نهى عبير : اغتصاب احد مشاهير التيك توك منة عبد العزيز
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير نظرا لما تتداوله مواقع التواصل الاجتماعي عن اغتصاب الطفله منه عبد العزيزفلا تسامح مع المغتصب، ولا مبرر للاغتصاب تحت أي ظرف، حتى ولو المجني عليها عاهره، أو سمحت لأحد بممارسة الجنس معها فلا حق له بممارسة الجنس معها مره اخرى بدون رضاها. والموضوع لا نقاش فيه، ولا تهاون مع الجاني مهما كانت سلوكيات المجني عليها. القانون المصري يضع أقصى العقوبات للمغتصبين، والا يرحم مغتصبين القاصرات ويطبق عليهم أقصى العقوبات. اغتصاب الإناث في القانون المصريالماده ٢-;-٦-;-٧-;- من قانون العقوبات المصري من واقع أنثي بغير رضاها يعاقب بالسجن المشدد. فإذا كان الفاعل من أصول المجني عليها، أو من المتولين تربيتها أو ملاحظتها، أو ممن لهم سلطة عليها، أو كان خادماً بالأجرة عندها أو عند من تقدم ذكرهم، يعاقب بالسجن المؤبد.ويعرّف قانون العقوبات المصري المواقعة بأنها الاتصال الجنسي الطبيعي التام بين الرجل والمرأة،فلا تعد أية أفعال غير ذلك (مثل: المساس بالعضو التناسلي للمرأة، أو وضع شيء آخر فيه، أو إزالة بكارتها بإصبعه) من قبيل المواقعة، بل تعد هتك عرض أو شروع في اغتصاب، حسب القصد الجنائي للمتهم.ولا يهم ما إذا كان الفاعل قد حقق النشوة الجنسية، بقذف مواده المنوية، أو لم يتمكن من ذلك؛ لأن العبرة تكون بوقوع الاتصال الجنسي من عدمه. ويشترط في المواقعة أن تتم بالصورة الطبيعية؛ لذلك لو قام الجاني بإتيان الأنثى من الخلف، فلا يكون مرتكباً لجريمة اغتصاب، بل لجريمة هتك العرض.كما يشترط في المواقعة ألا تكون مشروعة، فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين زوج وزوجته دون رضاها؛ لأن الزوجة تعد حلاً له بناءً على عقد الزواج.ولكن لو أتاها من الخلف دون رضاها، فإن ذلك يعد جريمة «هتك عرض بالقوة»؛ لأن عقد الزواج لا يسمح للزوج سوى بالاتصال الجنسي الطبيعي.علاوة على أنه يعد من قبيل الاغتصاب أن يواقع الزوج زوجته بالإكراه إذا كان مريضاً بإحدى الأمراض الجنسية المعدية؛ لأنه لا تجوز له المعاشرة الزوجية في هذه الحالة.بالإضافة إلى ذلك، اشترط القانون شروطاً يجب أن تتوافر في الجاني والمجني عليها حتى يمكن القول بوقوع جناية الاغتصاب، هذه الشروط هي:شروط الجاني:أن يكون رجلاً: لأنه يُفترَض في جريمة الاغتصاب أنها تتم بين رجل وامرأة، وإن كان من الممكن أن تكون المرأة شريكة للجاني؛ كأن تحرّضه أو تتفق معه أو تساعده على مواقعة امرأة دون رضاها.أن يكون قادراً على الاتصال الجنسي: فلو كان الجاني صغير السن جداً أو كان مريضاً،[ملحوظة 1] فلا تقع جريمة الاغتصاب ولا الشروع فيها.شروط المجني عليها:أن تكون امرأة: فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين رجلين، وإنما تعد جريمة «هتك عرض بالقوة». وإذا وقعت المواقعة على طفلة صغيرة، فإن المواقعة لا تعد اغتصاباً إلا إذا قرر الطبيب الشرعي أنه من الممكن أن يحدث الإيلاج في عضوها التناسلي.أن تكون على قيد الحياة: فلا تعد من قبيل الاغتصاب، المواقعة التي تتم على جثة امرأة متوفية، بل تعد جريمة «انتهاك حرمة القبور».لا يهم كونها شريفة أم ساقطة: لأن الجريمة تقع بالاعتداء على الحرية الجنسية للمرأة لا على شرفها، وإن كان من الممكن أن يعد سلوك المجني عليها قرينة على رضائها بحدوث المواقعة.العقوبة الأصليةعدليُعاقَب على اغتصاب الإناث في مصر بالسجن المشدد بين حدّيه العامّين (أي من 3 إلى 15 سنة).العقوبة المشددةعدلنص قانون العقوبات المصري على بعض الظروف التي تشدد ......
#اغتصاب
#مشاهير
#التيك
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678437
#الحوار_المتمدن
#نهى_عبير نظرا لما تتداوله مواقع التواصل الاجتماعي عن اغتصاب الطفله منه عبد العزيزفلا تسامح مع المغتصب، ولا مبرر للاغتصاب تحت أي ظرف، حتى ولو المجني عليها عاهره، أو سمحت لأحد بممارسة الجنس معها فلا حق له بممارسة الجنس معها مره اخرى بدون رضاها. والموضوع لا نقاش فيه، ولا تهاون مع الجاني مهما كانت سلوكيات المجني عليها. القانون المصري يضع أقصى العقوبات للمغتصبين، والا يرحم مغتصبين القاصرات ويطبق عليهم أقصى العقوبات. اغتصاب الإناث في القانون المصريالماده ٢-;-٦-;-٧-;- من قانون العقوبات المصري من واقع أنثي بغير رضاها يعاقب بالسجن المشدد. فإذا كان الفاعل من أصول المجني عليها، أو من المتولين تربيتها أو ملاحظتها، أو ممن لهم سلطة عليها، أو كان خادماً بالأجرة عندها أو عند من تقدم ذكرهم، يعاقب بالسجن المؤبد.ويعرّف قانون العقوبات المصري المواقعة بأنها الاتصال الجنسي الطبيعي التام بين الرجل والمرأة،فلا تعد أية أفعال غير ذلك (مثل: المساس بالعضو التناسلي للمرأة، أو وضع شيء آخر فيه، أو إزالة بكارتها بإصبعه) من قبيل المواقعة، بل تعد هتك عرض أو شروع في اغتصاب، حسب القصد الجنائي للمتهم.ولا يهم ما إذا كان الفاعل قد حقق النشوة الجنسية، بقذف مواده المنوية، أو لم يتمكن من ذلك؛ لأن العبرة تكون بوقوع الاتصال الجنسي من عدمه. ويشترط في المواقعة أن تتم بالصورة الطبيعية؛ لذلك لو قام الجاني بإتيان الأنثى من الخلف، فلا يكون مرتكباً لجريمة اغتصاب، بل لجريمة هتك العرض.كما يشترط في المواقعة ألا تكون مشروعة، فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين زوج وزوجته دون رضاها؛ لأن الزوجة تعد حلاً له بناءً على عقد الزواج.ولكن لو أتاها من الخلف دون رضاها، فإن ذلك يعد جريمة «هتك عرض بالقوة»؛ لأن عقد الزواج لا يسمح للزوج سوى بالاتصال الجنسي الطبيعي.علاوة على أنه يعد من قبيل الاغتصاب أن يواقع الزوج زوجته بالإكراه إذا كان مريضاً بإحدى الأمراض الجنسية المعدية؛ لأنه لا تجوز له المعاشرة الزوجية في هذه الحالة.بالإضافة إلى ذلك، اشترط القانون شروطاً يجب أن تتوافر في الجاني والمجني عليها حتى يمكن القول بوقوع جناية الاغتصاب، هذه الشروط هي:شروط الجاني:أن يكون رجلاً: لأنه يُفترَض في جريمة الاغتصاب أنها تتم بين رجل وامرأة، وإن كان من الممكن أن تكون المرأة شريكة للجاني؛ كأن تحرّضه أو تتفق معه أو تساعده على مواقعة امرأة دون رضاها.أن يكون قادراً على الاتصال الجنسي: فلو كان الجاني صغير السن جداً أو كان مريضاً،[ملحوظة 1] فلا تقع جريمة الاغتصاب ولا الشروع فيها.شروط المجني عليها:أن تكون امرأة: فلا تعد اغتصاباً المواقعة التي تتم بين رجلين، وإنما تعد جريمة «هتك عرض بالقوة». وإذا وقعت المواقعة على طفلة صغيرة، فإن المواقعة لا تعد اغتصاباً إلا إذا قرر الطبيب الشرعي أنه من الممكن أن يحدث الإيلاج في عضوها التناسلي.أن تكون على قيد الحياة: فلا تعد من قبيل الاغتصاب، المواقعة التي تتم على جثة امرأة متوفية، بل تعد جريمة «انتهاك حرمة القبور».لا يهم كونها شريفة أم ساقطة: لأن الجريمة تقع بالاعتداء على الحرية الجنسية للمرأة لا على شرفها، وإن كان من الممكن أن يعد سلوك المجني عليها قرينة على رضائها بحدوث المواقعة.العقوبة الأصليةعدليُعاقَب على اغتصاب الإناث في مصر بالسجن المشدد بين حدّيه العامّين (أي من 3 إلى 15 سنة).العقوبة المشددةعدلنص قانون العقوبات المصري على بعض الظروف التي تشدد ......
#اغتصاب
#مشاهير
#التيك
#العزيز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678437
الحوار المتمدن
نهى عبير - اغتصاب احد مشاهير التيك توك منة عبد العزيز
نساء الانتفاضة : بيان استنكار نساء الانتفاضة لجريمة اغتصاب الطفلة في الموصل
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تداولت وسائل الاعلام العربية وصفحات التواصل الاجتماعي في الايام القليلة الماضية نبا مروعا باغتصاب طفلة من قبل اثنين من عناصر الحشد العشائري التابعة لاحدى البرلمانيات في الموصل، والمفزع في الامر هو انه تم الافراج عن المتهمين بحجة عدم وجود ادلة كافية حيث اعتبر شهادة الطفلة غير كافية كونها "قاصر"!. فاي جحيم هذا الذي تعيشه طفلة حين تتعرض لابشع جريمة بحقها، يهدر حقها مجددا وذلك باسكات صوتها وعدم الاخذ بايفادها كونها قاصر.ان اطفال العراق وعلى مر اربعة عقود الماضية كانو الضحية المجهولة لكل مأسي وحروب وويلات المجتمع وان حقوقهم تهدر يوميا مئات ومئات المرات وان قضية بنت الموصل تجسيد لحصيلة كل مايعانيه المجتمع ككل من الفساد والنهب وانعدام الحقوق واللامساواة وسلطة الاحزاب القومية والطائفية والميليشياتية وارهاب ومجازر داعش وغيرها، واالتي يدفع الاطفال ثمنها بالضياع والتشرد والفقر والتيتم والجوع والحرمان من التعليم والامان وابسط حقوق الطفولة.ندين بشدة هذه الجريمة البشعة ونحمل السلطات القضائية مسؤلية التحقيق ومحاكمة الجناة باشد العقوبات واسترجاع حقوق طفلة الموصل المهدور وفقا لاعلى معايير حقوق الانسان وحقوق الطفل العالمية، ونظم صوتنا الى صوت طفلة الموصل لنوصل صدى صرختها المكتومة الى كل محبي الحرية والمساواة ولنقض مضاجع من لايريدون ان يسمعوا، لتكون هذه نهاية للاجحاف بحقها ونضع حدا للاستهتار بالطفولة الضائعة في العراق.16.7.2020 ......
#بيان
#استنكار
#نساء
#الانتفاضة
#لجريمة
#اغتصاب
#الطفلة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685213
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تداولت وسائل الاعلام العربية وصفحات التواصل الاجتماعي في الايام القليلة الماضية نبا مروعا باغتصاب طفلة من قبل اثنين من عناصر الحشد العشائري التابعة لاحدى البرلمانيات في الموصل، والمفزع في الامر هو انه تم الافراج عن المتهمين بحجة عدم وجود ادلة كافية حيث اعتبر شهادة الطفلة غير كافية كونها "قاصر"!. فاي جحيم هذا الذي تعيشه طفلة حين تتعرض لابشع جريمة بحقها، يهدر حقها مجددا وذلك باسكات صوتها وعدم الاخذ بايفادها كونها قاصر.ان اطفال العراق وعلى مر اربعة عقود الماضية كانو الضحية المجهولة لكل مأسي وحروب وويلات المجتمع وان حقوقهم تهدر يوميا مئات ومئات المرات وان قضية بنت الموصل تجسيد لحصيلة كل مايعانيه المجتمع ككل من الفساد والنهب وانعدام الحقوق واللامساواة وسلطة الاحزاب القومية والطائفية والميليشياتية وارهاب ومجازر داعش وغيرها، واالتي يدفع الاطفال ثمنها بالضياع والتشرد والفقر والتيتم والجوع والحرمان من التعليم والامان وابسط حقوق الطفولة.ندين بشدة هذه الجريمة البشعة ونحمل السلطات القضائية مسؤلية التحقيق ومحاكمة الجناة باشد العقوبات واسترجاع حقوق طفلة الموصل المهدور وفقا لاعلى معايير حقوق الانسان وحقوق الطفل العالمية، ونظم صوتنا الى صوت طفلة الموصل لنوصل صدى صرختها المكتومة الى كل محبي الحرية والمساواة ولنقض مضاجع من لايريدون ان يسمعوا، لتكون هذه نهاية للاجحاف بحقها ونضع حدا للاستهتار بالطفولة الضائعة في العراق.16.7.2020 ......
#بيان
#استنكار
#نساء
#الانتفاضة
#لجريمة
#اغتصاب
#الطفلة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685213
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - بيان استنكار نساء الانتفاضة لجريمة اغتصاب الطفلة في الموصل
كمال الموسوي : لحظة اغتصاب جماعي
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي في مثل هذه الليلة قبل 6 اعوام اعاد المسلمون تاريخهم "المجيد" في عصرنا هذا .. على منبر مدجج بالارهاب وفوهات البنادق الفتاكة وصرخات "الله اكبر" اعلن والي ولاية نينوى الهجوم البري على قرى الكافرين على حد قولهم"، وفق اصول فقهية وشرعية، اجتاحوا في مثل هذه الليلة جميع القرى التي كان يسكنها الايزيديون والتركمان والمسيح..! كان التركيز على الايزيديون اكثر من غيرهم.. قتلوا رجالهم اسروا اطفالهم وسبوا النساء..! كانت المرأة الايزيدية تباع في سوق الرقيق بابخس الاثمان..!في مثل هذه الليلة كانت السماء تصرخ وهي تتابع لحظات الاغتصاب الجماعي للايزيديات من قبل قردة المسلمين.. !هنا انين رجلُ طاعنا في السن وهو يحتضر، وهناك صوت امراة تغتصب وهي تنظر لرضيعها الملقى بالقرب من ابيه الغارق بالدماء .. فتاة بعمر العمر لا تعرف كيف تتعامل مع حالة الاغتصاب ،تناوب عليها العديد من المسلمين لانها فائقة البراءة حتى ماتت..! امراة تحاول التفاوض على نفسها مع المسلمون الدواعش كي تحمي صغيراتها ولكنها فشلت فأغتصبت وجميع بناتها..! تقول لي احداهن حينها..، كأنها ليلة القيامة لا نعرف اين نفر لنحافظ على ما تبقى لنا من شرف!! كل شيء هناك كان يريد اغتصابنا حتى الجبل " سنجار" الذي حاولنا الفرار اليه كان يريد اغتصابنا ايضا..كان يريد قتلنا ..!فررنا الى المجهول لان الاغتصاب الجماعي من المسلمين كان فظيعا..! لا احد منا يدرك حجم تلك الفاجعة الموجعة ولا احد منا يستطيع محو عارها الى يوم القيامة.. فهذه لم تكن المرة الاولى التي يغتصب فيها المسلمون دينا اخر، فتاريخنا مليء بالاغتصاب الجماعي..! ......
#لحظة
#اغتصاب
#جماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687005
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي في مثل هذه الليلة قبل 6 اعوام اعاد المسلمون تاريخهم "المجيد" في عصرنا هذا .. على منبر مدجج بالارهاب وفوهات البنادق الفتاكة وصرخات "الله اكبر" اعلن والي ولاية نينوى الهجوم البري على قرى الكافرين على حد قولهم"، وفق اصول فقهية وشرعية، اجتاحوا في مثل هذه الليلة جميع القرى التي كان يسكنها الايزيديون والتركمان والمسيح..! كان التركيز على الايزيديون اكثر من غيرهم.. قتلوا رجالهم اسروا اطفالهم وسبوا النساء..! كانت المرأة الايزيدية تباع في سوق الرقيق بابخس الاثمان..!في مثل هذه الليلة كانت السماء تصرخ وهي تتابع لحظات الاغتصاب الجماعي للايزيديات من قبل قردة المسلمين.. !هنا انين رجلُ طاعنا في السن وهو يحتضر، وهناك صوت امراة تغتصب وهي تنظر لرضيعها الملقى بالقرب من ابيه الغارق بالدماء .. فتاة بعمر العمر لا تعرف كيف تتعامل مع حالة الاغتصاب ،تناوب عليها العديد من المسلمين لانها فائقة البراءة حتى ماتت..! امراة تحاول التفاوض على نفسها مع المسلمون الدواعش كي تحمي صغيراتها ولكنها فشلت فأغتصبت وجميع بناتها..! تقول لي احداهن حينها..، كأنها ليلة القيامة لا نعرف اين نفر لنحافظ على ما تبقى لنا من شرف!! كل شيء هناك كان يريد اغتصابنا حتى الجبل " سنجار" الذي حاولنا الفرار اليه كان يريد اغتصابنا ايضا..كان يريد قتلنا ..!فررنا الى المجهول لان الاغتصاب الجماعي من المسلمين كان فظيعا..! لا احد منا يدرك حجم تلك الفاجعة الموجعة ولا احد منا يستطيع محو عارها الى يوم القيامة.. فهذه لم تكن المرة الاولى التي يغتصب فيها المسلمون دينا اخر، فتاريخنا مليء بالاغتصاب الجماعي..! ......
#لحظة
#اغتصاب
#جماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687005
الحوار المتمدن
كمال الموسوي - لحظة اغتصاب جماعي
حسام تيمور : حالة اغتصاب .. -من الانثروبولوجيا الى السيكولوجيا و سيكولوجيا الجماعة-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور ...حالة اغتصاب عندما نقول بأن حالة "الهيستيريا" الجماعية ال تعني المطالبة باعدام شخص ما اقترف فعلا ما .. هي تبيان صريح لنزوع "بربرية"، و "همجية"، فنحن هنا نقف عند مدخل واحد للفهم، او نقتصر تقريبا على المقاربة "الانثروبولوجية"، بينما يمكن كذلك، اخضاع الظاهرة لوسائل فهم و تحليل أخرى، رغم لاجدواها في هذه الحالة، أو كون ان يمكن اعتبارها هنا ترفا "فكريا"، او معرفيا !لكن الامور ليست هكذا .. حيث ان المبحث الاونثروبولوجي، في حد ذاته نتاج لتطور العلوم الانسانية عامة، و قدرتها على النفاذ الى عمق البنيات الاجتماعية و فهم انتظاماتها و اصطفافاتها و منطق انسياقاتها ..() و حيث انه كذلك، بالنسبة للمبحث السوسيولوجي، لا توجد هناك سوسيولوجيا قارة، او ثابثة، محددة المعايير و الاهداف الوسائل و طرق البحث و التمحيص، فكما يقول العروي، " أن كل باحث سوسيولوجي، و ان ادعى انتمائه الى مدرسة معينة، محددة، فهو ضمنا متأثر بمدارس اخرى، بنيويا، و لا وجود لعلم اجتماع، خارج هذه المعادلة التداخلية، كما هو شان باقي العلوم الانسانية" !بمعنى اننا هنا، نستطيع بسهولة، الانتقال من و الى التأويل الفرويدي، لنفس الظاهرة، منهجيا، دون المساس بنتيجة التحليل، او المردود "العلمي" المعلن، للمقاربة الانثروبولوجية مثلا ..عندما ننطلق من نتيجة "النزوع نحو العقلية او "السلوك البربري"، كنتيجة لنفس الفعل/النزوع، او ك "رد فعل" على هذا الاساس، فهذا لا يتعارض من حيث البنية، مع مردود "التحليل النفسي"، او المدرسة الفرويدية، التي تقول ما مفاده، أن رد الفعل في حد ذاته، فعل .. و ان الفعل في حد ذاته نتاج لما سبقه، شعوريا و لاشعوريا .. اي بمعنى رد الفعل الواعي، تجاه الفعل المعلن، و رد الفعل اللاواعي، تجاه العنصر/العامل الغير معلن، اي تلك المنطقة السوداء داخل لاشعور الفرد، و"لا شعور الجماعة"، او وعيها الجمعي، ايضا، كما يقاربه "غوستاف لوبون" مثلا !عندما نتحدث عن مسالة او موضوع "الاغتصاب"، فان النتيجة واحدة، باختلاف المنهج او الطريق المتبع اليها، حيث العناصر الثابثة في المعادلة، هي التي تحدد "المتحول" في المردود، سواء على مستوى الفرد او الجماعة او المجتمع و الدولة و الاسرة و حتى منظومة الحكم، اي السلطة و "الغصب" ،، هنا نفهم بسهولة، كيف ان الغريب في ظهور هذه "النزوعات البربرية" من حين لآخر، ليس فقط مرده ثقافة شعبية مترسخة، او ممارسة جماعية، تحدد انماط الانتظامات و الاصطفافات الاسرية و القبلية و العشائرية، داخل نطاق بشري معين، بل هو تنفيس مباشر، عن ما يسميه فرويد، "عقدة الاغتصاب، و موت/ قتل الاب" بمعنى، أن التمثل اللاواعي هنا في مسالة مطالبة "طرف معين"، باعدام/قتل شخص ما، على علاقة بمسالة "الاغتصاب"، هو تمثل طيف "الطفل المغتصب"، في علاقته مع "الاب الضعيف او العاجز"، و "الأب" هنا ايضا، بمعنى العشيرة او القبيلة او الجماعة و العرق و العرف و التقليد و المعتقد ...بينما المطالب هنا، باقرار ما يراه "الضحية" حقا مقدسا، تحت تخدير ادلجات الوجود الاجتماعي، هو ربما "الاه"، او طبيعة، او سلطة "قوة/غصب"، اخرى، تشكل ما يسميه "كارل يونغ"، وسائل اللاشعور لمغالطة الذات و الاستمرار على قيد الاغتصاب/الحياة .. اي بداية تشكل "القضيبية"، كما تقاربها الجينيالوجيا ، و "الاوديبية"، كما يقاربها التحليل النفسي، و سلطة "الاستعباد"، كما تقول الماركسية، و "الرغبة"، كما يقاربها "دولوز" عندما قال .. ( يجب ان نقبل صرخة "الرايخ"، "الا ان الجماهير لم تكن مخدوعة، بل انها كانت ترغب في الفاش ......
#حالة
#اغتصاب
#الانثروبولوجيا
#السيكولوجيا
#سيكولوجيا
#الجماعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691908
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور ...حالة اغتصاب عندما نقول بأن حالة "الهيستيريا" الجماعية ال تعني المطالبة باعدام شخص ما اقترف فعلا ما .. هي تبيان صريح لنزوع "بربرية"، و "همجية"، فنحن هنا نقف عند مدخل واحد للفهم، او نقتصر تقريبا على المقاربة "الانثروبولوجية"، بينما يمكن كذلك، اخضاع الظاهرة لوسائل فهم و تحليل أخرى، رغم لاجدواها في هذه الحالة، أو كون ان يمكن اعتبارها هنا ترفا "فكريا"، او معرفيا !لكن الامور ليست هكذا .. حيث ان المبحث الاونثروبولوجي، في حد ذاته نتاج لتطور العلوم الانسانية عامة، و قدرتها على النفاذ الى عمق البنيات الاجتماعية و فهم انتظاماتها و اصطفافاتها و منطق انسياقاتها ..() و حيث انه كذلك، بالنسبة للمبحث السوسيولوجي، لا توجد هناك سوسيولوجيا قارة، او ثابثة، محددة المعايير و الاهداف الوسائل و طرق البحث و التمحيص، فكما يقول العروي، " أن كل باحث سوسيولوجي، و ان ادعى انتمائه الى مدرسة معينة، محددة، فهو ضمنا متأثر بمدارس اخرى، بنيويا، و لا وجود لعلم اجتماع، خارج هذه المعادلة التداخلية، كما هو شان باقي العلوم الانسانية" !بمعنى اننا هنا، نستطيع بسهولة، الانتقال من و الى التأويل الفرويدي، لنفس الظاهرة، منهجيا، دون المساس بنتيجة التحليل، او المردود "العلمي" المعلن، للمقاربة الانثروبولوجية مثلا ..عندما ننطلق من نتيجة "النزوع نحو العقلية او "السلوك البربري"، كنتيجة لنفس الفعل/النزوع، او ك "رد فعل" على هذا الاساس، فهذا لا يتعارض من حيث البنية، مع مردود "التحليل النفسي"، او المدرسة الفرويدية، التي تقول ما مفاده، أن رد الفعل في حد ذاته، فعل .. و ان الفعل في حد ذاته نتاج لما سبقه، شعوريا و لاشعوريا .. اي بمعنى رد الفعل الواعي، تجاه الفعل المعلن، و رد الفعل اللاواعي، تجاه العنصر/العامل الغير معلن، اي تلك المنطقة السوداء داخل لاشعور الفرد، و"لا شعور الجماعة"، او وعيها الجمعي، ايضا، كما يقاربه "غوستاف لوبون" مثلا !عندما نتحدث عن مسالة او موضوع "الاغتصاب"، فان النتيجة واحدة، باختلاف المنهج او الطريق المتبع اليها، حيث العناصر الثابثة في المعادلة، هي التي تحدد "المتحول" في المردود، سواء على مستوى الفرد او الجماعة او المجتمع و الدولة و الاسرة و حتى منظومة الحكم، اي السلطة و "الغصب" ،، هنا نفهم بسهولة، كيف ان الغريب في ظهور هذه "النزوعات البربرية" من حين لآخر، ليس فقط مرده ثقافة شعبية مترسخة، او ممارسة جماعية، تحدد انماط الانتظامات و الاصطفافات الاسرية و القبلية و العشائرية، داخل نطاق بشري معين، بل هو تنفيس مباشر، عن ما يسميه فرويد، "عقدة الاغتصاب، و موت/ قتل الاب" بمعنى، أن التمثل اللاواعي هنا في مسالة مطالبة "طرف معين"، باعدام/قتل شخص ما، على علاقة بمسالة "الاغتصاب"، هو تمثل طيف "الطفل المغتصب"، في علاقته مع "الاب الضعيف او العاجز"، و "الأب" هنا ايضا، بمعنى العشيرة او القبيلة او الجماعة و العرق و العرف و التقليد و المعتقد ...بينما المطالب هنا، باقرار ما يراه "الضحية" حقا مقدسا، تحت تخدير ادلجات الوجود الاجتماعي، هو ربما "الاه"، او طبيعة، او سلطة "قوة/غصب"، اخرى، تشكل ما يسميه "كارل يونغ"، وسائل اللاشعور لمغالطة الذات و الاستمرار على قيد الاغتصاب/الحياة .. اي بداية تشكل "القضيبية"، كما تقاربها الجينيالوجيا ، و "الاوديبية"، كما يقاربها التحليل النفسي، و سلطة "الاستعباد"، كما تقول الماركسية، و "الرغبة"، كما يقاربها "دولوز" عندما قال .. ( يجب ان نقبل صرخة "الرايخ"، "الا ان الجماهير لم تكن مخدوعة، بل انها كانت ترغب في الفاش ......
#حالة
#اغتصاب
#الانثروبولوجيا
#السيكولوجيا
#سيكولوجيا
#الجماعة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691908
الحوار المتمدن
حسام تيمور - حالة اغتصاب .. -من الانثروبولوجيا الى السيكولوجيا و سيكولوجيا الجماعة-
زهراء الياسري : بيدوفيليا اغتصاب الأطفال في العراق جريمة بحق الإنسانية و الطفولة
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري قُتلت طفلة لم تتجاوز 12 عاماً من العمر، بعد اغتصابها، في منطقة المدائن جنوب شرق العاصمة بغداد، وفق ما أفاد به مصدر أمني مسؤول. وقال المصدر في (29 أيلول 2020) إن "طفلة من مواليد ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;- قُتلَت بعد أن تعرضت للاغتصاب من قبل المدعو (ث) وهو من مواليد العام 2002"وأكد المصدر أن "الفحوصات الأولية أثبتت تعرض الضحية للاغتصاب، ثم القتل خنقاً، وذلك بعد أن ضربها الجاني بآلة حادة، داخل دارها في منطقة المدائن"وتابع أن "الجريمة وقعت يوم الأحد (27 أيلول 2020) فيما تمكنت القوات الأمنية من إلقاء القبض على المتهم وإيداعه التوقيف على ذمة التحقيق". وتعج مراكز الشرطة العراقية بتسجيل حالات انتحار السيدات والفتيات والاغتصاب وقتل النساء، وبشكل أكثر وضوحاً في العاصمة بغداد. ان رصد هذه الحالات خلال شهر واحد مرعب جدا وسط تغابي من قبل السلطة القضائية التي لا تعطي درسا قاسيا لمثل هؤلاء المجرمين. تعليقي على هذا الموضوع :من الجانب النفسي يعتبر هذا النوع من الاعتداء الجنسي على الأطفال هو أحد الأمراض النفسية الذي يصيب فئات عمرية عشوائية و متفاوتة من الذكور يسمى ( البيدوفيليا) و هو الرغبة تجاه الأطفال. بالحقيقة أن هذا المرض اعتبره أحقر مرض نفسي لان اغلب الأمراض النفسية تجعل الشخص المصاب يميل إلى إيذاء نفسه بشكل أو بأخر و لكن هذا المرض هو تعدي و انتهاك صريح على فئة ضعيفة و غير مكتملة العقل و مسلوبة الإرادة و منعدمة المقاومة. تزايدت حالات الاعتداءات على الأطفال في السنوات الأخيرة بشكل جرائم تبدأ بالخطف ثم بالاغتصاب و تنتهي بالقتل في ظل غياب القانون الذي يجعل جريمة كهذه مصيرها الإعدام لكي يكون عبرة لمن يعتبر و لكن قانون العقوبات العراقي الذي يخص جرائم الاغتصاب ممكن وصفه بالضعف الذي يجعل عقوبة الجاني قد تصل إلى الحبس عدة أشهر إلى مدة أقصاها ثلاث سنوات مع الغرامة و هذا لا يتناسب مع حجم الكارثة التي ارتكبها. يضاف إلى ذلك قلة الوعي الثقافي و الاجتماعي الذي يجعل المجرم يرى نفسه حيوان يحق له افتراس و اصطياد ضحيته دون التفكير بنتيجة ما فعله،، أيضا الجانب الاقتصادي له دور كبير في عزوف الشباب عن فكرة الزواج و ارتباطه مع السبب السابق مع قلة الوعي في استساغة موضوع انقضاء غريزته بهذه الطريقة البشعة و قد يلعب العامل الإعلامي دورا كبيرا لما نراه في المسلسلات و الأفلام من ترويج الجريمة المنظمة و تكوين العصابات و تستر المجرمين دون الكشف عنهم بعد ارتكاب جرائمهم و كذلك بث طرق مبتكرة من خيال المؤلفين لعمل جرائم بشعة و ذكية دون الوصول للجناة قد ساعد في وصولنا إلى هذا المرحلة من الانفلات الأمني و الفساد في منظوماتنا الاجتماعية و نخر النفوس التي أصبحت لا تتوانى عن ارتكاب القبائح. و عليه فأننا نناشد السلطات القضائية أن ترفع حجم العقوبة مع حجم الجريمة و كذلك نطالب من منظمات المجتمع المدني و حماية حقوق الإنسان و اليونيسيف و اليونيسكو و كل الجهات الدولية من الضغط على الحكومات لكي تعدل قوانين العقوبات حتى يتم السيطرة على هكذا نوع من الجرائم. ......
#بيدوفيليا
#اغتصاب
#الأطفال
#العراق
#جريمة
#الإنسانية
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693689
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري قُتلت طفلة لم تتجاوز 12 عاماً من العمر، بعد اغتصابها، في منطقة المدائن جنوب شرق العاصمة بغداد، وفق ما أفاد به مصدر أمني مسؤول. وقال المصدر في (29 أيلول 2020) إن "طفلة من مواليد ٢-;-٠-;-٠-;-٩-;- قُتلَت بعد أن تعرضت للاغتصاب من قبل المدعو (ث) وهو من مواليد العام 2002"وأكد المصدر أن "الفحوصات الأولية أثبتت تعرض الضحية للاغتصاب، ثم القتل خنقاً، وذلك بعد أن ضربها الجاني بآلة حادة، داخل دارها في منطقة المدائن"وتابع أن "الجريمة وقعت يوم الأحد (27 أيلول 2020) فيما تمكنت القوات الأمنية من إلقاء القبض على المتهم وإيداعه التوقيف على ذمة التحقيق". وتعج مراكز الشرطة العراقية بتسجيل حالات انتحار السيدات والفتيات والاغتصاب وقتل النساء، وبشكل أكثر وضوحاً في العاصمة بغداد. ان رصد هذه الحالات خلال شهر واحد مرعب جدا وسط تغابي من قبل السلطة القضائية التي لا تعطي درسا قاسيا لمثل هؤلاء المجرمين. تعليقي على هذا الموضوع :من الجانب النفسي يعتبر هذا النوع من الاعتداء الجنسي على الأطفال هو أحد الأمراض النفسية الذي يصيب فئات عمرية عشوائية و متفاوتة من الذكور يسمى ( البيدوفيليا) و هو الرغبة تجاه الأطفال. بالحقيقة أن هذا المرض اعتبره أحقر مرض نفسي لان اغلب الأمراض النفسية تجعل الشخص المصاب يميل إلى إيذاء نفسه بشكل أو بأخر و لكن هذا المرض هو تعدي و انتهاك صريح على فئة ضعيفة و غير مكتملة العقل و مسلوبة الإرادة و منعدمة المقاومة. تزايدت حالات الاعتداءات على الأطفال في السنوات الأخيرة بشكل جرائم تبدأ بالخطف ثم بالاغتصاب و تنتهي بالقتل في ظل غياب القانون الذي يجعل جريمة كهذه مصيرها الإعدام لكي يكون عبرة لمن يعتبر و لكن قانون العقوبات العراقي الذي يخص جرائم الاغتصاب ممكن وصفه بالضعف الذي يجعل عقوبة الجاني قد تصل إلى الحبس عدة أشهر إلى مدة أقصاها ثلاث سنوات مع الغرامة و هذا لا يتناسب مع حجم الكارثة التي ارتكبها. يضاف إلى ذلك قلة الوعي الثقافي و الاجتماعي الذي يجعل المجرم يرى نفسه حيوان يحق له افتراس و اصطياد ضحيته دون التفكير بنتيجة ما فعله،، أيضا الجانب الاقتصادي له دور كبير في عزوف الشباب عن فكرة الزواج و ارتباطه مع السبب السابق مع قلة الوعي في استساغة موضوع انقضاء غريزته بهذه الطريقة البشعة و قد يلعب العامل الإعلامي دورا كبيرا لما نراه في المسلسلات و الأفلام من ترويج الجريمة المنظمة و تكوين العصابات و تستر المجرمين دون الكشف عنهم بعد ارتكاب جرائمهم و كذلك بث طرق مبتكرة من خيال المؤلفين لعمل جرائم بشعة و ذكية دون الوصول للجناة قد ساعد في وصولنا إلى هذا المرحلة من الانفلات الأمني و الفساد في منظوماتنا الاجتماعية و نخر النفوس التي أصبحت لا تتوانى عن ارتكاب القبائح. و عليه فأننا نناشد السلطات القضائية أن ترفع حجم العقوبة مع حجم الجريمة و كذلك نطالب من منظمات المجتمع المدني و حماية حقوق الإنسان و اليونيسيف و اليونيسكو و كل الجهات الدولية من الضغط على الحكومات لكي تعدل قوانين العقوبات حتى يتم السيطرة على هكذا نوع من الجرائم. ......
#بيدوفيليا
#اغتصاب
#الأطفال
#العراق
#جريمة
#الإنسانية
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693689
الحوار المتمدن
زهراء الياسري - بيدوفيليا اغتصاب الأطفال في العراق جريمة بحق الإنسانية و الطفولة
محمد الحنفي : اغتصاب الأرض اغتصاب للعقول...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي حين يستفيق الصبي...من غفوته...وحين يدب...على الأرض...وحين يشرع فكره...في الحركة...في اكتساب المعرفة...يستمع...إلى الإذاعات...اليبثها الأعراب...اللا تتحدث...إلا عن دولة...إسرائيل...إلا عن إبداعات...دولة إسرائيل...إلا عن نهوض...اقتصاد...إسرائيل...إلا عن عظمة...جيوش...إسرائيل...فيستسلم الطفل...لهذا الخطاب...ويصير معتقدا...أن السماء...لا الرأسمال...وهبت إسرائيل...أن تصير...قوية...وأن قوتها...(عطاء) من الله...ودعم...لدولة الدين...(دين) موسى...ويفهم الطفل...من خطاب...إذاعات الأعراب...أن الله أراد...لكل العرب...أن يصيروا ضعفاء...أمام قوة...إسرائيل...المدعومة...من الله...وأن ضعف العرب...يجعلهم...تحت رحمة...إسرائيل...وما عليهم...إلا أن يعترفوا...بدولة إسرائيل...حتى يلجوا...جنة إسرائيل...إن هم أرادوا...أن تغمض إسرائيل...عينيها...عما يصدر...عن بعض العرب...من زلات...تسيء...إلى إسرائيل...ليصير...جميع العرب...على كثرتهم...ذيولا...لإسرائيل...على قلتها...فقوتها...تعدل...كل العرب...على كثرتهم...وضعف العرب...لا يستطيع...أن يعدل أي ضعف...غير ضعف العرب...°°°°°°فالعرب...وإن كانوا يدعون...التدين...إلا أنهم...لم يلتزموا...بقول الله...(وأعدوا...لهم ما استطعتم...من قوة)...فيصير...استغراق العرب...في تدينهم...علامة...ضعف العرب...الكان...من فعل الأعراب...بدل أن يصير...علامة قوة...بعد تفعيل...قول الله...المذكور...لأن القوة...لا تواجه الضعف...ولأن الضعف...لا يولد...إلا الضعف...والضعف...كان...ولا زال...وسيبقى...وسيلة...لإنتاج...عمق الضعف...اليجعل...كل العرب...مستهدفين...بالهزيمة...حين تقوم...أي معركة...بين العرب...وبين الأعداء...°°°°°°فقد انبلج الصبح...وخان...كل الأعراب...خان...المؤدلجون...لدين الإسلام...وخانت جل الأنظمة...التابعة...للرأسمال...فصار العرب...لا يملكون...أية قوة...لمواجهة...صهاينة التيه...°°°°°°وصهاينة التيه...يصيرون...متربعين...على عروش...الأعراب الخونة...على عروش...أنظمة جل العرب...التابعة...للرأسمال...°°°°°°فلا دولة تسعى...من غير سورية...إلى بناء قوتها...لمواجهة...(إسرائيل)...وكل ذيول...(إسرائيل)... ......
#اغتصاب
#الأرض
#اغتصاب
#للعقول...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694030
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي حين يستفيق الصبي...من غفوته...وحين يدب...على الأرض...وحين يشرع فكره...في الحركة...في اكتساب المعرفة...يستمع...إلى الإذاعات...اليبثها الأعراب...اللا تتحدث...إلا عن دولة...إسرائيل...إلا عن إبداعات...دولة إسرائيل...إلا عن نهوض...اقتصاد...إسرائيل...إلا عن عظمة...جيوش...إسرائيل...فيستسلم الطفل...لهذا الخطاب...ويصير معتقدا...أن السماء...لا الرأسمال...وهبت إسرائيل...أن تصير...قوية...وأن قوتها...(عطاء) من الله...ودعم...لدولة الدين...(دين) موسى...ويفهم الطفل...من خطاب...إذاعات الأعراب...أن الله أراد...لكل العرب...أن يصيروا ضعفاء...أمام قوة...إسرائيل...المدعومة...من الله...وأن ضعف العرب...يجعلهم...تحت رحمة...إسرائيل...وما عليهم...إلا أن يعترفوا...بدولة إسرائيل...حتى يلجوا...جنة إسرائيل...إن هم أرادوا...أن تغمض إسرائيل...عينيها...عما يصدر...عن بعض العرب...من زلات...تسيء...إلى إسرائيل...ليصير...جميع العرب...على كثرتهم...ذيولا...لإسرائيل...على قلتها...فقوتها...تعدل...كل العرب...على كثرتهم...وضعف العرب...لا يستطيع...أن يعدل أي ضعف...غير ضعف العرب...°°°°°°فالعرب...وإن كانوا يدعون...التدين...إلا أنهم...لم يلتزموا...بقول الله...(وأعدوا...لهم ما استطعتم...من قوة)...فيصير...استغراق العرب...في تدينهم...علامة...ضعف العرب...الكان...من فعل الأعراب...بدل أن يصير...علامة قوة...بعد تفعيل...قول الله...المذكور...لأن القوة...لا تواجه الضعف...ولأن الضعف...لا يولد...إلا الضعف...والضعف...كان...ولا زال...وسيبقى...وسيلة...لإنتاج...عمق الضعف...اليجعل...كل العرب...مستهدفين...بالهزيمة...حين تقوم...أي معركة...بين العرب...وبين الأعداء...°°°°°°فقد انبلج الصبح...وخان...كل الأعراب...خان...المؤدلجون...لدين الإسلام...وخانت جل الأنظمة...التابعة...للرأسمال...فصار العرب...لا يملكون...أية قوة...لمواجهة...صهاينة التيه...°°°°°°وصهاينة التيه...يصيرون...متربعين...على عروش...الأعراب الخونة...على عروش...أنظمة جل العرب...التابعة...للرأسمال...°°°°°°فلا دولة تسعى...من غير سورية...إلى بناء قوتها...لمواجهة...(إسرائيل)...وكل ذيول...(إسرائيل)... ......
#اغتصاب
#الأرض
#اغتصاب
#للعقول...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694030
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - اغتصاب الأرض اغتصاب للعقول...
محمد الحنفي : اغتصاب فلسطين شرخ عميق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالأعراب...في مرحلة...الدوحة الكبرى...كانت هويتهم...غير محددة...وكانوا...لا يدركون...ما معنى الأعراب...ولا ما معنى...العرب...كانوا ينساقون...وراء العرب...في خوض الصراع...ضد...صهاينة التيه...إلى أن اكتشفوا...في آخر مرحلة...أن مصلحتهم...لا تتحقق...مع الانسياق...وراء العرب...°°°°°°فمصلحة...كل الأعراب...مع الرأسمال...والرأسمال...يروض...كل الأعراب...ليصيروا...مرتبطين...بصهاينة التيه...متوقفين...عن الانسياق...وراء العرب...فكان ما كان...فخان الأعراب...العرب...واستسلموا...لصهاينة التيه...°°°°°°وتعاقد...كل الأعراب...مع صهاينة التيه...على أن يعتبروا...دولة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...العربية...المغتصبة...دولة...شرعية...على أن يعتبروا...مدينة القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ليدوسوا...بذلك...شرف القدس...شرف...كل العرب...لتصير القدس...بدون شرف...ويصير الأعراب...متجولين...بدون حدود...وبدون مراقبة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...المغتصبة...ويصير...صهاينة التيه...متجولين...في كل البلاد...اليحكمها...كل الأعراب...وبدون مراقبة...الأعراب...لتصير العلاقة...بين الأعراب...وبين...صهاينة...التيه...علاقة...جدلية...علاقة...عضوية...تتميز...باستسلام...الأعراب...إلى صهاينة التيه...بالخضوع...إلى إرادة الرأسمال...واعتبار...صهاينة التيه...قوة...ضاربة...في عمق...نظام العرب...فكان القضاء...على نظام...عبد الناصر...كنظام عربي...وكان القضاء...على نظام القذافي...من تخطيط...صهاينة التيه...وكان تخريب...اليمن...من تخطيط...صهاينة التيه...بتفعيل...أنظمة الأعراب...لخلاصات...التخطيط...وما جرى...في سورية...لم يغب عنه...تخطيط...صهاينة التيه...بتعاون...مع كل الأعراب...ومع...التنظيمات العميلة...للأعراب...لصهاينة التيه...لتصير سورية...صامدة...في وجه...صهاينة التيه...في وجه...التنظيمات العميلة...اليمولها الرأسمال...اليمولها الأعراب...اليمولها...صهاينة التيه...لتصير سورية...رافعة...رأسها...رافعة...رايتها...في عنان السماء...بعد أن هزمت...كل الجحافل...الآتية...من كل مكان...من العالم...بعد أن حررت...جل الأراضي...في سورية...واكتسبت...سورية...تجربة...تجعل سورية...من أقوى...بلدان العرب...رأس رمح العرب...دعما...لشعب...العرب...على أرض...العرب...في فلسطين...العرب...ولمقاومة...صهاينة التيه... ......
#اغتصاب
#فلسطين
#عميق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694402
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالأعراب...في مرحلة...الدوحة الكبرى...كانت هويتهم...غير محددة...وكانوا...لا يدركون...ما معنى الأعراب...ولا ما معنى...العرب...كانوا ينساقون...وراء العرب...في خوض الصراع...ضد...صهاينة التيه...إلى أن اكتشفوا...في آخر مرحلة...أن مصلحتهم...لا تتحقق...مع الانسياق...وراء العرب...°°°°°°فمصلحة...كل الأعراب...مع الرأسمال...والرأسمال...يروض...كل الأعراب...ليصيروا...مرتبطين...بصهاينة التيه...متوقفين...عن الانسياق...وراء العرب...فكان ما كان...فخان الأعراب...العرب...واستسلموا...لصهاينة التيه...°°°°°°وتعاقد...كل الأعراب...مع صهاينة التيه...على أن يعتبروا...دولة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...العربية...المغتصبة...دولة...شرعية...على أن يعتبروا...مدينة القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ليدوسوا...بذلك...شرف القدس...شرف...كل العرب...لتصير القدس...بدون شرف...ويصير الأعراب...متجولين...بدون حدود...وبدون مراقبة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...المغتصبة...ويصير...صهاينة التيه...متجولين...في كل البلاد...اليحكمها...كل الأعراب...وبدون مراقبة...الأعراب...لتصير العلاقة...بين الأعراب...وبين...صهاينة...التيه...علاقة...جدلية...علاقة...عضوية...تتميز...باستسلام...الأعراب...إلى صهاينة التيه...بالخضوع...إلى إرادة الرأسمال...واعتبار...صهاينة التيه...قوة...ضاربة...في عمق...نظام العرب...فكان القضاء...على نظام...عبد الناصر...كنظام عربي...وكان القضاء...على نظام القذافي...من تخطيط...صهاينة التيه...وكان تخريب...اليمن...من تخطيط...صهاينة التيه...بتفعيل...أنظمة الأعراب...لخلاصات...التخطيط...وما جرى...في سورية...لم يغب عنه...تخطيط...صهاينة التيه...بتعاون...مع كل الأعراب...ومع...التنظيمات العميلة...للأعراب...لصهاينة التيه...لتصير سورية...صامدة...في وجه...صهاينة التيه...في وجه...التنظيمات العميلة...اليمولها الرأسمال...اليمولها الأعراب...اليمولها...صهاينة التيه...لتصير سورية...رافعة...رأسها...رافعة...رايتها...في عنان السماء...بعد أن هزمت...كل الجحافل...الآتية...من كل مكان...من العالم...بعد أن حررت...جل الأراضي...في سورية...واكتسبت...سورية...تجربة...تجعل سورية...من أقوى...بلدان العرب...رأس رمح العرب...دعما...لشعب...العرب...على أرض...العرب...في فلسطين...العرب...ولمقاومة...صهاينة التيه... ......
#اغتصاب
#فلسطين
#عميق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694402
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - اغتصاب فلسطين شرخ عميق...
اسعد ابراهيم الخزاعي : ما ملكت ايمانكم ملك اليمين اغتصاب وخيانة زوجية برعاية الله
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي The Atlantic ذا أتلانتيك مجلة أمريكية (الصين تتعامل مع الإسلام كمرض عقلي), جيمس ميلوارد - James Millward ، أستاذ التاريخ الصيني في جامعة جورج تاون ، أن "المعتقد الديني يُنظر إليه في الصين على أنه مرض , أن الدين يغذي التطرف" .الحزب الصيني الحاكم CPC (أصيب الأفراد الذين تم اختيارهم لإعادة التأهيل بمرض أيديولوجي. لقد أصيبوا بالتطرف الديني والأيديولوجية الإرهابية العنيفة، وبالتالي يجب عليهم طلب العلاج من المستشفى كمرضى, الفكر الديني المتطرف نوع من الأدوية السامة التي تربك عقل الناس, إذا لم نستأصل التطرف الديني من جذوره ، فإن الحوادث الإرهابية العنيفة سوف تنمو وتنتشر في كل مكان مثل ورم خبيث لا يمكن علاجه) 28 أغسطس 2018.لا تستغرب عزيزي القارئ لما سوف تقرأه في هذا البحث من تشريع وتحليل وتبرير للدعارة والاغتصاب والخيانة الزوجية برعاية (ربع الله – كلمة اطلقها معمم شيعي على المقربين من الله حسب زعمه) واوصياءه وخلفاءه في ارضه ,يعترض الدينيين على اتباع الفكر العلماني واللاديني والالحادي انهم يريدون ان يتجه المُجتمع للانحلال الاخُلاقي والتعري والاباحية الجنسية لكنهم في الوقت عينه يحللون ما يحرموه ويعيبون به على غيرهم ,ويُعينون انفسهم اوصياء على الناس يحاكموهم ويتدخلون في خصوصياتهم ,ويقسمون الناس طبقات العبيد والاماء والكفار والمشركين! ,في اعلى درجات العنصرية والاعاقة الذهنية ,على اعتبار ان دينهم كامل ومتكامل ولا يمكن الطعن فيه ومن يطعن فيه او لا يعتمده دينا له فهو كافر وتجري عليه كل احكام الكفار!!! مهما حاولت الفرقة الترقيعية الاسلامية بشقيها ان تُلمع (جريمة ملك اليمين) تبقى فعلا شنيعاً ومنافيا لمبادئ الاخلاق وكل المعايير الانسانية!رغم الخلاف والاختلاف والتناقض بين فقهاء الاسلام الذي تعودنا عليه يدل على عدم رصانة وصحة مُعتقدهم وايمانهم فمثل هذه الامور لا يجوز فيها الخلاف والاختلاف ولا تحتمل اكثر من وجه لأنه يشكك بمصداقية دينهم وحديث (اختلاف امتي رحمة) كلام لا يقبله عاقل ,وهو يعارض حديث (سوف تنقسم امتي) من باب عدم الرضا ,التناقض ليس غريب على الاسلام وفقهائه! اطار البحث حول (ملك اليمين),في القران ,في التفاسير (السنة ,الشيعة) ,في السُنة ,حوادث تاريخية, حوادث مُعاصرة ,نظرة قانونية حديثة ,قراءة انسانية.وردت (ما ملكت ايمانكم) بأشكال مختلفة ومرات عديدة في القران ,على سبيل المثال!1- (إِلَّا عَلَىٰ-;- أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) الآية (6) السورة المؤمنون!2- (وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب كان مختالا فخورا ) النساء الآية 36!3- (والمُحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) سورة النساء الآية 24!4- (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ) سورة الاحزاب الآية 50!5- قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ-;- وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50) الاحزاب!6- (فان خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا) الآية 3 من سورة النساء!تفسير كلمة (ملك اليمين) عند السنة.في الطبري ,سوف نقتصر على بعض الامثلة والاحاديث الصحيحة.وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن ......
#ملكت
#ايمانكم
#اليمين
#اغتصاب
#وخيانة
#زوجية
#برعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695789
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي The Atlantic ذا أتلانتيك مجلة أمريكية (الصين تتعامل مع الإسلام كمرض عقلي), جيمس ميلوارد - James Millward ، أستاذ التاريخ الصيني في جامعة جورج تاون ، أن "المعتقد الديني يُنظر إليه في الصين على أنه مرض , أن الدين يغذي التطرف" .الحزب الصيني الحاكم CPC (أصيب الأفراد الذين تم اختيارهم لإعادة التأهيل بمرض أيديولوجي. لقد أصيبوا بالتطرف الديني والأيديولوجية الإرهابية العنيفة، وبالتالي يجب عليهم طلب العلاج من المستشفى كمرضى, الفكر الديني المتطرف نوع من الأدوية السامة التي تربك عقل الناس, إذا لم نستأصل التطرف الديني من جذوره ، فإن الحوادث الإرهابية العنيفة سوف تنمو وتنتشر في كل مكان مثل ورم خبيث لا يمكن علاجه) 28 أغسطس 2018.لا تستغرب عزيزي القارئ لما سوف تقرأه في هذا البحث من تشريع وتحليل وتبرير للدعارة والاغتصاب والخيانة الزوجية برعاية (ربع الله – كلمة اطلقها معمم شيعي على المقربين من الله حسب زعمه) واوصياءه وخلفاءه في ارضه ,يعترض الدينيين على اتباع الفكر العلماني واللاديني والالحادي انهم يريدون ان يتجه المُجتمع للانحلال الاخُلاقي والتعري والاباحية الجنسية لكنهم في الوقت عينه يحللون ما يحرموه ويعيبون به على غيرهم ,ويُعينون انفسهم اوصياء على الناس يحاكموهم ويتدخلون في خصوصياتهم ,ويقسمون الناس طبقات العبيد والاماء والكفار والمشركين! ,في اعلى درجات العنصرية والاعاقة الذهنية ,على اعتبار ان دينهم كامل ومتكامل ولا يمكن الطعن فيه ومن يطعن فيه او لا يعتمده دينا له فهو كافر وتجري عليه كل احكام الكفار!!! مهما حاولت الفرقة الترقيعية الاسلامية بشقيها ان تُلمع (جريمة ملك اليمين) تبقى فعلا شنيعاً ومنافيا لمبادئ الاخلاق وكل المعايير الانسانية!رغم الخلاف والاختلاف والتناقض بين فقهاء الاسلام الذي تعودنا عليه يدل على عدم رصانة وصحة مُعتقدهم وايمانهم فمثل هذه الامور لا يجوز فيها الخلاف والاختلاف ولا تحتمل اكثر من وجه لأنه يشكك بمصداقية دينهم وحديث (اختلاف امتي رحمة) كلام لا يقبله عاقل ,وهو يعارض حديث (سوف تنقسم امتي) من باب عدم الرضا ,التناقض ليس غريب على الاسلام وفقهائه! اطار البحث حول (ملك اليمين),في القران ,في التفاسير (السنة ,الشيعة) ,في السُنة ,حوادث تاريخية, حوادث مُعاصرة ,نظرة قانونية حديثة ,قراءة انسانية.وردت (ما ملكت ايمانكم) بأشكال مختلفة ومرات عديدة في القران ,على سبيل المثال!1- (إِلَّا عَلَىٰ-;- أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) الآية (6) السورة المؤمنون!2- (وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب كان مختالا فخورا ) النساء الآية 36!3- (والمُحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) سورة النساء الآية 24!4- (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ) سورة الاحزاب الآية 50!5- قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ-;- وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50) الاحزاب!6- (فان خفتم الا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا) الآية 3 من سورة النساء!تفسير كلمة (ملك اليمين) عند السنة.في الطبري ,سوف نقتصر على بعض الامثلة والاحاديث الصحيحة.وملك اليمين : السبايا اللواتي فرق بينهن ......
#ملكت
#ايمانكم
#اليمين
#اغتصاب
#وخيانة
#زوجية
#برعاية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695789
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - (ما ملكت ايمانكم) ملك اليمين اغتصاب وخيانة زوجية برعاية الله!
جمال امْحاول : اغتصاب زهرة شريفة
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول هي زهرة الجمال رغم أنف حاسد..ذات منبت على غصن صامد..حتى جاءها صعلوك من بعيددسها ساحقا، قاومت،حتى فقدت القدرةواستسلمت لغواية عابد..أتاها من محراب نخل بارد..بتوقيع اعتكاف راهب شارد..يلهث وراء ظله الجامد..ككلب للوعي فاقد..يدنو منها يراودها بنباحهعن جمالها السائد..يصيب منها عضة خلسةيوسوس له شيطانه المارد..ففعل فعلته التي فعلقتلها ولم يحييها..أصبحت فضيحة زاهد..ما عاد في مقدورهاأن تجس نبض قلبها البائد..وهي في وحشة قبر خامد..طبع عليه بتطبيع حاقد..بيع للشيطان شرفهابنفس خبيثة المنافذ..ما ألمّ به ندم ولو كان له ساجد..نكص إبليسه على عقبيه خائفامشدوها منهوهو يتلوى في خساسته يتلظى في جحيم ماله ناجد.. ......
#اغتصاب
#زهرة
#شريفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697424
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول هي زهرة الجمال رغم أنف حاسد..ذات منبت على غصن صامد..حتى جاءها صعلوك من بعيددسها ساحقا، قاومت،حتى فقدت القدرةواستسلمت لغواية عابد..أتاها من محراب نخل بارد..بتوقيع اعتكاف راهب شارد..يلهث وراء ظله الجامد..ككلب للوعي فاقد..يدنو منها يراودها بنباحهعن جمالها السائد..يصيب منها عضة خلسةيوسوس له شيطانه المارد..ففعل فعلته التي فعلقتلها ولم يحييها..أصبحت فضيحة زاهد..ما عاد في مقدورهاأن تجس نبض قلبها البائد..وهي في وحشة قبر خامد..طبع عليه بتطبيع حاقد..بيع للشيطان شرفهابنفس خبيثة المنافذ..ما ألمّ به ندم ولو كان له ساجد..نكص إبليسه على عقبيه خائفامشدوها منهوهو يتلوى في خساسته يتلظى في جحيم ماله ناجد.. ......
#اغتصاب
#زهرة
#شريفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697424
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - اغتصاب زهرة شريفة
كفاح زعتري : اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.. الأهل ليسوا دائماً على حق.
#الحوار_المتمدن
#كفاح_زعتري مراهقة بعمر الولدنى مثل كل المراهقات/ين، يلفت نظرها شاب، ربما كان ممثلاً؟ أو أحد الباعة؟ أو قريباً، أو أحد الجيران، أو كلهم معاً؟ تتبدل المشاعر بسرعة التغيرات التي تطرأ على نمو الفتاة أو الشاب. هي حالة طبيعية تحتاج من الأهل تفهم وقرب أكثر من الابن والبنت.وردة في عيد الحب غيرت حياتهاديمة كأي بنت في عمرها، أحست بمشاعر خاصة تجاه أحد أقاربها، وبعيد الحب قدم لها وردة عند باب المدرسة، رآها الآذن، ولأن البنات كلهن بسعر بناته! كان لا بد له من الوشاية بها للإدارة، وهناك ضربتها المديرة واستدعت والدها.المنطق أن يتفهم الأهل ويستوعبوا الصبية ويدعموها، ليكونا هما أيضاً محل ثقتها. لكن كان لأهل ديمة رأي وتصرف مختلف؛ (البنت أكلت قتلة حشك ولبك) ومنعت من الذهاب إلى المدرسة، والخروج من المنزل، مُنع عنها التلفون وكل وسائل التواصل، وخلال شهرين بنت ال 15 سنة كانت عروساً في بيت زوجها!!الأهل ليسوا دائماً على حقالتبرير الشائع أنًّ الأهل يعرفون مصلحة بناتهن وأبنائهم، أو “أنتِ صغيرة ولا تعرفين مصلحتك”. السؤال المنطقي؛ كيف تتزوج بنت صغيرة وتتحمل مسؤولة بيت وزوج وثم طفل وعلاقات اجتماعية، وهي لا تعرف مصلحتها؟ كيف تؤتمن على كل تلك المسؤوليات؟!!الزوج السعيد بعروسته الصغيرة لم يحاول أن بتقرب منها ويستحوذ على مشاعرها، لم يمهلها حتى تألفه وتقبل وصاله، كان برأسه فقط أن يحصل على عذرية الفتاة، لتسقط كل المشاعر الأخرى. في ليلته الأول وأمام الجسد الفتي لا مكان لحديث ولا مجال للصبر، هي حلاله وهو يحلم بهذا اليوم منذ الطفولة، بعد أن ضاجع بأحلامه بنات الحارة وقريباته ووو… الآن فقط كانت حقيقة، امرأة بين يديه ليفعل بها ما يشاء.اغتصاب بوثيقة شرعيةلكن الأمر مختلف جداً بالنسبة لفتاة انتقلت خلال شهرين من حال إلى حال، كان قريبها وأكبر منها، لم يلفت نظرها يوماً أو يتحدثا معاً، وبعد الخطبة لم يسمح لها بحديث خاص معه، إلى أن وجدت نفسها في غرفة مغلقة مع شخص لا ترغب به ولا تحبه، أرادت أن تعتذر، تطلب بعض الوقت للتعارف والتقارب على أمل أن تتقبله. لم يرغب أن يسمع أو يفهم “تعطلت لغة الكلام” باختصار كان اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.طبيعي أن تبقى محتفظة بذكرى سيئة، وأن ترافقها مشاعر الرفض، خاصة أنه لم يحاول أن يكون لطيفاً ومتعاوناً، لم يراع طفولتها ويحترم مشاعرها ويساعدها لتخطي الحاجز بينهما، بل كان حاد الطبع سليط اللسان و متطلب جداً، بالنسبة له كانت زوجة وعليها القيام بكل واجبات الزوجة، وبالنسبة لوالدته؛ (ما دامت تزوجت وأصبحت امرأة فقد أصبحت كبيرة).معادلة الطلاق أو الأولادبالطبع أصبحت كبيرة جداً، أنضجتها التجربة وصار لديها ثلاثة أطفال. أرادت الطلاق لأسباب كثيرة، تفهم والدها هذه المرة وتعاطف معها ولم يمانع، لكن طلب منها أن تترك أطفالها عند أبيهم وجدتهم، كان طلبه صعباً، تراجعت عن قرارها ورجعت إلى بيتها.وكحال الكثير من السوريين كان نصيبها أن تأتي وعائلتها وأهلها إلى أوربا. وهناك خلال شهور تجرأت وتقدمت بدعوى طلاق عن طريق محامية، وحصلت عليه بعد سنة مع الاحتفاظ بحضانة أطفالها، وكانت قد استقلت بسكن مع الأولاد. اختارت نهج لحياتها مغاير للذي رسمه والداها.الأهل ليسوا دائماً على حق. ......
#اغتصاب
#بتوقيع
#المأذون
#الشرعي
#ومباركة
#الأب..
#الأهل
#ليسوا
#دائماً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701473
#الحوار_المتمدن
#كفاح_زعتري مراهقة بعمر الولدنى مثل كل المراهقات/ين، يلفت نظرها شاب، ربما كان ممثلاً؟ أو أحد الباعة؟ أو قريباً، أو أحد الجيران، أو كلهم معاً؟ تتبدل المشاعر بسرعة التغيرات التي تطرأ على نمو الفتاة أو الشاب. هي حالة طبيعية تحتاج من الأهل تفهم وقرب أكثر من الابن والبنت.وردة في عيد الحب غيرت حياتهاديمة كأي بنت في عمرها، أحست بمشاعر خاصة تجاه أحد أقاربها، وبعيد الحب قدم لها وردة عند باب المدرسة، رآها الآذن، ولأن البنات كلهن بسعر بناته! كان لا بد له من الوشاية بها للإدارة، وهناك ضربتها المديرة واستدعت والدها.المنطق أن يتفهم الأهل ويستوعبوا الصبية ويدعموها، ليكونا هما أيضاً محل ثقتها. لكن كان لأهل ديمة رأي وتصرف مختلف؛ (البنت أكلت قتلة حشك ولبك) ومنعت من الذهاب إلى المدرسة، والخروج من المنزل، مُنع عنها التلفون وكل وسائل التواصل، وخلال شهرين بنت ال 15 سنة كانت عروساً في بيت زوجها!!الأهل ليسوا دائماً على حقالتبرير الشائع أنًّ الأهل يعرفون مصلحة بناتهن وأبنائهم، أو “أنتِ صغيرة ولا تعرفين مصلحتك”. السؤال المنطقي؛ كيف تتزوج بنت صغيرة وتتحمل مسؤولة بيت وزوج وثم طفل وعلاقات اجتماعية، وهي لا تعرف مصلحتها؟ كيف تؤتمن على كل تلك المسؤوليات؟!!الزوج السعيد بعروسته الصغيرة لم يحاول أن بتقرب منها ويستحوذ على مشاعرها، لم يمهلها حتى تألفه وتقبل وصاله، كان برأسه فقط أن يحصل على عذرية الفتاة، لتسقط كل المشاعر الأخرى. في ليلته الأول وأمام الجسد الفتي لا مكان لحديث ولا مجال للصبر، هي حلاله وهو يحلم بهذا اليوم منذ الطفولة، بعد أن ضاجع بأحلامه بنات الحارة وقريباته ووو… الآن فقط كانت حقيقة، امرأة بين يديه ليفعل بها ما يشاء.اغتصاب بوثيقة شرعيةلكن الأمر مختلف جداً بالنسبة لفتاة انتقلت خلال شهرين من حال إلى حال، كان قريبها وأكبر منها، لم يلفت نظرها يوماً أو يتحدثا معاً، وبعد الخطبة لم يسمح لها بحديث خاص معه، إلى أن وجدت نفسها في غرفة مغلقة مع شخص لا ترغب به ولا تحبه، أرادت أن تعتذر، تطلب بعض الوقت للتعارف والتقارب على أمل أن تتقبله. لم يرغب أن يسمع أو يفهم “تعطلت لغة الكلام” باختصار كان اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.طبيعي أن تبقى محتفظة بذكرى سيئة، وأن ترافقها مشاعر الرفض، خاصة أنه لم يحاول أن يكون لطيفاً ومتعاوناً، لم يراع طفولتها ويحترم مشاعرها ويساعدها لتخطي الحاجز بينهما، بل كان حاد الطبع سليط اللسان و متطلب جداً، بالنسبة له كانت زوجة وعليها القيام بكل واجبات الزوجة، وبالنسبة لوالدته؛ (ما دامت تزوجت وأصبحت امرأة فقد أصبحت كبيرة).معادلة الطلاق أو الأولادبالطبع أصبحت كبيرة جداً، أنضجتها التجربة وصار لديها ثلاثة أطفال. أرادت الطلاق لأسباب كثيرة، تفهم والدها هذه المرة وتعاطف معها ولم يمانع، لكن طلب منها أن تترك أطفالها عند أبيهم وجدتهم، كان طلبه صعباً، تراجعت عن قرارها ورجعت إلى بيتها.وكحال الكثير من السوريين كان نصيبها أن تأتي وعائلتها وأهلها إلى أوربا. وهناك خلال شهور تجرأت وتقدمت بدعوى طلاق عن طريق محامية، وحصلت عليه بعد سنة مع الاحتفاظ بحضانة أطفالها، وكانت قد استقلت بسكن مع الأولاد. اختارت نهج لحياتها مغاير للذي رسمه والداها.الأهل ليسوا دائماً على حق. ......
#اغتصاب
#بتوقيع
#المأذون
#الشرعي
#ومباركة
#الأب..
#الأهل
#ليسوا
#دائماً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701473
الحوار المتمدن
كفاح زعتري - اغتصاب بتوقيع المأذون الشرعي ومباركة الأب.. الأهل ليسوا دائماً على حق.
محمد الرضاوي : الفرع الاقليمي للهيئة الوطنية لحقوق الانسان بتارودانت يتابع نبأ اغتصاب أستاذة بجماعة تالكجونت .
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي واكب الفرع الاقليمي للهيئة الوطنية لحقوق الإنسان بإقليم تارودانت نبأ اغتصاب أستاذة بجماعالكجونت ، بناءا على نداء للأستاذة " ف. ب " نشر بصفحة فيسبوكية تحت إسم: تجمع الأساتذة .وفور تلقي رئيس فرع الهيئة محمد زرود بالواقعة ربط هذا الأخير الاتصال برجال الدرك قصد التدخل ، وبناء على المعطيات التي استقاها مباشرة بعد تلقيه الخبر حيث تأكد له أن عناصر الدرك الملكي بتافنكولت بإقليم تارودانت قد فتحت تحقيقا عاجلا بعد أن اتهمت أستاذة تعمل بمنطقة تالكجونت أحد الأشخاص 32 سنة بإغتصابها كما أستمعت لنفس الشخص في ذات التهمة.ذات الأستاذة، وضمن روايتها، قالت إنها تعرضت للإغتصاب والاعتداء عليها جنسيا من طرف المشتبه فيه .وفي هذا الإطار وضعت الأستاذة شكاية في الموضوع لدى مصالح الدرك الملكي بتافتكولت التي أستمعت للطرفين في إنتظار أن تدلي الأستاذة المشتكية بكل الدلائل والإثباتات والشواهد الطبية التي تتبث تعرضها للإغتصاب وعلاقة المشتبه به بالواقعة . وعلى إثر ذلك فإن الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان فرع تارودانت تدين جميع أفعال الإعتداء على أسرة التعليم كيف ما كان نوعه، وبخصوص ما يروج حول الإعتداء على الاستاذة إن صح خبر الاغتصاب فإنه أمر مفجع وكل الإدانة لمثل هذه الأفعال الاجرامية . ومن موقعنا كهيئة حقوقية سنعمل من أجل إنصاف الضحية ومؤازرتها بكل الوسائل المتاحة والقانونية كما يخوله لنا القانون كمنظمة حقوقية. ......
#الفرع
#الاقليمي
#للهيئة
#الوطنية
#لحقوق
#الانسان
#بتارودانت
#يتابع
#اغتصاب
#أستاذة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708504
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي واكب الفرع الاقليمي للهيئة الوطنية لحقوق الإنسان بإقليم تارودانت نبأ اغتصاب أستاذة بجماعالكجونت ، بناءا على نداء للأستاذة " ف. ب " نشر بصفحة فيسبوكية تحت إسم: تجمع الأساتذة .وفور تلقي رئيس فرع الهيئة محمد زرود بالواقعة ربط هذا الأخير الاتصال برجال الدرك قصد التدخل ، وبناء على المعطيات التي استقاها مباشرة بعد تلقيه الخبر حيث تأكد له أن عناصر الدرك الملكي بتافنكولت بإقليم تارودانت قد فتحت تحقيقا عاجلا بعد أن اتهمت أستاذة تعمل بمنطقة تالكجونت أحد الأشخاص 32 سنة بإغتصابها كما أستمعت لنفس الشخص في ذات التهمة.ذات الأستاذة، وضمن روايتها، قالت إنها تعرضت للإغتصاب والاعتداء عليها جنسيا من طرف المشتبه فيه .وفي هذا الإطار وضعت الأستاذة شكاية في الموضوع لدى مصالح الدرك الملكي بتافتكولت التي أستمعت للطرفين في إنتظار أن تدلي الأستاذة المشتكية بكل الدلائل والإثباتات والشواهد الطبية التي تتبث تعرضها للإغتصاب وعلاقة المشتبه به بالواقعة . وعلى إثر ذلك فإن الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان فرع تارودانت تدين جميع أفعال الإعتداء على أسرة التعليم كيف ما كان نوعه، وبخصوص ما يروج حول الإعتداء على الاستاذة إن صح خبر الاغتصاب فإنه أمر مفجع وكل الإدانة لمثل هذه الأفعال الاجرامية . ومن موقعنا كهيئة حقوقية سنعمل من أجل إنصاف الضحية ومؤازرتها بكل الوسائل المتاحة والقانونية كما يخوله لنا القانون كمنظمة حقوقية. ......
#الفرع
#الاقليمي
#للهيئة
#الوطنية
#لحقوق
#الانسان
#بتارودانت
#يتابع
#اغتصاب
#أستاذة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708504
الحوار المتمدن
محمد الرضاوي - الفرع الاقليمي للهيئة الوطنية لحقوق الانسان بتارودانت يتابع نبأ اغتصاب أستاذة بجماعة تالكجونت .
شوقية عروق منصور : اغتصاب الرحم ومخالب المستوطنين
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور نعلم الآن أن القطيع التطبيعي العربي يثرثر ، ويحاول اصدار نشرات الشجب والاستنكار ، ونعرف أنهم ينصبون خيام السيرك الكلامي حيث يلعبون على حبال العبارات ، كل رئيس أو ملك أو وزير يقفز في الهواء أو يرقص رقصته المعتادة حسب قانون جاذبية التطبيع أو جاذبية الرضى الأمريكي. قبل أسبوع نشرت جريدة " هآرتس " في ملحقها قصة الفتاة الفلسطينية التي قامت بزيارة شقيقها السجين الأمني ، لكن بعد الزيارة قامت إدارة السجن بتفتيش الفتاة لأنها اعتقدت أن شقيق الفتاة أو السجين الأمني قال أعطى شقيقته شريحة هاتف، أقسمت الفتاة أنها لم تأخذ شيئاً لكن كان العري وخلع الثياب والتفتيش الدقيق ولم يجدوا " الشريحة " ، وعندها تفتق ذهن المسؤولة عن التفتيش أن الفتاة قد قامت بإخفاء الشريحة داخل رحمها ، وهنا بدأ العذاب حيث اخذوها على المستشفى وقد بكت وأكدت لهم أنها فتاة عذراء إلا أنهم أصروا على أدخال أيديهم إلى رحمها ولم يجدوا " الشريحة" ، ولا يهمنا كيف قامت الصحيفة بمناقشة الموضوع ، ففي النهاية كان اغتصاباً تحت سمع ونظر إدارة السجن والطبيب أو الطبيبة التي ساهمت بالتفتيش . من يتابع الأخبار والصور القادمة من مدينة القدس ، خاصة منطقة باحة مسجد الأقصى وداخله وأيضاً منطقة الشيخ جراح الذي يغتسل بماء الكرامة ويكنس الأرض بمكنسة الإصرار وعدم الانحناء ويحمل في نهاره وليله تجاعيد الزمن والتاريخ ويكشف أوراق اعتماده لسفارات الضمير العربي الذي يتبين أنه أخذ إجازة من الإدارة الامريكية. قال أحد الكُتاب الفرنسيين إبان الحرب العالمية الثانية " يكفي أن تقام حفلة راقصة للجنود الالمان في باريس حتى نؤكد أن علينا مقاومة هذا الاحتلال " فماذا يقول الفلسطيني الذي وجد نفسه القارىء الوحيد لجميع التخطيطات والتنازلات العربية والفلسطينية ، هو الوحيد الذي يحمل فوق رأسه جثث أبنائه وكواشين أراضيه وأحزانه وقضبان السجون التي التصقت بلحم أبنائه ، لقد تحول الفلسطيني إلى مسمار على الجدار ولكي يخفون أثره يقومون بتعليق ثياب الإهمال واللامبالاة والملاحقة والقمع والقهر والفقر والجوع والظلم - وجميع المفردات التي يعرفها تاريخ الاحتلال – لكن لم يعلموا أن المسمار لو أصابه الصدأ سيبقى أثره حتى لو حاولوا جلب آلاف المخالب لمسح أثر المسمار . ......
#اغتصاب
#الرحم
#ومخالب
#المستوطنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718296
#الحوار_المتمدن
#شوقية_عروق_منصور نعلم الآن أن القطيع التطبيعي العربي يثرثر ، ويحاول اصدار نشرات الشجب والاستنكار ، ونعرف أنهم ينصبون خيام السيرك الكلامي حيث يلعبون على حبال العبارات ، كل رئيس أو ملك أو وزير يقفز في الهواء أو يرقص رقصته المعتادة حسب قانون جاذبية التطبيع أو جاذبية الرضى الأمريكي. قبل أسبوع نشرت جريدة " هآرتس " في ملحقها قصة الفتاة الفلسطينية التي قامت بزيارة شقيقها السجين الأمني ، لكن بعد الزيارة قامت إدارة السجن بتفتيش الفتاة لأنها اعتقدت أن شقيق الفتاة أو السجين الأمني قال أعطى شقيقته شريحة هاتف، أقسمت الفتاة أنها لم تأخذ شيئاً لكن كان العري وخلع الثياب والتفتيش الدقيق ولم يجدوا " الشريحة " ، وعندها تفتق ذهن المسؤولة عن التفتيش أن الفتاة قد قامت بإخفاء الشريحة داخل رحمها ، وهنا بدأ العذاب حيث اخذوها على المستشفى وقد بكت وأكدت لهم أنها فتاة عذراء إلا أنهم أصروا على أدخال أيديهم إلى رحمها ولم يجدوا " الشريحة" ، ولا يهمنا كيف قامت الصحيفة بمناقشة الموضوع ، ففي النهاية كان اغتصاباً تحت سمع ونظر إدارة السجن والطبيب أو الطبيبة التي ساهمت بالتفتيش . من يتابع الأخبار والصور القادمة من مدينة القدس ، خاصة منطقة باحة مسجد الأقصى وداخله وأيضاً منطقة الشيخ جراح الذي يغتسل بماء الكرامة ويكنس الأرض بمكنسة الإصرار وعدم الانحناء ويحمل في نهاره وليله تجاعيد الزمن والتاريخ ويكشف أوراق اعتماده لسفارات الضمير العربي الذي يتبين أنه أخذ إجازة من الإدارة الامريكية. قال أحد الكُتاب الفرنسيين إبان الحرب العالمية الثانية " يكفي أن تقام حفلة راقصة للجنود الالمان في باريس حتى نؤكد أن علينا مقاومة هذا الاحتلال " فماذا يقول الفلسطيني الذي وجد نفسه القارىء الوحيد لجميع التخطيطات والتنازلات العربية والفلسطينية ، هو الوحيد الذي يحمل فوق رأسه جثث أبنائه وكواشين أراضيه وأحزانه وقضبان السجون التي التصقت بلحم أبنائه ، لقد تحول الفلسطيني إلى مسمار على الجدار ولكي يخفون أثره يقومون بتعليق ثياب الإهمال واللامبالاة والملاحقة والقمع والقهر والفقر والجوع والظلم - وجميع المفردات التي يعرفها تاريخ الاحتلال – لكن لم يعلموا أن المسمار لو أصابه الصدأ سيبقى أثره حتى لو حاولوا جلب آلاف المخالب لمسح أثر المسمار . ......
#اغتصاب
#الرحم
#ومخالب
#المستوطنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718296
الحوار المتمدن
شوقية عروق منصور - اغتصاب الرحم ومخالب المستوطنين
راتب شعبو : الديموقراطية الإسرائيلية وسيلة اغتصاب
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لا نحتاج للتأمل في ما يحدث في حي الشيخ جراح في القدس اليوم، لملاحظة مدى قدرة إسرائيل على امتهان فكرة الديموقراطية، كما سبق للحركة الصهيونية أن توسلت وامتهنت فكرة الاشتراكية في بداية تأسيس المشروع الإسرائيلي. أي مقطع من تاريخ القضية الفلسطينية يكشف كيف يمكن أن تكون الديموقراطية وسيلةً في يد المغتصبين لسلب حقوق الآخرين. يتغلف تهجير الفلسطينيين في الحي المقدسي هذه المرة بطابع قانوني، وسندات ملكية، وسندات مضادة، ويعرض على المحاكم الإسرائيلية لتقول كلمتها في الأمر، المحاكم التي تستند إلى قوانين غايتها مصادرة الأرض، مثل قانون أملاك الغائبين لعام 1950، الذي ينقل أملاك الفلسطينيين في إسرائيل 1948 إلى حوزة الدولة، ليس دولة فلسطين بالطبع، بل دولة من احتل فلسطين وهجر أهلها.في 1956، أسست 28 عائلة فلسطينية، سبق أن هجرت من مناطق احتلتها إسرائيل في عام 1948، سكناً لها في حي الجراح في القدس الشرقية، باتفاق بين الأردن الذي كان صاحب الولاية على القدس الشرقية (1951-1967)، وبين وكالة غوث اللاجئين (أونروا). في 1967 وجدت هذه العائلات نفسها تحت الاحتلال الإسرائيلي، واليوم تجد بيوتها مهددة بأن تصبح مشاعاً للمستوطنين. واقع مرير يعكسه حوار بات شهيراً بين امرأة فلسطينية ومستوطن إسرائيلي يبرر استيلاءه على بيت عائلتها بأنها سوف ترحل ولن تعود، وأن بيتها سيصبح ملكاً لغيرها، إن لم يكن له فلمستوطن آخر. الأمر المحسوم إذن هو تجريد العائلة من ملكيتها التي سيتنافس المستوطنون على حيازتها. هناك دولة معززة بقوة هائلة وبدعم دولي، تعمل على قطف ملكيات "الآخرين"، بكل السبل الممكنة، وتترك لرعاياها جمع القطاف.التناقض المتأصل في تكوين الدولة الإسرائيلية وتاريخ نشوئها هو بين الاغتصاب والديموقراطية. حاجة إسرائيل للديموقراطية لا تنبع فقط من حرصها على مظهر الانتماء إلى الحضارة الديموقراطية الغربية السائدة اليوم، لتبدو واحة مضاءة وسط بقعة يسودها الاستبداد والتخلف، بل أيضاً من قدرة الآليات الديموقراطية على استيعاب التباينات الواسعة بين اليهود الذين يشكلون شعب إسرائيل. غير أن هذه الديموقراطية "اليهودية" هي في الواقع أداة اغتصاب أرض وتجريد شعب آخر من حقوقه. هذا التناقض يخترق تاريخ الديموقراطيات، سواء في حقبة الاستعمار المباشر، أو بعدها. الديموقراطية بوصفها آليات حكم ومبادئ عدل وقيم إنسانية، هي للداخل فقط، فيما تقوم هذه الديموقراطية "الداخلية" باغتصاب حقوق شعوب في الخارج. الاختلاف الإسرائيلي هو أن خارجها هو جزء من داخلها، وأنها، بطبيعتها الاستيطانية التوسعية تستدخل الخارج لتبتلعه، وهي لذلك لا تستطيع إلا أن تجمع ديموقراطيتها إلى نوع من التمييز العنصري القائم على عنصري القومية والدين. هذا تناقض متأصل لا يمكن لإسرائيل تجاوزه إلا في أحد اتجاهين، أن تعترف بحقوق الشعب الفلسطيني وبدولة فلسطينية لها حدود ثابتة، أي أن تؤسس لحدّ حاسم وواضح بين داخلها وخارجها، أو أن تتخلص من الشعب الفلسطيني بالقتل على طريقة الهنود الحمر مثلاً، أو بالتهجير الواسع بحيث لا يشكل من يبقى منهم أساساً كافياً للمطالبة بدولة، أي أن يتخلص داخل اسرائيل "اليهودي" من خارجها "الفلسطيني".لن تعترف إسرائيل بحقوق الشعب الفلسطيني ما لم تُرغم على ذلك، ولا يبدو هذا الأمر قريباً. لذلك تعمل إسرائيل على تنفيذ خيار التهجير، ذلك أن الخيار الأول (الإبادة) لم يعد متاحاً في الظروف العالمية المعاصرة، فضلاً عن أن من شأن هذا الخيار أن ينسف البعد الديموقراطي الضروري لعمل الدولة اليهودية ولصورتها في العالم. على هذا نجد عمليات الطرد غير المباش ......
#الديموقراطية
#الإسرائيلية
#وسيلة
#اغتصاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719391
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لا نحتاج للتأمل في ما يحدث في حي الشيخ جراح في القدس اليوم، لملاحظة مدى قدرة إسرائيل على امتهان فكرة الديموقراطية، كما سبق للحركة الصهيونية أن توسلت وامتهنت فكرة الاشتراكية في بداية تأسيس المشروع الإسرائيلي. أي مقطع من تاريخ القضية الفلسطينية يكشف كيف يمكن أن تكون الديموقراطية وسيلةً في يد المغتصبين لسلب حقوق الآخرين. يتغلف تهجير الفلسطينيين في الحي المقدسي هذه المرة بطابع قانوني، وسندات ملكية، وسندات مضادة، ويعرض على المحاكم الإسرائيلية لتقول كلمتها في الأمر، المحاكم التي تستند إلى قوانين غايتها مصادرة الأرض، مثل قانون أملاك الغائبين لعام 1950، الذي ينقل أملاك الفلسطينيين في إسرائيل 1948 إلى حوزة الدولة، ليس دولة فلسطين بالطبع، بل دولة من احتل فلسطين وهجر أهلها.في 1956، أسست 28 عائلة فلسطينية، سبق أن هجرت من مناطق احتلتها إسرائيل في عام 1948، سكناً لها في حي الجراح في القدس الشرقية، باتفاق بين الأردن الذي كان صاحب الولاية على القدس الشرقية (1951-1967)، وبين وكالة غوث اللاجئين (أونروا). في 1967 وجدت هذه العائلات نفسها تحت الاحتلال الإسرائيلي، واليوم تجد بيوتها مهددة بأن تصبح مشاعاً للمستوطنين. واقع مرير يعكسه حوار بات شهيراً بين امرأة فلسطينية ومستوطن إسرائيلي يبرر استيلاءه على بيت عائلتها بأنها سوف ترحل ولن تعود، وأن بيتها سيصبح ملكاً لغيرها، إن لم يكن له فلمستوطن آخر. الأمر المحسوم إذن هو تجريد العائلة من ملكيتها التي سيتنافس المستوطنون على حيازتها. هناك دولة معززة بقوة هائلة وبدعم دولي، تعمل على قطف ملكيات "الآخرين"، بكل السبل الممكنة، وتترك لرعاياها جمع القطاف.التناقض المتأصل في تكوين الدولة الإسرائيلية وتاريخ نشوئها هو بين الاغتصاب والديموقراطية. حاجة إسرائيل للديموقراطية لا تنبع فقط من حرصها على مظهر الانتماء إلى الحضارة الديموقراطية الغربية السائدة اليوم، لتبدو واحة مضاءة وسط بقعة يسودها الاستبداد والتخلف، بل أيضاً من قدرة الآليات الديموقراطية على استيعاب التباينات الواسعة بين اليهود الذين يشكلون شعب إسرائيل. غير أن هذه الديموقراطية "اليهودية" هي في الواقع أداة اغتصاب أرض وتجريد شعب آخر من حقوقه. هذا التناقض يخترق تاريخ الديموقراطيات، سواء في حقبة الاستعمار المباشر، أو بعدها. الديموقراطية بوصفها آليات حكم ومبادئ عدل وقيم إنسانية، هي للداخل فقط، فيما تقوم هذه الديموقراطية "الداخلية" باغتصاب حقوق شعوب في الخارج. الاختلاف الإسرائيلي هو أن خارجها هو جزء من داخلها، وأنها، بطبيعتها الاستيطانية التوسعية تستدخل الخارج لتبتلعه، وهي لذلك لا تستطيع إلا أن تجمع ديموقراطيتها إلى نوع من التمييز العنصري القائم على عنصري القومية والدين. هذا تناقض متأصل لا يمكن لإسرائيل تجاوزه إلا في أحد اتجاهين، أن تعترف بحقوق الشعب الفلسطيني وبدولة فلسطينية لها حدود ثابتة، أي أن تؤسس لحدّ حاسم وواضح بين داخلها وخارجها، أو أن تتخلص من الشعب الفلسطيني بالقتل على طريقة الهنود الحمر مثلاً، أو بالتهجير الواسع بحيث لا يشكل من يبقى منهم أساساً كافياً للمطالبة بدولة، أي أن يتخلص داخل اسرائيل "اليهودي" من خارجها "الفلسطيني".لن تعترف إسرائيل بحقوق الشعب الفلسطيني ما لم تُرغم على ذلك، ولا يبدو هذا الأمر قريباً. لذلك تعمل إسرائيل على تنفيذ خيار التهجير، ذلك أن الخيار الأول (الإبادة) لم يعد متاحاً في الظروف العالمية المعاصرة، فضلاً عن أن من شأن هذا الخيار أن ينسف البعد الديموقراطي الضروري لعمل الدولة اليهودية ولصورتها في العالم. على هذا نجد عمليات الطرد غير المباش ......
#الديموقراطية
#الإسرائيلية
#وسيلة
#اغتصاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719391
الحوار المتمدن
راتب شعبو - الديموقراطية الإسرائيلية وسيلة اغتصاب
نساء الانتفاضة : اغتصاب الطفولة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة أعتدنا في البلدان العربية وخاصة العراق بأن أكثر القضايا المهمة اجتماعياً مهملة منذ قرون لم تحتسب وحتى أصبحت بعض الحكومات داعمة لها وبشدة ومنها زواج القاصرات والذي يؤدي إلى معاناة إلى مدى الحياة، فهو جريمة بحق الطفولة حتى وإن قبل بها المجتمع وحتى وإن لم يجرمها القانون فهي جريمة ويجب استنكارها، جريمة لما يتسبب جراءها من أضرار جسدية وجنسية ونفسية طويلة الأمد بحق الفتيات.وجدت الفتاة (الطفلة) نفسها بين ليلة وضحاها أمام الأمر الواقع في مجتمع يفرض عليها بأن تتحمل ما يفوق قواها الجسدية والعقلية تاركة خلفها كل أحلامها وأمانيها راضخة أمام كل ما يحدث خوفاً من العواقب التي سوف تتعرض لها في منزلها الذي من المفترض ان يكون المأوى الآمن لها، والحدود التي تفصلها عن كل ما يُسلب من حريتها وأمانيها، الا أن منزلها أصبح أول المهددين لها تجهلاً لعواقب أكبر تنتظرهابدل من أن تكون العائلة أول الداعمين لفتياتها وحمايتهن والحرص على كل حقوقهن وتوعيتهن باتجاه اجسادهن وكل ما قد يحصل لهن في مجتمع يفرض عليهن الكثير من القواعد ويضع لهن الحدود اللاتي تبعدهن كل البعد عن المطالبة بحقوقهن، الا ان العائلة أصبحت هي المقبرة الأكبر لدفن آرائهن وحرياتهن وعزلهن عن الحياة والرمي بهن في قبو الزواج في عزاء طفولتهن.بالأمس كان تحمل العابهاوغداً تحمل طفلاً في جسدها...ولقد فقدنا الكثير والكثير من الفتيات في فترة انجابهن لعدم تحمل أجسادهن في هذا السن المبكر، ومن ثم تموت الضحية وهي تنجب ضحية أخرى.فقد وصل عدد حالات زواج القاصرات في العراق إلىفتاة 1578منهم61% مطلقات دون الحصول على أبسط حقوقهن الزوجية او المجتمعية وكل ذلك بسبب عدم وجود اي قانون يضمن اي حق من حقوقهن ولا اي داعم لهن65٪-;- منهن أيضاًمن المتزوجات أميات اي حتى لم يحظين بفرصة التعليم التي هي من أبسط حقوق البشرية التي سلبت.كل هذا الجرائم البشعة كان من المفترض أن تضع الحكومة حدا لها وان تصدر قوانيناً رادعة لهكذا افعال وتكثيف حملات التوعية للأطفال من الزواج في هذا السن المبكر في حال إذا كانوا هم راغبين وذلك بسبب عدم وجود أي حملات توعية والتي نفتقر لها كثيراً في أيامناً هذه،ويفرض على الحكومات أيضاً أن تضع قوانين معاقبة الأهل الذين جعلوا بناتهم ضحيةً للاغتصاب ولكل أنواع الأذى النفسي.وأدت هذه الظاهرة إلى انتحار وهروب الكثير من الفتيات للبحث عن الأمان او مكان يأويهن لكن للأسف ينتهي بهن الأمر مشردات، منبوذات، محتقرات من المجتمع الذي يلقي لوم كل خطيئة يرتكبها المرء على نسائنا.متناهين أيضاً عن الأضرار التي لحقت بالمجتمع بسبب عدم توفر اي تنمية شاملة او اي ارشادات مجتمعية صحيحة للأسرة العراقية وتوعيتهم وتطويرهم.ونتمنى من الحكومات أن تنتبه وتراعي كل هذا.وتشجيع النساء البالغات والمؤهلات لزواج بأراداتهن للكشف المبكر لتباعد في سنوات الأنجاب ولتعزيز ثقافة الفرد ولبناء الوعي في عقولهموالتنويه على خطر الزيادة السكانية والغير متوازية في الآونة الأخيرة.ثرى كاظم ......
#اغتصاب
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724900
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة أعتدنا في البلدان العربية وخاصة العراق بأن أكثر القضايا المهمة اجتماعياً مهملة منذ قرون لم تحتسب وحتى أصبحت بعض الحكومات داعمة لها وبشدة ومنها زواج القاصرات والذي يؤدي إلى معاناة إلى مدى الحياة، فهو جريمة بحق الطفولة حتى وإن قبل بها المجتمع وحتى وإن لم يجرمها القانون فهي جريمة ويجب استنكارها، جريمة لما يتسبب جراءها من أضرار جسدية وجنسية ونفسية طويلة الأمد بحق الفتيات.وجدت الفتاة (الطفلة) نفسها بين ليلة وضحاها أمام الأمر الواقع في مجتمع يفرض عليها بأن تتحمل ما يفوق قواها الجسدية والعقلية تاركة خلفها كل أحلامها وأمانيها راضخة أمام كل ما يحدث خوفاً من العواقب التي سوف تتعرض لها في منزلها الذي من المفترض ان يكون المأوى الآمن لها، والحدود التي تفصلها عن كل ما يُسلب من حريتها وأمانيها، الا أن منزلها أصبح أول المهددين لها تجهلاً لعواقب أكبر تنتظرهابدل من أن تكون العائلة أول الداعمين لفتياتها وحمايتهن والحرص على كل حقوقهن وتوعيتهن باتجاه اجسادهن وكل ما قد يحصل لهن في مجتمع يفرض عليهن الكثير من القواعد ويضع لهن الحدود اللاتي تبعدهن كل البعد عن المطالبة بحقوقهن، الا ان العائلة أصبحت هي المقبرة الأكبر لدفن آرائهن وحرياتهن وعزلهن عن الحياة والرمي بهن في قبو الزواج في عزاء طفولتهن.بالأمس كان تحمل العابهاوغداً تحمل طفلاً في جسدها...ولقد فقدنا الكثير والكثير من الفتيات في فترة انجابهن لعدم تحمل أجسادهن في هذا السن المبكر، ومن ثم تموت الضحية وهي تنجب ضحية أخرى.فقد وصل عدد حالات زواج القاصرات في العراق إلىفتاة 1578منهم61% مطلقات دون الحصول على أبسط حقوقهن الزوجية او المجتمعية وكل ذلك بسبب عدم وجود اي قانون يضمن اي حق من حقوقهن ولا اي داعم لهن65٪-;- منهن أيضاًمن المتزوجات أميات اي حتى لم يحظين بفرصة التعليم التي هي من أبسط حقوق البشرية التي سلبت.كل هذا الجرائم البشعة كان من المفترض أن تضع الحكومة حدا لها وان تصدر قوانيناً رادعة لهكذا افعال وتكثيف حملات التوعية للأطفال من الزواج في هذا السن المبكر في حال إذا كانوا هم راغبين وذلك بسبب عدم وجود أي حملات توعية والتي نفتقر لها كثيراً في أيامناً هذه،ويفرض على الحكومات أيضاً أن تضع قوانين معاقبة الأهل الذين جعلوا بناتهم ضحيةً للاغتصاب ولكل أنواع الأذى النفسي.وأدت هذه الظاهرة إلى انتحار وهروب الكثير من الفتيات للبحث عن الأمان او مكان يأويهن لكن للأسف ينتهي بهن الأمر مشردات، منبوذات، محتقرات من المجتمع الذي يلقي لوم كل خطيئة يرتكبها المرء على نسائنا.متناهين أيضاً عن الأضرار التي لحقت بالمجتمع بسبب عدم توفر اي تنمية شاملة او اي ارشادات مجتمعية صحيحة للأسرة العراقية وتوعيتهم وتطويرهم.ونتمنى من الحكومات أن تنتبه وتراعي كل هذا.وتشجيع النساء البالغات والمؤهلات لزواج بأراداتهن للكشف المبكر لتباعد في سنوات الأنجاب ولتعزيز ثقافة الفرد ولبناء الوعي في عقولهموالتنويه على خطر الزيادة السكانية والغير متوازية في الآونة الأخيرة.ثرى كاظم ......
#اغتصاب
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724900
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - اغتصاب الطفولة
عماد ابو حطب : اغتصاب ذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب إغتصاب ذاكرة* سمعت بتدمير منزل صديقي في المخيم بعد سرقته كاملا.رميت برأسي إلى الخلف ومر من أمام عيني شريط متلاحق لمنازل عدة قطنتها وخرجت منها خلسة دون ان أستطيع حمل صورة واحدة لي منها.خمسة وستون عاما مرت سرقت فيها ذاكرتي ونهبت واغتصبت المرة تلو الأخرى حتى بت حجرا لا ذاكرة له...لا حنين يراودني إلى أي مكان.لم اعد كباقي البشر،لا اعرف للأماكن رائحة .لا ملاعب طفولة تمرغت في ترابها، ولا حارة ربيت فيها.ولا مخيم تساقط المطر فوق سقف من الزنك لغرفة حوتني.. لا جدة أو جد روا لي الحكايات..لا اعمام او اخوال رافقتهم صبيحة العيد إلى مقبرة الشهداء ..بت كنبتة شيطانية خرجت من صحراء قاحلة لن يرويها كل مطر السماء.لن يطفئ وحشيته الا غطاء اللحد.للمرة الأولى بكيت بحرقة على خسارات لا تعوض.*نصوص من مجموعة جديدة قيد الانجاز ......
#اغتصاب
#ذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742850
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب إغتصاب ذاكرة* سمعت بتدمير منزل صديقي في المخيم بعد سرقته كاملا.رميت برأسي إلى الخلف ومر من أمام عيني شريط متلاحق لمنازل عدة قطنتها وخرجت منها خلسة دون ان أستطيع حمل صورة واحدة لي منها.خمسة وستون عاما مرت سرقت فيها ذاكرتي ونهبت واغتصبت المرة تلو الأخرى حتى بت حجرا لا ذاكرة له...لا حنين يراودني إلى أي مكان.لم اعد كباقي البشر،لا اعرف للأماكن رائحة .لا ملاعب طفولة تمرغت في ترابها، ولا حارة ربيت فيها.ولا مخيم تساقط المطر فوق سقف من الزنك لغرفة حوتني.. لا جدة أو جد روا لي الحكايات..لا اعمام او اخوال رافقتهم صبيحة العيد إلى مقبرة الشهداء ..بت كنبتة شيطانية خرجت من صحراء قاحلة لن يرويها كل مطر السماء.لن يطفئ وحشيته الا غطاء اللحد.للمرة الأولى بكيت بحرقة على خسارات لا تعوض.*نصوص من مجموعة جديدة قيد الانجاز ......
#اغتصاب
#ذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742850
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - اغتصاب ذاكرة
قاسم حسين صالح : اغتصاب الأطفال جنسيا - حادثة حوارء مثالا تحليل سيكولوجي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح اغتصاب الأطفال جنسياحادثة (حوراء) انموذجاتحليل سيكولوجيالواقعة في 25 كانون اول 2021 ارتكب شاب اربعيني منتسب لوزارة الداخلية جريمة اغتصاب الطفلة (حوراء) ذات السبع سنوات،في حادثة بشعة وصفتها امها بأنه ( سواها نصين!)،وتصدرت الحادثة عناوين اجهزة الأعلام ومنصات التواصل الأجتماعي. وللأسف فأن القنوات الفضائية استضاف معظمها من ليست لهم خبرة سيكولوجية، عازين ما حصل الى الحروب والضغوط النفسية وطبيعة المجتمع العراقي ،فيما راحت منصات التواصل الاجتماعي تعزو الأسباب الى انتشار المخدرات وتعاطي الكحول وضعف القانون وتعليقات من قبيل (الى متى نبقى على هالوضع ..خافوا الله). ولأن ما قيل لا يشخّص السبب العلمي لهذه الحادثة،فاننا أرتأينا من موقع تخصصنا تحليلها سيكولوجيا بما يفيد الجهات التحقيقية بوزارة الداخلية ويشيع الثقافة النفسية بين الناس.عشق الأطفال - تحديد مفهوم اثار ولع بعض الكبار بالأنجذاب الجنسي للأطفال اهتمام علماء النفس فابتكروا له مصطلح البيدوفيليا (Pedophile) أو الغلمانية أو الولع الجنسي بالأطفال أو الانجذاب الجنسي للأطفال..وكلها مصطلحات تشير إلى اضطراب جنسي يميل فيه الشخص البالغ نحو اغتصاب الأطفال دون سن البلوغ، غالبا ما يكونون بين (7 – 14) سنة. وينبغي هنا التفريق بين الميل الجنسي للأطفال (Pedophilia) والتحرش الجنسي بالأطفال (Child Sexual Offending)، بمعنى أن البيدوفيليا هي اضطراب نفسي او عقلي يحتاج الى علاج نفسي او دوائي فيما التحرش هو جريمة تجب معاقبة مرتكبها. وتشير الأحصاءات ان النسبة الكبرى من المصابين بهذا الاضطراب هم من الرجال (بنسبة 3- 5%) مقارنة بالنساء اللاتي يصبن بنسبة قليلة جدًا.التشخيص تفيد الدراسات بأن السبب الأول لمرضى هذا الأغتصاب هو(عضوي)يتحدد بوجود خلل جيني تصاب به بعض العائلات،او نشاط زائد في المناطق الدماغية المرتبطة بالشغف والإثارة الجنسية،او انهم مصابون بتشوهات عصبية ناجم بعضها عن تعرضهم لأصابات في الرأس بمرحلة الطفولة. وكشفت الدراسات عن ان نسبة ذكائهم منخفضة عن المتوسط العام لأقرانهم,ما يعني أنهم (أغبياء)،وأنهم أقصر من المتوسط العام لطول حجم السكان. والسبب الثاني (بيئي- اجتماعي) يحدده الباحثون بخبرات مرحلة الطفولة ،اما بكثرة تعرض القائم بالأغتصاب لمثيرات جنسية ،تحفز..تنشط، لديه خيالات جنسية تدفعه الى ممارستها عمليا تثير عنده متعة اذلال الآخر والسيطرة عليه فتدفعه الى الاستمرار عليها، او انه كان قد تعرض في طفولته الى التحرش او الأعتداء الجنسي فيسعى شعوريا او لاشعوريا الى التعويض او الأنتقام حين يصبح راشدا. ومع ان كلا السببين ( العضوي الوراثي، والبيئي المكتسب) ما يزالان يحتاجان الى المزيد من الأدلة لثبات ذلك بشكل قاطع ونهائي، فأن (عشق الأطفال ،االبيدوفيليا)او الأعتداء الجنسي على الأطفال يصنف في الطب النفسي الجنسي كأضطراب عقلي يتسبب في ضرر شخصي للضحية،وأن هذا المرض قد يستمر مدى الحياة، او قد تقل حدته بمرور الزمن..وذلك وفقا للتصنيف النفسي الأمريكي الجديد ودليل منظمة الصحة العالمية. لا علاج..الا الأخصاء تم استخدام اساليب علاجية مختلفة..نفسية ،دوائية(بما فيها خفض مستويات هرمون الذكورة)..لكنها لم تنجح تماما في علاج المصابين باضطراب اغتصاب الأطفال جنسيا. ومع ان مجتمعات كثيرة اضطرت للتعامل مع هذا الأضطراب بعقوبات سجن شديدة ،فان نسبة كبيرة من الذين يطلق سراحهم بعد قضائهم عقوبة السجن يعودون للأعتداء على الأطفال.. الأمر الذي اوصل الى قناعة كث ......
#اغتصاب
#الأطفال
#جنسيا
#حادثة
#حوارء
#مثالا
#تحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746496
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح اغتصاب الأطفال جنسياحادثة (حوراء) انموذجاتحليل سيكولوجيالواقعة في 25 كانون اول 2021 ارتكب شاب اربعيني منتسب لوزارة الداخلية جريمة اغتصاب الطفلة (حوراء) ذات السبع سنوات،في حادثة بشعة وصفتها امها بأنه ( سواها نصين!)،وتصدرت الحادثة عناوين اجهزة الأعلام ومنصات التواصل الأجتماعي. وللأسف فأن القنوات الفضائية استضاف معظمها من ليست لهم خبرة سيكولوجية، عازين ما حصل الى الحروب والضغوط النفسية وطبيعة المجتمع العراقي ،فيما راحت منصات التواصل الاجتماعي تعزو الأسباب الى انتشار المخدرات وتعاطي الكحول وضعف القانون وتعليقات من قبيل (الى متى نبقى على هالوضع ..خافوا الله). ولأن ما قيل لا يشخّص السبب العلمي لهذه الحادثة،فاننا أرتأينا من موقع تخصصنا تحليلها سيكولوجيا بما يفيد الجهات التحقيقية بوزارة الداخلية ويشيع الثقافة النفسية بين الناس.عشق الأطفال - تحديد مفهوم اثار ولع بعض الكبار بالأنجذاب الجنسي للأطفال اهتمام علماء النفس فابتكروا له مصطلح البيدوفيليا (Pedophile) أو الغلمانية أو الولع الجنسي بالأطفال أو الانجذاب الجنسي للأطفال..وكلها مصطلحات تشير إلى اضطراب جنسي يميل فيه الشخص البالغ نحو اغتصاب الأطفال دون سن البلوغ، غالبا ما يكونون بين (7 – 14) سنة. وينبغي هنا التفريق بين الميل الجنسي للأطفال (Pedophilia) والتحرش الجنسي بالأطفال (Child Sexual Offending)، بمعنى أن البيدوفيليا هي اضطراب نفسي او عقلي يحتاج الى علاج نفسي او دوائي فيما التحرش هو جريمة تجب معاقبة مرتكبها. وتشير الأحصاءات ان النسبة الكبرى من المصابين بهذا الاضطراب هم من الرجال (بنسبة 3- 5%) مقارنة بالنساء اللاتي يصبن بنسبة قليلة جدًا.التشخيص تفيد الدراسات بأن السبب الأول لمرضى هذا الأغتصاب هو(عضوي)يتحدد بوجود خلل جيني تصاب به بعض العائلات،او نشاط زائد في المناطق الدماغية المرتبطة بالشغف والإثارة الجنسية،او انهم مصابون بتشوهات عصبية ناجم بعضها عن تعرضهم لأصابات في الرأس بمرحلة الطفولة. وكشفت الدراسات عن ان نسبة ذكائهم منخفضة عن المتوسط العام لأقرانهم,ما يعني أنهم (أغبياء)،وأنهم أقصر من المتوسط العام لطول حجم السكان. والسبب الثاني (بيئي- اجتماعي) يحدده الباحثون بخبرات مرحلة الطفولة ،اما بكثرة تعرض القائم بالأغتصاب لمثيرات جنسية ،تحفز..تنشط، لديه خيالات جنسية تدفعه الى ممارستها عمليا تثير عنده متعة اذلال الآخر والسيطرة عليه فتدفعه الى الاستمرار عليها، او انه كان قد تعرض في طفولته الى التحرش او الأعتداء الجنسي فيسعى شعوريا او لاشعوريا الى التعويض او الأنتقام حين يصبح راشدا. ومع ان كلا السببين ( العضوي الوراثي، والبيئي المكتسب) ما يزالان يحتاجان الى المزيد من الأدلة لثبات ذلك بشكل قاطع ونهائي، فأن (عشق الأطفال ،االبيدوفيليا)او الأعتداء الجنسي على الأطفال يصنف في الطب النفسي الجنسي كأضطراب عقلي يتسبب في ضرر شخصي للضحية،وأن هذا المرض قد يستمر مدى الحياة، او قد تقل حدته بمرور الزمن..وذلك وفقا للتصنيف النفسي الأمريكي الجديد ودليل منظمة الصحة العالمية. لا علاج..الا الأخصاء تم استخدام اساليب علاجية مختلفة..نفسية ،دوائية(بما فيها خفض مستويات هرمون الذكورة)..لكنها لم تنجح تماما في علاج المصابين باضطراب اغتصاب الأطفال جنسيا. ومع ان مجتمعات كثيرة اضطرت للتعامل مع هذا الأضطراب بعقوبات سجن شديدة ،فان نسبة كبيرة من الذين يطلق سراحهم بعد قضائهم عقوبة السجن يعودون للأعتداء على الأطفال.. الأمر الذي اوصل الى قناعة كث ......
#اغتصاب
#الأطفال
#جنسيا
#حادثة
#حوارء
#مثالا
#تحليل
#سيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746496
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - اغتصاب الأطفال جنسيا - حادثة حوارء مثالا تحليل سيكولوجي
نصير الحسيني : قراء في رواية ساعات اغتصاب شهرزاد
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني يختلف البوح عند المرأة عن سواها بسبب ارتباط البوح بمفهوم الجنس؛ وتعدد القيود، وربما الضمائر الخفية في رأس المرأة الشرقية عن غيرها، غير أن رواية (ساعات اغتصاب شهرزاد) للروائية سوسن البياتي، تبدأ عتبتها الأولى في عنوان الرواية بفعل الاغتصاب الذي يهيمن على مجرى النص برمتّهِ، بين الفاعل والمفعول به لفعل الاغتصاب. تستعير الروائية سوسن البياتي اسم شهرزاد لبطلة الرواية كنوع من المحاكاة لوقوع المرأة شهرزاد تحت سلطة الملك شهريار في حكاية ألف ليلة وليلة، والتي من المفروض أن تنتهي بالفجيعة لولا حكمة المرأة في تدارك الأمر، وهي اشارة رمزية لسلطة الرجل في مجتمع ذكوري بحت، تبحر من خلال ذلك الروائية بقاربها كاشفة المستور عن رغبات الأنثى المرغمة على القبول والخضوع لسلطة الرجل الشرقي المسلح بالاعتراف بالتقاليد والتفاسير المنحرفة للمفاهيم الدينية وفق نظام اجتماعي رافض فكرة الاستقلال في قرار الأنثى، باعتبارها مفهوماً حساساً له صلة بالدين والشرف، وتكشف سوسن ذلك في الرواية حين تتحدث عن الأنثى (هي بين يدي زوج لا يعرف من المرأة غير أنها كائن مخلوق للعبودية. وبالتالي هي في نظره جسد انثوي، يمارس عليه حركات ديناميكية لأفراغ شهوته اللامحدودة متى ما شاء، وحيثما أراد، وكيفما رغب، كل ذلك مقابل لقيمات تبقى ذلك الجسد على قيد الحياة، وحرفة تسكن ارتعاشه من عواصف الزمن تحت ستار أسمه الزواج يحمي شهرزاد من ألسنة الناس الموجعة كالسياط) ص28. هنا ثمة اشكالية أخرى تمثل الاعتراض على نظام الزواج التقليدي بداية التقاطع مع هذا الواقع في شخصية الزوج ياسر السلبية، حين يظهر بشخصية عديمة المسؤولية، نسونجي، خمار، مدخن، لاعب قمار، وإلى غير ذلك من الأمور التي تجعله بعيداً عن البيت، وأنهُ مجرد شرطي ساقط ويتناقض مع موقف صديقه مصطفى الذي يسعى لبناء أسرة! وميل كامل تجاه المرأة بل قُل مناصر. حياة زوجها الشرطي معها عبارة عن اضطهاد واقرب إلى العنف، غير أن ذلك سرعان ما يتحول إلى صورة أخرى حين تجري الأحداث على شكل غير متوقع في مدينة الموصل؛ وسقوط ثلث العراق تحت سلطة رجال غرباء وبهيئة تخالف المعهود، ويتحركون في المدينة بحرية، ويرتدون بدلات غريبة الشكل... ص39. وتقود الأحداث إلى مقتل زوج شهرزاد الشرطي الذي تصفهُ بعديم المسؤولية، ويستشهد في موقف بطولي يظهر تناقض في الشخصية بل علوها بعد أن وضعته في مستوى الرذيلة والانحطاط!! وعلى أية حال تقع المدينة برمتّها تحت لهيب ذئاب بشرية وصوت رصاص ورعب وخوف، وصولاً إلى المأساة التي تعرض لها الأيزيديون بإبادة وسبي لا مثل لها في العصر الحديث، حتى تنقلب اوضاع حياتهم من الحياة الهانئة إلى السبي، ومن خلال قصة عكرمة المغرر به حين يكتشف الحقيقة التي كان يجهلها اثناء ولوجه في هذا الفكر المتطرف، محاولاً التكفير عن انحرافه حين ينقذ الفتاة الأيزيدية سهام من بطش أفراد التنظيم. نحتت البياتي روايتها على اسلوب توثيقي لبعض ما مرَّ به الأيزيديين من قتل وتهجير وسفك دماء وسبي للنساء في احداث مخزية للإنسان/ الحيوان المتعطش لسفك حياة أخيه الإنسان. ولعل مثل هذه الروايات مهما كثرت فهي فيض مما جرى وأراها مهمة لأنها تحمل بعض من القصص الإنسانية المرعبة، والتي توثق لحقبة من تاريخ هذا البلد المليء بالدم والمرتبك سياسياً، وغير المستقر، وما أن يخرج من مصيبته حتى يقع في اخرى أكثر دناءة. أما ميل الروائية عن الثالوث المقدس والمحرم الذي تناول الجانب الديني والجنسي والسياسي؛ فلهُ مبرراته، غير أنها كشفت عنه واشارت إليه دون أن تدنو من محرماته وربما بقصد ......
#قراء
#رواية
#ساعات
#اغتصاب
#شهرزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764822
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني يختلف البوح عند المرأة عن سواها بسبب ارتباط البوح بمفهوم الجنس؛ وتعدد القيود، وربما الضمائر الخفية في رأس المرأة الشرقية عن غيرها، غير أن رواية (ساعات اغتصاب شهرزاد) للروائية سوسن البياتي، تبدأ عتبتها الأولى في عنوان الرواية بفعل الاغتصاب الذي يهيمن على مجرى النص برمتّهِ، بين الفاعل والمفعول به لفعل الاغتصاب. تستعير الروائية سوسن البياتي اسم شهرزاد لبطلة الرواية كنوع من المحاكاة لوقوع المرأة شهرزاد تحت سلطة الملك شهريار في حكاية ألف ليلة وليلة، والتي من المفروض أن تنتهي بالفجيعة لولا حكمة المرأة في تدارك الأمر، وهي اشارة رمزية لسلطة الرجل في مجتمع ذكوري بحت، تبحر من خلال ذلك الروائية بقاربها كاشفة المستور عن رغبات الأنثى المرغمة على القبول والخضوع لسلطة الرجل الشرقي المسلح بالاعتراف بالتقاليد والتفاسير المنحرفة للمفاهيم الدينية وفق نظام اجتماعي رافض فكرة الاستقلال في قرار الأنثى، باعتبارها مفهوماً حساساً له صلة بالدين والشرف، وتكشف سوسن ذلك في الرواية حين تتحدث عن الأنثى (هي بين يدي زوج لا يعرف من المرأة غير أنها كائن مخلوق للعبودية. وبالتالي هي في نظره جسد انثوي، يمارس عليه حركات ديناميكية لأفراغ شهوته اللامحدودة متى ما شاء، وحيثما أراد، وكيفما رغب، كل ذلك مقابل لقيمات تبقى ذلك الجسد على قيد الحياة، وحرفة تسكن ارتعاشه من عواصف الزمن تحت ستار أسمه الزواج يحمي شهرزاد من ألسنة الناس الموجعة كالسياط) ص28. هنا ثمة اشكالية أخرى تمثل الاعتراض على نظام الزواج التقليدي بداية التقاطع مع هذا الواقع في شخصية الزوج ياسر السلبية، حين يظهر بشخصية عديمة المسؤولية، نسونجي، خمار، مدخن، لاعب قمار، وإلى غير ذلك من الأمور التي تجعله بعيداً عن البيت، وأنهُ مجرد شرطي ساقط ويتناقض مع موقف صديقه مصطفى الذي يسعى لبناء أسرة! وميل كامل تجاه المرأة بل قُل مناصر. حياة زوجها الشرطي معها عبارة عن اضطهاد واقرب إلى العنف، غير أن ذلك سرعان ما يتحول إلى صورة أخرى حين تجري الأحداث على شكل غير متوقع في مدينة الموصل؛ وسقوط ثلث العراق تحت سلطة رجال غرباء وبهيئة تخالف المعهود، ويتحركون في المدينة بحرية، ويرتدون بدلات غريبة الشكل... ص39. وتقود الأحداث إلى مقتل زوج شهرزاد الشرطي الذي تصفهُ بعديم المسؤولية، ويستشهد في موقف بطولي يظهر تناقض في الشخصية بل علوها بعد أن وضعته في مستوى الرذيلة والانحطاط!! وعلى أية حال تقع المدينة برمتّها تحت لهيب ذئاب بشرية وصوت رصاص ورعب وخوف، وصولاً إلى المأساة التي تعرض لها الأيزيديون بإبادة وسبي لا مثل لها في العصر الحديث، حتى تنقلب اوضاع حياتهم من الحياة الهانئة إلى السبي، ومن خلال قصة عكرمة المغرر به حين يكتشف الحقيقة التي كان يجهلها اثناء ولوجه في هذا الفكر المتطرف، محاولاً التكفير عن انحرافه حين ينقذ الفتاة الأيزيدية سهام من بطش أفراد التنظيم. نحتت البياتي روايتها على اسلوب توثيقي لبعض ما مرَّ به الأيزيديين من قتل وتهجير وسفك دماء وسبي للنساء في احداث مخزية للإنسان/ الحيوان المتعطش لسفك حياة أخيه الإنسان. ولعل مثل هذه الروايات مهما كثرت فهي فيض مما جرى وأراها مهمة لأنها تحمل بعض من القصص الإنسانية المرعبة، والتي توثق لحقبة من تاريخ هذا البلد المليء بالدم والمرتبك سياسياً، وغير المستقر، وما أن يخرج من مصيبته حتى يقع في اخرى أكثر دناءة. أما ميل الروائية عن الثالوث المقدس والمحرم الذي تناول الجانب الديني والجنسي والسياسي؛ فلهُ مبرراته، غير أنها كشفت عنه واشارت إليه دون أن تدنو من محرماته وربما بقصد ......
#قراء
#رواية
#ساعات
#اغتصاب
#شهرزاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764822
الحوار المتمدن
نصير الحسيني - قراء في رواية (ساعات اغتصاب شهرزاد)
كاظم حسن سعيد : اغتصاب الموتى وقصائد اخرى
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد 1 ـ (اغتصاب الموتى)يهتدي حارس الجثثبالسجل الذي في يديه لكل العذارىويفض البكارة...فجأة تتحرك كف لانثى مجمدةوتمسكه من قفاه.ــــــــــــــــــــــــــ2 ـ (الاكراه)كلما برزت بمرآتك تمسكوا باقنعتهم او فرّوا وبقيت جليس الرصيف او اعمدة المصابيح .تستقطبهم البقع المظلمة والارشادات البالية .مكتباتهم مثل مخازن الرزم الكهربائية في دائرة الكهرباء القديمةوحواراتهم تجاري الموضات .لا تمسّ بركهم المطمئنة فللعرف سكّته الصارمة ,دعهم يتآكلون دعهم فحلولهم تكفيهم يستفزهم ظلك وصمتك يعرفون كل شيء من شدة الجهلابتكروا حججا شرعية للدعارة وللنهب والهبوط . زهاد حتى تبرق المصلحة وعفة حتى يكشف عن ساقاما انت فعليك ان تكتشف الكهف .11-3-2002 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3ـ ( بدائل)سنينا حاصرهم الفيضانفتأقلموا مع السطوح سنينا حاصرتهم العاصفة ابتكروا الكهوف سنينا حاصرهم الجوع مضغوا المسامير وبعدما كفنت تلك الحقبة العجيبة لم يهتدوا لانفسهم لانهم ابتكروا البدائل لكل شيء1-1999ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#اغتصاب
#الموتى
#وقصائد
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767225
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد 1 ـ (اغتصاب الموتى)يهتدي حارس الجثثبالسجل الذي في يديه لكل العذارىويفض البكارة...فجأة تتحرك كف لانثى مجمدةوتمسكه من قفاه.ــــــــــــــــــــــــــ2 ـ (الاكراه)كلما برزت بمرآتك تمسكوا باقنعتهم او فرّوا وبقيت جليس الرصيف او اعمدة المصابيح .تستقطبهم البقع المظلمة والارشادات البالية .مكتباتهم مثل مخازن الرزم الكهربائية في دائرة الكهرباء القديمةوحواراتهم تجاري الموضات .لا تمسّ بركهم المطمئنة فللعرف سكّته الصارمة ,دعهم يتآكلون دعهم فحلولهم تكفيهم يستفزهم ظلك وصمتك يعرفون كل شيء من شدة الجهلابتكروا حججا شرعية للدعارة وللنهب والهبوط . زهاد حتى تبرق المصلحة وعفة حتى يكشف عن ساقاما انت فعليك ان تكتشف الكهف .11-3-2002 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3ـ ( بدائل)سنينا حاصرهم الفيضانفتأقلموا مع السطوح سنينا حاصرتهم العاصفة ابتكروا الكهوف سنينا حاصرهم الجوع مضغوا المسامير وبعدما كفنت تلك الحقبة العجيبة لم يهتدوا لانفسهم لانهم ابتكروا البدائل لكل شيء1-1999ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#اغتصاب
#الموتى
#وقصائد
#اخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767225
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - اغتصاب الموتى وقصائد اخرى