راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 28 - الوعد بظهور موعود الله باسم الرب
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. سورة ی-;-ونس، آی-;-ة 55لأن منتهی-;- الفی-;-ض الإلهي الذي قُدِّر للعباد هو لقاء اللّه و عرفانه... كما أن کی-;-نونی-;-ّته هي مظهر الألوهی-;-ّة والربوبی-;-ّة... فإن کلامه هو مظهر الألوهی-;-ّة والربوبی-;-ّة. حضرة الباب - مترجمما هذا الوعد الذي يشهد الله بتحققه؟ ما هذا الوعد الذي لای-;-علمه أكثر الناس؟ من بين أسرار القرآن والكتب السماوية الأخرى أنهم ذكروا موعودنا باسم "الله" و بشّروا بأنه سيأتي زمان يحل "يوم اللقاء" ويفوز الناس ويُكَرَّمون "بلقاءالله":مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آی-;-ة 5يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ. سورة الرعد، آی-;-ة 2الله الواحد الأحد شاهد على هذا القول بأنّه لم يذكر في الفرقان أمر أعظم ولا أصرح من اللّقاء. حضرة بهاءالله توضح الآی-;-ة السابقة أن شرف لقاء الله سوف يكون نصی-;-ب أولئك الذين يسعون جاهدين في هذا السبيل:يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ. سورة الانشقاق، آی-;-ة 6 لم يكن هناك أحد يعلم بهذا الوعد والرمز، وهو لقاء الله، حتى الظهور البهائي. لقد تحيّر المفكرون وتعجّبوا من ظهور الرب على صورة الإنسان، و كان يتردد هذا السؤال في ذهنهم: كيف يتخذ خالق الأرض والسماء طبی-;-عة الإنسان ويظهر بصورته؟ وهذا الأمر غير ممكن أبداً، لأنه حسب شهادة القرآن:لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ. سورة الأنعام، آی-;-ة 103حتّی-;- سيدنا موسی-;-، ذلك الرسول العظيم، لم يستطع رؤية الرب:قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي. سورة الأعراف، آی-;-ة 143المقصود من ظهور الربو لقاء اللهإِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ. سورة القی-;-امة، آی-;-ة 19 حسب إرادة و حكمة الرب، ظلَّ هذا الرمز والسر الثمين وهذا اللغز المحيِّر، مكنوناً آلاف السنين في صدف الرمزية عن أهل العالم، إلى أن أُزيل حجاب الأسرار عنه، في هذا العصر:إن لقاء الذات الأزل [الله] ممتنع. وما ذُكِر في القرآن عن لقاء الله، فالمراد لقاء تلك الحقی-;-قة [الموعود]، وإن الله لأجل تشريف النسبة، نسب اللقاء بلقائه. حضرة الباب - مترجمإن لقاء ذات الأزل، غير ممکن في الإمکان. وما هو المراد من لقاء الله في القرآن، إنما المراد لقاء شجرة الحقی-;-قة وهو [رسول الله]. حضرةالباب - مترجم إن الأنبياء كالمرايا الصافية المضيئة لذا هم مظاهر الصفات الإلهية ، وحسب قابلياتنا يُظهِرون لنا عظمة الله. إذاً مجيء الرب ی-;-عني مجيء رسوله، ولقاء الله ی-;-عني لقاء رسوله في هی-;-كله الإنساني:وكذلك المقصود من اللقاء لقاء جماله في هی-;-کل ظهوره [في الموعود]. حضرة بهاءالله - مترجم المقصود من اللقاء، لقاء النَفس القائم مقامه [ أي الله] مابين العباد. حضرة بهاءالله - مترجمإن هيکل الظهور [رسول الله] لم يزل قائماً مقام الرب ولا يزال. حضرة بهاءالله – مترجم لن يتحقق لقاء اللّه إلا بلقائه. به ظهر كل ما كان مستوراً ومخفياً في ازل الأزال. 59 حضرة بهاءالله - مترجم عندما يدّعي الأنبياء مقام الألوهية، فإن قصدهم إظهارِ الفَناء الصرف. فناء النفس و ......
#بهاءالله
#القرآن
#الوعد
#بظهور
#موعود
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699042
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أَلاَ إِنَّ وَعْدَ اللّهِ حَقٌّ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. سورة ی-;-ونس، آی-;-ة 55لأن منتهی-;- الفی-;-ض الإلهي الذي قُدِّر للعباد هو لقاء اللّه و عرفانه... كما أن کی-;-نونی-;-ّته هي مظهر الألوهی-;-ّة والربوبی-;-ّة... فإن کلامه هو مظهر الألوهی-;-ّة والربوبی-;-ّة. حضرة الباب - مترجمما هذا الوعد الذي يشهد الله بتحققه؟ ما هذا الوعد الذي لای-;-علمه أكثر الناس؟ من بين أسرار القرآن والكتب السماوية الأخرى أنهم ذكروا موعودنا باسم "الله" و بشّروا بأنه سيأتي زمان يحل "يوم اللقاء" ويفوز الناس ويُكَرَّمون "بلقاءالله":مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ. سورة العنكبوت، آی-;-ة 5يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ. سورة الرعد، آی-;-ة 2الله الواحد الأحد شاهد على هذا القول بأنّه لم يذكر في الفرقان أمر أعظم ولا أصرح من اللّقاء. حضرة بهاءالله توضح الآی-;-ة السابقة أن شرف لقاء الله سوف يكون نصی-;-ب أولئك الذين يسعون جاهدين في هذا السبيل:يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ. سورة الانشقاق، آی-;-ة 6 لم يكن هناك أحد يعلم بهذا الوعد والرمز، وهو لقاء الله، حتى الظهور البهائي. لقد تحيّر المفكرون وتعجّبوا من ظهور الرب على صورة الإنسان، و كان يتردد هذا السؤال في ذهنهم: كيف يتخذ خالق الأرض والسماء طبی-;-عة الإنسان ويظهر بصورته؟ وهذا الأمر غير ممكن أبداً، لأنه حسب شهادة القرآن:لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ. سورة الأنعام، آی-;-ة 103حتّی-;- سيدنا موسی-;-، ذلك الرسول العظيم، لم يستطع رؤية الرب:قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي. سورة الأعراف، آی-;-ة 143المقصود من ظهور الربو لقاء اللهإِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ. سورة القی-;-امة، آی-;-ة 19 حسب إرادة و حكمة الرب، ظلَّ هذا الرمز والسر الثمين وهذا اللغز المحيِّر، مكنوناً آلاف السنين في صدف الرمزية عن أهل العالم، إلى أن أُزيل حجاب الأسرار عنه، في هذا العصر:إن لقاء الذات الأزل [الله] ممتنع. وما ذُكِر في القرآن عن لقاء الله، فالمراد لقاء تلك الحقی-;-قة [الموعود]، وإن الله لأجل تشريف النسبة، نسب اللقاء بلقائه. حضرة الباب - مترجمإن لقاء ذات الأزل، غير ممکن في الإمکان. وما هو المراد من لقاء الله في القرآن، إنما المراد لقاء شجرة الحقی-;-قة وهو [رسول الله]. حضرةالباب - مترجم إن الأنبياء كالمرايا الصافية المضيئة لذا هم مظاهر الصفات الإلهية ، وحسب قابلياتنا يُظهِرون لنا عظمة الله. إذاً مجيء الرب ی-;-عني مجيء رسوله، ولقاء الله ی-;-عني لقاء رسوله في هی-;-كله الإنساني:وكذلك المقصود من اللقاء لقاء جماله في هی-;-کل ظهوره [في الموعود]. حضرة بهاءالله - مترجم المقصود من اللقاء، لقاء النَفس القائم مقامه [ أي الله] مابين العباد. حضرة بهاءالله - مترجمإن هيکل الظهور [رسول الله] لم يزل قائماً مقام الرب ولا يزال. حضرة بهاءالله – مترجم لن يتحقق لقاء اللّه إلا بلقائه. به ظهر كل ما كان مستوراً ومخفياً في ازل الأزال. 59 حضرة بهاءالله - مترجم عندما يدّعي الأنبياء مقام الألوهية، فإن قصدهم إظهارِ الفَناء الصرف. فناء النفس و ......
#بهاءالله
#القرآن
#الوعد
#بظهور
#موعود
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699042
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - بهاءالله في القرآن (28) - الوعد بظهور موعود الله باسم الرب
مصعب قاسم عزاوي : صيرورة الإنسان العاقل منعرجات تطور الجنس البشري
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي مقدمة كتابصيرورة الإنسان العاقلHomo sapiensمنعرجات تطور الجنس البشريإعداد وتقديم: د. مصعب قاسم عزاويتعريب: فريق دار الأكاديميةالطبعة الثانية 2020صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنقد يكون موضوع التطور البيولوجي للبشر كجنس حيواني يتربع على عرش مملكة الكائنات الحية، أحد أكثر المواضيع خلافية منذ نشر كتاب تشارلز داروين لكتابه الاستثنائي «بصدد أصل الأنواع عبر الاصطفاء الطبيعي»، الصادر في العام 1859، والذي شكَّل قفزة علمية استثنائية غير مسبوقة في تجاوز النظريات السالفة له، وخاصة تلك الدينية منها التي تعزو كينونة بني البشر ونهوضهم الجمعي إلى مرحلة ما بعد الطوفان التي وردت في الأساطير السومرية، والأكادية والبابلية من بعدها، وانتقلت منها إلى كتب الديانات السماوية. وكانت الكنيسة المسيحية بصورتها الأوربية المتزمتة الأكثر صدمة باكتشافات داروين العلمية التي أسقطت كل افتراضاتها عن تاريخ بني البشر و خاصة فيما يرتبط بالاعتقاد بخليقتهم بيد المقدس في السماء منذ بضعة آلاف من السنين، لتظهرهم كائنات حيوانية ذات صيرورة تطورية مغرقة في القدم، يعود فيها البشر إلى أسلاف لهم يشتركون بها مع القرود من فصيلة الأوليات، بحيث يمكن اعتبار أولئك الأخيرين أبناء عمومة بني البشر الذين افترقوا عنهم في غابر الأزمان، وهو ما تكشف علمياً بالدراسات الأحفورية والتشريحية المقارنة الفيزيائية التي تعتمد التأريخ بناء على مستوى تنكس القدرة الإشعاعية للكربون 14 في أجسام الكائنات الحية بعد موتها، بالتوازي مع دراسات مورثية معمقة تعتمد على استخراج الحمض النووي DNA من خلايا بقايا عظام الكائنات الحية البائدة لدراسة وتعقب معدل اختلافها عن ذلك القائم في أجساد بني البشر المعاصرين وغيرهم من الكائنات الحية والتي تم اكتمال رسم خارطتهم المورثية في العام 2003؛ وهو ما تكلل بشبه إجماع علمي على أن تاريخ تطور الجنس البشري من فصيلة Hominin يعود إلى أقدم الأفراد المنتسبين إليها من نمط Australopithecus afarensis في حقبة زمنية غابرة عمرها ما يقارب السبعة ملايين من السنين، وهو السليف الذي تطور في منطقة شرق أفريقيا ومنها يعود إليه اسمه الذي ينتسب فيه إلى صحراء عفار في إثيوبيا الحالية. وهو نوع أسلاف البشر الذي تلاه أنماط متعددة من جنس بني البشر من قبيل إنسان هابيلس أو هابيل Homo habilis والذي يدعى أيضاً الإنسان الحاذق، وتلاه بعد ذلك نوع الإنسان المنتصب Homo erectus، ومن بعده إنسان نياندرتاليس Homo neanderthalensis ليصل أخيراً إلى الإنسان العاقل Homo sapiens والذي ينتسب إليه جميع أبناء الجنس البشري الذين يجوبون أرجاء المعمورة راهناً.ولا بد من الاعتراف بفضل ذلك النسق العلمي الأخير في النظر إلى كينونة الإنسان وأصلها البيولوجي التطوري المغرق في القدم، لإعادة التوازن الشاذ في علاقة بني البشر مع أقرانهم من الكائنات الحية القائم على الوحشية المنفلتة من كل عقال أخلاقي أو منطقي المتمثل في النظر إلى أن كل الكائنات الحية الأخرى مسخرة لخدمة ذلك الإنسان بشكل يتفق مع رؤيته للكيفية التي لا بد أن تعمل بها الطبيعة وكل من قدر له أن يكون جزءاً عضوياً أو بيولوجياً منها لخدمته، بينما هو الإنسان نفسه في الواقع ناتج بيولوجي صرف لصيرورة التطور والاصطفاء الطبيعي الممتدة على بضعة ملايين من السنين، ولما تتوقف بعد، ولن تصدأ عجلتها أيضاً في قابل الأيام، وأن كل الكائنات الحية البائدة فيها، و تلك التي تحتضر قاب قوسين أو أدنى من الانقراض بسبب عسف بني البشر، وغيرها من تلك التي لم تسلم شرورهم ......
#صيرورة
#الإنسان
#العاقل
#منعرجات
#تطور
#الجنس
#البشري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699051
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي مقدمة كتابصيرورة الإنسان العاقلHomo sapiensمنعرجات تطور الجنس البشريإعداد وتقديم: د. مصعب قاسم عزاويتعريب: فريق دار الأكاديميةالطبعة الثانية 2020صادر عن دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندنقد يكون موضوع التطور البيولوجي للبشر كجنس حيواني يتربع على عرش مملكة الكائنات الحية، أحد أكثر المواضيع خلافية منذ نشر كتاب تشارلز داروين لكتابه الاستثنائي «بصدد أصل الأنواع عبر الاصطفاء الطبيعي»، الصادر في العام 1859، والذي شكَّل قفزة علمية استثنائية غير مسبوقة في تجاوز النظريات السالفة له، وخاصة تلك الدينية منها التي تعزو كينونة بني البشر ونهوضهم الجمعي إلى مرحلة ما بعد الطوفان التي وردت في الأساطير السومرية، والأكادية والبابلية من بعدها، وانتقلت منها إلى كتب الديانات السماوية. وكانت الكنيسة المسيحية بصورتها الأوربية المتزمتة الأكثر صدمة باكتشافات داروين العلمية التي أسقطت كل افتراضاتها عن تاريخ بني البشر و خاصة فيما يرتبط بالاعتقاد بخليقتهم بيد المقدس في السماء منذ بضعة آلاف من السنين، لتظهرهم كائنات حيوانية ذات صيرورة تطورية مغرقة في القدم، يعود فيها البشر إلى أسلاف لهم يشتركون بها مع القرود من فصيلة الأوليات، بحيث يمكن اعتبار أولئك الأخيرين أبناء عمومة بني البشر الذين افترقوا عنهم في غابر الأزمان، وهو ما تكشف علمياً بالدراسات الأحفورية والتشريحية المقارنة الفيزيائية التي تعتمد التأريخ بناء على مستوى تنكس القدرة الإشعاعية للكربون 14 في أجسام الكائنات الحية بعد موتها، بالتوازي مع دراسات مورثية معمقة تعتمد على استخراج الحمض النووي DNA من خلايا بقايا عظام الكائنات الحية البائدة لدراسة وتعقب معدل اختلافها عن ذلك القائم في أجساد بني البشر المعاصرين وغيرهم من الكائنات الحية والتي تم اكتمال رسم خارطتهم المورثية في العام 2003؛ وهو ما تكلل بشبه إجماع علمي على أن تاريخ تطور الجنس البشري من فصيلة Hominin يعود إلى أقدم الأفراد المنتسبين إليها من نمط Australopithecus afarensis في حقبة زمنية غابرة عمرها ما يقارب السبعة ملايين من السنين، وهو السليف الذي تطور في منطقة شرق أفريقيا ومنها يعود إليه اسمه الذي ينتسب فيه إلى صحراء عفار في إثيوبيا الحالية. وهو نوع أسلاف البشر الذي تلاه أنماط متعددة من جنس بني البشر من قبيل إنسان هابيلس أو هابيل Homo habilis والذي يدعى أيضاً الإنسان الحاذق، وتلاه بعد ذلك نوع الإنسان المنتصب Homo erectus، ومن بعده إنسان نياندرتاليس Homo neanderthalensis ليصل أخيراً إلى الإنسان العاقل Homo sapiens والذي ينتسب إليه جميع أبناء الجنس البشري الذين يجوبون أرجاء المعمورة راهناً.ولا بد من الاعتراف بفضل ذلك النسق العلمي الأخير في النظر إلى كينونة الإنسان وأصلها البيولوجي التطوري المغرق في القدم، لإعادة التوازن الشاذ في علاقة بني البشر مع أقرانهم من الكائنات الحية القائم على الوحشية المنفلتة من كل عقال أخلاقي أو منطقي المتمثل في النظر إلى أن كل الكائنات الحية الأخرى مسخرة لخدمة ذلك الإنسان بشكل يتفق مع رؤيته للكيفية التي لا بد أن تعمل بها الطبيعة وكل من قدر له أن يكون جزءاً عضوياً أو بيولوجياً منها لخدمته، بينما هو الإنسان نفسه في الواقع ناتج بيولوجي صرف لصيرورة التطور والاصطفاء الطبيعي الممتدة على بضعة ملايين من السنين، ولما تتوقف بعد، ولن تصدأ عجلتها أيضاً في قابل الأيام، وأن كل الكائنات الحية البائدة فيها، و تلك التي تحتضر قاب قوسين أو أدنى من الانقراض بسبب عسف بني البشر، وغيرها من تلك التي لم تسلم شرورهم ......
#صيرورة
#الإنسان
#العاقل
#منعرجات
#تطور
#الجنس
#البشري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699051
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - صيرورة الإنسان العاقل (منعرجات تطور الجنس البشري)
بديع الالوسي : التوغل داخل المرايا ج 4 : مرآة الاحتضار
#الحوار_المتمدن
#بديع_الالوسي 4 : مرآة الاحتضاربعد اربعة ايام من زيارة البحر ومن الجفاف الذي طال جسده ، استلم جوستاف نبئاً غريباً من ابنته : ستنعم بالراحة . على اثر ذلك ما عاد من احد يزعجه ، بعد ان عزلوا زوجته عنه ، ليرقد بسلام بعيدا ً عن هذياناتها وصراخها غير المبرر . هذه الليلة هي الاولى التي ينام فيها معلقا ً بين الغيبوبة واليقظة . مشوشا الحواس ، غير قادر على التعبير عما يجيش في قلبة من ارتباك مزعج ، هو مزيج من مشاعر متطاحنة . ربما لهذا لطالما ردد في خلده : مشيئتك يا رب .بما انه غير قادر على الكلام ، ترك لذهنه ان يسافر بعيدا عن الواقع ، ومرارا ً فكر في صلواته بالملكوت و تخيله كحلم وردي او تجربة روحية ، ما اثار عجبه انه انتظر طويلا ً تلك اللحظة التي تطير فيها الروح محفوفة بملائكة يرتلون صلوات ربانية ، كم كان يتوق لرؤية المسيح وتقبيل يد السيدة العذراء . ولكن كل هذه الامور المتخيلة لم تحدث !!ربما لهذ كان الليل طويلا ً ، حتى صار فتح عيناه يشكل عبئا ً عليه ، في ذا الاثناء تجسدت له هشاشة ايمانه ، وصار كلما اقترب من نهايته انتفض من جديد ليتشبث بالحياة اكثر . اصبح الزمن ترابياً ، حتى انه لم يعرف الوقت الذي دخلت عليه زوجته التي قالت لأبنتها : انه يتنفس ، هذا يعني انه ما زال على قيد الحياة . فتح عيناه بتثاقل ، رأى وجوهاً غريبةً تتأمله وتنصرف ، قال الطبيب الاصلع : النبض دون الثامنة سيموت خلال الليل . في ذا الاثناء ، ادارت تيريز وجهه صوب النافذة ، احبت ان يرى الشمس وهي تغرب .. داهمه الحزن وهو يتذكر نصيحة طبيبه الخاص ، التي لطالما رددها على مسامعه في السنوات الخوالي : بإمكاننا تبديد الشكوك والهموم بالاعتماد على استنشاق كميات كبيرة من الاوكسجين .حاول جاهدا ً ان تبقى نظراته شاخصة ً الى الصليب الخشبي الملون ، كانت زوجته سعيدة بحضور الراهب الذي زارهم عدة مرات وتحدث مطولا ً عن اثر التنازل عن اللذة للعبور الى عالم الملكوت السماوي ، اما اليوم فقد جاء بروح منكسرة ، اقترب منه وامسك بيد صاحبه وبصوت منخفض قال : هل عرفتني ؟ حضوره وطريقة حديثة اوحت لتيريز انه يضمر سؤالاً لم يجرؤ ان يفصح به ، ملخصه : الى متى ستستمر مقاومتك يا جاستوف ؟محنة الراهب ، لم تمنعه من ان يضع يده على جبين صاحبه وهو يردد الصلاة ، استدار نحو الاخرين ، وراح يفرك فروة رأس الاب ، كمن يبحث عن معجزة ما ، حرك الصليب الفضي الصغير امام عينيه ، ومن ثم التفت وقال للحضور : صلوا لأجله بخشوع ، ليس من داع للبكاء ؟.صحيح ان جوستاف المغمض العينين ، لم يهتم او يرَ كل هذه التفاصيل لكنه شم رائحة البخور ، فجأة ً وجد نفسه وحيدا ً بعد ان اطفأت تيريز الاضواء وانسحب الجميع الى الصالون . وقبل ان ينصرف ، شعر الراهب بالخجل ، لعدم قيامه بواجبه المقدس ، لذا عاد هذه المرة الى الغرفة بمفرده ، امسك بحديد السرير ، انحنى قليلا ، ردد بأذن جوستاف : ــ هيا تشجع يا اخي ، الحياة لا تستحق كل هذا العناء .وقبل ان يغلبه النعاس ، اسدل الراهب جفون الاب ، متوقعاً بان هذا الفعل سيساعده على الانفصال عن بهرج الحياة ، وسيسهم في انطلاق الروح برحلة هادئة ، ظنا منه بانتهاء صلاحية البقاء والتمتع بتفاصيل دنيوية جديدة . لكن الاب وبدل ان يمتثل لنصيحة الراهب ، اخرج يده من تحت الشرشف الثقيل ، واخذ يربت على يد صاحبه مبتسما ً كمن يشكر الحياة !!! بعد منصف الليل ، احس الاب بوجود تيريز الى جواره ، وهي تقوم برفع رأسه وتفعل ما تراه مناسبا ً ، و ......
#التوغل
#داخل
#المرايا
#مرآة
#الاحتضار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699059
#الحوار_المتمدن
#بديع_الالوسي 4 : مرآة الاحتضاربعد اربعة ايام من زيارة البحر ومن الجفاف الذي طال جسده ، استلم جوستاف نبئاً غريباً من ابنته : ستنعم بالراحة . على اثر ذلك ما عاد من احد يزعجه ، بعد ان عزلوا زوجته عنه ، ليرقد بسلام بعيدا ً عن هذياناتها وصراخها غير المبرر . هذه الليلة هي الاولى التي ينام فيها معلقا ً بين الغيبوبة واليقظة . مشوشا الحواس ، غير قادر على التعبير عما يجيش في قلبة من ارتباك مزعج ، هو مزيج من مشاعر متطاحنة . ربما لهذا لطالما ردد في خلده : مشيئتك يا رب .بما انه غير قادر على الكلام ، ترك لذهنه ان يسافر بعيدا عن الواقع ، ومرارا ً فكر في صلواته بالملكوت و تخيله كحلم وردي او تجربة روحية ، ما اثار عجبه انه انتظر طويلا ً تلك اللحظة التي تطير فيها الروح محفوفة بملائكة يرتلون صلوات ربانية ، كم كان يتوق لرؤية المسيح وتقبيل يد السيدة العذراء . ولكن كل هذه الامور المتخيلة لم تحدث !!ربما لهذ كان الليل طويلا ً ، حتى صار فتح عيناه يشكل عبئا ً عليه ، في ذا الاثناء تجسدت له هشاشة ايمانه ، وصار كلما اقترب من نهايته انتفض من جديد ليتشبث بالحياة اكثر . اصبح الزمن ترابياً ، حتى انه لم يعرف الوقت الذي دخلت عليه زوجته التي قالت لأبنتها : انه يتنفس ، هذا يعني انه ما زال على قيد الحياة . فتح عيناه بتثاقل ، رأى وجوهاً غريبةً تتأمله وتنصرف ، قال الطبيب الاصلع : النبض دون الثامنة سيموت خلال الليل . في ذا الاثناء ، ادارت تيريز وجهه صوب النافذة ، احبت ان يرى الشمس وهي تغرب .. داهمه الحزن وهو يتذكر نصيحة طبيبه الخاص ، التي لطالما رددها على مسامعه في السنوات الخوالي : بإمكاننا تبديد الشكوك والهموم بالاعتماد على استنشاق كميات كبيرة من الاوكسجين .حاول جاهدا ً ان تبقى نظراته شاخصة ً الى الصليب الخشبي الملون ، كانت زوجته سعيدة بحضور الراهب الذي زارهم عدة مرات وتحدث مطولا ً عن اثر التنازل عن اللذة للعبور الى عالم الملكوت السماوي ، اما اليوم فقد جاء بروح منكسرة ، اقترب منه وامسك بيد صاحبه وبصوت منخفض قال : هل عرفتني ؟ حضوره وطريقة حديثة اوحت لتيريز انه يضمر سؤالاً لم يجرؤ ان يفصح به ، ملخصه : الى متى ستستمر مقاومتك يا جاستوف ؟محنة الراهب ، لم تمنعه من ان يضع يده على جبين صاحبه وهو يردد الصلاة ، استدار نحو الاخرين ، وراح يفرك فروة رأس الاب ، كمن يبحث عن معجزة ما ، حرك الصليب الفضي الصغير امام عينيه ، ومن ثم التفت وقال للحضور : صلوا لأجله بخشوع ، ليس من داع للبكاء ؟.صحيح ان جوستاف المغمض العينين ، لم يهتم او يرَ كل هذه التفاصيل لكنه شم رائحة البخور ، فجأة ً وجد نفسه وحيدا ً بعد ان اطفأت تيريز الاضواء وانسحب الجميع الى الصالون . وقبل ان ينصرف ، شعر الراهب بالخجل ، لعدم قيامه بواجبه المقدس ، لذا عاد هذه المرة الى الغرفة بمفرده ، امسك بحديد السرير ، انحنى قليلا ، ردد بأذن جوستاف : ــ هيا تشجع يا اخي ، الحياة لا تستحق كل هذا العناء .وقبل ان يغلبه النعاس ، اسدل الراهب جفون الاب ، متوقعاً بان هذا الفعل سيساعده على الانفصال عن بهرج الحياة ، وسيسهم في انطلاق الروح برحلة هادئة ، ظنا منه بانتهاء صلاحية البقاء والتمتع بتفاصيل دنيوية جديدة . لكن الاب وبدل ان يمتثل لنصيحة الراهب ، اخرج يده من تحت الشرشف الثقيل ، واخذ يربت على يد صاحبه مبتسما ً كمن يشكر الحياة !!! بعد منصف الليل ، احس الاب بوجود تيريز الى جواره ، وهي تقوم برفع رأسه وتفعل ما تراه مناسبا ً ، و ......
#التوغل
#داخل
#المرايا
#مرآة
#الاحتضار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699059
الحوار المتمدن
بديع الالوسي - التوغل داخل المرايا (ج 4 : مرآة الاحتضار )
أمينة الخربوع : النوتة الزرقاء
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع وأنا أمشي بلا توقف في كتابات أهرمان القديمة عثرت على نوتة زرقاء،مخبوءة ...أهكذا يصنع بنا الدهر الفجيعة؟وأنا أعاقر ما أخفاه الشيطان من رقوق مات في لحظي الزمن.واستيقظت داخلي ألف قصيدة يتيمة.الإنسان وهم...كذبة...خيال ...لعبة.أين قادتني خطواتي؟كنت أمشط القوافي المتداركة...أجدل من حركاتها صمتي الأبديأضفر من جدائلها حلمي الأبديأهرمان، لا تقف، لا تمشي، لا تصرخ، لا تبكي...أهرمان ألن تقتص لأحلامك العنيدة؟أستترك ما بنيته في الظلام ؟+ + +يبتلعني النور...أنبث في الشقوق والتصدعات أغنيةمتى قبّلنا النهار؟متى عانقنا الريح؟متى كسونا الغصن نسمة؟متى تركنا على الرصيف دمعة؟متى قطعنا الوصل؟متى عقدنا سمرة؟متى تركنا السماء؟متى ضممنا الغيم؟أهرمان اركضْ...إن استطعت عدْ أعد لي الذكريات القديمة...أعد نبضي، جريديأعد ما أفرغتني منه عنوة.أعدني إليّ...نورسين لماذا نأيت عن شرفتي الوحيدة؟لماذا تركت جرتي فارغة؟نورسين عدْإلى وجدي عدْأنر بدفئك السديم...قال: "رموك بالحجارةدفنوك تحت الترابسرقوا منك الأملظلموا دموعك وابتساماتك البريئةصادروك حق الكلام آه ...رموك بالحجارةخنقوا أحلامك ...كسحوا أقدام أمانيكقصوا ما تبقى من حرية جناحيك"قلت: " يا ليتهم تركوا مدينتييا ليتهم قتلوا فقط بسمتيفي ممشاي الأسى ...في تعثر خطوي ظلمات وأشعةفي قلبي شظايا مرايا...في خاطري أفعال ماتت حركاتها"أهرمان...أعد إلى البحر رغوتهوللموج خلوتهوللقلب بلسمهأعد مساءاتي السعيدة.نورسين...عد إلى قبري...عد إلى جبري...عد إلى قلبي...نورسين يا ضوئي...يا نور دمعتي العنيدة.نوتة زرقاء. ......
#النوتة
#الزرقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699058
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع وأنا أمشي بلا توقف في كتابات أهرمان القديمة عثرت على نوتة زرقاء،مخبوءة ...أهكذا يصنع بنا الدهر الفجيعة؟وأنا أعاقر ما أخفاه الشيطان من رقوق مات في لحظي الزمن.واستيقظت داخلي ألف قصيدة يتيمة.الإنسان وهم...كذبة...خيال ...لعبة.أين قادتني خطواتي؟كنت أمشط القوافي المتداركة...أجدل من حركاتها صمتي الأبديأضفر من جدائلها حلمي الأبديأهرمان، لا تقف، لا تمشي، لا تصرخ، لا تبكي...أهرمان ألن تقتص لأحلامك العنيدة؟أستترك ما بنيته في الظلام ؟+ + +يبتلعني النور...أنبث في الشقوق والتصدعات أغنيةمتى قبّلنا النهار؟متى عانقنا الريح؟متى كسونا الغصن نسمة؟متى تركنا على الرصيف دمعة؟متى قطعنا الوصل؟متى عقدنا سمرة؟متى تركنا السماء؟متى ضممنا الغيم؟أهرمان اركضْ...إن استطعت عدْ أعد لي الذكريات القديمة...أعد نبضي، جريديأعد ما أفرغتني منه عنوة.أعدني إليّ...نورسين لماذا نأيت عن شرفتي الوحيدة؟لماذا تركت جرتي فارغة؟نورسين عدْإلى وجدي عدْأنر بدفئك السديم...قال: "رموك بالحجارةدفنوك تحت الترابسرقوا منك الأملظلموا دموعك وابتساماتك البريئةصادروك حق الكلام آه ...رموك بالحجارةخنقوا أحلامك ...كسحوا أقدام أمانيكقصوا ما تبقى من حرية جناحيك"قلت: " يا ليتهم تركوا مدينتييا ليتهم قتلوا فقط بسمتيفي ممشاي الأسى ...في تعثر خطوي ظلمات وأشعةفي قلبي شظايا مرايا...في خاطري أفعال ماتت حركاتها"أهرمان...أعد إلى البحر رغوتهوللموج خلوتهوللقلب بلسمهأعد مساءاتي السعيدة.نورسين...عد إلى قبري...عد إلى جبري...عد إلى قلبي...نورسين يا ضوئي...يا نور دمعتي العنيدة.نوتة زرقاء. ......
#النوتة
#الزرقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699058
الحوار المتمدن
أمينة الخربوع - النوتة الزرقاء
عبد الغني سهاد : زمن القناع.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد زمن القناع...يسيطر الضباب على كل شيء بلا رحمة وترتفع درجة حرارة الاشاعات بشكل ممل..والناس تركض تحت صدمة صفارات الانذار التي لا تتوقف..تو..تو..اووو...اووو..كما لو كان يمكنهم الهروب من الموت..يمكنك مشاهدة بقايا اسمال الكمامات من مختلف الاشكال وهي ذائبة تحت اشعة الشمس الخارقة وفوق الاسمنت هنا وهناك. والسماء الزرقاء والارض المتحجرة والناس حيارى يحاولون الفرار من اشباح تطاردها وهي تترنح من شدة الخوف من المرض والقلق والجوع...هنا على هذه الارض الواسعة تتعفن الاشياء..وتتلاشى العلاقات الاجتماعية وينهار الاقتصاد وتنتشر روائح الموت بطعم الادوية والعقاقير الجديدة..بسرعة اسرع من كذب القنوات الرسمية وزيف الخطابات التي تنمق الفواجع والاعطاب..ما الذي افعله هنا بحق هذا الجحيم…!..امامي بائع الكمامات يهرول وراء الناس وهي هاربة في كل منعطف..وطنين الذباب وقطعان الكلاب الجرباء تجوب بحرية الطرقات وهي اقرب للماعز المحلوقة فروتها ..بل قطيع ماعز مستنسخ من جينات كلاب مستوردة من وراء البحر..الامراض والسرطانات والفيروسات المصطنعة حولت الناس الى قطعان منسجمة في اسلوب عيشها وتفكيرها الجميع يهرول عند كل اشارة او علامة او نذير..يفزعون من كل صوت او نفير..يسيرون في صمت رهيب في جنازات الاحياء الاموات..والطرق تزدحم بسيارات الاسعاف ونقل الاموات…سيارات تسير الى حيث لا يعلم الجميع…تسير زاعقة..بسرعة فائقة..ما الذي نفعله هنا بحق في هذا الجحيم…!لو حصد هذا الموت في ومضة كل الاحياء دفعة واحدة .لماذا يجتاحنا على دفعات وامواج متتابعة .ليدب الهلع والقلق في ارواحنا وتتوالى التقديرات الرسمية للضحايا كل يوم..كاذبة كانت ام صادقة ..بالمئات ..بالالاف..بالملايين..ولن تشبع لا الاحصاءات ولا الارض بابتلاع الجثت الى حين تعود القطيع على الفناء بالتدريج..ولن تصمت الاهات ولا الانين ولن ينقطع النواح..الا حين تنقضي مناعة القطيع..وتنقرض البشرية .هل هو وجه الراسمالية الحقيقي..ان كان هو ..امر فظيع..تسير الاحداث في منزلق البشاعة الى حيث لا يعلم الجميع..هل هي حرب جرثومية داخل الانسانية التي فقدت اي معنى لها في مضمار السعي وراء كسب المعرفة والمال والسطوةعلى الطبيعة ..هل امسى الانسان خواء لا فائدة فيه ..وغير مرغوب فيه..هل يؤسس في هذه اللحظة ولادة الانسان الماجد القوي اثر فناء القطيع..هل سيستبدلون ذكاؤنا الفطري بذكاء اصطناعي منيع..من كل وباء قادم في المستقبل القريب…؟..ما الذي افعله هنا بحق الجحيم...؟في الليل بينما اتقلب في الفراش صاحيا تطاردني افكارا رهيبة وتخيلات مرضية مؤلمة كاني اقف على باب مشفى عظيم في المدينة اراقب سكون الجثت وتعفنها على الاسرة البيضاء مكومة في لحافات بقماش ابموت ينزف منه الدم..اشعر كاني اسرق الحياة في مكان الموت ولا اجد شيئا..الذي تحول فجأة الى مستودع كبير للموتى ..في كل جهة منه تتراكن اجهزة التنفس الاصطناعي المعكلة ..تتخرك فيه جثت الية تشبه الزومبي في احجام مختلفة..اصواتها دقيقة لا تتعدى ..بيب..بيب..بيب.كاني والالة والموت في سباق على سرقة الحياة..وارجاعها الى الموتى..اسلك الاجنحة كلها ..تخاصرني لوحات بالاحمر ..في كل ركن ومنعطف..وعلى واجهات الاسرة..كوفيد 19..ابتعد..وما يعذبني اكثر من صوت الزومبيات صوت الجثت المتروكة هنا وهناك..كان التفكير فيما يحدث داخل العلب الجوفاء ..يصيب المرء بالقيء وابغثيان..وكل مايصرح به على الشاشات الفسيحة المعلقة على الحدران كان كالابر الدقيقة تخز الاذان..ابق في دارك..حافظ على التباعد..الاجتماعي..وكن على يقين ان كل شيء سيكون ......
#القناع.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699057
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد زمن القناع...يسيطر الضباب على كل شيء بلا رحمة وترتفع درجة حرارة الاشاعات بشكل ممل..والناس تركض تحت صدمة صفارات الانذار التي لا تتوقف..تو..تو..اووو...اووو..كما لو كان يمكنهم الهروب من الموت..يمكنك مشاهدة بقايا اسمال الكمامات من مختلف الاشكال وهي ذائبة تحت اشعة الشمس الخارقة وفوق الاسمنت هنا وهناك. والسماء الزرقاء والارض المتحجرة والناس حيارى يحاولون الفرار من اشباح تطاردها وهي تترنح من شدة الخوف من المرض والقلق والجوع...هنا على هذه الارض الواسعة تتعفن الاشياء..وتتلاشى العلاقات الاجتماعية وينهار الاقتصاد وتنتشر روائح الموت بطعم الادوية والعقاقير الجديدة..بسرعة اسرع من كذب القنوات الرسمية وزيف الخطابات التي تنمق الفواجع والاعطاب..ما الذي افعله هنا بحق هذا الجحيم…!..امامي بائع الكمامات يهرول وراء الناس وهي هاربة في كل منعطف..وطنين الذباب وقطعان الكلاب الجرباء تجوب بحرية الطرقات وهي اقرب للماعز المحلوقة فروتها ..بل قطيع ماعز مستنسخ من جينات كلاب مستوردة من وراء البحر..الامراض والسرطانات والفيروسات المصطنعة حولت الناس الى قطعان منسجمة في اسلوب عيشها وتفكيرها الجميع يهرول عند كل اشارة او علامة او نذير..يفزعون من كل صوت او نفير..يسيرون في صمت رهيب في جنازات الاحياء الاموات..والطرق تزدحم بسيارات الاسعاف ونقل الاموات…سيارات تسير الى حيث لا يعلم الجميع…تسير زاعقة..بسرعة فائقة..ما الذي نفعله هنا بحق في هذا الجحيم…!لو حصد هذا الموت في ومضة كل الاحياء دفعة واحدة .لماذا يجتاحنا على دفعات وامواج متتابعة .ليدب الهلع والقلق في ارواحنا وتتوالى التقديرات الرسمية للضحايا كل يوم..كاذبة كانت ام صادقة ..بالمئات ..بالالاف..بالملايين..ولن تشبع لا الاحصاءات ولا الارض بابتلاع الجثت الى حين تعود القطيع على الفناء بالتدريج..ولن تصمت الاهات ولا الانين ولن ينقطع النواح..الا حين تنقضي مناعة القطيع..وتنقرض البشرية .هل هو وجه الراسمالية الحقيقي..ان كان هو ..امر فظيع..تسير الاحداث في منزلق البشاعة الى حيث لا يعلم الجميع..هل هي حرب جرثومية داخل الانسانية التي فقدت اي معنى لها في مضمار السعي وراء كسب المعرفة والمال والسطوةعلى الطبيعة ..هل امسى الانسان خواء لا فائدة فيه ..وغير مرغوب فيه..هل يؤسس في هذه اللحظة ولادة الانسان الماجد القوي اثر فناء القطيع..هل سيستبدلون ذكاؤنا الفطري بذكاء اصطناعي منيع..من كل وباء قادم في المستقبل القريب…؟..ما الذي افعله هنا بحق الجحيم...؟في الليل بينما اتقلب في الفراش صاحيا تطاردني افكارا رهيبة وتخيلات مرضية مؤلمة كاني اقف على باب مشفى عظيم في المدينة اراقب سكون الجثت وتعفنها على الاسرة البيضاء مكومة في لحافات بقماش ابموت ينزف منه الدم..اشعر كاني اسرق الحياة في مكان الموت ولا اجد شيئا..الذي تحول فجأة الى مستودع كبير للموتى ..في كل جهة منه تتراكن اجهزة التنفس الاصطناعي المعكلة ..تتخرك فيه جثت الية تشبه الزومبي في احجام مختلفة..اصواتها دقيقة لا تتعدى ..بيب..بيب..بيب.كاني والالة والموت في سباق على سرقة الحياة..وارجاعها الى الموتى..اسلك الاجنحة كلها ..تخاصرني لوحات بالاحمر ..في كل ركن ومنعطف..وعلى واجهات الاسرة..كوفيد 19..ابتعد..وما يعذبني اكثر من صوت الزومبيات صوت الجثت المتروكة هنا وهناك..كان التفكير فيما يحدث داخل العلب الجوفاء ..يصيب المرء بالقيء وابغثيان..وكل مايصرح به على الشاشات الفسيحة المعلقة على الحدران كان كالابر الدقيقة تخز الاذان..ابق في دارك..حافظ على التباعد..الاجتماعي..وكن على يقين ان كل شيء سيكون ......
#القناع.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699057
الحوار المتمدن
عبد الغني سهاد - زمن القناع.
صلاح بدرالدين : قضايا الخلاف وأشكال الصراع في الحركة الكردية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين استفاق جيلنا منذ أواسط القرن العشرين على وقع المصادمات الدامية في صفوف ثورة أيلول بين فصيلي الحركة التحررية الكردية في كردستان العراق ( الحزب الديموقراطي الكردستاني بزعامة القائد مصطفى البارزاني والاتحاد الوطني الكردستاني بقيادة إبراهيم احمد – جلال الطالباني ) والذي عرف حينذاك بالاعلام وفي الأوساط الكردية خصوصا بانشقاق جماعة حزبية في أصعب الظروف وأخطرها عن جسم الحزب و الثورة عرفت – بجحوش ٦-;-٦-;- ) التي ارتمت باحضان نظام بغداد ثم أنظمة المنطقة تباعا في الدول المقسمة للكرد ومنها ايران الشاه وسوريا ( الأسد ) . قلة قلية جدا في الوسط السياسي الكردي في مختلف الساحات الكردية خارج العراق رددت – خطأ – أن الجماعة الحزبية المنشقة تمثل الجناح ( التقدمي ) بمواجهة الجناح ( العشائري ) ولكن سرعان ما بانت الحقيقة بعد مرور بعض الوقت بأن من ينقلب على ثورة شعبه وقيادتها الشرعية ويتعاون مع الأنظمة المعادية المقسمة للشعب الكردي لايمكن ان يكون تقدميا أو ديموقراطيا بل حتى أن وطنيته ستكون بالميزان . بحسب تجربتي الشخصية الخاصة وبعد مرور نحو عقد أو أكثر على وقوع أول شرخ عميق في أكثر الساحات الكردستانية أهمية وأقصد هنا كردستان العراق وبعد المزيد من الاطلاع ومعرفة الوقائع على الأرض بدأً من عام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- عندما قمت مع وفد من حزبي ( آنذاك )- وكنت عضوا بالمكتب السياسي - بأول زيارة للمناطق المحررة واجتماعي بقائد الثورة الزعيم الكبير مصطفى بارزاني في – كاني سماق وقصري - وأعضاء قيادة حزبه مرورا بزياراتي المتكررة بين اللقاء الأول وحتى ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- خلال انتخابات برلمان كردستان و ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- بحضور المؤتمر الحادي عشر للحزب د ك - وانتهاء باقامتي الدائمة ببلدة – صلاح الدين – واربيل حتى الآن الى جانب متابعتي اليومية طبعا لساحة نضالي الرئيسية بالحركة الكردية السورية كمسؤول ومقرر يمكنني تسجيل التالي : طبيعة الصراع بين تيارين أولا – يقول القيادي السابق في – ح - د – ك – الدكتور محمود عثمان أنه عندما كان مترجما سأل أحد الصحافيين الأجانب البارزاني عن أسباب الخلاف مع الطرف الآخر فكان جوابه ( الذي أحرجني ولقيت صعوبة بافهام السائل بحسب قوله ) : " لقد سلبوا شعب كردستان حتى الدواجن وهم مجردون من الاخلاق " طبعا لايهمني هنا انطباع السيد عثمان الذي انقلب بدوره على البارزاني فيما بعد بقدر فهمي لجواب بارزاني وهو رجل براغماتي مثل سائر قادة الشعوب وعظماء التاريخ وعملي قبل ان يتعاطى النظريات الذي يتضمن إجابة بسيطة ومعبرة وعميقة فتوصيفه الموجز لتلك الجماعة أنها معادية لارادة ومصالح وطموحات الشعب وغير صادقة بل مضللة تقلب الحقائق على أعقابها ولا تتعامل مع الشعب بالمقاييس الأخلاقية المعروفة بالمجتمع الكردستاني . ثانيا – طبيعة المواجهة الدامية تلك كانت تناحرية وأرادتها المجموعة المنشقة بهذا الشكل بعد فقدانها ثقة الغالبية وعجزها عن مواصلة الصراع الفكري والسياسي بصورة سلمية ثم انقلبت على الشرعية بقوة السلاح ولم تفلح وانسحبت من الأراضي المحررة لتجد حاضنة لدى نظام بغداد لاحتوائها أولا ثم حاضنة نظام الشاه وتاليا نظام حافظ الأسد كل ذلك لأن المجموعة المنشقة وقفت ضد إرادة الصمود والتمسك بالحقوق المشروعة والالتزام بشعار ( الديموقراطية للعراق والحكم الذاتي لكردستان ) الذي مثله البارزاني ورفاقه فقد كانت المجموعة على عجلة من أمرها ساعية وراء أي حل للانتقال الى رغد الحياة والوصول الى السلطة ، خلاصة القول مثلت المجموعة تيارا مغ ......
#قضايا
#الخلاف
#وأشكال
#الصراع
#الحركة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699056
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين استفاق جيلنا منذ أواسط القرن العشرين على وقع المصادمات الدامية في صفوف ثورة أيلول بين فصيلي الحركة التحررية الكردية في كردستان العراق ( الحزب الديموقراطي الكردستاني بزعامة القائد مصطفى البارزاني والاتحاد الوطني الكردستاني بقيادة إبراهيم احمد – جلال الطالباني ) والذي عرف حينذاك بالاعلام وفي الأوساط الكردية خصوصا بانشقاق جماعة حزبية في أصعب الظروف وأخطرها عن جسم الحزب و الثورة عرفت – بجحوش ٦-;-٦-;- ) التي ارتمت باحضان نظام بغداد ثم أنظمة المنطقة تباعا في الدول المقسمة للكرد ومنها ايران الشاه وسوريا ( الأسد ) . قلة قلية جدا في الوسط السياسي الكردي في مختلف الساحات الكردية خارج العراق رددت – خطأ – أن الجماعة الحزبية المنشقة تمثل الجناح ( التقدمي ) بمواجهة الجناح ( العشائري ) ولكن سرعان ما بانت الحقيقة بعد مرور بعض الوقت بأن من ينقلب على ثورة شعبه وقيادتها الشرعية ويتعاون مع الأنظمة المعادية المقسمة للشعب الكردي لايمكن ان يكون تقدميا أو ديموقراطيا بل حتى أن وطنيته ستكون بالميزان . بحسب تجربتي الشخصية الخاصة وبعد مرور نحو عقد أو أكثر على وقوع أول شرخ عميق في أكثر الساحات الكردستانية أهمية وأقصد هنا كردستان العراق وبعد المزيد من الاطلاع ومعرفة الوقائع على الأرض بدأً من عام ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- عندما قمت مع وفد من حزبي ( آنذاك )- وكنت عضوا بالمكتب السياسي - بأول زيارة للمناطق المحررة واجتماعي بقائد الثورة الزعيم الكبير مصطفى بارزاني في – كاني سماق وقصري - وأعضاء قيادة حزبه مرورا بزياراتي المتكررة بين اللقاء الأول وحتى ١-;-٩-;-٩-;-٢-;- خلال انتخابات برلمان كردستان و ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- بحضور المؤتمر الحادي عشر للحزب د ك - وانتهاء باقامتي الدائمة ببلدة – صلاح الدين – واربيل حتى الآن الى جانب متابعتي اليومية طبعا لساحة نضالي الرئيسية بالحركة الكردية السورية كمسؤول ومقرر يمكنني تسجيل التالي : طبيعة الصراع بين تيارين أولا – يقول القيادي السابق في – ح - د – ك – الدكتور محمود عثمان أنه عندما كان مترجما سأل أحد الصحافيين الأجانب البارزاني عن أسباب الخلاف مع الطرف الآخر فكان جوابه ( الذي أحرجني ولقيت صعوبة بافهام السائل بحسب قوله ) : " لقد سلبوا شعب كردستان حتى الدواجن وهم مجردون من الاخلاق " طبعا لايهمني هنا انطباع السيد عثمان الذي انقلب بدوره على البارزاني فيما بعد بقدر فهمي لجواب بارزاني وهو رجل براغماتي مثل سائر قادة الشعوب وعظماء التاريخ وعملي قبل ان يتعاطى النظريات الذي يتضمن إجابة بسيطة ومعبرة وعميقة فتوصيفه الموجز لتلك الجماعة أنها معادية لارادة ومصالح وطموحات الشعب وغير صادقة بل مضللة تقلب الحقائق على أعقابها ولا تتعامل مع الشعب بالمقاييس الأخلاقية المعروفة بالمجتمع الكردستاني . ثانيا – طبيعة المواجهة الدامية تلك كانت تناحرية وأرادتها المجموعة المنشقة بهذا الشكل بعد فقدانها ثقة الغالبية وعجزها عن مواصلة الصراع الفكري والسياسي بصورة سلمية ثم انقلبت على الشرعية بقوة السلاح ولم تفلح وانسحبت من الأراضي المحررة لتجد حاضنة لدى نظام بغداد لاحتوائها أولا ثم حاضنة نظام الشاه وتاليا نظام حافظ الأسد كل ذلك لأن المجموعة المنشقة وقفت ضد إرادة الصمود والتمسك بالحقوق المشروعة والالتزام بشعار ( الديموقراطية للعراق والحكم الذاتي لكردستان ) الذي مثله البارزاني ورفاقه فقد كانت المجموعة على عجلة من أمرها ساعية وراء أي حل للانتقال الى رغد الحياة والوصول الى السلطة ، خلاصة القول مثلت المجموعة تيارا مغ ......
#قضايا
#الخلاف
#وأشكال
#الصراع
#الحركة
#الكردية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699056
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - قضايا الخلاف وأشكال الصراع في الحركة الكردية
بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 242 الاستخبارات وتدوير المجتمعات القسم الثاني
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (242)الاستخبارات وتدوير المجتمعات (القسم الثاني)------------مدخل ------------كانت خلاصة القسم الاول من مبحثنا (الاستخبارات وتدوير المجتمعات ) ان الاجهزة الاستخبارية انتبهت مبكراً الى ابتكارات تستطيع بها تطويع مجتمعات كاملة وشعوب من دون اللجوء الى القوة العسكرية , بحيث تصبح المؤسسة الاستخبارية هي المسؤول الاول عن غرفة العمليات, وذكرنا كيف افادت الاجهزة الاستخبارية من علوم تسيطر على ادمغة الافراد لتوسع برامجها الى خطوات وافكار للسيطرة على "الجموع " .واستمراراً في حلقات مبحثنا سنتناول في القسم الثاني جوانب عملية للطرق الشيطانية في السيطرة على المجتمعات وحرف بوصلتها , وللاجابة على بعض التساؤلات التي طرحناها في القسم الاول من قبيل كون الاستهداف الفكري للشعوب هدف في حد ذاته ام وسيلة لغاية ؟ وماهية طبيعة العلاقة بين شكل النظام السياسي الحاكم والقدرة على استهداف المنظومة الفكرية لشعبه ؟ وهل ان الاستهداف الفكري هو استهداف خارجي دوماً , ام ان من الممكن ان يكون عملاً حكومياً داخلياً ؟ وماهي الآليات التي يتم من خلالها الاستهداف الفكري لشعب ما ؟ وما هو شكل البديل الفكري الذي يزرع مكانه ؟ هل ان هنالك قواعد علمية يقوم عليها هذا العمل بحيث نستطيع ان نشخصه حال حصوله على شعب ما ؟ , فيما سنترك الاجابة عن "الطرق الكفيلة بتسليح شعب ما من ان يُستهدف فكرياً" الى القسم الثالث والاخير من مبحثنا هذا .--------------------اتجاهات ثلاثة --------------------ان الاستهداف الفكري يتحدد وفق نتاجاته الى غاية او وسيلة , فالرسالات السماوية ترى الاستهداف الفكري الذي يمارسه الانبياء هو غاية بذاته وليست وسيلة لذا يعتمدون على الوسائل الاخلاقية والمنطق دون اخفاء الهدف النبيل في اصلاح المجتمع .اما الدوائر الاستخبارية فتعتبر الاستهداف الفكري وسيلة , ولذا لاتمانع من استخدام اية وسيلة دون اعتبار للاخلاقيات , فلاتمانع في تحطيم بلدان ومجتمعات من اجل الهيمنة الاقتصادية او السياسية , وتخفي اهدافها الحقيقية من الاستهداف , وتنقسم نظرة الاجهزة الاستخبارية في موضوعة التعاطي مع الاستهداف الفكري للشعوب الى ثلاثة اتجاهات :الاتجاه الاول : تتبناه الاجهزة الاستخبارية الاجنبية المحترفة , وهو اتجاه هجومي يسعى الى ضرب الاساسات الفكرية ونسيج المجتمع المستهدف من خلال عدة محاور اساسية :المحور الاول : دق الاسفين بين الشعب من جهة وبين السلطة الحاكمة . المحور الثاني : يتمثل في قطع قنوات اتصال مجتمع ما بمنابعه الفكرية المؤثرة واسقاط رمزيتها وشيطنتها ,وتشجيعه على مهاجمتها وصم آذانه لتوجيهاتها وتنبيهاتها.المحور الثالث : تثوير المجتمع تحت شعارات زائفة وبراقة تدعو الى التحرر من العبودية والتبعية , بحيث يبدو افراد المجتمع محلّقين في الهواء كالبالونات , اثر قطع ارتباطاتهم الفكرية وتمردهم على عاداتهم وتقاليدهم .المحور الرابع : زرع اتجاهات وقناعات جديدة لدى المجتمع المستهدف بحيث يكون ظاهرها التجديد والتحرر وباطنها التبعية التي قد تصل في بعض النجاحات الاستخبارية الى ضرب اسس الاستقلال والوطنية والتغني بالاستعمار والدعوة له.الاتجاه الثاني : تتبناه الاجهزة الاستخبارية الداخلية التابعة للدولة في النظم الشمولية والدكتاتورية كالنظام في الاتحاد السوفيتي المنحل او في دكتاتورية البعث السابق او في الانظمة الفردية الدكتاتورية في العالم الثالث , حيث تقوم الاجهزة الاستخبارية في تلك الدول بالاستهداف الفكري لشعوبها ولكن ضمن محاور مختلفة اهمها : ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وتدوير
#المجتمعات
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699055
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (242)الاستخبارات وتدوير المجتمعات (القسم الثاني)------------مدخل ------------كانت خلاصة القسم الاول من مبحثنا (الاستخبارات وتدوير المجتمعات ) ان الاجهزة الاستخبارية انتبهت مبكراً الى ابتكارات تستطيع بها تطويع مجتمعات كاملة وشعوب من دون اللجوء الى القوة العسكرية , بحيث تصبح المؤسسة الاستخبارية هي المسؤول الاول عن غرفة العمليات, وذكرنا كيف افادت الاجهزة الاستخبارية من علوم تسيطر على ادمغة الافراد لتوسع برامجها الى خطوات وافكار للسيطرة على "الجموع " .واستمراراً في حلقات مبحثنا سنتناول في القسم الثاني جوانب عملية للطرق الشيطانية في السيطرة على المجتمعات وحرف بوصلتها , وللاجابة على بعض التساؤلات التي طرحناها في القسم الاول من قبيل كون الاستهداف الفكري للشعوب هدف في حد ذاته ام وسيلة لغاية ؟ وماهية طبيعة العلاقة بين شكل النظام السياسي الحاكم والقدرة على استهداف المنظومة الفكرية لشعبه ؟ وهل ان الاستهداف الفكري هو استهداف خارجي دوماً , ام ان من الممكن ان يكون عملاً حكومياً داخلياً ؟ وماهي الآليات التي يتم من خلالها الاستهداف الفكري لشعب ما ؟ وما هو شكل البديل الفكري الذي يزرع مكانه ؟ هل ان هنالك قواعد علمية يقوم عليها هذا العمل بحيث نستطيع ان نشخصه حال حصوله على شعب ما ؟ , فيما سنترك الاجابة عن "الطرق الكفيلة بتسليح شعب ما من ان يُستهدف فكرياً" الى القسم الثالث والاخير من مبحثنا هذا .--------------------اتجاهات ثلاثة --------------------ان الاستهداف الفكري يتحدد وفق نتاجاته الى غاية او وسيلة , فالرسالات السماوية ترى الاستهداف الفكري الذي يمارسه الانبياء هو غاية بذاته وليست وسيلة لذا يعتمدون على الوسائل الاخلاقية والمنطق دون اخفاء الهدف النبيل في اصلاح المجتمع .اما الدوائر الاستخبارية فتعتبر الاستهداف الفكري وسيلة , ولذا لاتمانع من استخدام اية وسيلة دون اعتبار للاخلاقيات , فلاتمانع في تحطيم بلدان ومجتمعات من اجل الهيمنة الاقتصادية او السياسية , وتخفي اهدافها الحقيقية من الاستهداف , وتنقسم نظرة الاجهزة الاستخبارية في موضوعة التعاطي مع الاستهداف الفكري للشعوب الى ثلاثة اتجاهات :الاتجاه الاول : تتبناه الاجهزة الاستخبارية الاجنبية المحترفة , وهو اتجاه هجومي يسعى الى ضرب الاساسات الفكرية ونسيج المجتمع المستهدف من خلال عدة محاور اساسية :المحور الاول : دق الاسفين بين الشعب من جهة وبين السلطة الحاكمة . المحور الثاني : يتمثل في قطع قنوات اتصال مجتمع ما بمنابعه الفكرية المؤثرة واسقاط رمزيتها وشيطنتها ,وتشجيعه على مهاجمتها وصم آذانه لتوجيهاتها وتنبيهاتها.المحور الثالث : تثوير المجتمع تحت شعارات زائفة وبراقة تدعو الى التحرر من العبودية والتبعية , بحيث يبدو افراد المجتمع محلّقين في الهواء كالبالونات , اثر قطع ارتباطاتهم الفكرية وتمردهم على عاداتهم وتقاليدهم .المحور الرابع : زرع اتجاهات وقناعات جديدة لدى المجتمع المستهدف بحيث يكون ظاهرها التجديد والتحرر وباطنها التبعية التي قد تصل في بعض النجاحات الاستخبارية الى ضرب اسس الاستقلال والوطنية والتغني بالاستعمار والدعوة له.الاتجاه الثاني : تتبناه الاجهزة الاستخبارية الداخلية التابعة للدولة في النظم الشمولية والدكتاتورية كالنظام في الاتحاد السوفيتي المنحل او في دكتاتورية البعث السابق او في الانظمة الفردية الدكتاتورية في العالم الثالث , حيث تقوم الاجهزة الاستخبارية في تلك الدول بالاستهداف الفكري لشعوبها ولكن ضمن محاور مختلفة اهمها : ......
#مباحث
#الاستخبارات
#الاستخبارات
#وتدوير
#المجتمعات
#القسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699055
الحوار المتمدن
بشير الوندي - مباحث في الاستخبارات (242) الاستخبارات وتدوير المجتمعات (القسم الثاني)
عادل احمد : الانتخابات ومستقبل امريكا
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد الانتخابات ومستقبل أمريكا استقطب المجتمع الأمريكي حول بديلين مختلفين في الانتخابات الرئاسية الأخيرة بين دونالد ترامب الجمهوري وجو بايدن الديمقراطي حول مستقبل امريكا. ان هذا الاستقطاب هو تحصيل حاصل للوضع الراهن لموقعية أمريكا في العالم الرأسمالي، والتي تتسم ببدء وتشقق وانهيار الإمبراطورية الامريكية والتي حصلت عليها بعد الحرب العالمية الثانية وأصبحت القوة العظمى الوحيدة بعد انهيار الإمبراطورية السوفيتية .. والعد التنازلي لدور وموقعية أمريكا في قيادة العالم بدأ مع الإخفاقات والفشل في سياساتها الخارجية والداخلية في ان واحدفي العقدين الأخيرين تورطت أمريكا في صراع عسكري واقتصادي مع باقي الدول العالم وانخرطت في حروب وصراع في أفغانستان والعراق وكذلك الصراع مع كوريا الشمالية وإيران وسورية وفي دول البلقان وكذلك في أمريكا اللاتينية وخاصة مع التيارات البوليفارية المتنامية بقيادة فنزويلا الشافيزية وانخرطت أيضا في الشرق الأوسط في دعم التيارات الإسلامية والرجعية في ما يسمى بالربيع العربي والاحتجاجات الجماهيرية بالضد من الأنظمة الاستبدادية والقمعية.. ان كل هذه الحروب والصراعات كانت تهدف الى إبقاء دورها كشرطي العالم وحماية موقعيتها ومصالحها، ولكن هل هذه المحاولات انقلبت عكسيا على أمريكا وسياساتها و عجلت من بدء العد التنازلي نحو الانهيار حتميا؟ .ان كل هذه الصراعات كانت موجه الى الدول وتحديدا الصين وروسيا في الشرق , والاتحاد الأوروبي والذي كان في طريق الاستقلال عن السياسات الأمريكية. ان كل محاولات سياسات أمريكا لمنع صعود الدول والأقطاب الى الأفق وخاصة تحييد النمو الاقتصادي الصيني والذي بنيَّ على اكتاف عشرات الملايين من العمال بأجور رخيصة وتحت ظروف قاسية واستبدادية ، منيت بالفشل وخاصة بعد مواجهة العالم الرأسمالي بأزماته المزمنة في بداية الألفية والتي استمرت حتى الان. ان نمو أرباح السوق في الدولة الصينية في ظل انهيارات الرأسمال واستثماراته ، خدمت بان لا يسقط الرأسمال العالمي الى درجة الصفر وان تسود الفوضى والانهيار الكامل وكذلك خدمت في ان تولد الاستقطابات الجديدة في العالم وان تبرز الصين المنافس الاقتصادي الأقوى لأمريكا والاتحاد الأوروبي والذي على وشك السيطرة على نصف قدرة الإنتاج العالمي بمساعدة من روسيا .ان السياسة الترامبية في الأساس تهدف الصين واستثماراتها سوى في داخل أمريكا او في العالم، وتحاول إيقاف الزحف الصيني واستثماراتها وأرباحها ومن هذه الناحية أعلن الحرب الاقتصادية ضد الصين وفرض اقسى الشروط في التبادل التجاري معها بفرض الرسوم الجمركية المضاعفة والثلاثية على السلع الواردة من الصين وكذلك داخليا تحاول تقيد الاستثمارات الصينية في أمريكا ومحاولة فصل الرأسمال الأمريكي عن الرأسمال الصيني في النواحي المختلفة وفرض غرامات على الشركات الامريكية المتعاملة مع الشركات الصينية ، وكذلك شد الخناق على شركاء الصين الإقليميين كإيران وكوريا الشمالية وروسيا وفنزويلا من اجل إضعاف هذه الدول وابعادها عن الفلك الصيني.أما الديمقراطيين وبايدن فيتجهان الى مسار اخر ويستنجدان اكثر بالدول الأوروبية وتعاونها ويحاولان التقرب أكثر الى الدول الأوروبية والرجوع الى السياسات والاتفاقيات السابقة ولكن بصيغة جديدة مع أوروبا وخاصة بخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي .. وكذلك يحاول احتواء ايران اكثر والتعاون معها واستخراجها من الفلك الصيني كما حاول أوباما من قبل عن طريق الاتفاق النووي ، ويحاول الديمقراطيين توسيع التعاون والاستثمارات أكثر في الشرق الأوسط مع الحكومات المستبد ......
#الانتخابات
#ومستقبل
#امريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699054
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد الانتخابات ومستقبل أمريكا استقطب المجتمع الأمريكي حول بديلين مختلفين في الانتخابات الرئاسية الأخيرة بين دونالد ترامب الجمهوري وجو بايدن الديمقراطي حول مستقبل امريكا. ان هذا الاستقطاب هو تحصيل حاصل للوضع الراهن لموقعية أمريكا في العالم الرأسمالي، والتي تتسم ببدء وتشقق وانهيار الإمبراطورية الامريكية والتي حصلت عليها بعد الحرب العالمية الثانية وأصبحت القوة العظمى الوحيدة بعد انهيار الإمبراطورية السوفيتية .. والعد التنازلي لدور وموقعية أمريكا في قيادة العالم بدأ مع الإخفاقات والفشل في سياساتها الخارجية والداخلية في ان واحدفي العقدين الأخيرين تورطت أمريكا في صراع عسكري واقتصادي مع باقي الدول العالم وانخرطت في حروب وصراع في أفغانستان والعراق وكذلك الصراع مع كوريا الشمالية وإيران وسورية وفي دول البلقان وكذلك في أمريكا اللاتينية وخاصة مع التيارات البوليفارية المتنامية بقيادة فنزويلا الشافيزية وانخرطت أيضا في الشرق الأوسط في دعم التيارات الإسلامية والرجعية في ما يسمى بالربيع العربي والاحتجاجات الجماهيرية بالضد من الأنظمة الاستبدادية والقمعية.. ان كل هذه الحروب والصراعات كانت تهدف الى إبقاء دورها كشرطي العالم وحماية موقعيتها ومصالحها، ولكن هل هذه المحاولات انقلبت عكسيا على أمريكا وسياساتها و عجلت من بدء العد التنازلي نحو الانهيار حتميا؟ .ان كل هذه الصراعات كانت موجه الى الدول وتحديدا الصين وروسيا في الشرق , والاتحاد الأوروبي والذي كان في طريق الاستقلال عن السياسات الأمريكية. ان كل محاولات سياسات أمريكا لمنع صعود الدول والأقطاب الى الأفق وخاصة تحييد النمو الاقتصادي الصيني والذي بنيَّ على اكتاف عشرات الملايين من العمال بأجور رخيصة وتحت ظروف قاسية واستبدادية ، منيت بالفشل وخاصة بعد مواجهة العالم الرأسمالي بأزماته المزمنة في بداية الألفية والتي استمرت حتى الان. ان نمو أرباح السوق في الدولة الصينية في ظل انهيارات الرأسمال واستثماراته ، خدمت بان لا يسقط الرأسمال العالمي الى درجة الصفر وان تسود الفوضى والانهيار الكامل وكذلك خدمت في ان تولد الاستقطابات الجديدة في العالم وان تبرز الصين المنافس الاقتصادي الأقوى لأمريكا والاتحاد الأوروبي والذي على وشك السيطرة على نصف قدرة الإنتاج العالمي بمساعدة من روسيا .ان السياسة الترامبية في الأساس تهدف الصين واستثماراتها سوى في داخل أمريكا او في العالم، وتحاول إيقاف الزحف الصيني واستثماراتها وأرباحها ومن هذه الناحية أعلن الحرب الاقتصادية ضد الصين وفرض اقسى الشروط في التبادل التجاري معها بفرض الرسوم الجمركية المضاعفة والثلاثية على السلع الواردة من الصين وكذلك داخليا تحاول تقيد الاستثمارات الصينية في أمريكا ومحاولة فصل الرأسمال الأمريكي عن الرأسمال الصيني في النواحي المختلفة وفرض غرامات على الشركات الامريكية المتعاملة مع الشركات الصينية ، وكذلك شد الخناق على شركاء الصين الإقليميين كإيران وكوريا الشمالية وروسيا وفنزويلا من اجل إضعاف هذه الدول وابعادها عن الفلك الصيني.أما الديمقراطيين وبايدن فيتجهان الى مسار اخر ويستنجدان اكثر بالدول الأوروبية وتعاونها ويحاولان التقرب أكثر الى الدول الأوروبية والرجوع الى السياسات والاتفاقيات السابقة ولكن بصيغة جديدة مع أوروبا وخاصة بخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي .. وكذلك يحاول احتواء ايران اكثر والتعاون معها واستخراجها من الفلك الصيني كما حاول أوباما من قبل عن طريق الاتفاق النووي ، ويحاول الديمقراطيين توسيع التعاون والاستثمارات أكثر في الشرق الأوسط مع الحكومات المستبد ......
#الانتخابات
#ومستقبل
#امريكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699054
الحوار المتمدن
عادل احمد - الانتخابات ومستقبل امريكا!
نجم الدليمي : دور الولايات المتحدة الأمريكية في صناعة الانظمة: العراق- اوكرانيا انموذجا..
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..في عام 2003 تم تقويض النظام الديكتاتوري في العراق وبتدخل عسكري مباشر من قبل اميركا وحلفائها وتم هدم الدولة العراقية وبشكل مدروس ومنظم ومعروفة النتائج المستقبلية لمن وضع هذا السيناريو. ثانياً.. في عام 2014، اقامت الولايات المتحدة الأمريكية وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي،اي،ايه)بانقلاب فاشي وبثمن 5 مليار دولار وتم تهريب نحو15 مليار دولار الى اميركا...وتم ذلك بالتعاون مع الطابور الخامس وعملاء النفوذ في السطة وتم تقويض النظام الشرعي والمنتخب شعبيا، وتم،((انتخاب)) الحليف لاميركا بروشينكو رئيسا لأوكرانيا. ثالثاً.. ان ((هدف))اميركا اتجاه العراق واوكرانيا هو تصدير نموذج الديمقراطية الاميركية للبلدين،على امل ان يصبح العراقي انموذجا للديمقراطية والرخاء والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط، واوكرانيا انموذجا للديمقراطية والتطور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لبلدان رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) والدول اوربا الشرقية ولكن الذي حدث للبلدين لا يحتاج إلى تعليق....؟!.رابعاً.. خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم، سادت حالة الفوضى السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتم اشعال الطائفية المقيتة وذهب ضحية ذلك مئات الآلاف من المواطنين الابرياء وتفشي الفقر والبطالة والعوز والامراض والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتفاقم مشكلة السكن وتنامي دور المافيات الاجرامية وتوسيع نفوذها في المجتمع العراقي، ناهيك عن هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج البلاد ولاسباب امنية.....، تحويل البلدمن بلد منتج الى بلد مستهلك بشكل مرعب ومخيف وهيمنة الاقتصاد الريعي...... خامساً.. ان من اهم افرازات النظام الفاشي في اوكرانيا عام 2014 ولغاية اليوم قد تمثلت بالاتي:تخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة تحت غطاء ((الاصلاح الاقتصادي)) وتطبيق النهج الليبرالي المتوحش، هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج اوكرانيا بحثاً عن العمل بسبب تفشي مرعب للبطولة في المجتمع الطبقي وخاصة وسط الشباب، اذ تجاوز عدد المهاجرين 9مليون شخص تنامي دور المجموعات المافيوية والإجرامية في المجتمع وتحويل البلد من بلد منتج الى بلد مستهلك للسلع المستوردة والتي تخلوا من ابسط المواصفات المطلوبة، تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية....، سادساً.. في العراق تم زرع اسوا نظام الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز، وادخل المجتمع في دوامة من الاحتراب والقتل المتعمد على اساس الهوية، وبسبب ذلك وغيره فقد العراق عملياً الاستقلال السياسي والاقتصادي والامني......عملياً ولعبت القوى الدولية والاقليمية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية دورا رئيسيا في اضعاف العراق في جميع المجالات.......، ويعد العراق اليوم بلدا محتلا وليس بلدا يملك الاستقلالية التامة...لا في الميدان السياسي والاقتصادي والعسكري والامني......،سابعاً.. ان النظام الحاكم في اوكرانيا من عام 2014 ولغاية اليوم اصبح واقع عمليا تحت الهيمنة الاجنبية خاصة الهيمنة والنفوذ الاميركي، ويلعب السفير الأمريكي في كييف المشرف على عمل ونشاط السلطة التنفيذية والتشريعية في ا ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#صناعة
#الانظمة:
#العراق-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699053
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..في عام 2003 تم تقويض النظام الديكتاتوري في العراق وبتدخل عسكري مباشر من قبل اميركا وحلفائها وتم هدم الدولة العراقية وبشكل مدروس ومنظم ومعروفة النتائج المستقبلية لمن وضع هذا السيناريو. ثانياً.. في عام 2014، اقامت الولايات المتحدة الأمريكية وعبر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي،اي،ايه)بانقلاب فاشي وبثمن 5 مليار دولار وتم تهريب نحو15 مليار دولار الى اميركا...وتم ذلك بالتعاون مع الطابور الخامس وعملاء النفوذ في السطة وتم تقويض النظام الشرعي والمنتخب شعبيا، وتم،((انتخاب)) الحليف لاميركا بروشينكو رئيسا لأوكرانيا. ثالثاً.. ان ((هدف))اميركا اتجاه العراق واوكرانيا هو تصدير نموذج الديمقراطية الاميركية للبلدين،على امل ان يصبح العراقي انموذجا للديمقراطية والرخاء والاستقرار في منطقة الشرق الأوسط، واوكرانيا انموذجا للديمقراطية والتطور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لبلدان رابطة الدول المستقلة (جمهوريات الاتحاد السوفيتي) والدول اوربا الشرقية ولكن الذي حدث للبلدين لا يحتاج إلى تعليق....؟!.رابعاً.. خلال فترة الاحتلال الامريكي للعراق من عام 2003 ولغاية اليوم، سادت حالة الفوضى السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتم اشعال الطائفية المقيتة وذهب ضحية ذلك مئات الآلاف من المواطنين الابرياء وتفشي الفقر والبطالة والعوز والامراض والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتفاقم مشكلة السكن وتنامي دور المافيات الاجرامية وتوسيع نفوذها في المجتمع العراقي، ناهيك عن هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج البلاد ولاسباب امنية.....، تحويل البلدمن بلد منتج الى بلد مستهلك بشكل مرعب ومخيف وهيمنة الاقتصاد الريعي...... خامساً.. ان من اهم افرازات النظام الفاشي في اوكرانيا عام 2014 ولغاية اليوم قد تمثلت بالاتي:تخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة تحت غطاء ((الاصلاح الاقتصادي)) وتطبيق النهج الليبرالي المتوحش، هجرة الكوادر الوطنية العلمية والمهنية خارج اوكرانيا بحثاً عن العمل بسبب تفشي مرعب للبطولة في المجتمع الطبقي وخاصة وسط الشباب، اذ تجاوز عدد المهاجرين 9مليون شخص تنامي دور المجموعات المافيوية والإجرامية في المجتمع وتحويل البلد من بلد منتج الى بلد مستهلك للسلع المستوردة والتي تخلوا من ابسط المواصفات المطلوبة، تنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية....، سادساً.. في العراق تم زرع اسوا نظام الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز، وادخل المجتمع في دوامة من الاحتراب والقتل المتعمد على اساس الهوية، وبسبب ذلك وغيره فقد العراق عملياً الاستقلال السياسي والاقتصادي والامني......عملياً ولعبت القوى الدولية والاقليمية والمؤسسات الدولية ومنهاصندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية دورا رئيسيا في اضعاف العراق في جميع المجالات.......، ويعد العراق اليوم بلدا محتلا وليس بلدا يملك الاستقلالية التامة...لا في الميدان السياسي والاقتصادي والعسكري والامني......،سابعاً.. ان النظام الحاكم في اوكرانيا من عام 2014 ولغاية اليوم اصبح واقع عمليا تحت الهيمنة الاجنبية خاصة الهيمنة والنفوذ الاميركي، ويلعب السفير الأمريكي في كييف المشرف على عمل ونشاط السلطة التنفيذية والتشريعية في ا ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#صناعة
#الانظمة:
#العراق-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699053
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - دور الولايات المتحدة الأمريكية في((صناعة)) الانظمة: العراق- اوكرانيا انموذجا.. د.نجم الدليمي
راندا شوقى الحمامصى : النظام العالمي الجديد....ماهيته 6-3
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى (5) الاهتمام بتربية وتعليم المرأةان هذا المطلب من المطالب المهمة في الوقت الحاضر، فليس هناك عاقل ينكر دور المرأة في تربية الأجيال، فهي الأم وهي المدرسة الأولى للطفل وهي نصف المجتمع، وكما قال الشاعر حافظ إبراهيم:الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراقوطالما انها كذلك، فلابد ان تكون واعية متعلمة مثقفة لتتمكن من تخريج أجيال متعلمة. ان العائلة التي تتكون من أب متعلم وأم جاهلة، معرضة للإصابة بالخلل بلا شك، فالأب غالبا ما يكون مهتماً بعمله ومبتعداً عن بيته وأطفاله طوال يومه تاركاً تربية أبنائه إلى الأم، فهي المدرسة الأولى التي يدخلها الطفل، فإن كانت جاهلة لا تقرأ ولا تكتب، فمن المؤكد ان أساس الأطفال سيكون ضعيفاً ركيكاً مهتزاً، وعندها سيتأثر المجتمع بأكمله بهذه النتيجة السيئة.قد يعترض أحدهم بالقول ان مجتمعاتنا القديمة كانت ناجحة رغم وجود الأم غير المتعلمة وغير المثقفة. وهذا أمر ينطوي على شيء من الحقيقة، لكننا لم نجرب حتى الآن شعباً كامل التثقيف بكل رجاله ونساءه، فان تم هذا الهدف، عندها سوف نرى الفرق بين النجاحين، نجاح الماضي ونجاح المستقبل، كما ان مقتضيات التطور تجبرنا على تحديث حياتنا ومواكبة تطور بقية الشعوب وتفعيل النصف الآخر العزيز على قلوب الجميع.أما الإدعاء أن تعليم المرأة سوف يفسدها، فهذا قول ثبت بطلانه، لأن قوة الإنسان في عقله، فإذا تعلمت المرأة وتثـقفت، تحصنت وتمكنت من حماية نفسها. كما أنه اتهام للرجل قبل المرأة، وبمعنى آخر إنه يقول، ان إرادة الرجل أضعف من إرادة المرأة، لأنه وبمجرد ان يراها تقف بجانبه خارجة من عزلتها البيتية، تضعف حصانته ويستهوي السقوط في الرذيلة. كما أنه حكم مسبق على حدث لم يثبت بعد، واتهام للرجل بالضعف واتهام للمرأة بالإغواء.من هذا يمكن الخروج برأي آخر، وهو ان التربية هي المسؤول الأول عن هذا الوضع، فمتى تحسنت تربية المجتمع وتم تثقيفه، اختفت كل هذه السلبيات. ثم ان المرأة تشكل نصف تعداد مجتمعات العالم، ولقد بقي دورها مهمشاً مهملاً على مر التاريخ، فإلى متى يبقى طائر البشرية يطير متذبذباً بجناح واحد فقط، بينما يبقى الجناح الثاني- المرأة - ضعيفاً لا يقوى على مد يد المساعدة ليصحح طيران الإنسانية. ان المرأة هي الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة وغيرهن، فلماذا يبقين متخلفات جاهلات وهن يحطن بالرجل من كل ناحية؟ ألا يؤثر هذا على عقليته وقوة فاعليته عندما تحيط به كل هذه المؤثرات السلبية؟ أليس من الأفضل بناء شخصية الإنسان منذ طفولته بشكل صحيح وتربية سليمة تحت إشراف أفضل معلم له؟هناك من يقول ان المرأة مخلوق ناقص العقل، بل وهناك من يتجاوز ويقول إنهن بدون روح. ان الله خلق البشر من ذكر وأنثى (وخلقناكم أزواجا) فلماذا هذه التفرقة العنصرية بين أعز خلق الله. لقد شاهدنا دور الرجل في تاريخ الإنسانية وكيف ملأه بالدماء والحروب والقتال والدمار والخراب، وكانت المرأة أولى ضحاياه، فمنهن الأرملة واليتيمة والثكلى والأسيرة والمسبية والعبدة والجاهلة والفقيرة والجائعة والعارية والمسكينة والذليلة والأمية وغيرها.. فلماذا لا نعطيهن دورهن الآن ليتخلصن من هذا المصير المفروض البائس؟ من المؤكد إنهن سيغيرن وجه التاريخ بشكل أفضل إذا تبوأن مكانتهن بشكل صحيح داخل المجتمع، فهن مخلوقات رقيقات ضعيفات لا يملن الى العنف ولا يقوين على القتال، ويصعب عليهن خراب الديار ويمقتن رؤية الجراح والدماء، ويعلم الجميع دورهن التاريخي في تضميد الجراح وتسلية المرضى والاعتناء بهم، وهن خير من عمل في مجالات التعليم والتمريض والتدريس والتطبيب والتربية، ......
#النظام
#العالمي
#الجديد....ماهيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699052
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى (5) الاهتمام بتربية وتعليم المرأةان هذا المطلب من المطالب المهمة في الوقت الحاضر، فليس هناك عاقل ينكر دور المرأة في تربية الأجيال، فهي الأم وهي المدرسة الأولى للطفل وهي نصف المجتمع، وكما قال الشاعر حافظ إبراهيم:الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراقوطالما انها كذلك، فلابد ان تكون واعية متعلمة مثقفة لتتمكن من تخريج أجيال متعلمة. ان العائلة التي تتكون من أب متعلم وأم جاهلة، معرضة للإصابة بالخلل بلا شك، فالأب غالبا ما يكون مهتماً بعمله ومبتعداً عن بيته وأطفاله طوال يومه تاركاً تربية أبنائه إلى الأم، فهي المدرسة الأولى التي يدخلها الطفل، فإن كانت جاهلة لا تقرأ ولا تكتب، فمن المؤكد ان أساس الأطفال سيكون ضعيفاً ركيكاً مهتزاً، وعندها سيتأثر المجتمع بأكمله بهذه النتيجة السيئة.قد يعترض أحدهم بالقول ان مجتمعاتنا القديمة كانت ناجحة رغم وجود الأم غير المتعلمة وغير المثقفة. وهذا أمر ينطوي على شيء من الحقيقة، لكننا لم نجرب حتى الآن شعباً كامل التثقيف بكل رجاله ونساءه، فان تم هذا الهدف، عندها سوف نرى الفرق بين النجاحين، نجاح الماضي ونجاح المستقبل، كما ان مقتضيات التطور تجبرنا على تحديث حياتنا ومواكبة تطور بقية الشعوب وتفعيل النصف الآخر العزيز على قلوب الجميع.أما الإدعاء أن تعليم المرأة سوف يفسدها، فهذا قول ثبت بطلانه، لأن قوة الإنسان في عقله، فإذا تعلمت المرأة وتثـقفت، تحصنت وتمكنت من حماية نفسها. كما أنه اتهام للرجل قبل المرأة، وبمعنى آخر إنه يقول، ان إرادة الرجل أضعف من إرادة المرأة، لأنه وبمجرد ان يراها تقف بجانبه خارجة من عزلتها البيتية، تضعف حصانته ويستهوي السقوط في الرذيلة. كما أنه حكم مسبق على حدث لم يثبت بعد، واتهام للرجل بالضعف واتهام للمرأة بالإغواء.من هذا يمكن الخروج برأي آخر، وهو ان التربية هي المسؤول الأول عن هذا الوضع، فمتى تحسنت تربية المجتمع وتم تثقيفه، اختفت كل هذه السلبيات. ثم ان المرأة تشكل نصف تعداد مجتمعات العالم، ولقد بقي دورها مهمشاً مهملاً على مر التاريخ، فإلى متى يبقى طائر البشرية يطير متذبذباً بجناح واحد فقط، بينما يبقى الجناح الثاني- المرأة - ضعيفاً لا يقوى على مد يد المساعدة ليصحح طيران الإنسانية. ان المرأة هي الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة وغيرهن، فلماذا يبقين متخلفات جاهلات وهن يحطن بالرجل من كل ناحية؟ ألا يؤثر هذا على عقليته وقوة فاعليته عندما تحيط به كل هذه المؤثرات السلبية؟ أليس من الأفضل بناء شخصية الإنسان منذ طفولته بشكل صحيح وتربية سليمة تحت إشراف أفضل معلم له؟هناك من يقول ان المرأة مخلوق ناقص العقل، بل وهناك من يتجاوز ويقول إنهن بدون روح. ان الله خلق البشر من ذكر وأنثى (وخلقناكم أزواجا) فلماذا هذه التفرقة العنصرية بين أعز خلق الله. لقد شاهدنا دور الرجل في تاريخ الإنسانية وكيف ملأه بالدماء والحروب والقتال والدمار والخراب، وكانت المرأة أولى ضحاياه، فمنهن الأرملة واليتيمة والثكلى والأسيرة والمسبية والعبدة والجاهلة والفقيرة والجائعة والعارية والمسكينة والذليلة والأمية وغيرها.. فلماذا لا نعطيهن دورهن الآن ليتخلصن من هذا المصير المفروض البائس؟ من المؤكد إنهن سيغيرن وجه التاريخ بشكل أفضل إذا تبوأن مكانتهن بشكل صحيح داخل المجتمع، فهن مخلوقات رقيقات ضعيفات لا يملن الى العنف ولا يقوين على القتال، ويصعب عليهن خراب الديار ويمقتن رؤية الجراح والدماء، ويعلم الجميع دورهن التاريخي في تضميد الجراح وتسلية المرضى والاعتناء بهم، وهن خير من عمل في مجالات التعليم والتمريض والتدريس والتطبيب والتربية، ......
#النظام
#العالمي
#الجديد....ماهيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699052
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - النظام العالمي الجديد....ماهيته (6-3)
أحمد رجب : لا توهموا الناس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب مع حدوث اي عائق او مشكلة ما تبادر رئاسة اقليم و رئاسة حكومة كوردستان الى الاسطوانة المعطوبة والمشروخة والكلمات المنمقة والتذكير بابهة وعظمة مواطني كوردستان والتأوه والحسرة إزاء عمل الاطراف السياسية العراقية من العرب السنة والشيعة التي تضرب ظهر الشعب الكوردستاني بالخنجر من دون الاخذ بكيفية العيش والشراكة واسس النظام الفيدرالي ودستور العراق، ويجري كل هذا الكلام والوصف لذر الرماد في اعين الناس وايهامهم.ان المسؤولين في رئاسة الاقليم ورئاسة حكومة كوردستان كثفوا من جهودهم لكي يستولوا على السلطة ، وكانت غايتهم ان يجعلوا من كوردستان ملكا لهم ولاحد الاحزاب، وان لا يصغوا لاي كان ، ومن هذا المنظور اهتموا بالمستشارين الجحوش والخونة والهاربين الجبناء من بقايا حزب البعث ونظام صدام حسين الدموي باسم العرب السنة ، وكل هؤلاء عاشوا كما يعيشون الآن من قوت عوائل البيشمةركة والكادحين والعمال والفلاحين والناس الذين يعيشون حالة الفقر، واسكنتهم الحكومة في الفنادق والفيلات ووفرت لهم الامن والاستقرار في اربيل، وبالمقابل مع العرب السنة اهتم المسؤولون بالشيعة والخضوع لهم حفاظا على مصالحهم الشخصية. .انكم ياسادة مصدر المشاكل للشعب الكوردستاني، وانتم يا سادة اصحاب الحكومة المشلولة ، ولا تستطيعوا ابدا تحقيق تطالب وطموحات المواطنين، وانتم امتداد لتلك الحكومة التي امتثلت لرغبات وطلبات بعض المراهقين السذج ووزير سارق حد العطم واعطيتم نفط كوردستان لمدة ( 50 ) عاما دون مقابل للدولة التركية المحتلة..ان ربط كوردستان بالدولة التركية خطر مخيف، وان حكومة كوردستان وازاء الاعمال العدوانية لتركيا ساكتة ولا صوت لها، وبدلا من الحكومة يقوم الحزب الدمقراطي الكوردستاني باصدار القرارات وارسال القوات الى جبهات القتال واعلانه القتال وهذا بلاشك يؤثر على اداء الحكومة ويفقدها الاستقلالية، وان ما حدث يوم 12ـ11ـ2020 في مجلس النواب العراقي باقرار قانون العجز المالي رغم انسحاب النواب الكورد في البرلمان المذكور وباكثرية اصوات العرب السنة والعرب الشيعة تم تمرير القانون واقراره، وان هذا العمل يدل على عجز حكومة كوردستان وعدم استقلاليتها.لقد اهتمت حكومة كوردستان كثيرا بالعرب السنة، وامست العاصمة اربيل كما الان مرتعا لفلول البعثيين الدمويين وهذا من اجل خواطر الرجعيين والدكتاتوريين في المنطقة والامريكان، وان هذه الحكومة نفسها ، حكومة كوردستان هي التي اهتمت بالاحراب الشيعية، احزاب المحاصصة وهي التي تتحدث دائما عن التوافق والشراكة.لقد ارسلت حكومة كوردستان ولمرات عديدة الوفود الى بغداد، وفي كل مرة تم الاعلان بان المشاكل العالقة بين بغداد واربيل اصبحت محلولة وتم توقيع اتفاق بين الطرفين ، ولما كان كل ذلك كذبا لم يهتم الناس بها، ووصفوا الحكومة بالكاذبة والمخادعة ، وان النقطة الاساسية هي ان ترسل حكومة كوردستان يوميا ــ 250 ــ الف برميل نفط الى شركة ( سومو ) ، ومقابل ذلك تتعهد الحكومة المركزية بالحصة السنوية للاقليم من الموازنة وارسال رواتب المعلمين والموظفين.من اجل ان لا تلعب الحكومة بمشاعر وعواطف مواطني كوردستان ، وان يكونوا بعيدين من ان يصلهم الخنجر من الظهر يجب :الطلب من تركيا الخروج من اراضي كوردستان ، وان تأخذ معها جميع الربايا والثكنات العسكرية والبؤر التجسيسية.العاء الاتفاقية المخجلة حول اعطاء النفط لمدة ( 50) غاما للدولة التركية ، والكف عن اعطاء نفط كوردستان من الان فصاعدا لاي كان، الا وفق دراسة مستفيضة وموافقة برلمان كوردستان..تقديم المسؤولين عن تلك الاتفاقية ......
#توهموا
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699064
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب مع حدوث اي عائق او مشكلة ما تبادر رئاسة اقليم و رئاسة حكومة كوردستان الى الاسطوانة المعطوبة والمشروخة والكلمات المنمقة والتذكير بابهة وعظمة مواطني كوردستان والتأوه والحسرة إزاء عمل الاطراف السياسية العراقية من العرب السنة والشيعة التي تضرب ظهر الشعب الكوردستاني بالخنجر من دون الاخذ بكيفية العيش والشراكة واسس النظام الفيدرالي ودستور العراق، ويجري كل هذا الكلام والوصف لذر الرماد في اعين الناس وايهامهم.ان المسؤولين في رئاسة الاقليم ورئاسة حكومة كوردستان كثفوا من جهودهم لكي يستولوا على السلطة ، وكانت غايتهم ان يجعلوا من كوردستان ملكا لهم ولاحد الاحزاب، وان لا يصغوا لاي كان ، ومن هذا المنظور اهتموا بالمستشارين الجحوش والخونة والهاربين الجبناء من بقايا حزب البعث ونظام صدام حسين الدموي باسم العرب السنة ، وكل هؤلاء عاشوا كما يعيشون الآن من قوت عوائل البيشمةركة والكادحين والعمال والفلاحين والناس الذين يعيشون حالة الفقر، واسكنتهم الحكومة في الفنادق والفيلات ووفرت لهم الامن والاستقرار في اربيل، وبالمقابل مع العرب السنة اهتم المسؤولون بالشيعة والخضوع لهم حفاظا على مصالحهم الشخصية. .انكم ياسادة مصدر المشاكل للشعب الكوردستاني، وانتم يا سادة اصحاب الحكومة المشلولة ، ولا تستطيعوا ابدا تحقيق تطالب وطموحات المواطنين، وانتم امتداد لتلك الحكومة التي امتثلت لرغبات وطلبات بعض المراهقين السذج ووزير سارق حد العطم واعطيتم نفط كوردستان لمدة ( 50 ) عاما دون مقابل للدولة التركية المحتلة..ان ربط كوردستان بالدولة التركية خطر مخيف، وان حكومة كوردستان وازاء الاعمال العدوانية لتركيا ساكتة ولا صوت لها، وبدلا من الحكومة يقوم الحزب الدمقراطي الكوردستاني باصدار القرارات وارسال القوات الى جبهات القتال واعلانه القتال وهذا بلاشك يؤثر على اداء الحكومة ويفقدها الاستقلالية، وان ما حدث يوم 12ـ11ـ2020 في مجلس النواب العراقي باقرار قانون العجز المالي رغم انسحاب النواب الكورد في البرلمان المذكور وباكثرية اصوات العرب السنة والعرب الشيعة تم تمرير القانون واقراره، وان هذا العمل يدل على عجز حكومة كوردستان وعدم استقلاليتها.لقد اهتمت حكومة كوردستان كثيرا بالعرب السنة، وامست العاصمة اربيل كما الان مرتعا لفلول البعثيين الدمويين وهذا من اجل خواطر الرجعيين والدكتاتوريين في المنطقة والامريكان، وان هذه الحكومة نفسها ، حكومة كوردستان هي التي اهتمت بالاحراب الشيعية، احزاب المحاصصة وهي التي تتحدث دائما عن التوافق والشراكة.لقد ارسلت حكومة كوردستان ولمرات عديدة الوفود الى بغداد، وفي كل مرة تم الاعلان بان المشاكل العالقة بين بغداد واربيل اصبحت محلولة وتم توقيع اتفاق بين الطرفين ، ولما كان كل ذلك كذبا لم يهتم الناس بها، ووصفوا الحكومة بالكاذبة والمخادعة ، وان النقطة الاساسية هي ان ترسل حكومة كوردستان يوميا ــ 250 ــ الف برميل نفط الى شركة ( سومو ) ، ومقابل ذلك تتعهد الحكومة المركزية بالحصة السنوية للاقليم من الموازنة وارسال رواتب المعلمين والموظفين.من اجل ان لا تلعب الحكومة بمشاعر وعواطف مواطني كوردستان ، وان يكونوا بعيدين من ان يصلهم الخنجر من الظهر يجب :الطلب من تركيا الخروج من اراضي كوردستان ، وان تأخذ معها جميع الربايا والثكنات العسكرية والبؤر التجسيسية.العاء الاتفاقية المخجلة حول اعطاء النفط لمدة ( 50) غاما للدولة التركية ، والكف عن اعطاء نفط كوردستان من الان فصاعدا لاي كان، الا وفق دراسة مستفيضة وموافقة برلمان كوردستان..تقديم المسؤولين عن تلك الاتفاقية ......
#توهموا
#الناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699064
الحوار المتمدن
أحمد رجب - لا توهموا الناس
سعيد الكحل : للوطن جيش يحميه .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم تكن عصابة البوليساريو وداعميها ، خاصة الجزائر وجنون إفريقيا ، يتوقعون سرعة الدخل العسكري المغربي بكل احترافية ومهنية لتطهير معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات من قطاع الطرق الذين وظفتهم العصابة الانفصالية لسد المعبر ومنع عبور السلع وتنقل الأشخاص ضدا على القوانين والاتفاقيات الدولية . تدخل حاسم وحازم استحق ويستحق كل الشكر والاعتزاز من مجموع الشعب المغربي الذي يفتخر بمؤسسته العسكرية وعظيم تضحياتها من أجل الوطن والسلم العالمي وبسالة التصدي لكل مخططات أعداء وحدتنا الترابية . فالبوليساريو ومعها الجزائر لهم أهداف ومخططات تتجاوز إغلاق معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات إلى ما هو أبعد وأخطر .1 ــ خلق وضع جديد في المنطقة العازلة يحولها إلى منطقة "محررَّة" تتحكم فيها عصابة البوليساريو ، ما يفرض على الأمم المتحدة الحياد السلبي .الأمر الذي تستغله العصابة في إقامة مقرات إدارية كمقدمة لإنشاء مخيمات كما تفعل في منطقة تيفاريتي . إلا أن الموقع الاستراتيجي والحساس للڴ-;-رڴ-;-ارات يجعلها في غاية الأهمية والخطورة قياسا إلى تيفاريتي.2 ــ اختبار مدى حزم المغرب في التعامل مع استفزازات البوليساريو التي وصلت حد الإغلاق التام لمعبر الڴ-;-رڴ-;-ارات:الشريان الرئيسي للمعاملات التجارية بين المغرب وإفريقيا . هذه الاستفزازات التي بدأت من تنظيم مؤتمر البوليساريو بتيفاريتي ثم امتدت لمحاولات الإغلاق المؤقت لمعبر الڴ-;-رڴ-;-ارات منذ 2016 ، لتنتهي إلى الإغلاق التام للمعبر . فكلما تعامل المغرب بالحكمة مع مثل هذه الاستفزازات واحترم القانون الدولي إلا وتوهمت العصابة أنها تمتلك من "القوة" والبلطجة ما يسمح لها بالتصرف خارج القانون الدولي. فالمغرب ، وعلى مدى 5 سنوات ، ظل يحمّل الأمم المتحدة مسؤوليتها الدولية في تثبيت وقف إطلاق النار ومنع كل الاستفزازات التي تستهدف وحدته الترابية . لهذا تمادت العصابة في استفزازاتها حتى جاء الرد المغربي الحازم الذي لم يكتف فقط بتطهير معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات من عناصر البوليساريو ، بل قرر تمديد الحزام الأمني إلى الحدود الموريتانية لإنهاء تسلل أفراد العصابة وعودتها ثانية إلى ممارسة الاستفزازات من جديد. 3 ــ السعي لقطع الشريان الاقتصادي والتجاري بين المغرب والدول الإفريقية ، إذ يشكل معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات المنفذ البري الوحيد بين المغرب وموريتانيا ومنها إل باقي الدول ، وعبره تمر البضائع والسلع .وإغلاقه يستهدف خنق الاقتصاد المغربي ؛ وتلك سياسة اعتمدتها الجزائر منذ قرر المغرب استرجاع الأقاليم الجنوبية من قبضة الاستعمار الإسباني. 4 ــ التخطيط لإفشال إستراتيجية المغرب الاقتصادية والتجارية والسياسية المتمثلة في الانضمام لمجموعة دول غرب إفريقيا الاقتصادية التي تفتح أمام المغرب سوقا مهمة وواعدة في القارة الإفريقية ، خصوصا بعد فشل كل محاولات بناء الاتحاد المغاربي . إستراتيجية مهمة تضمن للمغرب تأمين استقلالية اقتصاده وتفتح أمامه آفاق تطويره بالتعاون والتشارك مع الدول الإفريقية؛ الأمر الذي تعتبره الجزائر تهديدا لأطماعها الاقتصادية وتقزيما لدورها الدبلوماسي في القارة ، خصوصا وأن المغرب يلعب دور حليف إستراتيجي في محاربة الإرهاب الذي يهدد كل أوربا والمصالح الأمريكية ، فضلا عن كونه يمثل عامل استقرار بالمنطقة بفضل نجاح وساطاته في حل كثير من الصراعات الداخلية أو البينية في غرب إفريقيا وجنوب الصحراء(ليبيا، مالي ، الكوت ديفوار ..) . وإغلاق معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات والتحكم فيه هو ضرب للتوجه الجيو إستراتيجي للمغرب نحو العمق الإفريقي. 5 ــ ......
#للوطن
#يحميه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699063
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل لم تكن عصابة البوليساريو وداعميها ، خاصة الجزائر وجنون إفريقيا ، يتوقعون سرعة الدخل العسكري المغربي بكل احترافية ومهنية لتطهير معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات من قطاع الطرق الذين وظفتهم العصابة الانفصالية لسد المعبر ومنع عبور السلع وتنقل الأشخاص ضدا على القوانين والاتفاقيات الدولية . تدخل حاسم وحازم استحق ويستحق كل الشكر والاعتزاز من مجموع الشعب المغربي الذي يفتخر بمؤسسته العسكرية وعظيم تضحياتها من أجل الوطن والسلم العالمي وبسالة التصدي لكل مخططات أعداء وحدتنا الترابية . فالبوليساريو ومعها الجزائر لهم أهداف ومخططات تتجاوز إغلاق معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات إلى ما هو أبعد وأخطر .1 ــ خلق وضع جديد في المنطقة العازلة يحولها إلى منطقة "محررَّة" تتحكم فيها عصابة البوليساريو ، ما يفرض على الأمم المتحدة الحياد السلبي .الأمر الذي تستغله العصابة في إقامة مقرات إدارية كمقدمة لإنشاء مخيمات كما تفعل في منطقة تيفاريتي . إلا أن الموقع الاستراتيجي والحساس للڴ-;-رڴ-;-ارات يجعلها في غاية الأهمية والخطورة قياسا إلى تيفاريتي.2 ــ اختبار مدى حزم المغرب في التعامل مع استفزازات البوليساريو التي وصلت حد الإغلاق التام لمعبر الڴ-;-رڴ-;-ارات:الشريان الرئيسي للمعاملات التجارية بين المغرب وإفريقيا . هذه الاستفزازات التي بدأت من تنظيم مؤتمر البوليساريو بتيفاريتي ثم امتدت لمحاولات الإغلاق المؤقت لمعبر الڴ-;-رڴ-;-ارات منذ 2016 ، لتنتهي إلى الإغلاق التام للمعبر . فكلما تعامل المغرب بالحكمة مع مثل هذه الاستفزازات واحترم القانون الدولي إلا وتوهمت العصابة أنها تمتلك من "القوة" والبلطجة ما يسمح لها بالتصرف خارج القانون الدولي. فالمغرب ، وعلى مدى 5 سنوات ، ظل يحمّل الأمم المتحدة مسؤوليتها الدولية في تثبيت وقف إطلاق النار ومنع كل الاستفزازات التي تستهدف وحدته الترابية . لهذا تمادت العصابة في استفزازاتها حتى جاء الرد المغربي الحازم الذي لم يكتف فقط بتطهير معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات من عناصر البوليساريو ، بل قرر تمديد الحزام الأمني إلى الحدود الموريتانية لإنهاء تسلل أفراد العصابة وعودتها ثانية إلى ممارسة الاستفزازات من جديد. 3 ــ السعي لقطع الشريان الاقتصادي والتجاري بين المغرب والدول الإفريقية ، إذ يشكل معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات المنفذ البري الوحيد بين المغرب وموريتانيا ومنها إل باقي الدول ، وعبره تمر البضائع والسلع .وإغلاقه يستهدف خنق الاقتصاد المغربي ؛ وتلك سياسة اعتمدتها الجزائر منذ قرر المغرب استرجاع الأقاليم الجنوبية من قبضة الاستعمار الإسباني. 4 ــ التخطيط لإفشال إستراتيجية المغرب الاقتصادية والتجارية والسياسية المتمثلة في الانضمام لمجموعة دول غرب إفريقيا الاقتصادية التي تفتح أمام المغرب سوقا مهمة وواعدة في القارة الإفريقية ، خصوصا بعد فشل كل محاولات بناء الاتحاد المغاربي . إستراتيجية مهمة تضمن للمغرب تأمين استقلالية اقتصاده وتفتح أمامه آفاق تطويره بالتعاون والتشارك مع الدول الإفريقية؛ الأمر الذي تعتبره الجزائر تهديدا لأطماعها الاقتصادية وتقزيما لدورها الدبلوماسي في القارة ، خصوصا وأن المغرب يلعب دور حليف إستراتيجي في محاربة الإرهاب الذي يهدد كل أوربا والمصالح الأمريكية ، فضلا عن كونه يمثل عامل استقرار بالمنطقة بفضل نجاح وساطاته في حل كثير من الصراعات الداخلية أو البينية في غرب إفريقيا وجنوب الصحراء(ليبيا، مالي ، الكوت ديفوار ..) . وإغلاق معبر الڴ-;-رڴ-;-ارات والتحكم فيه هو ضرب للتوجه الجيو إستراتيجي للمغرب نحو العمق الإفريقي. 5 ــ ......
#للوطن
#يحميه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699063
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - للوطن جيش يحميه .
هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان حول الخرف.. أجرى الحوار المهندسة هناء عبيد
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد دوما نعتقد أن الخرف يصيب الأشخاص بعمر الشيخوخة، وكثيرًا ما نخلط بينه وبين الزهايمر. وكم يعاني الجميع ليس فقط من الخرف بل من رعاية من أصابهم الخرف.. لنلم بجوانب الموضوع كان حواري مع الدكتور وليد سرحان استشاري الطب النفسي في الأردن..1- ما هو الخرف وهل له أنواع؟الخرف هو تدهور في القدرات العقلية والذاكرة بشكل خاص القريبة والبعيدة ومخزون المعلومات ،مما يؤثر على السلوك والشخصية ويؤدي الى تكرار الأسئلة في البداية ونسيان الأحداث القريبة والتحدث عن الماضي، وقد يترافق هذا مع أعراض كآبة او شكوك وهلاوس. الخرف مرض يتقدم ويكون هناك تدهور واضح كل عدة شهور، وفي نهايته فهو يصل بالشخص إلى عدم معرفة اسمه أو أفراد عائلته أو المكان والزمان.أما الخرف فله أنواع عديدة أشهرها خرف الزهايمر والخرف الوعائي وخرف أجسام لوي وخرف مرض باركنسون ،وغيرها تصل الى حوالي 50 نوع ولكن الزهايمر هو الذي يشكل 70% من الحالات.2- ماهي المناطق التي تتأثر بالجسم لتسبب الخرف؟الخرف هو مرض يصيب الدماغ وتحديداً أجزاء الدماغ المسؤولة عن الذاكرة والتوجه الزماني والمكاني ،ويحدث بها ضمور وموت للخلايا العصبية، وخلل في الناقلات العصبية يرافق ذلك ونتيجة له تظهر الاعراض.3- ماهي أسباب الخرف؟الخرف هو مصطلح عام يشير إلى الصورة السريرية ،أما الأسباب فهي الأمراض العديدة التي سبق ذكرها والتي في مجملها تؤدي إلى تلف الخلايا العصبية وموتها وضمور مناطق هامة في الدماغ، وتلعب في هذه الأمراض التي تؤدي الى الخرف أدوار مختلفة مثلا في الزهايمر التغيرات الكيماوية وهناك بعد وراثي ،بينما في الخرف الوعائي فالتأثير المباشر يكون نتيجة ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين، والكثير من الأمراض الأخرى لا يعرف سببها ولكن مرض جاكوب كروتسفيلد الذي يمكن القول بأنه ناتج عن فايروس بطيء يأتي من البقر وهو نادر الحدوث لا يزيد عن 1 لكل مليون من البشر.4- هل يحدث الخرف فجأة او بالتدريج؟عادةً ما يحدث الخرف بالتدريج وبشكل بطيء في البداية، حيث انه يبدأ بتكرار بعض الأسئلة ونسيان بعض الأشياء البسيطة وتتدرج في المراحل الأولى بشكل بطيء إلى ان تصبح واضحة على مدى سنتين أو ثلاثة، ثم يزداد تسارع ظهور مظاهر الخرف واشتداد قوتها .أحيانا عندما يبدأ الخرف بشكل مفاجئ نتيجة السكتات الدماغية التي تؤدي إلى تلف منطقة في الدماغ ويعقبها ضعف في الذاكرة وتتحسن تدريجياً ،ولكنها لا تعود كما كانت عليه ،وكلما تكررت سكتة دماغية أخرى وهي إغلاق في بعض شرايين الدماغ كان هناك تدهور وهذا يحدث في الخرف الوعائي.5- ماهي أعراض الخرف المبكر؟الخرف المبكر يبدأ بتغيرات بسيطة بالذاكرة قد لا تكون ملحوظة أكثر من التغيرات العادية مع تقدم السن، من نسيان بعض الأسماء بعض الشوارع بعض الأماكن إلى نسيان الهاتف الرقم السري ،ولكن المقربين من المريض يبدأون بملاحظة تغيرات في بعض عاداته فقد يقل اهتمامه بما كان يهتم به، فسيدة البيت قد يقل اهتمامها بالطبخ أو بمتابعة الصلاة، أو الرجل قد يقل اهتمامه بالخروج إلى المسجد او القراءة، كما يلاحظ مبكراً أن وجود الكثير من الناس وحدوث ضجيج يربك المريض، يمكن أحيانًا أن نقول أن الخرف مبكر ليس كأعراض مبكرة ولكن مبكر في حدوثه قبل الستين من العمر.6- هل الخرف يصيب فقط كبار السن؟لا الخرف بشكل رئيسي يصيب كبار السن ولكن هناك خرف مبكر يصيب دون من هم دون سن الستين، ونادراً وقد يبدأ احياناً في الثلاثينات من العمر.7- البعض يخلط بين الخرف والزهايمر كيف يمكن التفريق بي ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الخرف..
#أجرى
#الحوار
#المهندسة
#هناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699062
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد دوما نعتقد أن الخرف يصيب الأشخاص بعمر الشيخوخة، وكثيرًا ما نخلط بينه وبين الزهايمر. وكم يعاني الجميع ليس فقط من الخرف بل من رعاية من أصابهم الخرف.. لنلم بجوانب الموضوع كان حواري مع الدكتور وليد سرحان استشاري الطب النفسي في الأردن..1- ما هو الخرف وهل له أنواع؟الخرف هو تدهور في القدرات العقلية والذاكرة بشكل خاص القريبة والبعيدة ومخزون المعلومات ،مما يؤثر على السلوك والشخصية ويؤدي الى تكرار الأسئلة في البداية ونسيان الأحداث القريبة والتحدث عن الماضي، وقد يترافق هذا مع أعراض كآبة او شكوك وهلاوس. الخرف مرض يتقدم ويكون هناك تدهور واضح كل عدة شهور، وفي نهايته فهو يصل بالشخص إلى عدم معرفة اسمه أو أفراد عائلته أو المكان والزمان.أما الخرف فله أنواع عديدة أشهرها خرف الزهايمر والخرف الوعائي وخرف أجسام لوي وخرف مرض باركنسون ،وغيرها تصل الى حوالي 50 نوع ولكن الزهايمر هو الذي يشكل 70% من الحالات.2- ماهي المناطق التي تتأثر بالجسم لتسبب الخرف؟الخرف هو مرض يصيب الدماغ وتحديداً أجزاء الدماغ المسؤولة عن الذاكرة والتوجه الزماني والمكاني ،ويحدث بها ضمور وموت للخلايا العصبية، وخلل في الناقلات العصبية يرافق ذلك ونتيجة له تظهر الاعراض.3- ماهي أسباب الخرف؟الخرف هو مصطلح عام يشير إلى الصورة السريرية ،أما الأسباب فهي الأمراض العديدة التي سبق ذكرها والتي في مجملها تؤدي إلى تلف الخلايا العصبية وموتها وضمور مناطق هامة في الدماغ، وتلعب في هذه الأمراض التي تؤدي الى الخرف أدوار مختلفة مثلا في الزهايمر التغيرات الكيماوية وهناك بعد وراثي ،بينما في الخرف الوعائي فالتأثير المباشر يكون نتيجة ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين، والكثير من الأمراض الأخرى لا يعرف سببها ولكن مرض جاكوب كروتسفيلد الذي يمكن القول بأنه ناتج عن فايروس بطيء يأتي من البقر وهو نادر الحدوث لا يزيد عن 1 لكل مليون من البشر.4- هل يحدث الخرف فجأة او بالتدريج؟عادةً ما يحدث الخرف بالتدريج وبشكل بطيء في البداية، حيث انه يبدأ بتكرار بعض الأسئلة ونسيان بعض الأشياء البسيطة وتتدرج في المراحل الأولى بشكل بطيء إلى ان تصبح واضحة على مدى سنتين أو ثلاثة، ثم يزداد تسارع ظهور مظاهر الخرف واشتداد قوتها .أحيانا عندما يبدأ الخرف بشكل مفاجئ نتيجة السكتات الدماغية التي تؤدي إلى تلف منطقة في الدماغ ويعقبها ضعف في الذاكرة وتتحسن تدريجياً ،ولكنها لا تعود كما كانت عليه ،وكلما تكررت سكتة دماغية أخرى وهي إغلاق في بعض شرايين الدماغ كان هناك تدهور وهذا يحدث في الخرف الوعائي.5- ماهي أعراض الخرف المبكر؟الخرف المبكر يبدأ بتغيرات بسيطة بالذاكرة قد لا تكون ملحوظة أكثر من التغيرات العادية مع تقدم السن، من نسيان بعض الأسماء بعض الشوارع بعض الأماكن إلى نسيان الهاتف الرقم السري ،ولكن المقربين من المريض يبدأون بملاحظة تغيرات في بعض عاداته فقد يقل اهتمامه بما كان يهتم به، فسيدة البيت قد يقل اهتمامها بالطبخ أو بمتابعة الصلاة، أو الرجل قد يقل اهتمامه بالخروج إلى المسجد او القراءة، كما يلاحظ مبكراً أن وجود الكثير من الناس وحدوث ضجيج يربك المريض، يمكن أحيانًا أن نقول أن الخرف مبكر ليس كأعراض مبكرة ولكن مبكر في حدوثه قبل الستين من العمر.6- هل الخرف يصيب فقط كبار السن؟لا الخرف بشكل رئيسي يصيب كبار السن ولكن هناك خرف مبكر يصيب دون من هم دون سن الستين، ونادراً وقد يبدأ احياناً في الثلاثينات من العمر.7- البعض يخلط بين الخرف والزهايمر كيف يمكن التفريق بي ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الخرف..
#أجرى
#الحوار
#المهندسة
#هناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699062
الحوار المتمدن
هناء عبيد - حوار مع الدكتور وليد سرحان حول الخرف.. أجرى الحوار المهندسة هناء عبيد
كورديليا حسين : دونالد ترامب وأربع سنوات من الفظائع.. والمقاومة من أسفل
#الحوار_المتمدن
#كورديليا_حسين ترجمة كورديليا حسينينظر هذا المقال إلى سنوات ترامب الأربع في البيت الأبيض لدراسة كيف قوبلت كل خطوة منه بنضال آتٍ من الأسفل.———-لقد كانت الفترة الرئاسية لدونالد ترامب فترةً مليئة بالرعب، وبالمقاومة أيضًا في الوقت ذاته. حيث إن خطابه المتعصب العنصري الذكوري والمعادي للمثليين والمسلمين قد قاد إلى انخفاضٍ في الخدمات العامة وصعودٍ لليمين المتطرِّف وإلى تهديداتٍ باحتمالية اندلاع حرب نووية. أدَّت سياساته النيوليبرالية التي تعطي الأولوية للأرباح إلى زيادة تفاوت الثروة بين المواطنين في الولايات المتحدة بشكلٍ لم يُشهَد منذ ما يقرب من خمسين سنة.إن ترامب كذلك كاذبٌ لا يتوقَّف عن الكذب، فقد أدلى بما قد يُقدَّر بـ 19,127 تعليق مضلِّل أو كاذب خلال فترة رئاسته حتى 29 مايو الماضي.أثناء حملته الانتخابية الأولى، أطلق ترامب وعودًا شعبوية كالقضاء على الفساد في واشنطن عن طريق ما سمَّاه “تجفيف المستنقع”. كما أن وعده المشهور بـ”جعل أمريكا عظيمة مرةً أخرى” وشيطنته لوسائل الإعلام المنتقدة لسياساته قد أصبحا الآن عباراتٍ مبتذلة ورائجة وسط التيار اليميني المؤيد له.والشيء الملاحظ أن العنصرية عاملٌ محوري في كلتا حملتيه الانتخابيتين. وقد وجَّه ترامب خلال المناظرة الرئاسية عام 2020 حديثه إلى منظمة “Broud Boys” الفاشية طالبًا منهم أن يدعموه ويقفوا خلفه.كما أنه قد ألمح إلى أنه سيحشد مؤيديه العنصريين وأتباعه من داخل الدولة في حالة خسارته الانتخابات كي يتمسَّكوا بمقعده الرئاسي. يذكِّرنا هذا بما حدث خلال انتخابات عام 2000، التي سرقها جورج دابليو بوش من آل جور، ولكن على صعيدٍ أعلى وأعنف.لقد مَنَحَ ترامب خلال فترة رئاسته ثقةً لليمين المتطرف في الولايات المتحدة وقنَّن للعنصرية التي هي جزءٌ من بنية المجتمع الأمريكي. فعندنا هاجَمَ أحد الفاشيين متظاهرين مناهضين للفاشية بسيارته عام 2017 بمدينة شارلوتزفيل، أصرَّ ترامب على أن “هناك أناسًا طيبين على كلا الطرفين”. وفي المظاهرة الفاشية على الجانب الآخر كانت بحضور النازيين الجدد والمؤمنين بسيادة العرق الأبيض.وفي عام 2019 غرَّد ترامب على تويتر قائلًا إن هؤلاء العضوات الديمقراطيات الأربع في الكونجرس (كنَّ جميعًا من ذوات البشرة السوداء) عليهن أن يعدن إلى البلاد التي أتين منها.أسهم خطاب دونالد ترامب العنصري كذلك في زيادة أعداد منظمات القوميين الداعية للكراهية بنسبة 55% عمَّا كانت عليه قبل وصوله إلى سدة الحكم.إن إرث ترامب لهو حقًّا إرث قسوة ووحشية، ولكن سياساته تلك قادت المجتمع نحو نضالٍ تاريخيّ. كانت هناك مقاومةٌ من أسفل في كلِّ منعطف سدَّت في بعض الأحيان الطريق أمامه.فأثناء حكمه وصلت حركة “حياة السود مهمة” إلى ذروةٍ جديدة، فبعد أن قتلت الشرطة العنصرية جورج فلويد في مايو الماضي، خرج الملايين إلى الشارع في آلاف المدن والقرى على امتداد الولايات المتحدة.زيادة في البطالة وانخفاض في ضرائب الأغنياءتباهى ترامب منذ يناير 2017 أكثر من 250 مرة بأن الاقتصاد الأمريكي أفضل مما كان عليه قبلًا. ولكن، على النقيض من ذلك، ارتفعت نسبة البطالة في الفترة بين يناير 2017 وأغسطس 2020 من 4.7% إلى 8.4% -وبلغت 14.7% في أبريل 2020. وارتفع الدين العام من 15 تريليون دولار إلى 21.2 تريليونًا، وذلك رغم وعود حملة ترامب الانتخابية بخفض الدين العام خلال ثمان سنوات. والرابح الوحيد في تلك المعادلة هم الأثرياء.وحين وقَّع ترامب قانون الإصلاح الضريبي والوظيفي عام 2017، فقد خفض نسبة ضر ......
#دونالد
#ترامب
#وأربع
#سنوات
#الفظائع..
#والمقاومة
#أسفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699061
#الحوار_المتمدن
#كورديليا_حسين ترجمة كورديليا حسينينظر هذا المقال إلى سنوات ترامب الأربع في البيت الأبيض لدراسة كيف قوبلت كل خطوة منه بنضال آتٍ من الأسفل.———-لقد كانت الفترة الرئاسية لدونالد ترامب فترةً مليئة بالرعب، وبالمقاومة أيضًا في الوقت ذاته. حيث إن خطابه المتعصب العنصري الذكوري والمعادي للمثليين والمسلمين قد قاد إلى انخفاضٍ في الخدمات العامة وصعودٍ لليمين المتطرِّف وإلى تهديداتٍ باحتمالية اندلاع حرب نووية. أدَّت سياساته النيوليبرالية التي تعطي الأولوية للأرباح إلى زيادة تفاوت الثروة بين المواطنين في الولايات المتحدة بشكلٍ لم يُشهَد منذ ما يقرب من خمسين سنة.إن ترامب كذلك كاذبٌ لا يتوقَّف عن الكذب، فقد أدلى بما قد يُقدَّر بـ 19,127 تعليق مضلِّل أو كاذب خلال فترة رئاسته حتى 29 مايو الماضي.أثناء حملته الانتخابية الأولى، أطلق ترامب وعودًا شعبوية كالقضاء على الفساد في واشنطن عن طريق ما سمَّاه “تجفيف المستنقع”. كما أن وعده المشهور بـ”جعل أمريكا عظيمة مرةً أخرى” وشيطنته لوسائل الإعلام المنتقدة لسياساته قد أصبحا الآن عباراتٍ مبتذلة ورائجة وسط التيار اليميني المؤيد له.والشيء الملاحظ أن العنصرية عاملٌ محوري في كلتا حملتيه الانتخابيتين. وقد وجَّه ترامب خلال المناظرة الرئاسية عام 2020 حديثه إلى منظمة “Broud Boys” الفاشية طالبًا منهم أن يدعموه ويقفوا خلفه.كما أنه قد ألمح إلى أنه سيحشد مؤيديه العنصريين وأتباعه من داخل الدولة في حالة خسارته الانتخابات كي يتمسَّكوا بمقعده الرئاسي. يذكِّرنا هذا بما حدث خلال انتخابات عام 2000، التي سرقها جورج دابليو بوش من آل جور، ولكن على صعيدٍ أعلى وأعنف.لقد مَنَحَ ترامب خلال فترة رئاسته ثقةً لليمين المتطرف في الولايات المتحدة وقنَّن للعنصرية التي هي جزءٌ من بنية المجتمع الأمريكي. فعندنا هاجَمَ أحد الفاشيين متظاهرين مناهضين للفاشية بسيارته عام 2017 بمدينة شارلوتزفيل، أصرَّ ترامب على أن “هناك أناسًا طيبين على كلا الطرفين”. وفي المظاهرة الفاشية على الجانب الآخر كانت بحضور النازيين الجدد والمؤمنين بسيادة العرق الأبيض.وفي عام 2019 غرَّد ترامب على تويتر قائلًا إن هؤلاء العضوات الديمقراطيات الأربع في الكونجرس (كنَّ جميعًا من ذوات البشرة السوداء) عليهن أن يعدن إلى البلاد التي أتين منها.أسهم خطاب دونالد ترامب العنصري كذلك في زيادة أعداد منظمات القوميين الداعية للكراهية بنسبة 55% عمَّا كانت عليه قبل وصوله إلى سدة الحكم.إن إرث ترامب لهو حقًّا إرث قسوة ووحشية، ولكن سياساته تلك قادت المجتمع نحو نضالٍ تاريخيّ. كانت هناك مقاومةٌ من أسفل في كلِّ منعطف سدَّت في بعض الأحيان الطريق أمامه.فأثناء حكمه وصلت حركة “حياة السود مهمة” إلى ذروةٍ جديدة، فبعد أن قتلت الشرطة العنصرية جورج فلويد في مايو الماضي، خرج الملايين إلى الشارع في آلاف المدن والقرى على امتداد الولايات المتحدة.زيادة في البطالة وانخفاض في ضرائب الأغنياءتباهى ترامب منذ يناير 2017 أكثر من 250 مرة بأن الاقتصاد الأمريكي أفضل مما كان عليه قبلًا. ولكن، على النقيض من ذلك، ارتفعت نسبة البطالة في الفترة بين يناير 2017 وأغسطس 2020 من 4.7% إلى 8.4% -وبلغت 14.7% في أبريل 2020. وارتفع الدين العام من 15 تريليون دولار إلى 21.2 تريليونًا، وذلك رغم وعود حملة ترامب الانتخابية بخفض الدين العام خلال ثمان سنوات. والرابح الوحيد في تلك المعادلة هم الأثرياء.وحين وقَّع ترامب قانون الإصلاح الضريبي والوظيفي عام 2017، فقد خفض نسبة ضر ......
#دونالد
#ترامب
#وأربع
#سنوات
#الفظائع..
#والمقاومة
#أسفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699061
الحوار المتمدن
كورديليا حسين - دونالد ترامب وأربع سنوات من الفظائع.. والمقاومة من أسفل
سالم الياس مدالو : قمر الحب - نصوص قصيرة -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -الليل لاياتيالا بازدهارالعوسجوالعواء2 -كتاب الحبلبداابدالا يموت3 -قمر الحبيعانق صوتيومرايا حلمي4 -تراتيل العنادلالبنفسجيةتزرع في البراريالامان5 - ادون ازدهارات حلميعلى اسديةبنفسجاتالزمان6 -غروب غروبقدم الغروبوطيور النورسلنا تزل في الريحتزعق7 -قبيل ان يتهدم الجدارفرت العصافيرصوب حقول احلامها8 -على مرايا الاقحواناتالقتيلة تذرفالقبراتدموعها9 -غيوم حبلىحبلى ستمطرنرجسا فلاواقحوان10 -لاشيء لاشيءاراه على الشاطيءسوى بطرقا حزيناونورسة باكية11 -حقول من الماسوالفضة تنبتاقوانا نرجساوبنفسج12 -لا شيء لاشيءيدعو للقلق سوىتلك البومة13 -انت مثلي اذنتعشقينالقطا البنفسجوالعصافير . ......
#الحب
#نصوص
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699060
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -الليل لاياتيالا بازدهارالعوسجوالعواء2 -كتاب الحبلبداابدالا يموت3 -قمر الحبيعانق صوتيومرايا حلمي4 -تراتيل العنادلالبنفسجيةتزرع في البراريالامان5 - ادون ازدهارات حلميعلى اسديةبنفسجاتالزمان6 -غروب غروبقدم الغروبوطيور النورسلنا تزل في الريحتزعق7 -قبيل ان يتهدم الجدارفرت العصافيرصوب حقول احلامها8 -على مرايا الاقحواناتالقتيلة تذرفالقبراتدموعها9 -غيوم حبلىحبلى ستمطرنرجسا فلاواقحوان10 -لاشيء لاشيءاراه على الشاطيءسوى بطرقا حزيناونورسة باكية11 -حقول من الماسوالفضة تنبتاقوانا نرجساوبنفسج12 -لا شيء لاشيءيدعو للقلق سوىتلك البومة13 -انت مثلي اذنتعشقينالقطا البنفسجوالعصافير . ......
#الحب
#نصوص
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699060
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - قمر الحب - نصوص قصيرة -
عدنان سلمان النصيري : يامتشيطنة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يامتشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ يازيـــّـفَ ألبَريق؟!..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق ألآفلُ بالخـُـفوت ِ؟!فمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــ ......
#يامتشيطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699067
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري يامتشيطنة ..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ يازيـــّـفَ ألبَريق؟!..لِمَ لا تَـلــــــــوذيبإلـــه الحــُـبِمِنْ وَسيلَه ؟!وتَكُفًّي عَنْ إمتراسألمكرِ والحيـــلةفمِنْ أيِّ المَعادِن أنتِ ..يازيـــّـفَ ألبَريق ألآفلُ بالخـُـفوت ِ؟!فمرآة نرجســـيّـتكِ..قَـدْ تَشَظـّـت !يَــوّمَ سَقَطــَت عَنْـكِوَرقــَة ألتوتْوَصار َ على قَـلْبُـكِ..يــنْسِـجُ ألعنكَبوتْويـَـلَفُ عـلى روحكِ..بأكفـــــانِ الموتْــ ......
#يامتشيطنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699067
الحوار المتمدن
عدنان سلمان النصيري - يامتشيطنة !!
سامي الكيلاني : ندبة في ظاهر اليد-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني مددت يدي معزيّاً أيمن بوفاة أخيه خليل "عظم الله أجركم، البقية بحياتك"، وقع نظري على الندبة القريبة من الإبهام في ظاهر يدي وهي متشابكة مع يده، تذكرتها وكأنها كانت غائبة عني.***كان صيف القرية موسماً خاصاً من نواحٍ عدة، أهمها عودة المغتربين العاملين خارجها لقضاء إجازاتهم، وقدوم أبنائهم بقصص وحكايات يسردونها على مسامع أطفال القرية حول الحياة التي يعيشونها في المدن، فنفتن بهذه الأحاديث، خاصة وصفهم لأفلام السينما التي شاهدوها، ونتحسر على حالنا. وكان الصيف في الوقت ذاته موسم "العزايم"، حيث يدعو المقيمون الأقارب والأصدقاء العائدين لتناول غداء أو عشاء، وذلك ترحيباً بعودتهم وشكراً لهم على هدية حملوها لهم. كان العائدون يأتون في إجازات عمل من الكويت أو السعودية في الغالب، إضافة إلى الذين بدأوا العمل في الإمارات المتصالحة في الخليج العربي، هذا الاسم الذي تعلمته من طوابع البريد التي كانت على الرسائل التي تصل جدي من خالي المغترب في أبو ظبي بعد مغادرته الكويت. كانت العزايم ترحيباً بالعائدين ولكنها أيضاً فرصة لأفراد العائلة، خاصة الأطفال، للحصول على أطباق مشتهاة تحوي الرز واللحم، بعيداً عن البرغل وطبخات الخضروات "الكذابة"، أي التي تخلو من اللحوم، فيومها كان مثل "العز للرز والبرغل شنق حاله" وصفاً حقيقياً للحال.كانت الدعوة لقريب وصديق لأبي جاء مع عائلته في إجازة. طلبت مني أمي أن أذهب لشراء اللبن الرائب من مطعم اليافاوي، إذ يبدو أن "مانوحتنا" لم تكن تدر حليباً في ذلك الوقت لأنها "معشرة"، أو أننا كنا في مرحلة انتقالية بين بيع الغنمة التي نقتنيها عادة ك"مانوحة" وشراء واحدة غيرها. حملت الطنجرة الألمنيوم الصغيرة والمبلغ في داخلها ووضعت الصندل البلاستيكي في قدمي وانطلقت لأداء المهمة المطلوبة. عندما وصلت الحارة المجاورة لحارتنا في منتصف المسافة بين البيت والمطعم التقيت بعدد من الأصحاب من أبناء الحارة، بينهم ابن صفي خليل. وقفت معهم قليلاً، تحدثنا، انتبه خليل لقلم ملون من الحبر الجاف أحمله في جيب قميصي. تناوله وتأمله، وقرر أن يمزح معي مزحة ثقيلة، مزحة أو شيطنة، رمى القلم ليسقط القلم على سطح بيت قديم مجاور. استنكرت فعلته، وربما شتمته، وكان لا بد من أن أستعيد ذلك القلم، الذي حصلت عليه من معلم قريب لنا تقديراً لاختبار أجراه لي بكلمات باللغة الإنجليزية إذ أبهرته بمعرفة كلمات متقدمة على ما يعرفه تلاميذ الصف السادس. كان البيت ملاصقاً لخرابة صغيرة، عبارة عن بيت صغير انهار سقفه فحوّله الجيران إلى مكب لنفاياتهم. تسلقت جدار الخرابة ومنها إلى سطح البيت وتناولت قلمي. فعلت ذلك كله وأنا ممسك بالطنجرة الصغيرة وبداخلها المبلغ الذي سأدفعه ثمن اللبن. بدأت الرجوع سيراً على الجدار لأنزل منه إلى داخل الخرابة ثم إلى الشارع. انفلت حجر من الجدار من تحت قدمي فوقعت داخل الخرابة التي تحوي كل ما يلقيه الجيران فيها من نفايات من بينها أوانٍ زجاجية محطمة. نهضت ساحباً يدي التي كانت وسط كومة النفايات، فانطلق دم غزير من ظاهر يدي، ينشّب في الهواء، جرحان كبيران، أحدهما يتضمن قطعاً في وعاء دموي جعل الدم ينطلق كنافورة. تجمع الأولاد وبينهم خليل يولول ويعتذر. كنت ممسكاً يدي اليمنى الجريحة بيدي اليسرى وقلت لهم أن يجمعوا الطنجرة والقروش المتناثر، أما القلم فكان في جيبي. خرجت سيدة من بوابة البيت المجاور على ضجيج الأولاد وصراخهم، أدخلتني إلى ساحة بيتهم الصغير، كانت في غاية اللطف وحاولت تهدئتي، وحاوت معالجة الوضع بالأساليب التقليدية بوضع كمية من البن على الجرح دون فائدة، فتدخلت ابنتها التي حضرت من داخل الد ......
#ندبة
#ظاهر
#اليد-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699066
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني مددت يدي معزيّاً أيمن بوفاة أخيه خليل "عظم الله أجركم، البقية بحياتك"، وقع نظري على الندبة القريبة من الإبهام في ظاهر يدي وهي متشابكة مع يده، تذكرتها وكأنها كانت غائبة عني.***كان صيف القرية موسماً خاصاً من نواحٍ عدة، أهمها عودة المغتربين العاملين خارجها لقضاء إجازاتهم، وقدوم أبنائهم بقصص وحكايات يسردونها على مسامع أطفال القرية حول الحياة التي يعيشونها في المدن، فنفتن بهذه الأحاديث، خاصة وصفهم لأفلام السينما التي شاهدوها، ونتحسر على حالنا. وكان الصيف في الوقت ذاته موسم "العزايم"، حيث يدعو المقيمون الأقارب والأصدقاء العائدين لتناول غداء أو عشاء، وذلك ترحيباً بعودتهم وشكراً لهم على هدية حملوها لهم. كان العائدون يأتون في إجازات عمل من الكويت أو السعودية في الغالب، إضافة إلى الذين بدأوا العمل في الإمارات المتصالحة في الخليج العربي، هذا الاسم الذي تعلمته من طوابع البريد التي كانت على الرسائل التي تصل جدي من خالي المغترب في أبو ظبي بعد مغادرته الكويت. كانت العزايم ترحيباً بالعائدين ولكنها أيضاً فرصة لأفراد العائلة، خاصة الأطفال، للحصول على أطباق مشتهاة تحوي الرز واللحم، بعيداً عن البرغل وطبخات الخضروات "الكذابة"، أي التي تخلو من اللحوم، فيومها كان مثل "العز للرز والبرغل شنق حاله" وصفاً حقيقياً للحال.كانت الدعوة لقريب وصديق لأبي جاء مع عائلته في إجازة. طلبت مني أمي أن أذهب لشراء اللبن الرائب من مطعم اليافاوي، إذ يبدو أن "مانوحتنا" لم تكن تدر حليباً في ذلك الوقت لأنها "معشرة"، أو أننا كنا في مرحلة انتقالية بين بيع الغنمة التي نقتنيها عادة ك"مانوحة" وشراء واحدة غيرها. حملت الطنجرة الألمنيوم الصغيرة والمبلغ في داخلها ووضعت الصندل البلاستيكي في قدمي وانطلقت لأداء المهمة المطلوبة. عندما وصلت الحارة المجاورة لحارتنا في منتصف المسافة بين البيت والمطعم التقيت بعدد من الأصحاب من أبناء الحارة، بينهم ابن صفي خليل. وقفت معهم قليلاً، تحدثنا، انتبه خليل لقلم ملون من الحبر الجاف أحمله في جيب قميصي. تناوله وتأمله، وقرر أن يمزح معي مزحة ثقيلة، مزحة أو شيطنة، رمى القلم ليسقط القلم على سطح بيت قديم مجاور. استنكرت فعلته، وربما شتمته، وكان لا بد من أن أستعيد ذلك القلم، الذي حصلت عليه من معلم قريب لنا تقديراً لاختبار أجراه لي بكلمات باللغة الإنجليزية إذ أبهرته بمعرفة كلمات متقدمة على ما يعرفه تلاميذ الصف السادس. كان البيت ملاصقاً لخرابة صغيرة، عبارة عن بيت صغير انهار سقفه فحوّله الجيران إلى مكب لنفاياتهم. تسلقت جدار الخرابة ومنها إلى سطح البيت وتناولت قلمي. فعلت ذلك كله وأنا ممسك بالطنجرة الصغيرة وبداخلها المبلغ الذي سأدفعه ثمن اللبن. بدأت الرجوع سيراً على الجدار لأنزل منه إلى داخل الخرابة ثم إلى الشارع. انفلت حجر من الجدار من تحت قدمي فوقعت داخل الخرابة التي تحوي كل ما يلقيه الجيران فيها من نفايات من بينها أوانٍ زجاجية محطمة. نهضت ساحباً يدي التي كانت وسط كومة النفايات، فانطلق دم غزير من ظاهر يدي، ينشّب في الهواء، جرحان كبيران، أحدهما يتضمن قطعاً في وعاء دموي جعل الدم ينطلق كنافورة. تجمع الأولاد وبينهم خليل يولول ويعتذر. كنت ممسكاً يدي اليمنى الجريحة بيدي اليسرى وقلت لهم أن يجمعوا الطنجرة والقروش المتناثر، أما القلم فكان في جيبي. خرجت سيدة من بوابة البيت المجاور على ضجيج الأولاد وصراخهم، أدخلتني إلى ساحة بيتهم الصغير، كانت في غاية اللطف وحاولت تهدئتي، وحاوت معالجة الوضع بالأساليب التقليدية بوضع كمية من البن على الجرح دون فائدة، فتدخلت ابنتها التي حضرت من داخل الد ......
#ندبة
#ظاهر
#اليد-قصة
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699066
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - ندبة في ظاهر اليد-قصة قصيرة
فاتن نور : بصمة المدينة
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور ..سأقتل الكلب، هذا أمر مفروغ منه، سأدخل المدينة..العدّاد التنازلي يقرأ الآن خمس دقائق من أصل ساعة..ما زال لا يدري ما حاجتهم لهذا الاختبار السقيم، لكنه لا يملك غير الامتثال لأوامرهم التعيسة. ..هل يمكن جدولة اللحظة التي تحتاج بها إلى عناق طويل؟ هل يمكن تحديد مواقيت ممارسة الحب مثل الصلاة، والساعة التي ستشعر فيها بالراحة والاسترخاء؟ هل يمكن أن تتغير حياتك بمجرد أن يربت أحدهم عى كتفك بحنان؟لماذا نبذل الكثير من الجهد ونضيّق الخناق على أنفسنا، من أجل الاحتفاظ بالرتابة والملل؟البشر أكفاء في صناعة روتينهم القاتل. ومراقبون سيئون غالباً على افعالهم وتجاربهم، ولا يملكون إرادة حرة غير مسببة برواسب جذورهم اللاواعية.ظل يكابد الوقت للفرار، ورغم إقامته الدائمة في حلبة الصراع الماراثوني مع الذات، مازال لا يعرف تماماً، ما الذي يحاول الفرار منه، وما الذي يحاول الفرار إليه.تفاقمت خشيته من نفاذ الوقت في السنوات الأخيرة، حتى صارت أحدى متلازماته النفسية. مع هذا، هو لا يبالي بهدره بسخاء، ومن أجل انتظار أشياء غير محددة أو حتى لا يعرف كنهها، وكأنه ينتظر غودو الذي لا يأتي. في خاطره أن يعيش أسطورته الشخصية، لكنه لا يستدل بطوالع الطريق. ولم تتفجر في صدره خيمياء الرغبة العارمة، ولا يسعى إلى التوهج برفع شعلة حلمه المنشود، مثل ذلك الراعي الأسباني سنتياغو. ولا يسري في دمائه ثبات شيخ البحر وإصراره. ليس كل البشر فلاسفة، لأن الفلسفة نشاط عقلي سابق على اللغة، إنما كل البشر يمكنهم الثرثرة في أي وقت وأي مكان، حتى وقت صلاتهم مع الغرباء.أما ثرثراته هو، فهي سنّة من سنن عيشه المطحون في قمقم حنينه المفرط للماضي، والذي يصاحبه عادةً تقلبات مزاجيّة حادة وغير متوقعة؛ وذات طابع اجتراري مشوش بذاكرة محطمة، والذي صار سمة من سمات شخصيته المضطربة.عاش ضلالته بصخب أنواته المتناقضة، أناته المحبطة في قيعان الغربة والاغتراب. أناته المدمنة، المشبعة بالرضا والانغماس في كلاسيكيات الموسيقى. أناته المتمردة الراغبة في الفرار من أشياء لا يدريها. أناته الآمنة المستقرّة وهي الأناة الطاغية، الممكننة للانصياع والرضوخ لأوامر الأخرين ورغباتهم. وكثرما يمتدح أمور دنياه ويتذمر منها في نفس الوقت، مبتكراً بذلك انماطاً جديدة من السأم، وأطيافاً قاتمة من الصراع الذاتوي، والصراخ الذي تتزحلق به المفردات في سياقات هذيانية واقتباسات ذهانية متواترة من رواسب الواقع بحاضره وماضيه. وكأنه لا يعيش يومه بل يطحنه ويذريه من أجل أحلام عابرة وثرثرات مستقبلية.حتى الحبر الذي اغترفه في مرحلة هياجه الفكري وفضوله المعرفي. فشل في دفعه إلى نيرفانا الصمت المطبق، ولو لبعض الوقت الذي يتيح له التقاط أنفاسه المتثاقلة. أو تحفيزه على ممارسة القليل من يوغا التأمل والصبر، ورياضة التدبير اللغوي والتعبير المقنّن. كما فشل هو في تنميطه التقليدي لفهم الحياة من حوله. ولم يختمر بداخله ذلك الدهاء الفطري ليشرب كأس الحياة بحلوها ومرّها، ويرقص بذراعين مفتوحتين منتصراً لخبراته وتجاربه الإنسانية، مثل صاحبنا العظيم زوربا. لكنه كرع بشراهة نبيذ الشغف الباهت، الذي يُخمِد النار قبل توهجّها، وينفخ رمادها قبل جذوتها. هكذا تفجّرت في داخلة طاقات جبارة سالبة، وظلت خرافاته في الفرار من نفسه إلى نفسه لاستصلاح روحه اليباب، هي هويته المأزومة.الذاكرة المتورّمة حد التقيّح والنزف اليومي، قد تجعلك فيلسوفاً ساخراً من فلسفته.أو تحيلك إلى مقبرة متنقلة لخيبات العالم واحباطاته وكل تجاربه القاسية والرديئة، هك ......
#بصمة
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699065
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور ..سأقتل الكلب، هذا أمر مفروغ منه، سأدخل المدينة..العدّاد التنازلي يقرأ الآن خمس دقائق من أصل ساعة..ما زال لا يدري ما حاجتهم لهذا الاختبار السقيم، لكنه لا يملك غير الامتثال لأوامرهم التعيسة. ..هل يمكن جدولة اللحظة التي تحتاج بها إلى عناق طويل؟ هل يمكن تحديد مواقيت ممارسة الحب مثل الصلاة، والساعة التي ستشعر فيها بالراحة والاسترخاء؟ هل يمكن أن تتغير حياتك بمجرد أن يربت أحدهم عى كتفك بحنان؟لماذا نبذل الكثير من الجهد ونضيّق الخناق على أنفسنا، من أجل الاحتفاظ بالرتابة والملل؟البشر أكفاء في صناعة روتينهم القاتل. ومراقبون سيئون غالباً على افعالهم وتجاربهم، ولا يملكون إرادة حرة غير مسببة برواسب جذورهم اللاواعية.ظل يكابد الوقت للفرار، ورغم إقامته الدائمة في حلبة الصراع الماراثوني مع الذات، مازال لا يعرف تماماً، ما الذي يحاول الفرار منه، وما الذي يحاول الفرار إليه.تفاقمت خشيته من نفاذ الوقت في السنوات الأخيرة، حتى صارت أحدى متلازماته النفسية. مع هذا، هو لا يبالي بهدره بسخاء، ومن أجل انتظار أشياء غير محددة أو حتى لا يعرف كنهها، وكأنه ينتظر غودو الذي لا يأتي. في خاطره أن يعيش أسطورته الشخصية، لكنه لا يستدل بطوالع الطريق. ولم تتفجر في صدره خيمياء الرغبة العارمة، ولا يسعى إلى التوهج برفع شعلة حلمه المنشود، مثل ذلك الراعي الأسباني سنتياغو. ولا يسري في دمائه ثبات شيخ البحر وإصراره. ليس كل البشر فلاسفة، لأن الفلسفة نشاط عقلي سابق على اللغة، إنما كل البشر يمكنهم الثرثرة في أي وقت وأي مكان، حتى وقت صلاتهم مع الغرباء.أما ثرثراته هو، فهي سنّة من سنن عيشه المطحون في قمقم حنينه المفرط للماضي، والذي يصاحبه عادةً تقلبات مزاجيّة حادة وغير متوقعة؛ وذات طابع اجتراري مشوش بذاكرة محطمة، والذي صار سمة من سمات شخصيته المضطربة.عاش ضلالته بصخب أنواته المتناقضة، أناته المحبطة في قيعان الغربة والاغتراب. أناته المدمنة، المشبعة بالرضا والانغماس في كلاسيكيات الموسيقى. أناته المتمردة الراغبة في الفرار من أشياء لا يدريها. أناته الآمنة المستقرّة وهي الأناة الطاغية، الممكننة للانصياع والرضوخ لأوامر الأخرين ورغباتهم. وكثرما يمتدح أمور دنياه ويتذمر منها في نفس الوقت، مبتكراً بذلك انماطاً جديدة من السأم، وأطيافاً قاتمة من الصراع الذاتوي، والصراخ الذي تتزحلق به المفردات في سياقات هذيانية واقتباسات ذهانية متواترة من رواسب الواقع بحاضره وماضيه. وكأنه لا يعيش يومه بل يطحنه ويذريه من أجل أحلام عابرة وثرثرات مستقبلية.حتى الحبر الذي اغترفه في مرحلة هياجه الفكري وفضوله المعرفي. فشل في دفعه إلى نيرفانا الصمت المطبق، ولو لبعض الوقت الذي يتيح له التقاط أنفاسه المتثاقلة. أو تحفيزه على ممارسة القليل من يوغا التأمل والصبر، ورياضة التدبير اللغوي والتعبير المقنّن. كما فشل هو في تنميطه التقليدي لفهم الحياة من حوله. ولم يختمر بداخله ذلك الدهاء الفطري ليشرب كأس الحياة بحلوها ومرّها، ويرقص بذراعين مفتوحتين منتصراً لخبراته وتجاربه الإنسانية، مثل صاحبنا العظيم زوربا. لكنه كرع بشراهة نبيذ الشغف الباهت، الذي يُخمِد النار قبل توهجّها، وينفخ رمادها قبل جذوتها. هكذا تفجّرت في داخلة طاقات جبارة سالبة، وظلت خرافاته في الفرار من نفسه إلى نفسه لاستصلاح روحه اليباب، هي هويته المأزومة.الذاكرة المتورّمة حد التقيّح والنزف اليومي، قد تجعلك فيلسوفاً ساخراً من فلسفته.أو تحيلك إلى مقبرة متنقلة لخيبات العالم واحباطاته وكل تجاربه القاسية والرديئة، هك ......
#بصمة
#المدينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699065
الحوار المتمدن
فاتن نور - بصمة المدينة
ال يسار الطائي : مزمار الملوك
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي التاج..خمسة اضلاع،الاوسط الله عن اليمين الماءعن الشمال الهواءثم التراب و النار،الملوك ابناء اللهمرت الخديعةو قدسنا الملوك...العرش..هو واحد لواحد،و البقية هراء...الحكم..بالبطشبالخديعةبدين الكاذبو العدل مسفوح دمهو أهله بلا جمهور...السمع و البصر..صوت الارض صوت الخصبصوت الحياةفانظر للبقاء و تأمل الخلودو أِن غاب البصرحضرت البصيرة...**سعد الطائي ......
#مزمار
#الملوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699079
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي التاج..خمسة اضلاع،الاوسط الله عن اليمين الماءعن الشمال الهواءثم التراب و النار،الملوك ابناء اللهمرت الخديعةو قدسنا الملوك...العرش..هو واحد لواحد،و البقية هراء...الحكم..بالبطشبالخديعةبدين الكاذبو العدل مسفوح دمهو أهله بلا جمهور...السمع و البصر..صوت الارض صوت الخصبصوت الحياةفانظر للبقاء و تأمل الخلودو أِن غاب البصرحضرت البصيرة...**سعد الطائي ......
#مزمار
#الملوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699079
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - مزمار الملوك
دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل العشرون 3
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري بقيَ شبحُ الموت يخيّم على الزقاق، ليخطفَ هذه المرة روحَ الرجل الطيبّ، حوطيش. عانى مطولاً من المرض، ما اضطره لتسليم عدّة العمل لابن شقيقته الأصغر. قبيل وفاته، التفت إلى امرأته فاتي، ليقول بنبرة مَن يتنبّأ بالمستقبل: " كل خوفي على ابننا، لأنه وحيدٌ في هذه الدنيا ". وكان بالطبع يقصد ذلك الطفل، الذي تبنّاه، وصار الآنَ في الثامنة من عُمره. الربيبُ، صُدم ذات مرة بطريقة أليمة، لما عيّره أحد الأولاد بأنه لقيط. اندفع الطفل وقتئذٍ إلى داخل المنزل، باكياً مُروّعاً، ليرمي بنفسه في حضن فاتي: " ماما، يقولون في الزقاق أنكم لستم أهلي ". هدّأته بصعوبة، ومن ثم خرجت إلى أولئك الأولاد لتوبّخهم وتهددهم بالشكوى لآبائهم. سرعانَ ما نسيَ ربيبها الحكاية، ولو أنه سيعود ويتذكّرها فيما بعد.تحققت مخاوفُ حوطيش، وذلك مباشرةً بعد رحيله عن الدنيا. أرملته، طُلبت للزواج من أحد أقاربها، المقيمين في مسقط رأسها ببلدة برزة. لكن الرجل، وكان بدَوره أرمل، اشترط على فاتي التخلي عن الغلام. أرادت هذه الأخيرة أن يعيشَ ربيبها في كنف زينو، شقيقة زوجها، فقوبل طلبها بالاعتذار: " طليقي المغضوب، بالكاد ما يمنحني من نفقة يكفي لمعيشتي مع أولاده ". عند ذلك، اتخذت فاتي قراراً كان صعباً عليها ولا غرو. في اليوم التالي، طلبت من الغلام ألا يذهب إلى مدرسته، قائلةً أنها ستأخذه معها إلى السوق. شاءت أن ترافقها زينو، لمحاولة التخفيف من عبء المهمة. أخذوا سيارة أجرة رأساً إلى دار الأيتام، الكائنة في مركز المدينة. نزلوا هناك أمام مدخل البناء الكئيب، الأشبه ببوابة السجن. لم يفهم الغلام ما يُراد به، إلى وقت انتهاء المقابلة مع المشرفة الإدارية. إذاك، قالت له فاتي وهيَ تنهض من مكانها: " ستعيش أنتَ هنا، وأنا أبقى أزورك بين وقت وآخر ". ردة فعله، كانت شديدة وبالكاد تمكنوا من فصل يده عن يد مَن اعتقدَ دوماً أنها والدته. بعد نحو عشرة أيام، وبناء على طلب فاتي، ذهبت زينو لزيارة الميتم للاطمئنان على وضع الغلام المسكين. قالت لها المشرفة: " ظل طوال ثلاثة أيام يرفض الطعام، وكان يردد باكياً اسمَ تلك المرأة. لكنه هدأ الآنَ، ولو أنه يبقى طوال الوقت شارداً زائغَ البصر ".***تجربة على ذلك القدر من القسوة والألم، عاشها أربعةُ أطفال طوال بضعة أعوام. إنهم أولاد رودا الراحلة، الذين انطبق على حالتهم المثل المعروف: " كالأيتام على مائدة اللئام ". بيد أن رحلة عذابهم آذنت على الاختتام، وذلك بخروج الأب من السجن. حظيَ فيّو بتخفيف الحكم، عقبَ إعلان الوحدة بين سورية ومصر. برغم ما عُرف عنه من خفّة العقل، فإنه آثرَ أن يترك الحارة كي يبتعد عن ذكرياته المشئومة. كان يبحث عن منزل إيجار في غرب الحي، عندما ساعده الحظ بالاهتداء أيضاً إلى شريكة حياة.أمّو، شقيقة فيّو الكبيرة، كانت قد اقترنت من رجل أرمل من الحارة الأيوبية. الرجل، سبقَ أن أعطى ابنته لمستو، ابن ديبو. ثم تعززت القرابة بزواج سلطانة، ابنة ديبو، بابن الرجل الأرمل. وإنها أمّو، مَن كانت واسطة تعارف شقيقها بامرأة مطلقة بلا أولاد، تملك بيتاً في تلك المنطقة. انتقل فيّو إلى بيت امرأته، ولم يعُد يظهر في الحارة إلا في مناسبات الأعياد. كان هذا من حظ أولاده، الذين علمنا ما لاقوه من عسف وإذلال في خلال فترة سجنه. في المقابل، عانى الرجلُ من البطالة لفترة؛ وكان يعتمد في معيشته على إيجار منزله بالحارة. إلى أن انتقل ديبو إلى دمشق، مع انتهاء خدمته في الدرك بالتقاعد، فاستولى ببساطة على منزل شقيقه وضمّه إلى منزله. ***في فترة مكوثه بالسجن، التقى فيّو برجلين من أبناء الزقاق. أحدهما كان عز ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#العشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699078
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري بقيَ شبحُ الموت يخيّم على الزقاق، ليخطفَ هذه المرة روحَ الرجل الطيبّ، حوطيش. عانى مطولاً من المرض، ما اضطره لتسليم عدّة العمل لابن شقيقته الأصغر. قبيل وفاته، التفت إلى امرأته فاتي، ليقول بنبرة مَن يتنبّأ بالمستقبل: " كل خوفي على ابننا، لأنه وحيدٌ في هذه الدنيا ". وكان بالطبع يقصد ذلك الطفل، الذي تبنّاه، وصار الآنَ في الثامنة من عُمره. الربيبُ، صُدم ذات مرة بطريقة أليمة، لما عيّره أحد الأولاد بأنه لقيط. اندفع الطفل وقتئذٍ إلى داخل المنزل، باكياً مُروّعاً، ليرمي بنفسه في حضن فاتي: " ماما، يقولون في الزقاق أنكم لستم أهلي ". هدّأته بصعوبة، ومن ثم خرجت إلى أولئك الأولاد لتوبّخهم وتهددهم بالشكوى لآبائهم. سرعانَ ما نسيَ ربيبها الحكاية، ولو أنه سيعود ويتذكّرها فيما بعد.تحققت مخاوفُ حوطيش، وذلك مباشرةً بعد رحيله عن الدنيا. أرملته، طُلبت للزواج من أحد أقاربها، المقيمين في مسقط رأسها ببلدة برزة. لكن الرجل، وكان بدَوره أرمل، اشترط على فاتي التخلي عن الغلام. أرادت هذه الأخيرة أن يعيشَ ربيبها في كنف زينو، شقيقة زوجها، فقوبل طلبها بالاعتذار: " طليقي المغضوب، بالكاد ما يمنحني من نفقة يكفي لمعيشتي مع أولاده ". عند ذلك، اتخذت فاتي قراراً كان صعباً عليها ولا غرو. في اليوم التالي، طلبت من الغلام ألا يذهب إلى مدرسته، قائلةً أنها ستأخذه معها إلى السوق. شاءت أن ترافقها زينو، لمحاولة التخفيف من عبء المهمة. أخذوا سيارة أجرة رأساً إلى دار الأيتام، الكائنة في مركز المدينة. نزلوا هناك أمام مدخل البناء الكئيب، الأشبه ببوابة السجن. لم يفهم الغلام ما يُراد به، إلى وقت انتهاء المقابلة مع المشرفة الإدارية. إذاك، قالت له فاتي وهيَ تنهض من مكانها: " ستعيش أنتَ هنا، وأنا أبقى أزورك بين وقت وآخر ". ردة فعله، كانت شديدة وبالكاد تمكنوا من فصل يده عن يد مَن اعتقدَ دوماً أنها والدته. بعد نحو عشرة أيام، وبناء على طلب فاتي، ذهبت زينو لزيارة الميتم للاطمئنان على وضع الغلام المسكين. قالت لها المشرفة: " ظل طوال ثلاثة أيام يرفض الطعام، وكان يردد باكياً اسمَ تلك المرأة. لكنه هدأ الآنَ، ولو أنه يبقى طوال الوقت شارداً زائغَ البصر ".***تجربة على ذلك القدر من القسوة والألم، عاشها أربعةُ أطفال طوال بضعة أعوام. إنهم أولاد رودا الراحلة، الذين انطبق على حالتهم المثل المعروف: " كالأيتام على مائدة اللئام ". بيد أن رحلة عذابهم آذنت على الاختتام، وذلك بخروج الأب من السجن. حظيَ فيّو بتخفيف الحكم، عقبَ إعلان الوحدة بين سورية ومصر. برغم ما عُرف عنه من خفّة العقل، فإنه آثرَ أن يترك الحارة كي يبتعد عن ذكرياته المشئومة. كان يبحث عن منزل إيجار في غرب الحي، عندما ساعده الحظ بالاهتداء أيضاً إلى شريكة حياة.أمّو، شقيقة فيّو الكبيرة، كانت قد اقترنت من رجل أرمل من الحارة الأيوبية. الرجل، سبقَ أن أعطى ابنته لمستو، ابن ديبو. ثم تعززت القرابة بزواج سلطانة، ابنة ديبو، بابن الرجل الأرمل. وإنها أمّو، مَن كانت واسطة تعارف شقيقها بامرأة مطلقة بلا أولاد، تملك بيتاً في تلك المنطقة. انتقل فيّو إلى بيت امرأته، ولم يعُد يظهر في الحارة إلا في مناسبات الأعياد. كان هذا من حظ أولاده، الذين علمنا ما لاقوه من عسف وإذلال في خلال فترة سجنه. في المقابل، عانى الرجلُ من البطالة لفترة؛ وكان يعتمد في معيشته على إيجار منزله بالحارة. إلى أن انتقل ديبو إلى دمشق، مع انتهاء خدمته في الدرك بالتقاعد، فاستولى ببساطة على منزل شقيقه وضمّه إلى منزله. ***في فترة مكوثه بالسجن، التقى فيّو برجلين من أبناء الزقاق. أحدهما كان عز ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#العشرون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699078
الحوار المتمدن
دلور ميقري - زمن موناليزا الحزينة: الفصل العشرون/ 3