محمد كشكار : مِن حق المواطن التونسي الملحد أن لا يتحمل أخاه المسلم لكن ليس من حق المسلم أن يعامله بالمثل
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار مِن حق المواطن التونسي الملحد أن لا يتحمل أخاه المسلم بل ويكرهه ويقصيه ويستأصله إن قدر على ذلك فهو يرى من خلال نَظَّارَتَيه العقلانيتين الماديتين -والعين لا ترى إلا ما تريد أن ترى- يرى في الإسلام أفيونا للشعوب وفي القرآن دستورا للفاشية الدينية وفي كل المسلمين مشاريع إرهابيين. أما المواطن التونسي المسلم فليس من حقه شرعا أن يُقصي أو يكفّر أو يستأصل أحدا حتى ولو أمرته نفسُه الأمّارةُ بالسوء. قدرُه أن يحب كل الخليقة لا لشيء سوى أنها خليقة الله، خلقها العالي المتعالي متنوعةً مختلفةً وفي بعض الحالات متناقضةً، خلقها لحكمة لا يعلمها إلا هو. حقيقة نُسَلِّمُ بها حتى ولو لم ندرك كُنْهَهَا. فهل للمسلم اعتراضٌ على حكمتِه سبحانه وتعالى؟ لم يترك اللهُ للمسلمِ اختياراً بين حب الآخر أو كرهه. كلفه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رسالة للعالمين أجمعين. فهل نستطيع أن ننصح بالمعروف مَن نَكره؟ أنا من جانبي لا أستطيع! وأنتم؟الملحد المتعصب (ليبرالي أو شيوعي) والمتدين المتعصب (مسلم أو يهودي أو مسيحي، إلخ) لا يمكن أن يكونا عَلمانيين لأن العلمانية ليست كفرا أو إلحادًا بل هي إيمان خالص وصادق بحرية المعتقد وبالمساواة بين الأديان أمام القانون، والدول التي تسمي نفسها إسلامية أو يهودية أو شيوعية هي دول غير عَلمانية.إمضائي المحيّن:قال جان بول سارتر: "يجب أن لا نشعر بالخجل عندما نطلب القمر".قال أنشتاين: "لا تُحَلّ المشاكل باستعمال نفس أنماط التفكير التي أنتجتها".قال جبران خليل جبران: "وعظتني نفسي فعلمتني أن لا أطرب لمديح ولا أجزع لمذمّة". ......
#المواطن
#التونسي
#الملحد
#يتحمل
#أخاه
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696880

نائلة أبوطاحون : أزمة
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون في ظل الازمة المادية الخانقة، ودوامة إعدادها ميزانية الشهر، تناهى إلى سمعها عبر التلفاز خبر يحذّر من انتشار أنفلونزا الطيور.. طيف ابتسامة باهتة ارتسم على شفتيها، بخجل شديد تسلّل قلمها كي يعيد للقائمة ترتيبها......................فلسطين/طولكرم27/10/2020 ......
#أزمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696879

مقداد مسعود : حوارية الرتم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود في مطرة ٍ غضوب تصلّعت أشجارُ الرتمفي الصباح التالي المشرقتضاحكت أشجار الرتم فيما بينهاوهي ترى نفسَها عارية ً إلاّ مِن ضلوعِها النحيلة وغصونها الخيطيةتأرجتْ كآبة ٌ مِن رتمة ٍ طفلة ٍتأملتْ الرتمة ُ الأمُّ طفلتَهانَسجتْ خيطاً رمادياً يشوبه البياض وخاطبتَها : مالك ِ رمادية ُ المزاجِ يا حلوتي؟ همستها البنت : نما لي خبرٌ: ثمة َ شجيرةٌ تغار من رائحتي- عليك برائحتك ِ يا حلوتي وذري النميمة َما سببَ الغيرة َ يا أميلا أرى غيرة ًماذا ترَين إذا؟تنافسا على الجمالقصدك ِ يا أمي جمالنَا المذبوحَ على يدِ المحبينوهناك مَن يفترسني ويفترسَكِ يا أميأعرف ذلك يا مليكتيهؤلاءِ ذواتُ الحوافر يستنشقون عطورَنافيثملونولا حرج فهم أحبونا ورغبوا فينا يا مليكتي يا أمي أنهم يقطعوننا بأسنانِهملتكونَ لحومهم طيبة يا بنيتي لا تؤذي نفسك بالخوف للأعلى نتقدم نحن الأشجار ......
#حوارية
#الرتم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696878

امل كاظم الطائي : في الطريق
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي بدت بغداد خالية وطرقاتها هادئة وغير مزدحمة وهواء منعش يداعبني من افذة السيارة، يسيرون زرافات مجتمعة وفرادى وقد ارتدوا السواد ،يسيرون بصمت وهمة وعزيمة وبعضهم رفع شعارات حسينية، حاولت ان اتاملهم لبرهة لان السيارة كانت تسير مسرعة فلم استطع ان ارى ملامحهم بوضوح ولكن للحظة خاطفة استطعت ا اتبينن ان معظمهم شباب وشابات واخرى تحمل طفلها معها ويسير رجل لجانبها اخذ عننها الطفل ووضعه فوق كتفيه، اي همة ونشاط واي عقيدة تكتنفهم,وددت لو كانن الوقت يسعفني لسالتهم ؟لم تسيرون؟وددت لو سمعت رد كل واحد فيهمترى ما سيكون الجواب؟؟؟قلت في نفسي هنيئا لابي الثوار بزيارة معظم افراد الشعب هنيئا للاستذكار المهيبالذي وصلت شهرته لكثير من الدول التي بدات حقا تتساءلومن هو الحسين وماسر حبكم وتمسككم بهانه سبط الرسول امه البتول وسيد شباب اهل الجنةانه الورع التقي الثائر على الظلم والباغينانه انه لايوجد كلمة تصف ما اجاد به هذا الرجلغاية في العطاء والتضحية لوقف الظلم وعودة لاعادة الحكام لجادة الصوابنعم جادة الصوابونحن نلطم 1400 سنة دون جدوىفلم يجرؤ احد منا على الوقوف بوجه الظالم ومحاسبته او على الاقل الاحتجاج ضد الذل والظلم بحق الناس وحقنا جميعااترى الحسين راض عنا ونحن اذلاء؟؟؟اتراه يحتاج لزيارتننا؟؟؟ام نحن من يحتاج الى ثوار حقيقيون نلتف حولهم لغضبة واحدة لنقل كفاية ظلما وتهجيرا وقتلاصرنا سبايا والحسين عليه السلام يبحث بين حشود الزائرين عن ثوار حقيقيين... ......
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696877

حسن خالد : قصيدة : أين الغياب
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد #أين_الغياب؟ *لم نَعُدّ نَلْتَقِي ! وَإِنْ كَانَتْ دمعتُنا تَلْتَقِي فِي حَضْرَةِ الذِّكْرَيَات ؟ وَأَدِيمُ الْأَيَّام تَبْكِي خَوَالِي أَيَّامِهَا ! كطفلةٍ يتيمةٍ ! فِي يَدِهَا لُعبة . . صَنْعَتِهَا مِن طينِ الْيَقِين تُهدهدُها فِي مَهَّدَهَا تُقلّد أماً رحلتْ حِينَمَا أَكَلَتْ مِنْ بَقَايَا تُفَّاحَة آدَم ! كطفل ٍ يحملُ عَلَى ظَهْرِهِ . . حَقِيبَةً مُزَرْكَشَةً ! كأزهارِ نَيْسَان . . . ليقطُف وَرَدَّةَ الْجُورِيّ وَهُوَ فِي طَرِيقِهِ للمدرسةِ يَسْمَع هَمَس أُمِّه ! إيَّاكَ أَنْ تقطُفْ فالفراق طعمهُ مرًّ لَا تَغِب طويلاً لِمَا الغيابْ ! ! **لا تَسترحْ أَيُّهَا الْقَرَوِيُّ الْبَائِس الرَّاحَةُ . . . لَا تَلِيقُ بِك . . . وَلَا بِنَا . . لَا تسترحْ ! لَا تَغِبْ عَنْ وَرَدُّكَ وشوككَ فالفراقُ طَعْمُه مرٌّ لَا تَغِبْ عَن أَرْضِك وَعَن عِرْضَك لَا تَغِبْ يَا مَنْ تَرَى قَاتَل جَمَالِك ! وَسَارِقِ ورودكَ "البريء" يَمُرَّ مِنْ أَمَامَك إِلَى الحُقُولِ . . . تُحدّق إلَيْه طَوِيلًا وَتُطْلَق تَنْهِيدَةَ الرَّحِيل و نشتم مِن بوحك رِيح الْأَمَل . . فِي جُنُونِ الغيابْوَرَائِحَة وَرَدُّك تَفُوح أَمَامَك . . . لتنثر عَبَقَها بدمعةٍ عَبَّر الْمَسَافَات . . . لَا تَغِب طويلاً لِما الْغيابْ ! ***أين الغياب ! أَيُّهَا المنفيُّ النقيْ فِي سِجِلَّاتٍ النِّسْيَان ! كَمَا صباحات نَيْسَان وَرَائِحَة الْقَمْح الشامخ السَّنَابِل والزيزفون الفواح يَلُوذ بِالرُّبَيِّع الصَّامِت ؟ لَن أَسْتَجْدِيَّ حُضُورَك أَيُّهَا الْغَائِب الباهت ! مَن عكّر صفوَ حُضُورِك ؟ لِتَرْحَل بصمتٍ فِي وَضَحِ النَّهَارِ ! مَن أَخْرَجَكَ مِن حلمي ؟ لتغيب بصخب فِي أَنِينِ الْجَرَّاح مَن منحكَ مَفَاتِيح الرَّحِيل ؟ دُون وَدَاعٍ أَخِير لتسلُك طَرِيق اللاعودةِ ! وَالِانْتِظَار قاتلٌ نُهْم لَا تَغِب طويلاً لِما الغياب ! ! ****أتُراكَ تَحَوَّلَت لملحٍ ساكِب عَلَى جراحاتنا تَزِيدُهُ جُرْحًا ! فَوْق الجرحِ تَزِيدُه ألماً ! فَوْق الْأَلَم ِ ليستمر النزف قانياً مِدْرَاراً تُقرِّبُ بِه بُعد الْمَسَافَات بَيْن جِدَار وَجِدَار بَيْن جِدَارٍ وَنَهْرْبَيْن جِدَار وَنَهْرٍ وَجَبَل نَنْظُرُ إلَيْهِ وَلَا نَرَاهْ أَم تُراكَ تَحَوَّلَت لحلم أَيُّهَا الْمَنْفِيّ ! لنستنشق بِك طَعْمَ السَّرَاب ! وزفرةُ الْمَوْتِ تحومُ مُنْذ صَرْخَة الْوِلَادَة لتُعلن الرَّحِيل فِي غَيَاهِب الدُّرُوب . . . أَم تُراك ل "عصا الطاعة" تحولتَ لتعيد كُلّ الْمُنَافِي إلَيْكَ بخيطان الْعَنْكَبُوت وَيَعُود المنفيُّ ليتمرد فيُغيّبَ مجدداً لَا تَغِب طويلاً لِمَا الْغُيَّاب ! ! ***** لَا تَغِب عَنِّي وَإِن غبتُ -أنا - طويلاً مِن لَهَيْب نَارِك َ . . . لَحْظَة اِخْتِفَاءِ الْقَمَر يَا مَنْ تُسمى "وطن" ! أَيُّهَا الْمَنْفِيّ الْغَائِب أَيَا أَيُّهَا الْمَغِيب حَتَّى فِي أَحْلَامَنَا والتجأتُ إلَى زَمْهَرِير بردكَ "المجهول" فِيكَ ، لهيبٌ حارقٌ . . يُحرق الْبَشَر ! مِنْكَ ، بردٌ قاتلٌ . . يُجمِدُ الْحَجَر ......
#قصيدة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696876

ال يسار الطائي : صوفيٌّ هوايَ
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي قالت بعتب :شوقي لا ينطقابكم حد الوجعأبحث في ركام الخيباتعن نابض كان مأواي....**أتيتي..ليتكِ ما ولجتي قلبي،ثم غادرتي،و تركتي فراغا كبيت مهجورتتسابق فيه الاشباح مع الذكريات و في صمتي المعهود اتسائل ..من يملأ فراغا لا يمتلئ؟**فراغي لا يملأه الا هوايلا تتسائل ،لا تعجب،فقد جبلتني على العشقو عشقي لا يسعه الا فؤادك...**التقينا..بين السجن و الحريةبكل اللغات تكلمناالقيد انتِ و الحرية انتِالقلب انتَ اخترقته ،بثثت فيه كل اسراركبحت لي ،أِن بين الحياة و الموتحبكِ انتِ...**سعد الطائي ......
#صوفيٌّ
#هوايَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696875

جواد بشارة : نظرية الكون التعاقبي أو الدوري 5-8
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الكون التعاقبي 5الجاذبية النيوتنية والثقالة الآينشتاينية والنسبية الخاصة: Gravitation et relativité restreinteسرعان ما واجه أينشتاين مشكلة التوفيق بين نظرية نيوتن للجاذبية ونظريته النسبية الخاصة.أظهر العالم الفرنسي لابلاس Laplace أن تأثير الجاذبية يجب أن ينتشر على الأقل عدة ملايين مرة أسرع من الضوء لمطابقة مدارات الكواكب المرصودة في النظام الشمسي.بالإضافة إلى ذلك، تتعامل نظرية أينشتاين مع وصف الحركات في أطر مرجعية بدون تسريع. ترتبط هاتان المشكلتان بأعجوبة ويمكن التغلب عليها بالملاحظة التالية البسيطة للغاية: إن الكتل الخاملة والجاذبية للأجسام هي نفسها. ماذا يعني ذلك؟الكتلة الخاملة La masse inerte هي المعامل الذي يتدخل في قانون نيوتن الذي يربط تسارع الجسم بالقوة التي يتعرض لها، والمعروف باسم الجاذبية يرتبط بتقدير شدة القوة التي يتعرض لها الجسم في مجال الجاذبية. هذا أمر مزعج للغاية كما في حالة القوة الكهربائية أو المغناطيسية، حيث تظهر الشحنة. لذلك نشك في وجود صلة بين قوانين الميكانيكا وقانون مجال الجاذبية.التطبيق اللافت لهذه المساواة اليوم هو التجارب في هبوط الطائرات مؤقتًا. داخل الطائرة، تبدأ جميع الأجسام التي تسقط بنفس السرعة بالنسبة إلى الأرض في الطفو بالنسبة لبعضها البعض.محليًا يمكننا أن نجد إطارًا مرجعيًا تلغي فيه تأثيرات مجال الجاذبية بعضها البعض!على العكس من ذلك، يمكننا أن نجد إطارًا مرجعيًا متسارعًا بحيث يمكن للمراقب أن يعتقد أنه غير متحرك ولكنه يخضع لحقل جاذبية. تتمثل الخطوة الأساسية التالية في الوصول إلى أساسيات النسبية العامة في النظر إلى ما يحدث عندما نحاول تطبيق النسبية الخاصة على الأجسام المتسارعة. بشكل عام، نعتبر حالة القرص في دوران موحد.تخضع كل نقطة على طول نصف القطر لسرعة v تزداد مع زيادة المسافة من مركز القرص. لذلك فإن الساعة في كل من هذه سيكون لها تحول أكثر وضوحًا كلما ابتعد المرء عن هذا المركز. بالإضافة إلى ذلك، يشير قياس محيط القرص، بسبب تقلص الأطوال، إلى أن هذا لا يبدو للتحقق من المعادلة أو العلاقة التالية: C = 2&#960-;-R. وبالتالي، لم تعد الهندسة المكانية إقليدية لبعض المراقبين وهذا يتعلق بحقيقة أننا في وجود حركات متسارعة. ومع ذلك، كما رأينا، يمكن تفسير التسارع في إطار مرجعي محليًا على أنه وجود مجال جاذبية. لذلك أظهرنا للتو صلة بين الجاذبية وهندسة الفضاء. يستنتج أينشتاين من هذا أن ظواهر الجاذبية يجب أن تكون مرتبطة بشكل عام بهندسة غير إقليدية للزمكان وليس الفضاء فقط، وإلا سيكون لدينا تناقض مع مفهوم الزمكان ذاته في نظام بدون الجاذبية.نظرية الفراغات المنحنية بأبعاد N: La théorie des espaces courbes à N dimensionsمن الطبيعي تمامًا أنه تم توجيهه لاستخدام النظرية العامة للمساحات المنحنية ذات الأبعاد N التي قدمها ريمان Riemann في القرن التاسع عشر.في هذه النظرية الريمانية، لم تعد الهندسة إقليدية، ومجموع زوايا المثلث لم يعد 180 درجة ولم يعد محيط الدائرة يساوي2&#960-;-R- 2&#960-;-R. يمكن رؤية هذا بسهولة مع الأشكال الهندسية على الأسطح أدناه. امتلاك انحناء موجب على التوالي (كما هو الحال بالنسبة للكرة)، أو سلبي (كسرج حصان)، لا يمكن تطبيقها على طائرة دون تمزيقها أو بدون تجعدها. لا يمكن أن يتم تسطيح السطح المنحني بشكل إيجابي إلى اليسار على مستوى بدون تمزق. لا يمكن أن يتم تسطيح السطح المنحني بشكل سلبي بدون تجعد. مقتطف من تقرير Cern الأصفر 91-06. © روث م. ويليامز يظهر المقياس ال ......
#نظرية
#الكون
#التعاقبي
#الدوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696874

وليد المسعودي : مدي يديك
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي مدي يديك الى يدي خشنتان نعم أيتهاالطرية الناعمة انا الطواس الذي عرفتني السلالموالممرات الضيقة منذ ان كنت مثل " قوطية بيبسي " سحقتها المارة وركلها الاطفالكهدف وحيدفي البركة الآسنة في زقاقنا الفقير مدي يديك ولو للحظاتفلا معنى لانتظاريجنازة يحملها خمسة غرباء ويدورون بها في صحن امام هاتفينمات المسكينولم يتذوقهذه الحياة المحظوظة النائمة فقطفي فراش الامير ****مدي يديك ايتها الطرية الناعمةيصرخ عامل النظافةبراتب تأخر منذ ثلاثة شهورما زال اطفاله في الشتاءيرتدون ملابس الصيف ويتغطون بلحاف قديمصنعته جارته العرجاءليكون جلباب طويل لهم يتمتع الذباب بالوقوف عليهدونما نشاطفاله سعداء بالذباب وهو يرتع على اجسادهم بينما زوجته تناديه كل يوميالمگرود عند كل طلة بجيب فارغ ويدانيهزهما الهواء فيصرخ بها مثلما يصرخفي الاحلام بوجه الحياة المحظوظة النائمة فقطفي فراش الامير ......
#يديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696873

حمزة الكرعاوي : فرق الموت الإيرانية في العراق
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي العراق محتل من قبل إيران ، والحديث عن فرق الموت الايرانية مرتبط بولاية الفقيه ، والتأريخ الإسلامي حافل بهذا النوع من الفرق التي تتعامل مع خصومها أو معارضيها بالقتل ، لانها تظن أنها تملك الحقيقة المطلقة ، وتمثل حكم السماء ، ومن يعترض على حكم السماء يقتل ، وفرقة الحشاشين في التأريخ الاسلامي من أخطر فرق القتل والاغتيالات ، وما نشهده اليوم ماهو إلا إمتدادات لذلك التأريخ الدموي ، الذي يتقاطع مع مشاريع الحياة والعلم والمدنية والتحضر ، ولا يعرف عدا ثقافة الموت والمقبرة .نظام الحكم في إيران قائم على تصفية الخصوم ، لا يعترف بالمعارضة ، ومن خلال عناوينه الكاذبة ( ولي الفقيه ، ولي أمر المسلمين ، نائب المهدي ، الخرساني ) نتعرف على ماهيته التي تقوده إلى دمويته ، وقبل أن يبثت نظام ملالي طهران أقدامه في الحكم ، ذهب إلى تشكيل مليشيات مسلحة تسليح دولة منها ( الحرس الثوري الايراني ) الذي دربه الجيش السوري وبتمويل معمر القذافي ، وتوسع إقليميا إلى لبنان ، حيث شكل ( حزب الله اللبناني ) راجع كتاب الثابت والمتحول في السياسة للمفكر السوري أودنيس ( على أحمد سعيد ) وكتاب ( تواطئ الاضداد ) علي حرب .وكذلك راجعوا كتاب ( أسرار الرؤوساء ) فنسان نوزيل ، حيث أركعت إيران الملالي فرنسا ، حتى توسل ميتران برفسنجاني عارضا عليه ما يريد من مساعدات مقابل وقف التفجيرات في باريس ، بواسطة عناصر من حزب الله اللبناني .إيران إستخدمت الشيعة العرب كجواسيس لتنفيذ مهمات قذرة ، تفجيرات وقتل وإغتيالات ، لإقلاق المنطقة العربية ، ولتسهيل مهمة إسرائيل لتطبع مع الدول العربية .تبنت إيران عناصر القاعدة أتباع إبن لادن في تمرير سياساتها ، وكذلك شاركت بتأسيس خلايا تابعة للزرقاوي ، وسيطرت المخابرات الايرانية على داعش ، وفي نفس الوقت شكلت مليشيات في العراق ، بتمويل عراقي وإشراف مخابراتي إيراني ، بقيادة سليماني ومحمد الكوثراني الذي يتخذ من ضاحية بيروت الجنوبية مقرا له .كل هذا الذي ذكرته أعلاه بسيط أمام فرق الموت السرية في العراق ، التي يقودها نوري المالكي شخصيا ، 38 قائدا ، يستلم كل منهم 120 ألف دولار أمريكي شهريا ، فضلا عن المنافع والسرقات والاتاوات ، وكل قائد من هؤلاء تحت إمرته 5 الاف مليشياوي ، أسلحتهم تختلف عن أسلحة جميع الفصائل ، أخطر من داعش وحزب الله اللبناني ، مهمة هؤلاء قذرة جدا ، عمليات الخطف والقتل ورمي الجثث في الشوارع ، على أنها جثث مجهولة ، بيع الاعضاء البشرية ، لا أحد يعلم بأماكن تواجدها ، وتحركاتها إلا نوري المالكي وضباط الحرس الثوري الايراني وإطلاعات ، تشويه وجوه الضحايا لبث الرعب والخوف في أوساط المجتمع العراقي ، عملياتهم كثيرة ، وتجلت بأبشع عملية قتل متظاهر ، وقطع أنفه وتشويه وجهه يوم 26 تشرين 2020 ، ورمي جثته في الشارع ، كرسالة تحدد مصير من يخرج على حكم نظام المحاصصة الطائفي .كل هذا الذي يجري برضا غربي ، وضوء أخضر أمريكي ، وما كشفه دونالد ترامب من فضائح وأسرار ، عندما رفع السرية عن رسائل هلاري كلنتن ، يكشف أن الادارات الامريكية متورطة بالدم العراقي ، وتزويد مليشيات إيران وفرق الموت في العراق بالسلاح والمال ، إلى أن جاءت الانتخابات الامريكية 2020 .تدمير العراق وقتل شعبه بطريقة بشعة ، مطلب إقليمي ودولي ومحلي ، والاخير هو المرجعية الدينية التي شاركت في الجرائم الكبرى .الإعلان عن التفاخر بقتل الابرياء في العراق ، سياسة وعقيدة إيرانية شيعية ، على طريقة زعيم عصابات بلاك ووتر ( إرك ) الذي إعترف أمام الكونكرس الامريكي بأنه كان يغتصب القاصرات العراقيات ، ويش ......
#الموت
#الإيرانية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696872

مروان صباح : القذافي من الصحراء إلى المدينة زنقة زنقة على ايقاع قرية قرية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / قد يقول قائل علام المشقة إذا كان الرجل قد رحل والأمر إنتهى ، غير أن هناك فئة مازالت من وقت لآخر تخرج وتطالب وتكرر وتنادي بضرورة الكشف عن مكان الذي دفن فيه العقيد القذافي ، وهذا على الأقل يستدعي استحضار الجهة التى قتلته وايضاً من كان يطالب بتصفيته سابقاً وكيف تمكنت القوى النافذة آنذاك ، تحديد تحركاته ، وهل كان تجاه الإسلامي حليف ساعتئذ مع حركة أمل اللبنانية ، وفي نهاية المطاف تم تسليم جثته لها ، كل شيء ممكن ، إذن التحليل يتيح للمرء التفكير على هذا النحو ، إذا صح التكهن بأن حركة أمل وضعت جثة القذافي في إحدى مستشفياتها التابعة لها ، بالتأكيد منذ ذاك اليوم تقوم باستدعاء الجثة وتستجوبها عن موقع الذي دفن به موسى الصدر مؤسس الحركة الشيعية المسلحة في لبنان ، إلا أن حتى الآن الجثة ترفض الإفصاح عن مكان الأخير ، وبالتالي على المطالبين بالجثة الانتظار حتى تنطق . محاولة الاستجواب ليست بالسهولة التى يعتقد البعض ، لكن الجثة بالفعل لم تعد تتذكر من حياة صاحبها سوى ما أصدره من إنتاج فكري التى قد تلوح للوهلة الأولى للبعض التساؤل ، إذا كان المؤلف هو هو الحاكم والجثة هي هي الجثة ، فعلام فصلها ، لأن باختصار لسنا في أطوار تكرار المكرور إلى القارئ ، بل سيقف هذا العمود عند كتاب قد ألفه القذافي يوماً ما ، وقد يعتقد قارئ عنوان الكتاب ، أنه تاب عن تساؤلاته أو مواقفه أو جرأته المعتادة في تقديم النهفات ، بل كتاب القرية القرية الأرض الأرض وانتحار رائد الفضاء ، مجموعة قصص ب 126صفحة يتوقف عن فكر تبسيطي ، وبالتالي عادةً السطور تظهر خلفية الكاتب وايضاً إمكانيته العقلية في تبني الفكرة ومن ثم وضعها في سياق سردي قادرة على الوصول إلى الهدف من خلال تحريك شخصيات يصنعها ، في المقابل ، تكشف ايضاً الكتابة عن نوع السرد الذي يملكه كاتب الفكرة وايضاً عن مستوى قاموسه اللغوي ، لكن ما لفت انتباهي اولاً ، عدائية القذافي المبكرة للأحزاب الإسلامية السنية ، بل كان نقده للسنة النبوية واضح وخصوصاً للصحابي ابو هريرة الشهير بسعة حفظه وأكثر الصحابة روايةً للحديث ، لقد نعته بالكاذب ، على الرغم مِّن علاقته مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية التى شهدت تعاون في البرنامج النووي ومن ثم الانفتاح الكبير على حكومات الرئيس التركي اوردغان ، وبالتالي التناقض يندرج في سياق خوفه من وصول الاحزاب العربية الإسلامية للحكم ، لهذا سعى بالتنكيل بها على مرّ تاريخ حكمه التى كانت ردة فعلها مشابها ، لكن الأهم في قراءة إنتاجات القذافي الفكرية ، هو الوصول القارئ لنتيجة لا لبس فيها ، أنه بلا أدنى شك صاحب خواطر فريدة ، لكنه أخفق كما في كل شيء أن يتحول إلى مفكر مقنع ، بالرغم للأموال التى وظفها وأنفقها على ذلك ، لأنه لم يستطيع استكمالها للآخر ، تماماً كما كان الحال مع جميع مشاريعه في السلطة ، المشروع القومي العربي وبرنامج النووي والاتحاد الأفريقي والبديل عن منظمة التحرير الفلسطينية ومقارعة الأمريكان ، وهذا يلاحظه القارئ في كتاباته ، بدايةً يشعر برقي القصة وجمالية الخيال ، وفجأة تتدخل مواد افسادية تفسد الحكاية من أولها لآخرها ، وبالتالي يعيش القارئ بين الدلالة والحجة وايضاً الارتباك والضياع ، إلا أن في المحصلة لا يمكن انكار امتلاكه للخيال ، لكن يبقى كتابه يفتقد إلى قاص محترف ، بالفعل هناك خواطر لكن بتاتاً ليس بكتاباً ، وبالتالي عندما يشير على سبيل المثال عن حبه للقرية وعبث الإنسان في المدينة ، كأنه يدين نفسه ، لأنه كان هو المسؤول عن بناء العاصمة وهو الذي جاء من الصحراء أو القرية ، وبالتالي ينطبق عليه المثل البريطاني الشهير ، ......
#القذافي
#الصحراء
#المدينة
#زنقة
#زنقة
#ايقاع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696871

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تراجع الثروة السمكية في البصرة وفي العراق عموما ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تقع البصرة في اقصى جنوب العراق على الضفة الغربية لشط العرب حيث يطل العراق على شمال غرب الخليج العربي بساحل بحري طوله 50 ميلا يضاف اليه خور الزبير الذي يمثل امتدادا لمياه الخليج العربي والمياه البحرية العراقية التي تعتبر احد اكثر مناطق الخليج العربي انتاجية وبيئة مناسبة لتكاثر تغذية تجمعات الاسماك.ويعتبر نهر شط العرب النهر الرئيسي للبصرة, كما تخترق المدينة شبكة من الجداول والقنوات تمتد من شط العرب نحو الداخل, والبصرة مدينة محاطة بالمجاري المائية من جهاتها الأربع فهي بحق بندقية العراق . وتضيف حركة المد والجزر التي تحدث يوميا جمالا على مجاري المياه التي تتخلل المدينة وتحيط بها وتجعلها تنبض بالحياة, لولا يد الجهل والفساد لكانت البصرة من اجمل مدن العالم.يزخر شط العرب واهوار البصرة بأنواع مختلفة من الثروة السمكية والتي تنفرد بها البصرة مقارنة بالمحافظات الاخرى. الى جانب استفادة البصرة من موقعها الجغرافي المطل على الخليج العربي والذي سمح لها بالصيد البحري ووصول الاسماك المهاجرة الى مياه شط العرب, ولذلك توجد في البصرة الاسماك النهرية والاسماك البحرية واسماك الاحواض. وللثروة السمكية في البصرة وفي العراق عموما اهمية كبيرة فهي :-1) تعتبر من الناحية الاقتصادية اكثر توفيرا من الثروة الحيوانية نظرا لانخفاض تكاليف ذلك .2) تعد الثروة السمكية مصدرا غنيا بالبروتينات الحيوانية والاحماض الأمينية والفيتامينات والمعادن وتمتاز بسهولة هضمها .3) تدخل الاسماك في كثير من موائد الطعام في البصرة .4) تساعد على تحقيق الأمن الغذائي .5) تعتبر مصدر مهم للدخل القومي في حالة استغلالها بشكل حسن .6) يوفر العمل في مجال استغلال الثروة السمكية وانتاجها عددا من فرص العمل للعاطلين عن العمل .توجد في المجاري المائية للبصرة انواع عديدة من الاسماك اهمها الصبور الأكلة المحببة للبصريين اضافة الى الكطان او البرزم ( ملك الاسماك العراقية ) والبني والبياح والشانك والزبيدي والشبوط والسمك البحري المزلك والشلك والبز في الاهوار والحمري والهامور والروبيان والكارب والعديد غيرها . الا ان الثروة السمكية في البصرة قد تراجعت كثيرا في ظل تراجع وتخلف القطاع الزراعي وباقي القطاعات الاقتصادية الاخرى وفي ظل الاعتماد المفرط على النفط كمصدر وحيد للدخل الى جانب تفشي آفة الفساد. فمن المسؤول عن تراجع الثروة السمكية في البصرة وفي العراق عموما ؟يمكن تشخيص بعض العوامل التي ادت الى ذلك :1) يعتبر الفشل الحكومي وسوء الادارة لكل الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم السبب الرئيسي في هذا التراجع وذلك لغياب الرؤية الاقتصادية والخطط والاستراتيجيات اضافة الى غلبة الفساد المالي والاداري على كل المفاصل الاقتصادية الضرورية والاعتماد على مبدأ المحاصصة المقيت الذي منع تحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع العراقي .2) ارتفاع نسبة الملوحة والملوثات في شط العرب والقنوات المتفرعة منه بسبب شح المياه لمواقف دول الجوار تركيا وايران وسوريا وامتداد اللسان الملحي من الخليج العربي الى شط العرب مما الحق ضررا كبيرا في الثروة السمكية.3) ان قلة عرض الاسماك ادى الى ارتفاع اسعارها بشكل كبير , كما ان قلة تربية الاسماك في الاحواض ادى ايضا الى الارتفاع النسبي في اسعارها.4) تجاوز الصيادين على قانون الصيد في المسطحات المائية حيث هناك فترة تمتد من شهر اذار الى ايار يمنع الصيد فيها لكونها فترة تكاثر الاسماك اضافة الى استخدام الصيادين للطرق غير المشروعة في الصيد كاستخدام الكهرباء والمت ......
#المسؤول
#تراجع
#الثروة
#السمكية
#البصرة
#العراق
#عموما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696870

رياض حسن محرم : تتجذّرتنظيمات الآسلام اللاسلام السياسى فى الهند .. مهمة مستحيلة
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم بالرغم من انتشار المنطمات الجهادية فى دول محاورة للهند كباكستان وبنجلاديش وأفغانستان، الاّ أنها لم تنجح حتى الآن فى غرس وجودها الدائم فى تلك الدولة الكبيرة، التى قدر العدد الحالي لسكانها 1.35 مليار نسمة ., وعدد سكان المناطق ذوي الأغلبية الإسلامية في الهند الى ما يقارب 200 مليون مسلم ومسلمة، وبالرغم من أن عدد الديانات المختلفة بالهند يتجاوز ال 900 ديانة "معظمها غير معروف"، اشهرها الديانة الهندوسية وتنقسم إلى ثلاثة ديانات قسم يعبد الآلهة شيفا، وقسم يعبد الآلهة فيشنا، وقسم يعبد الآلهة شاكتي، يليها الديانة البوذية التى تعتبر من الديانات القديمة في الهند، وهي تأتي في المرتبة الثانية بعد الديانة الهندوسية، ظهرت في القرن السادس عشر قبل الميلاد، وأصبحت ديانة رئيسية في الهند منذ ذلك الوقت وقد اختلطت تعاليمها بالديانة الهندوسية بشكل كبير، تليها فى العدد الطائفة المسلمة ثم السيخ.ومازالت أغلبية الهنود المسلمين حتى اليوم يعيشون علي الزراعة وبسبب "الأدارة الهندية" التي تقتصر علي طبقات معينة من الطوائف، فأصبح التعليم ليس من الأولويات المهمة لدي مسلمى الهند فأستغنواعن التعليم وسوق العمل وفضلوا دخول سوق التجارة بتعليم بسيط، رغم إلتزام االمسلمين الهنود بالإسلام بطريقة شكلية كاملة إلا أنه يتكيف مع الثقافات والشعائر المطروحة، مثل تقديس الأولياء الذى هو منتشر بشكل كبير جداً في الهند وتعتبر المعابد عموما أماكن لقاء تختفى عندها حدود الانتماء الديني. وليس من النادر أن يجد المرء موسيقياً هندوسياً مدفوناً في مقبرة من مقابر الأولياء المسلمينن، أو العكس، والهند هى والأرض التي احتضنت حضارة من أقدم الحضارات البشرية، وبالتالي أعطت هذه العوامل لروح الإسلام الهندي خصائص فريدة مثل التعددية والتسامح مع الآخر ورفض الإقصاء والبرغماتية السياسية، وقد ترسخ كل هذا من خلال النموذج السياسي الذي قامت عليه الهند المستقلة على يد المهتما غاندى، الأمر الذي شكل رادعا تلقائيا في إبعاد الشباب الهندي عن اعتناق الأفكار الراديكالية بصفة عامة والجهادية بصفة خاصة ما عدا ولايتى حامو وكشمير المتنازع عليهما بين الهند وباكستان والتى تنشط فيها عدد من التنظيمات الإسلامية المتطرفة مثل "لشكر طيبة" وجماعة "جيش محمد" وتنظيمى القاعدة وداعش، وقد فشلت تنظيمات الجهاد العالمية كالقاعدة وداعش وطالبان وغيرها في إيجاد أرضية صلبة لها داخل مسلمى الهند، ويُعتقد أن من العوامل التي منعت إنضمام اعدد كبير من مسلمي الهند إلى القاعدة وداعش في العراق وسوريا هو الأخبار التي انتشرت تاك الأيام حول قيام التنظيمين بالتمييز ضدهم وتشغيلهم في أعمال وضيعة (مثل تنظيف المراحيض وجمع القمامة)، حيث أن أغلب مسلمى الهند قد جاؤوا من طبقات مهمشة كالمنببوذين، كما يعاني مسلمو الهند من الفقر والامية, حيث يعيش 31 % منهم تحت خط الفقر, فيما تبلغ نسبة الامية 36 % بين الرجال المسلمين, و50 % بين النساء.ورغم التصدعات العرقية الكثيرة فى الهند فى الوقت الحالى " منذ أن صوّت الشعب الهندي في الانتخابات العامة عام 2014، لصالح حزب "بهاراتيا جاناتا" (الذى تأسس عام 1980)، القومي الهندوسي المتطرف، وبانتخابات 2019 تعززت سلطة الحزب الحاكم، والفضل في ذلك يرجع إلى القومية الهندوسية التي تمثل الإيديولوجية الرئيسية للحزب.وليس سرا أن رئيس الوزراء "ناريندرا مودي"، الذي كانت له صورة قيادية قوية جدا في البلاد خلال السنوات الست الماضية، هو أحد المدافعين بقوة عن القومية الهندوسية أو ما يعرف باسم "هندوتفا" الإيديولوجيا المؤسسة للحزب الحاكم، على حسابات "حزب المؤتمر ......
#تتجذّرتنظيمات
#الآسلام
#اللاسلام
#السياسى
#الهند
#مهمة
#مستحيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696869

لقمان الشيخ : لبنان الجريح
#الحوار_المتمدن
#لقمان_الشيخ في الستينات والسبعينيات من القرن الماضي كان الشعب اللبناني يحتل مرحلة ممتازة من التطور العمراني والثقافي , لذا أطلق عليه,سويسرا الشرق , وكان شعبه راضيابالحكم الطائفي لكون حكامه يديرون نظاما فيه عدالة وعدم تفرقة بين الطوائف كما هوالحال في العراق اليوم , وكانت السعادة في صوت ألشحروره صباح عندما تغني, لبنان محلى جمالك يا زينة كل البلدان , والمبدع وديع الصافي , يغرد , جنات عامد البصر ماينشبع منها نظر ,وصوت المطربة فيروز يبعث الفرحة والنشوة في نفوس سامعيها,ويبدو,أن ذلك اشعل نارالحقد والحسد في قلوب أعداء لبنان , ليقرروا نسف هذا الصرح , خاصة بعد تدفق أعداد من اللاجئين الفلسطينيين إلى لبنان بعد خسارتهم أمام قوات الجيش هناك بعد محاولتهم التصدي له , قدموا مع سلاحهم , ولم يجدوا أعتراضا من الحكومة البنانية عطفا وتضامنا مع قضيتهم التي كانت تشغل العالم العربي بعد النكبةالتي حلت بهم بعد ألاحتلال الإسرائيلي لأرضهم في فلسطين,واصبحوا لاجئين, وكان عليهم أحترام الضيافة التي قدمت لهم ,وكما حدث لهم عندما صرح ملك الأردن الراحل, أنا أيضا فدائي تضامنا معهم , بعد حاولوا التحرش بالقوات المسلحة في البلد المضيف , ليواجهوا ردعا وخسارة أمام الجيش الأردني , مما أطلق أأيلول الأسود , بعد هذه النكبة والخسارة , حاولوا العبث بالأمن اللبناني وأثارة الفتنة الطائفية عند حلولهم فيمنطقة عين الحلوة التي كانت منطقة للطائفة المسيحية,فتسببوا باشتعال الحرب الأهلية في لبنان,والتي كانت البداية لسقوط لبنان ودمار وخراب بنيته العمرانية ,وشيوع العداء الطائفي بعدها , ومما زاد ألأمر سوءا,كان أنتشار السلاح بيد الطائفة الشيعية بحجة المقاومة,مما ادى إلى تسلط تلك الطائفة على الحكم في لبنان بعد تلقيها قوة كبيرة من السلاح من النظام الإيراني للتفوق على الأمن اللبناني,وتثير الرعب في نفوس الشعب اللبناني,ثم تمكنت من شق الطائفة المسيحية بعد حصولها إلى عميل لها بصورة رئيس الجمهورية الحالي ميشال عون, ليسقط البلد الجميل الجريح بيد فئة طفيلية استحوذت على الاقتصاد اللبناني وسرقة موارده,وتهريبها خارج البلاد بدون رقابة وحساب فحل الفقروالعوز,وانهارت ألليرة اللبنانية أمام الدولار الأمريكي,وكان حادث الانفجار الكبير في ميناء بيروت القشة التي قصمت ظهر البعيرالذي كان سببه تسلط تلك الفئة الطفيلية على نظام الحكم,والأشراف عليه بدون رقابة وحساب ,لتصبح أغنية ألشحروره صباح , إلى لبنان,, ما اتعس حالك يا أسوء كل البلدان , وتصريح من مواطن لبناني ,أن لبنان أصبح بلد الجياع , بعد ما الخير والجمالصوفيا , بلغاريا ......
#لبنان
#الجريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696868

اسعد الامارة : فن مواجهة أزمات الحياة .. فن العيش
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة قبل أية مواجهة ينتاب الكثير منا قلق، وأي قلق هذا؟ أنه قلق مشروع، قلق وجودي، قلق به من المخاطر إذا ما فشل أحدنا في السيطرة فسوف يتحول حتمًا إلى الاضطرابات النفسية، وأولها الإضطرابات النفسية الجسمية" اضطرابات السيكوسوماتيك" ، ونحن نغور في هذا الحديث لابد لنا من وقفة العارف بما يجري بدواخلنا، وما نحمله من قدرة على المقاومة والتحمل والصبر الجميل، وليس نقيضه، الصبر المفروض علينا مثل حالة فقدان عزيز غادرنا قريبًا وما زالت ذكراه تنخر في افكارنا وأفئدتنا، ونحن نحاول سبر هذه الفنية نتذكر دائمًا أن القلق هو القاسم المشترك في خيالاتنا، وأفكارنا ودواخلنا، وهو المادة الخام لكل الاضطرابات النفسية والعقلية، كيف نشعر به؟ نشعر عندما يضايقنا في أية لحظة ونحن نخطو نحو تبديل حالة الاستسلام، أو قل على الأقل تعديل اسلوب واحد فقط للإنطلاق نحو المواجهة الكبيرة، هي حقًا مواجهة، كيف استبدل شيء في نفسي بشيء آخر، تآلفت نفسي مع الاستسلام والخنوع، وقبول ما هو مسيطر على داخلي، وأنت أيها القارئ الكريم قد تكون معي وربما عانيت من فكرة تملكتك وسيطرت على معظم طاقتنا المهيئة للعمل الطبيعي، وأولها ساورك الشك في أن من ستقابله سيرفض حتمًا ما تريد وهو طلب مشروع وقانوني، وهو صاحب القرار، وهو الضعيف والذي استقوى بالكرسي، وبدونه، فهو ممزق من الداخل، هذا القلق إذا ما فتك بصاحبه فإنه سوف يعبث بكل مقدراته النفسية والعقلية ويحول يومه وليله، واسبوعه، وربما شهره بأكمله إلى جحيم من متاهات الوساوس، وينتقل إلى أضعف نقطة في جسمه ويستهدفها فتفتك النفس بنفسها، فربما يضرب المعدة ويحدث فيها القرحة، أو يرتفع السكر في الدم، فيكون مرض السكري، أو يرتفع ضغط الدم ويبقى عالق في أعلى درجاته، أو يضرب أي مكان آخر في جسد الإنسان فينهيه، ألا لعنة الله على القلق غير المشروع الذي يبعثر طاقتنا ويقتل معنوياتنا من الداخل ونحن في أدق مرحلة من المواجهة الخارجية مع الاضطرابات النفسية والعوامل المهيئة للاضطرابات العقلية مثل الاكتئاب العقلي الميلانخولي، وهو أشد أنواع الاضطرابات الذي يؤدي بصاحبه إلى الانتحار الحتمي، وليس محاولة الانتحار، بل فعل الانتحار المميت، بعد أن يشعر الفرد بالهزيمة والخيبة في كل مجالات الحياة، أو لمواجهة الأوبئة المصنعة أو المنطلقة من جحور غرف التاريخ والمعالجة وراثيًا لإبادة البشر أو إيقاف طاقات البشر ومصالحهم الاقتصادية والعلمية التكنولوجية. لكي نتوج هذه المناقشة وهذه الافكار في قدرة الإنسان وعبقريته وثقته بنفسه بأن معرفة الإنسان بنفسه هي أولى خطوات فن القدرة على المواجهة، وهي التي ميزته بنرجسيته عن باقي الكائنات الحية الآخرى، لأنه أكتشف قارة بأسرها من الحياة النفسية له لم يرتدها من قبل. نحن لا نفطن لمعارف جديدة دون جهاد ضد معارف سابقة ربما انهكتنا وخلقت فينا الاستسلام، ويصدق ذلك أكثر ما يصدق على العلم بأحوال النفس، لأن إدراك الجديد عنها تقويض لألفتنا بها كما يقول "العلامة الدكتور مصطفى زيور" رحمه الله حتى لنكاد نمسي غرباء عن أنفسنا. لا بل سوف يفقدنا هذا الاغتراب احساسنا بالوجود في الحياة ونحن بين أحبتنا وأهلنا ويذيع في النفس إشفاقًا يهز كياننا من داخل نفسنا. علينا أن نفطن إلى أن مقاومة ومجاهدة النفس والكشف عن أعماقها لا تأتينا من الخارج، وإنما تأتينا من داخل أنفسنا، ويبدو أن الناس في حقيقة الامر يرغبون بالسعادة والسلام والتوازن والصحة ولكنهم خائفون من الفشل في المواجهة لذا تكون العصبية والتوتر والعدوانية والانهاك النفسي هو السائد على السلوك اليومي في التعامل مع الابناء ومع أفراد الأسرة ومع الم ......
#مواجهة
#أزمات
#الحياة
#العيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696867

غسان صابور : ماذا يريد رجب طيب أردوغان؟؟؟ ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور مـاذا يـريـد رجـب طيب أردوغان؟؟؟!!!...العالم كله اليوم.. وخاصة بالعالم الإسلامي.. يتحدث عن رجب طيب أردوغان.. وخاصة رجب طيب أردوغان.. لأنه يريد أن يتحدث العالم عنه.. لأنه بحاجة بسيكولوجية عنيفة.. مستمرة.. أن يتحدث العالم عنه.. وخاصة .. منذ ما أصبح رئيسا لبلدية استنبول.. وبعدها شارك بخلق حزب العدالة والتنمية الليبرالي الإسلامي.. القريب جدا من جماعة الأخوان المسلمين... حتى وصل حزبه للسلطة.. حيث بقي طيلة ولاية رئيسا للوزراء.. ومنذ عـام 2014 رئيسا للجمهورية التركية... وكان منذ أولى أيام شبابه يحلم بمحو العلمانية الأتاتوركية من أولى ركائز و مبادئ الدستور التركي... فتوصل لتثبيت قواعد ومبادئ الأخوان المسلمين.. تاركا العلمانية أقل من حبر على ورق... ومناصراته للحركات الإسلامية.. وحتى القاعدية والداعشية خلال سنوات.. سواء بالعراق أو في ليبيا أو سوريا ولبنان.. واضحة ظاهرة.. غير مخبوءة أو مستورة.. رغم المليارات التي قبضها من الغرب.. سواء لدرء اسراب ملايين المهجرين.. باتجاه الاتحاد الأوروبي.. وحجة تسلل الفصائل الإرهابية مع جحافل المهجرين.. ســواء بالبر أو بالبحر.. وتظاهره باحتجازهم لديه.. بنفس الوقت التي كانت الحدود التركية العراقية.. والتركية السورية تــعــج بمئات آلاف المقاتلين الداعشيين وفصائلهم وحلفائهم القادمين من أصقاع الأرض كلها.. أو من فصائل المرتزقة المأجورة... حاول عدة مرات الانتساب للاتحاد الأوروبي.. وكانت طلباته تــؤجــل.. وبعدها تــرفــض.. لأسباب تقنية أوقانونية.. وغالبا لأسباب حقوق إنسانية غير متوافقة مع الأنظمة الحقوقية الأوروبية.. وخاصة لأسباب لها علاقة برفضه الظاهر الغير مخبوء للعلمانية الأوروبية.. وغالبا اعتراضات الحكومات اليمينية المتوالية الفرنسية... ورفض أردوغان الاعتراف بالمذابح التاريخية الأرمنية... وكان كل رفض يقابله أردوغان بتحريض الجاليات التركية الموجودة بأوروبا بعدة ملايين.. وخطاباته الجماهيرية وتحدياته لأوروبا وجيرانه معروفة... خلال السنوات العشرة الأخيرة.. كانت وما تزال تهدد الهدوء والسلام العالمي... واختراقاته الحدودية ضد الأراضي السورية واحتلاله لآلاف من الكيلومترات المربعة.. كركبات حدثية حربجية.. معروفة له عالميا وحدثيا... وتحديه للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون.. إثر الأحداث الإرهابية الإسلاموية.. والتي هزت المشاعر الشعبية بفرنسا.. إثر ذبح معلم فرنسي من شاب شيشاني (متطرف راديكالي إسلاموي) لاجئ منذ طفولته مع عائلته بفرنسا.. وإتهام السيد أردوغان للرئيس الفرنسي وتصريحاته حول عملية الإرهاب هذه وجميع العمليات الإرهابية (الإسلاموية) التي تفجرت بفرنسا خلال العشرين سنة الأخيرة... والتي أثارت بفرنسا وأوروبا مئات التساؤلات عن تراخي الدول الأوروبية عامة.. وفرنسا خاصة.. وعن اختراقات واعتداءات هذه الحركات الإسلامية الراديكالية.. وتحديها الظاهر للعلمانية الفرنسية.. وقوانينها الدستورية.. لــدرء هذا الاقتحام والتحدي.. وخاصة بالأحياء الزنانيرية الفرنسية.. وداخل المدن المتوسطة والصغيرة.. والمسكونة بغالبيات مهجرية متقوقعة بأشكال عنصرية وطائفية.. تحاول تطبيق الشريعة الإسلامية.. معتبرة أياها فوق كل القوانين الفرنسية.. والدستور الفرنسي الذي يديرها.. مما اضطر الرئيس الفرنسي ماكرون أن يعلن ان فــرنــســا بحالة حرب داخلية وخارجية... مما فــرعــن السيد رجب طيب أردوغان.. أن الرئيس الفرنسي بإعلانه الحرب على المسلمين والإسلام.. (هكذا ترجم أردوغان الخطاب).. مصاب بمرض عقلي.. بحاجة لعناية.. بطريقة ـ كعادته ـ بعيدة عن أي تهذيب واحترام.. تستعمل بين دولت ......
#ماذا
#يريد
#أردوغان؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696866

ماجد احمد الزاملي : المحاصصة الطائفية أسقطت أركان الدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي المحاصصة الطائفية أسقطت أركان الدولة الوطنية الازمة الامنية، التي تَوَلَّدت من الازمة السياسية، ووقوف النخب السياسية وراء طوائفهم ,واستفحال هذه الازمة بسبب انشغال السياسيين بمشاكلهم، والعمل على تصفية الحسابات فيما بينهم، ما جعل الباب مفتوحاً أمام الجماعات المسلحة، المدعومة من دول عربية واقليمية ، لتثبيت موطأ قدم لها في العراق، والعمل بفعالية كبيرة، جعلت من العراق مرتكزاً للارهاب العالمي الذي مَهَّدَ للحرب الطائفية من عام 2006 إلى عام 2018. ونتجت عن ذلك تدخلات من دول أُخرى خلقت اوضاعاً سياسية جديدة ترتبط بشكل أوبآخر بها وتتوافق معها في رسم سياستها العامة، خصوصاً في القضايا الدولية، وهذه الدول هي التي أَدامت الصراع من خلال الدعم المالي واللوجستي لبعض الاطراف السياسية العراقية، ودفعت بالوضع الى حالة عدم الاستقرار السياسي الدائم، وبات البلد مرتكزا لتصفية الحسابات بين هذه الدولة وتلك، ما أجاز بالضرورة محاولة كل هذه الدول الى التدخل حتى في موضوع المصالحة الوطنية، بل محاولة إدارتها بنفسها، وفرض شروطاً معينة من اجل تمرير بعض النقاط التي تخدم مصالحها ووجودها في المنطقة. وقد أدركت النخب العراقية الحاكمة إنَّ برنامج الإصلاح المطلوب يعني إلغاء وجودها نفسه لصالح صعود نخبة جديدة، وبالتالي أنها عملية انتحار ووقفت بجميع الوسائل ضد برنامج الإصلاح الذي يشكل برنامج انقلاب على النظم المركزية واستبدالها بنظم تعددية.وبالتالي من المستحيل تجاوز المحاصصة الطائفية في الدولة ما دامت موجودة في الاحزاب نفسها. إذا كانت الاحزاب الاسلامية غير قادرة على تجاوز طائفيتها والتحول الى أحزاب اسلامية جامعة لكل الطوائف، فكيف يمكنها أن تجعل الدولة تتجاوز الطائفية, ومن أهم مهمات المثقفين العراقيين العمل على نشر الفكر الوطني الذي يدعو الى جعل الوطن ووحدته فوق كل إعتبار . فهذه الثقافة الوطنية وحدها القادرة على تحويل الاحزاب الطائفية الى أحزاب وطنية. وبالتالي إلغاء الطائفية من الدولة والمجتمع والثقافة. لو أخذنا كمثال، حالة عنفية معروفة، هي الحرب العالمية الثانية أواسط القرن الماضي، لوجدنا إن هذه الحرب اندلعت كتعبير عملي عن ثقافة العنف التي كانت سائدة حينذاك، من الحقد والعداء للآخر التي تراكمت في نفوس الاوربيين، خلال سنوات طويلة من المظالم الوطنية والطبقية. والذي يراجع النتاجات الثقافية السائدة في أوربا قبل اندلاع الحرب، يلاحظ بكل وضوح طغيان النصوص والخطابات التي تدعوا الى العنف وتبرر التضحية بالذات وقتل الآخر. أية حرب، دولية كانت أم حزبية أم طائفية، تقوم بتأثير مجموعة من القادة والمحاربين والمتطرفين. بل هي تقوم أولاً، وتتغذى وتبرر ديمومتها، بواسطة شبكة واسعة ومعقدة من القناعات والمواقف الثقافية والنفسية التي تمنح للمحاربين زخماً للتضحية بالنفس وللحقد على الخصوم وتبرير قتلهم. وهذه الشبكة الثقافية الواسعة، لا يمكن أبداً لحزب أو منظمة أو جهاز، وحده أن يصنعها، وفي فترة زمنية قصيرة، بل تشترك في صنع هذه القناعات والمواقف جهات ثقافية وسياسية ودينية متعددة ومختلفة وليس بينها أي تنسيق بل ربما هي مختلفة ومتصارعة، لكنها خلال فترة طويلة اشتركت من دون قصد وبأشكال مختلفة ببث وتبرير هذه القناعات والمواقف التي تُشجع الحقد على الآخر وتبرر مفهوم التضحية بالنفس بأسم الاستشهاد، والانتقام من الآخر وقتله بأعتباره عدواً. العراق في عهد النظام السابق عاش حالة من الحرمان من ابسط مقومات الحياة ,وبسبب العقوبات ......
#المحاصصة
#الطائفية
#أسقطت
#أركان
#الدولة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696865

عبدالامير الركابي : ثلاثة انهار وصحراء وشرفه؟ 6
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي لاتكون كيانية الأنماط المتعددة الشرق متوسطية ابان العصر الحديث ونهوض الغرب برغم تباطؤ وضمور الياتها التاريخيه، بدون دالات حضور منتسبة الى الحاضر، والى مايمكن نسبته الى "دورة ثالثة"تاريخية، وفي حين تكون الاستعادية المستحيلة السلفية غالبة على واقع الجزيرة العربية، والالتحاق بالنموذج الغربي حصة المجال الأحادي المصري غير الدينامي، مع المجال الساحلي الشامي المقارب له مضمونا، يكون موضع الازدواج التحولي التاريخي الرافديني بحالة تشكل من نفس نمط التشكلات الصعودية في الدورتين السالفتين، السومرية البابلية الابراهيمه، والعباسية القرمطية الانتظارية، تبدا مثل هذه الظاهرة المطموسة وغير المعاينه، منذ القرن السادس عشر، متخذة السياق النشوئي نفسه من جنوب العراق وسومر الحديثة، كما هي القاعدة في تشكل الكيانيه الازدواجية تكرارا(1). ولا تشبه الدورة الراهنه ماسبقها في الدورتين السالفتين الكبريين من ناحية أساسية، قسمتها الى طورين ومرحلتين، الأولى الممتدة من القرن السادس عشر الى بداية العشرين، وعرفت صفحتين الأولى قبلية، والثانيه دينية انتظارية، وهي مرحلة التوافق المجتمعي البيئي المترافق مع الإنتاجية اليدوية، والثاني يبدا مع حضور الغرب المباشر منذ عام 1914، وإعلان احتلاله للعراق عام 1917، ويستمر الى اللحظة الراهنه، ويكون من نوع وطبيعة غير مسبوقة، تقع الخاصيات الازدواجية المجتمعية ابانها تحت طائلة الانقلابية الحاصلة في وسائل الإنتاج عالميا، مع كل مايواكبها ويتصل بها من نموذجية كيانيه وتنظيميه، وعلى الصعد التفكرية الأساسية، عدا عن فعل الاليات المستجدة المباشر وغير المباشر. في اللحظة مدار البحث تكون المجتمعات واليات تفاعليتها قد بلغت زمن "التفارقة الرباعية"، ووحدة الفعاليه الملازمه لها كما تتمثل في، اختفاء اخر متبقيات الدورة الثانيه العثمانيه، يمقابل صعود الغرب الالي المصنعي الراسمالي الحديث، إضافة لاكتشاف القارة الامريكة وظهور الكيانيه المفقسة خارج رحم التاريخ، ثم ورابعا عودة الاليات الازدواجية الرافدينيه للعمل، مع الاخذ بالاعتبار اولوية الصعود الغربي مع الاختفاء العثماني، وختامية محورها الكيانيه الامريكيه المنبثقه من خارج العملية التاريخيه، ومن ثم دخول كيانيه الازدواج الرافدينيه زمن "فك الازدواج"، والانتقال بالعالم، من المجتمعية الى مابعدها، ارتكازا الى المنتجية التكنولوجية، مابعد المجتمعية. والسياق المنوه عنه ينفي ويبطل كليا مايؤول الى السرديات المستعارة عن تاريخ الغرب، وطابع حضوره الفعلي، ونمط ذلك الحضور، والمواجهة الناشئة عنه مع حضوره الى ارض الرافدين، خارج منظورات "التحرر العالمي" الأحادية والنقلية المتصلة بالغرب وحيثياته وانقسامه الازدواجي بعد الثورة الروسية عام ، 1917 فالغرب الذي طرق باب ارض الرافدين كمسلك بديهي وموضوعي، محكوم لما متضمن فيه من الاليات المحركة لظاهرته، فعل وقتها بالأحرى احد اخطر واكثر الظواهر المتصلة بحقيقته كظاهرة عالميه، وجدت لتعين حدوده، وغاية ومنتهى طاقاته وقدرته على الفعل، وهو ما سرعان ماتبدى واضحا مع أولى خطوات احتلاله لهذا الجزء من العالم، يوم اضطر وللمرة الاولى للخروج على ذاته الاستعمارية الكولونيالية، فانتقل على اثر الثورة الابراهيمة الحديثة الأولى عام 1920، لان يبتكر نوعا من الاستعمار بالواسطة ومن وراء ستار، وهو ماصار معروفا في وقت لاحق على مستوى العالم، قرابة الستينات من القرن الماضي،باسم "الاستعمار الجديد"، بمعنى ان الاستعمار الغربي القديم الكولونيالي انتهى عالميا وتاريخيا في العراق عام 1921 مع ......
#ثلاثة
#انهار
#وصحراء
#وشرفه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696863

حميد طولست : ماذا أقول في تأبين المجاهد الكبير والوطني الصادق عبد الرزاق افيلال؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لم يكن الذي غادرنا الى دار البقاء من الأشخاص العابرين لدنيا البشر عبورا عادياً ، وكان رحمه الله مثالا للذين يرفضون إلا يكون مرورهم دون أثر طيبة أو منجز باهر يخلد أسماءهم ، الذين من بينهم وبإمتياز رمز نقابة للاتحاد العام للشغالين بالمغرب الراحل أستاذي ومعلمي المجاهد الكبير والوطني الصادق عبد الرزاق افيلال، الذي أبى إلتاريخ إلا أن يسجل اسمه في سجل الخالدين. وترسيخا لثقافة الاعتراف والعرفان ووفاء لروح الفقيد ، وإحياء لذكراه التي لا يمكنني مهما أوتيت من بلاغة وحسن التصوير أن أوفيه حقه فيها ، والإحاطة بالمناقب والسلوكيات والصفات الحميدة التي بصم بها التاريخ النقابي والسياسي الوطني والدولي ، سواء في فترة الكفاح ضد المستعمر أو في مرحلة بناء المغرب المستقل- إبان العواصف السياسية التي هبت على المغرب، مع إنتشار المد الإشتراكي بزعامة الإتحاد السوفياتي – من خلال نضالاته في حزب الاستقلال ونقابة الاتحاد العام للشغالين بالمغرب ، التي كان أحد مؤسسيها رفقة كل من هاشم أمين ومحمد الدويري ومحمد الخليفة، في عام 1964، وأصبح أمينا عامًا لها بعد هاشم أمين ، منذ ستينيات القرن الماضي ، الذي عرفت فيها نقابة الاتحاد العام للشغالين بالمغرب تجذرا في الحضور وتجددا في الروحه وسموا في النضال والوطنية ، في ظل أدارته لمجالاتها بمعرفة وإتقان فائقين ودهاء عظيم وقفزات خارقة ، التي استمرت آثارها البالغة الأهمية إلى حدود السنوات الأولى من الألفية الجديدة ، والتي جرت عليه ويلات الصراعات والحروب التي شنها عليه كل من عباس الفاسي وشباط من أجل “الإستحواد” على الاتحاد العام للشغالين بالمغرب- لإقتناعهما بأنه التيار القوي داخل حزب الاستقلال والمحرك الأساسي للميدان السياسي عامة - الويلات التي كانت أشد قسوة عليه من قساوة نفي الفرنسيين له من عام 1949 إلى عام 1950 في منطقة الصحراء، بسبب جرأة مواقفه السياسية القوية اتجاه الوحدة الوطنية للبلاد، ودفاعه المستميت على حقوق الشغيلة عامة والمعلمين على وجه الخصوص. أليس حريا بمن كانت هذه أخلاقه أن يُسجل اسمه في سجل الخالدين ، ويحق لعينه أن تقر بذاك التخليد في ذاكرة الوطن بما عمل وقدم وضحى وأسداه من خدمات لوطنه! ورحم الله الفقيد رحمة واسعة وألهم ذويهم الصبر والسلوان والى جنات الخلود التي هو أهل بنعيمها ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#ماذا
#أقول
#تأبين
#المجاهد
#الكبير
#والوطني
#الصادق
#الرزاق
#افيلال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696862

عادل الخياط : الكاظمي بروتوكولي على هيئة ياسر عرفات
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط عندما أعلنت إتفاقية أوسلو بين عرفات ومجموعته في 93 , إنطلق أبو عمار في رحلات بروتوكولية - دوبلوماسية - حول العالم ربما لا تُضاهيها حتى تلك الرحلات الإستكشافية التي نسمع عنها من عجائزنا ومن الميديا الدولية أو الموسوعة الحرة أو المعرفية : أبو عمار يلتقي الرئيس الفلاني , أبو عمار يلتقي رئيس الوزراء العلاني , أبو عمار يلتقي ملكة الدنمارك وملكة بريطانيا , وطائر الواق واق .. والكاميرات التصويرية والتوثيقية تبرق لحد عمى العيون في تلك الرحلة البروتوكولية العرفاتية .. والشخص كان مستمتع لحد قيح القلوب والعيون وما بين الأفخاذ .. ولكن ؟ولكن ماذا حدث في نهاية السخام , الذي حدث هو سخام في عيون الفلسطينيين , في عيون القضية الفلسطينية التي من المفروض أن تكون قضية كرامة لأمة سُحقت كرامتها بواسطة عصابات صهيونية قادتها .. عّذرا : لا أتحدث عن تاريخ القضية الفلسطينية , أتحدث عن زهو الحاكم العربي للبروتوكول عندما يلتقي رئيس دولة ذات نفوذ , وأكرر دولة ذات نفوذ , يعني من الممكن أن يلتقي هذا الرئيس رئيس دولة أخرى ليست بتلك الأهمية , فتراه غير مُكترث بتلك أو ذلك اللقاء .. أعرض فيديو تمثيلي ربما يفي بالغرض , وأعتقد إنني أشرت له في موضوع ما عن ترامب , في كل الأحوال كما يُقال : في الإعادة افادة , الفيديو كيف تسخر " زيمبابوي بواسطة ديكتاتورها من ترامب , بصرف النظر عن ديكتاتورية " موغابي " المطلقة :https://youtu.be/pZOF9q5fzfsالعك " عك " يعني وخز , هل الكاظمي , كاظمينا من ضمن تلك البروتوكولية المشار لها , حيث صاحبنا يطير ما شاء له الطيران : نحو القطب الشمالي , نحو الشرق الأوسط , نحو القارة العجوز الأوروبية , يُقابلها طيران نحو البصرة والناصرية وسوق الغزل في بغداد .. وليطير ما يطير , لا شأن لنا بديرانه أو طيرانه , الذي نريد أن نركن إليه , الذي نطمح إليه أو نفهمه هو الزبدة من ذلك التحليق المثير للسُخرية .. سألوه فقال الحشد الشعبي " تكوين وطني " .. كيف يا كاطمي أو كاظمي أن الحشد تكوين وطني , في البدء هل تستطيع أن تقول لنا كيف وُجد الحشد الشعبي ؟ أعتقد أن أي عراقي يعرف كيف إنبثق الحشد الشعبي , الجميع تعرف أو يعرف إنه تولد نتيجة فتوى من مرجع الشيعة - مثلها مثل كل فتاوي مرجعيات الشيعة على الأقل في التاريخ الحديث .. لكن الأهم , نحن نبحث عن الأهم , الأهم هو : من يملكون زمام الحشد الشعبي اليوم , هذا هو السؤال الأهم .. فحتى بعد إنسحاب الفصائل الأربعة التابعة للمرجعية من هذا الحشد التي هي النواة , ظلت التسمية عائمة وتُسيطر الميليشيات على هذا الحشد ,, ونحن هنا لا شأن لنا : حشد شعبي , جيش شعبي على شاكلة الجيش الشعبي لـ صدام : حشد شعبي ينتصر على الجيش الشعبي , الجميع تنعق بلسان الشعب , والشعب يرمي أطفاله في نهر دجلة من على جسر الأئمة !! .. المهم هو عن المغزى لحديث رئيس وزراء العراق في المجمع الأوروبي وبريطانيا بالتحديد عن الضخ على وطنية الحشد الشعبي ( قال : الحشد الشعبي تكوين وطني أو شيء من هذا القبيل كما أظن ) .. التساؤل هو : عن أي حشد شعبي يتحدث الكاظمي : هل هو مثلما أشير عن التشكيلات التي تكونت بعد فتوى المرجعية التي إنسحبت من هذا التشكيل , أم التشكيلات الميلشياوية الولائية التابعة للولي الفقيه الإيراني ؟ يا كاظمي : القضية ليست بروتوكولية , تره العراقيون " مفتشين باللبن " كما يقول المثل الشعبي .. ربما سوف يقول في النهاية : أنا شخص صاحب حكومة إنتقالية وليس لي شأن بما سوف يحدث بعد ذلك .. حسن إذن : لا تدع بروتوكولاتك شراعا , لا تدع تلك البروتوكولات تكون هي الشراع للش ......
#الكاظمي
#بروتوكولي
#هيئة
#ياسر
#عرفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696861

مصعب قاسم عزاوي : من يكتب التاريخ؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي س: من الذي يكتب التاريخ الحقيقي برأيك؟ج: التاريخ الحقيقي غير مكتوب. فما تقع يداك عليه هو تاريخ كتبه ويكتبه «الأقوياء والطغاة»، وهو تاريخ في معظمه لا ينطوي على معاناة البشر المسحوقين ومجتمعاتهم التي تحتضر في سياق المنعطفات التاريخية الكبرى التي يوثقها مؤرخو «الأحداث الكبرى»، دون أن يرقى كثير منهم إلى مقاربة واجبه في كتابه «تاريخ الشعوب».والكثير ممن يسمون أنفسهم مؤرخين، يقعون في دائرة «وكلاء الدعاية السوداء» وصناعة التزييف للحقائق، في سياق استمرائهم التلفيقي لما يجلبه التنطع لمهمة «كتابة التاريخ كما يروق لطاغية العصر في حينه» عليهم من منافع ومكاسب انتهازية كمثل تلك التي تتدفق على «المتطوعين المتنطعين الأفذاذ» لمهمة القيام بواجب «الرقيب المفوض» على «احتزاز» كل حقيقة أخرى ممن سولت له نفسه كتابة التاريخ بأي شكل آخر يخالف إرادة «طاغية العصر»، و مقاصد «احتكار الحقيقة» الغاية السامية الأولى «لمؤرخي السلاطين وجلاوزتهم».س: ما هي برأيك الحقائق الأكثر أهمية التي يعمل مؤرخو السلاطين على إخفائها؟ج: كل ما يتعلق بمعاناة البشر الحقيقيين ومجتمعاتهم. وكمثال على ذلك يصعب على كل قارئ ودارس متعمق في التاريخ إيجاد توثيق دقيق للمجازر الجماعية التي ارتكبها الطغاة في غير موضع في أصقاع المعمورة، أو العثور على سرد علمي ممنهج لنتاج الترهيب الجمعي للمجتمعات، وضحايا ذلك من البشر ذوي اللحم والدم. فكم من مجزرة ارتكبها طاغية عربي، وكم من سرداب وقبو مترع بأجساد ودماء وتفجع بشر أبرياء، قد يكون من المستحيل حتى إحصاء أسمائهم، عدا عن كتابة تاريخ وقصة معاناة كل منهم.س: ما هي الحقيقة الأكثر إيلاماً برأيك في التاريخ العربي المعاصر والتي يحاول مؤرخو الطغاة إخفاءها؟ج: هي دائماً و أبداً مفاعيل الاستبداد ومصارع الاستعباد للمواطن العربي من المحيط إلى الخليج، وكل ما يتفرع عن ذلك من مآسي في دهاليز أجهزة العسس و سراديب البصاصين من تعذيب، واختفاء قسري، وتذويب لكرامة الإنسان بشكل عدمي مطلق، وما يستتبع ذلك من قيح وألم وقهر مزمن في عوائل ومجتمعات بأسرها حبيسة في سجون كبيرة على شكل أوطان، وهي في حقيقة الأمر زنزانات كبيرة مفاتيحها بين مخالب المستبدين وزبانيتهم من الانتهازيين والمرتزقة والممسوسين بوهج السلطة، والتغول على حيوات من يفترض أن يكونوا أقرانهم في المجتمع الذي يعيشون فيه.س: من هو برأيك المؤرخ الحقيقي؟ج: المؤرخ الحقيقي هو كل من يساهم في توثيق معاناة البشر الحقيقيين ومجتمعاتهم دون تزييف أو تزوير. وفي عداد المؤرخ الحقيقي ينضوي كل الناشطين الذين يوثقون ما يكابده المستضعفون في حيواتهم اليومية ومحناتهم السرمدية من قبيل توثيق مظاهرة ضد الاستبداد ورموزه تجرأت على معادلة القهر القائمة بقوة الحديد والنار وعلى أساس أن العين لا تقاوم المخرز، أو حكاية مفقود غيبته أجهزة العسس والترهيب الأمني؛ وكل ما يرتبط بالإنسان المقهور في أي من تفاصيل صيرورة معاناته كإنسان حقيقي بأحلام و آمال و أحباب يسكنون وجدانه و يتحسرون على آلامه، و ليس محض رقمٍ للتوثيق الإحصائي الأجوف في أحسن الأحوال.س: هل تعتقد بأن هناك تهميشاً للفكر التنويري النهضوي الذي تجتهد فيه؟ج: دائماً وأبداً سوف يحاول الطغاة القيام بما تمليه متطلبات توطيد الاستبداد والحفاظ على سكون المستنقع الراكد الذي يسمونه «أمن الدولة والسلم الأهلي»، وذلك بتهميش كل فكرة قد تسهم في كشف التزييف، أو تساهم في تحفيز المواطن البسيط على التفك ......
#يكتب
#التاريخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696860