإسلام ؟هل نعمة الإسلام في :- تحليل نكاح الصغيرة والطفلة القاصر وتحليل مفاخذة الطفلة ولو كانت رضيعة كما افتى الإمام الخميني بكتابه (تحليل الوسيلة) ؟- أم في تحليل السلب والنهب في الغزوات وسبي النساء للاغتصاب الجنسي والبيع في سوق النخاسة بحجة نشر الإسلام، وقد جسدتها داعش بأوضح صورة ؟- في فرض الجزية في القرآن على أهل الكتاب الذين يعبدون الله ويؤمنون باليوم الآخر ولهم كتابهم المقدس وعقائدهم السماوية وانبيائهم قبل الإسلام بستمائة عام للمسيحيين وأكثر من 3500 سنة عند اليهود ؟ - هل نعمة الإسلام في قتل المرتد عن دينه والمفارق لجماعته لأنه اختار الدين الذي يناسب عقله وفكره وليس الانصياع للدين المفروض عليه عن طريق الوراثة من ابويه دون علم ولا تفكير ولا إختيار؟- هل النعمة في تحريم التبني وحرمان الأيتام من الرعاية الأسرية بأحضان من تحنن قلبه علي اليتيم وتربيته وضمان مستقبله .- هل نعمة الإسلام في الفقر والجهل والأمية الذي يعم بلاد المسلمين في أنحاء العالم؟- ام في هروب مئات آلاف الشباب المسلمين من بلدانهم الإسلامية مجازفين بحياتهم بقوارب مطاطية يصارعون امواج البحار تاركين اهاليهم ليحصلوا على الحرية والأمان والكرامة وحقوق الإنسان في بلاد (الكفر والكفار) ؟- ام نعمة الإسلام في أحكام قطع الرؤوس والأيدي وجلد ورجم النساء ؟- ام في لباس المرأة المسلمة الذي يشبه كيس اسود يغطيها من شعر رأسها الى اخمص قدميها وتحرم حتى من نور الشمس .- ام في خلق مشاكل عائلية مستمرة بسبب تعدد الزوجات لمجرد استمتاع الرجل بالجنس واشباع رغباته مع عدة نساء دون التفكير بما يحصل بين الزوجات من حقد وحسد ومشاكل .- هل نعمة الإسلام في سهولة تطليق الزوجة بمجرد لفظ كلمة طالق ورميها في الشارع لأنها أغضبته في شئ ما ولا تعود له إلا بعد أن ينكحها رجل غريب بدون ذنب اقترفته ؟- هل نعمة الإسلام في إنتشار الأمية بين ملايين النساء والأطفال والشباب في الكثير من البلدان الإسلامية مثل بنغلادش والهند وباكستان وبلدان افريقية و العراق وسوريا وليبيا واليمن .- اي نعمة تحمدون الله عليها من كل تلك المصائب التي جاءت مع الإسلام بسبب التعاليم التي ينشرها علماء الجهل والفتنة بين الناس الذين تسمونهم شيوخ وفقهاء؟- الإسلام سيفترق على 72 فرقة، فأي فرقة منهم أنعم الله عليها بالإسلام وبركاته وكم فرقة حرمت من هذه النعمة ؟- هل من نِعم الإسلام ضمان المسلم للنهاية السعيدة التي يحلم بها بجنة الأحلام بعد الموت والانتقال الى عالم الروح، أم صراعه النفسي و رعبه من عذاب القبر والثعبان الأقرع الذي يخوفون به المسلمين ؟ان كان في الإسلام نِعم أخرى لا نعلم بها فمبروك عليكم تلك النعم . لكن عليكم التخلص اولا من تلك النقم الكثيرة التي تم ربطكم بها . ......
#نعمة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702126

علي الجنابي : نصف سي سي
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي رجاءً..محدش لوه دعوة بينا خالص , المقالة دي بيني وبين عبدالفتاح السيسي وبس. صباح منيل وبالغضب فاح يا سي عب فتاح ..وطاح العنب طاح , ياسي عب فتاح..السي سي : هي وحدة قياس حجمية مختبرية فيزياوية . ميبي وعشان كده أهلوه سمّوه بالسيسي , عشان هو مزبوط أوي.معلوم أنّ قادة العالم بشخوصهم ( ميركل , جونسون , ترمب وبوتين..الخ) ظهروا خلال لحظات وبالبجامات على شاشات التلفاز لإدانة وبشدة مقتل ثلاث قتلى فرنسين في مدينة نيس .ومعلوم أن كل قادة الغرب وبملابسهم الداخلية قد هرولوا نحو شاشات التلفزة لاعلان تضامنهم مع فرنسا ضد الارهاب ( اي الاسلام وبلاش تغليف وسلفنة ألمنيوم ).ومعلوم أنّ قادة الغرب بشخوصهم ما ظهروا خلال لحظات على شاشات التلفاز لإدانة وبشدة تصريحات غراب اوربا ( ماكرون) ولا حتى وزراء خارجياتهم ولا حتى مذيع في تلفزيوناتهم لغرض الشجب والادانة.ومعلوم أنّ (قادة) العرب بشخوصهم أجمعين ما ظهروا على شاشات التلفاز وحتى هذه اللحظة لإدانة الغراب ماكرون وشتمه لسيد الانام, إلا زعيمين هما ( مهاتير محمد ورجب طيب أردوغان وقد كفّوا و وفّوا بغض النظر عن مواقف اردوغان السياسية الاخرى).ولكن اللي مش معلوم بتاتم , ولا مفهوم إتلاقاً :انّ السيد بلحة( وبلحة ده : هو إسم الدلع للزعيم السيسي كما يحب ان يدلّعه اهلنا في مصر). بلحة ده -يا إخوانّا - إنتفض بالأمس وبعدما انتهت البلوى وبعدما بازت جبنة (كيري) في المخازن , وعادت كل الطيور الى اعشاشها, إنتفض للتنديد بماكرون, فأنصتوا لما قالَ ولما ندّدَ -وياريته المنيل على عينه النص سي سي فضل ساكت ومنددشي ! لكنه غرّد لنا في الفجرية قائلا و متفشرخاً بشموخ وبالحرف الواحد : (لما يوصل الأمر لجرح مشاعر أكثر من مليار ونصف شخص...) - مليار (شخص) يا نص , والا مليار مسلم ؟ مش قادرة تقولي (مسلم) يا بلحة , ان بلحتي لا تتجرأ على نطقها . مش كده يا نص؟ ومع زالك يا نص ح نبارك لك التصريح المرعب بتاعك ده وح نقول :الله اكبر !بسم الله وعيني عليكِ باردة يابلحة!لقد أفلتَ سيدنا "إسرافيل" البوق من فمه إرتعاداً و إرتعاباً من غضبتك!بس .. يا بلحة انتِ بتصريحك ده شتمتِ النبي وماشتمتيش ماكرون , ولو سمحتِ لي يا فندم أوضّح لعرجون عرشكم إزاي انتِ شتمتِ وما ندّدتيش بالشتيمة:( أعوز بالله !انا ح أفهم النص ده إزاي ؟ نتوكل والبائي على ربنا وهو المستعان).اسمعيني يا بلّحة يا مِزَحلئة:أصل أنتِ لما تئولّي لحد من خلئ الله : (( إسمع بقى: مالاكش دعوه خالص بالواد ده , وإياك أن تيجي جنبه وإلّا تؤزيه, لأن أزيته معناها بتأزيني أنا وياويلك مني لو آزيتني))! ف ده معناه إيه يا بلحة؟فهمتِ يابلحة والا لسه؟أسكتو النص ده ياناس والا نيموه والا شوفولوا حاجه يتلهي بيه ! ياساتر ! )؟رجائي الى اهلنا في مصر ان يكتبوا التصريحات للنص سي سي بتاعهم ده كما عوّدونا من قبل مع هوسني مبارك . ماكنت ساكتة يا بلحة وبلاش تنديد من اصله يا بغل ؟ كتك نيله فيك وفي البهايم اللي بتسفئلك من حواليك .والله يرحمك يا سعد زغلول , ورفاعة الطهطاوي , الله يرحمك ياطهطاوي, و سعد الدين الشاذلي وعباس العقاد و عبد الفتاح السيسي ! مين السيسي ده؟!وعجايب يا( لا : عدايب) يازمن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702125

نهاد القاضي : خطاب الكراهية وصكوك الوطنية في منصات التواصل الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي منذ سنين انبثقت صفحات التواصل الاجتماعي كي تضيف لهذا الكون صورة رائعة من التعارف والتقارب بين قرى بسيطة في اقصى القطب الشمالي الى بيت صغير في اقصى القطب الجنوبي مارا بكل دول العالم لنشر معلومة عن بيئة صغيرة، او فكرة لطفل، او نشاط لشابة، او بحث لعالم، او اطروحة او دراسة في بناء الانسان او النبات او الحيوان، شبكة عنكبوتية كبيرة تكلفتها بسيطة جدا على المواطن، تنشر المعلومة الطبية والفرحة وتواسي الاحزان وترمم البيوت وتذكر بتاريخ ماضي و وثائق غير معلومة عن الانسان والوجود، علاقات وتواصل بين الثقافات وبين الذكور والاناث ومنصات خاصة بالحوار والنقاش واثراء الافكار، صفحات خاصة بأعمال للخير واسناد البيئة والدفاع عن حقوق الانسان، مجموعات مختلفة تشكلت هدفها الاول لعمل الخير ونشر المعلومة وتقوية العلاقات واختصار الوقت والمسافات .. كل هذا الجمال وهذا الثراء المعلوماتي للاسف تغير مفهومه واهدافه في بعض الاوطان وعند بعض المجموعات والاشخاص، حيث يحاول هؤلاء اليوم ان يحول هذه المنصات المعلوماتية الى مستنقعات لتصفية الحسابات ومسرح للإساءة وقلم للتهجم والافتراء مجموعات واشخاص غير بسيطة منها تدعي الثقافة، تصرح بالوطنيات، تحاول ان تجعل من هذه الصفحات المعلوماتية بيتا للهيمنة والردع والتخويف، وكرا لتصريف الاكاذيب وتشويه الحقيقة، والاغرب من ذلك اخذت فئات اخرى ان تقتحم صفحات الغير وتقدم مداخلات غايتها للإساءة بعبارات تهجمية واتهام غير مسبق بفرض افكار خاصة في مواضيع بعيدة عن ما ينشر في الصفحة، تطرح مطالبات بصيغة الامر على صاحب او صاحبة الصفحة ان يقوم بها، في محاولة الهيمنة على صفحات الغير ، وترفض بكل حدة اي معلومة اخرى تختلف معهم في الفكرة او الاتجاه او الهدف ناسفين بذلك كل ركائز الديموقراطية التي يؤمنون بها قولا ويمارسون العكس تمادت هذه المواقف خلال سنة 2020 نتيجة تواجد الاغلبية في مساكنهم محجوزين، بسبب قواعد وانظمة كوفيد -19، كي تجعل من صفحات التواصل الاجتماعي اداة لجرح الاخر واذلاله او لتخوينه واتهامه بما لا يرضي احد فقط لأنه مخالف لهذه المجموعات بالفكرة او بالتوجه او بالوسيلة او لانه غير مقتنع بمسيرة الحقد والاكاذيب و مؤمن بان لكل الحق في نشر ما يبغيه على صفحته او مؤمن بالتسامح او بالنقد الهادف غير الجارح .اصبحنا يوميا نستمع الى معزوفات نشاز من ابواق الحقد تحت مسميات حقوقية منها حرية التعبير، وحين المناقشة نقف امام مادة قانونية مهمة في لائحة حقوق الانسان تضعك بين فكي كماشة القانون الدولي حيث تقول ان المقابل يعبر عن رأيه و وجهة نظره انه يحاكي الاخر بفكرة ولكن اي فكر.. فكر كله اورام سرطانية وعبارات تكاد تكون ألغام جاهزة لتفجير منصات الحوار الهادئ او براميل بارود لأشعال الصفحات انها مشكلة كبيرة ودولية عند الجميع، حيث صعوبة التمييز بين وجهة النظر وحق التعبير وخطاب الكراهية فأستغل هذا البعض هذه الشعرة البسيطة بين القانون والا قانون، ونراه يمارسها يوميا بقرع طبول الحقد عليها، فيسب ويلعن من يريد ويتهم من لا يحب، ويفتري على من خالفه، ويكذب الحقائق، ويزور الوثائق الثبوتية بحكم العولمة والقدرة الالكترونية حيث يفبرك فلم فكاهي ويحوله الى مأساة ويضيف عليه ما يحب من اصوات وكلمات معبرة عن تصفية الحسابات فيصنع فيلم على مقياس الحاقد، ورغبة المعتدي وبصورة توثيقية .لم يكتفي البعض هنا بل نصب نفسه او مجموعته بطلا للحوادث وقائدا للثورات والتظاهرات و مدرسة في الأخلاق والفن والوطنية والثقافة، وصنع لنفسه عرشا من العاج خلف جهازه الالكتروني راح يتهم الاخرين بما يحلو ......
#خطاب
#الكراهية
#وصكوك
#الوطنية
#منصات
#التواصل
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702124

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة قصيرة جدا لا تُصافِحْ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة قصيرة جدا لا تُصافِحْ ـــــــــــــــــــــــــ لا للتطبيع مع الكيان الصهيوني . يا رَفـيـقي يا صَديقي لا تُصافِحْ كَفَّ ريحٍ بايَعَتْ لَيْلَ الْهَزيمَةْ رَفْضُنا شَمْشٌ أَضاءَتْ مَوْطِناً يُدْعى فِلِسْطينْ . ......
#قصيدة
#قصيرة
#تُصافِحْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702132

زكي رضا : حينما صمتت البرنو
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا بندقية البرنو الصديقة الوفيّة للمقاتل الكوردي وهو يحتمي بجبال كوردستان في مواجهة الحملات العسكرية ضد شعبه في مختلف العهود التي مرّت على العراق منذ تأسيسه، كانت علاوة على كونها آلة حرب لابدّ منها في مواجهة أعداء قضية الشعب الكوردي، حلما عند فقراء الكورد في أن يكون صمتها يوما ما بداية حياة جديدة وكريمة لهم وأبنائهم. كما لم يبخل الشعب الكوردي يوما بتقديم مئات الآلاف من أبناءه شهداء في طريق تحقيق طموحاته، علاوة على دعمهم الپيشمرگة بكل ما يمتلكون على بساطته. فكانت قراهم الفقيرة المتناثرة بين سهول وجبال كوردستان تستقبلهم بحفاوة الكوردي وتقتسم معهم طعامهم وطعام أطفالهم، ما دفع السلطات دوما الى الإنتقام منهم بتدمير قراهم وبيوتهم. فهل تحقق للشعب الكوردي جزء ممّا كان يحلم به، منذ أن صمتت البرنو في العام 1991 لليوم!!؟؟ثلاثون عاما مرّت دون أن تكون لحكومات بغداد سلطة حقيقية على إقليم كوردستان العراق، بعد أن أصبح الإقليم خارج سيطرة الحكومة المركزية وتحت الحماية الدولية بعد منع القوات العراقية من تجاوز خط العرض 36 ، وكانت حصّته 13% من برنامج النفط مقابل الغذاء. وسبعة عشر عاما مرّت وللإقليم نسبة بين 12.7 - 17% من الميزانية العراقية، عدا ما يدخل خزينته من إيرادات المنافذ الحدودية وتهريب النفط والعقود السريّة المذلّة في رهن النفط لتركيا لخمسين سنة قادمة وغيرها الكثير.ثلاثون عاما وتحوّلت البرنو بعد صمتها الى مكاتب صيرفة وتهريب وغسيل أموال وفنادق فخمة ومنتجعات وقصور وطائرات خاصّة، ثلاثون عاما من الفساد والنهب المنظّم لثروات فقراء الكورد من قبل العائلتين الحاكمتين في السليمانية وأربيل. ثلاثون عاما إزدادت فيها مساحة الفقر والبطالة رُغم الميزانيّات الفلكيّة، ولم يشهد الإقليم أي تنوّع لمصادر الدخل الّا النفط، فلا تنمية حقيقية ولا مصانع ولا مزارع ولا بنى تحتيّة لتكون أساسّا للدولة الكوردية التي جعلتها العائلتان الحاكمتان تجارة لنهب الشعب الكوردي وسيفا مسلطا على رقابهم، وبقي إقتصاد الإقليم ريعيا كما الإقتصاد العراقي وتحت رحمة تقلبّات أسعار النفط. فهل حققّت العائلتان الحاكمتان ولو جزء يسير من آمال وتطلعات الشعب الكوردي!؟في آيار/ مايس الماضي ونتيجة عجز حكومة الإقليم عن دفع رواتب معلمي دهوك لأشهر، إنطلقت تظاهرات مطلبية صاخبة واجهتها القوى الأمنية بقسوة وأعتقلت أعدادا من المعلمين والناشطين والصحفيين، في إعادة لسيناريو تعامل سلطات المركز مع المتظاهرين المطالبين بحقوقهم. وعوضا عن بحث السلطات هناك عن طرق لسد العجز في الميزانية، إستمرت السلطة في ذات النهج والتعامل مع الأزمة بقطع رواتب الموظفين في السليمانية لأشهر وخصم نسب تقدّر بعشرين بالمئة من رواتبهم في بعضها. ومن الطبيعي أن تخرج الجماهير متظاهرة للدفاع عن مصالحها، فكيف واجهت السلطات وجيوشها الالكترونية هذا التحرك الجماهيري؟كما السلطة المركزية، إستخدمت القوى الأمنية في الإقليم الرصاص المطاطي والحي وقنابل الغاز المسيل للدموع في مواجهة التظاهرات المطلبية والمشروعة للجماهير هناك. وقد أسفر إستخدام القوّة المفرطة في مواجهة الجماهير عن أعداد من الضحايا والجرحى مع إعتقال العديد من المتظاهرين والناشطين، وكما سلطات بغداد كان الطرف الثالث موجودا في بيانات السلطة وجيوشها الألكترونية لإتهامه بإندلاع التظاهرات!!فساد الأحزاب الكوردية ونهبها للمال العام وعدم صرف رواتب الموظفين والمعلمين وغيرهم، وإزدياد نسب البطالة ورقعة الفقر في المجتمع الكوردي ليست مشكلة كبرى بنظر الحزبين الحاكمين. فالجماهير الفقيرة وا ......
#حينما
#صمتت
#البرنو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702131

سري القدوة : واقع الإرهاب الإسرائيلي الذي تقوده عصابات المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأحد 13 كانون الأول / ديسمبر 2020.ليس مجرد خبر ينشر في وسائل الاعلام ويمر مرور الكرام ولكن الحقيقة تبقى اصعب بكثير مما يتناوله الخبر عندما يقدم مستوطنين على اقتلاع اشجار الزيتون المثمرة والضاربة جذورها بالأرض فهذا العمل يعبر عن عقلية الارهاب المنظم لتلك المجموعات التي تنشر الفساد في الارض ويجب محاكمتها وعدم تركها تبث سمومها في كل مكان، وقد اقدم مستوطنين من مستوطنة «بروخين» على قطعوا نحو 15 شجرة زيتون في الجهة الشمالية من بلدة كفر الديك في المنطقة المسماة «المارس».انه الحقد الاسرائيلي الأعمى وتلك العنصرية التي تمارسها حكومة الاحتلال من خلال التستر على جرائم المستوطنين وبث سموم الفساد والتحريض وممارسة العنصرية القاتلة حيث تثبت مجددا أن هذا الاحتلال لا يفهم لغة السلام ولم يكن يفهم يوما معنى التعايش السلمي فهم يسعون ويعملون بكل الوسائل الى قتل الشعب الفلسطيني ومحاربة العرب جميعا بدم بار وبأسلوب أهوج وقمعي وواقع العنصرية لديهم والعنجهية والغطرسة الإسرائيلية تدفعنا الى ضرورة توحيد الصفوف فإننا حقا في مواجهة مفتوحة مع احتلال اسرائيلي حاقد، يعمل علي تدمير البنية الحياتية الفلسطينية، ويرفضون حتى العيش بأبسط وسائل الحياة ويحاربون كل شيء فلسطيني، وإن استمرار الاحتلال يشكل المشكلة الكبرى في المنطقة وهذا العدوان على الشعب الفلسطيني الذي يهدف الي النيل من صمود الإنسان الفلسطيني واقتلاعه من ارضه والنيل من إرادته وعزيمته وإثناؤه عن المطالبة بحقوقه لتقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة.ان هذا هو واقع الحياة اليومية والمعاناة التي يعانيها ابناء الشعب العربي الفلسطيني نتيجة هذه العدوان المنظم بحقهم والذي يرتكب بدون وجه حق فماذا يعني اقدام مستوطنين على اقتلاع اشجار الزيتون المثمرة وحرمان اصحابها وملاكها من الاستفادة من ثمارها وسرقة الارض الفلسطينية فهذا السلوك والنهج يدمر اي فرص للسلام ويقضي على اي تعاون او حياة من الممكن ان تكون في ظل استمرار صمت حكومة الاحتلال وعدم تقديم هؤلاء للمحاكمة بل حمايتهم من قبل جنود الاحتلال ومؤسساته الامنية .واقع الارهاب الاسرائيلي الذي تقوده عصابات المستوطنين بحق الشعب الفلسطيني هو ارهاب دولة منظم واليوم الاحتلال يعيد استنساخ الاحتلال بصورة المستوطنين والممارسات القمعية المنافية لكل القيم الانسانية والقوانين الدولية، وتقوم عصابات من المستوطنين وتحت رعاية وحماية جيش الاحتلال باختراق فاضح للقوانين الدولية، في ظل رفض اي برامج للسلام ووقف الاستيطان، حيث يستمر نهج الاحتلال في استهداف الانسان الفلسطيني، ضمن عملية مبرمجة هدفها الاساسي سرقة ما تبقي من الاراضي الفلسطينية لتمدد الاستيطاني، واستمرار ممارسة الارهاب المنظم الذي تقوم به العصابات الاسرائيلية تحت رعاية وإشراف مباشر من قبل جيش الاحتلال الاسرائيلي .إن المستوطنات الاسرائيلية أقيمت فوق الأرض الفلسطينية بعد مصادرة وسرقت الارض من اصحابها الاصليين واستولت سلطات الاحتلال العسكري عـلـى الموارد الطبيعية والمياه وقطعت القرى الفلسطينية عن المدن، وفصلت الاتصال العمراني والتواصل الجغرافي بين المناطق الفلسطينية، كما أثرت على الاقتصاد الفلسطيني، وساهمت المستوطنات في إبقاء الفلسطينيين تحت رحمة حكومة الاحتلال بلا بُنية تحتية ولا مشاريع وأوقفت حركة التجارة والصناعة الفلسطينية وتعتدي ايضا على ثمار اشجار الزيتون، وفي ظل هذه الممارسات لا بد ان تعمل الأمم المتحدة علي توفير الحماية للشعب الفلسطيني، وان يتم اتخاذ إجراءات حقيقية لتدخل الفوري لوقف اعتداءات المستوط ......
#واقع
#الإرهاب
#الإسرائيلي
#الذي
#تقوده
#عصابات
#المستوطنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702130

السيد نصر الدين السيد : اتفرج يا سلام
#الحوار_المتمدن
#السيد_نصر_الدين_السيد "يا خوفي على أمة يستنزف عقول ابناءها تفسير النصوص فتلهيهم عن قراءة الوقع"اسمحولي اخدكم جولة في شارع طول بعرض. طوله ميت سنة من 1920 لحد 2020. اما عرضه عبارة عن حارتين. حارة مخصصة لتتبع ما وقع في المحروسة (مصر) من احداث، في توقيتات محددة تتعلق بمسيرة التنوير فيها، كان ابطالها فريقان من أبناء المحروسة. أولهما هو فريق "اهل الاصالة"، الذي لا يعترف بـ "التطور" ويمقت التجديد، وثانيهما هو فريق "اهل الاستنارة" الذي يحلم بتحديث المحروسة. اما الحارة الثانية فهي مخصصة لذكر ما كان "أهل الحداثة" من الفرنجة يفعلوه في نفس التوقيتات. ومحطتنا الأولى هي عشرينات القرن العشرين وفيها شهدت حارة المحروسة واقعتين شهيرتين. الأولى سنة 1925 عندما لصدر الشيخ على عبد الرازق (1888-1966) كتيبا عنوانه "الإسلام وأصول الحكم" يذكر فيه " أن الخلافة ليست أصلا من أصول الإسلام وأن هذه المسألة دنيوية سياسية أكثر من كونها مسألة دينية". وكان ذلك بمناسبة اعلان مصطفى كمال (اتاتورك) الغاء الخلافة العثمانية في 3 مارس1924م. اما الواقعة الثانية فكانت سنة 1926 عندما أصدر طه حسين (1889-1973)، كتابه "في الشعر الجاهلي" وكان ساعتها استاذا للتاريخ اليوناني والروماني في الجامعة المصرية. استخدم طه حسين منهج الشك الديكارتي لدراسة الشعر الجاهلي. وكانت النتيجة التي توصل اليها هي "أن الكثرة المطلقة مما نسميه شعرا جاهليا ليست من الجاهلية في شيء وإنما هي منتحلة مختلقة بعد ظهور الإسلام فهي إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهواءهم أكثر مما تمثل حياة الجاهليين". كما قال "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا عنهما أيضا، ولكن ورود هذين الاسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي ........... ونحن مضطرون إلي أن نرى في هذه القصة نوعا من الحيلة في إثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة، وبين الإسلام واليهودية من جهة، والقرآن والتوراة من جهة أخرى." وقامت قيامة قوى التقليد من حماة الأصالة فأخرجت الشيخ علي من "زمرة العلماء" وكادت تنجح في لقاء الأستاذ في غياهب السجون. وبينما كان أهل الاصالة يفتكون بمن اعتبروهم عصاة متمردون لا يحترمون ما أوردته النصوص المقدسة ويكفرون بما ورثناه عن الاسلاف كان أهل الحداثة من الفرنجة يصنعون تاريخ. فلقد شهدت عشرينات القرن العشرين ميلاد واحدة من أعظم اكتشافات الانسان. ففي تلك السنوات اكتشف أهل الحداثة من الفرنجة القوانين التي تحكم عالم الذرة ومكوناتها وكانت ميكانيكا الكم (او الميكانيكا الموجية). ان ما فعله هؤلاء كان ثورة حقيقية على مفاهيم قديمة فشلت في تفسير سلوك الالكترونات والنيترونات والبروتونات. ولم تقتصر نتائج هذه الثورة على تكنولوجيات يسرت حياة الإنسان بل كان لها تداعيات فلسفية غيرت من رؤية الانسان لنفسه وللواقع الذي يعيشون فيه.ومحطتنا الثانية في اربعينات القرن العشرين وبالتحديد في عام 1947 عندما قدّم محمد أحمد خلف الله رسالة لنيل شهادة الدكتوراه تحت عنوان: “الفنّ القصصيّ في القرآن الكريم”، وذلك تحت إشراف أستاذه في التفسير بجامعة فؤاد الأوّل، القاهرة حاليًّا، أمين الخولي. وكانت المقولة الرئيسية لرسالة خلف الله هي الوجهة غير التاريخية للقصص القرآني أو ان “أخبار المرسلين أو أقاصيصهم لم ترد في القرآن إلا على أساس أنها من الأمثال أن القصص جاءت في القرآن لأجل الموعظة والاعتبار لا لبيان التاريخ ولا لحمل على الاعتقاد بجزئيات الأخبار عند الغابرين". وعلى الرغم من أهمية المقولة الرئيسية لرسالة خلف الله فان مناقشتها انطوت على عدة قضايا لا تق ......
#اتفرج
#سلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702134

كاظم ناصر : استقالة حنان عشراوي وأزمة النظام السياسي الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر استقالت الدكتورة حنان عشراوي من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية احتجاجا على عودة التنسيق الأمني بين السلطة الوطنية الفلسطينية ودولة الاحتلال، ولعدم رضاها عن حالة التمزق والانقسامات التي تعاني منها الفصائل والقيادات السياسية الفلسطينية، وطالبت بإجراء إصلاحات سياسية وتفعيل منظمة التحرير الفلسطينية، وشددت على ضرورة تداول السلطة ديموقراطيا عن طريق الانتخابات وتمكين الشعب الفلسطيني برجاله ونسائه، خاصة كفاءاته الشابة، من المشاركة في صنع القرار.أهمية استقالة عشراوي تكمن في كونها تشير بوضوح إلى أن النظام السياسي الفلسطيني الحالي هو نظام هجين، لا يتمتع بشرعية دستورية، ويفتقر إلى قاعدة جماهيرية متينة وأنظمة مؤسساتية مستقلة فاعلة، ويعاني من الانقسامات والبيروقراطية والمحسوبية الفصائلية والحزبية، وتسيطر عليه قيادات " أبوية " صوريّة مكونة من مجموعة صغيرة من قادة الفصائل والمقربين منهم الذين الحقوا ضررا بالغا بالقضية الفلسطينية من خلال ممارساتهم السياسية وولاءاتهم الفصائلية والأيديولوجية التي عمقت الخلافات البينية الفلسطينية، وأعاقت إجراء انتخابات ديموقراطية عامة في مواعيدها وعطلت نتيجة لذلك التداول السلمي للسلطة، وأطالت عمر الانقسام والاحتلال، وساهمت في تراجع التأييد الشعبي العربي للفلسطينيين، وشجعت الحكام العرب على التطبيع مع إسرائيل.الشعب الفلسطيني المناضل الذي بدأ بمقاومة المشروع الصهيوني قبل ما يزيد عن 100عام، أي بعد صدور وعد بلفور مباشرة، ما زال وسيظل يقاوم ويضحي ويروي تراب وطنه بدماء أبنائه وبناته الزكية يستحق نظاما سياسيا ديموقراطيا مؤسساتيا، ويحتاج إلى قيادات أفضل من قياداته الحالية الفاشلة التي تقامر بمصيره، وترفض التخلي عن كراسي الحكم التي جلس معظمهم عليها منذ ثلاثة عقود! ومن المؤسف القول إن فشل قادة النظام السياسي الفلسطيني في الدفاع عن قضيتهم يبدو واضحا جليا بعد إن رفعت أربع دول عربية، هي الإمارات والبحرين والسودان والمغرب، الرايات البيضاء للصهاينة خلال الشهور الثلاثة الماضية واستسلمت لهم، ... بينما القادة الفلسطينيون الأشاوس ... يتنافسون في إطلاق تصريحات " نرفض ونستنكر "، ولا يخجلون من انشغالهم بخلافات وصراعات على المحاصصة الفصائلية والحزبية، وعلى مراكز قيادية إسمية في .. سلطة بلا سلطة .. ، ويتجاهلون عجزهم وفشلهم في تنظيم البيت الفلسطيني وإنهاء الانقسام بعد مرور ما يزيد عن ثلاثة عشر عاما على حدوثه! فلماذا لا يلومون أنفسهم قبل أن يلوموا المهرولين الخونة من الحكام العرب؟ وهل يدركون " القادة الفلسطينيون" معنى المثل الشعبي الفلسطيني " القدره عايرت المغرفه"؟ ......
#استقالة
#حنان
#عشراوي
#وأزمة
#النظام
#السياسي
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702133

أديب كمال الدين : أدوار مسرحيّة
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينماكبثُ الحالمُ بالمُلْك،وهاملتُ الذي يتمشَّى في الجحيم،والمعريُّ الأعمى الذي رأى كلَّ شيء،والنّؤاسيُّ السّاخرُ حدّ اللعنة،والتوحيديُّ الذي أحرقَ كتبَه،والحلّاجُ المصلوبُ على بوّابةِ بغداد، وديكُ الجنِّ الذي يتلقّى صفعاتُ الجنّليلَ نهار. هذهِ أدواركَ في المسرحيّةِ التي أعيت الأوّلين والآخِرِين. نعم أدوارك،ولا خيارَ لكَ، أبداً، في أدوارك.عليكَ أن تؤدّيها جميعاً كلّ يوممثل بحّار تائه يبحرُ في بحرٍ من الجمر. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^www.adeebk.com ......
#أدوار
#مسرحيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702136

لخضر خلفاوي : الأعراف...
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي المنفى يتكاثر في نفسي الأنفاس تشكو الفقد و شحُّ المُنفِّسات.-دائما يعطيني هذا المنفى منافياً، و يجعل من خيار الوحدة"وحدات" سُكونية.-كلُّ واحدة تُزَيّنُ قسرا بدورها توحّدي في الأمكنة الباردة،فأراني في الشجر أتزاوج مع إناث "أبي حُباحِب" !من قال أن خنافس الحزن تضيء ليلاإن بدَا يُراعي برّاقا ؛*أذكر قبل ربع قرن لما ذُقتُ الشجرة و غُيِّرتْ قواعد لُعبةالجنة و النار ،و فرض التصحيح الإلهي لدستور الوجود شعرت بالبرد الشديدو طفقت أخصف على عورتي بعد تركي لوطنيأيقنت حينها ، في منتصف الرحلة أنه خُيِّل إليّ تَذوّق الشجرة لقد كنت في الواقع التهمُ بنفسي أحشاء عمري...المبعدون عن أوطانهمأينما تولّوا هم حفاة عراة و إن لفوُّا بالذهب و الحرير ..مُذ ذلك السقوط يأتيني برد المنافي من بين يدي المتشققتينْو من خلفي،يتغلغل في كتفي و يأتيني على يميني،و شمالي متهالكة بوجع وطن سرقوه مني و لا أخا لي يسندني اذا تهاويت بهوى وطن لغَّمُوا أرضه بالأحقاد و الأصفاد ؛ظلي يسمع قهقهة الشيطان من خلال تقيّح دموعي المالحة ...لو لا إيماني برب العالمينلتقوّلتُ على خالقي و صاحبي معتقدا أن عرشه كان مستويا على دموعي!سبحانك ربي استغفرك؛ إني كنت من المظلومين الظالمين ! *إلى يومنا هذا "علاء الدين" يتخذ من جراحي مصابيحه التي أغرق بها أسواق الشام و بلاد الرافدينو الفارين من بطش ذي القرنين ..كم قرية ذبحوها قبل و بعد سفري..ممسوس أنا ببأس التهجير !؟أعرف منذ البدء أن لله أعرافه ؛و لِخِضرهُ أعراف تُكسَّرُ فيها الضلوع تكسير ... - سرد تعبيري واقعي مساء 6 ديسمبر 2020 :- كتبه: لخضر خلفاوي - باريس ......
#الأعراف...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702135

حسن مدن : تصدّع حوامل الحداثة العربية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ونحن نكثر الحديث عن نكوص الحداثة العربية، ولنقل عن النزر اليسير الذي تحقق منها، علينا مقاربة الموضوع من جوانبه المختلفة، لا الاكتفاء بجانب وحيد منه.نال الشق الثقافي - الفكري حيزاً ملحوظاً من الاهتمام لدى من يبحثون في أمر هذا النكوص، وهم في ذلك محقون، فمكان النزعات الحداثية، كما وجدناها في التيارات الفكرية الجديدة، ومنطلقات مشروع النهضة والتجديد الديني على أيادي رواده الكبار في مصر وبلاد الشام وتونس والمغرب وغيرها من الأقاليم العربية، حلت النزعات السلفية والأصولية، التي من تحت عباءتها خرجت أفاعي التكفير والتطرف والدعوة للعنف والتحريض عليه، لا ضد الحكومات وحدها، وإنما ضد المجتمع برمته.ويدور حديث مهم عن تراجع منظومة التعليم العربية، ودون استثناء، التي عهد بها إلى مسؤولين أبعد ما يكونون عن الصفات التي يفترض أن تتوفر في من يضع برامج ومناهج وخطط التعليم في عالم اليوم، وفي حالات كثيرة، وتحت شعار تطوير التعليم، تمّ اللجوء إلى بيوت الخبرة الأجنبية، ظناً منا أنها ستقوم بما عجزنا نحن عنه، فلم تفعل شيئاً يعتد به.وصفات بيوت الخبرة هذه ركزت على شق واحد يتيم هو ملاءمة، أو تكييف التعليم لسوق العمل، بمعزل عن الرسالة التربوية والتثقيفية للتعليم، وأيضاً بمعزل عن حقيقة أن التنمية نفسها حين يغيب عنها بعد العدالة الاجتماعية، تتحول، على الأقل في بعض أبعادها، إلى إحدى آليات الإفقار وتوسيع شقة التفاوتات الطبقية في المجتمع.ما هو جدير بالمزيد من البحث المعمق هو تصدع الحوامل الاجتماعية للحداثة، ويجري حديث مهم ومحق أيضاً عن تلاشي أو تفكك الطبقة الوسطى في المجتمعات العربية، وآثار ذلك على تضاؤل حيز الحداثة التي تكاد تنكفئ إلى جزر صغيرة معزولة في محيط محافظ، بالنظر إلى أن هذه الطبقة، وفي كل المجتمعات، هي أحد أهم الحوامل الاجتماعية للحداثة، كون قوامها يعتمد على المتعلمين بصورة جيدة والتكنوقراط والمنخرطين في الأنشطة الذهنية، تمييزاً لها عن الأنشطة اليدوية.لكن في هذا الشق بالذات ينبغي ملاحظة أنه ليس الطبقة الوسطى وحدها من تصدعت بسبب تزايد اتساع الشقة بين أقلية مترفة وغالبية فقيرة، حتى بالمفهوم النسبي للفقر، وإنما أيضاً تصدع الطبقة العاملة الحديثة، المرتبطة بالصناعة تحديداً، والتي كانت تتمركز في مواقع عمل ذات طاقة استيعاب كبيرة جداً، فمن هذه الطبقة بالذات برزت النقابات العمالية المستقلة والفاعلة، وأدى ارتباط هذه الطبقة بالتكنولوجيا الحديثة إلى توسيع مداركها ومهاراتها، وقابلياتها لتشرب أفكار الحداثة والتقدم.أدت الخصخصة العشوائية وتفكيك القطاع العام وتصفية دوره القيادي في اقتصاد بلدان مكتظة بالسكان، وتقليص الدور الاجتماعي للدولة تدريجياً وصولاً لتخليها، في حالات كثيرة عن هذا الدور، إلى تشتيت هذه الطبقة وإفقارها، ما انعكس، سلباً، على علاقتها بالحداثة. ......
#تصدّع
#حوامل
#الحداثة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702137

علاء هادي الحطاب : يوم انتصرنا
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب حينها وصل الاحباط واليأس، مراحل تكاد تودي بنا جميعا الى الهرب من واقع لابد ان نواجهه، مع وجود ارادات داخلية وخارجية لتغيير وجه العراق وادخاله بحرب إن استمكنت منه غير مضمون انها لن تنتقل لغيره، سيما مع اعلان زعيم تن..ي..م د..ا..ع..ش الار...ها..بي ابو... ب..ك..ر ... البغ...دا...دي ان العراق سيكون محطة لدول للانتقال لدول الجوار والسيطرة على ما يمكن السيطرة عليه. عندها بلغت القلوب الحناجر وحمل من استطاع ماليا امتعته المهمة ورحل خارج البلاد او همّ بالرحيل، لولا رجال شجعان " لبسوا القلوب على الدروع واقبلوا يتهـافتــون على ذهاب الأنفــس" محملين بفتوى تأريخية عظيمة من مرجعهم الديني والروحي بأنهم اذا ما قتلوا سيكونون شهداء في سبيل الوطن. كنا نحسبها بالايام والامتار، كم يوم مضى وكم متر من الارض تحررت، لم يحسب رجال النصر كم نزف دم من اجسادهم، وكم اختطف الموت من رفاقهم، كنا نعد الايام والليالي، نفرح اذا تحرر شبر من هذه الارض التي ننتمي لها وجوديا وواقعيا، ولم نحسب حينها كم بذلنا من الدماء، حتى انتصرنا وانتصر بنا العالم اجمع، نعم بلا مغالاة لولانا لبقي العالم كل العالم يعيش حالة اضطراب وعدم استقرار وخوف من مجهول، فكل متر في العراق يسيطر عليه د...ا...ع...ش يُعد تمكينا له للسيطرة مستقبلا عن متر في ارض خارج العراق. فجائع ومجازر احدثها هذا التن...ظ..م الار...ها..بي يعجز اللسان عن وصفها وحتى حكايتها. اليوم وبعد هذا الانتصار الكبير حريٌ بنا ان لا نغفل هذا النصر من خلال:- - تعويض حقيقي لشهداء وجرحى ومنكوبي هذا النصر من المدنيين والعسكريين. - احياء الذكرى، ففيها تعويض معنوي لتلك التضحيات.- اصلاح المؤسسات كل المؤسسات وليست فقط العسكرية التي تسببت بهذا الاحتلال. - اصلاح ومعالجة الخلل في الاداء الذي تسبب بهذا الاحتلال. - المصالحة الوطنية كهدف وليس فقط كإجراء. - معالجة مخلفات هذا الاحتلال سواء ( الافراد - الافكار - القيم). - وضع مصدات حقيقية ملزمة لعدم تكرار ما جرى. - اخذ الدروس والعبر والعمل عليها من كل ما حدث. - تخليد قادة النصر والتضحيات بنصب وتسميات للشوارع والمدن وغيرها. - ابراز تلك التضحيات والشجاعة من خلال كل مفردات الاعلام، سيما الاعمال التلفزيونية الدرامية منها. - والاهم ان لا تمر هذه التضحيات والشجاعة والنصر دون ان تستفيد منها الاجيال القادمة . الرحمة والرضوان لقادة النصر من منتسبي الحشد الشعبي والجيش العراقي والشرطة الاتحادية وجهاز مكافحة الارهاب والرد السريع وطيران الجيش وابناء العشائر وشيوخها، والرحمة والرضوان لشهداء الاعلام الذين لولاهم لما وثقنا هذه التضحيات والانتصارات، والرحمة والرضوان لكل الجهات التي ساندت وساهمت في هذا الانتصار من قوافل الدعم اللوجستي من قبل مواطنين في المأكل والمشرب، والرحمة والرضوان لجميع الكوادر الطبية التي ساهمت بتضميد جرحانا ومعالجتهم. الرحمة والرضوان لدماء كل شهيد وجريح ومنتصر. ......
#انتصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702149

عيبان محمد السامعي : ما الذي فعلته الحرب بالهوية الوطنية اليمنية؟؟
#الحوار_المتمدن
#عيبان_محمد_السامعي تواجه الهوية الوطنية اليمنية العديد من المهددات الداخلية والخارجية منذ سنوات, وقد فاقمت الحرب الجارية التي اندلعت في مارس 2015م تلك المهددات وزادتها عمقاً, بل أضافت إليها مهددات أخرى, حتى باتت الهويات الفرعية العصبوية: الطائفية والقبلية والمناطقية تعبّر عن نفسها بكل وضوح وتسود في المجتمع اليمني على حساب الهوية الوطنية الجامعة. لقد أدت الحرب إلى انهيار الدولة بصفتها كياناً وطنياً جامعاً يرتفع فوق الهويات الفرعية ويحتوي الخصوصيات المحلية وينظّم العلاقات الاجتماعية ويخلق الاندماج الاجتماعي وينّمي الاحساس بالانتماء الوطني والهوية الوطنية. كما وفّرت الحرب مناخاً ملائماً لتنامي نفوذ الجماعات الدينية والقبلية والمناطقية المسلحة, وباتت هذه الجماعات تسيطر على مساحات جغرافية واسعة من البلاد, مستندةً في ذلك إلى عناصر قوة عديدة متمثلة بـ: السلاح, والمال السياسي, والدعم الخارجي, والخطاب الاعلامي والديني والجهوي المُسيَّس والذي يسعى إلى أدلجة أفراد المجتمع ولاسيما الشباب, حتى بات الكثيرون يعيدون تعريف أنفسهم بالتضاد مع هويتهم كيمنيين, مُستجلِبين هويات عصبوية وانتماءات ما قبل وطنية, من قبيل: جنوبيّ, جنوب عربيّ, شماليّ, شافعيّ, زيديّ, قحطانيّ, هاشميّ, تعزيّ, عدنيّ, حضرميّ, تهاميّ, مأربيّ, سبئيّ... إلخ, وفي مسعاهم ذاك يضعون الآخر المختلف في صورة نمطية بما تمليها عليهم مقتضيات عصبياتهم, مثل: شمالي/ دحباشي/ جبالية, لغلغي, رافضي/ مجوسي, داعشي/ ناصبي,...إلخ, في مشهد سوريالي ــ تراجيدي يحزّ في النفس ويعكس عمق الأزمة التي أصابتْ الكيان الوطنيّ والهويّة الوطنيّة الجامعة.في الواقع هذه الحالة المأزومة ليست ابنة اليوم, بل لها جذور تاريخية كامنة في طبيعة النظم السياسية التي حكمت اليمن طوال العقود الماضية وإخفاقاتها في بناء دولة وطنية ديمقراطية حديثة, وفي إرساء نموذج تنموي عادل وبمشاركة شعبية, وفي إدارة التنوع الثقافي والسياسي والديني والجهوي وتوظيفه التوظيف الأمثل بما يثري الهوية الوطنية ويعزز الانتماء الوطني. لقد ذهبت تلك النظم إلى النقيض من كل ذلك؛ فأسست نظماً تسلطية استئثارية تروم تحقيق مصالح النخبة الحاكمة على حساب المصالح العامة للشعب. ......
#الذي
#فعلته
#الحرب
#بالهوية
#الوطنية
#اليمنية؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702148

محمد أبوالفضل : د. محمد هاشم خليل وسم على أديم الزمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبوالفضل - رحم الله – الذي غاب عن عنا جسدا وبقى روحا تنبض بالحب والعطاء الجاري..رحم الله رمز من رموز العطاء الإنساني الخالص، وقصة عطاء بلا حدود بشهادة كل القلوب والأفئدة المحبة لتراب البلده الطيبه أهلها ، لأنه القدوة الحسنة والمنارة المضيئة في ساحات العمل المجتمعي والإنساني. تتداعى الأفكار وتتواصل المشاهد وتبرز العبر عندما يكون الحديث عن رمز من رموز العطاء والخير وملاحم الجود... قامة إنسانية فذة وشاحها الوفاء والأنتماء والإخلاص، رمز من الرموز النقية والعفيفة، أسم كبير ولامع تقدم صفوف العطاء والبناء والوفاء.فهو رمز للخير والحب والنماء والبناء؛ يبدأ ولا ينتهي فهو الأب والمربي والقدوة تربينا في مدرسته على أحترام الآخرين صغارا كانوا أو كبارا وتقديم العون والرعاية لكل محتاج. هو مدرسة إنسانية في الحب والكرم والإيثار والبشاشة. قامت مدرسته على قيم إسلامية وقيم إنسانية وهو ما حاول أن يؤسسه في أبنائه وفي عموم أسرته وفي المجتمع الأبوتيجى بإجماله فقيم الإسلام تحضنا على التعاون والتكاتف. لقد بذل - رحمه الله - في إشادة صروح الخير المختلفة: فمن بناء للمساجد ودور تحفيظ القرآن الكريم؛ إلى رعاية للمسابقات القرآني والمنشآت الطبية التي ترعى وتساعد المحتاجين وذوي الأحتياجات الخاصة؛ إلى العناية التامة والإعانة المتصلة للأرامل والأيتام وذوي الحاجة.الدكتور محمد هاشم خليل قامة سامقة ونبع بر لا ينقطع بحول الله تعالى بذل المعروف في كل ميدان دون كلل أو ملل؛ أمتدت أياديه الخيرة المعطاءة إلى محافظة أسيوط ومراكزها وقراها ، وتنتقل يمنة ويسرةفما تميز به من أعمال جعلت أسمه نقشا خالدا على مر الزمن. سطرت أنامله صفحات بيضاء مشرقة أنارت فى محافظة أسيوط دروبا كانت مظلمة. وجسدت أفعاله لبنات خير وعطاء لم يسبقه إلى ذلك أحد على مر السنين. فليفخر التاريخ وليزدد عظمة وبهاء ووقارا، وليطرب الزمان فرحا وجلالا بذكرى والدنا الدكتور محمد هاشم خليل العطرة – طيب الله ثراه - وفى ذكراه نسترجع شريط الذكريات فنسترجع قصصا تحكي قصة الكفاح العملي لرجل طالما أعطى دون حدود.. عطاء عنوانه الإنسان؛ أنسان هذا البلد الغالي. ......
#محمد
#هاشم
#خليل
#أديم
#الزمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702147

فلاح أمين الرهيمي : من المآثر النضالية للحزب الشيوعي العراقي .. انتفاضة الحي المسلحة الباسلة عام 1956
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في شهر حزيران/ 1955 انتخب الشهيد البطل (سلام عادل) سكرتيراً عاماً للحزب الشيوعي العراقي .. وكان الشهيد سلام عادل يحمل روح نضالية ثورية ويعتبر امتداداً لنضال الرفيق فهد في هذا المجال النضالي حيث يعتبر التعلم للشيوعيين وزجهم في غمرة النضال الجماهيري حسب قاعدة التنظيم اللينيني النضالي حيث ساهم بعد مرور عام على تأسيسه في انتفاضات عام/ 1935 الفلاحية في الفراتين الأوسط والأسفل ولم يمر يوم من دون تضحيات حيث اعتقل البعض من أعضاء الحزب الشيوعي وحكم عليهم بالسجن وكان الرفيق فهد يردد مقولة (لو كان معي مائة مناضل لفضلت زجهم في العمل الثوري (مظاهرات واضرابات) حتى لو أدى ذلك الأمر إلى اعتقالهم أكثرهم) ومن خلال هذا الكلام سبباً من الأسباب التي ساعدت على تكوين حزب شيوعي جماهيري في فترة تاريخية وجيزة جداً وفي عهد الرفيق فهد اتجه الحزب الشيوعي إلى الجيش العراقي حيث انتمى إليه أعداد كبيرة من الجنود والضباط .. وكانت هذه العملية قد طبقها وسار عليها الشهيد البطل سلام عادل الذي شجع على إعادة التنظيم العسكري وكان أكثر الضباط الأحرار هم من الشيوعيين وقد أصدر جريدة تنطق باسمهم (حرية الوطن) .. وقد ظهر التشابه النضالي الثوري بين الرفيق فهد والشهيد البطل سلام عادل من مسؤولية تنظيم البصرة إلى الرفيق سلام عادل أشعل جذوة النضال الجماهيري من اضرابات ومظاهرات بين عمال النفط والموانئ وغيرها .. وكانت انتفاضة الحي المسلحة الباسلة بتوجيه وعمل الرفيق الشهيد البطل سلام عادل الذي يحمل روح ثورية نضالية وكان أبرز مثل لإنجاز قيادة الشهيد البطل سلام عادل استعداد الجماهير لتطوير أساليب كفاحها في تلك الانتفاضة هو العصيان المسلح في مدينة الحي الباسلة، وكان ذلك عندما بدأ العدوان الغادر عام/ 1956 الذي شنه الاستعماريون على الشقيقة مصر وأخذت تتضح أكثر فأكثر أهداف حكومة نوري السعيد وحلفه العدواني، فنهض شعبنا العراقي ببسالة ضد العدوان والخيانة حيث هبت جماهير مدينة الحي الباسلة تشارك شعبنا مظاهراته وإضراباته، غير أن الحكومة العميلة ومعها الإقطاعيون من (آل الياسين) الذين كانوا يتحينون الفرص لضرب المدينة والانتقام منها حيث عمدت الحكومة على خطف بعض الوطنيين واعتقال البعض الآخر في مدينة الحي ... وفي ليلة 17/12/1956 جيء إلى المدينة تحت جنح الظلام بقوات إضافية من الشرطة حسب الخطة المرسومة من قبل حكومة نوري السعيد والإقطاعيين من (آل الياسين) في الهجوم على مدينة الحي وتصفية والقضاء على الروح الوطنية الوثابة للوطنيين فيها، وفي الساعة الواحدة بعد منتصف ليلة 17/12/1956 بدأت الشرطة استفزازاتها وتحرشاتها فراحت تنتهك حرمات البيوت وتعتقل وتعتدي على النساء والرجال بمختلف الإهانات والشتائم وهاجمت إحدى الدور التي يسكنها شيوعي بارز في المدينة مستعملة الرشاشات لفتح باب الدار، فاستيقظ سكان المحلة فهالهم هذا الاستهتار فهجموا على الشرطة التي لاذت بالفرار من المنطقة وفي صباح يوم 17/12 أعلنت مدينة الحي الإضراب العام حتى العاشرة من صباح ذلك اليوم مشاركة منها لإضراب البلاد العربية الاحتجاجي على محاكمة القادة الوطنيين في العراق من قبل حكومة نوري السعيد .. ومنذ فجر ذلك اليوم احتلت الشرطة سوق المدينة عندما علمت بالإضراب وشرعت ترغم أصحاب الحوانيت على فتح حوانيتهم إلا أنها أخفقت مما دفعها حقدها وإخفاقها إلى القيام بحملة جنونية من الاعتقالات بعد الانتهاء من الإضراب مما دفع أصحاب الحوانيت إلى إعلان الإضراب من جديد احتجاجاً على فضاضة الشرطة وإرهابها واعتقالاتها. وهجمت الشرطة على أحد الشيوعيين وأطلقت عليه الرصاص لاعتقاله فاضطر إلى ......
#المآثر
#النضالية
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#انتفاضة
#الحي
#المسلحة
#الباسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702146

كفاح زعتري : يتباهون أنها الأم والابنة والأخت والزوجة ويتجاهلون أنها امرأة قبل ذلك
#الحوار_المتمدن
#كفاح_زعتري أعرفها منذ سنوات، اسمها سعاد امرأة وحيدة في بداية العقد السادس، أتت مع ابنتها الشابة إلى أوربا، لم تتحدث مطلقاً حول وضعها الاجتماعي. صمتها دلالة على مشكلة مرت أو تمر بها.أثناء حديث سكايب معها تطرقنا إلى حالات العنف ضمن أسر اللاجئين، كان رأيّ ضرورة الخروج من دائرة الخوف والصمت وفضح الممارسات التي تكبل حياة المرأة وتتعدى على كرامتها وجسدها. ترددت برهة ثم تشجعت وحدثتني عن نفسها؛ ورجعت بالذاكرة أكثر من ثلاثين سنة عندما كانت بعمر 19 عاماً.بدأت القصة من رسوب البكالورياتقول؛ إنها استهترت قليلاً أثناء التحضير لامتحان البكالوريا العلمي بسبب طيش المراهقة وكانت النتيجة أن رسبت. صُدمت وهي الطالبة المتفوقة دائماً، أحست بتأنيب الضمير والخجل وامتنعت عن الخروج من المنزل، كما رفضت الذهاب ثانية إلى المدرسة وفضلت أن تتقدم للامتحان بشكل حرة – الأحرار مصطلح يرمز إلى المتقدمين لامتحان الثانوية العامة بشكل مستقل -. فالقاعدة في بيتهم هي وجوب التعليم الجامعي، وهو من الخطوط الحمر، ولا يسمح لأحد الأبناء والبنات بالزواج قبل إتمام تعليمه.خطوبة تقليديةفي بيت العائلة لا يخلو الأمر من زيارات نسائية، في مرة جيران، وفي أخرى الأقارب، وبحكم تواجد الصبية في البيت كانت تقدم الضيافة للزائرات وتنسحب، إلى أن خُطبت لشاب؛ بعد إلحاح والدته المستمر وقبوله طلب العائلة بأن تكمل البنت تعليمها، فالشاب كان مناسباً وفق تقييم الأهل.الصبية قبلت أخيراً نتيجة الصورة الجميلة التي رافقت الحدث واقتناع الأم والإخوة الأكبر سناً، كما أن شكله كان مقبولا، ويبدو لطيفاً ووالدته لا تنفك عن مديح الفتاة وإظهار المحبة والإعجاب والود. قبلت بعدما وافق على شرط إكمال تعليميها بقوله (براسي بسجلك بالجامعة) وكان الاتفاق على إتمام الخطبة والعقد، على أن يتم الزواج بعد ثلاث شهور، خلال تلك الفترة كانت نتائج البكلوريا وقد نجحت العروس وكان مجموعها يؤهلها دخول كلية الآداب التي ترغب بها.عند زيارة خطيبها، أبلغته بفرح غامر بأنها نجحت وترغب بالتسجيل في كلية الآداب قسم اللغة العربية، استشاط غضباً وبات يصيح ويرعد رافضاً الموضوع، نقض العهد.قبول الزواج نزولاً عند رجاء الأمتقول، “كأني أراه لأول مرة، شخصية انفعالية عدوانية كان بشعا وغير الشخص الذي عقد علي؛ صدمني كما صدم أهلي بقراره. أنا تعنت برأي الرافض للزواج وطلبت الطلاق”. شعرت بالنفور منه، ورفضت اللقاء به والحديث إليه.وتتابع؛ إلا أنني وأمام دموع أمي، وقلقها وحزنها من أن أصبح مطلقة، وتوسلها للتراجع عن قراري؛ قبلت وتم الزفاف وخسرت فرصة إكمال تعليمي.تتابع “أحزنتني دموعها، وفضلت راحتها ورضاها على راحتي وسعادتي. كنت كارهة له، تزوجت دون محبة”.يوم العرس يوم حزينالصبايا ينتظرن يوم الزفاف بفرح وحب، لكنه كان يوماً حزينا بالنسبة لسعاد، تملكها شعور بالبؤس والضياع. كثيرات يتزوجن دون معرفة سابقة لكن يتأملن الخير في زواجهن، أما سعاد عرفته وخبرته، خذلها عندما وعد وتراجع، عندما رفض الطلاق، عندما صرخ بوجه أمها، سقط من عينها.مشاحنات مستمرةتقول؛ حياتها معه كانت مشاحنات مستمرة وصراخ وشتائم، العلاقة الزوجية واجب وفي حالات كثيرة اغتصاب، حملت من أول يوم زواج، أخبرته عندما عرفت أنها حبلى، فانفجر غاضباً، ونعتها بالغبية وعاملها بطريقة سيئة طيلة شهور الحمل ودون مراعاة أو اهتمام، وكذلك يوم الولادة وما بعدها. منعها من زيارة أهلها عدة شهور، منعها من العمل وبنفس الوقت كان ينفق عليها بالكاد وبمنِّية، يسيء معاملتها ......
#يتباهون
#أنها
#الأم
#والابنة
#والأخت
#والزوجة
#ويتجاهلون
#أنها
#امرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702145

جمال براجع : النظام المخزني والقضية الفلسطينية: علاقة توظيف وتواطؤ
#الحوار_المتمدن
#جمال_براجع تقديم :لقد وظف النظام المخزني القضية الفلسطينية منذ الاستقلال الشكلي لتكريس شرعيته لدى الرأي العام الوطني والعربي الإسلامي من خلال إظهار نفسه كمدافع عن القضية.وفي هذا السياق يأتي ترأسه للجنة القدس. وفي نفس الوقت وظفها لخدمة مصالحه وتدعيم حظوته لدى أسياده الامبرياليين من خلال الأدوار التي لعبها تاريخيا في خدمة الكيان الصهيوني. فما هي إذن حقيقة علاقة النظام بالقضية الفلسطينية.النظام المخزني والقضية الفلسطينيةيبدو جليا من خلال الحقائق التاريخية انه لا يمكن النظر إلى علاقة النظام المخزني بالقضية الفلسطينية إلا من زاوية توظيفه واستغلاله لها بشكل براغماتي انتهازي منذ الاستقلال الشكلي ل56 والى حد ألان لخدمة مصالحه وأجنداته السياسية والأمنية والاقتصادية في علاقته بالقوى الامبريالية والكيان الصهيوني. ولعل اخطر الأدوار المتمفصلة مع المشروع الامبريالي الصهيوني تلك التي قام بها، هي تعاونه مع الحركة الصهيونية في تهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين.فباستثناء الفترة الأولى ل”الاستقلال حيث تم حظر الأنشطة الصهيونية لتهجير اليهود المغاربة نحو فلسطين،&#731-;- والتي كانت نشيطة في الفترة الاستعمارية بدعم وتسهيل من طرف سلطات الاستعمار الفرنسي،&#731-;- فان هذه الأنشطة الصهيونية عادت وبشكل أكثر قوة وفعالية في فترة الستينيات. فبعد حسم القصر الصراع لصالحه ضد الحركة الوطنية، وتمكنه من السلطة السياسية بتولي الحسن الثاني العرش في بداية الستينيات وتصفيته لجيش التحرير والمعارضة الراديكالية&#731-;- أصبح النظام في حاجة ماسة إلى تكريس تلك السلطة عبر بناء أجهزته الأمنية والمخابراتية. هنا توافقت مصالحه مع مشروع الكيان الصهيوني في تهجير اليهود المغاربة. فبعد حادث غرق الباخرة “ايغوز” قرب سواحل الحسيمة التي كانت تقل يهود مغاربة لتهجيرهم نحو فلسطين (لقي 43 منهم حتفهم) تمت مفاوضات سرية بين النظام والموساد الإسرائيلي انتهت بالاتفاق على السماح بتهجيرهم مقابل 250 دولار عن كل يهودي مهجر حسب بعض المصادر مقابل التزام “إسرائيل” بمساعدة النظام على تطوير أجهزته الأمنية والاستخباراتية. وهو ما تجسد فعلا في دور الموساد في بناء جهاز الاستخبارات المغربي المشهور ب”الكاب” وتكوين عناصره ومده بالوسائل التقنية المتطورة كالمعدات الالكترونية وأجهزة الاتصالات بالإضافة إلى المعدات العسكرية للجيش المغربي. هكذا أصبح الجو مواتيا للموساد و”للوكالة اليهودية” (وهي الجهاز الصهيوني المكلف بتنظيم تهجير اليهود عبر العالم نحو فلسطين) بتسريع وتيرة اقتلاع اليهود المغاربة من جذورهم بمختلف وسائل الإغراء والخداع والإرهاب ودفعهم إلى الهجرة نحو فلسطين لاستيطانها خاصة وان عددهم في المغرب كان كبيرا مقارنة مع دول أخرى.وفي هذا الإطار لابد من الإشارة إلى انه تم ترحيل حوالي 211 ألف من اليهود المغاربة منذ الاستقلال الشكلي منهم 67000 مابين 1956 و1963. وهذا دليل كاف لاظهار الدور الخطير الذي قام به النظام المغربي في تنفيذ المشروع الصهيوني بفلسطين على حساب الشعب الفلسطيني.ومنذ ذلك الحين والعلاقات السرية بين النظام المخزني و”إسرائيل” مستمرة لم تتوقف. تشهد عليها الزيارات المتكررة لمسؤولين صهاينة للمغرب. ولا يسعف المجال هنا لذكرها كلها لكن سنكتفي بأبرزها مثل زيارة رئيس الكيان الصهيوني حاييم هرت سوغ في 1969 ورئيس الوزراء إسحاق رابين في 1976 ووزير الخارجية موشي ديان في أواسط السبعينات وشيمون بيريز الذي استقبله الحسن الثاني بشكل علني بافران في 1986 .وكل هؤلاء وغيرهم هم من اكبر المجرمين الصهاينة ال ......
#النظام
#المخزني
#والقضية
#الفلسطينية:
#علاقة
#توظيف
#وتواطؤ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702144