داود السلمان : لو كنت امير المؤمنين
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لعزمت بفتح الصين.. قبل فتح الاندلسوشحت بوجهي عن غرناطةولم اسمح لطارق بن زياد بحرق السفن(لأن بلاد العرب بحاجة ماسة لهذه السفن)ولأمرت أي سياسي اختاره أنا (بشرط أن يكون عروبي)بدل عبد الرحمن الداخللفتح تكساس، وباريس، ولندن، و استوكهولهم،وحتى المانيا الهتلريةو أوعزت لجنودي بأن يأتوني بـ (ميركل) مقيدة بالأغلال-كسيبة-لأجعلها جارية في بلاط العربأو عاملة خدمة في قصر الخلافةوإن ازيد من عدد الجواريولم اكتف بمثنى وثلاثوملك اليمين.. واليسارثم اجلس على عرش الحكموارفع شعار: هل من مزيد؟واقرر كتابة التاريخ من جديدواخط انتصاراتي، بماء الذهب، واعلقها في قصر المؤتمراتأو القصر الجمهوري، بدل قصر الخلافةواحرر الاحرار قبل العبيدلأن الاحرار هم اكثر عبودية من العبيدواذا مكني الله سأحرر العالم، فيما بعدوخصوصا العرباحررهم مما هم يطلقون عليه: بـ (الثالوث)وامحو من عقوهم نظرية المؤامرةوارفع الجزية عن افكارهمواردد ما قاله الحسين: (كونوا احرارا في دنياكم).,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلأكثرت من الاحزاب (احزاب السلطة)و لجعلت الشعب كله يهتف باسمي:"بروح بالدم"حتى ينتخبونني في كل دورة انتخابيةويغضون النظر: عن سرقاتي، وفسادي الاداريوتلاعبي بالمال العاموانحيازي لدول الجواروفوق هذا وذاكلا أرُيد لاحدٍ من الشعب ان يخرج ضديواذا خرجسأوكل الامر الى بعض اعواني، الشداد الغلاظ،لمعالجة الموقف.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلأرسلت (أي حاكم عربي)بديلا عن خالد بن الوليدليقاتل المرتدين، وما نعي الزكاةوالمتلاعبين بالأسعارومهربي النفطوغسيل الاموالوعصابات ادخال المخدراتوأن احيل: كل نزيه، وشريف، ووطنيالى التقاعد، واستغني عن خدماتهم.واظل أنا اللاعب الوحيد في الساحةبالمتفرد بالسلطةولا أرُيد أن يرد عليّ احدٍفالراد على امير المؤمنينبالراد على اللهوالراد على اللهتعلمون اين مصيره.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلمحيت: امريكا، وبريطانيا، واسرائيل من الخارطةوجلبت مجاميع من بدو الصحارىفأسكنهم ارض الله تلك،واجعل منهم علماء ذرةيخصبون اليورانيوم، وعمل القنبلة الذريةثم يقومون بغزو الفضاءحتى محدد نهاية العالم.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلاحتليت العالم في ايام معدوداتوقبضت على تون بلير، وترامب، ونتنياهو وماكرون، وبوتنوجلبتهم، كأسرى حربثم انفيهم خارج الحياةوبعدها اجلس على كرسي العرشواعلن السلام العالمي.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلأغلقت المقاهي، والنوادي، ودور السينما والمسارح،ومقاهي الانترنتوحرّمت النحت والرسم، والتمثيل والغناء،وقبضت على اصحاب كل هذه المسميات(لإصلاح ذات البين)وصليت بهم جماعة.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلقررت الاعدام بالسيف(لمن يخالف قوانين حكومتي)بدل الرمي بالرصاصأو الشنق بالحباللأن الحبال قد تؤذي رقابهموانا بهم رؤوف رحيم.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لو كنت امير المؤمنينلمنعت جميع الشعراء من دخول جمهوريتيكما فعل افلاطون من ذي قبلثم انفيهم الى جزيرة واق الواقواكتفي شرهمفالشعراء هم من نفخ بأوداج امير المؤمنينوهم من زيّن حب السلطةلأمير المؤمنين< ......
#امير
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686947

ميساء البشيتي : صمت شهرزاد
#الحوار_المتمدن
#ميساء_البشيتي وأقرُّ أنا شهرزاد وأعترف بهزيمتي الكبرى على أسوار قلبك يا شهريار! لم أخش هذه الهزيمة... فقط كنت أخشى مواجهة قلبي، أخشى لومه وعتابه، أخشى فوضى الحواس التي انتابتني حين أرسلت إليَّ نظرة حب من برجك العاجي فهبطت في قلبي تعويذة سحر أججت كل حواسي؛ فانتشَرَت في فضاءاتك، تسترق السمع إلى نبضات قلبك، تتلصص عليك من ثقب الباب؛ علها تكون برفقتك ذلك المساء، أو يمرُّ بك طيفها مرور الكرام.كنت أخشى تلك الحروف الخائنة التي كانت تتسلل إلى مخدعك، تتوسد وسادتك وتلتحف بوثير الأحلام... كنت أخشى أناملي العابثة التي لا تنفك تعبث بكل الأبجديات لتشكل منها أخطبوطًا يحاصر خطواتك، أنفاسك، شهيقك، زفيرك، تنهيداتك، آهاتك.لم أخش الهزيمة في حبك؛ فقلبك كان المستحيل من الأزل وإلى الأزل... فقط كنت أخشى تمرد قلبي، حواسي، حروفي الخائنة التي زينت لي الطريق بأكاليل الغار وباقات الورود، زرعت شياطينها حراسًاعلى شواطئ قلبك، وكانت تتلو على مسامعي كل ليلة تلك التعويذة التي ألقيت إليَّ بها من برجك العاجي ففطرت قلبي... هذا ما كنت أخشاه. اليوم سألملم بوحي وفوضاه، سأودعه قلبي من جديد، إياك أن ترسل حروفك في إثري، أن ترسم دموعك وتعلقها أكاليلًا على صدري... حتى توسلاتك سأردها إليك، إفعل بها ما تشاء، إلعقها، جففها، بعثرها، إوئدها... أنا لم أعد أرغب باستقبال حروفك المضطربة وكلماتك المتقاطعة، لم أعد أرغب بتنقيط الحروف، وترتيب الكلمات، ووضع الفواصل والهمزات، وعلامات الإستفهام.هزيمة... فلتكن هزيمتي الكبرى، لم أعد أخشى الهزائم، ولا فوضى الحروف والحواس، وسأصمت عن حبك يا شهريار... ليكن صمت شهرزاد. ......
#شهرزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686946

جواد بشارة : صورة الكون المرئي بين العلم والدين 1-10
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة صورة الكون المرئي بين العلم والدين 1 -10هيكيلية الكون المرئي وبنيته الهندسية:هيكلية الكون: كيف انتهت معادلة رياضية بسيطة بأن "تصف ما لا يوصف"السبب الذي جعل الهياكل الضخمة التي تشكلت في بعض الأماكن في الكون بدلاً من غيرها تمثل دائماً تحديًا لعلماء الفلك. لأنه حتى الآن، فإن قدرتهم على فهم ونمو المجرات على مدى الـ 13.8 مليار سنة الماضية قد واجهت حدودًا رياضياتية. أظهرت دراسة كبيرة على مدى عشر سنوات أن المعادلة بسيطة بشكل مربك.التاريخ بدأ في سومر كما قال صاموئيل كرامر حيث بدأت الكتابة هناك:في فيلم أوديسة الفضاء للمخرج الفذ الراحل ستانلي كوبريك نرى في البداية المراحل البدائية للحياة والبشر البدائيين والصراع على الغذاء والماء من أجل البقاء وعندما تمتزج صورة العظمة التي رماها أحد القرود إلى السماء بمركبة فضائية تمثل انتقالة البشر من العصر البدائي إلى العصر الفضائي على نحو موجز ومكثف وعميق. تبدأ الحضارة البشرية العاقلة من الحقبة السومرية (هل هناك حضارات بشرية سبقتها ؟؟؟) قبل أكثر من خمسة آلاف سنة قبل الميلاد.أصول الإنسان حسب النصوص السومرية القديمة السومرية، المعروفة أيضًا باسم "أرض الملوك المتحضرين"، انطلقت في بلاد ما بين النهرين (العراق الحالي)، عام 4500 قبل الميلاد. وجد السومريون حضارة متقدمة جدًا، لديهم لغتهم الخاصة، والكتابة، والهندسة المعمارية، والفنون، وتفوقوا في علم الفلك والرياضيات.كان دينهم نظامًا معقدًا، يضم عدة مئات من الآلهة، مع الطقوس وعلم الكونيات الخاص بهم. وفقًا للنصوص الموجودة، تم وضع كل مدينة سومرية تحت حماية إله. كان زمناً غارقاً في القدم عندما مزجت الآلهة حمضها النووي بالبشر، الذين كانوا خدماً لهم.وفقًا للسومريين وأساطيرهم، فإن الكائنات الفضائية (كائنات من مكان آخر) كانت أول من شغل كوكب الأرض.تظهر أسطورة الخلق التي شاهدها السومريون، على لوح من مدينة نيبور، وهي بلاد ما بين النهرين تأسست عام 5000 قبل الميلاد. حيث تم العثور على كمية كبيرة من الأقراص المسمارية، التي تشكل مصدراً حقيقياً للتوثيق لحياة هذا الشعب.أطلق المؤرخ ثوركيلد جاكوبسن على أقدم نسخة من أسطورة الخلق السومرية اسم تكوين إريدو، وقد عثر عليها على لوح مجزأ وحيد اكتشف في نيبور، وقد كتبت باللغة السومرية وتعود إلى حوالي 1600 سنة قبل الميلاد. كما وجدت في نيبور أيضًا أساطير خلق سومرية أخرى تعود لنفس الفترة تقريبًا سميت بِـ: اسطوانة بارتون، المناظرة بين الماشية والغلال، المناظرة بين الشتاء والصيف. تقوم الآلهة آنو وإنليل وإنكي وننهورساج بخلق ذوي الرؤوس السوداء وتوفير ظروف مريحة للحيوانات لتحيا وتتكاثر. ثم تهبط الملكية من السماء وتنشأ المدن الأولى: إريدو وباد تيبيرا ولاراك وسيبار وشوروباك.ثم نعلم بعد قسم مفقود من اللوح أن الآلهة قد قررت عدم إنقاذ البشرية من طوفان وشيك؛ حيث يعلم الملك وكاهن الغودوغ زي يو سورا بذلك ( والذي يقابله في ملحمة جلجامش أتونوبشتم). أما في النسخة الأكدية اللاحقة فإن إيا أو إنكي باللغة السومرية يقوم بتحذير البطل أترا هاسس (الأكدي) ويقوم بإعطائه تعليمات حول كيفية بناء الفلك. وهذا القسم مفقود من الجزء السومري، ولكن وجود ذكر لإنكي وهو في حالة تخطيط ذاتي يعطينا فكرة أنها كانت نصيحته في النسخة السومرية أيضًا.ثم يكمل اللوح واصفًا الفيضان كعاصفة هوجاء تتلاعب بالمركب الضخم لسبعة أيام وسبع ليال، ثم يظهر بعدها أوتو (إله الشمس) ويصنع زي يو سورا فتحة في المركب ويسجد للآلهة ويقدم ثورًا وشاةً كأضاحي.ثم يكمل النص بعد انقط ......
#صورة
#الكون
#المرئي
#العلم
#والدين
#1-10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686945

حسن شنكالي : هواجس في ظلمة الليل
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي أفزعها أزيرالرصاص الذي كان يخترق الآفاق كوابل من المطر مرعوبة من هول المفاجأة لتصحى من نوم عميق كانت تغط فيها بعد أن نقلتها من عالم اليقظة الى عالم الأحلام واضعة عشرها على رأسها غارقة في حلمها الذي لم يكتمل بعد أن فشلت في إستذكار ما حلمت به لتعبث بخصلات شعرها المتدلي على وجنتيها مغمضة العينين ترتجف من الفزع فلا أنيس يؤنسها سوى مواء قطة صغيرة دأبت على إطعامها ومداعبتها لتجد نفسها وحيدة في منزلها الذي غادره أهلها تحت جنح الظلام خوفاَ من عصابات داعش التي داهمت القرية لتقع فريسة سهلة بيد أعداء الإنسانية وتجد نفسها سبية تباع في سوق النخاسة وهي لا تتعدى العاشرة من عمرها لتتلقى شتى أنواع التعذيب على يد سجانيها ناهيك ما تقوم به كخادمة لخدمتهم ليلاَ ونهاراَ , وكل حلمها الذي كان يراودها أن تكمل دراستها لتتخرج طبيبة تخدم بني جلدتها التي إبتعدت عنها عنوة لضعف حالتة ذويها المادية , حاولت جاهدة تتحين الفرص للخلاص من قبضة المجرمين لتغير مسار حياتها ويحدوها الأمل في النجاة من قبضة المجرمين بمساعدة أحدهم حتى تمنكت من الإفلات سراَ وفي ساعة متأخرة من ليلة ليلاء لتنجو بنفسها بعد أن قطعت عشرات الكيلومترات مشياَ على الأقدام حتى تصل منطقة الأمان بعيدة عن عيون المتوحشين وفي مخيلتها تبحث عن أغلى ما عندها من المفقودين من أفراد أسرتها ناسية لغتها الأم بعد سنوات عجاف عاشتها في كنف عديمي الضمائروعشاق الجرائم وتخزن في ذاكرتها قصة عذاب يندى لها جبين الإنسانية من سوء المعاملة الوحشية التي تلقتها على يد أولئك الأوباش لتعيش وحيدة بقية عمرها بعد أن علمت بفقدان أفراد أسرتها بإنفجار لغم تحت عجلات سيارتهم التي أقلتهم هرباَ من بطش الحاقدين هذه قصة معاناة من خيال الكاتب الذي عاش الحدث بمخيلته لاحدى الفتيات كنموذج من بين آلاف الضحايا اللاتي وقعن أسارى وأصبحن سبايا بين ليلة وضحاها بيد خوارج العصر مجرد أنهن لا يتفقن معهم في العقيدة والرأي وهو أمر خارج عن إرادتهن لأنهن ولدن وترعرعن في عوائل تحمل تلك العقيدة المنحرفة حسب وجهة نظرهم بل ويكفرونهن لحد أنزال القصاص بحقهن , يا ترى في أي زمن نعيش وبأي عقلية نفكر بعد آلاف السنين من تعاقب الأديان السماوية التي تدعو جميعها الى التسامح والإخوة والمساواة , أين نحن من حقوق الإنسان في زمن التكنولوجيا وعصر العولمة خلافاَ لمبدأ التعايش السلمي بين مكونات المجتمع كافة بجميع مللهم ونحلهم وطوائفهم وقومياتهم وأديانهم ومذاهبهم والذي نص عليه الدستور العراقي , ألسنا أحراراَ في عقيدتنا وتفكيرنا أم لا زلنا عبيداَ نباع ونشترى في سوق النخاسة كما يحلو لهم , ألم يقل الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ( لكم دينكم ولي دين ) ......
#هواجس
#ظلمة
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686963

محمد حسن الساعدي : العراق ساحة المشاريع والاجندات
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي تبرز في ساحة الأحداث العراقية اليوم مشاريع سياسية وأجندات متصارعة،من أجل الفوز بتصدر المشهد السياسي الملتهب بسبب أمية رموز بعض تلك المشاريع حتى في ثقافة الارتباط المشبوه لبعض الكتل السياسية في إعادة العراق ومشروعه الفتي إلى المربع الأول ، فهناك المشروع الأمريكي الذي جاء بالأمريكان إلى العراق ،من أجل تحويله إلى محطة انطلاق لبرنامج تقسيمي يوصل إلى شرق أوسط أميركي بقيادة الكيان الصهيوني، وهذا المشروع فشل فشلاً بيّناً.والمشروع الإقليمي (الطائفي)، وهذا المشروع هو الذي يمثل تهديداً بكل خطوطه الحمراء للعراق ارضا وشعباً، كونه أُسس على رؤىً سياسية قاعدتها الأفكار الدينية الطائفية وزرع الفتنة بين مكوناته التي تدق أطنابها في مخيلات البسطاء والسذج من الناس ، لتنفيذ أجندتهم في السيطرة على مقدرات الشعب العراقي وتهديد لحمته الوطنية ارضاً وشعباً .فبعد كل تلك التحديات المعلنة وما خفي منها، علينا أن ندرك حجم التحدي أمام القوى الوطنية والإسلامية، التي تسعى إلى النهوض بمسؤولياتها في التصدي لتلك المخططات التي تضمر للعراق الشر، والتي مازالت هذه القوى والكتل السياسية غير متفاهمة على الساحة العراقية دون أن تراعي مسألة أن الزمن يمر مرور البرق وأن حجم التآمر كبير جدا.اليوم المطلوب من الأحزاب والحركات السياسية الوطنية والإسلامية أن تقدم المزيد من التنازلات لبعضها البعض، وتنحدر إلى مستوى المسؤولية التاريخية، من أجل انبثاق مشروع وطني، له ثقل مقلق في الساحة العراقية والإقليمية ، ويكون رقما صعبا في المعادلة العربية القائمة حالياً ، اليوم أصبح العراق بالرغم من الاختلاف الحاصل ، إلا انه يمثل تجربة رائدة وغنية في العمل السياسي في ظل الربيع العربي والذي شهدناه مؤخرا في المنطقة العربية ، إن هذه التصورات والقراءات قد تشكل مساحة جديدة أمام تحرك المشروع الوطني في العراق، لكننا نعود فنقول إن المشروع الوطني ما زال رسماً على الورق ويحتاج إلى واقعا ملموسا تلهم من الكتل السياسية الدروس والمواعظ لكي يستطيع أن ينهض بهذه المهام ويرسم مستقبل واضح المعالم للشعب العراقي . ......
#العراق
#ساحة
#المشاريع
#والاجندات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686962

جوزيف حنا : تائهون
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا تائهون بين الحضارة والمدنيةبين الإيمان والشعائر الدينيةاصبحنا أشباه كائنات بينالبشر والإنسانيةاختلط علينا الأمر..لم نعدنفرق بين الزهور الإصطناعيةوشذا الزهور البرية.. ندعي الحضارة ولكننا أقرب الىالوحشيةنحب الله أو نخافه هذه هيفي الإيمان الإشكالية..نعتقدبأن الحضارة في التعاليم الدينيةوكثيرا ما نفكر بأنها هي المدنيةالثقافة..التاريخ.. الأساطير الإجتماعيةوالألعاب الرياضية.. الموسيقى..الرقصات الفلوكلورية..كل هذهلا تشكل حضارتنا اذا لم نقتل فيناالأنانية ونحقق الذات الإنسانية ......
#تائهون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686961

سعدي جبار مكلف : من التراث المندائي القديم الشاعر االشيخ يحيى الشيخ وهرون
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف الشيخ يحيى شيخ زهرون ولد سنة 1819 وتوفى سنة 1954 ولد الكنزبرا يحيى في ابي الخصيب في محافظة البصرة وهناك مصادر تشير الى ولادته في ايران كانت عائلة الشيخ زهرون واخيه بهرام اصلا تقطن في قرية زراعية صغيرة على نهرالكرخة في خوزاستان ايران في اواسط القرن التاسع عشر قرر الشيخ زهرون الرحيل الى مدينة اكبر فسكن في مدينة حدودية بين العراق وايران اسمها الفكه حيث سبقه الى هذه المدينه خاله گباشه الغافل هناك معلومات نقيضة تشير بعض المصادر ان هذه العائلة تعيش اصلاً في سوق الشيوخ لواء المنتفج الناصرية ثم اضطرتها الظروف للارتحال الى شوشتر وبعدها الى قلعة صالح ناحية اللطلاطه ولم يطول به المقام في الفكه فأنتقل الى قرية البسيتين ثم الى الخفاجيه القريبة من الحدود العراقية الايرانية ومن هنا جاء لقب الخفاجية وكان عدد المندائيين كثيراً هناك بعدها قرر عبور الحدود العراقية والسكن في مدينة ابو الخصيب بدعوة وتشجيع من مندائي المدينة وعلى رئسهم الوجيه ملا خضر بن قاجار وفي مدينة ابي الخصيب ولد الشيخ يحيى واخوانه الاربعة واخواته الاثنتان وكان ترتيب الشيخ يحيى في العائلة الثاني من الابناء فكان الكبير الشيخ ادم وهناك معلومات نقيضة حيث تشير بعض المصادر الى ولادة الكنزبرا نجم احد ابناء الشيخ زهرون في قلعة صالح قام الاب الشيخزهرون بطراسة ابنه البكر الشيخ ادم اولا ثم طرس الثاني الشيخ يحيى وقد اصبحوا دارة دينية كاملة وبعد زواج الترميذا يحيى ارتقى الى درجة كنزبرا حدثت مشاكل كثيرة للمندائيين في هذه المدينة فقرر غالبيتهم الهجرة الى مدينتي العمارة وقلعة صالح بعد ان تم انشاؤهما اما الملا خضر فقد اختار مدينة العمارة في حين استقر الشيخ زهرون وأولاده في سوق الشيوخ اولا ثم انتقلوا بعد ذلك الى قلعة صالح الذي وصل عدد المندائيين الى 8000 نسمه اختار الشيخ زهرون محلة اللطلاطه على ضفاف نهر دجلة الجانب الايسر ليسكن بها هو وعائلته واولاده فشيدو لهم مندي هناك ليمارسوا طقوسهم الدينية وطرسوا الابن الثالث لهم الشيخ نجم في الاهواز ايران كان الشيخ يحيى يجيد لعبة الشطرنج وكان سبب تقربه الى موظفي قلعة صالح الهوات لتلك اللعبه اما هواياته الاخرى فهي الاهتمام بزراعة النخيل واشجار الفواكه حيث صارت محلة اللطلاطة جنة تزهر بالشجر والثمار كتب بخط يده كنزاربا وفي صفحة 446 اشار الى نسل عائلته وهي تمتد الى اللقب عزيز خفاجي دراجي زاول مهنة الصياغة لفترة قصيرة التقى الليدي دراور عدت مرات عام 1954 انتقل الى عالم الانوار في قلعة صالح وشيعه المندائيين الى مثواه الاخير في مندي اللطلاطة وبقى قبره الاثر الوحيد من المندي حيث سرقت وهدمت كافة المعالم المحيطة بالقبر وهو شاعر كتب عدت قصائد وقد كتب قصيدة طويلة يخاطب فيها عمه الشيخ بهرام وهو ساكن ايران وكان بدرجة كنزبرا يدعوه للحضور الى العراق لعقد زواج المندائي حيث لايوجد في ذلك الوقت رجل دين بدرجة كنزبرا كما يشكي الحال المتردي في العيش والمعاملة السيئة التي تعاني منها الطائفة من العشائروالاشخاص المحيطين بهم وندرج ادناه القصيدة وهي عبارة عن استرحام ولفت انظار الشيخ الى اساءة الحالة الاجتماعية والمعيشية للمندائيين. ان رقه الشعر اكثر ما يأتيك من الشخص المتيم المحب لوطنه ولأهله ولطائفته نلاحظ في قصيدة شيخنا الجليل رحمه الله الشكوى والاستغاثه وقد جمع الرقه والعذوبه في جميع قوافيها ودليل قولنا هذه فأن البلاغه الوارده في القصيده لن تبتعد عن الشكوى والملامه وتحتوي بين سطورها الحنية والمحبه والعذوبه لأن مصدر الهام الشاعر الاول هوه انتمائه وحبه لطائفته اما المسوغ الداخلي ......
#التراث
#المندائي
#القديم
#الشاعر
#االشيخ
#يحيى
#الشيخ
#وهرون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686960

سمير حنا خمورو : وفاة المخرج البريطاني الآن باركر، مخرج اكسبريس منتصف الليل وبيردي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو وفاة المخرج البريطاني آلان باركر ، مخرج اكسبرس منتصف الليل، و بيرديالمخرج البريطاني الان باركر ، توفي يوم الجمعة 31 تموز / يوليو عن يناهز 76 عامًا في لندن ، مسقط رأسه بعد مرض طويل المخرج آلان ويليام باركر ، وخلال ثلاثين عاما من حياته المهنية السينمائي ترك وراءه ترك وراءه سلسلة رائعة من افلام لا تنسى كان لها وقع كبير عند المتفرجين والنقاد. في المجموع ، فازت أعماله الاربعة عشر فيلما بتسعة عشر جائزة بافتا وعشرة كولدن كلوب وعشرة جوائز أوسكار. وقد أشادت اكاديمية جوائز الأوسكار على تويتر بـ "موهبة استثنائية" الذي "سنفتقده بشدة". بدأ آلان باركر حياته المهنية في اخراج الافلام الاعلانية. في نهاية الستينيات ، أثناء عمله في وكالة لندن (كوليت ديكنسون بيرس)، كرامر ، أخرج العديد من الأفلام ذات المحتوى الملتزم ، وهي مثيرة للإعجاب للغاية في مواضيعهم واسلوبها الاخراجي والجمالي، وانه ناضل من خلال الكاميرا في فيلم (بيردي) ضد حرب فيتام عام 1985، وفيلم (حريق المسيسبي) ضد الفصل العنصري عام 1988 وفيلم (تعال وشاهد الجنّة) عن التميز العنصري لليابانيين عام 1990، و ضد عقوبة الاعدام في فيلم حياة ديفيد كابل عام 2003. بالإضافة إلى ذلك، اهتم باخراج عدد من الافلام الموسيقي، مِنْهَا فيلم شهرة، وفيلم الجدار عن موسيقى الروك وفيلم ملاك القلب، فيلم موسيقي من النوع بوليسي، وفيلم الالتزامات عن موسيقى السول، وفيلم إيفيتا مع المطربة مادونا. منذ نهاية السبعينيات ، كان جزءًا من مجموعة من صانعي الأفلام تسمى "ادمين" admen تتكون من (ريدلي سكوت ، شقيقه توني ، أدريان لين وهيك هدسون) الذين عرفوا بعضهم البعض منذ أن عملوا معًا في شركة انتاج الاعلانات التجارية التي أنشأها المخرج ريدلي سكوت. عندما ينتقل كل منهم بدوره إلى إنتاج الأفلام الروائية الطويلة، يعتمدون الواقعية الاجتماعية تمامًا، وهذه الواقعية الاجتماعية تؤكد جماليات متأثرة (بكليب) الفيديو ، للدعاية. في السينما البريطانية المعاصرة ، المخرجون مثل داني بويل أو جوناثان ليزر - يقومون بادامة في أنماط وبموهبة مختلفة للغاية الروح المتحررة للسينما الاجتماعية الإنجليزية.كتب أول سيناريو لفيلم بعنوان "ميلودي" اخرجه المخرج البريطاني من اصول هندية واريس حسين عام 1971. اخرج وكتب اول فيلم روائي طويل بوكسي مالون (Bugsy Malone) من تمثيل جودي فوستر عام 1976. فيلم بوليسي موسيقي ابطاله كلهم من الاطفال .قبل هذا الفيلم اخرج فلمين عام 1974 قصيرين خطى Footsteps و سيسي لنا Notre Cissy الفلمين. بعد ذلك بعامين 1978 اخرج فيلم اكسبرس منتصف الليل، Midnight Express عن سيناريو لأوليفر ستون عن حادثة حقيقية قصة الشاب الاميركي ويليام هايس، الذي اعتقل وحكموا عليه بالسجن لمدة ثلاثين عاما في تركيا بتهمة الاتجار بالحشيش، فيلم قاتم عن رداءة السجون هناك. الفيلم من تصوير مايكل سيريسين تمثيل براد ديفيس بدور هايز ، راندي كويد بدور جيمي بوث ، جون هورت بدور ماكس، و بو هوبكنز بدور تيكس حصل الفيلم على جوائز عديدة، جائزة الأوسكار 1979، أفضل موسيقى أصلية لجورجيو مورودر، أفضل سيناريو مقتبس لأوليفر ستون وجوائز البافتا لعام 1979، أفضل مخرج لـ الان باركر أفضل مونتاج لـ جيري هامبلينك، أفضل ممثل مساعد لجون هورت، جوائز كولدن كلوب 1979 أفضل فيلم درامي، افضل ممثل لبراد ديفيس، افضل ممثلة شابة إيرين ميركل، أفضل ممثل مساعد لجون هورت، أفضل موسيقى أصلية لجورجيو مورودر، أفضل سيناريو لأوليفر ستون. وهذا الفيلم جعله مخرجا معروفا على المستوى العالمي. بدأ باركر الثمان ......
#وفاة
#المخرج
#البريطاني
#الآن
#باركر،
#مخرج
#اكسبريس
#منتصف
#الليل
#وبيردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686959

دينا سليم حنحن : رحلة الهجرة، إصرار وواقع.
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن كان قرار لا رجعة فيه، بداية مخيفة ونهاية مختلفة لمشوار حيّاتي طويل، وجدت نفسي في مطار أثينا، على متن طائرة متجهة إلى عالم آخر، كوّنتُ عنه صورة في خيالي فقط، أستراليا، حيث شاءت الظروف أن أبدأ حياة جديدة أسّستها بيديّ بعد رحلة العمر الصعب في الشرق الأوسط.انطوت المسافات عبر الريح، جلستُ على جناح طائرة حملت عشرات الأنفس، تعقّبتُ خارطة للكون التي أرشدتني إلى الأماكن التي تخطّتها المسافرة بهديرها غير المسموع، وبألقها المخيف.اجتازت الطائرة عقارب الساعات فاجتزت معها أعلى تصوراتي، خضت وحدي مغامرة الاكتشاف، لا أحد يستطيع أن يطفيءَ حرائِقهُ إلا بالحرائق، فتحتُ النار على أبواب الوجود بعمق، وجسّدتُ رحلتي في لحظات صدق، كانت رحلة عمري، لم تشبه رحلاتي السابقة.العالم ظلام دامس، حدّقت فيه بينما كنتُ سجينة نافذة مستديرة وصغيرة، عكست وجهي الشاحب ونظراتي الخائفة.مرّت الساعات الطويلة ونظراتي معلّقة على خارطة الإرشاد، عيّنت الأماكن التي مررنا بها، تركيا، أرمينيا، أذربيجان، داغستان، عدت بذاكرتي عند الشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف عندما قال:- " يخرج المسافر في سَفر، ماذا يحمل معه؟ احمل معك أغنيتك، فحملها ليس بالثقيل".لا تزال أستراليا بعيدة الهدف، قلتُ في سرّي.فتحتُ دفتر ألحاني، بحثتُ في مدونتي عن صفحة بيضاء، الدفتر الذي كان أحمره في جيبي، أجده فقط في محطات التوقف. قال لي الجالس قربي: هذا أحمر، قلت: هذا دفتري، ردّد آخر: هذا أخضر اُعبر. ضاع مني الدفتر، وما زلت أبحث عن دفتر يشبه نفسي!أخذتني أسئلة كثيرة من حيث أتت بي الريح، وإلى حيثُ سوف ترميني، لم يكن مني سوى الصمت والانتظار، انتظار الساعة الحادية عشر ليلا، حتى أستمر في رحلتي نحو القارة الجنوبية. طرتُ من سماء هونغ كونغ، استمرارا فوق مانيلا، بابوا غينيا الجديدة، المحيط الهاديء، حتى وصلت كوينزلاند.في اللحظات الأخيرة، وقبل الوصول، سألتُ نفسي السؤال الصعب:- أخطأ هو أن أكون بعيدة عن الوطن، وهل سأتوه في الغربة، وأسئلة أخرى كثيرة لا حصر لها، في لحظة ما، رغبت في العودة، قلت لنفسي مراوغة: - أجهلُ طريق العودة! يوم ونصف من الانطلاق، وبعد غفوة خاطفة أحببتُ أن تطول، أيقذني ضجيج العالم حولي، صفّق الرّكاب فرحين بوصولهم بالسلامة، لم أسمع هذيانات نفسي، سقطت فجأة في ذهني ذاكرة المشي عندما شاهدت سحر المكان الجديد من الجوّ، حطّت بنا الطائرة سالمين في مطار (بريزبن) الدولي، ومن هنا بدأت الحكاية. حملت حقيبتي على كتفي وخطوت معية المسافرين إلى قاعة الاستقبال، أحاطتني كلاب مدرّبة حطّت الرعب في قلبي، توسلتها عيناي، ونهتها إلى عدم الاقتراب، تبخترت الكلاب على رسلها وتقدمتني ببطء، شمشمتني وأشيائي ومتعلقاتي، جابت بأنوفها المفطسة ثنايا ملابسي وما حملته في حقيبتي، عادة مشروعة ومتّبعة في جميع مطارات أستراليا.التقطتُ أشيائي وتدرجتُ نحو باب الخروج، استوقفني أحدهم، استرجل حتى انفلق حاجبيه، وداهمني بأسئلة وشروحات رمى بها فوق رأسي، وحدي أجبته عن تساؤولاته الكثيرة، وإذ به يريد مساعدتي، أرشدني إلى موقف سيارات الأجرة، وساق حقائبي، تعلمت الدرس الأول، ألا أسحب معي عادات وأفكار بلادي إلى هنا، فكل شيء مختلف، حتى ابتسامات الرجال، ذوي الوجوه الخشنة في القارة الخشنة والجميلة.شكرت نفسي لاحقا على الخطأ الجميل، إن سمي خطأ! ......
#رحلة
#الهجرة،
#إصرار
#وواقع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686958

جواد كاظم غلوم : عشرُ موبقات في عراق الخزعبلات
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم كثيرة هي المفارقات والخزعبلات التي نعيشها وتتعايش معنا فيما كان يسمى قبلا بلاد النهرين وصرنا نسميه الآن بلاد القهرين تندّرا وخيبةً ، ولو نصل الليل بالنهار كتابةً وتتبّعا لسوءات ما يجري لما عددنا نصفها ؛ لكن هذه المفارقات التالية قد تكون أرسخها وجودا وأكثرها انتشارا وخِسّةً وبذاءةً : 1) في بلادي لا توجد نزاهة الاّ في الشعارات واللافتات والعلامات واللوحات الإرشادية الدالّة وأروقة بناية اللجنة المسماة بالنزاهة وفي شاشات التلفزيون ، والتي يمكن ان نسميها / متلازمة النزاهة العاطلة المعطَّلة التي لا تهشّ ولا تنشّ ، فلا تمسك سارقاً ولا تنوش مارقاً .2) نخبتنا الأكاديمية الجديدة من الحاصلين على الماجستير والدكتوراه في زماننا هذا يحضّرون الشاي والمرطبات والسندويتشات مع أهليهم ومعارفهم وأبناء قبيلتهم بصحبة شاعرهم المسمّى " المهوال " أثناء تحضير أطروحاتهم المشتراة من مكاتب باب المعظم لبيع الأطروحات تتضمن التأليف والبحث والطباعة ؛ اي تحضير موائد ومرطبات ومشروبات ساخنة ولا تعبأ بأطروحاتهم بقدر تعبئتهم لتحضير المشارب والكؤوس والساندويشات بصحبة الترديدات القبلية الفجّة والهوسات العشائرية .3) في الكثير من أحيائنا في المدن يقوم نازحو الريف بتربية الدواجن والكلاب في زوايا البيت وتعيث مواشيهم في الساحات الخضر ومكمن المزابل تماما مثل أولادهم الذين يتربّون في الشارع والأزقة الخلفية .4) أثناء الأزمات ومنها أزمة الكورونا الحالية يقوم المواطنون بمعالجة الدولة المفلسة من أموالهم الشحيحة أصلاً اذ تنقلب المعادلة السائدة بمعالجة الإنسان على نفقة الدولة وتصير معالجة الدولة من قبل مواطنيها حيث يتضامن الناس مع بعضهم البعض وتوزيع سلال الغذاء بين الناس أنفسهم بينما الدولة تتفرج ولا تعبأ .5) السفلة والمنافقون ولصوص الساسة ومختلقو النزاعات في الدرك الأسفل من جهنم – هكذا علّمتنا الأديان والأخلاق السامية من أهلينا -- بينما في الحياة تراهم في صدارة القنوات التلفزيونية والصحافة والإعلام واجتماعات مجالس السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية .6) متاجرو الدين وطالبو الجاه والحظوة ممن سرقوا أموال المساكين واليتامى والمعوزين من أبناء شعبي كثيرا ما يقيمون موائد رمضان الرحمانية للمسلوبة حقوقهم وأموالهم من أمثالنا لكسبّ ودّهم وليس إرضاءً لله تعالى ، ويبدو اننا من دعوناهم لهذه العزومات من خيراتنا المسروقة ؛ لكنها تُجيّر لحساب حسناتهم .7) محال ان تجد محاسبة في كل مرافق دوائرنا الرسمية باستثناء وجودها في محاضرات كلية الإدارة والاقتصاد وفي المعاهد الدراسية الاقتصادية حصرا .8) الحق اقول ان مجلس الوزراء ووزاراته العديدة تملك مواقف كبيرة ؛ وإلا كيف تتراصف سياراتهم وسيارات حمايتهم الكثيرة التي تقارب المئة مركبة ليستوعب مرآبهم .9) لأن دولتنا أضحت متدينة جدا وتخاف الله تماما فقد بدأنا نسمع في التاكسي وفي حافلات النقل العام العديد من الأناشيد الدينية وكثرة الرواديد وخطب ما يسمى بالروزخونيات بدلا من صباحات فيروز وأماسي ام كلثوم ومقامات ناظم الغزالي وأبوذيات الريف باعتبارها عُدّت من المحارم .10) في بلادي هناك أناس تعيش معيشة جيدة وبحبوحة يحسد عليها ، بينما هناك أناس بالكاد إنها تعيش لتصرخ في التجمهرات رغم نكدها وأوجاعها : عاش فلان ويعيش الحزب الفلاني والفلتاني .لهذا السبب تكثر تيجانُ الرؤوس على رؤوس الأشهاد ويتسع الصداع فينا وتغيب هدأة البال واحترنا أيّ رأس بصَلٍ نُمجّد وأيّ فحل من الفحول الكثيرة نطيع ونقتدي به . ......
#عشرُ
#موبقات
#عراق
#الخزعبلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686957

خالد محمد النوباني : أنا خائف
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_النوباني أعترف بأني خائف، ليس من فلم رعب جسده العرب العاربه و لكن من كلماتي. كلماتي التي أخطها على هذه الشاشة، أنا خائف أترقب. ما دامت كلماتي في طور النسيان فلا خوف، لكن إذا ظهرت للعيان و قرأها المدعي العام فماذا أفعل إن كانت تشكل حالة جرمية. كلماتي هي الجرم المشهود ستسافر و تبحر ثم تعود إلي و لأنها لم تخرج من جهاز ما خلا جهاز الهاتف هذا فليس لي سابقة تخرجني من السجن اذا دخلته. و ماذا أفعل، نعم أنا أرتجف خوفا مع أني رفعت شعار "لا خوف، لا إرهاب، لا استخفاف بالانسان" هل سأنتظر حتى أسقط أحمل عزتي يغلي دم الأحرار في شرياني. هل هناك ما زال أحرار في هذا الكوكب يحاربون بالكلمات. ......
#خائف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686956

حمدى عبد العزيز : عم ياجمال
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز كلما استمعت لأغنية المبدع الراحل العظيم محمد حمام (عم ياجمال) تيقنت من أنه كان يمتلك إمكانات مطرب عالمي ، وأنه قد ظلم ظلماً شديداً من مؤسسات الدولة الثقافية والإعلامية وقتها ..محمد حمام في هذه الأغنية يفجر ينابيع إنسانية عميقة المصدر ، ويدفع بها عبر تيارات وجدانية صادقة وأصلية التكوين كمياه نهر الأجداد المفعم بتباريحهم العميقة حين تأتي من أعاليه في تدفق جمالي عذب ..لو توفرت لحمام ماتوفر لعبد الحليم حافظ أو غيره من إمكانات مؤسسية وإعلامية لحلق في سماوات الغناء كظاهرة فنية فريدة تتجاوز بالغناء المصري آفاقاً غير مسبوقة ..حمام ظلم حياً ، وميتاً ولم ينل حظه من الإحتفاء والتكريم ، وتذكير الأجيال الجديدة بمغني (بيوت السويس) ، و(الأم) ، (مقدمة ونهاية وأغاني شفيقه ومتولي) ، و(والله لايطلع النهار ياخال) ..هذا الكلام لاأقوله نتيجة انحياز سياسي أو إيديولوجي ، إنما إلتزاماً بمعايير فنية وجمالية لتجارب فنية عالمية أصيلة مشابهة لمسيرة كمسيرة لويس أرمسترونج في أمريكا ، أو إديث بياف في فرنسا ، من حيث عمق التجارب وصعودهما (كصوتين كل منهما متجذر في عمقه الخاص) من بيئات ومنابت واعماق شعبية اقتحمت عالم الفن النخبوي المتخم بالتصنع ، وكسرت جدرانه وحوائطه وانتصبت كتجارب فنية غائرة في ضمير البشرية ..سيظل المجد قريناً بصوت حمام في هذه الأغنية وغيرها مماغني علي مر الزمان ..بل أنني ظللت إلي تاريخه أعتبر أنه من أفضل ماغني للأم .. كانت أغتيته الشهيرة (ياامه .. ياأحن الأطبا عليا .. ) والتي جاءت كتتر غنائي لمسلسل إذاعي قديم بأسم (الأم) .. هذا، بخلاف روائعه الفريدة (يابيوت السويس) ، (ياشمس غيبي ويامراكب حلي) ، وأغاني تتر مسلسل إذاعي شهير بعنوان (شفيقه ومتولي) منهم اغنية في غاية العمق والمصرية تقول (ماشي يازمن .. ماشي .. ماشي ذي القشاشي .. لاانت مخلي الراكب راكب .. ولامخلي الماشي ماشي) وما إلي غير ذلك من أعمال ..لكن (عم ياجمال) قد وصلت إلي ذروة من النضج الفني والإحساس المتدفق العميق بحيث يصعب أن علي أعمال كثيرة نالت حظها من الشهرة والإهتمام أن تصعد إلي هذه الذروة التي بلغتها تلك الأغنية ..وهذا رهان علي خلودها وخلود صوته .. أخطه بيدي ، علي نحو استطيع فيه أن أطمئن إلي تحمل ضميري لمسئولية ماكتبت .. ......
#ياجمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686955

عامر سليم : جان فالجان وهدهد سليمان
#الحوار_المتمدن
#عامر_سليم كانت قصيده جميله تلك التي كتبها احمد شوقي وقرأناها في درس المطالعه الأدبيه أيام التلمذه ...وقف الهدهدُ في باب سليمان بذلة ْقال يا مولاي كن لي عيشتي صارت مملة ْضقت من حبة بُرٍ أحدثت في الصدرِ غلة ْلا مياه النيل تُرويها ولا أمواه دجلةْوإذا دامت قليلا قتلتني شرّ قتلة ْفي حينها ,تأسفنا على حال الهدهد المسكين وهو يشكي علته لــ سليمان الحكيم ,الشهير بــ "شلومو ابن داوود" حسب دائرة السجلات المدنيه اليهوديه.كنا ساذجين بتوقعنا , ان شلومو سيعالج الهدهد المسكين وينقذه من سقمهِ , فإذا به يلومهُ ! لماذا ؟ لأنه علم ان الهدهد قد سرق حبة القمح تلك من بيت نمله ....فأشار السيد العالي إلى من كان حولهْقد جنى الهدهد ذنبا وأتى في اللؤم فعلهْتلك نار الإثم في الصدر وذي الشكوى تعلهْما أرى الحبة إلا سُرقت من بيت نملةإن للظالم صدرا يشتكي من غير علةلم تقنعنا حينها حكمة سليمان الحكيم في معالجة موضوعة وإشكالية ازمة الهدهد , فماذا كان يتوقع هذا الحكيم المغرور من الطير؟ ان يشتري حبة القمح , ويستلم وصل شراء ام ان يستأذن النمل ؟ ام يدفع وصل امانه عليه تاريخ الدفع الآجل؟!,ام لا هذا ولا ذاك ولكنه مجرد انحياز سليمان المرائي الى النمل لأنهم أصدقائه ومن المعجبين به وبجيشه؟. هل سأل سليمان نفسه يوماً , ماهي مصادر امواله وثرواته, قبل ان يشكّك بمصدر حبة القمح التي خنقت ذلك الهدهد المسكين؟محنة الهدهد تُذكرنا بمحنة بطل قصة البؤساء جان فالجان ,الذي سرق قطعة خبز ليسد بها رمق جوعه وجوع عائلته , فأذا به يقضي سنوات طويله في السجن لأن القاضي الذي حكم عليه كان حكيماً مثل سليماننا.جيوشٌ تغزو وتقتل وتسبي وتنهب بأسم الله , بلا حساب ولا كتاب , ويرضى الله عنهم ويوّعِدهم بالجنه , وفقير جائع أغضب الله ورسوله والمؤمنين (كلهم مجتمعين) , لأنه اخذ كسرة خبز , فقطعوا يده أولاً, وسجنوه في الدنيا , وأغضب الله ثانياً فتوعّده بالجحيم والنار السعير في الآخره ,وكل هذا من أجل كسرة ِ خبز! حقاً ..... ان لله صدراً يحمل اللؤم كله , فسلط علينا شلومو يسرقنا ويحكمنا بعقل نمله. ......
#فالجان
#وهدهد
#سليمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686954

عامر هشام الصفّار : صحف لندن ليوم الأحد 2 آب 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار .في محاولة جديدة من رئاسة الوزراء البريطانية تم التوجيه بالتخطيط لرزمة من الأجراءات التي يمكن أن تحد وبسرعة من أنتشار فايروس الكورونا وذلك من خلال ألزام الكبار في السن على البقاء في البيوت مرة اخرى، أضافة الى الأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة تجعلهم أكثرعرضة من غيرهم للأصابة بالفايروس.. يأتي ذلك في محاولة للحؤول دون أغلاق عام في البلاد قد يؤدي بالأقتصاد الى الأنهيار.. وهناك من يقترح بأفساح المجال لذوي الأمراض المزمنة بالخروج والتسّوق مثلا في أوقات محددة من الأسبوع. وقد تلجأ الحكومة الى أغلاق لندن بكاملها أذا تصاعدت نسب أنتشار الفايروس أضافة الى الحد من السفر واستمرار الأجراءات المتشددة بشأن القادمين من الخارج. .رئاسة الوزراء تقرر تأجيل تخفيف أغلاق المدن في أنكلترا لمدة اسبوعين آخرين نتيجة الزيادة الحاصلة هذه الأيام في أنتشار فايروس الكورونا خاصة في مناطق شمال أنكلترا..ومثل هذه الزيادة حصلت أيضا في بعض الدول الأوربية..وقبل يومين صرح المستشار الطبي لرئاسة الوزراء قائلا أننا لا يجب أن نتوقع فتح كل مرافق البلاد في الوقت الذي نأمن فيه على أنفسنا من ضرر فايروس الكورونا. ومن ناحية أخرى وجه رئيس الوزراء بوريس جونسون رسالة لمسلمي بريطانيا يهنئهم فيها بمناسبة عيد الأضحى المبارك ويشكرهم على التجاوب بشأن التباعد الأجتماعي وعدم تبادل الزيارات بينهم وعدم عقد اللقاءات في الجوامع بسبب جائحة الكورونا.. كما شكر العاملين من المسلمين خاصة في مجالات الصحة وغيرها من مجالات الخدمات العامة في البلاد..الصحافة تنقل عن خبير بايولوجي الخلية البروفيسور سايمون كلارك قوله أنه دون التمسك بتطبيق قوانين التباعد الأجتماعي الجديدة وتوجيهات الدولة بشأن الوقاية من فايروس الكورونا فأن هناك احتمالا متزايدا بغلق المزيد من المدن والمناطق التي يمكن أن يزداد فيها أنتشار الوباء.. .احدى الصحف تقول أن الأقتصاد في أوروبا حاليا يتدهور الى حالة الركود والتردي بعد الأنخفاض بمستوى النمو بنسبة 12% وهو أنخفاض لم تشهده القارة منذ ربع قرن، في حين كانت نسبة الأنخفاض في النمو الأقتصادي في أسبانيا 18% في خلال فترة الثلاثة اشهر من نيسان وحتى حزيران الماضي. .الحكومة تعلن عن خطة جديدة لتشجيع بناء دور السكن والمستشفيات والمدارس والمحلات التجارية والمكاتب في أنكلترا.. وهي الخطة التي لم تشهدها البلاد منذ الحرب العالمية الثانية.. وهناك قرارات ستصدر قريبا للتقليل من الأجراءات البيروقراطية وتسهيل وتسريع عمليات الأعمار المطلوبة.. وضمن الخطة سيتم تقسيم الأراضي في البلاد الى ثلاثة أنواع: أرض قابلة للنمو وأخرى للتجديد وأخرى للحماية والمحافظة عليها.. وقد كتب اليوم وزير الأعمار في أحدى الصحف واصفا الخطة الجديدة هذه بأنها ستكون بطيئة ومعقدة.. فالمناطق القابلة للنمو سيتم فيها البناء دون الحاجة الى أجراءات بيروقراطية.. ومما لاشك فيه فأن مثل هذه الفعاليات ستحسّن من الوضع الأقتصادي وتفتح مجالات العمل لآلاف من العاملين.. ووعد الوزير بأن يوفر خرائط البناء رقميا للناس على الأنترنت.. أضافة الى تقليص الفترة الزمنية اللازمة للحصول على أجازة البناء..العملات البريطانية ستضع صورة المهاتما غاندي على واجهتها كأول شخصية غير بيضاء يكون لها هذا الموقع.. ويعمل حاضرا مصنع العملات المعدنية لتصميم عملة بوجه غاندي الذي قاوم سلميا الأستعمار البريطاني للهند..في رسالته لعضوة حزب المحافظين الحاكم زهرة زيدي كتب وزير المالية ريشي سوناك يقول: أن مجتمع الأقليات في بريطانيا كان له دوره الكبير في تاريخ المملكة المتحدة..نق ......
#لندن
#ليوم
#الأحد
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686953

حسن الشامي : التدريب على مراقبة الانتخابات المحلية الجمعيات الأهلية والإعلام
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي يعتبر التدريب الجيد للمراقبين (أو المتابعين) هو حجر الزاوية في عملية المراقبة. فينبغي تدريب المراقب على النظر بموضوعية دون التقرير المسبق للأحداث قبل وقوعها. كما يجب أن يكون التقرير محايدا إزاء ما يراقبه بصرف النظر عن اتجاهاته الشخصية.ينظر إلى المراقب واستمارات الملاحظة المزود بها على أنه أداة قياس دقيقة لكل ما يلاحظه.يراعى في المراقبة المواصفات العلمية من صدق وثبات عملية القياس. ويقصد بصدق القياس أنه يرصد الظاهرة الموضوع لقياسها دون التأثر بما يحيطها من هالة أو التأثر بالعوامل المحيطة بها.ويقصد بثبات أداة القياس أن رصد الظاهرة لا يتأثر بتغيير المراقب أو إعادة القياس.ومن الضروري الارتقاء بأساليب التدريب علي أعمال المراقبة لتحقيق النتائج المرجوة من هذا العمل، مع التركيز علي انتقاء نوعية من المراقبين تسمح بتحقيق نقلة نوعية لعملية المراقبة تؤدي إلي توافر عناصر قادرة علي تطوير دائم لعملية وثقافة المراقبة وتستطيع أن تتغلب علي المعوقات التي تواجه عملية المراقبة.لذلك يتم وضع عدد من الشروط التي يجب أن تتوفر في المراقب والتي تتوافق مع المعايير الدولية للمراقبة.الشروط المطلوبة في المرشح للمراقبة :ـ أن يكون محايدا ولا ينتمي إلي أية قوي سياسية مشاركة في الانتخابات.ـ أن يكون حاصلا علي مؤهل متوسط كحد أدني حتي يستطيع التعامل مع استمارات المراقبة بشكل جيد.ـ أن يكون من أبناء الدائرة التي ستجري بها الانتخابات وأن يعمل تحت مظلة احدي الجمعيات الأهلية المشهرة المشاركة في أعمال المراقبة.ـ أن يراعى في اختيار المراقبين التنوع، بمشاركة الشباب والكبار ومشاركة الرجال والنساء.أولا : تدريب الجمعيات الأهلية على مراقبة الانتخابات :في البداية يتم التوافق علي الهيكل الإداري والتدريبي الذي سوف يتولي عملية التدريب واختير عدد من المدربين من ذوي الكفاءة والخبرة في عملية التدريب وأعمال مراقبة الانتخابات.. حيث يتم التدريب على عدة مراحل :المرحلة الأولي : تدريب رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر :ويتم فيها دعوة رؤساء القطاعات ومنسقي الدوائر ويتم تدريبهم علي أعمال المراقبة من خلال محاضرات، وورش عمل. ويتناول التدريب أعمال المراقبة من داخل اللجان وخارجها، والتعريف بحقوق وواجبات المراقب القانونية.المرحلة الثانية : الاستفادة من الخبرات الدولية في الانتخابات التشريعية وخبرات دولية تدور حول عملية المراقبة، والتعريف بالمواثيق الخاصة بعملية المراقبة والتي توافق عليها الجميع تكاد تكون متشابه مهما اختلفت ظروف كل بلد عن البلاد الأخرى.ويجب رصد الانتهاكات والمطالبة بعدم تكرار مثل هذه الانتهاكات في انتخابات مقبلة.المرحلة الثالثة : تدريب المراقبين في المحافظات : وبتم فيها التدريب بمستويين كميا ونوعيا. -التدريب في المستوي الكمي : حيث يتم تدريب المراقبين علي مستوي كل دائرة انتخابية. ومشاركة المرأة والشباب من فئات عمرية مختلفة. -التدريب علي المستوى النوعي :حيث تنظم دورة تدريبية لتعزيز المهارات لدي المراقبين الذين سبق لبعضهم المشاركة في مراقبة انتخابات سابقة، وذلك عن طريق تقديم الخبرات الحديثة في مجال المراقبة والتركيز في التدريب علي مجموعة النصوص القانونية المنظمة للعملية الانتخابية والتعديلات الدستورية لها، وكذلك التعريف بنظام حصة الفئات الخاصة (كوتا المرأة والشباب وذوي الإعاقة)، وكذلك التدريب علي كيفية التعامل مع استمارات المراقبة والتي تشمل كل مراحل العملية الانتخابية وحثي ظهور النتائج. مع التركيز علي التدريب الع ......
#التدريب
#مراقبة
#الانتخابات
#المحلية
#الجمعيات
#الأهلية
#والإعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686952

مهند الريكاني : على اطلال غزو الكويت
#الحوار_المتمدن
#مهند_الريكاني ظهرت الكثير من النظريات على مر السنين التي تحاول تفسير الظواهر والسلوك حولنا والتي تصف ايضاً ظواهر اجتماعية معينة. واولى هذه النظريات كانت النظرية السلوكية والتي اعتمدت على مقارنة سلوك الانسان بسلوك الحيوان واعتمدت التجريب كوسيلة للوصول الى النتائج.ثم جاءت بعدها النظرية المعرفية التي قالت بأن الانسان كيان مفكر وليس كالحيوان فغالبا ما يحكم سلوكه التفكير والمعرفة. ثم ظهرت نظرية اخرى عرفت بالنظرية البنائية والتي تفترض ان المعارف التي يعرفها الانسان ليست لحظية وانما عبارة عن تراكمات سابقة. اما نظرية التوقع فتنص على ان كل فعل يؤدَّى يتوقع له نتيجة. الى ان جاءت النظرية الاكثر شيوعاً اليوم والتي تدعى بنظرية الفوضى؛ وميزة هذه النظرية انها فسرت الكثير من الظواهر التي لم يجد لها المختصون تفسيراً والتي تفترض ان ما يبدو بالظاهر فوضوي وعشوائي هو بالاساس يتبع مسارات غير خطية تتداخل بينها وتتكرر بنسق غير مماثل ولكنه منظم جداً.ما نراه فوضى وعشوائية اليوم في مجتمعاتنا من صراع على السلطة وحروب دينية واجيال من جماعات متطرفة اشد فتكاً من سابقاتها واضطراب اجتماعي وفكري وثقافي وخلقي هو في الحقيقة ليس الا امتداد لسنوات كثيرة من استمرار التهاب امراضنا دونما علاج الى ان انفجرت وطفا قيحها وبات من الصعب علاجها، امتداد لخيوط منظمة كانت تتعاقد فيما بينها على مر السنين لتنسج الواقع الذي نرى نتيجه اليوم. وواحدة من اشد الخيوط فتكاً والتي كان الطرز الاخير في ثوب الواقع العراقي المتهالك هو دخول الكويت وغزوها في مثل هذا اليوم سنة 1990.اغلب ما نعانيه اليوم من ويلات وحروب وصراع ومدن مدمرة بالكامل وعوائل مشردة ونهب وسلب من قبل قوات معينة حدث نفسه بالفعل في الكويت واليوم حدث لنا شيء مشابه ولكنه اشد فتكاً. كل الغباء الذي مارسه حكم البعث طيلة 30 سنة على الصعيد الاجتماعي الداخلي والصعيد السياسي الخارجي والتحولات التي فرضها على المجتمع ادى بطبيعة الحال الى دمار هذا البلد، وما زاد الطين بلة هو حضور سياسيين اغبى واكثر فساداً بعد 2004 ليقود بلد متهالك الى مصيره المحتوم.عدم درايتنا بان الغرب يجيد استغلال اخطائنا ولديه مراكز دراسات كثيرة تقدم له نصائح وخطط يجعلنا ننسج الكثير من الغباء المتمثل بان امريكا هي من كانت وراء الهجوم على الكويت وهذا لا يظهر القيادة العراقية بموقف الغباء فحسب وانما يتعدى لتعريتنا بأننا عقولنا السياسية سطحية لدرجة عدم معرفة ابسط مسارات ونتائج الافعال التي مارسها العراق.غزو الكويت كان بمثابة اللمسات الاخيرة في عملية نسج الثوب المهترئ الذي ارتداه العراق فيما بعد. ......
#اطلال
#الكويت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686951

سعيد الوجاني : محنة عمر الراضي لا يعذر احد بجهله للقانون ، والقانون لا يحمي المغفلين .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في اوج ازمته مع البوليس ، وهو يعرف انه متابع ومراقب ، ويبحثون له عن الفخ المُحكم ، وحتى لا تبقى التهمة محصورة في التجسس وتلقي اموال من خارج المغرب ، مما يعطي لأمنستي دريعة التصدي للبوليس ، ويصبح النزاع بين امنيستي وبين الدولة ، وهو ما قد يجلب له الدعم الحقوقي الدولي ، وربما حتى المؤسسات الدولية ، وسيلحق ضررا بسمعة النظام المغربي الحقوقية دولياً .... ، تم توريطه باستدراجه بزميلة له ، كتبت بعض المواقع ان ابيها قيادي بارز في حزب العدالة والتنمية ، ومن غير المستبعد ان يكون لأبيها دور في الفخ المنصوب بعناية فائقة ، تنفيذا للتعليمات . فالمشتكية هي أولا زميلة له ، وتشتغل معه في Le Desk ، مما يفند أطروحة الاغتصاب بالقوة ، لان السؤال هنا : 1 ) كيف جاءت السيدة بطيب خاطرها الى المنزل الذي كان به عمر الراضي ؟ 2 ) لماذا لم تهدد بفضحه ، ولماذا لم تصرخ ليسمعها الجيران ، فتكون الحجة ثابتة اثناء ممارسته العنف عليها ليغتصبها ؟ 3 ) هل من الممكن تصديق رواية الاغتصاب ، والمشتكية زميلة لعمر ب Le Desk ، لان السؤال هنا . هل عمر سيجرأ على ممارسة العنف على زميلته في العمل ليغتصبها ، وهو المفروض فيه انه انسان ( مبادئ ، ومُثُلٍ إنسانية ، واخلاقية حميدة ، ويناضل من اجل دولة ديمقراطية ؟ ) .. وااااااااااااااااا الشيطان ولد لحرام " كيْغرّرْ ب ( المؤمنين ) ، وصاحبنا لم يتمالك ولا تحكم في ضبط غرائزه ، فنام مرتاحا في الفراش ، ولم يكن يدرك بالفخ المنصوب ، وكانت النهاية عند " خْرَاهْ تسْمَعْ عْوا هْ " .. المتهمة تتهمه بالاغتصاب ، وهو اعترف بعلاقات جنسية طبيعية ..... " إيوْ فكْها يا منْ وحّلتيها " ... فهل الامر يتعلق باغتصاب كما صرحت المشتكية ، او انه يتعلق بممارسة جنسية طبيعية وعادية كما اعترف المتهم بذلك ؟ ... الفخ تم نصبه بذكاء ، والخطة كانت جهنمية لن يـأيها الشك من حيث اتى ، لان المعني اعترف بفمه المليان بممارسة الجنس خارج الزواج ، الذي قد يكيف بتهمة الزنى وممارسة الرذيلة .. والغرض هنا ، سواء كان الامر اغتصابا ، او كان ممارسة للجنس برضاء الطرفين ، هو تشويه صورته امام الرأي العام ، وتعريته كصعلوك يتصرف ضد قيم المجتمع المغربي ( المحافظ ) .. ان تهمة الجرم العام بالاغتصاب ، او بممارسة الجنس برضاء الطرفين ، سيكون عرقلة امام منظمات حقوق الانسان ، خاصة امام امنستي الذي يُعد عمر كبش الفداء ، لا خراص فم المنظمة الحقوقية الدولية التي تنتقد النظام المغربي .. .. لقد سقط الشخص في فخ تهمة جرائم الحق العام ، وهو ما يبطل أي تذرع ، او تحجج بكون المحاكمة التي سيتعرض لها ، تتعلق بمحاكمات الرأي ، او بالمحاكمات السياسية ... ان الدولة لن تمرر له الاستجواب الذي اجراه مع قناة امريكية ، يتنكر فيه لمغربية الصحراء ، ويساند الجمهورية الصحراوية .. الآن لم يبق لامنستي حجة لمجابهة الدولة المغربية لقْوالْبيَّ ، لان المتهم اعترف بفمه المليان .. ربما تدرجه البوليساريو كأحد مجموعة إگديم إزيگ ، لأنه ناصر الجمهورية الصحراوية ، فتدافع عنه من هذا المنطلق ... السيدة جميلة ... والفخ كان متقوناً ... والبوليس المغربي مْطورْ ، وقْوالْبي خطير ، ما يقدر اعْليه حتى الله اللّي خلقو ... ربما حتى الله ما شي هو اللّي خلقو ، شوف ْمنين جا ... من كوكب ما معروفش .... ارتكاب الخطأ ممنوع ، خاصة عندما تكون على علم انّ البوليس يترصدك ، ويراقبك ، ويبحث لك عن مَصِيدة او مصْيدة ... وصاحبنا تصرف بَرْهُوش .. وعندما شعر بالفخ الذي سقط فيه ، اعترف واعرب عن استعداده دخول السجن بصدر رحب ......
#محنة
#الراضي
#يعذر
#بجهله
#للقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686968

صباح ابراهيم : شذرات من نسبية انشتاين
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم اولا- الطول وعلاقته بالزمن في النسبية تنص النظرية النسبية للفيزيائي العظيم البرت انشتاين ان الاجسام المتحركة في الفضاء بسرعة تقارب سرعة الضوء تنكمش اطوالها بأتجاه الحركة كلما اقتربت سرعة انطلاقها من سرعة الضوء . وعندما تصل الى تمام سرعة الضوء يصبح طولها صفرا . اي تصبح قيمة الكتلة صفر ايضا .الزمن يتباطأ ايضا في جسم متحرك ( ساعة بداخل صاروخ) مثلا ، كلما تزداد سرعته مقتربا من سرعة الضوء ، وفي تمام سرعة الضوء تتوقف الساعة عن الحركة لأنكماش طولها المادي الى الصفر ويصبح الزمن قيمته صفر ايضا اي يتوقف الزمن في سرعة الضوء . ومن هذا نستنتج انه لا يمكن للجسم المادي ان يكون له سرعة اكبر من سرعة الضوء ، حيث لا وجود للكتلة في تلك السرعة الهائلة . ولهذا فأن سرعة الضوء تشكل الحد الاقصى لسرعات جميع الاجسام في الكون .ثانيا - الكتلة وعلاقتها بالسرعة في النسبيةالميكانيكا التقليدية تصلح للسرعات الصغيرة ، لكن النسبية فقط تصلح للسرعات الفائقة التي تقارب سرعة الضوء .- في الميكانيكا ، الجسم الساكن له كتلة محددة (الكتلة الساكنة) وليس له طاقة حركية بينما الجسم المتحرك له كتلة و طاقة حركية معا ، ويقاوم التغيير في السرعة بقوة اكبر من الجسم الساكن . وكل جسم متحرك يقاوم اي تبدل في حركته . وكلما كانت كتلة الجسم أكبر ازدادت مقاومته للحركة الخارجية و بالعكس .- في النسبية الجسم يقاوم كل تبدل في الحركة بقوة اكبر اذا كانت كتلته السكونية أكبر . فالاجسام التي تنطلق بسرعة تقارب سرعة الضوء سوف تبدي مقاومة قوية جدا للقوى الخارجية و تصبح مقاومته لا متناهية كلما اقترب من سرعة الضوء . ثالثا - قانون سرعة الضوء في نسبية انشتاينالضوء المنبعث من جسم ما - سواء كان من مصدره او منعكسا - يسير بالسرعة ذاتها المعروفة لسرعة االضوء ، ان كان هذا المصدر المشع للضوء ثابتا او متحركا ، لا يوجد اي جسم مادي في الكون قادر على التحرك باسرع من الضوء .تجربة ميكلسون - مورلي اثبتت ان سرعة الضوء في الفضاء الفارغ لها نفس القيمة القياسية الثابتة دائما بغض النظر عن حركة مصدر الضوء او مستقبله .رابعا - الصوت و الضوء الصوت هو موجات اهتزازية تنتقل عبر وسط مادي ، فالكلام ينتقل عبر حركة جزيئات الهواء . اما الضوء فهو جسيمات ( فوتونات ) او موجات تنتقل بالفراغ من غير وسط مادي . فالضوء يصلنا من الشمس و النجوم عبر فراغ الفضاء الكوني الشاسع من دون اي وسط ناقل . ولكننا لحسن الحظ لا نسمع اصوات انفجارات البقع الشمسية الهائلة لعدم وجود وسط مادي او جزيئي ينقل تلك الصوات بيننا وبينها . وكذلك اثبتت تجربة ميكلسون- مورلي عدم وجود مادة الاثير الضوئي في الفضاء التي كان يعتقد بعض العلماء سابقا بوجودها تملأ الفضاء الكوني كوسط لنقل الضوء او الاشعاعات .خامسا - تسارع الاجسام الساقطة من علوان تسارع الاجسام الساقطة من علو لا تتاثر بكتلة المادة الساقطة ، فكل الاجسام الساقطة من نفس الارتفاع مهما كانت كتلتها او وزنها تصل الأرض بوقت واحد كما اثبت ذلك العالم الايطالي غاليلو ، لأن كتلة الجاذبية و الكتلة العطالية متساويتان .الكتلة العطالية : هي كتلة جسم وهو في حالة السكون ، وعلى مستوى افقي ، ولا تعتمد على الوزن ولا علاقة لها بقوة الجاذبية .كتلة الجاذبية : هي كمية المادة الموجودة في الجسم المادي او وزنها الذي يرتكز على الجاذبية الأرضية و تقاس بالميزان بوحدة الوزن غرم او كيلو غرام .- الاجسام الساقطة : ان تسارع الجسم الساقط من علو يتزايد تناسبيا مع كتلته الجاذبية و يتناقص تناسبيا مع كتلته ال ......
#شذرات
#نسبية
#انشتاين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686967

صالح الشقباوي : ذاهبون الى النصر
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي ذاهبون إلى ضفاف النصر حاولت الأسس الفكرية والسياسية والإيديولوجيةوالمالية الصهيونية أن تجد عميلا فلسطينيا على مستوى عالي ليقود شعبه إلى ضفاف الهزيمة التاريخية للإستسلام ،وإعلان الهزيمة التاريخية ضد حقوقنا الوطنية والتاريخية وليرفع راية الحق الصهيوني فوق تراتبنا الفلسطيني ،بكلام آخر أقول إنهم بحثوا عن ملك نحل يلقح ملكة النحل الفلسطينة ويموت ،ويعطي الصهيونية وثيقة تاريخية تشرعن إمتلاكهم للأرض وماعليها وماتحتها ،خاصة وأنهم يقيموا وجودهم الحالي ليكون قاعدة إنطلاق لوجودهم المستقبلي على هذه الأرض ،وقد سعوا وبذلوا أقصى جهودهم مع الرئيسين" أبو عمار" ،و"أبو مازن "لكي يسوقوهم إلى هاوية التنازل ومساحات التفريط وحقوق البيع ،وهذا مالمسناه فعليا ومنطقيا في كامب ديفيد عندما حضر الرئيس كلنتون ترافقه مادلين أول برايت حاملا بيده شيكا على بياض وقال للرئيس أبو عمار أكتب المبلغ الذي تراه مناسبا وستعود من هنا رئيسا لدولة فلسطين على مساحة &#1641-;-&#1639-;-باامئة من أراضي الخامس من حزيران فإبتسم الرئيس أبو عمار بلكنته المعهودة وسأل كلنتون : مقابل ماذا كل هذا ؟ أجابه كلنتون :مقابل أن تعطو اليهود المساكين مكانا لكنيس صغير على أن ليتعدى طوله العشرة أمتار بجانب (مسجد عمر )فرد عليه الرئيس أبو عمار أن هذا مستحيل لأنني لأستطيع أولا أن أبيع الحق الإسلامي في القدس مقابل أن أشترى حقا فلسطينيا بدولة وعلم ونشيد، وبذلك طوى الرئيس أبو عمار فكرة البيع والتنازل والتفريط بصرامة وشجاعة وإقتدار من العقل الصهيوني، الذي إعتقد ولو للحظة أن أبو عمار قابل عقله للتنازل والتفريط في الجانب الآخر نجد أن المشهد عند الرئيس أبو مازن لايختلف كليا في المنطق والدرجة مع موقف الرئيس أبو عمار علما أن الرئيس أبو مازن يختلف في المنهج وفي الرؤيا عن أبو عمار خاصة في موضوع الكفاح المسلح الذي أزاحه جانبا وإعتمد فلسفة التفاوض والحوار واللاعنف بديلا موازيا للمسار العرفاتي الذي آمن بضرورة توازن الخطين السياسي والعسكري مع أخذ الإعتبار بضرورات المرحلة متى يقدم خيارا عن خيار لقد حاولوا في أكثر من موقع ولحظة وموقف أن يساوموا الرئيس أبو مازن على حقوق شعبه وأن يقيموا له دويلة مسخ مقابل أن يتنازل عن بعض الثوابت الوطنية المقدسة في المخيال الوطني الفلسطيني ،لكنه رفض وإختار الصمود والثبات في وجه كل العواصف الأمريكوصهيونية ،والتي حاولت إقتلاع ماتبقى من مساحات الجغرافيا الفلسطينية وإرسالها إلى الجغرافيا اليهودية ،لتكون جزءا منها والتي إبتدأت من إعتراف أمريكا بالقدس الشرقية عاصمة دولة إسرائيل وضم أكثر من &#1638-;-&#1632-;- بالمئة من الأراضي الفلسطينية إلى الأراضي اليهودية (أغوار، مستوطنات، قدس شرقية ) لكن الرد العباسي جاء قويا في وجه هذه العواصف التوراتية التلمودية والبروتسنتية وقال لن أنهي حياتي خائنا ......
#ذاهبون
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686966

عبد المجيد السخيري : حورات 3 - إدغار موران: نواجه أزمة مركبة تقتضي مواجهة شاملة وتطوير أشكال جديدة من الوعي والتضامن*
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_السخيري هذا هو الحوار الثالث الذي نترجمه الذي أجرته جريدة لوموند مع الفيلسوف الفرنسي إدغار موران، من بين سلسلة حوارات وأحاديث قدمها منذ بداية الأزمة الوبائية العالمية الراهنة، من خلاله يؤكد على جملة أفكار وقناعات ظل يدافع عنها لسنوات، كصاحب مشروع فلسفي ومثقف ملتزم على طريقته الخاصة. وبعض ما نقرأه في هذا الحوار تكرر في جميع ما قدمه حتى الآن من تصريحات وتحليلات للأزمة الراهنة، خاصة ما يتعلق بربط الجائحة بأزمة الرأسمالية وفشل النيوليبرالية الذريع.نص الحوار:-هل كان ممكنا التنبؤ بجائحة تعود لهذا النوع من فيروس كورونا؟-إدغار موران: جميع مستقبليات القرن العشرين التي تنبأت بالمستقبل من خلال إسقاط التيارات العابرة للحاضر على المستقبل أصابها الانهيار. مع ذلك، ما نزال نتكهن بسنة 2025 و2050 بينما نحن لا نستطيع فهم سنة 2020. فلم تجد تجربة انفجارات اللا متوقع في التاريخ طريقها إلى الوعي. والحال أن حدوث ما لا يمكن التنبؤ به كان متوقعا، إنما ليس طبيعته. ومن ثم حكمتي الدائمة: " تحسَب ما لا يمكن تحسَبُه ".إضافة إلى ذلك، فقد كنت من تلك الأقلية التي توقعت سلسلة كوارث متولدة عن الاندفاع المنفلت للعولمة التقنو-اقتصادية، بما في ذلك تلك الناجمة عن تدهور المحيط الحيوي وعن تدهور المجتمعات. لكنني لم أتوقع مطلقا الكارثة الفيروسية. مع ذلك كان هناك متنبئ بهذه الكارثة: إنه بيل غيتس، عندم أعلن خلال مؤتمر في شهر أبريل 2012 أن الخطر المباشر المحدق بالبشرية لم يكن نوويا، وإنما خطرا صحيا. وكان قد رأى في وباء إيبولا، الذي تمت السيطرة عليه بسرعة لحسن الحظ، إيذانا بخطر عالمي لفيروس محتمل شديد العدوى. وقد عرض التدابير الوقائية الضرورية، بما في ذلك التجهيز الاستشفائي الملائم. غير أنه بالرغم من ذلك التحذير العمومي، لم يتم فعل أي شيء لا في الولايات المتحدة ولا في غيرها. ذلك أن الراحة الفكرية والعادة يكرهان الرسائل المزعجة.-وكيف تفسرون عدم الاستعداد الفرنسي؟-إدغار موران: في العديد من البلدان، بما فيها فرنسا، تركت الاستراتيجية الاقتصادية للتدفق الآني، التي حلت مكان استراتيجية التخزين، نظامنا الصحي محروما من الأقنعة، وأدوات الاختبار وأجهزة التنفس؛ وهذا أسهم، إضافة إلى ما قامت به العقيدة الليبرالية من إخضاع المستشفى لمنطق التجارة وتقليص امكانياته، في المسار الكارثي للوباء.-في أي نوع من غير المتوقع تضعنا هذه الأزمة في مواجهته؟ -إدغار موران: يجلب لنا هذا البواء مهرجانا من اللايقينيات. فنحن لسنا على يقين من مصدر الفيروس: سوق يوهان غير الصحي أو مختبر مجاور، لا نعرف بعد الطفرات التي شهدها أو يمكن أن يشهدها الفيروس، في أثناء تفشيه. ولا ندري متى سيتراجع الوباء وما إذا كان الفيروس سيظل متوطنا. لا نعرف إلى متى وإلى أي مدى سيجعلنا الحجر الصحي نتحمل الموانع، القيود والتقنين. ولا ندري ماذا ستكون التبعات السياسية، والاقتصادية، الوطنية والعالمية للقيود التي فرضها الحجر. ولا نعرف ما إذا كان يتعين علينا انتظار الأسوء، الأفضل، أو الاثنين معا: إننا نسير نحو لا يقينيات جديدة. -هل هذه الأزمة الصحية الكوكبية هي أزمة التعقيد؟-إدغار موران: تتضاعف المعارف على نحو متسارع، وفجأة تفيض عن قدرتنا على الإحاطة بها، خاصة أنها تلقي أمامنا بتحدي التعقيد: كيف نجابه، ننتقي، وننظم هذه المعارف على نحو ملائم بربطها وإدراج اللايقين. فبالنسبة لي، هذا يكشف مرة أخر ى نقص نمط المعرفة الذي تم غرسه فينا، الذي يجعلنا نفصل ما لا ينفصل ونختزل إل عنصر واحد ما يشكل ......
#حورات
#إدغار
#موران:
#نواجه
#أزمة
#مركبة
#تقتضي
#مواجهة
#شاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686965