احمد صالح سلوم : قصيدة :كيف أدونك في قاموس الحب؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم يا امرأة لا تتكرر في أي قاموس للحبفما الذي يقابل تلك الجنات التي استخرجها من نظراتكوكيف ستشتمل الاحرف على لفظ يشبه حلمة نهديكوتعجز الشروح عن اختصار معنى الافاق التي تعتمرني بلقاء تضاريسك السكرى بالمترادفاتومن المستحيل الوصول الى اصل الفعل الذي بنى هذا المعمار الجمالي الانيقمخزون اوصافك لانهاية له ولا قرار يتسع مع اتساع الكون بحيث تعجز مدارك أي قاموس عن الالمام ببعض محيطاته يا فاكهة القلبيا سماء لا احسبها بالابعاديا امرأة غيرت تاريخيفبت نسيا منسيا امام امطار معانيكوكم قاموس متخصص بكل خلية من خلاياك نحتاج من اجل رسم بياني يعبر عنك ولو ببحار الكلمات............................يا امرأة لا تتكرر في أي قاموس للحبكيف سنهجي الكلمات المعبرة عن احوالكوهل سنستطيع لفظ ما يطرأ على الفصول الفصيحة والدخيلة على جسدك المشغول بالإحساسفمن النادر ان تعرف قواميس ايبلا وحتى تلك القواميس البابلية جذر الارجوان المتخم بك رغم انها كانت اول محاولة لبدء رسم تضاريس صبغياتك الوراثية الفنيةتلك الرقم الطينية حددت عالمك بجداول مرقونة باللغة السومرية واللغة الاكادية وعجزت سوى ان تكون رحلة أولى لاكتشاف كنهك يا امرأة لا تهاجر ولو ثانية من البال يا اهم غابة استوائية سكنت عاطفتيوالوجدان................................. يا امرأة لا تتكرر في أي قاموس للحبعندما بدأت قوافل التجارة بين أقاليم الكون قايضوا وبادلوا كل شيء الا انهم لم يفهموا كيف انك تثقلين كل شيء جميل في القوافل والبورصات بماء الذهب فأنت بيانات تبحر في كل تفصبل من حياتنا لمنح العشاق معنى الحياة والكون والانسان...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..تموز – جويليه اغسطس - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصيدة
#:كيف
#أدونك
#قاموس
#الحب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683348

إيهاب الرفاعي : قراءة في قاموس📗 لغة الصمت ❗️
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#11093-;-&#65039-;- أهم سطرين في قاموس لغة الصمت &#11093-;-&#65039-;-# قال النبي &#65018-;-: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت ).# بعض الصمت ( حكمة ) .. و أفضله ( تأمل ) .. و أغلبه ( ترنيمة وجع ).*=*=*=&#11093-;-&#65039-;- الشواهد علي أن الصمت لغة وله قاموس &#11093-;-&#65039-;- # الصمت ليس فارغاً .. الصمت مليء بالأجوبة ! # ليست الحجارة صماء .. إنها تلتزم الصمت ! # ما لا يقال يحتاج للإنصات .. أكثر مما يقال ! # الصمت عميق كالأبدية، أما الحديث فسطحي كالزمن: الغوص مع الصمت .. الطفو مع الصوت ! # الصمت فن عظيم من فنون الكلام .. ومن لا يفهم صمتك، ربما لا يفهم كلماتك! # أتكلم لغتين : العربية .. ولغة الجسد ! # كل ما تخفيه لغتي .. ينطق به جسدي !*=*=*=&#11093-;-&#65039-;- كيف نتعلم لغة الصمت؟ &#11093-;-&#65039-;- # تعلمت الصمت من الثرثار .. والاجتهاد من الكسلان .. والتواضع من المتكبر !*=*=*=&#11093-;-&#65039-;- فضائل ومميزات الصمت &#11093-;-&#65039-;- # الصمت احتياج ضروري للصحة .. ولعل فطرة النوم الإلهية هدفها الرئيسي هو إعطاء الإنسان فترة الصمت ! # أحياناً نحتاج الكثير من الصمت .. لنغسل به غبار الكلام ! # دواء الغضب .. الصمت ! # إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت ! # الصمت أفضل من النقاش مع شخص غبي أو حاقد أو حاسد .. لأنه سيتخذ من الاختلاف معك حرباً، لا محاولة فهم ! # اسمع لتفهم .. لا لترد ! # صامت، ليس خشية من الكلام .. بل ابتكاراً له ! # أول العلم الصمت .. والثاني حسن الاستماع .. والثالث حفظه .. والرابع العمل به .. والخامس نشره !*=*=*=&#11093-;-&#65039-;- مساوئ وأضرار الصمت &#11093-;-&#65039-;- # الخجل الدائم .. هو السبب الرئيسي لضياع الكثير من الفرص في الحياة ! # بين منطوق لم يقصد، ومقصود لم ينطق .. تضيع الكثير من المحبة ! # المصبية ليست في ظلم الأشرار .. بل في صمت الأخيار ! # حين تُستبدل الحقيقة بالصمت .. فالصمت هنا كذب ! # يأتي وقت يكون فيه الصمت خيانة .. فلا تصبح رصاصة غدرهم ! # كلنا فاسدون لا أستثني أحداً .. حتى بالصمت العاجز الموافق قليل الحيلة ! # قد تنفجر لأتفه الأسباب .. لأنك أمام الأسباب الكبرى كتمت ! # مع الزمن يتحول الألم لحزن، ويتحول الحزن لصمت .. ويتحول الصمت إلى مساحة ضخمة شاسعة كالمحيطات المظلمة !*=*=*=&#11093-;-&#65039-;- ترجمة لأهم المعاني في قاموس الصمت &#11093-;-&#65039-;-&#10232-;- الرضا&#128582-;-‍&#9794-;-&#65039-;- أم الرفض&#128581-;-‍&#9794-;-&#65039-;- # يقولون إن في الصمت الرضا،أَجَلْ .. وفي الصمت الإنكار، بل التمرد، بل الاحتقار !&#10232-;- الحزن والألم&#128546-;-&#128549-;- # أنا ساكت عشان ( موجوع ) .. ف م ت ل و م ن ي ش ! # قلبك مكسور بس مداري .. وسكوته أصبح إجباري ! # أحياناً يصرخ كل شيء في جسدك .. ما عدا حنجرتك ! # أصرخ بصمت .. كي لا أوقظ وجع غيري !&#10232-;- الدهشة والانبهار&#128563-;-&#128562-;- # الموسيقى تأتي في المرتبة الثانية بعد الصمت .. عندما يتعلق الأمر بما لا يوصف ! # بعض المشاعر تضيق بها الكلمات .. فتعانق الصمت ! # فإذا وقفتُ أمام حسنك صامتاً .. فالصمتُ في حرم الجمال جمالُ ! # فَرَدَتْ شَعْرَها .. صمتَ البشر، نطقَ الحجر، غارَ القمر، نزلَ المطر !&#10232-;- الحب والعشق&#10084-;-&#65039-;-&#128149-;- # اللغة أداة سوء تفاهم .. وحده ا ......
#قراءة
#قاموس📗
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685314

إيهاب الرفاعي : قراءة في قاموس لغة الصمت
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#128293-;-أهم سطرين في قاموس لغة الصمت :# قال النبي صلي الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت ).# بعض الصمت ( حكمة ) .. وأفضله ( تأمل ) .. وأغلبه ( ترنيمة وجع ).*=*=*=&#128293-;-الشواهد علي أن الصمت لغة وله قاموس :# الصمت ليس فارغاً .. الصمت مليء بالأجوبة !# ليست الحجارة صماء .. إنها تلتزم الصمت !# ما لا يقال يحتاج للإنصات .. أكثر مما يقال !# الصمت عميق كالأبدية، أما الحديث فسطحي كالزمن: الغوص مع الصمت .. الطفو مع الصوت !# الصمت فن عظيم من فنون الكلام .. ومن لا يفهم صمتك، ربما لا يفهم كلماتك!# أتكلم لغتين : العربية .. ولغة الجسد !# كل ما تخفيه لغتي .. ينطق به جسدي !*=*=*= &#128293-;-كيف نتعلم لغة الصمت ؟# تعلمت الصمت من الثرثار .. والاجتهاد من الكسلان .. والتواضع من المتكبر !*=*=*=&#128293-;-فضائل ومميزات الصمت :# الصمت احتياج ضروري للصحة .. ولعل فطرة النوم الإلهية هدفها الرئيسي هو إعطاء الإنسان فترة الصمت !# أحياناً نحتاج الكثير من الصمت .. لنغسل به غبار الكلام !# دواء الغضب .. الصمت !# إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت !# الصمت أفضل من النقاش مع شخص غبي أو حاقد أو حاسد .. لأنه سيتخذ من الاختلاف معك حرباً، لا محاولة فهم !# اسمع لتفهم .. لا لترد !# صامت، ليس خشية من الكلام .. بل ابتكاراً له !# أول العلم الصمت .. والثاني حسن الاستماع .. والثالث حفظه .. والرابع العمل به .. والخامس نشره !*=*=*=&#128293-;-مساوئ وأضرار الصمت :# الخجل الدائم .. هو السبب الرئيسي لضياع الكثير من الفرص في الحياة !# بين منطوق لم يقصد، ومقصود لم ينطق .. تضيع الكثير من المحبة !# المصبية ليست في ظلم الأشرار .. بل في صمت الأخيار !# حين تُستبدل الحقيقة بالصمت .. فالصمت هنا كذب !# يأتي وقت يكون فيه الصمت خيانة .. فلا تصبح رصاصة غدرهم !# كلنا فاسدون لا أستثني أحداً .. حتى بالصمت العاجز الموافق قليل الحيلة !# قد تنفجر لأتفه الأسباب .. لأنك أمام الأسباب الكبرى كتمت !# مع الزمن يتحول الألم لحزن، ويتحول الحزن لصمت .. ويتحول الصمت إلى مساحة ضخمة شاسعة كالمحيطات المظلمة !*=*=*=&#128293-;-ترجمة لأهم المعاني في قاموس الصمت :&#10232-;---- الرضا&#128077-;----أم الرفض&#128078-;----# يقولون إن في الصمت الرضا،أَجَلْ .. وفي الصمت الإنكار، بل التمرد، بل الاحتقار !&#10232-;---- الحزن والألم&#128549-;----# أنا ساكت عشان ( موجوع ) .. ف م ت ل و م ن ي ش !# قلبك مكسور بس مداري .. وسكوته أصبح إجباري !# أحياناً يصرخ كل شيء في جسدك .. ما عدا حنجرتك !# أصرخ بصمت .. كي لا أوقظ وجع غيري !&#10232-;---- الدهشة والانبهار&#128562-;----# الموسيقى تأتي في المرتبة الثانية بعد الصمت .. عندما يتعلق الأمر بما لا يوصف !# بعض المشاعر تضيق بها الكلمات .. فتعانق الصمت !# فإذا وقفتُ أمام حسنك صامتاً .. فالصمتُ في حرم الجمال جمالُ !# فَرَدَتْ شَعْرَها .. صمتَ البشر، نطقَ الحجر، غارَ القمر، نزلَ المطر !&#10232-;---- الحب والعشق&#128149-;----# اللغة أداة سوء تفاهم .. وحده الصمت لغة العشاق !# أفهمك رغم الصمت، بل أفهمك عبر الصمت .. كأننا اكتشفنا لغة تخصنا وحدنا !# إذا حضر الحب .. بطلت اللغة !# كلماتنا في الحب تقتل حبنا .. إن الحروف تموت حين تقا ......
#قراءة
#قاموس
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685349

رشا كرم : قاموس الحب
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم الحب نعمةالحب طاقة نورالحب إمتنانالحب روح وحياةالحب حجر الاساسالحب فخر وجاهالحب إشباعالحب ملك علي عرش القلوبالحب علاجالحب مشجعالحب مهونالحب فنالحب قيادةالحب وصبالحب شغفالحب توكيل الحبيب لحبيبهالحب تواضعالحب عيدالحب صلاةالحب رقيالحب له معني وتوظيف ......
#قاموس
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694557

عبد السلام أديب : قراءة في قاموس شتائم فؤاد النمري
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب المقال المزدوج المعنون ب "أن تاريخ أي مجتمع حتى الآن ليس سوى تاريخ صراعات طبقية" لم يكن موجها الى النمري ولا الى أي أحد غيره، المقال في اصله مساهمة شفوية في ندوة داخلية بين ماركسيين لينينيين تتطرق للمواضيع التالية: نمط الإنتاج، التشكيلة الاجتماعية، العلاقة بين البنيات الفوقية والبنيات التحتية، تشكل الطبقات، سيرورة الصراع الطبقي، وأخيرا مآل نمط الإنتاج الرأسمالي في ظل الصراع الطبقي في القرن الواحد والعشرين.وعندما طلب مني الرفاق المشاركون في الندوة الداخلية ان أوفر لهم نسخة ورقية مكتوبة من المداخلة اجتهدت قليلا في البحث عن مقولات ماركس وانجلز ولينين وستالين التي تعزز الاطروحات المقدمة حول المواضيع محل المناقشة، علما ان هذه المقولات ليست من نسج خيال ميتافيزيقي لهؤلاء الثوار، وانما هي الافراز الطبيعي لصراعات طبقية ملموسة عاشوها في الواقع وليس في الخيال، وتشكل بالتالي نظريات تشتغل عليها الحركة العمالية العالمية في مختلف مواقعها وحسب قدرتها الاستيعابية ومقدرتها على التنظيم والانخراط في الصراع الطبقي.كانت تلك هي قصة المقال المزدوج المشار اليه أعلاه، أما قصة عجرفة النميري وطغيانه وشتائمه المجانية وتحامله على الجميع لرغبته في ان يعتنق الجميع أفكاره المنشورة في الحوار المتمدن وفي مواقع أخرى، فليست جديدة وقد عانى منها العديد من الماركسيين من كتاب الحوار المتمدن وخاصة ماركسيين آخرين من المغرب. سؤاله للجميع حول أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي ما فتئ يطرحه على الجميع منذ بداية عقد التسعينات، وعندما لا يتطابق الجواب مع أفكار النمري الجاهزة يطلق لنقسه العنان للشتائم والاستهزاء بمخاطبيه، ومن أشهر هؤلاء الذين طرح عليهم سؤاله المشار اليه في بداية عقد التسعينات، سمير أمين، الذي تجاهله كلية ولم يقدم له أي جواب، وهو ما أدى الى كراهية النميري لسمير امين والشروع في شتمه والاستهزاء به بمناسبة أو بغير مناسبة ويمكن للقارئ الرجوع الى كتابات النمري لاستعراض شتائمه في حق سمير امين.كتب النمري يوم 22 شتنبر 2020 مقالا في الحوار المتمدن تحت عنوان "الصراع الطبقي أودى بالاتحاد السوفياتي" خصصه بالكامل لتوجيه شتائمه لي من قاموسه الشتائمي المعروف، وقد اضحكتني قراءته كثيرا، لانني اقتنعت بان البليد يبقى بليدا مهما فعل، وأن نعت البليد بالبليد ليست شتيمة وانما اقرارا لواقع قائم. وقد احصيت عدد الشتائم الواردة في المقال والموجهة لي وهي كما يلي:1 - أحد المتثاقفين من حوافي البورجوازية الوضيعة في المغرب؛2 – اعواءاته البرجوازية؛3 – المتثاقف الطرقي؛4 – مدعي الشيوعية لا يعلم أسباب اتهيار الاتحاد السوفياتي؛5 – دعي الشيوعية؛6 – المتثاقف من الحوفي؛7 – متثاقف برجوازي وضيع؛8 - وصل به الغباء لأن يلف بيده حبل المشنقة حول عنقه؛9 - المتاقف البورجوازي المتصعلك؛10 – هذا المغامر الغبي؛11 – الصعلوك؛12 – أفعال البلهاء الأغبياء×13 – في غاية السفاهة؛14 – السفيه؛15 - السفيه الأخوث المعادي للشيوعية وللدولة السوفياتية؛16 - يا للرقاعة في مثل هذا الحديث عن الاشتراكية السوفياتية؛17 - يا لرقاعة هذا الرقيع من حواف البورجوازية الوضيعة المغربية؛18 - أحداً من هذا الفش لم يصدف أن كان رقيعاً مثل هذا الرقيع؛19 - المتثاقفون من حوافي البورجوازية الوضيعة غير مؤهلين بالطبع لأي حديث في الماركسية.تلك هي المصطلحات الأدبية التي يبتكرها فؤاد النمري لتوجيه ......
#قراءة
#قاموس
#شتائم
#فؤاد
#النمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694982

عماد عبد اللطيف سالم : قاموسُ الكلماتِ المُريبة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الحُبّحادثُ سيرغالباًيكونُ مُميتاً.الكراهيةحريقٌ مُفتَعَلدُبِّرَ بعنايةبحيثُ لا يبقى بعدهُ شيءيصلحُ للأُلفة.الخيانةأنْ تمنحَ "العدوَّ"مالا يتمكّنُ من الحصولِ عليهِ بنفسه بينما كُلّ ما تحصلُ عليهِ أنتَهو الخيانةوكلُّ ما يحصلُ عليهِ الآخرونَهو الخذلان.الآخرونهم الجحيمعندما تكونُ أنتجحيماً أيضاً.السلامأنْ تكونَ أنتسلامكَ المُمكنِ الوحيدوأنْ تمنحَ ذلكَلغيرك.الموتأنْ تنتهي كُلُّ تلكَ الأشياءالتي لم تبدأ بعدعندما كنتَ حَيّاً.الخوفأن تخافَ من الأشياءالتي لا تُخيفُ خروفاًوجدَ نفسهُ فجأةًيواجهُ قطيعاًمن الذئابِ الأنذال.الحزنأنْ تبكيهكذادونَ سببوأنْ تختَنِقهكذادونَ سببوأنْ تحزَنهكذادونَ جميعَ أسباب الحزنالتي تعرفها أُمّك.السعادةأن تكونَ طفلاًإلى الأبدوما بعدَ الأبدتبقى كذلك.الأملهو تلكَ السيّدةالتي لم تُحبُّكَ بعدكما يجب. ......
#قاموسُ
#الكلماتِ
#المُريبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730303

كاظم فنجان الحمامي : الجاموس في قاموس ضعاف النفوس
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في الوقت الذي تتوجه فيه البلدان نحو توحيد صفوف شعوبها، والقضاء على بؤر الامراض العرقية والمناطقية، تسعى بعض الفضائيات العراقية لإثارتها وتأجيجها، والتي كان آخرها السموم التي بثتها قناة التطبيع مع إسرائيل، في إساءتها المقصودة ضد سكان جنوب العراق، مستندة الى رواية طائفية حاقدة تضمنت مغالطات تاريخية لا تنطلي إلا على الاغبياء وذوي العاهات العقلية. لكن مشكلتنا اننا ابتلينا منذ زمن بعيد بالمتخلفين وانصاف المتعلمين.فالجاموس العراقي الذي يستوطن أهوارنا منذ العصر السومري (واسمه العلمي: Bubalus bubalis) ما هو إلا صورة طبق الاصل للثور المجنح، الذي كانوا يطلقون عليه (شيدو لاموسو) في الكتابات الآشورية، وهو شعار الدولة العراقية القديمة ورمز قوتها. .لم يتحدث أصحاب النفوس المريضة عن خراف دولة الخروف الاسود، ولا عن نعاج دولة الخروف الابيض التي حكمت العراق بالتعاقب للمدة من 1380 الى 1502. لكن تفكيرهم الطائفي هو الذي حشرهم في هذه الزاوية، من دون ان يعلموا ان هذا النوع من الجاموس يعيش في اهوارنا وعلى ضفاف انهارنا، ويقضي معظم وقته في الماء، وتوجد أنواع كثيرة منه في شرق النيبال وفييتنام وماليزيا وتايلند وفي مصر والسودان والصومال وجيبوتي، ونقله الافرنج أبان الحروب الصليبية إلى أوروبا في العصور الوسطى، فتأقلم مع مناطقهم الباردة. وهو الآن بأعداد كبيرة في بلغاريا وتركيا وإيطاليا وروسيا وألبانيا، وموجودة أيضاً في نيوزلاندا وشمالي أستراليا وغيرها. .ختاما: من أراد الإساءة اليك سوف يواصل حملاته المسيئة حتى لو كنت تنتمي الى أعرق الشعوب والأمم. فقواميس ضعاف النفوس تعج بالروايات الحاقدة والكاذبة والملفقة، ومن شب على شيء شاب عليه. . ......
#الجاموس
#قاموس
#ضعاف
#النفوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740168

علي سيف الرعيني : الغاءالقضاياالرئيسيةمن قاموس حياتنا
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني الأنظمة والشعوب على حدسواءفي بلادنا العربية في دوامةربمامفتعلةجعلتنا نقف مكتوفي الايادي عن تحقيق مصيرناالمشترك ولانستطيع على الأقل تحديد أهدافنا ولانعلم مصلحتنا واين موقعها وبالتالي فإنك قدتتعب وانت تبحث عن إستراتيجية واضحة نعلق عليها الآمال ..وقدنصل الى الإجهاد والتوتر النفسي ثم تداهمنا تساؤلات بلاحدودعلى ماذا نتحسر في دولنا العربية هل نتحسر على مجد قد ضاع من قرون ؟ ام نتحسر على ثروة لم نحسن استخدامها ؟ أم نتحسر على شعوب لا تبحث إلا عن المأكل والمسكن فقط ؟تستهلكنا الحياه وندور في دوامتها التي افتعلت من حولنا لنبقى ندور فيها حتى النهاية لا نبحث عن شيء سوى الأساسيات ثم بعد الأساسيات اصبحنا نبحث عن التفاهة والكماليات ولا نسأل أنفسنا لما تتجاهل الشعوب العربية في الكثير من الأحيان القضايا الملحة التي تمس الإنسان العربي بشكل مباشر ؟ لكن حين ندقق في الأمور حولنا سنكتشف لما يحدث هذا التجاهل ولما الشعوب العربية إن اهتمت بقضية اهملت عشر قضايا غيرهاهناك عدة أسباب نستطيع أن نبني عليها التفسير أولها : تفكك الأسرة بسبب عمل الزوج والزوجة وأن الأسرة التي كانت تعتمد في تربيتها على الإسلام ومبادئ الاخلاق أصبحت تعتمد في التربية على أمور أخرى دون أن تزرع العقيدة والمبادئ بشكل أصيل في نفوس الأطفال وثانيها : أن الأولويات لا تغرس في الكبر بل تغرس في الصغر ولو انتبهنا للتعليم وما تحتويه المناهج التعليمية لاكتشفنا أن التعليم انحنى لمنحى علمي في الوطن العربي واهملت تلك المناهج الانسانية أو لنقل تم تصفية المواضيع الحساسة من تلك المناهج كالجهاد والقضية الفلسطينية وغيرها من القضايا فيخرج الطفل لا يحمل تصور حقيقي لمحيطه الإقليمي ولا يعرف أولوية القضايا التي تمس الكيان العربي والإسلامي أم ثالها : فوسائل الإعلام العربية التي ترى الأحداث المهمة والحساسة دون أن تضعها موضع الاهتمام فقنوات الأغاني والأفلام والمسلسلات التي يتعلق بها الشباب على وجه الخصوص لا تتوقف مهما حصل في الأمة من كوارث ومصائب وفواجع فهي تعمل على الترفيه فقط دون الأخذ بالاعتبار أن التسلية لها موضعها من الحياة ولا تشمل الحياةكلها كذلك لا ننسى أن وسائل الإعلام في الوطن العربي كلها مسيسة ولا تخرج عن التوجيهات التي تأتيها من السلطات الحاكمةوحين ننظر للواقع نكتشف حجم الضياع الذي نعيشه فالهوية المشتركة للعالم العربي تفككت وأنحلت واصبح كل قُطر يبني هويته بتوجيهات السلطات الحاكمة ويزرع في نفوس النشء ما تريده تلك السلطات التي تضع جدول الأولية للأمن دون غيره من القضايا ولا اعني أمن المواطن بالتأكيد بل أمن السلطات نفسهافتم زرع الخوف والحذر في نفس الإنسان العربي ليكبل نفسه بنفسه ويفكر ألف مره حين ينظر لنفسه في مرآة الحقيقة ويكتشف أنه لا شيء في الواقع علينا أن نعيد الاعتبار للعلوم الإنسانية في عالمنا العربي فالعلوم الإنسانية هي التي تخاطب الإنسان وتجعله يتصرف بشكل سوي وعلى الحكومات العربية أن تخفف من واقع الرعب الذي تحبس فيه الإنسان لكي يتحرر عقله ويضع الأمور حسب اولوياتها في حياته وأن يعرف أنه لا شيء إن انعزل عن محيطه ......
#الغاءالقضاياالرئيسيةمن
#قاموس
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755773

وليد الأسطل : رواية قاموس الخزر.. ميلوراد بافيتش
#الحوار_المتمدن
#وليد_الأسطل لا تزال رواية قاموس الخزر Dictionary of the Khazars، كما أعتقد، تحتفظ ببعض جاذبيتها. إن غناها الأدبي، غموضها، ألعابها الرمزية والاستعارية، خيالها، وأصالتها، أعطتها هالة وسمعة لا تتلاشى إلا ببطء، حتى في وقت النسيان مثل زماننا. تتطلب صعوبتها، أو على الأقل تعقيدها، إعادة قراءتها. من المستحيل مناقشة مثل هذه الرواية دون وصف مظهرها الرسمي أولا.على عكس خطية القراءة الأدبية، صمم بافيتش رواية من المفترض، وفقا لرغباته، أن تكون قادرة على الانفتاح من أي مكان. قراءتها حرة، دون أن يكون هناك، بالمعنى الدقيق للكلمة، "بداية"، على الرغم من وجود - وقد أكد النقاد على ذلك - نهاية، من خلال الملحقين اللذين يكملان ويتوجان العمل في تقديم نموذج، موهن، من المعنى. قبل الوصول إلى هذه النقطة، يستعرض القارئ ثلاثة معاجم، مجموعات من المصادر المسيحية والإسلامية واليهودية، والتي تقدم قراءتها الخاصة لمختلف الأحداث في تاريخ الخزر وأولئك الذين درسوها.لا تتخيل أن هناك صرامة علمية، تنقيطا سرديا وخلافات تاريخية: رواية باروكية ورائعة، تدور من نزوات إلى مفارقات ومن حكايات إلى أمثال. لا تهدف رواية قاموس الخزر إلى المعرفة التاريخية العلمية بل إلى الترفيه الأدبي الراقي. غالبا ما ينأى بافيتش بنفسه عن شكل القاموس ذاته. وبالفعل، فإن تقديم الملاحظات ليس تنازلا عن النوع الموسوعي بقدر ما هو طريقة ذكية لقص المستويات السردية، وتغيير زوايا العرض، وخلط الروايات مثلما يخلط المرء ورق اللعب.تضاعف عناوين "القاموس"، التي تتعارض مع التطبيع الخاص بهذا النوع من العمل، الأشكال الأدبية: سير القداس، والإشعارات العلمية، والقصص القصيرة، والسجلات، والأساطير، والحكايات، والقصص المدمجة، وتبادل المراسلات، والنثر السردي، وما إلى ذلك. في ظل هذا التدافع الأول، يتم تركيب شيء آخر، ذلك الخاص بأوقات القصة: مثل القاموس، الذي يكسر، بالترتيب الأبجدي، إطار التسلسل الزمني ويؤدي إلى الجمع بين الشخصيات والأحداث غير المعاصرة على الصفحة. مثل بافيتش تمزج الرواية ثلاثة عصور (وحتى أربعة)، القرنين التاسع والحادي عشر، السابع عشر والعشرين.لكن قبل الخوض في تفاصيل التنظيم الزمني للرواية، ربما أحتاج إلى توضيح نقطة خاصة ومحورية: من هم الخزر؟ هم شعب تاريخي من العصور الوسطى العليا (عاشوا بين القرنين الخامس والحادي عشر)، واستقروا في القوقاز وفي شرق أوكرانيا الحالية. كانت السمة الرئيسية لهؤلاء السكان غير المعروفين إلى حد ما، هي التخلي - في القرن التاسع - عن التنغرية الشامانية (الشائعة في كل الفضاء التركي المنغولي) واعتناق اليهودية. هذا التحول الجماعي إلى الديانة اليهودية لم يسبق له مثيل في التاريخ، وقد أثار منذ ذلك الحين الكثير من الأبحاث والجدل (كتاب القبيلة الثالثة عشر ل كويستلر، الذي يرى أن الأشكناز ينحدرون من هؤلاء الخزر المشهورين، وهي فرضية قابلة للنقاش). إن رواية قاموس الخزر، لأنها تتناول الجانب السردي من خلال وضع آراء الديانات التوحيدية الثلاث على قدم المساواة - وكلها مقتنعة بتحول هذا الشعب إليها - لا تقرر لصالح الفرضية اليهودية. لنكون أكثر دقة، إنه ليس موضوعها. إن هذه الرواية ليست "قاموسا" يفترض مسبقا معرفة موحدة ومتماسكة ومشتركة أكثر من كونها مجموعة غير متجانسة من المصادر والقصص والإشعارات، مصنفة أبجديا ومجمعة حسب الدين. إنها لا تقدم المعرفة، بل الشك، لا تفترض الوحدة، بل تنوعا لا يمكن التوفيق بينه، إنها لا تذكر المعرفة، بل تتلاعب بها من خلال تشويشها، وجعلها نسبية، وتدميرها. تتشابك العديد من الحبكات ......
#رواية
#قاموس
#الخزر..
#ميلوراد
#بافيتش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767339