داود السلمان : تائهون بأحلامٍ منفية
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان في مقابر الارصفةينام المعدمونْهكذا:مُدثرون بأجسادهم العاريةغارقون بأحلامهم المنفيةكمطر الصيفْلا يأتي بالزوابعْ.جليدُ الحرمانْ يلسع جباههمْتنام نصف أعينهمويبقى النصف الثانيمحملقٌ بجدار السماءتورقهم لسعة الحضور بدهشةالى متى:هم يتسكعون في أزقة الاهمال؟وطرق الحرمان؟لصُقت جلابيب العوز على جلودهموتخُمتْ بطونهم بسياط الجوعْينتظرون امطار السماءفي موسمِ عقم الغيومالغيوم لا تلد ريش النعامْأنهُ سرابُ القحطْلا إيقاع للانتظارْالانتظار فزاعة الوقتْالايام المشروخة لا تعي معنى الانتظارفهي كسمفونيةٍ صمّاءْلا يعيها الا المبعدونْالحالمون بنشوة الدفءْفي زوايا المنفىحتى يعرجونَ الى ملكوت الغيابْهل يعني: إنَّ السماء أجدبتْولم تفض الغيمة بكارتهاولم تعرج بالمخاض؟أنهُ عصر الذبولْفحتى الورود نزعت جلبابهاوبانت حلمة عطرهامطعونة بالجفاف. ......
#تائهون
#بأحلامٍ
#منفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674340
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان في مقابر الارصفةينام المعدمونْهكذا:مُدثرون بأجسادهم العاريةغارقون بأحلامهم المنفيةكمطر الصيفْلا يأتي بالزوابعْ.جليدُ الحرمانْ يلسع جباههمْتنام نصف أعينهمويبقى النصف الثانيمحملقٌ بجدار السماءتورقهم لسعة الحضور بدهشةالى متى:هم يتسكعون في أزقة الاهمال؟وطرق الحرمان؟لصُقت جلابيب العوز على جلودهموتخُمتْ بطونهم بسياط الجوعْينتظرون امطار السماءفي موسمِ عقم الغيومالغيوم لا تلد ريش النعامْأنهُ سرابُ القحطْلا إيقاع للانتظارْالانتظار فزاعة الوقتْالايام المشروخة لا تعي معنى الانتظارفهي كسمفونيةٍ صمّاءْلا يعيها الا المبعدونْالحالمون بنشوة الدفءْفي زوايا المنفىحتى يعرجونَ الى ملكوت الغيابْهل يعني: إنَّ السماء أجدبتْولم تفض الغيمة بكارتهاولم تعرج بالمخاض؟أنهُ عصر الذبولْفحتى الورود نزعت جلبابهاوبانت حلمة عطرهامطعونة بالجفاف. ......
#تائهون
#بأحلامٍ
#منفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674340
الحوار المتمدن
داود السلمان - تائهون بأحلامٍ منفية
جوزيف حنا : تائهون
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا تائهون بين الحضارة والمدنيةبين الإيمان والشعائر الدينيةاصبحنا أشباه كائنات بينالبشر والإنسانيةاختلط علينا الأمر..لم نعدنفرق بين الزهور الإصطناعيةوشذا الزهور البرية.. ندعي الحضارة ولكننا أقرب الىالوحشيةنحب الله أو نخافه هذه هيفي الإيمان الإشكالية..نعتقدبأن الحضارة في التعاليم الدينيةوكثيرا ما نفكر بأنها هي المدنيةالثقافة..التاريخ.. الأساطير الإجتماعيةوالألعاب الرياضية.. الموسيقى..الرقصات الفلوكلورية..كل هذهلا تشكل حضارتنا اذا لم نقتل فيناالأنانية ونحقق الذات الإنسانية ......
#تائهون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686961
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا تائهون بين الحضارة والمدنيةبين الإيمان والشعائر الدينيةاصبحنا أشباه كائنات بينالبشر والإنسانيةاختلط علينا الأمر..لم نعدنفرق بين الزهور الإصطناعيةوشذا الزهور البرية.. ندعي الحضارة ولكننا أقرب الىالوحشيةنحب الله أو نخافه هذه هيفي الإيمان الإشكالية..نعتقدبأن الحضارة في التعاليم الدينيةوكثيرا ما نفكر بأنها هي المدنيةالثقافة..التاريخ.. الأساطير الإجتماعيةوالألعاب الرياضية.. الموسيقى..الرقصات الفلوكلورية..كل هذهلا تشكل حضارتنا اذا لم نقتل فيناالأنانية ونحقق الذات الإنسانية ......
#تائهون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686961
الحوار المتمدن
جوزيف حنا - تائهون
سعيد الكحل : البيجيديون تائهون .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تفاجأ إسلاميو حزب العدالة والتنمية وذراعه الدعوية حركة التوحيد والإصلاح بالتطورات المتسارعة التي تعرفها قضيتنا الوطنية الأولى ، خصوصا مع قرار الرئيس الأمريكي الاعتراف بسيادة المغرب على أقاليمه الصحراوية واستئناف المغرب لعلاقاته مع إسرائيل . ونظرا لقلة خبرتهم بالعلاقات الدولية التي تربط المغرب ببقية الدول ، والتي لا تحكمها الإيديولوجية ، ظلوا غافلين عن مجرياتها وكواليسها منشغلين بالريع السياسي وتوزيع المناصب وتغييب الكفاءات رغم رئاستهم للحكومة على مدى عشر سنوات. لقد نصّبوا أنفسهم ، طيلة هذه المدة، وكلاء لتركيا يخدمون أهدافها ويرعون مصالحها . ولحسن الحظ أن قضية الصحراء المغربية والسياسة الخارجية لم تسندا لأي حزب بعد الفشل الذريع لحزب العدالة والتنمية في الاضطلاع بمسؤولية هذه الحقيبة والأخطاء الفظيعة التي ارتكبها ، حتى تظل المصلحة العليا للوطن هي المرجع والموجِّه . عشر سنوات لم يغير الحزب من مواقفه أو قناعاته السياسية والإيديولوجية ، إذ ظل سجين نفس ما كان يخوض معاركه من أجلها (أسلمة الدولة بكل مؤسساتها وقطاعاتها ، أسلمة المجتمع والأسرة ، ضبط إيقاع حركية المجتمع وفق الزمن الإخواني، الاتجار بالقضية الفلسطينية بعد أن بارت المتاجرة بقضية البوسنة والهرسك ) رغم أن الواقع السياسي والمجتمعي يثبتان له يوميا خطأ أطروحاته وفساد تصوراته ، ومنها أن الحزب دعامة الاستقرار وطوق النجاة مما سمي "بالربيع العربي". لم يدرك أعضاء الحزب أنهم طارئون على الدولة التي كانت موجودة عبر التاريخ ، وأن التيار الإسلامي برمته لم تفرزه حركية المجتمعات وتطور بنياتها ، ولا المقاومة من أجل الاستقلال أو النضال من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية ، بقدر ما ارتبط بخدمة أهداف رسمتها قوى دولية (بريطانيا وأمريكا) وفق ما تطلبته وتتطلبه مصالحها . بسبب هذا التحجر الفكري ، لم يكن الحزب يتوقع ولا حتى يفترض أن المغرب ستربطه علاقات متعددة المستويات والأبعاد بإسرائيل . بل الأدهى أن قيادة الحزب وقواعده لم يدر في حسبانها أن أمينها العام سيتولى التوقيع على الإعلان المشترك أمام جلالة الملك إلى جانب المستشار الرئيسي لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية، جاريد كوشنر، ومستشار الأمن القومي لـ"إسرائيل"، مئير بن شبات. فالإيديولوجية الإسلاموية التي تأسس عليها الحزب وحركته الدعوية تمنعه من تقدير المصالح العليا للوطن وتغليبها . فبلاغها حول استئناف المغرب لعلاقاته بإسرائيل غاب فيه كليا فقه الموازنة بين المصالح والمنافع ، وكذا فقه المقاصد علما أن رئيسها الأسبق أحمد الريسوني هو "فقيه مقاصدي" . لقد انحازت الحركة وكذا الحزب إلى مناهضة كل استئناف للعلاقة مع إسرائيل حتى وإن كان فيها تحقيق للمصلحة العليا للوطن . وهذا الذي جعل الأمين العام السابق للحزب ، بنكيران ، يحذر من المنزلقات الخطيرة لهذه المناهضة على الحزب والحركة معا . والسيد بنكيران لم يغير موقفه كما لم يراجعه ، لهذا لم يؤسس له فكريا وفقهيا وحتى إيديولوجيا ؛ بل استحضر مصلحة الحزب قبل مصلحة الوطن . أي استحضر تبعات وضع الحزب في مواجهة الدولة ومصالح الوطن العليا ؛ الأمر الذي لم تفعله الحركة ، وظلت متشبثة "بثوابتها الإيديولوجية" التي لا ولاء فيها للوطن . ورغم الليونة التي أبدتها الأمانة العامة للحزب عبر دعم رئيس الحكومة في القبول بالتوقيع على التصريح المشترك بين المغرب وأمريكا وإسرائيل ، فإنها لم تفعل اقتناعا بل اضطرارا بدليل ما يلي :1 ــ تغييب الحديث عن المصالح العليا للوطن في بلاغها ليوم 23 دجنبر ، إذ اكتفت ب (تجديد التأكيد على أهمية الموقف الأمريكي الأخير ......
#البيجيديون
#تائهون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703695
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تفاجأ إسلاميو حزب العدالة والتنمية وذراعه الدعوية حركة التوحيد والإصلاح بالتطورات المتسارعة التي تعرفها قضيتنا الوطنية الأولى ، خصوصا مع قرار الرئيس الأمريكي الاعتراف بسيادة المغرب على أقاليمه الصحراوية واستئناف المغرب لعلاقاته مع إسرائيل . ونظرا لقلة خبرتهم بالعلاقات الدولية التي تربط المغرب ببقية الدول ، والتي لا تحكمها الإيديولوجية ، ظلوا غافلين عن مجرياتها وكواليسها منشغلين بالريع السياسي وتوزيع المناصب وتغييب الكفاءات رغم رئاستهم للحكومة على مدى عشر سنوات. لقد نصّبوا أنفسهم ، طيلة هذه المدة، وكلاء لتركيا يخدمون أهدافها ويرعون مصالحها . ولحسن الحظ أن قضية الصحراء المغربية والسياسة الخارجية لم تسندا لأي حزب بعد الفشل الذريع لحزب العدالة والتنمية في الاضطلاع بمسؤولية هذه الحقيبة والأخطاء الفظيعة التي ارتكبها ، حتى تظل المصلحة العليا للوطن هي المرجع والموجِّه . عشر سنوات لم يغير الحزب من مواقفه أو قناعاته السياسية والإيديولوجية ، إذ ظل سجين نفس ما كان يخوض معاركه من أجلها (أسلمة الدولة بكل مؤسساتها وقطاعاتها ، أسلمة المجتمع والأسرة ، ضبط إيقاع حركية المجتمع وفق الزمن الإخواني، الاتجار بالقضية الفلسطينية بعد أن بارت المتاجرة بقضية البوسنة والهرسك ) رغم أن الواقع السياسي والمجتمعي يثبتان له يوميا خطأ أطروحاته وفساد تصوراته ، ومنها أن الحزب دعامة الاستقرار وطوق النجاة مما سمي "بالربيع العربي". لم يدرك أعضاء الحزب أنهم طارئون على الدولة التي كانت موجودة عبر التاريخ ، وأن التيار الإسلامي برمته لم تفرزه حركية المجتمعات وتطور بنياتها ، ولا المقاومة من أجل الاستقلال أو النضال من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية ، بقدر ما ارتبط بخدمة أهداف رسمتها قوى دولية (بريطانيا وأمريكا) وفق ما تطلبته وتتطلبه مصالحها . بسبب هذا التحجر الفكري ، لم يكن الحزب يتوقع ولا حتى يفترض أن المغرب ستربطه علاقات متعددة المستويات والأبعاد بإسرائيل . بل الأدهى أن قيادة الحزب وقواعده لم يدر في حسبانها أن أمينها العام سيتولى التوقيع على الإعلان المشترك أمام جلالة الملك إلى جانب المستشار الرئيسي لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية، جاريد كوشنر، ومستشار الأمن القومي لـ"إسرائيل"، مئير بن شبات. فالإيديولوجية الإسلاموية التي تأسس عليها الحزب وحركته الدعوية تمنعه من تقدير المصالح العليا للوطن وتغليبها . فبلاغها حول استئناف المغرب لعلاقاته بإسرائيل غاب فيه كليا فقه الموازنة بين المصالح والمنافع ، وكذا فقه المقاصد علما أن رئيسها الأسبق أحمد الريسوني هو "فقيه مقاصدي" . لقد انحازت الحركة وكذا الحزب إلى مناهضة كل استئناف للعلاقة مع إسرائيل حتى وإن كان فيها تحقيق للمصلحة العليا للوطن . وهذا الذي جعل الأمين العام السابق للحزب ، بنكيران ، يحذر من المنزلقات الخطيرة لهذه المناهضة على الحزب والحركة معا . والسيد بنكيران لم يغير موقفه كما لم يراجعه ، لهذا لم يؤسس له فكريا وفقهيا وحتى إيديولوجيا ؛ بل استحضر مصلحة الحزب قبل مصلحة الوطن . أي استحضر تبعات وضع الحزب في مواجهة الدولة ومصالح الوطن العليا ؛ الأمر الذي لم تفعله الحركة ، وظلت متشبثة "بثوابتها الإيديولوجية" التي لا ولاء فيها للوطن . ورغم الليونة التي أبدتها الأمانة العامة للحزب عبر دعم رئيس الحكومة في القبول بالتوقيع على التصريح المشترك بين المغرب وأمريكا وإسرائيل ، فإنها لم تفعل اقتناعا بل اضطرارا بدليل ما يلي :1 ــ تغييب الحديث عن المصالح العليا للوطن في بلاغها ليوم 23 دجنبر ، إذ اكتفت ب (تجديد التأكيد على أهمية الموقف الأمريكي الأخير ......
#البيجيديون
#تائهون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703695
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - البيجيديون تائهون .
حسن أحراث : -الرفاق- تائهون..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث يقول المثل المعبر "عند الامتحان يُكرم المرء او يهان"، وحان الوقت لنؤكد أنه عند الشدة أو بلغة علمية عند احتداد الصراع الطبقي يصمد المناضل أو ينهار؛ فلا منزلة بين المنزلتين. إما أن تكون مناضلا صنديدا أو أن تكون تابعا من "التوابع" لجهات تكرس المهادنة والانبطاح. ومن شيم المناضل الثبات على الموقف طالما الموقف سديدا. من حق المناضل الاجتهاد، بل من واجبه ذلك. لكن ليس بداعي "الاجتهاد" يُبرر الارتداد. وكما سجل أحد الحكماء "المثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها". ومن المعلوم والمؤكد أن كل من يحمل لقب مناضل ليس مناضلا حقيقة. إن الآلة الإعلامية الرجعية المُضللة تصنع من الإمعات أبطالا... إنه من بين مآسي الشعوب المضطهدة ارتداد المناضلين وتعاونهم/تصالحهم (هيئة الإنصاف والمصالحة بالمغرب، مثلا) مع أعدائهم وأعداء شعوبهم وخاصة القياديين منهم، وشعبنا من بين هذه الشعوب التي أدت الثمن غاليا، ومنذ تصفية المقاومة المسلحة وجيش التحرير في النصف الثاني من خمسينات القرن الماضي. ومن حق المناضلين الصامدين، أي المناضلين الجذريين القابضين على الجمر، أن يتساءلوا/يسألوا عن مصير الأعداد/الأسماء الهائلة التي ارتبطت في فترات ما بالنضال الثوري وبتجربة الحركة الماركسية اللينينية المغربية بالخصوص، من خريجي السجون (المعتقلون السياسيون السابقون) ومن السياسيين والنقابيين والمثقفين وخريجي الجامعات (مناضلو الاتحاد الوطني لطلبة المغرب السابقون). وما يحز في النفس، حتى أخلاقيا، هو التنكر للشهداء ودمائهم (لا أعمم)، بدءً برفاق المهدي بنبركة وعبد اللطيف زروال وعمر دهكون ورفاقه وعمر بنجلون وسعيدة المنبهي ومحمد كرينة ورحال جبيهة وعبد الحكيم المسكيني وبوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري وعبد الحق شبادة ومحمد ايت الجيد بنعيسى والمعطي بوملي ومصطفى مزياني... (واللائحة طويلة، خاصة وشهداء الانتفاضات الشعبية المنسيين وغير المحصيين). والسؤال المُؤرق، هل الشهيد عمر دهكون والمجموعة وشهداء آخرين منسيين ومنهم شيخ العرب لا رفاق لهم؟ وأستغرب تنظيم ذكرى الشهداء وفي نفس الوقت تغييب الشهداء أو رفاقهم المخلصين لموقفهم ودربهم!! وأدعو بالمناسبة رفاقي وكافة المناضلين، مهما اختلفنا في المرجعية أو في التقدير السياسي للمرحلة وبدون انتقائية مقيتة ومرفوضة وأحكام قيمة وتصفية حسابات، الى قراءة علمية متأنية لتاريخنا الغني بالدروس القيمة والمعطيات المُغيبة بهدف التضليل والتشويش. إن من بين أهم نقط ضعفنا تتجلى في جهلنا لتاريخنا ولواقع الصراع الطبقي راهنا، وللصراعات الهامشية بكل أسف. لا أنفي أو أغفل أهمية استحضار تجارب كل الشعوب المناضلة ورموزها المُناضلة والمُبدعة، وخاصة التجارب الروسية والصينية والكوبية والألبانية والفيتنامية وغيرها كثير بإفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا (...)، لكني أؤكد على أهمية واقعنا الملموس (التحليل الملموس للواقع الملموس). وأبصم بدمي وشرفي النضالي على وجود مناضلين مخلصين لقضية شعبهم وشهداء شعبهم وإنجازات شعبهم ومُقتنعين ومُتشبعين بالنظرية العلمية الماركسية اللينينية. فلا يأس مع الصمود والنضال والتضحية.. إننا نتألم بسبب عجزنا وضعفنا أمام جبروت النظام القائم حليف الرجعية والصهيونية والامبريالية وأمام أزلامه من قوى رجعية (ظلامية وشوفينية...) وإصلاحية وأمام إعلامه المُرتزق الورقي والسمعي والمرئي والالكتروني. لكننا لن نخضع أو نساوم، قد نُخطئ أو نتخلف عن الموعد مرة أو مرتين، لكن سنستمر في درب النضال والشهداء وقضية شعبنا حتى النهاية...نعيش الآن، لا ريب، الشدة باللغة الأدبية ......
#-الرفاق-
#تائهون..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741726
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث يقول المثل المعبر "عند الامتحان يُكرم المرء او يهان"، وحان الوقت لنؤكد أنه عند الشدة أو بلغة علمية عند احتداد الصراع الطبقي يصمد المناضل أو ينهار؛ فلا منزلة بين المنزلتين. إما أن تكون مناضلا صنديدا أو أن تكون تابعا من "التوابع" لجهات تكرس المهادنة والانبطاح. ومن شيم المناضل الثبات على الموقف طالما الموقف سديدا. من حق المناضل الاجتهاد، بل من واجبه ذلك. لكن ليس بداعي "الاجتهاد" يُبرر الارتداد. وكما سجل أحد الحكماء "المثقفون هم أكثر الناس قدرة على الخيانة، لأنهم أكثرهم قدرة على تبريرها". ومن المعلوم والمؤكد أن كل من يحمل لقب مناضل ليس مناضلا حقيقة. إن الآلة الإعلامية الرجعية المُضللة تصنع من الإمعات أبطالا... إنه من بين مآسي الشعوب المضطهدة ارتداد المناضلين وتعاونهم/تصالحهم (هيئة الإنصاف والمصالحة بالمغرب، مثلا) مع أعدائهم وأعداء شعوبهم وخاصة القياديين منهم، وشعبنا من بين هذه الشعوب التي أدت الثمن غاليا، ومنذ تصفية المقاومة المسلحة وجيش التحرير في النصف الثاني من خمسينات القرن الماضي. ومن حق المناضلين الصامدين، أي المناضلين الجذريين القابضين على الجمر، أن يتساءلوا/يسألوا عن مصير الأعداد/الأسماء الهائلة التي ارتبطت في فترات ما بالنضال الثوري وبتجربة الحركة الماركسية اللينينية المغربية بالخصوص، من خريجي السجون (المعتقلون السياسيون السابقون) ومن السياسيين والنقابيين والمثقفين وخريجي الجامعات (مناضلو الاتحاد الوطني لطلبة المغرب السابقون). وما يحز في النفس، حتى أخلاقيا، هو التنكر للشهداء ودمائهم (لا أعمم)، بدءً برفاق المهدي بنبركة وعبد اللطيف زروال وعمر دهكون ورفاقه وعمر بنجلون وسعيدة المنبهي ومحمد كرينة ورحال جبيهة وعبد الحكيم المسكيني وبوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري وعبد الحق شبادة ومحمد ايت الجيد بنعيسى والمعطي بوملي ومصطفى مزياني... (واللائحة طويلة، خاصة وشهداء الانتفاضات الشعبية المنسيين وغير المحصيين). والسؤال المُؤرق، هل الشهيد عمر دهكون والمجموعة وشهداء آخرين منسيين ومنهم شيخ العرب لا رفاق لهم؟ وأستغرب تنظيم ذكرى الشهداء وفي نفس الوقت تغييب الشهداء أو رفاقهم المخلصين لموقفهم ودربهم!! وأدعو بالمناسبة رفاقي وكافة المناضلين، مهما اختلفنا في المرجعية أو في التقدير السياسي للمرحلة وبدون انتقائية مقيتة ومرفوضة وأحكام قيمة وتصفية حسابات، الى قراءة علمية متأنية لتاريخنا الغني بالدروس القيمة والمعطيات المُغيبة بهدف التضليل والتشويش. إن من بين أهم نقط ضعفنا تتجلى في جهلنا لتاريخنا ولواقع الصراع الطبقي راهنا، وللصراعات الهامشية بكل أسف. لا أنفي أو أغفل أهمية استحضار تجارب كل الشعوب المناضلة ورموزها المُناضلة والمُبدعة، وخاصة التجارب الروسية والصينية والكوبية والألبانية والفيتنامية وغيرها كثير بإفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا (...)، لكني أؤكد على أهمية واقعنا الملموس (التحليل الملموس للواقع الملموس). وأبصم بدمي وشرفي النضالي على وجود مناضلين مخلصين لقضية شعبهم وشهداء شعبهم وإنجازات شعبهم ومُقتنعين ومُتشبعين بالنظرية العلمية الماركسية اللينينية. فلا يأس مع الصمود والنضال والتضحية.. إننا نتألم بسبب عجزنا وضعفنا أمام جبروت النظام القائم حليف الرجعية والصهيونية والامبريالية وأمام أزلامه من قوى رجعية (ظلامية وشوفينية...) وإصلاحية وأمام إعلامه المُرتزق الورقي والسمعي والمرئي والالكتروني. لكننا لن نخضع أو نساوم، قد نُخطئ أو نتخلف عن الموعد مرة أو مرتين، لكن سنستمر في درب النضال والشهداء وقضية شعبنا حتى النهاية...نعيش الآن، لا ريب، الشدة باللغة الأدبية ......
#-الرفاق-
#تائهون..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741726
الحوار المتمدن
حسن أحراث - -الرفاق- تائهون..