علي جواد عبادة : الوعي الشعبي في القصيدة العراقية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#علي_جواد_عبادة "الشعرُ يُلدُ في العراق" , أو هكذا خُيِّل إلينا بأنه "يضعُ شفتَيه على ثدي بغداد" ولكن أي شعر؟ وأي وعي يقبع تحت لغة هذا الشقي المولود في العراق , والراضع من ثدي عاصمته ؟ ليست مِمّا تحتاج إلى دليل تلك القطيعةُ التي نعيشها في انصاتنا إلى لغة الشعر الحديث ، إذ لا نتحسسها ، و لا نتذوق النصوص المدونة بها ، نتعاملُ معها نقدياً بتمحلات ، وتقعّرات ، وفذلكات ؛ لنصل إلى دلالةٍ تُرضي غرورَ ثقافتِنا لا غير ، أو بتعبير أكثر دقة : دلالة يكون النصُّ مناسبةً للحديث عنها, فتقدِّمُنا بوصفنا أصحابَ الرؤية الجمالية العميقة التي تسبر أعماقَ النصوص؛ لتتذوّق العلاقة بين الدال والمدلول ، وفي الحقيقة نحن في خواء مطلق ، ولحظة نقدية مُفتعلة. هذه القطيعةُ حتمتْ علينا النأيَ عن الانصاتِ للشعر ، وفرضتْ على الشاعر الحديث - انتساباً إلى العصر وليس إلى الوعي - الذي يرغب بكسب ودّ الجمهور أن يتحايلَ على هذه اللغة ؛ فيكتبُ ما يريدُهُ الجمهورُ بلغة تحترمُ الحركاتِ الاعرابية، وتنزلُها بمنازلها الصحيحة ، لكن دونما تذوقٍ حقيقي لأواصر الارتباط بين التراكيب؛ ليجعلهم تحت تأثير ما يعرفُونه مسبقاً ، لا ما كشَفَهُ لهم النصُّ ، أو حَثَّهم على تأملِهِ ، ومن ثم تأويلِه . الحداثةُ ، وما بعدها ، وما بعد ما بعدها لحظاتُ وعي -قبل كلّ شيء- ، وما عدا الوعي قشور . ولو تأملنا شعرنا الحديث , بنماذج كثيرة منه ، ولتجارب كبيرة ومهمة , لألفينا أنفسنا أمام بهرجٍ لغويّ عظيم ، واحتفاء مُطلقٍ بالحركات الاعرابية . وتحت هذا البهرج اللغوي يقبع وعيٌ شعبيٌ فطريٌ بسيطٌ ، وعي يهزُّ حتى مَن لا يحبُّ الشعرَ ، ولا يجد فيه ما ينفع . هذا الوعي الشعبي لا حدّ لتمثلاته ، إذ يظهر في : السخرية ، والمفارقة ، والتورية ، وتوظيف الحكاية الشعبية ، والمناسبة ، والمثل ، والأغنية ، والمفردة الشعبية ، أو تناص مع آيات قرآنية اكتسبتِ الشعبيةَ بفرطِ الشيوع ، أو في المناخات التي تجنحُ المخيلةُ إلى رصد الطبقاتِ الهامشيَّة من المجتمع ، أو الحنين إلى الريف ، أو شعرنة القضايا الاجتماعية والمناسباتية .... إلخ ، فما من قصيدة يتفاعلُ معها الجمهورُ إلا وتحت بهرجِ ألفاظِها وعيٌ شعبيٌ ؛ لأنّ الذاكرةَ اللغوية التي يمتلكُها الجمهورُ ذاكرةٌ شعبيةٌ ، لا ينطبق لسانُها إلا على لسانٍ من صنوها . قد يزعجُ هذا الكلامُ الشعراء , وغيرهم , ما لم يُدعَّم بأمثلة من تجارب شعرية لها ثقلُها في الوسط الثقافي والشعري ، لننصت أولاً إلى ( كاظم الحجاج ) الذي يقول : جنوبيونمثل خبز الأرياف..خرجنا من تنانير أمهاتنا ساخنين..لنليق بفم الحياة. ليس ثمة من خلل يلحقُ هذه الصورة الشعرية لو أن (كاظم الحجاج) نصب ( جنوبيون ) وقال : ( جنوبيين ) هذا التحديد الإقليمي أو المناطقي لا يعني شيئاً سوى زجّ المتلقي في فضاء شعبوي مُستَمَد من شعبية الجنوب العراقي ، وجملة التشبيه التي تلتِ المبتدأ( جنوبيون) سافرةٌ في شعبيتها ، وصريحة في خيالها الريفي ، والصورة الشعرية برمتها تُعبّر عن وعي شعبي في النظر إلى العالم . ولو أننا التمسنا العذر من فخامة المعيار النحوي ونصبنا ( جنوبيون ) على الرغم من رافع الابتداء ألا يكون المعنى أكثر توهجاً ؟! بالنظر إلى كون الـ(جنوبيون) هم مفعول به معنوي لما يقضمه فمُ الحياة . مثلَ هذا الوعي الشعبي نلمحُ في بيت الشاعر (حسين القاصد) الذي يقول : أُمّي على التنورِ ماتَ رغيفُها فأتتْ بمهجتِها إليّ مدورةْ المعنى الشعري في هذا البيت يبقى هو هو لو أننا نصبنا المرفوع ورفعنا المنصو ......
#الوعي
#الشعبي
#القصيدة
#العراقية
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693696

سميحه فايز ابو صالح : وسادةُ الليل أوتار قصيدتي
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح على وسادةِ الليل تهجعُ قصيدتي ترمقكَ وساوس أفكاري تؤجّجُ بشرة المفردات العوانس قريحتها محشوّة بعاصفة هوجاء مزّقت ضوء أعماقي البعيدة كلّما تلجُ مخيّلتي تتقد تلسع ذاتي المتشظّية خلف حدود الصمت أبحث عن حضورك ينتشلني لتهطلَ تزّين مساءات الوحدة عطشٌ غزيرٌ ينتاب ودياني جائعة شهقات مخيّلتي أمارس حزني وحيدة اعزف اناشيدي علّك تسمع صهيل حشودها . ......
#وسادةُ
#الليل
#أوتار
#قصيدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693695

تيسير عبدالجبار الآلوسي : معادلات الصراع في العراق وأفق الحسم الشعبي؟ ثورة أكتوبر تتجدد للحسم الأخير
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي معركة الشعب العراقي اليوم وقواه التنويرية أما الانتصار وأما هزيمة وجودية واندحار!انتهى زمن سلطة الكربتوقراط الفاشست وما عاد من مجال سوى لسلطة مباشرة للشعب يعيد فيها ترتيب أوراق التغيير وخطاه بنفسه، لا مجال لمزيد تضحيات بمناورات إيهام وتضليل، كفى فلقد بدأ عهد الشعبيصورون دجلاً وتضليلاً، العراقَ بسوداوية تامة! وبجميع الأحوال يخبروننا بأنهم لن يتخلوا عن التحكّم به واستعباد أهله، ولن يتركوه إلا خراباً، كما تحدث طغاة سابقون بمثل هذه الادعاءات!! يصورون ميزان الصراع وكأنه محسوم لسطوة ميليشياوية مطلقة! وتلك قضية برهن الشعب على كونها مجرد وهم يضخونه في أذهان بعض المرعوبين من باعة الكرامة من نوادر الزمن الرديء، فيما تأكَّد كما ذكرنا للتو، أنَّ ثورة الشعب لم تلتفت لمحاولات الترهيب والترويع ومع أنها دفعت الثمن غالياً فإنها تدرك أن الثورات تتطلب التضحيات الجسام وهي بالتأكيد منتصرة بلا أدنى شك أو حيرة...لكن، هل الصورة المضلِّلة التي تبثها الآلة الجهنمية لتيار الإسلام السياسي الظلامي، بادعاء كلية سلطة المافيويين المطلقة لقمعهم الدموي التصفوي، قادرة على ترهيب الشعب وإخماد ثورته؟ وهل ثورة أكتوبر العراقية كانت انتهت؟ أو تمّت هزيمتها؟ذلكم ما تجيب عنه متغيرات الوضع الحكومي عندما أُطيح بالجزار السابق عبدالمهدي ليأتي بديلٌ حتى لو كان متسماً بالبطء والتردد فإنه مضى ويمضي في ضوء التوازن الميداني الذي تخلخلت فيه سطوة الكربتوفاشست ونظامهم..لقد أدرك الشعبُ تقدمه بخطوات مميزة إلى الأمام، كما أدرك أنّ تقدمه سيواجه قوى المافيا الفاشية ومحاولاتها التشبث بالسلطة والعودة إليها، باستغلال أية ثغرات؛ يمكنها أن تنْفذ منها متوهمة بذلك أنها تستطيع فرض وجودها المافيوي الفاشي مرة أخرى!بهذا الوضع، فإن قوى ثورة أكتوبر تجد بقناعة تامة أن مواصلة حراكها السلمي لن بقف عند الضغط على بقايا أركان النظام الكليبتوفاشي المهزومة بل سيدفع الحكومة لمزيد فعالية لصالح الكفة الشعبية ومطلب التغيير ويعزز قدراتها على تحدي التهديدات الميليشياوية التي خلعت آخر أقنعتها...إن المعنى هنا، يكمن في عدم صواب ترك شخصية كرئيس مجلس الوزراء ولا كل كابينته معه لوحدهم في المعركة مع أركان المافيا المحلية وجسور ارتباطاتها بالمافيا الدولية إذ تمتلك تلك القوى الفاسدة المفسدة سطوة عنفية ميليشياوية هي ذخيرتها في معركتها الإرهابية الهمجية..إذن، معركة الشعب تكمن اليوم في إدامة فعاليات الثورة الشعبية التنويرية من أجل التغيير.. أما لماذا تلك الإدامة والاستمرارية؟ فلأنّ الوضع الراهن بات ملبداً بالغيوم السوداء محملة بكل نُذر لا تقف عند أعتاب ما كان يجري من تهديدات تصفوية دموية بل وصل حد مصادرة ((وجود)) الدولة ووحدتها وسلامة شعبها برمته..إن المعركة الجديدة، هي المعركة الأخيرة، المعركة الفاصلة بين الانهيار الكلي وتقسيم البلاد وشرذمة شعبها واستعباده وبين انتصاره ((الوجودي)) حماية له وللأنسنة ولفعل البناء والتقدم...إنما ينبغي طرح التساؤل بخصوص استعادة متابعة الفعالية الثورية، فعالية حراك التنوير من أجل التغيير هل تعثره وتقديم التضحيات الجسام قد نجم عن مجرد دموية قوى الظلام المتحكمة بالسلطة أم أن عوامل أخرى قد ساهمت في خلخلة الحراك؟لا مناص من القول: إنّ الحراك يبقى نقيا على الرغم من بعض خروقات ومحاولات سرقته وتجييره بحرفه عن مهامه! لكن ذلك كان قد حدث بخلفية أمرين:1. أولهما عدم ولوج القوى التنويرية الديموقراطية ذياك الحراك بصورة منظمة، واكتفت بمساهمات فردية لرفيقاتها ورفاقها، وحمل مهمة التضام ......
#معادلات
#الصراع
#العراق
#وأفق
#الحسم
#الشعبي؟
#ثورة
#أكتوبر
#تتجدد
#للحسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693694

جواد وادي : بيش بلشت يا بو بشت
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي لأكثر من أربعة اشهر وانا مضرب عن الكتابة بشكل عام وعن أوضاع العراق على الخصوص، لكثرة الإشكالات والتشابكات والملابسات العصية على الفهم لما يجري ونشاهد ونسمع وعلى جميع الأصعدة، الأمر الذي بات من المحير ان تتناول أية ظاهرة مهما كانت أهميتها وانعكاساتها ونواياها الواضحة والغامضة، وهذا ما يدعو الى الحيرة والانتظار والترقب لما تؤول اليه مناطحات (السياسيين) وجعجعاتهم الفارغة ومواقفهم التي تتحرك بفنتازيا غريبة هنا وهناك، دون أن تتمكن بإمساك خيط الرحمة لتتوضح الأمور وتنجلي الغمامة، لنتفاجأ بقرارات جديدة ومواقف غريبة تتناقض تماما مع سابقاتها، فتضيع علينا التفاصيل لقلتها، ويعود تناول مثل هكذا حالات ضربا من المغامرة والضحك على الذات أولا والذقون ثانيا. وهذا ما يميز الواقع الإعلامي الراهن الذي يسير رفقة الموجة، إن كانت عنيفة أو اقل عنفا.ان السبب الذي دعاني لتسمية هذه المقالة بالعنوان أعلاه، هو ما يمر به (المسكين) الكاظمي من تعقيدات في إدارة دفة التنفيذ للحكم وكثرة المصائب وصعوبة الإمساك بها أو بتلابيبها.وأصل المثل العراقي يعني الندم والتأسف، فعندما يضع شخص ما نفسه في ورطة أو موقف محرج يصعب الخروج منه بسهولة بعد قيامه بإنجاز عمل معين لشخص آخر دون أن تروق نتائجه للأخير، بسبب دقة العمل أو العيب فيه، فنقول على ذلك المتورط: (بيش بلشت يا بو بشت)، أي بماذا ورطّت نفسك يا هذا لتدخلها في طريق مسدود)والسؤال العريض الذي ينطبق على ورطة السيد الكاظمي، والمطب الذي وقع فيه، أو أوقع نفسه طواعية، هو حين عاد مثل ذلك (أبو "البشت" الذي يرتدي رداء من الصوف يشبه العباءة التي يلبسها الرجال فوق ثيابهم... ولا يعلمون متى يتحرروا منها)ليجد نفسه في حيرة من أمره، فلا هو بالقادر على إبقاء البشت على جسده ولا بالقادر على نزعه.من هنا نقف مع الكاظمي الذي عدنا مقتنعين بأنه بات عاجزا عن تنفيذ ما وعد به من دفع العملية السياسية الى الأمام وتنقيتها من كافة الشوائب العالقة بها، لأنه لم يكن يعرف، وهذا هو تصورنا بأحابيل وشيطنة وخبث الكتل السياسية التي يتعامل معها ووثق من دعمها له في حدوث الانتقالة الضرورية بالعملية السياسية لبر الأمان وتحقيق مطالب الجماهير المنتفضة في فتح الملفات الكثيرة، من كشف القتلة والخاطفين والمليشيات (الوقحة) وسحب السلاح المنفلت، وكشف الفاسدين من اعلى القمة لآخر المنحدر، وإعلان عدم انحياز العراق لأية قوة اجنبية، وتنقية الجيش وقوى الأمن بكل عناوينها من التبعية لأحزاب الفساد والمحاصصة ورتب الدمج الخطيرة والفاسدة والطارئة لتحقيق العدالة الاجتماعية، والسعي لتبيان الخيط الأبيض من الأسود. وقبل كل شيء التحضير لإجراء الانتخابات المبكرة والنزيهة وبإشراف اممي، لكنس الفاسدين والمتلاعبين وفاقدي الانتماء للوطن والشعب وقطف الرؤوس الكبيرة التي سببت كل هذا الخراب والفجائع المتلاحقة.فكانت الخيبة الكبيرة والصدمة المزلزلة، حين اكتشف السيد الكاظمي أنه أمام عقبات لا يمكن تجاوزها أو تذليلها، بوجود حيتان فساد ومليشيات قتل وأحزاب تتاجر بمستقبل العراق وكذابين ومرائبن وحرابي لا تتردد ان تبدل جلودها ما ان تشعر بان ريح التغيير قادمة وأنها من الوداعة والوطنية ما يجعل الكاظمي بتمييع مشروعه وبالمقابل تزايد احتقان الثوار وذوي الضحايا وكافة مسحوقي العراق، مما دفع بالسيد الكاظمي ان يكون بين سندان الفاسدين ومطرقة الشعب المنتفض، فنغني له "يا بو بشت بيش بلشت".ان الوضع في العراق اليوم بلغ من الخطورة والتعقيد والتوجه نحو الخراب الحقيقي، مما يدعو الى اتخاذ وقفة جادة وفاعلة وصارمة لضرب ش ......
#بلشت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693693

سعيد الوجاني : المدير العام للمخابرات المدنية المغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Le --dir--ecteur Général de la DGST منذ اكثر من سنة دمّرت اسرتي الصغيرة . هل تدميرك لأسرتي ، مثل ما دمّرت انت ومن سبقوك من المجرمين ، العديد من الاسر الصغيرة المغربية ، لمناضلين مارسوا حقهم المشروع في المعارضة ، التي يشهد ويعترف بها الدستور الذي هو دستور الملك ، وكأنك بجرائمك المقترفة ، أنت ضد دستور الملك الذي تتظاهر نفاقاً خدمته على منوال ( خادم الاعتاب الشريفة ) الذي كان يروج لها الرديء ، الوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس ... ، كان بأمر الملك ؟ كان بموافقة الملك ؟ كان بمباركة الملك ؟ كان بعلم الملك ؟ .... ، امْ ان امْر التدمير كان بأمر من صديق الملك ومستشاره فؤاد الهمة ؟ ام انك تصرفت في جرائمك بمفردك ، خاصة وانت تعرف او تجهل ، خطورة النتائج القانونية والقضائية ، التي تترتب على جرائمك المتسلسلة والمتتابعة ؟ماذا جنيت من تدميرك لأسرتي الصغيرة ، ولأسر غيري من المناضلين ؟ ....--- لماذا سهرت انت شخصيا ، مع الوزير المنتدب في وزارة الداخلية السابق الوسخ الرديء ، المدعو الشرقي ضريس ، على تزوير محضر بوليسي لإدخالي الى السجن ظلما ، وقد عشت كل اطوار تزويره من بدايته الى نهايته ؟ --- لماذا حرضتم المجرمون للاعتداء عليّ في السجن ؟--- وعندما تُزوّرون المحضر البوليسي ، وتتهمونني ب " إهانة الضابطة القضائية " ، وهذا غير صحيح اطلاقا ، ومع العلم ان البوليس ليسوا بضابطة قضائية ... لكن اثناء المحاكمة كنت مع وكيل الملك ، تضعون بين ايدي القاضي دراسات سياسية ، نشرتها بالموقع العربي التقدمي " الحوار المتمدن " ، وبحائطي الفيسبوكي ، سيصبح السؤال هنا : هل انا أحاكم بتهمة " إهانة الضابطة القضائية " غير الموجودة ، وباعتراف نائب وكيل الملك الذي رافع ضدي في المرحلة الابتدائية ، وباعتراف مدير السجن ، ام انني أحاكم بسبب كتاباتي ، ومواقفي التي هي حق يمنحني إياه الدستور الذي هو دستور الملك ، الذي تتصرف ضده بشعور او من دون شعور، وتمنحني إياه القوانين الدولية ، و ميثاق الأمم المتحدة ؟ --- لماذا تم اختطافي وحيدا من السجن ، بعد اقل من أسبوع من صدور الحكم الابتدائي ، لأقدم الى محكمة الاستئناف ، حيث كانت القاعة فارغة الاّ مني أنا المتهم بالمحضر المزور ، والقضاة الذين وجدوا انسفهم امام فضيحة مجلجلة لم يسبق للنظام القضائي المخزني ان عرفها ؟ قاعة فارغة الاّ من متهم بمحضر بوليسي مزور ، وقضاة انتدبوا لمباركة المحضر المزور ، رغم انهم يعرفون انه مزور ..--- لماذا حرضت احد عملاءك المجرمين للاعتداء عليّ ، فكسر لي يد اليسرى ، وعندي شواهد طبية مسلمة من مستشفى ابن سيناء ، ومجرم سابق كسر لي القفص الصدري ، وبتواطئي بوليس الدائرة الرابعة الذين تهربوا من القيام بالواجب كما ينص عليه القانون ، وطبعا لو لم تكن الأوامر اوامرك ، هل كان لهؤلاء ان يتملصوا من مسؤوليتهم ، ويتركوني مُغْمى عليّ بدهاليز مكاتب الدائرة الرابعة ، ويفرون خارجها مُتضرعين بالصلاة في المسجد المقابل للدائرة . ؟--- لماذا تحرض المجرمين للاعتداء علي يوميا بالشارع العام ، وتتفاني في تشويه سمعتي ؟ --- لماذا تلاحقني بعملائك اين ما حللت وارتحلت ، وتستعمل هاتفي في تحديد امكنة تواجدي ؟ ماذا تريد بالضبط ... أيها المجرم الجبان الذي يتحرك فقط من وراء الأبواب ..--- لماذا تنصت على هاتفي النقال ، وهاتفي الثابت ، وتراقب المراسلات التي تأتي الى عنواني الالكتروني ؟ فباي قانون تقوم بهذه الجرائم المنصوص عليها في القانون ؟--- لماذا مؤخرا أرسلت دائرة برئيسها ، واكثر من ثما ......
#المدير
#العام
#للمخابرات
#المدنية
#المغربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693692

صلاح زنكنه : أنبياء المعجزات الكبرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هؤلاء الأفذاذ هم من صنع التاريخ البشري بكل رقيه وعظمته, هؤلاء هم أنبياء المعجزات الكبرى الذين أضاءوا دروب الظلمات للبشرية بأسرها, وكلهم من الغرب الكافر حسب توصيف المسلمين التنابلة الجهلة الذين يعتاشون على مبتكرات الكفار ومنجزاتهم العظيمة ويشتمونهم نهارا جهارا وبلا أدنى حياء أو خجل من تخلفهم وجهلهم وبؤسهم. القطار = جورج ستيفنسون بريطاني 1814السماعة الطبية = رينيه لينيك فرنسي 1818الحاسوب الآلي = تشارلز بابيج أمريكي 1822آلة الخياطة = ألياس هاو أمريكي 1832 الهاتف = ألكسندر غراهام بيل ألماني 1867 الآلة الكاتبة = كريستوفر شولز أمريكي 1868المصباح الكهربائي = توماس أديسون أمريكي 1879السيارة = كارلز بينز ألماني 1886الكاميرا = جورج ايستمان أمريكي 1888الكاميرا الرقمية = ستيفن ساسون أمريكي 1978المذياع = جوجليمو ماركوني ايطالي 1894الطائرة = الاخوان أورفيل رايت ولبور رايت أمريكيان 1903التلفاز = جون لوجي بيرد اسكتلندي 1926البنسلين = ألكساندر فيلمنج فرنسي 1928مقياس ريختر = تشارلس ريختر ألماني 1935الكومبيوتر = هوارد أيكن أمريكي 1944القمر الصناعي = سيرجي كوروليوف روسي 1957 الموبايل = مارتن كوبر أمريكي 1973الانترنت = تيم بينرزلي بريطاني 1993الفيس بوك = مارك زوكربيرغ أمريكي 2004 ......
#أنبياء
#المعجزات
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693691

رؤى الدرويش : رأي في العقد الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#رؤى_الدرويش عند الحديث عن فلسفة العقد الاجتماعي ,لا بد لنا من ذكر المفكرين الذي ساهموا في دراسة وفهم هذه الحالة , حيث ان جان جاك روسو من المؤسسين لفكر العقد الاجتماعي الذي احدث نجاح وتغير كبير للثورة الفرنسية ابان عصر الانوار,اذ اكد على ان الحرية هي حالة فطرية للانسان , لكن في حالة اندماجة ضمن النسيج الاجتماعي لم يعد للحرية نفس المعنى اذ تتحول من الطبيعية الى الحرية المدنية المقيدة وفق مجموعة من القوانين الموضوعة بواسطة اتفاق يمثل التزام جماعي. وبموجب هذا القانون يتنازل الفرد عن جزء من حريته مقابل ان يقوم القانون بحمايته , مع الاخذ بنظر الاعتبار ان هذا التنازل هو مقابل منفعة شخصية.اما هوبز فيرى ان الدولة هي نتاج توافق بين مجموعة من الافراد , وظيفتها الامن والاستقرار والتنظيم وحماية المجتمع. اذن الدولة هي عقد اختياري يقوم به الناس لتشكيل نظام يخرجهم من حالة الهمجية والفوضى الى النظام والحماية لافراده.جون لوك اكد على ان الانتقال من الحالة الطبيعية الى المجتمع السياسي يكون عبر تعاقد اجتماعي يخضع لثلاث محددات:سيادة الشعب عن طريق اختيار ممثلين يقومون بتشريع القوانين, تاصيل الاغلبية والتي تعني اقرارالمصالح العامة على الخاصة, واخيرا السلطة السياسية والمقصود بها سيادة الشعب واقرار حكمة. ويعتبر لوك اول من فصل السلطات الثلاث ( التشريعية والقضائية والتنفيذية).اذن العقد الاجتماعي هو تعاقد بين الحاكم والمحكوم ( عند لوك), او علاقة المحكومين فيما بينهم( عند هوبز), او هو تنازل عن جزء من الحرية الطبيعية للجماعة( حسب روسو).الان وبعد الحراك الشعبي الذي حدث يجعلنا بحاجة الى قوى اجتماعية بمقدورها الانتقال من الحراك الشعبي المجرد الى تمثيله وعقلنته على اسس اجماع من التوافقات الشعبية المتكافئة , بما يشترط ان تكون غير (هوياتيه) , ومن ثم الوصول الى اتفاق يمثل الإرادة الشعبية , والتمهيد لتأسيس نظام حكم يقوم على المواطنة والعدالة والديمقراطية.وحسب فلسفة العقد الاجتماعي الكلاسكي، فإنّ إرادة الشعب هي القانون الوحيد الذي يشكل مرجع اساسيا لكل تشريع، بما يجعل من الدولة وتنظيماتها ضامناً لتنفيذ هذا التشريع، الذي ارتضاه الأفراد بصفتهم "مواطنين أحراراً" . وهنا اعتقد ان العقد الاجتماعي الذي حصل في اوربا جاء وفق صياغات الحداثه التي افرزها عصر الانوار والذي ينبغي علينا ان نراعي قوانينه في مجتمعنا كي نصل الى تطبيقات سليمة لعقدنا الاجتماعي , وهنا نرغب ان نحدد بعضا من الاراء الخاصة لانجاح هذا العقد , وهي:1- انهاء الفكر الاقصائي والمقولات التي تجب ما قبلها2- انزال المعتقدات ( القومية والاممية او تنظيرات الاحزاب الدينية) الى مفاهيم, يتسنى مناقشتها واخراج ما هو جيد منها.3- العمل وفق معادلة اصلاح العقل والوجدان.4- ضرورة العمل على خلق قيم وطنية تكُّون الغاية التي يعمل الجميع لاجلها. ......
#العقد
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693690

زهراء الياسري : بيدوفيليا اغتصاب الأطفال في العراق جريمة بحق الإنسانية و الطفولة
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري قُتلت طفلة لم تتجاوز 12 عاماً من العمر، بعد اغتصابها، في منطقة المدائن جنوب شرق العاصمة بغداد، وفق ما أفاد به مصدر أمني مسؤول. وقال المصدر في (29 أيلول 2020) إن "طفلة من مواليد &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1641-;- قُتلَت بعد أن تعرضت للاغتصاب من قبل المدعو (ث) وهو من مواليد العام 2002"وأكد المصدر أن "الفحوصات الأولية أثبتت تعرض الضحية للاغتصاب، ثم القتل خنقاً، وذلك بعد أن ضربها الجاني بآلة حادة، داخل دارها في منطقة المدائن"وتابع أن "الجريمة وقعت يوم الأحد (27 أيلول 2020) فيما تمكنت القوات الأمنية من إلقاء القبض على المتهم وإيداعه التوقيف على ذمة التحقيق". وتعج مراكز الشرطة العراقية بتسجيل حالات انتحار السيدات والفتيات والاغتصاب وقتل النساء، وبشكل أكثر وضوحاً في العاصمة بغداد. ان رصد هذه الحالات خلال شهر واحد مرعب جدا وسط تغابي من قبل السلطة القضائية التي لا تعطي درسا قاسيا لمثل هؤلاء المجرمين. تعليقي على هذا الموضوع :من الجانب النفسي يعتبر هذا النوع من الاعتداء الجنسي على الأطفال هو أحد الأمراض النفسية الذي يصيب فئات عمرية عشوائية و متفاوتة من الذكور يسمى ( البيدوفيليا) و هو الرغبة تجاه الأطفال. بالحقيقة أن هذا المرض اعتبره أحقر مرض نفسي لان اغلب الأمراض النفسية تجعل الشخص المصاب يميل إلى إيذاء نفسه بشكل أو بأخر و لكن هذا المرض هو تعدي و انتهاك صريح على فئة ضعيفة و غير مكتملة العقل و مسلوبة الإرادة و منعدمة المقاومة. تزايدت حالات الاعتداءات على الأطفال في السنوات الأخيرة بشكل جرائم تبدأ بالخطف ثم بالاغتصاب و تنتهي بالقتل في ظل غياب القانون الذي يجعل جريمة كهذه مصيرها الإعدام لكي يكون عبرة لمن يعتبر و لكن قانون العقوبات العراقي الذي يخص جرائم الاغتصاب ممكن وصفه بالضعف الذي يجعل عقوبة الجاني قد تصل إلى الحبس عدة أشهر إلى مدة أقصاها ثلاث سنوات مع الغرامة و هذا لا يتناسب مع حجم الكارثة التي ارتكبها. يضاف إلى ذلك قلة الوعي الثقافي و الاجتماعي الذي يجعل المجرم يرى نفسه حيوان يحق له افتراس و اصطياد ضحيته دون التفكير بنتيجة ما فعله،، أيضا الجانب الاقتصادي له دور كبير في عزوف الشباب عن فكرة الزواج و ارتباطه مع السبب السابق مع قلة الوعي في استساغة موضوع انقضاء غريزته بهذه الطريقة البشعة و قد يلعب العامل الإعلامي دورا كبيرا لما نراه في المسلسلات و الأفلام من ترويج الجريمة المنظمة و تكوين العصابات و تستر المجرمين دون الكشف عنهم بعد ارتكاب جرائمهم و كذلك بث طرق مبتكرة من خيال المؤلفين لعمل جرائم بشعة و ذكية دون الوصول للجناة قد ساعد في وصولنا إلى هذا المرحلة من الانفلات الأمني و الفساد في منظوماتنا الاجتماعية و نخر النفوس التي أصبحت لا تتوانى عن ارتكاب القبائح. و عليه فأننا نناشد السلطات القضائية أن ترفع حجم العقوبة مع حجم الجريمة و كذلك نطالب من منظمات المجتمع المدني و حماية حقوق الإنسان و اليونيسيف و اليونيسكو و كل الجهات الدولية من الضغط على الحكومات لكي تعدل قوانين العقوبات حتى يتم السيطرة على هكذا نوع من الجرائم. ......
#بيدوفيليا
#اغتصاب
#الأطفال
#العراق
#جريمة
#الإنسانية
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693689

محيي الدين محروس : التعصب القومي وكارثيته
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس نرى - للأسف! - بعض المثقفين السياسيين العرب الذين يتواجدون في قيادات التنظيمات الثورية، وبعض الشخصيات الوطنية التي تعتبر نفسها مع الثورة السورية التي تهدف للتغيير نحو دولة المواطنة والحرية والكرامة لكل مواطن، نجدهم عند الحديث عن القضية الكُردية وعن أهلنا الكُرد في سوريا يأخذون موقفاً قومياً مُتعصباً! ولا يترددون في توجيه الاتهامات بالخيانة لهذا الفصيل الكُردي أو ذاك! وبعضهم يتجاوز النقد ليقوم بالتشكيك في مواطنتهم السورية…وبأنهم جاؤوا من تركيا أو العراق ..أو من المريخ! مع العلم بأن تواجد الكُرد في مناطق كُردستان وجبالها - &#1638-;-&#1633-;-&#1634-;- قبل الميلاد - هو قبل أكثر من ألف ومئتي سنة من مجيء العرب من شبه الجزيرة العربية إلى بلاد الشام مع „ الفتوحات الإسلامية - العربية „ - بين عامي &#1638-;-&#1635-;-&#1635-;- و&#1638-;-&#1636-;-&#1632-;- ميلادية ! ودون الحاجة هنا، للتذكير بمسألة „ العارب العاربة „ و „ العرب المُستعَربة „. لذا لا بد من التأكيد بأن الكُرد في سوريا والعراق وتركيا وإيران هم من سكان الأرض الأصليين تاريخياً ولم يأتوا من بلادٍ أخرى…ونفس الأمر ينطبق على تواجد الآشوريين - السريان في سوريا والعراق قبل تواجد العرب. ما هي مصادر التعصب القومي العربي؟ تاريخياً: ترافق الشعور القومي مع الأفكار التحررية من السلطنة العثمانية … وبعد ذلك من الحركات الاستعمارية للبلاد العربية. ففي هذه المرحلة أخذ طابعاً تحررياً ووطنياً. ولكن بعد ذلك استغلت بعض القيادات السياسية هذا الشعور القومي العربي للوصول إلى السلطة رافعةً الشعارات القومية: الوحدة العربية ..الأمة العربية … الشعب العربي الواحد … وصولاً إلى: ذات رسالةٍ خالدة !! إلى جانب شعارات أهمية وحدة العرب „ لرمي الإسرائيليين في البحر „ ..! فكانت حرب التحرير في الخامس من حزيران عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- ..والتي تحولت إلى نكسة للأنظمة وللشعوب العربية بعد احتلال الجولان والضفة الغربية وسيناء…وبعدها لرفع شعار „ إزالة آثار عدوان &#1637-;- حزيران! أما مظاهر هذا التعصب على الصعيد الداخلي في سوريا…وخاصةً تحت حكم النظام البعثي: - سياسة التهحير القسري للكُرد من مناطق سكنهم، واستبدالهم بالقبائل العربية!- منع تعليم اللغة الكُردية ومنع تداول الكتب والصحف الكٌردية!- سياسة التعريب لتسميات المناطق الجغرافية الكُردية…ولتسميات القرى والأحياء الكُردية!- التجاوزات والجرائم في حرمان حق المواطنة السورية للكثير من الكُرد، وهي حق طبيعي لكل مواطن سوري! تسمية الدولة: الجمهورية العربية السورية، وبالتالي كل مواطن في هويته الشخصية هو „ عربي سوري „ ! وفي هذا هضم لحقوق كل المواطنين السوريين غير العرب: الكُرد والآشوريين - السريان والتركمان والشركس والأرمن! ومن الجدير بالتذكير بالكوارث الإنسانية -التاريخية للبشرية نتيجة التعصب القومي: لهتلر - النازية الألمانية، ولموسيليني - الفاشية الإيطالية! أمام هذا الواقع السياسي والاجتماعي الكارثي كانت ردات الفعل من بعض قيادات التنظيمات والشخصيات الكُردية توجيه غضب الشارع ليس نحو القيادات السياسية الاستبدادية الحاكمة بل نحو „ العرب „ والترك „ …! ولكن بالمقابل هناك تنظيمات سياسية وشخصيات كُردية عديدة تعي هذه الحقيقة بأن العداء هو مع هذه الأنظمة الاستبدادية وليس مع مكونات المجتمع غير الكُردية. وبنفس الوقت تناضل لتوحيد الصفوف الكُردية - الكُردية، والكُردية مع باقي المكونات السورية - وهذا ما نتابعه اليوم من نشاطات سياسية في شمال شرق الفرات - من أجل بن ......
#التعصب
#القومي
#وكارثيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693688

جلال الصباغ : يقتلون القتيل ويمشون بجنازته
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ اية كوميديا سوداء نعيشها مع شلة المجرمين وقاطعي الطرق؟! اية حياة هذه التي نعد ايامها في ظل سيطرة عصابات النهب والقتل والبلطجة؟! لا يكاد يمر يوم دون أن نموت عشرات المرات، بسبب أفعال وتصريحات المجرمين الذين حولوا العراق إلى مستنقع تفوح منه رائحة الدماء الموت والخراب. المضحك المبكي ان زعماء القتل والإرهاب والتخلف، يتحدثون عن النزاهة والشرف. المثير للسخرية أن هادي العامري قائد تحالف الفتح، الذي يجمع أغلب المليشيات الموالية لإيران والمتهمة بالقتل والتهجير والنهب، يتباكى على أطفال الرضوانية الذين مزقت أجسادهم صواريخ محور "المقاومة" ويحذر من مخطط لخلط الاوراق وجر البلاد إلى سيناريوهات مظلمة، هل تتخيلون أيها السادة، كيف يتحدث العميل الذيل والناهب هادي العامري عن الشرف والاخلاق؟!!انها لمسرحية عبثية بامتياز تلك التي أعطى فيها الأمريكيون السلطة لمجموعة من الحثالات المرتزقة وجعلوهم يتحكمون بمصائر الناس. فها هو مقتدى الصدر الذي أوصى بجرة إذن للمنتفضين وكلنا نعلم ان هذه الجرة خلفت عشرات الضحايا والجرحى بفعل جرائم مليشياته، ها هو اليوم يحذر ايضا من مسلسل لجر البلاد إلى الاقتتال الطائفي. لما لا ... وهل ننسى الحرب الأهلية التي قادها مقتدى الصدر وجيش المهدي من جهة وتنظيم القاعدة وأخوته من الجهة الأخرى في &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1638-;- ؟!! يا لنا من تعساء ونحن نستمع لتصريحات نوري المالكي الذي أبدى شكوكا نحو نوايا مطلقي صواريخ الكاتويشا التي أبادت عائلة كاملة في الرضوانية، معتبرا اياها جريمة يجب محاسبة مرتكبيها، وكأننا بلا ذاكرة ولا نعرف من سلم ثلث البلاد لداعش بصفقة مع بشار الأسد والمرشد الاعلى وأطراف أخرى، أدت لتدمير مدنا كاملة على رؤوس ساكنيها وخلفت عشرات الآلاف من الضحايا وملايين المهجرين، هكذا علينا أن نصدق هذا الناصح الأمين وننسى تاريخا من الموت والنزوح!! يا لبؤسنا ونحن نقرأ إدانة عمار الحكيم لجريمة الرضوانية، فكيف يجب أن نصدق حكيمنا هذا ودماء ضريح الحكيم لم تزل غير جافة. كيف نصدق الحكيم وهو يدعوا الى الارتقاء بواقع المواطن المسكين، وسماحته هيمن على كل قصور الجادرية ومناطقها الحيوية ليتنعم بها هو وعائلته وأتباعه؟!! هكذا اذن الكل يدين ويستنكر فها هو رئيس البرلمان الحلبوسي وذلك اتحاد القوى ورئيس الجمهورية، من جانبه رئيس الوزراء الذي يجتمع يوميا بزعماء المليشيات وقادة القتل والإرهاب يوصي باعتقال المسؤولين عن الحادث، محاولا استغباء الجماهير التي تعرف جيدا أن القتلة هم ذاتهم الذين يجتمع بهم الكاظمي كل يوم!! هل هنالك اتعس من ان يستمر اللصوص والقتلة بتمثيل دور الحريصين على أرواح وثروات الشعب على مدار سبعة عشر عاما، وهم الأساس في كل الحروب والمجازر المرتكبة منذ ان جيء بهم على ظهر الدبابة الأمريكية، وهم المسؤولون عن نهب مئات المليارات من الدولارات، وهم السبب في فقرنا وبؤسنا وبطالتنا. الم يحن الوقت لرمي هذه القمامة في قاع مزبلة التاريخ والخلاص منهم ومن كل مخلفات العصر الأمريكي في العراق بكل أمراضه القومية والطائفية والدينية؟!! ......
#يقتلون
#القتيل
#ويمشون
#بجنازته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693687

امين يونس : وزير الدفاع الإيطالي ومُستَقبَل ميسي
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس كانَ لي أملٌ ياحمكو ، أن أخلصَ منك نهائياً بعد سماعي بإصابتك بالكورونا … لكن يبدو أنهُ حتى هذا الوباء الخطير لم يستطِع التغلُب عليك . على أية حال ، لا تقترب مني ، فأنا لا أثِق بشفاءك المزعوم ! . * هه هه هه … لو كُنتَ صادِقاً في اُمنيتِك ، لما كُنتَ تتصل بي مرتَين في اليوم للسؤال عن وضعي .ـ عموماً .. هنالك بعض الأصدقاء سألوني عنك وعن السبب في غيابك في الإسبوعَين الأخيرَين ، لكنني لم أخبرهم أو بالأحرى لم " اُفرِحْهُم " بأنك مُصابٌ بالكورونا . * هه هه .. حتى تعرف بأنَ لي شعبية جيدة والناس تفتقدني يارجُل .ـ بماذا كُنتَ تشغل وقتك ياحمكو في الأيام الماضية ؟ * بماذا ؟ وهل هنالك غير التلفزيون ؟ صّدِقني بأني لم أنزعج من أعراض الكورونا التي أصابَتْني ، بِقَدَر الأذى والإحباط الذي كنتُ أشعرُ بهِ من مشاهدتي لمحطات الأحزاب الحاكمة . المُشكلة كما تعرف جيداً ، أنني نصف مجنون .. فمع توفُر العشرات من المحطات الترفيهية والدرامية الأجنبية والعربية ، فأنني مُصِرٌ على متابعة تلفزيونات الأحزاب الحاكمة في الأقليم ، فقط لكي اُعّكِرَ مزاجي ! .ـ لماذا أنتَ مُتحامِلٌ عليهم لهذه الدرجة ؟ * لأنهُ يارَجُل .. وسط هذه الأزمة الخانقة وتأخُر الرواتب وإنتشار البطالة وتفّشي الكورونا والفساد المُستشري .. تُحاصرك إعلانات المطاعم الفاخرة التي تُقّدم مئات أنواع الأطعمة والحلويات والمثلجات … إلخ . فكيفَ لا أطّقُ من الغيظ ؟ بالكاد إستطعتُ أن تدبير ثمن أدوية المرض اللعين وهُم يتلاعبونَ بأعصابي بإعلاناتهم التافهة . أو خُذ هذهِ : وزير دفاع أيطاليا زار أربيل ، فما الداعي لذكر تأريخ حياته من الألِف الى الياء ؟ وِلِدَ في سنة كذا في المدينة الفلانية ودرس لا أعرف أين ثم شكل حزباً وبعدها بسنوات إنتمى للحزب العلاني ثم أصبح وزيراً للدفاع .. ويُكررون ذلك في كُل نشرة أخبار ! .وفي محطةٍ أخرى مُقابِلة وكأنهُ تنافُسٌ على الإهتمام بِكُل ما هو بعيدٌ عن هموم المواطن البسيط الفقير المُعدَم … هنالك برامج يومية طويلة عن كُرة القدم الاوروبية ، وتحليلات مُفصَلة عن برشلونة وخطورة ترك سواريز للنادي وإلتحاقه بأتلتيكو مدريد … أو الخَوض في قضية مصيرية ألا وهي ، هل سيترك ميسي برشلونة وكيف هي علاقته بالمُدرب الجديد ؟!.ناهيك عن التحليلات السياسية والإقتصادية لجهابذة الأحزاب الحاكمة ، الذين بعد أن تستمع للدُرَر التي يتفوهونَ بها ، تلعن أبو اليوم الذي أجبرَك على المكوث في البيت . المُشكلة ، البارحة وفي فورة غضبي رميتُ كوب الشاي بقُوة على التلفزيون فإنكسر الإثنان الكوب والتلفزيون … تصّوَر ، اليوم وبغياب التلفزيون شعرتُ بتحسُنٍ كبير وتماثلت للشفاء .. وكما يبدو أن سبب مرضي لم يكُن الكورونا المسكين ، بل الأخبار ! .ماذا أفعل بتأريخ حياة وزير الدفاع الإيطالي ؟ وما علاقتي بكَم مليون يقبض مُدرب ليفربول … الذي يهمني متى أستلم أنا راتبي وهل سيكون كاملاً أم مُستقطعاً ؟ ......
#وزير
#الدفاع
#الإيطالي
#ومُستَقبَل
#ميسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693686

حامد الزبيدي : الاسلام السياسي .. ما له وما عليه ..
#الحوار_المتمدن
#حامد_الزبيدي الاسلام السياسي .. ما له وما عليه ..؟منذ سقوط جدار برلين عام 1989 وانهيار الكتلة الشرقية .. اوحت الدوائر الرأسمالية لأحزاب الاسلام السياسي السنية التي كانت قد تشكلت في عدد من البلدان العربية والاسلامية .... فأوهمت قياداتها بأن خطابها السياسي سيكون بلسما للجراح التي سببته الانظمة الاستبدادية .. ووعدتها بمستقبل مجيد لها فأمدتها بكل مستلزمات البروز والتمدد والانتشار .. فدعمت امريكا ودولا اسلامية الثوار وما سموا لاحقا بالعرب الافغان والسلاح لمحاربة المد والاحتلال الشيوعي لافغانستان فبرز تنظيم القاعدة .. وفي عام 1979 كانت ثورة الخميني في ايران الشيعية .. رفعت شعار تصدير الثورة .. وهنا استنفر السنة في كل العالم .. واندلعت الحرب العراقية الايرانية لاجهاض التوجهات الايرانية .. وتسببت في دمار كبير في منطقة الشرق الاوسط التي تعد قلعة للأمريكان وبخاصة دول الخليج العربي نظرا لهشاشة الانظمة وضعف هذه الدول وصغر حجمها وقلة عدد نفوسها رغم ثرواتها النفطية الهائلة .. فللجميع الحق في محاربة الامبريالية .. هذا الامر جعل تدخل امريكا والدوائر الاستخباراتية الاوربية ان تلعب لعبتها في تأجيج الصراع الطائفي بين المسلمين فظهرت بعد القاعدة داعش والعديد من الفصائل التي كانت تمثل التيارات السلفية المتشددة في كل انحاء العالم .. وكان احتلال العراق هدفا لضرب منظونة الشرق الاوسط القديمة لصالح شرق اوسط جديد تكون اسرائيل اللاعب الاهم فيه .. فكان احتلال العراق .. هو البداية لتاسيس الشرق الاوسط الجديد الذي يبدأ بالفوضى الخلاقة فالحرب الطائفية في العراق بعد الاحتلال الامريكي وسقوط بغداد وبروز داعش والزرقاوي ثم ابو بكر البغدادي واجتياح 40 بالمائة من مساحة العراق .. واندلاع الانتفاضة ضد بشار الاسد في سوريا التي اخذت في الكثير من جوانبها الحرب الطائفية .. لكن سواء اختلفوا الشيعة والسنة فيما بينهم وتقاتلوا ..الا انه الاسلام السياسي بنوعيه الشيعي والسني انخرط في اللعبة المقيتة .. وفي مصر استلم الاخوان المسلمين السلطة بالانتخابات التي اعقبت سقوط حسني مبارك ,وخلال السنة التي حكموا فيها ..لم يقدموا للمصريين غير القتل والاعتقال ومحاربة من يطالب برغيف العيش والحرية والكرامة وقد اسقطوا نتيجة ضخ السعودية لعشرات المليارات لإسقاطهم عن طريق الجيش المصري .. واستلم الشيعة في العراق بعد انتخابات 2005 الحكم في العراق .. فكل شيء قابل للتحقق ويمكن تحقيق الفوز بدل الذهاب الى الصراع المسلح مع الانظمة الحاكمة .. فمارس الجميع التقية ..؟؟ الطائفية الديمقراطية للوصول الى السلطة .. الحرام .. هي المشروبات الكحولية وصولا الى البيبسي كولا ...وهنا لا بد من انتاج البيرة الاسلامية الحلال .. وهكذا لبقية المنتجات الغذائية .. فحلت شعارات دجاج المصطفى والكفيل والذبح الحلال في كل اسواق العالم فاندفع المسلمين للتكفير عن ذنوبهم .. باستهلاك المنتجات الاسلامية الحلال الحديثة .. ولما كان كل شيء قابل للاستهلاك والهلاك .. حللت الحشيشة والدعارة والاتجار بالمخدرات فالاحزاب الاسلامية هي ظل الله في ارضه .. وهنا فالمعارض مصيره الذبح .. فاستعيض عن فرشاة الاسنان ومعاجينه بالمسواك المحمدي الذي لا غني عنه فالحاكم المسلم المنتخب جاء بتـايد ومباركة رب العالمين الذي تعهد بنصرة المسلمين .. ولم تكتفي احزاب الاسلام السياسي بنوعيها السني والشيعي وانما ظهرت تيارات سلفية متشددة تكفر الجميع بما فيه احزاب الاسلام السياسي .. وهنا اصبح الصراع دمويا ووحشيا بدرجة لا يتصورها العقل البشري .. فالرؤوس تحولت الى كرة يلعب بها ابناء السلف ......
#الاسلام
#السياسي
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693685

أحمد صبحى منصور : يونس عليه السلام بين القرآن الكريم والعهد القديم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : في القرآن الكريم :منهج القرآن الكريم في القصص هو التركيز على الهداية بالعبرة والعظة ، وليس مهما تحديد الزمان والمكان وأسماء الأشخاص . يتجلى هذا فيما جاء عن النبى يونس عليه السلام . ونتدبره كالآتى : 1 ـ ( يونس ) ضمن الأنبياء من ذرية إبراهيم . قال جل وعلا : 1 / 1 : ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى&#1648-;- نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى&#1648-;- إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى&#1648-;- وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا &#64831-;-النساء: &#1633-;-&#1638-;-&#1635-;-&#64830-;-1 / 2 : ( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنْ الصَّالِحِينَ (85) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ &#64831-;-الأنعام: &#1640-;-&#1638-;-&#64830-;-2 ـ قوم يونس أمنوا بعد كفر فنجوا من الاهلاك ، قال جل وعلا : ( فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى&#1648-;- حِينٍ &#64831-;-يونس: &#1641-;-&#1640-;-&#64830-;-. 3 ـ محنة يونس أنه لم يصبر فهرب من قومه وركب سفينة ، وكانت مشحونة بالركاب ، فأشرفت على الغرق ، وكان لا بد من التضحية ببعض الركاب لإنقاذ الباقين ، وعملوا قُرعة فوقعت على ( يونس ) فألقوه في الماء ليغرق ، فابتلعه ( إلتقمه ) حوت ضخم ، وكانت في (يونس ) حياة فاستغاث بربه جل وعلا معترفا بذنبه ، فانقذه الله جل وعلا فتقيأه الحوت على الشاطئ ، وبعد نجاته عاد الى قومه فآمنوا . قال جل وعلا : 3 / 1 : ( وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ &#64831-;-&#1633-;-&#1635-;-&#1641-;-&#64830-;- إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#64830-;- فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1633-;-&#64830-;- فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1634-;-&#64830-;- فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1635-;-&#64830-;- لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى&#1648-;- يَوْمِ يُبْعَثُونَ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1636-;-&#64830-;- فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1637-;-&#64830-;- وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1638-;-&#64830-;- وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى&#1648-;- مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1639-;-&#64830-;- فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى&#1648-;- حِينٍ &#64831-;-&#1633-;-&#1636-;-&#1640-;-&#64830-;- الصافات )3 / 2 : ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى&#1648-;- فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـ&#1648-;-هَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ &#64831-;-&#1640-;-&#1639-;-&#64830-;- فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ &#1754-;- وَكَذَ&#1648-;-لِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ &#64831-;-&#1640-;-&#1640-;-&#64830-;- الأنبياء ): 4 ـ جانب العظة في قصة يونس : كان القرآن الكريم يت ......
#يونس
#عليه
#السلام
#القرآن
#الكريم
#والعهد
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693706

نجم الدليمي : حملة تضامن شيوعية عالمية مع الشعب البيلاروسي بهدف اسقاط ما يسمى بالثورة الملونة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا... منذ عام 1994 واجه ويواجه الشعب البيلاروسي ولغاية اليوم حصارا ضالما وغير شرعياً ويحمل هذا الحصار طابعاً سياسياً واقتصادياً وايديولوجيا وتحت مبررات كاذبة وواهية وغير شرعية وهي تمثل خزعبلات الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان....، ثانياً.. في 9/8/2020 اجريت الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا وتم توجيه دعوة لدول الاتحاد الأوروبي ورابطة الدول المستقلة....، للحضور والاشراف على عملية الانتخابات الرئاسية، الا ان دول الاتحاد الأوروبي لم تلبي الدعوة ولاسباب معروفة، وبالنتيجة فاز الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا بنسبة 80 بالمئة من الاصوات، في حين حصلت سفتلانا تيخانوفسكيا على 10 بالمئة من الاصوات، وهي ربة بيت ليس لها علاقة بالعمل السياسي اصلا حسب تصريحاتها في ليتفا،وهي تجيد طبخ اللحم....،وطلبت من الرئيس البيلاروسي لوكيشينكا ان يسمح لها بالخروج خارج بيلاروسيا ولان هي في جمهورية ليتفا، وبعد اسبوع اخذت بالنشاط السياسي والتصريحات التي تم الاعداد لها من قبل اجهزة المخابرات.....، واعلنت دول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا اوكرانيا وجمهوريات البلطيق وبولونيا..... بعدم الاعتراف بنتائج الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. ثالثاً.. لقد ادركت اميركا وحلفائها المتوحشين جميعهم بان ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية ليس لديها نصيب بالفوز في الانتخابات البرلمانية والرئاسية، وعليه بدؤا في عام 2017 باعداد سيناريو ما يسمى بالثورة الملونة وتم التحرك نحو الشباب.... من خلال الوعود ومنها توفير فرص العمل، الحصول على الجنسية، والقبول في الجامعات....، وغيرها من الوعود الكاذبة. وتم تخصيص نحو 6مليار دولار لدعم ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية بهدف تقويض النظام الوطني في جمهورية بيلاروسيا، ناهيك عن تقديم وبشكل علني من قبل الاتحاد الأوروبي نحو 53 مليون يورو لدعم ما يسمى بالديمقراطية وحقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني.....، رابعاً.. ومنذ اعلان النتائج تم تحريك الشارع وخاصة الشباب والنساء بالتظاهر ضد النظام في بيلاروسيا ولن يفلحوا في تحقيق هدفهم اللامشروع. خامساً.. وعلى اثر ذلك اعلنت الاحزاب الشيوعية واليسارية العالمية الى التضامن مع الشعب البيلاروسي ومع الرئيس المنتخب لوكيشينكا وهي::الحزب الشيوعي الروسي، الحزب الشيوعي الاوكرايني، الحزب الشيوعي البيلاروسي، والحزب الشيوعي البولوني والحزب الشيوعي الاسباني والحزب الشيوعي اليوغسلافي والحزب الشيوعي البريطاني والحزب الشيوعي اليوناني والحزب الشيوعي في سلوفاكيا وحزب العمال الهنغاري. ##في حين لم نلاحظ اي حزب شيوعي في البلدان العربية يعلن التضامن مع الشعب البيلاروسي والرئيس المنتخب الاكسندر لوكيشينكا،؟! هل ان هذه الاحزاب تعيش في عالم اخر، ام انها نست او تناست مبدأ التضامن الاممي مع الشعوب المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين؟ 3/9/2020 ......
#حملة
#تضامن
#شيوعية
#عالمية
#الشعب
#البيلاروسي
#بهدف
#اسقاط
#يسمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693705

حسن حاتم المذكور : الأول من تشرين موعدنا
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ تشرين ومن قربنا اليك, نحسك في الشريان نهتف معك, "بثورتنه فز بينه الوعي", نبكي دموع الأرض من فرح ولك: انت البقاء والسفر, وسلم العمر ونقطة الأنتظار وانت: تنكسر الدنيا ولن تنكسر, تفرش الساحات انتظارها لموعدك, يا ابن اكثر من محافظة, أعِدت خلقنا وبين اضلاعنا رائحة وطن, تملأ ارواحنا تسحبنا لجاذبية الساحات, لنقرأ على صفحاتها ملامح المستقبل, ونزرع الهتاف على ارض تبتسم, في عيونها يحتفل الشهداء, هناك في ساحات التحرير, ما اجملهم واجملك, نقبّلهم نقبّلكً, بأسمائكم نؤثث للعراق ذاكرة جديدة, عاتبتني امي (يرحمها الله) لماذا يا ولدي, عندما كنت شاباً, لم تكن مثلهم؟؟, خجلت من نفسي ونيابة عن جيل معاق بماضيه, كنت انتمي اليه, لا نشبه بعضنا مؤدلجين بالكراهية ولا نعلم لماذا, سواء ان هذا قومي, وذاك يساري وثالثنا اسلامي, شديدي التبعية لخارجنا, فكُنا مسؤولون عن وأد هويتنا, نتحاور بالشتيمة والتسقيط, وبالذخيرة الحية في اغلب الأحيان, فخسرنا انفسنا وخسرنا وطن, لا وقت لنا للمراجعة, فاكتفينا ان نلعب أدوار التكرار والأعاقة. 2 ـــ تشرين لا تلتفت, واصنع لنا ماض جديد, نريد مستقبل لنا فيه حاضر, كان لنا اجداد وانقطع التواصل, ضعنا وضاع فينا المعنى, القتلة كانوا حشرات متوحشة, لا هي جرّاد ولا طير ابابيل, إفترست الحقل وتركتنا على ارض بلا عرض, هم وليس غيرهم, تقيئوا فسادهم وارهابهم فينا وقالوا عقائد, آمنا بالتخريف والشعوذات وشرائع التخدير وقلنا "آمين", فقدنا فيهم ما كان لنا, سافرنا خلفهم بلا سفر, الجوع والجهل والأنهاك والأذلال متاعنا, قالوا نصيبكم في اليوم الآخر, مر الآخر والآخر ولا زلنا في الآخر, نزحف خلفهم مكبلين باللامعقول, هكذا كنا ومنذ مئآت السنين, نتغرغر في الـ "آمين", نحمل نعش موتنا, نستعجلهم الدفن لـ "نفوز فوزاً عظيما", وهكذا في مقابر الأنتظار, حتى التقيناك يا تشرين, في ساحات المدن السمراء, حيث الجدل والرفض والأنتفاض, ووفرة الدماء والثروات والمعجزات, فأنسلخنا هناك عن ماضيهم, المشبع بمعتقدات الألغاء والتدمير, وهتفنا البداية "نريد وطن" نسترجع فيه اسم الله والحق. 3 ـــ تشرين اقترب اكثر, وأقرأ وصايا الشهداء على جلد الأرض, وخبّر الأحفاد ان "موت الشهداء لن يموت" وكلما تدور الأرض, يعودون معها احياء, يزرعون الساحات عنبر ونخيل, والثأر برداً وسلام, وابتسامات بيضاء على ثغر الأمهات, يعيد الشهداء هتافهم الأول "نريد وطن" يكون الأقرب الينا من الوريد, يعلمنا الأنتماء اليه والولاء, ويعلمنا كيف نزرع الأغنيات أبخرة على خدود الفرح, والعشق الأخضر تزغرده الأيام مستقبل اسمر, تشرين ذكرنا بما نسيناه, كيف نقرأ الممحي في نوايا المحتالين, وغير المكتوب من مكائدهم , ونقول لسماحات العتمة, لا ترطنوا نقاط كتاب الله امامنا, دعونا نترجمه لكم بعذوبة لهجتنا الفصحى. 4 ــ تشرين يشتمك المخمور بأمريكا, ويطعنك المخمور بايران, دعهم على قارعة ألأحباط, ولا تنسى موعدنا, بين لحظة الأنفجار وسيادة القانون, دقائق أو ساعات وينجز الثأر عدالته, يعيد كتابة التاريخ, فيغتسل وجه العراق, من روائح البارود والغازات المسيلة للدموع, إنها اللحظة الفاصلة, بين جيل جديد يفيض منه الضروري, وجيل للهباء حمل نعشه وانصرف, غداً وليس بعده يا تشرين, موعدنا في ساحات التحرير, لنقرأ وصية الشهداء, في ان نكون كما يجب علينا ان نكون, حررنا منا ومن ماضينا, نحن جيل خسر الرهان, فباع الأرض والعرض على سرير المنطقة الخضراء, نريد ان نشفى منا ومنهم ويشفى العراق, من عاهات التلوث العقائدي, وشرائع الأغتيال والقنص والخطف وثقافة الأحتيال, "بغداد ار ......
#الأول
#تشرين
#موعدنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693704

علي أبو هلال : تخلي فلسطين عن رئاسة الجامعة العربية بين الاحتجاج والرغبة بالاصلاح
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال ردا على الاجتماع الوزاري الأخير لجامعة الدول العربية، يوم التاسع من شهر أيلول/ سبتمبر الجاري، الذي فشل في إدانة خطوات التطبيع العربية الجديدة مع دولة الاحتلال، قررت دولة فلسطين التخلي عن رئاسة الجامعة العربية لهذه الدورة.وفي مؤتمر صحافي عقد في مدينة رام الله، يوم الثلاثاء الماضي، أعلن وزير الخارجية رياض المالكي أن دولة فلسطين قررت التخلي عن حقها في ترؤس مجلس جامعة الدول العربية بدورته الحالية، ردا على تطبيع الإمارات والبحرين مع إسرائيل.وأكد المالكي أن “دولة فلسطين عضو في الجامعة العربية وعملت من أجل تعزيز دورها ومكانتها، وأنها لن تتنازل عن مقعدها في الجامعة لأن ذلك سيخلق فراغا يمكن أن يولد سيناريوهات مختلفة نحن في غنى عنها في هذه المرحلة الحساسة”.وأكد رفض ارتباط رئاسة فلسطين لمجلس الجامعة في هذه الفترة التي وصفها بـ “المشؤومة”، مشيرا إلى أن قرار التطبيع الإماراتي البحريني مع إسرائيل “يشكل منعطفا في العمل العربي المشترك، والجامعة العربية، التي طال إرثها في دعم القضية الفلسطينية تواجه مأزقا بهذا الخصوص”.وقال المالكي الذي ترأس اجتماع مجلس وزراء الخارجية الأخير، والذي فشل في إدانة الإمارات لتطبيعها مع الاحتلال: “هناك بعض الدول العربية المتنفذة رفضت إدانة الخروج عن مبادرة السلام العربية وأسقطت قرارا لإدانة التطبيع، وبالتالي لن تأخذ الجامعة قراراً في الوقت المنظور لصالح إدانة الخروج عن قراراتها”.وأضاف: “للأسف أن الأمانة العامة للجامعة العربية اتخذت قرارا بالتغاضي عن التطبيع الإماراتي، وفشلت في إصدار قرار يدين تطبيع العلاقات مع إسرائيل، خلال الاجتماع الأخير للجامعة وكان اجتماعا عاديا”.في تعقيبه على ما حدث، وعن قرار التخلي عن رئاسة الجامعة قال المالكي: “لا نريد إرباك عمل الجامعة بقدر رفضنا إرباكها لعملنا”، ويذكر أن قطر اعتذرت عن تسلم رئاسة الدورة الحالية لجامعة الدول العربية بعد تخلي فلسطين عن الرئاسة، وجاء اختيار قطر لرئاسة الدورة الحالية للجامعة العربية وفق الترتيب الهجائي لأسماء الدول، واستنادا إلى نص المادة السادسة من النظام الداخلي لمجلس جامعة الدول العربية التي تنص على: "إذا تعذر على رئيس المجلس على المستوى الوزاري مباشرة أعمال الرئاسة، أسندت الرئاسة الوقتية لمندوب الدولة التي لها رئاسة الدورة التالية" .تحاول دولة فلسطين من خلال هذا الموقف التأكيد أن جامعة الدول العربية، لم تعد تعبر عن الالتزام بميثاقها ومبادئها، التي تضمنها ميثاق الجامعة منذ تأسيسها، ولم تعد تلتزم بالقرارات والمبادرات الصادرة عنها، وخاصة مبادرة السلام العربية، الذي أقرها مؤتمر القمة العربي بالعاصمة اللبنانية بيروت في عام 2002، والتي وقعت عليها جميع الدول العربية، ولم تعد الجامعة العربية قادرة على إلزام أعضائها بالقرارات الصادرة عنها، أو على الأقل منع الأعضاء من خرق هذه القرارات، كما فعلت كل من الامارات العربية والبحرين في خطوة التطبيع مع حكومة الاحتلال، بما يتعارض مع مبادرة السلام العربية، وقرارات الاجماع العربي.ولسان حال فلسطين يقول ما الفائدة المتوخاة من رئاسة دورة جامعة الدول العربية، وما الفائدة أيضاً من البقاء في هذه المنظمة العربية التي لا تحترم ميثاقها ومبادئها، ولا تلتزم بالقرارات الصادرة عنها.يتضح الآن أن الخطة السياسية لدولة فلسطين، لا تشمل الانسحاب من الجامعة العربية، في هذه الفترة المشؤومة، لكن فلسطين ستعمل على تقليل الاعتماد على الجامعة في المشاورات الخاصة بتطورات القضية الفلسطينية، على أن تكون الوجهة الجديدة تجاه منظمة التعاون الإ ......
#تخلي
#فلسطين
#رئاسة
#الجامعة
#العربية
#الاحتجاج
#والرغبة
#بالاصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693703

علي الظاهري : تأملات في معاني القتل...
#الحوار_المتمدن
#علي_الظاهري بدأت مأساة الإنسانية منذ كان القتل والبطش. مأساة تتلوها مآسٍ. مآسٍ بشريّة، لا يمكن حصرها في سجلّ التاريخ ومُدوّنته، ولا في ذاكرة بشريّة قد تغيب وتمّحي، ولا يمكن للتاريخ أن يخبرنا عنها، أي، عن مدى حقيقتها من زيفها. القتل في المفرد والجمع، قد لا يرتبط بجنس البشر، بني آدم لوحده. القتل أنواع: حيواني، إنساني، طبيعي، غريزي، قصدي، وعلى وجه الخطئ. الإنسان، مقصدنا، قاتل ومقتول في الوجود البشري على امتداده، ومنذ أن بُعث إلى الحياة. القتل في الحالتين، مُذكّر أو مؤنث، يبدأ أو تبدأ بفعل وتنتهي ب...لكلٍّ، رأيٌ، في ما ستصير إليه لحظة القتل. ولم يكن القتل، في الحقيقة، واقعة بل وقائع وصيرورة لم تقف...يقول تعالى: "قَالَ اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ" قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ". الموت-هنا وهناك- أرضيٌّ وإنسيٌّ، كما الحياة. وعليها- الأرض- الفعل وردوده، في مآلاته ومصيره ومساراته... لا ندري أوّل القتل: متى وكيف؟ ولكن يخبرنا القرآن العظيم عن قاتل ومقتول. القاتل قابيل، والمقتول هابيل. أخ لأخيه، من صلب آدم الأب، وحوّاء الأم. قال تعالى :"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخر قَالَ لأقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ* لَئِن بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ* إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِن أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظَّالِمِينَ* فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ* فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ في الأرضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءة أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءة أَخي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّـادِمِينَ".القتل في ثقافتنا الجريحة، سوءة وجريمة وندم وندامة. الموت أرحم من الخطيئة، خطيئة القتل أو قصديته، كلاهما سيّان. هذه الواقعة، بدأت فينا ولم تنته. وخلّفت الحزن والحسرة في ذات القاتل، قاتل هو، وهو في آن، مقتول. عار أن يقتل ألأخ ابن أمّه وأبيه، ولكنّها لحظة، لابدّ منها لتستمرّ الحياة بأضدادها، شرّها وخيرها، كرهها وحبّها، جنّتها ونعيمها. القتل إثم تاريخي يلاحق إنسانيتنا في كل زمان ومكان. الإنسان آثم منذ القدم، أو على حدّ تعبير هوبز" عدوّ لبني جنسه". العداء يُخلّف القتل والكيد والمكيدة. القتل ولادة غير شرعيّة في الفعل وبالفعل. عندما قتل قابيل هابيل كان يبحث عن سعادة، في سلوك شيطاني، ووهما كان يبتغيها، لأنّها منتهية في لحظة استرجاع وعي مفقود ومضطرب. في لحظة صادمة، نسي الإنسان خلقه، بل نسى نفسه، وغابت كل معاني الإنس و الودّ والرحمة فيه، وتحجّر. فالراحل "هابيل" المقتول، انتهت مأساته في برهة زمنية، وبدأت مأساة قاتله لحظة القتل... إنّ مأساة الإنسان الحقيقية هي في وجوده لا عدمه. ماذا يعني أن تكون قاتلا؟ إنك بصورة أخرى مقتول. القتل فعل، وله معانٍ كثيرة في ثقافتنا العربية الاسلامية، قتَلَ يَقتُل، قَتْلا، فهو قاتِل، والمفعول مَقْتول وقَتيل.قتَل الحيوانَ/ قتَل الشّخصَ: أماتَه، ذبَحَه، أزْهَقَ روحَه، فتَك به ...قتله بأخيه: قتله منتقمًا لأخيه.قتله شرَّ قِتْلة: بأبشعَ هيئةِ قتل، بفظاعة وعنف ......
#تأملات
#معاني
#القتل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693702

علاء حزاني : جسد أنثى ..
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني أراها بين حبات المطر أراها موجة فَوْقَ موجة تصدها أغصان الشجرملائكة تمشي خلف حسنها صفاً تتمايل مع قطرات المطرأين أنتي وأين أنا ياحلوتي فأمامك قد غدوت أعمى البصرأين أنتي وأين أنا ياجميلتي فكما ترين قد أبعدني عنك القدرماعادت تصلني رسائلك وماعاد يأتيني عنك خبرفبكيت حتى سال دمي فأنبت في تربته زهراً في شق هذا الحجروتهت في تلك الشوارع سيراً علني أصل يوماً في موعد منتظرلأركع في محراب نهديكِ وإلى عينيكِ أطيل النظروأمسك بخصرك المائل فيحييني فدونه كان قلبي قد انكسروأشرب من تلك الشفتين خمراً كُوِنَ من رحيقٍ في شهوتكِ قد كان محتكرفينجيني ، يقويني لأكون بكل معاركي بسركِ مُنتَصَرلا تفزعي من بأس يديَّ في أحشاءكِ فالجمر عند رؤياكِ في قلبي قد استَعَروالحب عند رعشتي كان طوفانً كشلال من قمة جبلٍ عالٍ الى عمق واديكِ قد انهمرأحبك وصدقيني حتى شِعري بحروف اسمكِ قد ذاع وأشتهر مونس - بلجيكا ......
#أنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693701

حيدر الكفائي : الحب الضائع
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كان العاشق يصحو وينام وليس في أُم راسه غير حبيسة فؤاده ومناه وسعده ، كانت الوجدانيات تملأ جسده من قمة رأسه الى اخمص قدميه ، فصورة ليلى وعبلة ولُبنى صرن مسالك ردى وانين وشجى ، وكان القيسان بن الملوح وبن ذريح وفارس الحب والحرب عنترة ، هم قمصانه التي لا تبلى وعدته التي لا تفنى ،، حبٌ كان ليله طويل ممرض لايسمع فيه الا مناجاة تائه بين نجوم السماء التي لا تعد ولا تحصى ، يُفرغ كل المشاعر وسيل الكلمات في محضر القمر فيهيم به تارة وتارة يغار من وهجه حتى لكأنه يخاف على قلبه ان يميل الى غير هواه . العشق كان ميثاق يدين به العاشقون وعهد لا ينفصم ، ،،، كلمة الحب كان لها ميزان حساس متصل بشغاف القلب وبأنفاس العاشقين لا يفهم تأويله الا من ذاق مرارة الوجد ولا يفقه فيه الا من عرف لواعج المحبين واسرار عوالمهم ،،،،،، اليوم مات الحب الاصيل وغادرت نسوة المدينة قلوب العاشقين واصبح مدعي الحب الزائف يتطايرون كما اوراق الخريف ، غاب الوجد والعهد والوعد ، وذهبت ليلى الى عالم النسيان وانتهى عهد قيس وجنونه ، اليوم اصبحت قصص الحب بعدد الرمل والحصى وباسرع من ومضة الهواتف الذكية لا عروة فيها فتمسك ولا وثاق عليها فيشد ، عشاق كاذبون وعاشقات كاذبات ، لا أمان لهم الا كما تأمن على سرك عند الحمقى .....! ......
#الحب
#الضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693700

سعيد الكحل : وزير إهمال حقوق الإنسان.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل بعد سبات حلزوني عميق خرج الوزير المكلف بحقوق الإنسان ببلاغ مقتضب يعلن فيه أن "وزارة الدولة المكلفة بحقوق الإنسان والعلاقات مع البرلمان(تابعت) الجرائم الخطيرة والبشعة التي تعرض لها بعض الأطفال، في الآونة الأخيرة، والتي اهتز لها الرأي العام بقوة رافضا ومستنكرا، ومطالبًا بمعاقبة الجناة، ووضع حد لهذه الجرائم التي تستهدف فئة اجتماعية هشة"؛ وأن "وزارة الدولة قررت تنظيم لقاءات تشاورية مع القطاعات الحكومية والمؤسسات والهيئات المختصة، من أجل تدارس الحصيلة الوطنية في مجال حماية حقوق الطفل وآليات ووسائل الحماية والوقاية من الانتهاكات والنواقص".ويمكن إبداء الملاحظات التالية حول البلاغ:1 ــ إن الوزارة لم تتفاعل مع جرائم اختطاف الأطفال واغتصابهم وقتلهم ،وهي الجرائم التي من المفروض أن تستنفر كل القطاعات الحكومية لخطورتها على الأمن العام وثقة المواطنين في مؤسسات الدولة وتشريعاها ، بل اكتفت بالتفرج بعيدا عن الفعل والمبادرة والتنبيه إلى خطورة الجرائم في إشاعة حالة من الهلع وسط الأسر خوفا على أبنائها . وزارة بهذا الحجم تكتفي بالتتبع وكأنها تتابع أطوار مباراة المصارعة.2 ــ إن البلاغ صدر تحت ضغط الرأي العام الذي "اهتز" للجرائم "رافضا ومستنكرا ومطالبا بمعاقبة الجناة" ، ومن ثم فهو عبارة عن ردة فعل لامتصاص غضب الرأي العام والتكفير عن خطيئة "السبات" التي أكدت له (=الرأي العام) أن الوزارة ، في عهد مصطفى الرميد ، أبعد ما يكون عن حقوق الإنسان لأسباب إيديولوجية وعقدية ؛ بل جعل منها "ديكورا" يزيّن التشكيلة الحكومية . 3 ــ إن البلاغ يثبت سلبية الوزارة في الاضطلاع بمسؤولياتها الدستورية والحكومية من حيث "كونها قررت تنظيم لقاءات تشاورية مع القطاعات الحكومية والمؤسسات والهيئات المختصة"، كما لو أن الأمر يتعلق بحوادث طارئة وليس بظاهرة خطيرة صارت تقض مضجع الأسر وتهدد الأمن العام. لم يعد المجال مجال فتح المشاورات وصرف المال العام على تنظيم لقاءات اللغو فيما أرواح الأطفال تزهق يوميا ، بل صار يستوجب سرعة الفعل والتدخل. إذ المفروض أن يكون لدى الوزارة تصور واضح عن هذه الظاهرة بالاعتماد على مرافعات الجمعيات والهيئات الحقوقية المشتغلة في الميدان وكذا الإحصائيات المتوفرة .4 ــ إن الوزارة أخلت بالمسؤوليات التي أناطها بها المرسوم الخاص باختصاصاتها الصادر في الجريدة الرسمية عدد 6567، ومنها " إعداد وتنفيذ السياسة الحكومية في مجال الدفاع عن حقوق الإنسان والقانون الدولي والإنساني."إضافة إلى "اقتراح كل تدبير يهدف إلى ضمان دخول الاتفاقيات الدولية لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني التي يكون المغرب طرفاً فيها حيز التنفيذ". فماذا أعد الوزير منذ تحمله مسؤولية هذه الوزارة من خطط ومشاريع قوانين في مجال حماية حقوق الأطفال ؟ أما الدعوة إلى عقد لقاءات تشاورية فتدل على أن الوزير بالكاد استيقظ من سباته الحلزوني وليس في حقيبته ما يقدمه لرئيس الحكومة من اقتراحات وتدابير مستعجلة لمواجهة جرائم اختطاف واغتصاب الأطفال وقتلهم.إن عجز الوزارة المكلفة بحقوق الإنسان عن القيام بالمهام المسنودة إليها لا يعود إلى ضعف كفاءات أطرها وقلة خبراتهم في المجال الحقوقي ، ولكن يعود إلى المسؤول الأول عن الوزارة ، مصطفى الرميد، الذي تمنعه خلفيته الإيديولوجية والعقدية من تبني منظومة حقوق الإنسان في بعدها الكوني ، وضمنها حقوق الطفل. فالوزير حين كان مسؤولا عن قطاع العدل في حكومة بنكيران ، استفز الرأي العام والهيآت النسائية والحقوقية بتصريحه لموقع "فبراير.كوم" بتاريخ 19 مارس 2012،عقب انتحار أمينة الفيلالي ضحي ......
#وزير
#إهمال
#حقوق
#الإنسان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693699