عزالدين أبو ميزر : قراءة في رواية المطلقة لجميل السلحوت
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر رواية : (المطلقة)، للأديب المقدسيّ الرّوائي جميل السلحوت، والتي هي الجزء الثاني لروايته التي سبقتها وهي رواية "الخاصرة الرخوة"، واللتان صدرتا هذا العام عن مكتبة كل شيء الحيفاوية. تقع الرّواية والتي يحمل غلافها لوحة للفنان التّشكيلي محمد نصر الله، في &#1633&#1641&#1634 صفحة من القطع المتوسط، وأخرجها ومنتجها شربل الياس. قراءتي هذه ليست قراءة نقديّة للرّواية من متخصّص في النّقد، وإنّما لقارىء يحبّ اللغة العربيّة ويعشقها ويستمتع بفنيّة استعمالها بكلّ شكل من أشكال الفن الأدبيّ من رواية وشعر ومقالة ومسرحيّة، واستعمالها كوسيلة تخاطب. وكقارىء عاديّ على جانب لا بأس به من الثّقافة والفهم. وسأقسم قراءتي هذه إلى ثلاثة أقسام :-الكاتب.– العنوان.- الفحوى. الكاتب الشيخ جميل السلحوت غنيّ عن التّعريف، ولكنّني أجد من الواجب عليّ أن أنوّه به، فلولاه ما وصلت لنا رواية المطلقة مدار حديثنا اليوم. الشيخ جميل كاتب شموليّ رائع غزير الإنتاج، كتب للصّغار واليافعين وللكبار، وكتب في أكثر المواضيع التي تهمّ النّاس، من قضايا اجتماعيّة، وتاريخيّة،وأدب الرّحلات، والسّياسة التى هي خبزنا اليوميّ كفلسطينيين أصحاب قضيّة عادلة، ولا زلنا نقع تحت نير احتلال غاشم لا يرحم، ويحاول بكلّ الوسائل فكفكة مجتمعنا والقضاء على كلّ ترابط بيننا. لكلّ أمرىء من اسمه ولقبه نصيب كما قيل، وكاتبنا أخذ من اسمه جميل جمال التّعبير، وجمال الأسلوب في كتاباته، والتي تخلو من أي تعقيد او تقعّر في اللغة من المحسنات اللفظيّة، والتّعقيد البلاغيّ، واللجوء إلى الرّمزيّة والإبهام، فهو جميل في بساطته، ولا يجد القارىء في وصول المعلومة والهدف المراد إيصاله إليه أيّ صعوبة، وهذا هو الأسلوب السهل الممتنع، ومن يقرأ كتابات الشيخ جميل، يقرأها دفعة واحدة وبجلسة واحدة لجمال أسلوبه، وكميّة الجذب والتّشويق الذى يولّده، فلا يترك القارىء الكتاب إلا لسبب قاهر وإلا مكرها. كما أنّ روايته خالية من الأخطاء اللغوية أو المطبعية عدا خطأين حصرتهما وأخجل من ذكرهما، لأنّ القارىء يستدركهما بسرعة، ولا يشكّلان تغييرا في المعنى. ولم يستفزّني في كلّ روايته إلا قول أبي مسعود لامرأته : ( اعتزلي مجلسنا يا امرأة )، فقد قذفني بها فجأة الى العصر الجاهليّ وأبي جهل وأبي لهب والحطيئة. رغم كمال فصاحة الجملة لغويّا. وأمّا لقب الشيخ الذي لصق به من أول حياته، وما هو بشيخ إنّما وكأنّ الأقدار ساقته إليه؛ ليكتب في مواضيع دينيّة واجتماعيّة دخل إليها من الخرافات والخزعبلات وثقافة الجهالة ما شوّه صورها الجميلة، وقتل فيها الإنسانيّة والرّحمة وأوجد نظرات في المجتمع ما أنزل الله بها من سلطان، ومنها النّظرة للمطلقة موضوع الرّواية؛ ليكون معولا لهدم الضّلال ولإزالة هذه البثور المقيتة التى شوّهت وجه الدين المشرق البهيّ. أمّا العنوان: المطلقة : فقد كان فيه موفقا، لأنّ الكلمة في حدّ ذاتها تهزّ النّفوس وتولد لدى سماعها مزيجا من المشاعر المختلفة، وغير المستقرّة والمتفاوتة من إنسان لإنسان آخر بحسب ثقافته وعلمه ونظرته مجتمعيّا ودينيّا وأخلاقيّا وإنسانيّا. وليجعل الخاصرة الرّخوة التي رأيناها وقد أصبحت جدارا قويّا يصعب اختراقه، ومن الصّفة والنّظرة السّلبيّة التي كانت تسحب صاحبها لأسفل؛ ليجعل منها رافعة تسمو به به إلى الأعلى، ومن الضّعف إلى القوّة والصّمود.الفحوى : رواية ( المطلقة )، رواية اجتماعيّة دينيّة وإنسانيّة بامتياز.والتي بطلاها مسعود وجمانة. ولكن كونها تكملة لرواية (الخاصرة ا ......
#قراءة
#رواية
#المطلقة
#لجميل
#السلحوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693448

دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل الثامن 5
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري حلّ الفرحُ في حياة أصغر أبناء المرحوم الحاج حسن، عاماً على أثر فجيعته بصديقه ولاتو. قبل ذلك، حينَ دلّ شقيقَهُ الكبير على العروس المطلوبة، فإن والدتهما علّقت بنبرة مشفقة: " وأنت يا جمّو، ألا تفكّر بالزواج وقد تجاوزتَ الثلاثين؟ ". حينَ شرَعَ شقيقه بمشروع زواج جديد، عقبَ وفاة امرأته الأولى، عادت السيّدة سارة لتطرح نفسَ السؤال على أصغر أبنائها. عند ذلك، أبهجَ هذا قلبها بأن ذكرَ لها في شيء من التردد والحياء اسمَ العروس، التي يعتقد أنها مناسبة له. دونَ إضاعة أيّ وقت، وكما لو أن البنتَ لقيةٌ ثمينة لا تعوّض، بادرت الأم في مساء اليوم التالي إلى زيارة صديقتها، السيّدة ريما، لمفاتحتها بشأن الخطبة. هذه الأخيرة، وكانت لا تشك أبداً بقيمة الخاطب عند رجلها، ردّت بالقول الشائع: " هيَ ابنتكم، وفي وسعكم أخذها بالملابس التي ترتديها ". في أمسية يوم الجمعة التالي، وكان الطقسُ ربيعاً دافئاً، احتفلوا في دار السيّد صالح بخطبة ابنته بيان على ابن الزعيم السابق للحي. وكان الأب قبلئذٍ قد ردّ طالبَ قربٍ للفتاة، وهوَ زيدان ابنُ شقيقته. قال لهذه الأخيرة بازدراء، لما عرضت الفكرة أمامه: " عندما يمتلكُ ثمنَ دجاجة، تبيض ذهباً، سأعطيه أغلى بناتي! ". حمحمت سلطانة في مزيدٍ من الغيظ، وسرعانَ ما نهضت لتغادر الدارَ فيما قهقهة ساخرة تشيّعها. حَشر الرجلُ للدجاجة في موضوع الخطبة، كان محالاً لنادرةٍ شائعةٍ أيضاً. فعادةً، عندما كان ابنها زيدان يطلب مصروفه قبيل التوجه إلى مدرسة التجهيز، فإنها كانت تقول له: " لو رأيتَ بيضةً تحت الدجاجة، خذها للدكان كي تبيعها ".في عام مضى، لم يجد الفتى البيضةَ المأمولة، فثارَ على أمه وداسَ بقدميه الخضارَ، التي كانت تعدّها لوجبة الغداء. ذهبت بعدئذٍ تشكوه إلى عمّه فَدو، فلم تجده في بيته. آنَ كانت تهم بالعودة إلى دارها، اصطدمت عند الباب مع جمّو: " ابني المغضوب فعل بي كذا وكذا "، راحت تتحدث باكيةً. رافقها على الأثر إلى الدار، الكائن في أعلى الزقاق، وآبَ من هناك مع الفتى الغاضب إلى بيت جدّه، فربطه إلى شجرة لوز ثم انهال عليه ضرباً بعصا رقيقة. بقيَ مقيداً إلى الشجرة، لحين إطلاقه من قبل عمه الآخر، حسينو؛ وهذا كان عائداً إلى المنزل للعشاء، قبيل بدء نوبته في حراسة بساتين الحارة. *** زيدان، لم يكن في حقيقة الحال قد أتى على ذكر الزواج. لكنها شيمة والدته، المُعرَّفة باللؤم، مَن دفعتها لذكر بيان عندما تناهى إليها أنّ السيّدة سارة طلبتها لابنها جمّو. الحركة نفسها، سبقَ أن أدتها حال سماعها بتقدّم آكو لخطبة فوزو لابنه الوحيد. إذاك، قالت لزوجها موسي مغمغمةً: " والله، كنتُ أفكّر بأنّ شيخو مناسبٌ لابنتنا "" ما هذا الهراء، يا امرأة، وأنتِ تعلمين بأن والده كلمني عدة مرات بشأن فوزو في الأعوام الماضية؟ "" ولكنها في نفس عُمر شيخو، فيما ابنتنا تصغره بعدة أعوام "، ردّت عابسةً. نفخَ الرجلُ بحركة تعبّر عن نفاد الصبر، وما عتمَ أن أشاحَ وجهه إلى الناحية الأخرى.*** موسي، كان قد ترك خدمته كوكيل أعمال ابن الإيبش بعدما طعنَ في السن. ببعض المال المتوفّر لديه، استأجر محلاً في مدخل حارة الكيكان كي يسلي نفسه ببيع الخضار والفاكهة. لم يكن بحاجة للمال، لكنه اضطر لفتح المحل كي يقضي جل النهار بعيداً عن هرهرة امرأته. بيدَ أن هذه لاحت بغاية اللطف، لما سمعت بعد أشهر أن ابن زوجها، فيّو، يرغب بالاقتران من رودا، ابنة شقيقها. لم يدُر في خلدها آنئذٍ التساؤل، عما لو كان الشابُ شبه العاطل يملك المالَ اللازم للزواج. في عام سابق، وكانت امرأة أبيه قد عادت مع أولادها إلى مسك ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693447

ثامر الحجامي : الإنتخابات العراقية المبكرة.. بين القول والفعل
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي حددت الحكومة العراقية موعد الانتخابات البرلمانية المبكرة في مطلع حزيران عام 2021، وهذا قد يكون مفاجأ ويثير إستغراب كثيرين من متابعي الوضع السياسي، فيما طالبت بعض الكتل السياسية بتقديم هذا التاريخ في موقف أكثر غرابة وإثارة للسخرية! من أهم الشروط التي تم الإتفاق عليها عند تشكيل حكومة الكاظمي هو إجراء الإنتخابات المبكرة، وتهيئة الأرضية والظروف المناسبة لها، وهذا ما أكد عليه بيان مكتب المرجع الأعلى السيد السيستاني بعد لقائه ممثلة الأمم المتحدة بلاسخارت، بأن تتاح الفرصة أمام المواطنين ليجددوا النظر في خياراتهم وينتخبوا بكل حرية بعيدا عن الضغوط، وأن تعكس النتائج خيارات الناخب العراقي. عليه لابد من مناقشة جملة من القضايا المهمة، التي يتحتم على الحكومة والبرلمان والكتل السياسية الإلتفات والتحضير لها، قبل الشروع في العملية الانتخابية.. وأولى هذه القضايا هو الموعد الذي يصادف في أجواء حارة، ومع أوضاع الكهرباء الحالية ستشهد الإنتخابات، غضبا شعبيا وعزوفا عن المشاركة فيها، ربما بإستثناء الجماهير المتحزبة.. وقد يكون هو المقصود من تحديد هكذا موعد! المحكمة الاتحادية ما زالت معطلة لأسباب سياسية، بسبب قضايا الطعن الكثيرة المقدمة اليها، لا سيما قضايا حل مجالس المحافظات والأقضية، وقضايا إقالة بعض المحافظين والصلاحيات الممنوحة لهم، وكذلك الخلاف العميق بين المكونات السياسية حول شكل وقانون المحكمة الإتحادية، لاسيما الخلاف بين الكتل الشيعية والكردية. مفوضية الانتخابات الجديدة، والتي لا تمتلك خبرة كافية ولم تقم بإدارة انتخابات سابقا، أمامها مهمة كبيرة تسبق إجراء الإنتخابات، فعدد الناخبين العراقيين قارب 26 مليونا، وبطاقات الناخبين المحدثة بايومتريا لم يتجاوز 15 مليونا، مما يعني ان هناك أكثر من 11 مليونا لم يتم تحديث بطاقتهم الإنتخابية، وهذا يتطلب من المفوضية التعاقد على شراء بطاقات وفتح مراكز التسجيل وتحديث بيانات الناخبين، وهي عملية قد تستغرق أكثر من ستة أشهر. قانون الانتخابات والسجال المستمر بين الكتل السياسية حوله، فلم تتفق الى الآن على صيغة محددة لآلية الترشيح والإنتخاب، وفيما إذا كانت الدوائر الانتخابية صغيرة أو متوسطة أو دائرة إنتخابية واحدة.. وكيف يكون الترشيح فرديا أو حسب القوائم، وهذا يتطلب فرز وتحديث سجلات الناخبين وشطرها حسب المناطق الانتخابية ومراكز متعددة لفرز النتائج، فإذا كان قانون الإنتخابات لم يقر الى الآن، فمتى سيتم وضع آليات الترشيح والإنتخاب، وتهيئة المراكز والمستلزمات والكوادر؟ ما زالت الاوضاع في المناطق والوسطى والجنوبية غير مستقرة، والأجهزة الأمنية تكاد تكون مشلولة وفاقدة القدرة على بسط الأمن، وهذا ما شهدناه من إرسال جهاز مكافحة الإرهاب الى محافظة ذي قار للبحث عن شاب مختطف.. كذلك الدوائر الحكومية ومؤسسات الدولة ما زالت غير قادرة على أداء مهامها بسبب المظاهرات وعمليات الغلق المستمرة التي يمارسها بعض المتظاهرين، فمتى ستقوم الحكومة ببسط الأمن وتهيئة الأجواء للفعاليات الانتخابية؟ التي يجب أن تسبق إجراء الإنتخابات بستة أشهر كي يدلي الناخب بصوته بكل أريحية بعيدا عن الضغوط والترهيب. الواضح ان الحديث عن الإنتخابات هو إعلامي فقط، وأن خط الشروع باتجاه إنتخابات مبكرة لم ينطلق بعد، مما يولد إنطباعا أن الموعد المحدد في حزيران ربما يتأخر ستة أشهر أخرى على أقل تقدير، فالكلام في الإعلام شيئ والفعل على أرض الواقع شيئ آخر..فأصحاب المنافع والمستفيدون ومن بيدهم القرار لا يرغبون بالتفريط بمكتسباتهم وإنتظار المجهول، والذهاب الى ص ......
#الإنتخابات
#العراقية
#المبكرة..
#القول
#والفعل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693446

جميل السلحوت : رواية-قبل أن يأتي الغرباء- وعودة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن مكتبة كل شيء في حيفا صدرت مؤخّرا رواية "قبل أن يأتي الغرباء" للرّوائيّ المقدسيّ عبدالله دعيس، وتقع الرّواية التي يحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التشكيلي محمد نصرالله، وأخرجها ومنتجها شربل الياس في 370 صفحة من الحجم المتوسط. يفتتح الأديب عبدالله دعيس روايته هذه بـ" هذه رواية خياليّة، تدور أحداثها بين عاميّ 1775 و 1810 للميلاد، وهي ليست سردا تاريخيّا ولا تأريخا لتلك الفترة." والقارئ لهذه الرّواية سيجد أنّ الكاتب لم يكتب تاريخا، لكنّه استفاد من تاريخ تلك الحقبة الزّمنيّة، وصاغها بقالب روائيّ على ألسنة أناس شعبيّين. ففي تلك المرحلة كان الصّراع محتدما بين بريطانيا وفرنسا للسّيطرة على المنطقة، وكانت حملة نابليون على الشّرق، والتي ابتدأها باحتلال مصر، وانتقل منها للسيطرة على بلاد الشّام، ودمّر غزّة ويافا، وتحطّم أسطوله عند أسوار عكا.فما أن استقلت أمريكا عام 1979م من الاحتلال البريطاني، حتى بدأت حروبها الإستعماريّة، وكانت بداية غزواتها لطرابلس الغرب في ليبيا، وكذلك فرنسا هي الأخرى استقلت من الاحتلال البريطانيّ وشرعت هي الأخرى تنافس بريطانيا في حروبها الإستعماريّة، واحتلت العديد من الدّول الإفريقيّة ومنها الجزائر، تونس، المغرب موريتانيا. وقام نابليون بغزواته لمصر ولفلسطين.وقد استغلّ المستعمرون الغربيّون الخلافات القبيليّة التي كانت سائدة في فلسطين، كالصّراع بين "القيسيّين واليمنيّين"، والذي حصد أرواحا كثيرة، كما استغلوا الجهل والتّخلّف لتحقيق أهدافهم.ورد في الرّواية ثلاثة شخصيّات محوريّة وهي:اللورد البريطاني أرنولد ديزرائيلي: والده مسيحيّ اعتنق اليهوديّة، والإبن عاش حالة ضياع بين اليهوديّة والمسيحيّة، أرسلته الحكومة البريطانيّة لدراسة أحوال بلاد الشّام التي كانت جزءا من الإمبراطوريّة العثمانيّة، تمهيدا لغزوها. فقصد حلب وتعلّم فيها العربيّة، وادّعى أنّه مسلم، لتسهيل عمله، وسمّى نفسه "الشيخ ابراهيم الحلبي". ثمّ انتقل إلى فلسطين. تعرّض للأسر والموت أكثر من مرّة، لكنّ زوجته مريم الكسوانيّة كانت تنقذه في اللخظات الأخيرة.مريم الكسوانيّة: كانت سيئة الحظّ، فأخوها مصطفى سقط وهو بصحبتها عن ظهر بغل ومات، وابن عمّها الذي كانت على اسمه، ليكون زوجا لها مات، وزكي قطينة الذي أراد خطبتها جرفته السّيول ومات، وتزوّجت من محمد الشّيخ حامد من قرية "حرم"قرب يافا مات، ثمّ تزوّجت من شخص آخر اسمه خضر وانقلب به قارب ومات غريقا، وتزوّجت من موسى من غّزة بعد وفاة زوجاته الثّلاث ومات برفسة بغل، فتعامل معها الآخرون كمنحوسة يموت من يقترب منها. وفي النّهاية تزوّجت "الشّيخ ابراهيم الحلبي." وأنجبت منه طفلة أسموها "سارة".سارة: هي ابنة مريم الكسوانيّة والشّيخ ابراهيم الحلبي."أرنولد". عاشت في قرية "بيت سقاية"، وفي كنف شيخ ووجيه القرية، تعرّضت للسّبي في الخلافات القبليّة، ولم يتمّ زواجها ممّن سلبها، انتقلت إلى مدينة القدس، حيث عاشت في كنف أسرة مقدسيّة عريقة، وتعلمّت في الزّاوية الهنديّة، وتزوّجت من التّونسيّ عبد الرحمن الذي مرّ بالقدس في طريقه للحجّ، وعندما غادرت معه إلى تونس تعرّضت للإغتصاب على يد غزاة بريطانيّين، تمّ أسرهم. وواصلت طريقها مع زوجها إلى تونس، ثمّ عادت وزوجها وحمويها إلى القدس مرّة أخرى. وما لبثت أن اهتدت إلى والديها.أهداف الرّواية: في تقديري أنّ الكاتب الذي سرد روايته عن مرحلة تزيد عن قرنين سابقين من تاريخ فلسطين، أراد أن يعيد إلى الأذهان بأنّ مرحلة التّمزّق والهزائم التي نعيشها الآن، والتي تتيح الفرصة "للغرباء" لتحقيق أطماعهم، ليست جديدة، ......
#رواية-قبل
#يأتي
#الغرباء-
#وعودة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693445

فؤاد النمري : إنتهى التاريخ مع نهاية حياة ستالين
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري بعيداً عن أي منحىً استفزازي لأعداء ستالين وللمؤرخين ربما إلا أن العنوان هو الحقيقة كما تؤكد وقائع التاريخ الأمر الذي يستدعي القراء لأن يقرأوا المقال بموضوعية دون أدنى غوز سياسي .أفادنا ماركس بأن التاريخ إنما هو سيرة الصراع الطبقي وعليه فإن نهاية الصراع الطبقي ستكون نهاية التاريخ، وسينتهي الصراع الطبقي بعد أن ينتصر العمال على الرأسماليين وتمّحي الطبقات في مرحلة الإشتراكية القصيرة نسبياً، مرحلة الإعداد للحياة الشيوعية، وستكون عندئذٍ نهاية الصراع الطبقي ونهاية التاريخ .لنعد بناءً عليه لوقائع التاريخ مقارنة بالقراءة الماركسية .في 7 نوفمبر 41 كانت موسكو محاطة بثلاثة ملايين جندياً نازياً مدججين بأحدث الأسلحة والمسكوبيون يلملمون حوائجهم خفيفة الحمل ويهربون من موسكو خشية سقوطها بأيدي النازيين، وقف ستالين في الساحة الحمراء يحيي الذكرى الرابعة والعشرين لثورة اكتوبر البلشفية ويؤكد للسوفياتيين أن الإتحاد السوفياتي ما زال يمتلك القوى القادرة على سحق قطعان النازية بالرغم من كل الخسائر التي لحقت به .وفي مطالع يناير 42 قرعت أجراس كنائس انجلترا فرحا بأول هزيمة تلحق بهتلر في معركة موسكو . وفي مطالع العام 43 لحقت الهزيمة الكبرى بهتلر في ستالينجراد التي ما زالت معلما في تاريخ الحروب . وفي يونيو 43 وقد استكمل الاتحاد السوفياتي الاستعدادات التامة لمعركة كورسك (Kursk) التي كسرت العمود الفقري للعسكرية النازبة إذاك تيقن ستالين القائد العَلَم للثورة الإشتراكية العالمية التي أعلنها لينين في العام 1919 أن الثورة وصلت إلى خواتيم انتصارها العالمي الذي كان لينين قد أكده في خطابه الافتتاحي لتأسيس الأممية الشيوعية مارس 1919 . إذاك قرر ستالين حل الأممية الشيوعية التي لم يعد لها أي وظيفة تقوم بها طالما أن الحرب هي التي قررت مصائر العالم، الحرب بقيادة "الجنراليسمو" ستالين قائد الثورة الإشتراكية العالمية . لست أنا من يقول ذلك بل سبقني إليه الرئيس الأميركي الأعظم فرانكلين روزفلت وكان آخر ما كتب في مفكرته قبل رحيله في ابريل 45 هو .. "أن ستالين وليس تشيرتشل هو من سيبني عالماً يسوده السلام والديموقراطية" ؛ وذات المعنى جاء في خطاب تشيرتشل أمام مجلس اللوردات في 23 ديسمبر 59 يحيي ذكرى ميلاد ستالين الثمانينية إذ قال .. "حاربنا ستالين كاستعماريين بأدواتنا وانتصر علينا".كتبة البورجوازية الوضيعة المنحطة إلى ما دون أدنى معايير الانحطاط يجهدون غاية الجهد لطمس أفضلية الإشتراكية وعَلَم ستالين المعمدين بدماء 27 مليون مواطناً سوفياتياً . لذلك يفسرون حل الأممية الشيوعية على أنه استرضاء للدول الغربية من أجل فتح جبهة غربية تساعد القوات السوفياتية . في مؤتمر طهران ديسمبر 43 لم يكن الاتحاد السوفياتي بحاجة إلى مساعدة حربية حيث كان الجيشالأحمر قد نجح في كسر العمود الفقري للعسكرية الألمانية في معركة كورسك في الصيف المنصرم، ومع ذلك ألح ستالين على تشيرتشل وروزفلت لفتح جبهة غربية في الحرب على النازية . طيلة عامي 42 و 43 كان ستالين يلح على تشيرتشل لفتح جبهة غربية لكن تشيرتشل كان يؤكد لستالين أن أي جبهة غربية يمكن أن تفتحها الدول الغربية ستكون لقمة سائغة للنازية ودون تقديم أدنى مساعدة للإتحاد السوفياتي وهو ما أثبتت الوقائع صحته . كان ستالين يدرك ذلك فالدول الغربية الرأـسمالية لا تستطيع تشكيل جيوش مليونية طالما أن جيوشها هي دائماً جيوش مأجورة وخاصة إذا كانت تحارب خارج الوطن ؛ لكن شعوب بريطانيا والولايات المتحدة وفرنسا لم تكن تشعر قط أن ايطاليا كانت تتهدد مستقبلها حيث اقتصرت حرب جيوش ......
#إنتهى
#التاريخ
#نهاية
#حياة
#ستالين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693444

كوسلا إبشن : جمهورية الريف المفترى عليها العرقية والانفصال
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_إبشن "المنتقدين للعرقية هم عبيد لاْسوء المذاهب العرقية". العداء المعاصر لأمازيغ الريف تبلور في العشرينات القرن الماضي أثناء الكفاح المسلح ضد دولة الحماية و ما نتج عنه من تأسيس الجمهورية. الحقد والكراهية لأهلي الريف تجاوز المنطق والمعقول, بحيث أصبحت الكوارث الطبيعية عنصر الشماتة والانتقاد وتحميل المسؤولية لأهلي المنطقة, الموقف اللاإنساني يدل عن حالة سيكولوجية (عقد إمازيغن ن ريف), و هذا الموقف اللاإنساني تجلى في موجة الزلازل التي ضربت منظقة الريف (2004 و2016), فعوض التضامن مع المنكوبين, على الأقل بإسم الاخوة الاسلامية, إنبهر الخطاب العنصري المعادي لأهلي الريف لتحميلهم مسؤولية الزلازل والشماتة بمصائب المنطقة والمنكوبين, فمثلا السلفي الكتاني يحذر الريفيين بالتوبة على (آمر الخروج عن طاعة أولي الآمر), بقوله " ألا من توبة نصوح و رجوع إلى الله قبل أن يحدث ما هو أشد من ذلك ", نفس الشيء مع يحيى المدغري (خطيب مسجد بسلا ) ربط الزلزال بالعقوبة الإلهية, نتيجة فساد ومعاصي اهل الريف ( خطبته ليوم الجمعة), اما الشوفينية العروبية الفايسبوكية فاعلنت علانيا عن فرحها بالكارثة الطبيعية وصلت لربها ليزلزل الريف ويبيد اهله.(عقدة أمازيغ الريف) لدى الحركة الشوفينية العروبية, جعلتها تقيم منطقة الريف من جانبين, الاول: أنها مصدر الشر يجب محاربته ( التهميش والاقصاء والاستبداد) و من جهة ثانية: مصدرالإغتناء السريع ( الفساد الاداري والمالي). من مبدأ الحقد والكراهية و العداء التاريخي للامازيغ عامة وإيمازيغن منطقة الريف خاصة, ينتقد الخطاب الشوفيني, الجمهورية الريفية بدعوى مغلوطة, أن الجمهورية تأسست على أساس عرقي وأنها إنفصالية, لإضفاء نوع من "الشرعية" لطمس هذه الفترة التاريخية من الذاكرة الجمعية سواء الريفية أو المروكية.إعلان الجمهورية الاتحادية لقبائل الريف يوم 18 سبتمبر 1921,(سميت بجمهورية الريف منذ 1923) كان حدثا تاريخيا, لم تعرفه إفريقيا, و كذا لم تعرفه منطقة ما يسمى ب"العالم الاسلامي". هذا النوع من التنظيم السياسي (الجمهورية),كشكل حداثي ودمقراطي بدستور وقوانين ومعايير و قواعد في تسيير شؤون الدولة الدمقراطية. دولة قائمة بمجالها الترابي وعلمها وعملتها (المستقبلية) ومؤسساتها السيادية.جمهورية حداثية ودمقراطية وتحررية, خارج الجغرافية الغربية ما كان يسمح لها بالوجود والاستمرارية في عصر هيمنة القوة الاستعمارية, هذا ما عبر عنه رئيس الجمهورية بقوله: " أتيت قبل الأوان, لكنني مقتنع أن أمالي ستتحقق عاجلا أو آجلا بواسطة قوة الأشياء وتسلسل الاأحداث". جمهورية الريف كانت علمانية أكثر من كونها إسلامية, فمن القواعد العامة للجمهورية الريفية, إحترام الاديان, ودعم إنتهاك حرية التدين وخصوصا لليهود, بالاضافة الى التعدد الديني, حارب عبد الكريم التعصب الديني الاسلامي, فقد صرح محمد عبد الكريم الخطابي في مقابلة صحفية نشرت في مجلة ألمنار يوم 5 نوفمبر 1926:" التعصب الديني كان السبب الرئيسي في فشلي, وكي لا يقول الوحيد, لأن زعماء الأخوة كان لهم تأثير في الريف, أكثر مما كان في المروك أو في البلدان الاسلامية" ويضيف " فعلت كل ما في وسعي لتحرير بلدي من نير زعماء الاخوة, الذين شكلوا عقبة في طريق الحرية والإستقلال. أسلوب التركي أعجبني كثيرا, لإني أعلم أن الدول الاسلامية لا يمكنها أن تحقق إستقلالها إلا عندما تتخلص من التعصب الديني وتقتدي بمثال الشعوب الاوروبية".صرح عبد الكريم:" خلال يوليو 1921 أبلغنا سفراء بريطانيا وأمريكا وفرنسا وإيطاليا في طنجة أنه أعلنا جمهورية الريف ونحن نخوض حربا رابحة ......
#جمهورية
#الريف
#المفترى
#عليها
#العرقية
#والانفصال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693443

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ندوة متلفزة مهمة بعنوان المحكمة الجنائية الدولية وحقوق الإنسان في بعض دول الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ندوة مميزة بأعلام شاركت في تنشيطها هم خبراء القانون الدولي من العراق البروفيسور الدكتور جلال الزبيدي ومن تونس الدكتور رضا اللافي ومن مصر الأستاذ محمد المطعني.. كانت مقارباتها قد اقترحت إجابات مهمة بشأن إشكالات كبرى تجابه شعوب منطقة الشرق الأوسط وتدفع باتجاه توظيف القانون الدولي بسلامة وموضوعية فربطت بين الجنائية الدولية ومرجعيتها بنظام روما الأساس والامتناع على التدخلات السلبية خارج أطر القانون الدولي المعهودة وخارج إطار سلامة الأداء.. شارك في الندوة وأدارها البروفيسور الدكتور تيسير الآلوسي وفي أدناه موجز لمادار والتسجيل الكامل للحوار والتفاعلات البهية بين الضيوف في شرقِ أوسط يعجُّ بحراكٍ مضطرب نشهدُ شيوع عدم الاستقرار وانفراط عقد السلم بمستوييه الأهلي، حيث الحروب المجتمعية الداخلية الأهلية ومعه مسلسل الحروب بين دول المنطقة ما هزّ السلم الإقليمي واستمرت حتى يومنا تهديدات متأتية من بعض النُظُم المؤدلجة..إنَّ تركيبَ البنيةِ المجتمعية الذي بدا تعبيراً إنسانياً سامياً عن ثقافة التنوع والتعددية انحرف بضغوطٍ بعينها نحو إحداث الصراع ومفاقمة الأزمات وإشعال الحرائق: و الشعوب تعلم مَن هُم (مُشعلو الحرائق)..وهنا أيضاً أشير إلى ما شَهدَتْهُ المنطقة من تدخلات سواء بإنشاء مجموعاتٍ إرهابية أم بإشاعة خطابِ ازدراءِ المكونات وتهميشها وتهشيمها و-أو سحقها؛ ما زاد إشعال حرائق تتبدَّا وكأنها بلا منتهى..فما تلك المشكلات (المعضلة) وما الجرائم المرتكبة؟ ما طابعها في شرق أوسطٍ معاصر جديد؟… وهل تحكمُ هويةَ، تلك الجرائم، سلطة ُ القانونِ الدولي؟ والمحاكم الجنائية الدولية المتخصصة؟من هذا التساؤل، تنطلقُ ندوةُ اليومِ، بعنوان: المحكمة ُ الجنائية ُ الدولية وحقوق الإنسانِ في بعضِ دولِ الشرق الأوسطوهي ندوة ٌ حقوقية سياسية يؤطِّرُها الخطابُ القانوني بحضور خبراء في ميدان القانون الدولي، لكن بالتأكيد والحتم فإننا لن نقف عند أعتاب التخصص نظرياً وإنَّما سنحاول معاً ولوج أثر معطيات هذا التأطير القانوني لمسار النُظُم السياسيةُ وخطاباتُ الحركاتِ المجتمعية بخاصةٍ هنا، الحركات التنويرية؛ تلك التي تقودُ الشعوبَ في معركة التحرر ودمقرطة الحياة ودحر ظلاميات الخرفنة والأخونة ومجمل توجهات الأسلمة السياسية وظلاميات أفعالها وما ترتكبُ بحق شعوبها..لقد اتخذت الندوة مجموعة أسئلة تنويريةُ اقترحها ضيوف الندوة المساهمين فيها، ممن شاركتُ وإياهم بمهمة تنشيط الحوار بضيافة قناة الآرامية الـABN وتشكلت الكوكبة من الأفاضل:1. الدكتور جلال الزبيدي من العراق2. الدكتور رضا اللافي من تونس3. الأستاذ محمد المطعني من مصرأما وقد كنا ناقشنا تلك القضية المحورية حصراً بإطار الشرق الأوسط فإنني بإدارة الندوة أشرتُ إلى بعض أمور:إذ سجّل التاريخ القديم أنَّ شعوب المنطقة وعقولها سنَّت الشرائع والقوانين مثل قانون تحوت الذي أصدره الملك مينا موحّد القطرين، وشريعة أورنمو الأقدم من مسلة حمورابيأما بعصرنا فلقد كانت المدارس القانونية العريقة في مصر والعراق وبتونس إلا أنّ مسيرة ظروف بعينها حاولت فرض ما يُعرف بالأسلمة من أخونة وغيرها فأثارت جرائم التخريب المهولة…فباتت الحاجة ماسة لاستدعاء القوانين الدولية وسلطتها القائمة على معاني الاتفاقات تلك التي سُنت عقب الحرب العالمية الثانية من قبيل معاهدة جنيف وإنشاء محكمتي العدل والجنائية على أقل تقدير لتنبيه جد مميز ومهم للجناة أنهم إن أفلتوا محليا لتلاعبات أُديرت تحت سلطتهم فإن ال ......
#ندوة
#متلفزة
#مهمة
#بعنوان
#المحكمة
#الجنائية
#الدولية
#وحقوق
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693442

مختار سعد شحاته : رسالة إلى صديقي المجهول
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته إلى صديقي المجهول؛ صدقني يا صديقي لم أكن أقصد، كان رغمًا عنا جميعًا أن نفتح أعيننا على النور الساطع من نافذة التغيير التي ظنناها فُتحت، صدقني لم أكن أقصد. يا صديقي؛ أعرف أن النور جاذب، وأن الطاقة التي فتحناها ما احتملناها، كانت طاقة نور صافٍ وشفافٍ لأول مرة في وجودنا، والنور الصافي لم نكن ألفناه، كُنا تواقين للخلاص، أرواحنا المعذبة بسجون الأجساد البشرية التي كادت تستسلم للموات، صرخت للنور!! كنا نريد النور يا صاح، كنا نريد النور. صدقني يا صديقي لم أكن أتخيل أن الطاقة تأخذنا، نلقي بأنفسنا فيها بتلك الدرجة، ما انتظرنا حتى لوداع بعضنا البعض، كان عمرنا لحظتها لحظة، لم يكن في بالنا أن لنا عمرًا أصلاً، ولا من مِنَّا الكبير ولا الصغير، لا أب أو ابن أو جدة أو خال أو عم، لم يكن شيئًا أصلا، فقط كان النور، وكان على أحدنا أن يقفز، وقفزتُ. يا صديقي صدقني، لم يكن قذف نفسي إلى النور طواعية، فأنا أعرف عن أهل ما بعد القفز في النور، نعم أعرف، رأيت العلامات في وجوههم قبلاً حين ظهروا مرات ومرات لي تعرفها عني، في الميادين، في الأعلام، وباعة المياه المعدنية في الشوارع الدانبية، وشرارة اللألعب النارية في السماء، وفي أزقة بلدتنا القديمة، في كفّ الجدات التي قبَّلناها، وحجر الأمهات الذي احتوانا حين عُدنا بالهزيمة نبكي، وهؤلاء وغيرهم أنت تعرفهم لكن أبدًا لم تختبرهم، لذلك تمنيت لو أنك أنت الذي قفزت، لتكون للأبد نور صاف وشفاف... صدقني يا صديقي تمنيت، ولأن القبح أبشع من الجمال، ولأن السوء أمرٌّ من الحسن، ولأن الحبس أنكى من الانطلاق، لأجل ذلك، تمنيت لك أن تقفز. فحتى المسافات التي قطعناها في عمرنا ستميل يوما لأنها تعبت من جري قدمي فوقها، هَلْكَ ترابِها، يَبْسَ زرعِها، غاض فيها الماء، المسافات تعبت وآن لها أن تستريح. صدقني يا صديقي، أعرف عنك خلف النور كيف تكون وحدك، وكيف تمر الأيام تحت عطائك ليلاً مع سؤالك عن لماذا لا يراني؟ لماذا تجيء الخيانات من ذاك الصديق؟! كل الخيانات لها جروح تداوى، إلا خيانة الصديق يا صديقي، كلها مقبولة ومتصالح عليها شئنا أم أبينا، إلا أن يخون الصديق!يا صديقي صدقني، أعرف تمامًا كيف تكون الوحدة، فأنا تعرفت إلى نبتة كانت أن نبتت وسط صخرة صلدة وقاسية، لكنها نبتت، رغم وجودها الناشز وسط صوَّان الصخرة، لكنها نبتت، صدقني أعرف، وأعرف كيف حين تغمض عينك تراهم، الغائبين؛ الذين كانوا وما عادوا، هؤلاء الذين نعاني حتى أن نستقبل شرّهم أو يبعثرون حلمنا معهم، أعرف، ولا ألوم، إذ شاءت طاقة النور التي فتحناها سويًا أن تختار عنَّا جميعًا.يا صديقي، لا أعرف من منَّا أكثر حظًا، أكثر حرية، أكثر انفلاتًا، أكثر رغبة، أكثر شوقًا، يأكله الحنين أكثر، لا أعرف صدقني، ولا أعرف إن كان لنا أن يجمعنا قدر آخر في زمن آخر على نفس شاكلة قلوبنا التي كانت كحويصلا الطير خماصًا عن الكراهية خضراء الأثر.صدقني يا صديقي، ظننتُ أنني هنا وسط النور ناجٍ من الحزن، محاطًا بحماية لا تفل، لا حزن هنا يبقى، محض انفعال ويزول على الفور، لا حزن ولا أثر إلا أثر ذكرياتنا معًا، حين أطلقنا لعنان أحلامنا براحًا من الجنون والانفعال والحب، حين صارت قلوبنا لا كقلوب الناس تمشي عل استحياء، إنما طارت كقطار سريع لا يخرج أبدًا عن القضبان، صدقني.الأن على البعد أكتشف جنايتنا المشتركة، أكتشف كيف كُنا أنانيين حد الهلاك، لم ننتبه إلا لما نحب ونرضى، وكأن العالم خلا من كل مخلوق إلا أنت وأنا يا صديقي. صدقني الآن فقط؛ لمس قلبي كل حزنك، جبلك الأشيب الذي صرت تحمله بعد أن قفزتُ أنا في النور وتركت ......
#رسالة
#صديقي
#المجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693441

محمد الهاشم : قصيدة إلى الاو باش
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهاشم ما بالكم ياايها الأعراب صنع البادية #من الخليج العربيومن جنوب تركيا#إلى المحيط الأطلسي حتى شمال أفريقية #وكلّكم سواسيه #لا تدعون بعضكم وبعضكم بالهوية #اوباش كنتم سابقاوالان أمة خاوية#انجسُ من بولِ الكلاب ومن حليبِ الزانية# سماسره لعرضكم والمغتصب في الزاويه#وينتظر اشارةً تدعونهُ للجارية #يا ويحكم هذا قديماً فعلكم من العصور البالية # ......
#قصيدة
#الاو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693469

اسامة قدوس : تحدّيات حقيقية تنتظر ملفّ المصالحة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#اسامة_قدوس تحاول السلطة الفلسطينية منذ مدة الدفع في طريق تقريب وجهات النظربين الفرقاء السياسيين داخل الساحة الفلسطينية في خطوة تهدف أساسا الى توحيد الصف الفلسطيني على كلمة سواء في خصوص مشروع الضم الذي تسعى دولة اسرائيل من خلاله الى ضم أجزاء من الضفة الغربية المحتلة الى سيادتها .و قد اثارت محاولات انقرة الحثيثة للتوسط في خصوص ملف المصالحة العديدة من التسؤلات حول النوايا الحقيقية لاردوغان لاسيما و ان تركيا تحاول منذ سنوات استعطاف الجمهور العربي عبر سيل من التصريحات الشعبوية التي يعلم القاصي و الداني انها مجرد شعارات لن تطبق .حركة حماس الإسلامية المقربة من تركيا رحبت بالوساطة التركية لحل نزاعها مع حركة التحرير الفلسطيني فتح حيث تحدثت العديد من المصادر الحمساوية عن ارتياح القيادات لموافقة تركيا على عقد اجتماعات بين الفصائل الفلسطينية على أراضيها .و قد علّق مسؤول داخل حركة حماس مقيم في غزّة على المسار الذي أخذه ملفّ المصالحة بين حركتيْ فتح وحماس، خاصّة بعد اللقاء الأخير الذي جمع وفدًا من كلا الطّرفين في العاصمة التركيّة أنقرة. لم يكن هذا القياديّ - على خلاف التوجّه العام في حماس - مطمئنًّا لما يحدث بين الحركتيْن، نظرًا لاعتبارات كثيرة، أهمّها البوْن الشاسع بين حماس وفتح على مستوى الخيارات الاستراتيجية. قبل أسابيع، انعقد لقاء افتراضيّ جمع القياديّ بحركة حماس صالح العاروري بقياديّ من حركة فتح جبريل الرجوب، واعتُبر ذلك اللقاء نقطة فاصلة وتحوّلا تاريخيًّا في مسار العلاقات بين الحركتيْن لتليه سلسلة من الاتصالات والنقاشات انتهت بعقد لقاء أنقرة الأخير.وقد نشرت بعض المواقع الإعلاميّة الفلسطينية موقف هذا القياديّ بحركة حماس، والذي اشترط عدم ذكر اسمه. حذّر هذا السياسيّ من مغبّة الانسياق وراء العاطفة، وعدم مناقشة أصل الخلاف بين فتح وحماس، ويقصد بذلك خيارات المقاومة المبدئيّة، إذ من المعلوم أنّ نهج فتح سلميّ يؤمن بالمقاومة الشعبية لسلطة الاحتلال، في حين أنّ حماس متمسّكة بالمقاومة المسلّحة كخيار أساسيّ.وبالنسبة إلى العاروري وتمثيله حماس في جلسات الحوار بين الحركتيْن، لم يكن هذا القياديّ مرحّبًا بالخطّ السياسيّ للعاروري، معتبرًا أنّه يجرّ الحركة لتبنّي موقف فتح والتخلّي عن خيار المقاومة المسلحة في مواجهة العدوان الإسرائيلي. كما اعتبر هذا الأخير أنّ إعلان العاروري صفقة الإفراج عن معتقلي حماس في سجون الضفة الغربيّة يندرج ضمن حملته الانتخابية المبكّرة.تحرز النقاشات الجارية حاليا بين فتح وحماس تقدّما ملحوظًا، لكنّ المعطيات الحاليّة تشير إلى وجود خلافات عميقة بين فتح وحماس، لذلك من المهمّ أن نطرح السؤال التالي: هل تتجاهل الحركتان اختلاف وجهات النظر بينهما أم تعملان على إيجاد منطقة في الوسط تُرضي الطّرفين وتخدم المصلحة الفلسطينية الوطنية ؟ ......
#تحدّيات
#حقيقية
#تنتظر
#ملفّ
#المصالحة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693468

نهار حسب الله : يوميات تكتك متظاهر
#الحوار_المتمدن
#نهار_حسب_الله 1.تَرجلتْ من التكتك المركون تحت نصب الحرية.. زينتْ وجهها الملائكي بلمسة من مساحيق التجميل، أعادتْ رسم شفتيها الكرزيتين بأحمر الشفاه، وصبغتْ أظافرها وكأنها تستعد لحفلة عمرها.. هتفتْ باسم الحرية.. نادت بالديمقراطية.. بوصفها امرأة ثورية.. انتفض سائق التكتك واستعجل تغطيتها بعلم بلاده.. صمتتْ.. جفلتْ.. وعيناها تسأل..بطل التكتك يتعرق غيرة ورجولة، ويصرخ غضباً :نحن أمام عيون مسؤول شهواني.. يغتال الاول ويغتصب الثاني.. احترمتْ غيرته وابتسمتْ، وحولت العلم لحجاب... 2. بصوت كله حماس يصيح سائق التكتك بن الرابعة والعشرين عاماً:(التوصيل مجاني للتحرير..)تقترب منه معلمة اللغة العربية التي علمته طوال سنوات الدراسة الابتدائية..ركبت وفي عينيها دموع وأسئلة عالقة في الشفاه.. يراوغ السائق السيارات على جانبي الطريق ويقود تكتله بفرح غامر... وفور توقفه في ساحة التحرير، تسأله المعلمة:أنا أذكرك جيداً.. كنتَ واحداً من المتفوقين في درس اللغة العربية، محباً لكل تفاصيلها.. خسارتي ان تكون قد أهملتَ درسك وتركت التعليم..؟ تختفي الابتسامة عن وجه السائق، ويجيبها بصوت منكسر:انهيت دراستي الجامعية وتخصصت في اللغة العربية وآدابها.. وبعد عناء وانتظار اقترضت مبلغاً مالياً لدفع القسط الاول لهذا التكتك..3. كتب على التكتك الخاص به مطلبه واتجه الى ساحة التظاهر..تنبه الجميع لعبارته (وظفوا ذوي الشهادات العليا)..تجمهر الشباب حوله وكل منهم يتأمل لباسه المهترئ المتعرق ووجهه الشاحب..تعاطف الناس حوله، وسأله أحدهم:- هل انت من حملة الشهادات العليا؟أجاب بعفوية: لا أبداً ولا ادعي ذلك ولم يسبق لي التفكير بتزوير شهادة.. لكن توظيف المتعلمين يعمل على صناعة وطن محترم.. 4.أصحاب اللثام الاسود يغتالون الحياة ..يحيلون السماء الى دخان، يستبدلون هواء الله بغازات خانقة.. يحاولون تفريق المتظاهرين.. وقتل من تيسر قتله..الكل يريد الحياة.. ويهاب رهبة الموت والدخان واصوات القنابل..الموت أصبح مرئياً.. والجثث تتساقط الواحدة تلو الاخرى.. لا مسعف ولا منقذ إلا ذلك السائق المغامر المقامر بحياته وهو يتقدم بتكتكه ويشتت الاهداف ويجلي الجرحى فرح غامر، يُتفه معاني الموت كلها.. 5. أذابتْ الثورة الشعبية ذلك الجليد المتجمد في ادمغتنا.. وسرعان ما تغيرت الاشياء والمفاهيم كلها.. صار القاتل يخاف القتيل.. والمسؤول يرتعد من هتافات الغاضبين.. وركاب الامواج اعتزلوا لعبتهم لان الموج بات اعلى من قدراتهم واشد خطورة..تغير كله شيء، بعد ان واجه التكتك كل الاسلحة القمعية والدبابات وشكل سلاح الدعم والاسناد للثوار والثورة.. 6. تعاونتْ اسلحة السلطة كلها لقمع ذلك التكتك المتظاهر؛ الذي يصول ويجول على هواه في ساحة التحرير وعلى مشارف جسر الجمهورية المدجج بقوى الموت.. يجول غير آبه بكل التهديدات المميتة.. لم يتوقف او يتثاقل من خدمة التظاهرة، صار منقذاً ومسعفاً وناقلاً ومناوراً ومشاكساً وساخراً.. تآمر عليه زمرة من القتلة، وعملوا على نصب الكمائن.. وسرعان ما اضرموا النار فيه، وهو الامر الذي ارغم سائقه على التخلي عنه وقذف بنفسه بعيداً عن النيران التي تلوكه..بقيت عيناه ترقب سحب الدخان تتصاعد من التكتك، حتى تقدمت إليه إحدى المتظاهرات... ارخت من رقبتها سلسلة ذهبية تتدلى منها قلادة على شكل خارجة العراق، ووهبتها اياه تعويضاً عن خسارته.. نفض حزنه وامسك يديها، وقبلها بمحبة وقال:حزني ليس على التكتك كون ......
#يوميات
#تكتك
#متظاهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693467

إلهام زكي خابط : عراةُ الخطيئةِ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط عراةُ الحزنِ ... للدنيا أتينارداؤنا طيبةُ الطينِوبسمةُ ماءٍ من الرافدينِ ترويناومن فيضِ حبٍ مشرئبٍ فينا إلى العلياءِ نسمو فرحيناماذا جنينا والأيامُبحزنِ الأرضِ تجلدنا تجافيناماذا جنينا وملاحمُ الحروبِفي كلِ جيلٍ تطاردنا وتنهيناماذا جنينا ووباءُ البغضِمن نسلِ الطائفيةِ يلاحقنا ويدمرُ تآخيناحكامٌ من كنفِ الجحيمِ قد جاءوا إليناوالخوفُ أمسى رفيقَ الدربِ يجاريناهل ترعرعَ الحزنُ في باطنِ الأرضوصار من كلِ مكانٍ ينادينامهما بعدنا ... مهما نسينايهزُ عرشَ السكونِ ومن الأحلامِ نصحوا كي يلاقينا ......
#عراةُ
#الخطيئةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693466

ماجد احمد الزاملي : الإختيارات بين الدوائر الانتخابية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي لقد شهد العراق بعد سقوط النظام الاستبدادي عام2003 نظم انتخابية تراوحت بين المقبولية الجزئية في القواعد وبين التخبط والتزوير في السياق العام. وفي حالة استمرار الفشل السياسي ومداورة ذات الوجوه والتكتلات السياسية النفعية فاقدة المشروعية ,سواءاً بنظام سانت ليغو او ما يقاربه من الانظمة الانتخابية قد يصار الى عزوف شعبي كبير في مشاركة العراقيين غير المنتمين حزبياً في الانتخابات الوطنية والمحلية، وهو ما يؤشر الى فقدان الثقة الشعبية بالنظام السياسي العراقي الجديد وفشله في معالجة قضايا المجتمع المُلِّحَة. وينبغي الأخذ بعين الاعتبار الآثار التي يمكن أن يخلفها النظام الانتخابي اي التفكير و التروي قبل وضع أو صياغة للقوانين الانتخابية, ولا داعي لاستيراد النظم الانتخابية الجاهزة وذلك لاختلاف الظروف و معايير الديمقراطية، فلكل بلد خصوصيته ثم انه قد يكون النظام الانتخابي ناجحا في بلد ما ولا يمكن ضمان نجاحه في بلد آخر من جهة أخرى قد يكون النظام الانتخابي مناسبا اليوم و قد لا يكون مناسبا غدا وعليه عند صياغة القوانين الانتخابية يجب مراعاة مجموعة الأهداف الضرورية و المراد الوصول إليها في المرحلة الحالية ,كإقامة برلمان تعددي أو التشجيع على قيام حكومة مستقرة و فعّالة التأكيد من أن الانتخابات في متناول الناخب العادي و ضمان نزاهتها . ولأجل ابعاد المفوضية العليا العراقية كجهة اجرائية عن التسيس المكونات والكتل ضرورة تعديل قانونها رقم(11) لسنة2007 بما يجعلها بعيدة عن ما اقرته الكتل السياسية فيه ما يعرف بالتوازن السياسي أي تقاسم مجلس المفوضين فيما بينهم وهو ما يجعل المفوضية عرضه للتدخلات السياسية والحزبية ويصبح عملها عرضه للشكوك وفاقد للشفافية والحيادية، والحل هو التعديل القانوني باتجاه ان يكون الاختيار للاعضاء مجلس المفوضين ورئيسه من النخب الوطنية المستقلة النزيهة او عبر اختيار قضاة لمجلس المفوضين. لأن للقوانين الانتخابية انعكاسات كبيرة على الأحزاب القائمة سواءاً في عددها وأهميتها في البرلمان , كذلك تؤدي دورا حاسما في النظام السياسي خاصة عند تحديد الدوائر الانتخابية، طرق الترشح للعضوية في المجالس النيابية، تنظيم الحملات الانتخابية. يُعتبر الإختيار بين الدائرة الانتخابية الفردية والدائرة الموسَّعة، وتقسيم الدوائر الانتخابية، من المسائل السياسية البالغة الأهمية والتي تثير خلافات حادة بين الأحزاب والقوى السياسية لما لها من تأثير مباشر في نتائج الانتخابات وفي تحديد الأقلية والأكثرية في البرلمان. ففي الدائرة الفردية، يتم تقسيم الدولة إلى دوائر انتخابية متساوية تسمح للناخبين بإختيار مرشح واحد فرد من بين جميع المرشحين في الدائرة الواحدة. وهذا يفرض إعادة النظر بصورة دورية بتقسيم الدوائر نتيجة عوامل حركة السكان بين الدوائر، إضافة إلى مراعاة الاعتبارات السياسية والحزبية. ويتم عادة تقسيم الدوائر الفردية من خلال إعتماد التقسيمات الإدارية أو إعطاء صلاحية التقسيم إلى لجنة مؤلفة من أشخاص حياديين أو ممثلين لمختلف الأحزاب السياسية أو إلى لجنة قضائية مستقلة. ومن حسنات الدائرة الفردية، السماح للناخبين بمعرفة المرشحين وإقامة علاقات إنسانية وإجتماعية وخدماتية مباشرة بين النائب وناخبيه، بالإضافة إلى الحد من نفوذ الجماعات والأحزاب وسيطرتها. أما سيئاتها فتتمثل في تغليب الاعتبارات والمصالح الشخصية على الاعتبارات والمصالح العامة وإضعاف دور الأحزاب. <br ......
#الإختيارات
#الدوائر
#الانتخابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693465

صوت الانتفاضة : بومبيو وسلطة الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة ذكرت وسائل اعلام مختلفة، ان وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، أرسل رسالة شديدة اللهجة الى كل سلطة الإسلام السياسي "ميليشيات وعصابات"، متوعدا بقتلهم جميعا وإعلان الفوضى في البلاد، وقد دارت اجتماعات مكثفة بين قادة الميليشيات والعصابات الإسلامية، اسفرت تلك الاجتماعات عن تغريدات وتصريحات من هؤلاء، ادانت كل اعمال القصف التي تطال المطار او المنطقة الخضراء.معروف لدى الجميع ان الامريكان هم الاب الروحي لسلطة الإسلام السياسي، فهي التي جمعتهم من ارصفة الطرق من مختلف البلدان، واتت بهم الى العراق على ظهر الدبابة، وقالت لهم: اقتلوا، انهبوا، اسرقوا، هجروا، دمروا، افعلوا ما شاء لكم، لكن لا تقتربوا منا، فنحن الشجرة المحرمة، نحن من اتينا بكم "خلقناكم والينا ترجعون"، ونعرف كيف نخرجكم، هذه السلطة طبقت النصيحة الامريكية، فقتلت ونهب وهجرت وسلبت ودمرت كل شيء في العراق، لكنها، وبعد ان استوت على البلد، ارتمت بحضن راع آخر، ايران، فسلطة الإسلام السياسي رخيصة، وبدون شخصية، ترتمي بحضن أي احد، هذا الراعي الجديد شكل لهم ميليشيات وعصابات، مول وسلح، وغير قواعد اللعبة، وبما ان هذان الراعيان الرسميان لهذه السلطة بينهما خلافات حادة، وقد تنشب الحرب بينهما في اية لحظة، لهذا فأن افضل ساحة لتنافسهم، وحربهم المخابراتية، هو العراق.إيران تدفع بالميليشيات والعصابات الإسلامية الى قصف السفارة في المنطقة الخضراء والمطار، وقصف بعض القواعد الامريكية، الامريكان من جانبهم، وفي بعض الأحيان، يحركون ميليشياتهم التي صنعوها "جهاز مكافحة الإرهاب وبعض القطع العسكرية الموالية لهم".هذه اللعبة بين هذين القطبين وادواتهم بدأت تشتد، ومن الممكن ان تأخذ ابعادا جديدة، لهذا فأن رسالة بومبيو أوضحت لهذه الميليشيات الخيارات المتاحة امامهم، اما ان تأكلوا من هذه الكعكة الجاهزة والثرية "العراق" وتصمتوا، كما كنتم تفعلون على مدى السنوات الماضية، وكما كنا نحميكم، او تأخذون اوامركم من إيران، والنهاية ستكون حتمية لكم؛ هذان الخياران لا ثالث لهما؛ إيران سوف لن تسكت أيضا، فهي ستضع هذه السلطة وميليشياتها امام خيارتها، اما ان يستمر القصف على السفارة والقواعد، او سترفع يدها عن هذه الميليشيات، مما يعني نهايتها، سلطة الإسلام السياسي اليوم منقسمة بشكل واضح، يتبين ذلك من خلال التغريدات، فقسم يريد ان "يأكل ويصوص" مثلما يقال في الدارج، والقسم الاخر يريد "محاربة الامريكان"، لهذا فهم اليوم امام ازمة مصير، فخيارات الطرفين مميتة بالنسبة لهم.لكن قد يتفاوض الرعاة الرسميون "أمريكا-إيران" بشكل ما، فليس من مصلحتهم اعلان الفوضى في العراق، فإيران تعتبر العراق منفذها الوحيد، تصدر له كل بضاعتها،" 25 مليار دولار قيمة التبادل التجاري" غير عمليات النهب وتهريب العملة التي تقودها الميليشيات، اما امريكا فقد وجدت لها موطئ قدم استراتيجي في المنطقة، وتبني قواعد لها، هي اشبه بالمدن، تقود من خلالها سيناريوهات مظلمة للمنطقة، اذن قد تبقى اللعبة على ما هي عليه، تشتد أحيانا، وتخفت أحيانا اخرى، وستبقى الجماهير في العراق تعاني الامرين، من الميليشيات والعصابات الإسلامية، ومن رعاتهم، وستدرك هذه الجماهير، عاجلا او اجلا، بأن التغيير يقع على عاتقها فقط، وتكف ان تعقد الامل على هذا الطرف او ذاك. ......
#بومبيو
#وسلطة
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693464

نساء الانتفاضة : هل الاغتيالات والخطف خرق أمني؟ عن سجاد العراقي والاف المغيبين نتحدث
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة سجاد أحد الشبيبة المنتفضين، اختطف منذ أكثر من أسبوع، الميليشيات التي اختطفته معروفة للقاصي والداني، بل حتى أسماء من اختطفوه معروفه، نشرتها بعض الصفحات على الفيسبوك، لكننا وسط لعبة قذرة، فالسلطة في العراق متكونة من مجموعة ميليشيات إسلامية، هي التي تخطف وتغتال وتقصف، وهي أيضا التي تتفاوض وتنهي وتتبرأ، فهناك ميليشيات تقصف الخضراء والمطار، وهناك ميليشيات تتفاوض معها لإيقاف القصف "ليس من مصلحة احد استمرار القصف"، وهناك ميليشيات تغتال المعارضين والنشطاء من المنتفضين، وهناك ميليشيات تشارك في التظاهرات وترفض سياسة الاغتيال، وهناك ميليشيات تخطف الشبيبة، فتأتي ميليشيات أخرى لتحرر المختطف، وهناك ميليشيات تدعو الى قتال الامريكان، وتجلس ميليشيات أخرى مع الامريكان تتفاوض، وهناك ميليشيات تقاتل خارج الحدود، بينما هناك ميليشيات تستنكر هذا العمل، وهناك ميليشيات تعقد مؤتمرات تطالب بحقوق المرأة، وهناك ميليشيات تقتل المرأة وتصر على سن قوانين إسلامية بحقها، والجماهير رهينة هذه اللعبة القذرةالسلطة ذاتها، دفعت في قضية سجاد بميليشياتها، للبحث عنه، بعد ان فشلت بالتفاوض، وهي الان تبحث عن سجاد، جهاز مكافحة الإرهاب، جهاز المخابرات، مستشارية الامن الوطني، طيران الجيش، همرات ومدرعات ودبابات، وقوات الشرطة، وقوات أخرى متجحفلة، كلها تشترك في عملية تحرير سجاد، عمليات تجسس، وغرفة عمليات مشتركة، ومراجعة الكاميرات، ومراجعة المكالمات الهاتفية، واستجواب الشهود، وكشف دلالة، ورفع البصمات، كل ذلك وغيره، ولم تفلح بالعثور عليه وتحريرهالميليشيات الوطنية قالت ان الدلائل تشير الى ان ميليشيات ولائية هي من اختطفت سجاد، لإثارة القلاقل في مدينة الناصرية، لكن الميليشيات الولائية ردت على تلك الاتهامات بأن هناك ميليشيات وقحة هي من تعبث بأمن المحافظة، قائد شرطة ذي قار قال ان هناك ميليشيات سائبة هي من اختطفت سجاد، لكن المحافظ قال انما هي ميليشيات خارجة عن القانون، وضاع سجاد والاف من الشبيبة الاخرين في سجون ومعتقلات الميليشيات، ضاعوا جميعهم بين هذه الميليشياتحتى إذا تم تحرير سجاد، فأن المأساة لن تنتهي، فمن يحرر المئات من الشباب المغيبين في المعتقلات؟ من يحرر علي چاسب او جلال الشحماني او مازن لطيف او توفيق التميمي وغيرهم المئات؟ من يستطيع ان يلجم هذه الميليشيات؟ انها لعبة قذرة وقبيحة تلعبها هذه السلطة وميليشياتها، لكن الجميع أدرك ان تحرير هؤلاء الشباب لن يتم الا بإسقاط منظومة الحكم الإسلامي، بدون ذلك، فأن الكلام عن حرية هؤلاء الشباب هو مجرد هٌراء. ......
#الاغتيالات
#والخطف
#أمني؟
#سجاد
#العراقي
#والاف
#المغيبين
#نتحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693463

عماد عبد الكاظم العسكري : الشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري تعتمد اكثر الدول على الثروة الحيوانية في تعزيز واردتها المالية كدول الكاريبي ومعظم دول افريقيا كمصر والمغرب والجزاءر وتونس وتأسيس شركة عامة أو مساهمة في العراق لمنتوجات الثروة الحيوانية في القطاع العام التابع لوزارة الزراعة يساهم في زيادة الخط البياني لنمو الثروة الحيوانية في البلاد وخذ النمو يساهم في زيادة راس المال والتحكم بالسوق المحلية وتوفير فرص العمل في مختلف الحقول الانتاجية والمحميات الحيوانية المختلفة ويزيد من الدخل القومي للدولة من الثروة الحيوانية والمالية بالعملة المحلية والعملة الصعبة فاعتماد الدولة على القطاع النفطي فقط يعتبر هذا الاعتماد احادي الموارد وهذا الاعتماد لايساهم في رفد الدولة بالموارد المالية المتنوعة نتيجة تنوع الانتاج العام للدولة ولايخفف العبء على الموازنة العامة للدولة ولايوجد فرص عمل متنوعة في القطاعات العامة والمساهمة في الدولة فالإنتاج الحيواني رافد مهم يمكن للدولة الاعتماد عليه في تنويع مصادر الدخل القومي للدولة وتشغيل راس المال العام بما يحقق النجاح والاستثمار في قطاعات الدولة الانتاجية وترتكز الدولة عليه في مواردها المالية من خلال الخط البياني الانتاجي والتسويقي العام وتعتبر فكرة استحداث الشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية بداية استثمارية صحيحة للقطاع العام في وزارة الزراعة وتحول وزارة الزراعة الى التمويل الذاتي بدل اعتمادها على الموازنة العامة للدولة وهذا يساهم في تخفيف العبء على الموازنة العامة للدولة كما وزارة الكهرباء ووزارة النفط ووزارة الاتصالات لابد لها ان تتحول الى وزارات إنتاجية وتعتمد على مواردها الانتاجية وتغطي موازناتها التشغيلية من مواردها المالية المتحققة فالشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية تساهم في زيادة الانتاج الحيواني بمختلف أنواعه من الأسماك والدواجن وبيض الماءدة والأغنام والماعز والإبل والعجول والأبقار والجاموس بالاضافة الى معامل ومصانع الألبان ومشتقاته والمجازر ومصانع تعليب المنتجات الحيوانية المختلفة وهذا يساهم في بناء بيءة إنتاجية متنوعة في مختلف المحافظات ومن خلال مديريات الثروة الحيوانية والإنتاج الحيواني التي ترتبط بالشركة العامة لمنتوجات الثروة الحيوانية التي ترتبط بدورها بوزارة الزراعة وبذلك نكون قد فعلنا الانتاج الحيواني في مختلف المحافظات وعلى مستوى القطر ورسم سياسة الانتاج الحيواني مركزيا وفق خطة استثمارية صحيحة على مستوى المحافظات ككل وبذلك تتحول وزارة الزراعة الى التمويل الذاتي وتساهم في رفد الدولة بالموار المالية المحلية والصعبة والانتاجية المختلفة وتساهم في زيادة الثروة الحيوانية للبلد وتشغيل الايدي العاطلة عن العمل من خلال تنويع مصادر الانتاج الحيواني للدولة ومنافسة القطاع الخاص والافراد وخلق بيئة تنافسية محلية وإنتاجية في الدولة ......
#الشركة
#العامة
#لمنتوجات
#الثروة
#الحيوانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693462

سمير محمد ايوب : عشوائيات في الحب طَمِّنْ بالَكْ
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب الدكتور سمير محمد أيوبعشوائيات في الحب طَمِّنْ بالَكْ لأني ما زِلتُ أعلم ، أنَّ مِنْ طبائعِ الرّحيلِ إختيارُ الأفضل ، كنتُ كلَّما سألتُكَ هل ستَرْحل ؟! تضْحكُ وتّتَّهِمَني بالجنون اللذيذ ، لأنني اسألك عمّا في علم الله وحده . في توالي هذا الليل ، ألِحُّ عليكَ وأنت تتعافى الآن ، على سرير الاستشفاء في دار النقاهة ، وقد خفت حركة بِيضُ الحمائم من حولك ، أنْ تُبدِّدَ خوفيَ منَ الرحيل ، وأنْ تُؤكِّد ليَ بأنَّكَ باقٍ لأطمَئِن . فمِثْلُك يَتعجَّلُ الرحيلُ في انتقائه ، ومثليَ للوجعِ منذورةً وللبكاء .إنِ أختارَكَ الرحيلُ يا صاحِ ، وغادَرْتَ مُضطرَّا ، لنْ تَبتعد كثيرا . فكلُّ ما بَيننا مُختلفٌ مُميَّزٌ باستثنائيتِه . ستَظلُّ كحبلِ الوريد قريبا . صوتُك معي أنَّى وجَّهتُ عُيوني ، أوَشْوِشُكَ الفَقْدَ ونحن نُثَرْثرُ كعادتِنا. ثِقْ أنّ مِنْ بَعدِك نبعُ الكَلِمِ لنْ يَنضَبْ ، ولكنَّ الكثيرَ مِنَ الكلامِ سيفقدُ دفئَه المسكوت عنه ، وستَتَبدَّدُ خوافيَ معانيه ، والكثيرَ مِنْ مَذاقِه ونَكهتِه المُبطَّنة . وكلّما جُنَّ الوجَعُ ، سأحملُه إلى كلِّ أماكنِنا ، لأحكيَ لها عمّا يُؤلِمُني . ونستَعيدُ ساعاتٍ مِمّا أمضينا هنا وهناك . وبحرقةٍ سأبكي , حتى تُعانقَ شفتيَّ دموعٌ صامتةٌ ، تنتظرُ أصابعَك وشفتيك لِتُلَمْلِمها . فأنت وحدَك من يفهمُها ويُهدِّئ منْ رَوْعِها . لَيتَنا كنَّا نُدركُ مسبقا موعدَ الرّحيل ، لأزددنا اختلاطا واستَزَدْنا منْ كلّ شيءٍ شَيئا . سأفتقدُكَ كلّما دقَّتْ ساعةُ مَولدي ، فأنتَ أوَّلُ منْ يأتيَ بالكثيرِ منَ الحب ، ويَسْتَوْلدُ الكثيرَ من الأحلام المُلَوِّنَةِ ، وننثرها معا في كل عام جديد ، أحلاما وأفراحا طازجة . سأفتقدكَ كلَّ صباحٍ تُشرقُ شمسُه ، ولا تُربِّتْ على ظهري الذي تَحتَضِن , سأفتقدُكَ كلَّ مساءٍ يُداهِمُني دونَ أنْ تَهِمسَ فيه بَوحا حميما ، يستطيلُ مع سهَرِ عيونِ القلب . سأرتجفُ خوفا عندما أركضُ لهاتفي لألتقيك عبرَهُ ، ولا أجدُ ضُحكتكَ تُضيء شاشَتَه . سأغرقُ في يُتْميَ كُلّما اسْتَسْقَتْ طِفلَتي ابتسامَتَك ولمْ تَجدها ، وكلَّما قَفَزَتْ فَرِحَةً ، ولا تُلاقي في منتصفِ الطّريقِ فَرَحَكْ ، فيموتُ يُتْمُها من جديدٍ غَمَّاً وكَمَدا وغَيظاً . ولَكنْ ، كُلَّما سألونيَ عنِّي ، سأخبرُهُم أنَّك بِخير ، وأنّك تُقبِّلُني كلَّ مساءٍ ، وتَحكيَ لي حكاياتَ الذِّئب مع ليلى ومع يوسف ، وتُحدِّثُني كثيرا عن حوت يونس وسفينةِ نوحٍ عليهم السلام . وحين أغفو مُبتسمةً ، تُدثِّرُني بفرحٍ وشوقٍ . تُطفِئُ النورَ وأنت تغلق الباب وراءَك . وعلى رؤوس أصابعك تُعاود الرحيل . وحين أصحو أحكي لهم عنك ، وحين تعود إليَّ ، أحكي لك عنهم ، قبل أن نتابع حكاوينا . كي لا نفترقَ قبلَ الأوان ، وأعيشَ اليُتْم المُكرّرَ مُطوَّلا بعدَك ، سأنقشُ حكاوينا على نجوم السماء ، علَّها تهدي حيارى مثلنا ، وأطرِّزُها على نسائمِ ليل العطاش ،علَّها تَروي لهم ظَمَئاً ، وأعطّرُ بشذاها الأرْبُعا ، وأخبِؤُها في حفيف الربيع ، وعميقا في تقاسيم حسون يُرتِّلُ للفَرَحِ ، وبرفقة هديلِ يمامٍ ينوحُ حَزَنا على أصابعٍ مجنونةٍ وشفاهٍ بربريةٍ ووميضِ عيونٍ باتَتْ ثَكلى تائهة . أيُّها الشقيُّ لا تحزن كثيرا ، طَمِّنْ بالَك فأنا معَك ، لنْ أدَعَكْ تَرحَل وحدَك . خُدْني معَك ، فَكُلُّ المعارِج والمدارِج إليكَ وَلِي .الاردن – 27/9/2020 ......
#عشوائيات
#الحب
#طَمِّنْ
#بالَكْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693461

طارق محمد عنتر : الفولاني يستولوا علي السلطة عبر بنات ونساء الاثرياء والملوك
#الحوار_المتمدن
#طارق_محمد_عنتر يستغرب الناس فيما توصلت له بان عمد واثرياء وملوك قبائل عديدة هم فلاتة. بل يكذبوا تلك النتائج لصعوبة استيعابهم وتصديقهم لحقائق يجهلونها. ولكن تسلل الفلاتة وعصابات غرب افريقيا الي الاسر المؤثرة والثرية والملوك واستيلائهم علي السلطة عبر نساء الاسر المالكة والثرية هو بالفعل سلاح الفلاتة الفتاك الناعم المخرب للاستيلاء علي السلطة في البلد والتاثير فيه والتلاعب به. نماذج عملية لتسلل واستيلاء الفولاني للسلطة من القبائل نجدهم في سليمان سلونق فيما اصبح يسمي دارفور عام 1600 م والذي استولي واحتل الشعب واطلق عليهم اسم فور. وعامر علي ابوالقاسم شاع الدين الجعلي الفونجاوي الذي لا يمت باي صلة للشرق وللبجا واستولي علي الحكم في 1589 م وشكل مجموعة الدقلل لحكم الخاسا الذين اصبح يطلق عليهم بني عامر في زمن الفونج فقط. وفي سعد ابو دبوس عرمان مسمار في جعلية الشمالية عام 1588 م. وكذلك في عبدالله جماع الوافد الذي ينسب لمحمد حسن العسكري والارجح انه من بربر شمال افريقيا الفولاني والذين استولوا علي السلطة ايضا في زمن الفونج وكونوا العبدلاب. ويثبت ويفسروا ذلك في اقراراتهم بالاستيلاء على السلطة بواسطة التوريث عبر النساء. وهذا استيلاء عصابات غرب افريقيا علي السلطة عبر التسلل من بوابة بنات ونساء العمد والاثرياء والملوك والتاثير عليهم وافسادهم بالترفيه المنحرف والسحر والدجل واغاني البنات والافعال الفاحشة واضعاف العقول والاخلاق. يتم هذا الغزو للقبيلة من البوبات الخلفية الصغيرة لبنات ونساء العمد والاثرياء والملوك وتسيطر علي كل القبائل ادارات اهلية واثرياء بهم فلاتة. ولان عصابات غرب افريقيا ضعيفة حضاريا وعسكريا وصغيرة العدد مقارنة مع القبائل والقوميات المحلية الاصيلة فانه يقوموا باستهداف بنات ونساء اسر الحكام والملوك. ويفسدوهن ويبتزوهن وصوريا يتزوجوهن لكنه اتفاق صوري لكي يصلوا للحكم وبعدها تتحول السلطة والحكم والنفوذ لعصابات الفلاتةاسلوب الاستعمار والاحتلال والرق والاستهبال هو اسلوب واحد استخدمته عصابات الفلاتة في كل منطقة في الشرق والغرب والشمال والجنوب. واسلوب غزو واحتلال عصابات غرب افريقيا لا يحتاج الي اسلحة ولا جيوش قتال ولا اعداد كبيرة ولا صخب او عنف بل ربما يكون عبر فكي او دجال او شيخ او راقصة او مغنية او عبر الاندايات والكمبوهات والخمور والدعارة.هذا التخريب والاستيلاء علي السلطة هو ما حدث منذ الفونج والتركية ومرورا بالمهدية والثنائي والسودنة والانقاذ والجنجويد الحالي في اي مجموعة سواء في النيل الازرق او الجزيرة او الشماليين او جنوبيين او بجا او في الغرب. وبعد ان تتمكن عصابات غرب افريقيا ينتشر صيد وتجارة الرق واعمال الدجل والانحلال وتزوير وافساد الدين والاخلاق والفن والعادات. ثم تتكون تجمعات من هذه الممارسات ويخترعوا لهم اسماء وتاريخ كاذب سخيف ويخدعوا به الشعب والضحايا. ومع الزمن ينسي الناس التاريخ الحقيقي والشرف ويصدقوا الاكاذيب والفساد ويدافعوا عنهم علي انهم حقائق. ويتم تزوير التاريخ والنسب فتظهر قبائل تدعي الجعليين والبني عامر والفور وغيرهم كثير جدا تتكون من قوميات اصيلة التي صارت ضحايا وتم تخريب اسر الحكم والادارة والسلطة فيهم ففسد رأس المجتمع وانتقل الفساد لبدن القبائل. ويتحول الحكم في تلك القبائل الاصيلة الي بيوت خربة ويطلقوا اسماء جديدة علي القبائل القديمة والتجمعات الفاسدة المستحدثة التي جاؤا منها. وتتحول السلطة الي بيوت اسمائهم مستمدة من اسماء افراد او زرائب او كمبوهات لتحل محل اسمائهم الاصلية من اجل ربط القبائل المستهدفة بالبيوت الخربة التي صنع ......
#الفولاني
#يستولوا
#السلطة
#بنات
#ونساء
#الاثرياء
#والملوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693472

شاكر كريم القيسي : هل حان الوقت لتفكيك منظومة الفساد؟..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي شاكر كريم عبد مما لاشك فيه فان انتشار الفساد الإداري والمالي في العراق بدا منذ دنست أقدام الغزاة أرض العراق الطاهرة عام 2003 وبدأت تنفث سمومها داخل كل مفاصل الدولة العراقية بعد أن دمرت وزاراتها ومؤسستها ومصانعها ومزارعها وسرقت ثرواتها وشلت كل قطاعاتها الاقتصادية والخدمية والإنسانية، وفتحت أبواب مؤسسات الدولة والبنوك لقطاع الطرق والعصابات الإجرامية لتسرق المال العام دون أن تعي بأن هذه الأموال لا تخصهم فحسب وإنما هي لجميع العراقيين وهي ليست تركة من النظام السابق إلى قوات الاحتلال وإتباعها فهي ملك الشعب والشعب وحده.من هنا كانت جرعة" الديمقراطية "الزائدة التي تلقاها العراقيون بشكل مفاجئ !! من المحتل الأمريكي أطاحت بعقول الكثير منهم!! فجعل البعض يحلل الحرام ويحرم الحلال وفقا لمصلحته الشخصية ولفهمه الخاطئ لاضفاء الشرعية على مال الدولة المنهوب. وبعد الغزو مباشرة تحدث تقرير نشر في مجلة ريفيو الهولندية عن مبلغ (12) مليار تم العثور عليها في صناديق مغلقة داخل بعض المؤسسات الحكومية والقصور الرئاسية وتم شحنها خفية الى واشنطن في اكبر سرقة يقوم بها الجيش الأمريكي في التاريخ. كما ان مظاهر الفساد الإداري والمالي بدأت تستشري مع تسلم بول بريمر سيئ الصيت مهمته كمندوب غير سامي للعراق و إيجاده نظام المحاصصة الطائفية والقومية والاثنية فوزع الوزارات ومؤسسات الدولة على الجهلة والفاسدين بعد ان استغنى عن الكفاءات والخبرات العراقية متناقضا مع شعار " الشخص المناسب في المكان المناسب" وقد اختفى مبلغ كبير من واردات النفط التي كانت تباع بلا عدادات وتقدر بالمليارات دون ان يطالبه احد من الحكومات المتعاقبة لان الجميع قد اشتركوا بعمليات النهب للمال العام. لقد انتشر الفساد المالي والإداري في جميع مفاصل الدولة كالنار بالهشيم مخلفا وراءه الموت والدمار وانتشار السرقة والاختلاس والرشوة والتزوير والتضحية بالمصلحة العامة على حساب المصالح الشخصية والتهريب والتخريب. والتعيين على أساس الانتماء الحزبي أو القرابة ومنح العقود لمن لايستحقها او من خلال عقود وهمية والمبالغة في النفقات. وهدر المال العام وطمس الحقائق والتلاعب بأموال الدولة. سيما أن معظم العقود خلت من ضوابط مشددة تجاه الشركات التي تتقاعس أو تنفذ المشاريع خارج المواصفات المطلوبة .يبدو أن الفساد المالي والإداري هو القاسم المشترك بين حكومة الاحتلال وربيباتها الحكومات العراقية المتعاقبة ،. رغم مرارة الحديث وصعوبة العثور على تفاصيل دقيقة بشأن حجم الفساد وقيمته المادية بسبب تعمد إخفاء المعلومات من قبل قوات الاحتلال والمسئولين العراقيين من جهة، علاوة على حمايتهم للمفسدين من جهة ثانية، فالقانون رقم (117) الذي سنه بريمر عام 2003 أعطى حصانة شاذة للمسئولين الأمريكان وقواتهم العسكرية والمدنيين من ملاحقة القضاء العراقي عن الجرائم التي يرتكبوها داخل العراق،وهذا ماشجع قادة الفساد يقودون تظاهرات ضد الفساد يصفق ويهلل لهم السذج من الناس او المنتفعين منهم. فنحن نسمع عن الضرب بيد من حديد على المسؤولين الفاسدين ، والكشف عن عشرات ملفات الفساد التي أخذ بعضها مساحة واسعة في الإعلام الدولي ، لكن لم نرى فاسداً واحدا منهم وقف أمام محكمة عراقية ، أو زج به في السجن ، ولم نسمع عن استرجاع أموال الشعب من أولئك الفاسدين طيلة 17 عاما؟. بالأمس بدأت محاولات الكشف عن بعض رؤوس الفساد المحمية من حيتان الفساد الكبيرة وبدأت عملية الاعتقال التي كانت مرحبا بها من قبل اغلب أ ......
#الوقت
#لتفكيك
#منظومة
#الفساد؟..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693471

وليد سلام جميل : أسباب ودوافع الأزمة بين أذربيجان وأرمينيا : قراءة عامة
#الحوار_المتمدن
#وليد_سلام_جميل منذ فجر التاريخ ووجود الإنسان على كوكب الأرض لم يخلو التاريخ يوماً من الصراعات والحروب المجنونة لدوافع عديدة تفسرها نظريات الصراع. يغلب على الصراعات الجانب الديني والقومي ، فبمراجعة بسيطة لتاريخ الحروب نجد أن الدوافع الدينية والقومية أسهمت في نشوبها بشكل كبير وكان القادة دائما ما يستخدمون الدين والقومية كدافع يشعل الحماس في قلوب المقاتلين لمواصلة القتال حتى الموت أو الإنتصار. هكذا يدخل الصراع بين دولة أذربيجان وأرمينيا ضمن هذا الإطار المعقّد الذي يتداخل فيه العامل القومي بالعامل الديني والتاريخي والثقافي. تقع الدولتان في أكثر المناطق تعقيداً من حيث التركيبة السكانية والطبيعة الجغرافية ، في منطقة عاشت فيها ديانات وقوميات عديدة كانت ديدنها الحروب المستمرة ، مثل الشركس والترك والفرس والكرد وقوميات متصارعة عديدة. كانت هذه المنطقة في زمن ما تحت سيطرة الدولة الصفوية حتى استحوذ عليها الإتحاد السوفيتي في بدايات القرن الثامن عشر ، فانتقلت المنطقة من حضارة إسلامية شيعية إلى مسيحية أرثوذكسية مشرقية ، زادت على الصراعات الموجودة بالفعل أبعاداً أخرى للصراع. رغم أنّ أسباب الخلاف عديدة إلّا أن الصراع القائم والتوتر العسكري الذي اشتعل صباح هذا اليوم هو صراع متعلق بمنطقة معينة يُطلق عليها اسم (إقليم ناغورني قره باغ) ، فما قصة هذا الإقليم وما هي أسباب الصراع المحتدم عليه؟إقليم ناغورني قره باغ (Nagorna Karabakh) :يعدّ هذا الإقليم من المناطق الساخنة رغم صغر مساحته وقلة عدد سكانه ، ويمثل أكبر مشكلة ما بين الدولتين المتنازعتين من جهة ولمنطقة القوقاز ذات الصراع الدولي المحتدم -خاصة ما بين روسيا وإيران وتركيا لفرض الهيمنة عليها- من جهة أخرى. حسب موقع ويكيبيديا ؛ يقطن الإقليم حوالي 145 ألفا يمثل الأرمن (الأغلبيّة الساحقة منهم تتبع كنيسة الأرمن الأرثوذكس) فيهم حوالي 95 % من السكان وقد كان الإقليم نقطة التقاء عدة إمبراطوريات كالامبراطورية الروسية والعثمانية والفارسية نشبت بينها العديد من الحروب التي كان مسرحها الإقليم. مما جعل الإقليم مسرحا لعدة تغيرات في تركيبته السكانية. وقبل النزاع على الإقليم في عام 1992 كان الأرمن يقطنون مدينة ستيباناكيرت ويقطن الأذريون مدينة شوشا عاصمة الإقليم قبل العهد السوفيتي.اندلعت الحرب بين الدولتين ما بين سنة 1992 و 1994 ، كبّدت البلدين خسائر كبيرة بالأرواح والمنشآت إضافة للترحيل القسري لأعداد كبيرة من السكان المحليين. انفصل الإقليم عن أذربيجان في الثاني من أيلول سنة 1992 بعد تفكك الإتحاد السوفيتي ، ولم يلقَ قبولاً دولياً ثمّ أعلن انضمامه لدولة أرمينيا مما أحدث إعتراضات وإحتجاجات واسعة عند الشعب الأذربيجاني انتهت بالتدخل الروسي الذي لعب دوراً بارزاً في إخفاتها. منذ ذلك الحين تدخّلت إيران أيضاً كطرف وسيط لحلّ الأزمة لما تمثله من خطر على المصالح الإيرانية بسبب الحدود المشتركة ، ووجود أقليات من الشعبين ضمن الدولة الإيرانية قد يسبب زعزعة للأمن الداخلي إضافة لإحتمالية ظهور الدعوات الإنفصالية وخاصة للإقليم الأذربيجاني داخل الدولة الإيرانية ، خصوصاً وإن الأذريين في إيران يشكلون نسبة عالية جداً تصل لحدود ثلاثين مليون نسمة ، أي أنهم يشكلون ضعفي السكان الموجودين في دولة أذربيجان نفسها ؛ ناهيك عن الدّور الإقليمي والدّولي الذي تحاول أن تقوم به إيران في منطقة القوقاز والصراع المحتدم بينها وبين روسيا وتركيا لفرض النفوذ والسيطرة على المنطقة. وأودّ هنا الإشارة إلى أن العلاقات الدولية لا تقوم على العاطفة وحسن النوايا بل ت ......
#أسباب
#ودوافع
#الأزمة
#أذربيجان
#وأرمينيا
#قراءة
#عامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693470