جعفر الناصر : تاريخ ومواقف الخط التحريفي-في الحزب الشيوعي العراقي الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#جعفر_الناصر قراءة في كتاب:الصراع داخل الحزب الشيوعي العراقي وقضايا الخلاف في الحركة الشيوعية العالميةابراهيم علاوي/السكرتير الاسبق للحزب الشيوعي العراقي (القيادة المركزية)ينطلقُ الكتاب من دراسة معمقة ليس لطبيعة الإنشقاقات فحسب بل يدرس الصراع كونه مترابط فكرياً مع الماركسية-اللينينة يبتدأ الكتاب في انشقاق عام 1942 الذي قادته مجموعة من اعضاء اللجنة المركزية القائمين على مؤتمر (وعي الطبقة العاملة العراقية) شرعوا بمهاجمة قيادة الحزب المتمثلة بالرفيق فهد واعضاء قيادته متهمينهم بحرف سياسة الحزب عن النهج الماركسي -اللينيني وحاول المؤتمر دحض مبدأ دكتاتورية البروليتالية والدعوة إلى انتهاج الطريق السلمي /استطاع الرفيق فهد بقيادته الحكيمة على تخطي الآثار والانعطافات التي حصلت جراء ذلك المؤتمر بكونه ضاهرة اجتماعية داخل الحزب لم تكن مدعومة بتيار خارجي او اصبحت من ضمن تيار الحركة الشيوعية العالمية. غير أن الانحراف الذي حصل في مابعد لم يكن ضاهرة داخلية يمكن السيطرة عليها من خلال توعية قواعد الحزب وكوادره بل العكس الانحراف الذي حصل في منتصف الخمسينات عقب (المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي) وتبلور بوضوح اكثر في 1964 المعروف بخط آب التحريفي كان مدعوماً نضرياً وعملياً من الاتحاد السوفيتي وضهر في كل الاحزاب الشيوعية العالمية واصبح تياراً فكرياً داخل الحركة الشيوعية العالمية. // وبعد سبعة اشهر من انعقاد المؤتمر العشرين للاتحاد السوفيتي في أيلول عام 1956 انعقد الكونفرنس الثاني للحزب تبنى تقريراً سياسياً يدعوا إلى انتهاج الطرق السلمية مع حكومة نوري السعيد حيث قالوا ((اننا الشيوعيين العراقيين لارغبة لنا بالعنف أو سلوك سبيل القوة وإنما نسعى&#1648-;- إلى تحقيق أهداف حركتنا التحررية بأيسر السبل وأقل التضحيات)) وهذا يتناغم مع قرارت المؤتمر العشرين الذي دعى بنهج الطريق السلمي لاستلام السلطة (دون أية تحليل للضروف الموضوعية والضروف السياسية في العراق ) وهذا مايناقض طبيعة نهج الماركسية اللينينة الذي يدعوا لدراسة وتحليل الضروف تحليلاً علمياً وعلى اساسها يتم التعامل مع تلك الضروف بالتعاليم والأساسيات اللينينية//ومع نجاح ثورة14 تموز وفي أول اجتماع للجنة المركزية اوآخر تموز 1958 رفض الخط التحريفي فكرة تسليح الجماهير التي دعا لها اعضاء من اللجنة المركزية رداً على إغلاق مكاتب المقاومة الشعبية ونعت فكرة تسليح الجماهير في مابعد قائلاً: فكرة تسليح الجماهير كانت فكرة سخيفة وغير معقولة ومع أن فكرة تسليح الجماهير لم تكن ذو أهمية كبيرة بل كان الأهم هو اتخاذ الموقف الواضح من حكومة قاسم البرجوازية /ففي الاجتماع الموسع للجنة المركزية أيلول عام 1958 طرح أحد اعضاء اللجنة قضية إستلام الطبقة العاملة للسلطة لضمان تطور الثورة الوطنية صوب الاشتراكية وقطع الطريق امام قوى الثورة المضادة //وهذا الطرح لم يظهر كرغبة في او ماشبه ذلك وإنما ضهر كحاجة مُلحة وتسأؤلات طرحتها الماركسية اللينينية عن مصير الثورة التحررية //وفي ذلك هُزم هذا الطرح و واجهه التحريفيين بالقول أن عبد الكريم قاسم ديمقراطياً ثورياً لا برجوازياً وطنياً وحتماً سينحاز للطبقة العاملة وفي وثيقة حزبية ساهم في كتابتها (عامر عبد الله ) أحد التحريفيين تقول الوثيقة :|| قاسم لم يكن ممثلاً للبرجوازية في هذه الفترة ولا خادمها الأمين كان مثله مثل الرجال العسكريين المتحررين من روابط الملكية الخاصة وغير المتخرجين من المدرسة السياسية والفكرية للطبقات البرجوازية ||وهذا الطرح والموقف ذآته الذي اتخذه الاتحاد السوفيتي من قاسم /ينتهي ......
#تاريخ
#ومواقف
#الخط
#التحريفي-في
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768630

سعود سالم : أهل الكهف
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8625&#9723 لقد نام طويلا &#9723 عشرات السنين &#9723 نام هائما على قدميه &#9723 وفقد في الطريق كل الاشارات والادلة &#9723 ومسحت الريح خطواته &#9723 واستيقظ في منتصف الليل على سرير حديدي &#9723 مغطى ببطانية رمادية &#9723 في حجرة تحمل رقما ما في إحدى واحات المدن الضخمة &#9723 شرب كأسا من الماء &#9723 وعاود النوم &#8592 في الليلة التالية &#9723 استيقظ في منتصف الليل مذعورا &#9723 جبينه يقطر عرقا &#9723 فشرب كأسا من الماء وعاود النوم &#8592 في الليلة الثالثة &#9723 كان ماء الكأس قد تحول إلى دم أحمر داكن يفوح برائحة الفجيعة &#9723 فدخل في ملابسه &#9723 وفتح الباب &#9723 وخرج إلى الشارع &#8592 وسار طويلا وهو يفكر في العالم والكون والله والجن والانس والحيوان والنبات والجماد &#9723 سار في الشوارع طوال الليل والنهار &#9723 أيام السبت والأحد والاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس والجمعة والسبت والاحد &#9723 لماذا هذا الإقتصاد في أسماء الأيام لماذا &#9723 نكرر نفس الأسماء علما بأنها ليست نفس الأيام &#9723 سار في الشوارع هائما يلبسه النوم &#9723 ويحلم بسرير حديدي في حجرة تحمل رقما ما &#9723 يحلم بالراحة الجسدية &#9723 بالنوم &#9723 ونسيان تكرر الأيام والشهور والسنوات &#9723 ونسيان الوجوه التي تنضح بالفجيعة &#9723 سار طوال الليل والنهارحتى تعثرت قدمه بحجر مهاجر في أحد الشوارع الخلفية &#9723 وتفجر الدم الداكن من اصبع قدمه &#9723 جلس على الرصيف يراقب الدم المتجمع على الارض حتى يصبح نهرا يعبر الشارع إلى الرصيف المقابل &#9723 يراقب الدم يترك جسده فارغا مثل شكوة &#9723 ويرى أحلامه تتبخر &#9723 وترتفع في الفراغ الصامت مع دخان السيجارة &#9723 وتتلاشى &#9723&#8626 ......
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768635

أحمد رباص : أطروحة كولا دوفلو حول الرواية الفلسفية من خلال كتابه -مغامرات صوفيا، الفلسفة في رواية القرن الثامن عشر-
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ترجمة وتقديم: أحمد رباصفي كتاب "مغامرات صوفيا، الفلسفة في رواية القرن الثامن عشر"، الذي نشر سنة 2013، يتساءل كولا دوفلو، أستاذ الأدب في جامعة جول فيرن بمنطقة بيكاردي الفرنسية، عن "رحلات صوفيا العجيبة في عالم الرواية"، في حين يبدو الخطاب الفلسفي، بحكم ميوله، متعارضا مع البنية الروائية، مع الشعر (مع الخيال بشكل عام)، ويظهر البعد الفكراني للفلسفة - كما ذكرنا بذلك بول ريكور - متلائما بصعوبة مع أسلوب السرد. ومع ذلك، فإن حضور الفلسفة في رواية القرن الثامن عشر هو موضوع هذا الكتاب المليء بالمعلومات، ولكنه يؤيد فوراً الفرضية التالية: الرواية "المخصبة" بالفلسفة سلكت في القرن الثامن عشر منعطفا خاصا. هذا يعني أنه يتم تقديم تشكل الرواية هنا دون الإشارة إلى أصولها، إلى "طور تكوينها"، ولكن في صورة تم اعتبارها في حينها مكتملة، وموجهة إلى معرفة التحولات الأسلوبية تحت تأثير فلسفة العصر. صحيح أن كولا دوفلو يؤكد، مع جان جينيت، أن اللغة الإنجليزية هي أكثر دقة من الفرنسية، بتمييزها بين novel (الرواية "الواقعية" التي ولدت مع ديفو وريتشاردسون وفيلدينغ) وromance، السرد المحيك بأحاسيس غرامية ومغامرات عجيبة.- الرواية الفلسفيةتهدف الرواية، قبليا، إلى "الإشباع" الجمالي بينما يتجه النص الفلسفي إلى الحكم المنطقي. لكن الرواية الفلسفية يمكن أن تتمسك في آن واحد بالشك الفلسفي الفلسفي (ألم يقل ديدرو : "إن الخطوة الأولى نحو الفلسفة هي الشك"؟) والسذاجة المطلوبة من أي قارئ يكون في حضرة نص أدبي (انظر كوليردج)؟ وباختصار، فإن التناقض الذي يمتد عبر الرواية الفلسفية يمنح النص وضعا خاصا: فالفكرة الفلسفية تصبح فكرة روائية. وهكذا يفرض نفسه تحديد العلاقة بين السردي والبحثي في سياق أسلوبي غامض، لأن الأمر يتعلق بالتوفيق بين أدبية النص وقيمة الحقيقة.يهتم كولا دوفلو بالقرن الثامن عشر وبالرواية الفلسفية، ولكن يمكن أن نشير مع جاك بوفريس إلى أن زولا قال في كتابه "النزعة الطبيعية في المسرح": "الحقيقة هي أن روائع الرواية المعاصرة تتضمن حديثا أطول بكثير عن الإنسان والطبيعة مما نجده في الأعمال الفلسفية والتاريخية والنقدية الجادة ". مستشهدا بإيريس مردوخ ومارثا نوسباوم، يذكر بوفريس بأن هذين الأخيرين خصا الأدب بوضع معرفي مرتبط ب"الكشف عن الحقيقة" وجعلا من نيتشه وكيركيغارد كاتبين عوض فيلسوفين.مهما يكن من أمر، فإن التأثيرات الفلسفية التي تعكس الرواية وجودها، تعبر، في نظر دوفلو، عن التوترات من جميع الأنواع وتعدل "موقف" القارئ. مثلا، تجبر رسائل "جوليا أو إلويز الجديدة" لجان-جاك روسو القارئ على النقاش عندما "لا يريد سوى الانغماس في المشاعر". دالمبير نفسه اعتقد أن الاستطرادات البحثية الطويلة تميع اهتمام القارئ وأن النزعة الديداكتيكية الاستطرادية يمكن أن تتعبه ... ألم يكن الأسلوب الحكائي في "حياة ماريان" (نص لم يكتمل) متباطئا بسبب "الوقفات" الحجاجية المقحمة من قبل ماريفو؟ كيف تصبح متعة النص في الحقيقةً إذا كان البعد الجمالي يفسح المجال أمام عرض الحقيقة؟ هل يجب علينا، مثل لوكريس، أن نستسيغ مرارة المحتوى الفلسفي بقليل من سكر وعسل الشعر؟ هذه هي الأسئلة الأساسية التي أثارها إنتاج الرواية الفلسفية في القرن الثامن عشر، مع العلم أن شكلي التعبير المهيمنين هما على التوالي رواية المذكرات والرواية الرسائلية.- الفيلسوف الراويفي الواقع، يساهم أي "اقتحام" فلسفي في خلق توقفات داخل الحكاية ويحثنا على توضيح وضع الراوي. هل هو فيلسوف حقيقي (وربما دوغمائي)؟ هل يجد في الأسلوب الروائي فرصة قول الحقيقة بف ......
#أطروحة
#كولا
#دوفلو
#الرواية
#الفلسفية
#خلال
#كتابه
#-مغامرات
#صوفيا،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768634

رزاق عبود : وداعا علي العضب
#الحوار_المتمدن
#رزاق_عبود وداعا شاعر البصرة ونخيلها، وطيبتها، وكرمها، وتسامحها، وبساطتها، شاعر المرأة، ونضالها، وبسالتها، وصمودها، وصبرها، وتحديها، شاعر الكادحين ومطارقهم، شاعر العمال ومصانعهم، شاعر الشغيلة وموانئهم، وتعبهم، شاعر السفانة وسفرهم، شاعر الباعة وعرق جبينهم، شاعر الفلاحين، ومناجلهم، وبساتينهم، وحقولهم، وبيادرهم، شاعر المثقفين واحلامهم، وطموحاتهم، شاعر المغنين وشجنهم، شاعر الملحنين وروحيتهم، شاعر الشيوعيين وكفاحهم، وبطولاتهم، وتفانيهم، شاعر السجناء وعذاباتهم، شاعر الشهداء وخلودهم، وامجادهم، شاعر الشباب وحماسهم، وجرأتهم، واقدامهم، شاعر الطلاب، ونضالاتهم، واضراباتهم، شاعر الجماهير ومظاهراتهم، ووثباتهم، وانتفاضاهم، واعتصاماتهم، شاعر النهرين، والارض، والنخل، والاهوار، والشط، والسنابل، والورد، والعشاق، واعشاش الطيور، شاعر الورش والمزارع، شاعر المحلات الشعبية وحكاياتها، شاعر المربد وقصائدها، شاعر القوارب والنوارس، شاعر الوطن الحر والشعب السعيد! عرفته صديقا ورفيقا وزميلا منذ صباي! عرفته عندما قرأ اول قصائدي واخبرني انها من بحر الخبب. لم اسمع به سابقا، ولا عرفت قوانين الشعر فانا كنت ولا زلت شاعرا فطريا اكتب ما تمليه علي قريحتي. توقفت الخيول عن الخبب ياعلي العضب، وتعطل مجرى البلم العشاري من نظران الى حمدان. حزنت انهار، وسواقي، وشواطئ، وبساتين ابي الخصيب، وغير نهر الخورة مجراه من افراح الكسلة نحو موكب العزاء في محلة الباشا. جسر المحكمة ارتدى السواد، والشناشيل الهرمة ذرفت دموعها عند نهر العشار، الاقتصاديون فقدوا من اعاد تنظيمهم والرفاق المنقطعين الى حزبهم! انهكك المرض يا صديقي القديم وحان وقت الراحة، تعبت قدماك من الدرابين الفقيرة، وحان وقت توقفها، تعبت حنجرتك من الالقاء والهتاف وحان وقت سكوتها. تعبت ذراعاك من حمل لافتات الحزب واستلمها الشباب. بيادر خير والمطرقة وصوت فؤاد سالم والحان طالب غالي وحميد البصري نقلت البصرة الى قاعة الخلد، الى كل العراق ومهرجانات الشبيبة العالمية، وسفرات الاثل والتنومة ومراجيح العيد والطبگة الاليفة وقاعات ومرابع جامعة البصرة.منذ سنوات طويلة لم نلتق ولكن حان وقت لقاءنا تحت تراب الوطن الذي احببناه معا وعشقناه وتغنينا به وتعذبنا وتغربنا وذقنا المرار من اجله. ستبقى بلما منضدا، مزخرفا منحدرا في مياه نهر العشار وشط العرب وسواقي افكارنا وذكرياتنا واشواقنا واحلامنا وصباحات ايامنا!حمدان حدر "ياعلي" حمدان حدر ودي "بلمنه" لديرته، ودي بلمنه واحچيله عن "علاوي" يا بو بلم بصراويبصرتنه ما تنسى الشعر والبرحي والخضراويصديقك القديم15/9/2022 ......
#وداعا
#العضب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768633

عضيد جواد الخميسي : أرض إيبر ـ ناري وتأريخ سوريا القديم
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي سوريا ؛ هي واحدة من أقدم المناطق المأهولة بالسكان في العالم حسب آثارها التي يرجع تاريخها إلى أول استيطان بشري قبل 700,000 سنة. وقد أظهرت "مغارة الديدرية" بالقرب من مدينة حلب عدداً من الاكتشافات المهمة لمجموعة العظام البشرية والحيوانية ، لتعطينا دليلاً واضحاً على سكن إنسان النياندرتال المنطقة ولفترة طويلة من الزمن .كما ظهر أول دليل على وجود الإنسان الحديث في سوريا قبل 100,000 سنة ، كما اتضح من اكتشافات الهياكل العظمية البشرية و الفخار والأدوات الحجرية البدائية .يبدو أنه كانت هناك هجرات جماعية محدودة في جميع أنحاء المنطقة أثرت على تركيبة المجتمعات المختلفة . و لعدم وجود سجلاّت مكتوبة لتلك الفترة ؛ فمن غير المعروف سبب حصولها . وقد افترض علماء الآثار أن تلك الهجرات حسب الاكتشافات الأثرية في المنطقة التي غالباً ما تُظهر تغييرات كبيرة في صناعة الفخار والأدوات المستعملة في مواقع متعددة ، حيث يمكن تفسيرها في أن هناك تبادل معرفي وثقافي كان قد حصل بين قبائل المناطق المختلفة من سوريا. وقد أشار عالم الآثار "سودن" إلى تأثير الهجرات في التعليق التالي :" سعينا إلى استنتاج التطورات المهمة التي حصلت وبشكل خاص .على سبيل المثال ؛ كانت الهجرات الجماعية تُعد من المتغيرات الثقافية التي يمكن قراءتها في اللقى الأثرية ، لا سيما في المواد الفخارية .. ومع ذلك ، يمكن أن تكون هناك تحولات كبيرة ومتكررة قد حصلت في تشكيلة الفخاريات ، حتى لو لم يكن هناك لجوء مجموعة جديدة من البشر الى هذا الموقع أو ذاك."(ص 13)يُعتقد أن تغيّر المناخ في المنطقة قبل 15,000 سنة ؛ ربما كان قد أثر على البشر للتخلي عن أسلوب حياة الصيد والتخزين والبدء في اتباع أسلوب الزراعة ، أو أن القبائل المهاجرة قد أدخلت الزراعة إلى مناطق مختلفة . كتب البروفيسور " سودن "حول هذا الرأي في التعليق التالي : "نحن نسمّي عصور ما قبل التاريخ ؛ هي تلك الفترات التي لم يتم تدوين أي شيء فيها حتى الآن ، دون افتراض أن الأحداث ذات الأهمية الكبيرة لم تحصل بعد" (ص 13). تكمن أهمية نظرية الهجرة الجماعية في أنها تشرح كيف أصبحت الزراعة منتشرة بكثرة عند المناطق في زمان حصولها . ولكننا نجد أن تلك النظرية من الصعب إثباتها دون دليل . ومن الواضح أن الابتكار الزراعي كان موجود بالفعل في سوريا قبل تدجين الحيوانات منذ حوالي عام 10,000 قبل الميلاد ؛ بغض النظر عن عوامل الهجرة .الاسم والتاريخ المُبكرفي تاريخ سوريا المُبكر والمدوَّن، كانت المنطقة تعرف باسم "إيبر ـ ناري Eber Nari " (عبر النهر) من قبل بلاد الرافدين الجنوبية ، متضمنة سوريا الحديثة ولبنان وفلسطين (المعروفة مجتمعة باسم بلاد الشام ) . تمت الإشارة إلى "إيبر ـ ناري" في كتب التوراة (عزرا ونحميا) وكذلك في رسائل الملوك الآشوريين والفرس . ويرى بعض العلماء أن الاسم الحديث لسوريا مشتق من كلمة (آشور) حسب مؤلفات المؤرخ اليوناني "هيرودوت " في الإشارة إلى بلاد الرافدين بأكملها . وعقب سقوط الإمبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد ، استمرت تسمية الجزء الغربي للمنطقة باسم " آشور ، ولكن بعد ظهور الإمبراطورية السلوقية أصبحت تعرف باسم "سوريا". لقد تمّ الطعن في النظرية التي تدّعي بأن تسمية (سوريا) هي استعارة من اللغة العبرية ، وقد أشار العبرانيون إلى سكان المنطقة باسم " سيريون Siryon " ، وذلك بسبب الدروع المعدنية لجنودهم (تعني كلمة " siryon " الدروع ، وتحديداً الدروع المتسلسلة في اللغة العبرية) . هناك أيضاً نظرية مفادها أن كلمة "سوريا مشتقة من ال ......
#إيبر
#ناري
#وتأريخ
#سوريا
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768632

إبراهيم معروف : عن الديمقراطية.. هذا -الترف Luxe - بعيد المنال في بلداننا العربية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_معروف 15 أيلول أعلن يوماً عالمياً للديمقراطية،وإذا كانت الأنظمة، المعنية بالحديث عن الديمقراطية في العالم، تتفاوت في نظرتها للديمقراطية، فيركز بعضها على الجانب الاقتصادي والاجتماعي أولاً، بينما يتمسك بعضها الآخر بالديمقراطية السياسية، ويملأ الدنيا ضجيجاً عن تمسكه بالديمقراطية السياسية، والتبشير بها، والسعي لنشرها في العالم.أما في بلداننا، المنتمية إلى بلدان العالم الثالث، فينظر إلى الديمقراطية بعين الرئيس الفرنسي الأسبق جاك شيراك، الذي رآها ترفاً، ومن الكماليات المؤجلة بحكم الضرورة في البلدان المتخلفة. ولكن دون أن تعترف أنظمة الحكم صراحة بذلك، فتلجأ إلى استخدام تسميات بديلة، تهرباً من استحقاقات لا بد منها حين الاعتراف بضرورة تطبيق الديمقراطية، وتتحجج بظروف آنية وما تتطلبه من مهام لها الأسبقية. علماً أن الأنظمة القائمة في بلداننا، على اختلافها ظاهرياً، هي أنظمة ملكية في حقيقتها. فهي تملك ثروات الأوطان، وتتحكم بها، وبشعبها، ولها وحدها سلطة إصدار القرارات التي تحكم مختلف جوانب الحياة.الأنظمة العربية، الحاكمة منذ عقود، وبدون أي تحديد لمدى حكمها، لا تسير في طريق إزالة العقبات التي تتحدث عن وقوفها حجر عثرة في طريق تطبيق الديمقراطية، ولا تعمل على انجاز المهام التي تراها مقدمة على الديمقراطية:- فالأجزاء المحتلة من الأرض العربية لم تزل محتلة منذ عقود، وللأمانة فالمقاومة اللبنانية هي الوحيدة التي حررت أرضها المحتلة، قبل أن تصبح شريكة في الحكم القائم.- الوعي الثقافي والسياسي في البلدان العربية يزداد تردياً وتخلفاً، وتتم محاربة القوى الحية، ويتم منعها من نشر الفكر والثقافة العلمية الصحيحة، وغياب هذا الفكر وهذه الثقافة يشكل عائقاً وتحدياً حقيقياً لممارسة الديمقراطية.- يزداد الفقر اتساعاً وعمقاً في المجتمعات العربية، وأصبح هاجس الانسان العربي تأمين حاجيات معاشه اليومي، فازداد بعده عن الاهتمام بالقضايا السياسية والديمقراطية.منذ عقود والأنظمة القائمة في بلداننا تحارب الديمقراطية والمطالبين بها، بحجة ظروف المرحلة ومتطلباتها دون أن تعمل شيئاً إيجابياً للقيام بمهام المرحلة، فازدادت الأوضاع تأزماً إلى أن وصلت إلى وضع أصبح الانفجار حتمياً، وهذا ما أدركه الخارج المتربص قبل الأنظمة الحاكمة، وهذا ماحدث. ......
#الديمقراطية..
#-الترف
#Luxe
#بعيد
#المنال
#بلداننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768631

شعوب محمود علي : ينظر من نافذة العصر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ينظر من نافذة اعصر1زمني مهزوم وتاريخ الانسانما بين الشرّ وبين الخيرفي موج الخوف وموج القوّة والجبروت في عصر الشكّ وفي عصر اللاهوت في اعلى ذرى التصعيدوفي منخفض البحر ومسرى الحوتيتأقلم هذا العبد السيدفي كهف ظلام الليل وتحت البدرفي فيض النعمة والتقتير يتأقلم هذا العابر أعلى ذرى التاريخوالغائص في منبجس الارضفي الرأس التاج البدروفي القدمين النجم من يوم ولدتَ بكنعبداًللهوكنتَ الطهر العذب المرسبحان الخالق يوم ولدتَويوم حملتَ على خشب التابوت فكنتَ العبد الطيّعكنتَ الضارع للناموسفي المحضر بين ملائكة الرحمنسجدوا مذ بلغ الامر..إلا إ بليس أبى واستكبرفكنت الأفضل..بالطين على نيران تسعر2العابر موج الخوف من القيعان لعش اللقلق حيث ذرى التيجان وعرش المكرأقدامي تعبى وجيش من الفقراء يجوس يغنّي يهلوسيلعن يكفر بالدستوروبكلّ قوانين كتبن على أوراق التينكتبن فسال حليب التينعلى ارض السلطان دماًمن جرحك (آدم) حتى الأرض بكت واهتزّتمن تحت الاقداموفي ومن شجر اليقطينخفتَ فررتَبجنحي طيرهنا الزلزال استحكمتحت حفاة من جمهورفي عصر عيون المعصوبين من الجهوروفي عصر ظلام فرّ النورحدائقنا الاكواخ قبوروجوادي المعصوب العين يدورحول الناعوروحمار السلطان خلال الجلسة يهتفيتلو الوزراء على النوّاب والبوّاب لم يجلب علفاً جردل ماءوحمار السلطان هنايتلو الأسماءوينظر من نافذة العصرويهتف يا وزراءالجلسة فضّتوستتلوها الجلساتفي الاوّل من أيّاروسنمع كل الهتافينفي شارع اهل الدين يكفر بالدستور ......
#ينظر
#نافذة
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768636

صالح مهدي عباس المنديل : مؤسس المدرسة
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لم تعرف قريتنا المدارس او التعليمكل ما فيها قديماواني جدتي كانت من نحاسو الكل غارق في سباتقال الرجالاي تعليم تريدون افساد الصبية و البناتاتركونا في سباتاتركونا في بحر الظلماتلانريد ظلم الحكوماتلا نأبه بالحكومة ولا نبالي بمن ذاهب و آتلا لن يكون تعليم للبنات اي افساد تريدن في احمد ايَّ ترهاتمن يرعى الغنم ، من يزرع الأرض، من لتلك البقراتاي تعليم و نحن ما زلنا حفاةفلاحون و رعاة البلاد في دوامة ازمات و ثورات ما همنا و تعليم البنات ؟قال كلاذاك وقتكم ولا نبني مدرسة، ابنيها لو كلفتني الحياةابا خميس اسد الغابات و الحصن المشيد اذا ما شادت الأجيال حصنااسمر لكن و جهك الوضاح صافي و من نوار البدر اسنىتُفنى الملوك و عرشها و ذكراك بالمعروف في الاهلين لن تُفنىاحييت بالقلم المكتوب جيلا هالكً كما في كتابه الر حمن اوصى@بنيت للأجيال مدرسة احيت قلوب الناساو احييتَ قوماً هالكينالعمرك افجعنا رحيل السبع يوم رحيلهترقُّ عليه عيون الناس دمعا حزيناجميلك يا سبع بالمعروف ملحمة تكتب على جدار المجد فيناجزاك الله خير الجزاء عنا يا زاهد العيشو من خيار الزاهديناكريم عزيز النفس لا تدرك يسراه ما كان واهباً فيها اليميناسقاك الله يا سبع من جواد و ذخراً من كرام الاكرميناتعليم ٌوردت منه كل اجيال الأبيتر نبعاً صافيا حتى رويناانت ابو الأجيال لم نعرف سواك يطعم جائعاً او من البرد يقيناان كان في التعليم ما يورث لقد ورثنا منك افضل ما ورثنا عن ابينا ......
#مؤسس
#المدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768647

عبدالرؤوف بطيخ : نص أيرينا الصحراء عبدالرؤوف بطيخ.مصر.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ 1القصيدة تجاوزت الثلاثين من العمرنعمأضحت مترهلة كاإمراة عاملةوالبراح سلسال من السرابيتابع رحلتة الرومانسيةوالرمزيةوالرغبة الصالحة لشرب الفودكاوحصة الرمال المخاتلةوطريق الينابيعوالكتابات القديمة بول إيلواررونيه شارالسوريالية عصاة مايسترواينظم الفوضى داخل النصوللعالم قشرة صدفيةوصحراء أخرى ليست بصحرائى.2إمتداد الأزرق هدوء بلا نهايةوالصمت ملهماًمشاعره المضطرمة الجامحةأشيد مثوايعلى الطريقة البيزنطيةشاهد ومتاعسردالعتبة الرملحركة شابة ناهضةخبرات تتكرر مع كل خطوة على سطح النص.3تغوص العناصر المتشظيةاليقظةسعاداتها خيباتهاخفة شفاهيةطفولية بشريةورغبة هائلة تتجدد للتحرررؤية أحادية للكينونةوالأشياء.4حنايا الحياة الباطنيةالصحراءتحت وطأة الغربةتجذبنى متاهتها كتاب الأسئلةكتاب الحـدودالتشابهبين نثرية العالم والنصغريب تحت إبطه شص صنارةلإصتياد هذه الصورةمن على الشجرة عصفور في العش.5الغد، يترك هناك الآخريذرف دموعاًقلبنا الرهيفلا يمكن إنقاذهإذ العالم أغرقه الدم إختيار الموت هنا بعيداً عن البحارساتر بارد تحت الموجيشكل دائرةتضم وجه للحاضرووجه للماضى ولحظة صفرية انه الحنين لدمعة قديمةعلى ألف حجة>6 DADAهذه الكلمات التي لا تعني شيئاًالكلمات السرية دون ماضودون قدرهو نفسهأبحث عن اسميفى ساعة الرملفي الموسوعاتدون إجابةحين أموت لا تبحثوا عن إسميشواهد القبوروردة حمراءما جدوى ذلك؟.7للعطش لحظةسمرة الأهدابالصخبشيء مضئيحاصر الذاكرةالمغامرةالحلم المشتعلمقصلةرتل طويل لأيام الطباشيرالطريق اللا نهائيالفصول المتجعدةالليل سلبت ثروتهوللفقر حصتهفقط الظلنار ضاربة صوب الأحمروالسماء صافية.8في الأصلليل يغتال العالموالشمس رهينةفتاة صغيرةلا تكل إشاراتها وأصواتهافي الفضاءوالدم يغسل الدمالصباح ينبطح انه مخاتل ومضللفي الاتجاه المحترق نحوالغسقفي البدء كانت المياهفي الآخرة كانت المياهوخلالهما وأبدا كانت المياه.(كفرالدوار 31أغسطس-اب2022) ......
#أيرينا
#الصحراء
#عبدالرؤوف
#بطيخ.مصر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768646

كاظم حسن سعيد : ثلاث قصائد الصيف
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الصيدفي شبك جمعت احبائي الامواج والبحر الدموي يصادرهمابتر ظلا كان ينازعني كي يوقظهم وتزوغ العيان عن طرقات تفضي لمنازلهم 17-5-988ــــــــــــــــــــمصلحة نقل الركاب اختفت الذكريات الطريفة المحفورة على جلود الكراسي المقاعد الاخيرة يحجزها صباغو الاحذية والحمالون الصغار اللصوص والالسنة البذيئة اختفت مظلاتها الحمراء تتصدر الارصفة والتوقف الاختياري لم يعد متحدث يتكلم والاخرون يصغون لم (يبرزه )لها في سعير تموز وهو ثمل لم يعد الاعمى يتلمس المناطق الحساسة للنساء مات الجابي بعدما سجن لانه يزور التذاكر ويخفي مديته الشهيرة لم تعد مسرحا بلا مخرج سلبت هيبتها ودخنا بحرية فيها .لم تعد مصيدة للغرائز والسرقات .نقلتنا صغارا لغابات الاثل والابارولم تنقلنا للثكات الظلام والصمت يخيمان ولكل خوفه العميق 9-3-2002ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــظهيرة صيف يقعي لاهثا في بركة مطحلبة تتخلى عن المحابس فاتحة ذراعيها تاركة الهواء المكيف والضوء الخافت يعبثان بالتقوسات الانثوية القار يكاد يغلي الشمس تسوط الاشياء كشرطي متمرس الظل يتمسك اسفل الجدران والاعمدة تتلظى الوجنات المشتعلة سهوا يلجون المرافق بدل الحمامات مدمن الشاي يرفضه متحسرا على الشتاء عيونهم مسمرة على المراوح المتحجرة الاسماك الطافية تسوّد الشاطيء البق والنمل يعلنان الحرب الحمار يتذكر انثاه ويستعرض تصل الاسماك المهاجرة الصبايا يعمن بين القصب البدوي المقنع كنزه قربته الرمضاء تنتقم من غريبها سقر تصحر الاشياء 15-3-2002ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#ثلاث
#قصائد
#الصيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768645

مقداد مسعود : الروائي شاكر نوري شامان : الفرد خارج العالم
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود في رواية (ديالاس) الأبن لما أراد زيارة وطنهُ، كظمت الأم شوقها لولدها الوحيد، فهي تخشى عليه من وطنه، بسبب الصناعة الامريكية للفوضى الخلاّقة في العراق. ومنعته ُ من زيارتها. ورواية (طائر القشلة) هي البينة الفاتكة على مصداقية كلام الأم في رواية (ديالاس). في رواية (شامان) الأمير إيهاب نفاه وطنه بمرسوم من ملكي. داخل الوطن ذبحوا والد الأمير. في رواية (كلاب جلجامش) من الصعوبة أن تعود إلى وطنك حتى ولو كنت جثة !! في (خاتون بغداد) تنتحر مس بيل لأن الذكورة الاستعمارية تمقت أسلوبها الانثوي في التعامل مع العراق أرضا وشعبا.(*) للعنكبوت تكرّست الرواية البكر للروائي شاكر نوري ..للفراشة شخصيتها المشعة في رواية (نزوة الموتى) .. للكلاب وظيفتها الرامزة في (كلاب جلجامش). وها هو السرد يرتقي صعودا شاهقا مع الصقر(شامان) وهو الشخصية المحورية وثريا نص الرواية. وهو الدال والمدلول، والاسطورة والواقع وهو التمرد على رتابة اليومي والنفاذ من الحيز إلى سعة اللانهائي (يرى الأمير إيهاب في شامان العالم غير المرئي، الوجود المقدس لهذا الصقر الذي يبعث النشوة في أعماقه، وحين يراه يخترق السموات السبع/151 ) الصقر يطير ويحلق نعم. لكن يخترق (السموات السبع) مسألة ٌ !!..وإذا كان الأمير بكامل قواه العقلية كيف إذن (لايزال الصقر يفاجئه بعالم من الغرائب والعجائب/ 155 ) أليس التشبث بالصقر شامان استعارة لتشبثه بالإمارة جانين؟ وعلى حد قول يوسف البازيار : أن الأمير إيهاب لا يتخيّل شيخوخة ً تصيب شامان ذات يوم!! ويعتقد أن شامان خالد لا يموت !! وينصحنا السارد /المؤلف شاكر نوري (ينبغي على كل منا أن يبحث عن شامانه الضائع، فإن لم يكن موجوداً فيه، فعليه أن يخلقه في ثنايا روحه ودروبها العميقة)..وهذا يعني أن الصقر شامان هو مثال الأنا الأعلى الذي علينا اجتراحه وتحصينه من أي أذى. أما القول بموت شامان فيتسبب بتفجير كارثة (لم يكن أحدٌ منّا قادراً على وضع نهاية لشامان لأننا بذلك نصنع نهاية لحياة الأمير إيهاب/ 143 ) صناعة الاسطورة لا تختلف عن صناعة الصنم فنحن بطبعنا نبحث دائما عن أب قائد (ألسنا نحن، من نخلق أساطيرنا، و نصوغها كما نشاء؟ / 142 )..والاسطورة متوفرة بنسختها العراقية مرتين مرة بثريا النص( كلاب جلجامش) ومرة ثانية بحضور أنكيدو على منكب جلجامش : رمزاً واستعارة معاصرة في رواية (كلاب جلجامش)(*)لا يمكن الفوز مرتين بالشيء نفسه، لا الفوز بالحكم ولا بالطير ولا بأي شيء إلاّ بالقوة الباطشة على مستوى السلطة أو بالغش كما يجري بالانتخابات في كل تنويعاتها ..والنجاة لا تتوفر دائما، نجا شامان من محاولات صيد عديدةقبل أن يصادر حريته الأمير إيهاب، ويقنن فضاءه حسب مشيئته ُ هو لا مشيئة الصقر، ولذة الفوز البكر زادت من تعلق الامير بالصقر وترمزت تأنيثيا !! والسبب( هو أول من صاده، كمن فض بكارة فتاة شابة، متعة خارقة، اكتشاف أول، يتذكره على الدوام..).. ومثلما نكّل الحاكم بعائلته: قتلُ الأب وتزويج أخت الأمير إيهاب كرها للحاكم فكان النسق الثالثهو تحرر شامان من قبضة الأمير بعد أهانته له بتقنين طعامه (ضاع الطير بعد أن تتبع أثر ثلاثة حبارى، منعه الأمير إيهاب من أكل لحومها/ 107 )وهكذا صار الامير يحلم حلمين معا : العودة لحكم الامارة جانين وعودة شامان إليه وكلا الحلمين مرقنين (فالطير الحرّ لا يمكن اصطياده مرتين في حياته / 126 ) وكذلك السلطة. وهكذا تصبح استعادة شامان من الفضاء الرحب استعادة الامير لذاته المهدورة وبشهادة الأمير ( شامان إرادتي 140 ).. وهذا التصريح يعني لا إرادة للأمير بدون عودة ش ......
#الروائي
#شاكر
#نوري
#شامان
#الفرد
#خارج
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768644

محمد ناجي : توقع فوز اليمين المتطرف في الانتخابات الإيطالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي ترجمة : محمد ناجيمعظم المؤشرات تشير إلى أن إيطاليا ستحصل على حكومة يمينية متطرفة بعد انتخابات 25 سبتمبر . ويبدو أن جيورجيا ميلوني ، زعيمة حزب ما بعد الفاشية والقومي المحافظ ، على وشك أن تصبح أول امرأة تتولى رئاسة الوزراء في البلاد . هذا بعد انهيار الحكومة بقيادة المصرفي والمفضل لدى الاتحاد الأوروبي ماريو "سوبر ماريو" دراغي خلال الصيف . ووفقا لما كتبت كريستين ساندبرغ ، أستاذة العلوم السياسية والصحفية المقيمة في إيطاليا ، يمكن لاتصالات التحالف اليميني مع روسيا وفلاديمير بوتين ، بالإضافة إلى موقفه المنتقد للاتحاد الأوروبي ، أن تعقّد علاقة البلاد مع العالم الخارجي .يبدو أن الرياح مواتية لجيورجيا ميلوني . ولأول مرة ، أصبح حزبها "إخوة إيطاليا" أكبر من حزبي الائتلاف الآخرين ، "ليغا" الذي يتزعمه ماتيو سالفيني وهو معادي للأجانب ، وحزب "فورزا إيطاليا" الليبرالي المحافظ بزعامة سيلفيو برلسكوني . على الجانب الآخر اليساري فأكبر قوة ، وهي "الحزب الديمقراطي" بزعامة رئيس الوزراء الأسبق إنريكو ليتّا وحلفاؤه ، متأخرون كثيراً في استطلاعات الرأي .توصف ميلوني بأنها معجبة كبيرة بـ ترامب ، ولكل من سالفيني وبرلسكوني علاقات مع روسيا والرئيس فلاديمير بوتين . الكشف عن أن سالفيني و"ليغا" قد تلقيا مبالغ كبيرة من المال من روسيا ، جعلهم يبذلون قصارى جهدهم لنفي التهمة . وتعود الصداقة بين برلسكوني وبوتين إلى عقدين من الزمن ، لكنها تعقدت بسبب الحرب في أوكرانيا . قد تؤثر هذه جزئياً على نتيجة الانتخابات - هناك تقارير تفيد بأن روسيا تحاول التلاعب بها لصالح اليمين - وقد تؤدي جزئياً إلى تعقيد علاقات إيطاليا مع العالم الخارجي ، سواء داخل الاتحاد الأوروبي أو فيما يتعلق بالولايات المتحدة وروسيا .زعيم "الحزب الديمقراطي " إنريكو ليتّا يحذر من أن فوز أحزاب اليمين المتطرف سيعني "مخاطرة كبيرة" لإيطاليا والاتحاد الأوروبي بأكمله .2500 مليارلم يمض أكثر من 18 شهراً منذ استدعاء "سوبر ماريو" دراغي ، الرئيس السابق للبنك المركزي الأوروبي ، لقيادة إيطاليا خلال الأزمة وإدارة ما يعادل 2500 مليار كرونة سويدية من المساعدات المخصصة لمواجهة وباء الكورونا ، التي كانت في طريقها من الاتحاد الأوروبي . حينها وقف الجميع مع دراغي في وحدة وطنية .لكن المشهد السياسي الإيطالي المشتت أصبح صعباً للغاية بالنسبة له ، وأُجبر دراغي في النهاية على الاستقالة عندما فشل في توحيد موقف حكومته الائتلافية ، من بين أمور أخرى ، أنها لم تدعم اقتراحه حول كيفية استخدام أموال الاتحاد الأوروبي . التحالف اليميني أعلن إنه يريد مراجعة الخطط الخاصة بالجهات التي سيخصص لها الدعم من الاتحاد الأوروبي .يتسم الوضع الذي يتركه دراغي وراءه بصعوبات مالية كبيرة للغاية . الصناعة على وشك الانهيار بسبب ارتفاع أسعار الكهرباء والغاز . الكثير من الناس يجد صعوبة في تغطية نفقاتهم . في الوقت نفسه ، تهيمن على الجدل الاجتماعي تيارات قومية قوية يمكن تلخيصها بـ "الإيطاليين أولاً" . كان الوضع صعباً حتى قبل موجة الوباء ، ولكن مع الحرب في أوكرانيا ومعدل التضخم المرتفع ، عانى المزيد والمزيد من الإيطاليين من هذا الوباء واشتد المناخ الاجتماعي صعوبة .السياسيون الإيطاليون يدركون هذا جيداً . وربما يكون هذا أيضاً أحد الأسباب التي تجعل مرشحاً قومياً ويمينياً متطرفاً ، والذي يمتلك حزبه جذوراً في الفاشية ، يتطلع حالياً إلى أن يصبح رئيس الوزراء القادم ."الضربات العشر المصرية"سيتعين على البديل السياسي ......
#توقع
#اليمين
#المتطرف
#الانتخابات
#الإيطالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768643

رمضان حمزة محمد : مستقبل العالم بين ما يسمى بظاهرة -الاحتباس الحراري- من فعل الإنسان... وتغيرات المناخ كدورات طبيعبية هل القادم سيكون أسوأ؟؟.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد هل اختلط الحابل بالنابل واصبح مصير كوكب الارض في اعشار درجات الحرارة التي تنشر وتثير الرعب في نفوس الناس ويلعب الأعلام الموجه الدور الفاعل والرئيس فيه. وكانما هي حرب اخرى يدق طبولها ابحاث مدعومة من جهات لها اجندات تريد هذه المرة ان ترسم خارطة الأرض ولكن بمقاسات مؤطرة بابحاث علمية ولاضافة المصداقية لها ..وكون العلم هو الفيصل... أم هي غايات سياسية لتحقيق اجندة اقتصادية وسياسية وان النخب التي تتحكم بمفاصل شرايين الحياة الاقتصادية ومسارات السياسة العالمية وبحسب التوقيتات تدفع دول العالم بهذا الاتجاه وتتغاضى عن الدراسات الاساسية بتغير المناخ الطبيعي ضمن دورات هذا الكوكب الطبيعية من ظروف الجاف والفيضان والعصور الجليدية والبراكين وغيرها .. تغيرات المناخ ظاهرة طبيعة تكرر باستمرار ولكن بسبب الزيادة السكانية وتطور التكنولوجيا أصبحت آثارها ظاهرة بشكل ملفت كونها تؤثر على النظم البيئية التي يعتمد عليها توازن كوكب الأرض، والسبب الرئيسي لما يحدث حالياً هو دخول الشمس في سبات مما يؤثر على حركة التيارات الهوائية ويغير من نظام الهطول المطري والثلجي على سطح الأرض والسبب الآخر هوبدأ ثوران باطن الأرض وبالتلويح بانفجارات بركانية كارثية، حيث يقدر الجيولوجيين عدد البراكين على كوكب الأرض بحوالي 1000 بركان نشط منها 250 بركان يثور بمقذوفات هائلة وقاتله ومما يلوح بالخطورة هو إنفجار 10 براكين كانت خامدة بدأت بالانفجار والثوران منها ما كونت سحابة من الرماد والدخان وصلت الى ارتفاع حوالي 7500 متر في الغلاف الجوي..وبحسب توقع الجيولوجيين فإن أطنان الرماد المتطاير وحجم الغازات ومنها غازات أول وثاني أكسيد الكاربون السامين والقاتلين يعتبران أساس التغيرات المناخية، والتي ستعيق الحياة وخصوصا حركة الطائرات والنقل وتسبب الأمطار الحامضية وستظهر بالتالي مؤشرات التغيرات المناخية من إحترار و برودة تصل حد الجليد في مناطق عديدة على سطح كوكب الأرض أو ما يسمى بالعصر الجليدي المصغر. ويمكن للزلازل الهائلة بالقرب من المناطق الساحلية في شرق المحيط الهادئ وفي أماكن أخرى أن تدفع القمر بعيدًا عن مداره الطبيعي ، وفي عملية الانحسار ، تسحب محور الأرض وتعزز الانحراف. إن الزيادة بمقدار 4.2 درجة في الميل المحوري للكوكب ليست كبيرة ولكن كل جزء صغير يمكن أن يغير امتصاص الطاقة الشمسية في أي خط عرض. تؤدي زيادة ميل الكواكب في غضون بضعة عقود إلى اضطراب المحيطات الناجم عن القمر مما يؤدي إلى تسخينها وتهدئتها بشكل غير طبيعي ، كآلية لإعادة شحن الفيضانات والجفاف عن طريق تغيير ديناميات الغلاف الجوي والمحيطات. مع زيادة الانحراف ، يصبح سطح البحر والطبقات تحت السطحية معرضة لامتصاص أعلى للإشعاع الشمسي خاصة في نصف الكرة الجنوبي خلال فصل الشتاء الشمالي ، وهذا يؤدي إلى شذوذ هطول الأمطار في الغلاف الجوي على الصعيدين العالمي والإقليمي. عندما تدور الأرض حول الشمس مع زيادة الميل المحوري ، سيحدث تبريد غير طبيعي في نصف الكرة الجنوبي خلال الصيف الشمالي حيث تفقد الإشعاع الشمسي الممتص. يحدث أيضًا انخفاض صافي للإشعاع الشمسي الممتص في خط الاستواء بل نسيان كل هذا ووضع اللوم على البشر والتركيز بان البشر هم السبب في تغيرات المناخ كونهم المحركيين في زيادة الاحترار العالمي. وهذه جميعها من فعل الطبيعة ، بينما الإحتباس الحراري بسبب إنبعاثات البيت الزجاجي GHG فهي من فعل الإنسان ولا تسبب تغييرات مناخية كبيرة كالتي يتحدث عنها في الإعلام بقدر ماهو كون الموضوع سياسي بامتياز وتريد الدول المتطورة السيطرة على الأسواق من خلال إتهام الدول ......
#مستقبل
#العالم
#يسمى
#بظاهرة
#-الاحتباس
#الحراري-
#الإنسان...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768642

راني ناصر : ارتماء -أمير المؤمنين- محمد السادس في أحضان الصهاينة
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر أبدع ملك المغرب الملقب ب"أمير المؤمنين" محمد السادس في خيانته للقضية الفلسطينية بعد ان طبع مع دولة الاحتلال في ديسمبر 2020 وعقد اتفاقيات معها في شتى المجالات الاقتصادية والعسكرية والتعليمية والسياحية والرياضية وغيرها، وأعطى العدو التاريخي الأول للامتين العربية والإسلامية موطئ قدم جديد في شمال أفريقيا لتهديد أمن الجزائر الداعم الأكبر للقضية الفلسطينية، والرافض لكل أنواع التطبيع مع دولة الاحتلال. فكيف يمكن ان يكون "اميرا المؤمنين" رئيسا للجنة القدس مع أنه أمعن في خيانتها؟ فعلى الرغم من اقتحامات المستوطنين المتكررة لباحات المسجد الأقصى وتدنيسه، ورغبتهم في هدمه لإقامة هيكلهم المزعوم، والبطش والتنكيل والقتل والتهجير الذي يتعرض له الشعب الفلسطيني من قبل الصهاينة في القدس، والضفة الغربية، والداخل المحتل، وغزة؛ فبدل أن يساعد "امير المؤمنين" الفلسطينيين ليدافعوا عن المدينة التي يراس لجنتها؛ أقام علاقات دبلوماسية كاملة مع دولة الاحتلال ليس مقابل اعتراف إدارة ترامب بسيادة المغرب على الصحراء الغربية فقط، وانما مقابل غنائم اقتصادية ايضا، وهو ما كشفت عنه صحيفة "نيويورك تايمز" بان المستثمر اليهودي المغربي ياريف باز، والذي يمارس اعمال تجاريه في الكيان المحتل والمغرب، والمقرب من جاريد كوشنر صهر الرئيس الأمريكي الأسبق ترامب ساهم بشكل كبير وفعال في انضمام المغرب إلى قطار التطبيع والخيانة، وذكرت الصحيفة “ أن الباز أبلغ الحكومة المغربية أن إدارة ترامب مستعدة للمساعدة في تسهيل ما يصل إلى 3 مليارات دولار من الاستثمارات، معظمها مخصص للبنوك المغربية والفنادق وشركة الطاقة المتجددة التي يملكها الملك". كما زواد الملك المغربي في علاقاته مع دولة الاحتلال على جميع المطبعين العرب؛ فوفق تصريح من وزارة السياحة المغربية ففي 2022 من المتوقع أن يزور 300 ألف سائح إسرائيلي البلاد، وان تنظم الشركات المعنية أكثر من 56 رحلة جوية أسبوعيا بين تل ابيب ومراكش ، والتحق عددا من الطلاب المغاربة من جامعة "محمد السادس" بجامعة "بن غورين" في النقب المحتل خلال الفصل الدراسي الصيفي لهذا العام لخلق جيل عربي جديد مؤيد للتطبيع والخيانة، ورفع مستوى التبادل التجاري بين البلدين من 150 مليون دولار إلى نصف مليار دولار سنويا، وأن يتعاون الاتحادين الرياضيين المغربي والإسرائيلي لتطوير علاقاتهما وخبراتهما. أما على المستوى العسكري، فقد ذكرت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية أن المغرب أقدم على شراء الأسلحة الإسرائيلية منذ عدة سنوات؛ فقد قام النظام المغربي بشراء طائرات "هيرون" و "هاروب" المسيرة في 2014، وعقد صفقات بأكثر من 3 مليارات دولار أمريكي لتزويد الدول العربية من بينها المغرب بالأسلحة والمعدات العسكرية منذ توقيع "اتفاقيات أبراهام" عام 2020 ، وتوسع التعاون مع دولة الاحتلال ليشمل مجال التجسس كشراء برنامج "بيغاسوس" للتجسس على صحافيين ونشطاء حقوق انسان في المغرب.كما يسعى "أمير المؤمنين" بتطبيعه مع دولة الاحتلال إلى إقامة خط عسكري مغربي صهيوني موجه ضد الجزائر التي تدعم جبهة " بوليساريو" التي تطالب باستقلال الإقليم، وبسط نفوذه على الإقليم لسلب مقدراته وثرواته، وتوسيع مساحة الهيمنة الصهيونية على المنطقة المغاربة؛ ويسعى الصهاينة في المقابل إلى زيادة التوتر بين الجزائر والمغرب لتزويد المغرب وجارتها اسبانيا بالغاز الطبيعي ليكون بديلًا عن الغاز الجزائري، واستهداف الجزائر باي وسيلة لكونها تشكل عقبة امام تغلغل دولة الاحتلال في القارة الافريقية؛ فقد صرح الوزير الصهيوني يائير لابيد من الدار البيضا ......
#ارتماء
#-أمير
#المؤمنين-
#محمد
#السادس
#أحضان
#الصهاينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768641

عبدالله الفكي البشير : قراءة في مواقفهم إزاء المفكر السوداني الانساني محمود محمد طه إلى الصحفيين السودانيين: حضرنا ولم نجدكم 4- 4
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_الفكي_البشير قراءة في مواقفهم إزاء المفكر السوداني الانساني محمود محمد طه إلى الصحفيين السودانيين: حضرنا ولم نجدكم!تعليق على كتاب: هاشم كرار، من المشنقة إلى السقوط: كلام ما ساكت! (4-4)بقلم الدكتور عبد الله الفكي البشير"ونحن لا نستغرب سوء الفهم، وسوء النية، من أي إنسان بقدر ما نستغربهما مِمَنْ يحملون الأقلام، ويتصدون لتوجيه الرأي العام، ويجدون المداد، والورق، موفوراً لديهم، لأن الشعب يثق فيهم، ويقبل على ما يكتبون - يدفع ثمنه من حر ماله، ويقبل عليه يقرأه، ويستظهره– من مثل هؤلاء يستغرب سوء الفهم، ويستغرب سوء النية.. بل من مثل هؤلاء قد لا يقبل صرف ولا عدل.. لأن في عملهم خيانة لأمانة الثقافة، وخيانة لرسالة القلم، وخيانة لأمانة الثقة.. الثقة الغالية التي أودعها الشعب في حملة الأقلام".محمود محمد طه، 1969يجيء هذا المقال بمثابة تعليق على كتاب الكاتب الصحفي هاشم كرار: من المشنقة إلى السقوط: كلام ما ساكت!، (تحت الطبع)، وننشره الآن احتفاءً بالممارسة الديمقراطية في تشكيل أول نقابة للصحفيين السودانيين منذ (33) عاماً. لا جدال في أن عودة النقابات، وهي من أهم مظاهر التحول الديمقراطي وضماناته، ومن أقوى التعابير عن المشاركة الجماعية والتفاعل القاعدي للرأي العام، تمثل محطة مهمة من محطات الانتصار لثورة ديسمبر السودانية المجيدة. ومن بشائر نجاح الثورة، ومؤشرات التجسيد لتعبير الردة مستحيلة عن الثورة السودانية أن تكون نقابة الصحفيين هي أول نقابة تتشكل بعد (33) عاماً، وفي هذا اتساق مع واجب الصحافة والصحفيين تجاه التحول الديمقراطي، وحماية الديمقراطية، وحراسة حرية التعبير، إلى جانب تنمية الوعي وبناء الرأي العام، فضلاً عن حماية المجتمع من الكوارث الطبيعية، واتقاء شرور السياسيين، وخطر الجهلاء منهم، وكشف عبث أنصاف المثقفين "من أدعياء السياسة وأدعياء الوطنية". ولهذا فإن هناك الكثير من العمل الذي ينتظر الصحفيين والمثقفين عامة من أجل الثورة والوفاء لشهدائها، وفي سبيل تحقيق التغيير الجذري والشامل.تناولنا في الحلقات السابقة، أهمية الكتاب وقيمته، وقلنا بأنها تكمن في أنه كتاب يصب في فعل المقاومة، ودعم الثورة، والإسهام في تطهير الأرض. فهو أول كتاب يصلنا من حملة الأقلام ومكيفي الرأي العام من الصحفيين السودانيين، في مقاومة سردية الكسل العقلي وتناسل الجهل، التي نسجها، بلا حق وبلا ورع علمي أو وازع أخلاقي، تحالف ديني عريض حول محمود محمد طه. وفصلنا في هذا، ثم تتبعنا قصة هاشم كرار مع الكتاب وبعض إسهاماته الصحفية، وطرفاً من سجل الصحافة السودانية المكتوبة وأداء ومواقف الصحفيين السودانيين تجاه الأستاذ محمود محمد طه والفكرة الجمهورية، عبر عدة محاور، هي: 1. الصحفيون وتغذية الشعب بجهالات العقول وغثاثات الأنفس، و 2. هاشم صحفي العيش الكفاف يفوز بشرف السبق ويفتح الباب أمام حملة الأقلام لتصحيح المواقف، و 3. الأحرار حرب على التعتيم: الصحفي الأول والوحيد الذي كشف حريق نادي الخريجين بود مدني، 1979، وكذلك محور: 44 عاماً من العطاء في سبيل السودان والإنسان. واليوم نواصل.الأسرة خالقة الجمال والنموذج الذي يحتذىكانت أسرة هاشم كرار قد كشفت، وفي الفضاء الكوكبي، عن هوية هاشم الزوج والأب، وهي تعبر عن مدى حبها له. فعندما أصيب هاشم مؤخراً بداء السرطان اللعين، ونال العلاج من شعر الرأس فتساقط، فما كان من هذه الأسرة الرائعة، إلا وأن قام أعضاء الأسرة بحلق شعر رؤوسهم، وكانت الأم أول الحالقين، لتجسد الأسرة بهذا المشهد، الحب المعية مع هاشم الأب. استطاعت هذه الأسرة الجميلة ......
#قراءة
#مواقفهم
#إزاء
#المفكر
#السوداني
#الانساني
#محمود
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768640

عزيز الخزرجي : هدف الدولة يحدد هويتها
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي دونالد ترامب هو الرئيس الامريكي الوحيد الذي تحدّث بصراحة وبشجاعة يغبطه عليها غيره ... رغم وقاحته ونذالته وعدوانيته وعهره، لكن ترفع له القبعة لصراحته في هذا الحديث بتحديده لهدف الحكومة في الغرب.بمنتهى العقلانية و وقار العقلاء تعالوا نتعرف على تصريح ترامب الواضح والمرعب حول هدف الحكومات الغربية. عسى أن نفيق من كبوتنا ونكف عن التناحر والاقتتال فيما بيننا.ملخص ماقاله ترامب في حديث مباشر :> أيها السادة : اليوم قررت أن أخبركم بكل ما يجري والى اين يتجه العالم في ظل كل المتغيرات الذي حصلت طيلة (400) عام، تذكرون عام 1717 الذي كان ولادة العالم الجديد .. وتذكرون ان اول دولار طبع عام 1778 ولكي يحكم هذا الدولار ،كان العالم بحاجة الى ثورة فكانت الثورة الفرنسية عام 1789، تلك الثورة التي غيرت كل شئ، وقلبت كل شئ ومع انتصارها انتهى العالم الذي كان محكوماً طيلة 5000 سنة بالاديان والميثولوجيات، وبدأ نظام عالمي جديد يحكمه المال والإعلام .. عالم لا مكان فيه لله ولا للقيم الإنسانية ..لا تستغربوا أننا عينة من هذا النظام العالمي الجديد، هذا النظام يعرف طبيعة عملي الخالي من القيم الإنسانية والاخلاقية، فأنا لا يهمني ان يموت المصارع، مايهمني هو أن يكسب المصارع الذي راهنت عليه، ومع ذلك أوصلني النظام العالمي الى الرئاسة، أنا الذي أدير مؤسسات للقمار، وأنا اليوم رئيس أقوى دولة، اذاً لم تعد المقاييس الأخلاقية هي التي تحكم، الذي يحكم اليوم العالم والكيانات البشرية هي المصالح .لقد عمل نظامنا العالمي بصبر ودون كلل، حتى وصلنا الى مكان انتهت معه سلطة الكنيسة، وفصل الدين عن السياسة وجاءت العلمانية لمواجهة المسيحية .وأيضاً عندما سقطت ما سميت بالخلافة الإسلامية العثمانية وحتى الديانة اليهودية، أسقطناها عندما ورطناها معنا بالنظام العالمي، فالعالم اليوم بغالبيته يكره السامية، لذلك نحن قمنا بفرض قانون يحمي السامية، ولولا هذا القانون لقتل اليهود في كل بقاع الارض. لذلك عليكم ان تفهموا ان النظام العالمي الجديد لا يوجد فيه مكان للأديان، لذلك انتم تشاهدون اليوم كل هذه الفوضى التي تعم العالم من اقصاه الى اقصاه، انها ولادة جديدة ولادة ستكلف الكثير من الدماء، وعليكم ان تتوقعوا مقتل عشرات الملايين حول العالم، ونحن كنظام عالمي غير آسفين على هذا الامر، فنحن اليوم لم نعد نملك المشاعر والاحاسيس .لقد تحول عملنا الى ما يشبه الآلة .. مثلاً سنقتل الكثير من العرب والمسلمين، ونأخذ اموالهم ونحتل اراضيهم، ونصادر ثرواتهم، وقد يأتي من يقول لك ان هذا يتعارض مع النظام والقوانين، ونحن سنقول لمن يقول لنا هذا الامر، أنه وبكل بساطة إن ما نفعله بالعرب والمسلمين هو أقل بكثير مما يفعله العرب والمسلمون بأنفسهم، إذاً نحن من حقنا ان لا نأمن لهم، لأنهم خونة وأغبياء .. خونة وكاذبون .هناك إشاعة كبيرة في العالم العربي بأن امريكا تدفع مليارات الدولارات لإسرائيل وهذه كذبة، فإن الذي يدفع لإسرائيل مليارات الدولارات هم العرب .. فالعرب يعطون المال لأمريكا التي بدورها تعطيه لإسرائيل، وأيضاً العرب أغبياء .. أغبياء لأنهم يتقاتلون طائفياً، مع العلم ان لغتهم واحدة والغالبية من نفس الدين اذاً المنطق يبرر عدم بقائهم أو وجودهم، لذلك تسمعونني أقول دائماً، بأن عليهم أن يدفعوا ..أما صراعنا مع إيران ليس لان ايران هي التي اعتدت علينا، بل نحن الذين نحاول ان ندمرها ونقلب نظامها، وهذا الأمر فعلناه مع الكثير من الدول والانظمة، فأنت لكي تبقى الاقوى في العالم عليك ان تضعف الجميع .انا اعترف انه في ......
#الدولة
#يحدد
#هويتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768639

داخل حسن جريو : شهادة للتاريخ ... جامعة ذي قار
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وإذ نفتح سجل التاريخ لتعود بنا الذكريات إلى سنين طويلة قضيناها في مدينة البصرة وجامعتها المعطاء , إمتدت لأكثر من ربع قرن من الزمان بحلوها ومرها , ونعود هنا تحديدا إلى العام 1992 وما شهدته البصرة قبله وخلاله من أحداث دامية في أعقاب عملية تحرير الكويت من الإحتلال العراقي , التي إستلزمت منا بذل جهود إستثنائية لإستئناف الدراسة بجامعة البصرة برغم ما لحق بها من دمار شامل وسلب الكثير من أجهزتها ومعداتها , وقد تمكنا بفضل الله تحقيق ذلك بفضل تضافر الجهود الخيرة لمنتسبي جامعة البصرة . ولم يقتصر عملنا على جامعة البصرة بل سعينا لتوسيع رقعة التعليم الجامعي ليشمل محافظتي ذي قار وميسان , بدءا بمحافظة ذي قار حيث قدمنا دراسة مستفيضة إلى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لإستحداث جامعة ذي قار ,على أمل أن ننتقل بعدها لإستحداث جامعة ميسان , ذلك أن المحافظات الجنوبية كانت الأقل حضا بعدد الجامعات قياسا إلى بقية مناطق العراق . نستعرض هنا بعض ملامح تلك الدراسة , كشهادة تاريخية لمسيرة التعليم الجامعي التي لم تكن هينة أبدا في ظروف شائكة ومعقدة .أولا : مبررات إستحداث الجامعةتعتبر محافظة ذي قار من المحافظات ذات الكثافة السكانية العالية حيث يبلغ عدد سكانها (993400) نسمة طبقا لإحصاءات عام 1987. وتشكل المحافظة موقعا ستراتيجيا مهما حيث أنها تحاذي خمسة محافظات هي البصرة وميسان وواسط والمثنى والقادسية .ولمحافظة ذي قار قيمة حضارية كبيرة حيث قامت على أرضها المعطاء أول حضارة عرفها التاريخ .. حضارة سومر في بلاد الرافدين . وعلى أرضها حقق العرب أول إنتصار تاريخي لهم على الفرس في معركة ذي قار الشهيرة والتي منها إستمدت المحافظة إسمها الحالي تيمنا بهذا الإنجاز العظيم . وفي التاريخ الحديث كان لأبناء محافظة ذي قار إسهاماتهم المشهودة في بناء صرح العراق منذ تأسيس دولته الحديثة عام 1921 ولحد الآن حيث برز منها القادة والمفكرون في مختلف المجالات, الأمر الذي يدل حتما على خصب وعطاء هذه المحافظة . شهدت محافظة ذي قار منذ نشأتها تطورا كبيرا , فقد بلغ عدد المدارس الثانوية في العام الدراسي 1991/1992 نحو (159) مدرسة , إضافة إلى (12) مدرسة مهنية , أي ما مجموعه (171) مدرسة يدرس فيها (6372) طالبا وطالبة في الدراسة الإعدادية , و(4865 ) طالبا وطالبة في الدراسة المهنية , أي ما مجموعه (11237) طالبا وطالبة . وقد بلغ عدد المتخرجين في العام الدراسي 1991/1992 للدراسة الإعدادية (2127) طالبا وطالبة وهو ما يفوق حجم القبول في جامعة متوسطة الحجم. وتؤشر أعداد الطلبة هذه ثقلا طلابيا يستوجب معه التفكير جديا بإستحد اث جامعة في المحافظة ,وبخاصة إذا علمنا أن نسبة كبيرة من سكنة المحافظة هم من ذوي الدخول الواطئة التي يصعب عليها تحمل نفقات دراسة أبنائها في محافظات أخرى . علما أن أقرب جامعة ( البصرة أو القادسية ) تبعد عن محافظة ذي قار مسافة لا تقل عن (200) كيلو متر ,مما يجعل يجعل الأمور أكثر صعوبة عليهم , وبالتالي يؤدي ذلك إلى حرمان الكثير منهم من فرص التعليم الجامعي للإسهام بسد إحتياجات محافظتهم من الكوادر العلمية عالية التأهيل , ويقلل من إعتمادهم على كوادر من خارج المحافظة قد لا ترغب الإستقرار في المحافظة , إذ تصنف المحافظة بأنها من المحافظات الطاردة , أي المحافظات التي تستقر فيها الكوادر وبخاصة الكوادر الطبية المتخصصة.ومن مما تقدم نرى أن هناك مبررات حضارية وإنسانية, ووجود أعداد كبيرة من الطلبة جميعها تستوجب إستحداث جامعة في المحافظة بأسرع وقت ممكن .ثانيا : مباني الجامعةيتوفر في المحافظة عد ......
#شهادة
#للتاريخ
#جامعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768638

حميد الكفائي : مظلوميّة الشّيعة: حقيقة أم ذريعة للسّلطة؟ 2
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي لم يكن الشيعة طوال تاريخهم طائفةً هامشية، كي يقال الآن إنها استعادت حقوقها المغصوبة على أيدي جماعة لم تنجز شيئاً سوى لنفر من قادتها، بل كانوا في مركز الحوادث، وقد أبدعوا وابتكروا وحكموا في العراق وإيران وسوريا ومصر والمغرب واليمن والهند وباكستان وتركيا وأذربيجان، في فترات مختلفة من التاريخ، وكانوا منسجمين مع باقي المذاهب الإسلامية، ومتحالفين معها. وكان الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت، من أشد المدافعين عن الإمام زيد بن علي، وكان لا يتردد في الذهاب إلى مجلس الإمام جعفر الصادق والتعلم منه، وكان الإمام الصادق يفعل الشيء نفسه ويتردد على مجلس أبو حنيفة. والصادق وزيد هما أبرز إمامين لمذهبين شيعيين لهما أتباع كثيرون هذا العصر، بل تَسَمّى المذهبان باسميهما، الجعفري والزيدي. مؤسس دولة باكستان، محمد علي جناح، شيعي، وكان أول رئيس لهذا البلد الكبير ذي الغالبية السنية، ولم يتحسس منه السنّة لأنه شيعي، ولم يلتف حوله الشيعة لأسباب طائفية، بل لأسباب وطنية وإسلامية عامة. وكان شيعة باكستان يؤيدون بقوة رئيس الوزراء السنّي، ذو الفقار علي بوتو، وابنته الراحلة بي نظير بوتو، التي أخبرتني في لقائي الأخير معها عام 2007 في برنامج "زمن السؤال"، الذي تبثه "بي بي سي"، أن شيعة باكستان يؤيدون حزب الشعب الذي أسسه والدها، "وأن بعضهم يعتقد أننا شيعة لأننا لا نفرق بين أبناء الشعب على أسس طائفية، وكذلك بسبب اسم أبي الذي يبدو شيعياً". إمام اليمن، حميد الدين، شيعي، والدولة الفاطمية في مصر شيعية، والأدارسة في المغرب شيعة، والدولة الحمدانية في سوريا شيعية، وكان فحول الشعراء العرب، وأولهم المتنبي، يتغنون بقائدها الشهير سيف الدولة. كما حكم الشيعة عدداً من الولايات الهندية، ومنهم عائلة النوّاب التي استمدت اسمها من عنوانها الوظيفي "النواب" أي نائب الملك. أما العراق فقد حكمه شيعة في فترات مختلفة، وأبرز تلك الفترات كانت فترة حكم البويهيين، أيام الخليفة العباسي المستكفي، منذ عام 945م ولمدة قرن كامل، إذ تحول الخليفة العباسي في عهدهم إلى مجرد دمية بأيديهم. وقد تولى السلطة الفعلية حكام شيعة أقوياء، كالصاحب بن عباد، الذي اشتهر بتمييزه بين الناس في التوظيف على أسس طائفية، وقد كتب ذات مرة إلى أحد ولاته "مَن نظر إلى دينه نظرنا إلى دنياه، فإن آثرت العدل والتوحيد، بسطنا لك الفضل والتمهيد، وإن أقمت على الجبر فليس لكسرك من جبر"، (الثعالبي - "يتيمة الدهر في محاسن العصر"/ ج3، ص201). وكما هو معروف، فإن "العدل والتوحيد" هما من أصول الدين الخمسة عند الشيعة، إلى جانب النبوة والإمامة والمعاد، وكأن الصاحب بن عباد يقول صراحة إنه يبسط الفضل والتمهيد لمن يعتبر "العدل والتوحيد" أصلين من أصول الدين، أي من يتبع مذهبه فقط، وهذا واضح أيضاً في قوله "من نظر إلى دينه نظرنا إلى دنياه"، أي أنه يساعد فقط من يتوافق مع دينه. وفي عصر المأمون كان الشيعة حكاماً، وكان ولي عهد الخليفة العباسي، الإمام الثامن عند الشيعة الإمامية، علي بن موسى الرضا، المدفون الآن في مدينة مشهد الإيرانية. الشريف الرضي، أحد زعماء الشيعة وفقهائهم وشعرائهم في العصر العباسي، كان يقرن نفسه بالخليفة من دون خوف، وقد خاطب الخليفة الطائع لله بقصيدة مثبتة في ديوانه، جاء فيها: عطفاً أميرَ المؤمنين فإننا في دوحة العلياء لا نتفرقُما بيننا يوم الفخار تفاوتٌ أبداً كلانا في المعالي معرقُإلا الخلافةَ ميزتك فإنني أنا عاطلٌ منها وأنت مطوقُ("الديوان"، ج1، ص 42) والدولة الصفوية الش ......
#مظلوميّة
#الشّيعة:
#حقيقة
#ذريعة
#للسّلطة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768637

ريتا عودة : منَ الشّعرِ مَا وَمَضَ
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة -1-((العاشرة عشقا))أنا لستُ أنتَ... بَعْد!-2-((وداع))عِنْدمَا قُلْتُ وَدَاعًا، لَمْ أُخَاطِبْكَ أنْتَ إنَّمَا: الحُزْنَ الرَّجِيمَ...!-3عندَمفترقِ الحُلم..أركنُ خيباتي جانبًاوأُعطيحقّ الأولويَّةللحُبّ.-4-عندما كالبُرتقالة، على أرضي هَوَيتَ، لم يرتعشْ قلبي، إنّما ارتَعَشَتِ القصيدة.-5-قَدَّمَتْ ليَ الحَيَاةُ كُلَّ الأسْبَابِ لأمْقُتَها وَمَا اسْتَطَعْتُ لذَلِكَ سَبِيلاً فَكَافَأَتْ صَبْري بِكَ أنْتَ...حَبيِبي.-6-سبحانَ مَنْ ألقى حُبّي في قلبِكَ...فأضاءَ.-7-بنقاءِ قطرَةِ مَطَرْقبلَ أن تَلْمِسَ الأرْضَ والشَّجَرْ...أُحِبُّك.-8-.... وَالغَريبُ يَا حَبيبي أَنَّكَ لَمْ تَأتِ عَلَى حِصَانٍ أَبْيَض كَمَا تَشْتَهِي جَمِيعُ العَاشِقَات إنَّمَا صعدت الى قلبي مَحْمُولاً عَلَى أَيْدي المَلائِكَة.-9-سَأَخْطِفُكَ مِنْ جَحِيمِكَ إِلَى فِرْدَوْسِي، حَيْثُ لاَ أَحَدَ سِوَى: أَنَا..أَنْتَ وَنُبُوءَة.-10-ليتني خَرَزَاتُ مِسْبَحَتِكَ لِكَي تَذْكُرَنِي كُلَّمَا في خُشُوعِك سَمَوْتَ...!-11-عندما يأتي الحُبُّ، تنحني الألفُ لتُرَبِِّتَ عَلَى تَاءِ التَأْنِيثِ.-12-أُحِبُّكَ لا بالثلاثة ولا بالمليون إنَّمَا بِكُلِّ عَدَدٍ مُحْتَمَلٍ في هذا الكُون.-13-ضُمَّنِي إليكَ، كَمَا يضُمَّ شَاعِرٌ عَجْزَ بَيْتٍ الى صَدْرِهِ.-14-لا أَعْرفُ كَيْفَ، تَصِيرُ كُلُّ أَرْقَامِ السَّاعَةِ فَرَاشَاتٍ تُرَفْرِفُ مِنْ حَوْلِنَا، كُلَّمَا إلَيْكَ تَضُمُّنِي..!-15-كُلَّمَا أَفْتَقِدُكَ أَزْرَعُ فِي السَّمَاءِ نَجْمَة. أُنْظُرْ كَيْفَ فَاضَتِ السَّمَاءُ بِالنُّجُوم..!-16-كُلَّمَا نَافَسَتْنِي الفَرَاشَاتُ عَلَى حُبِّكَ، فِي قَلْبِكَ، أُوْلَدُ مِن&#1620 جَديد.-17-إيَّاكَ أنْ تُغَادرَ قَبْلَ أنْ تَسْرقَ الكُحْلَ مِنْ عَيْنَيّ..!-18-في الزّحَام، لا شيءَ يُعَوِّضُني عن ملامحِِ وجهِِكَ أنتَ، حبيبي!-19-وعدتني بالرَّعدِ وقبلَ البَرْقِ رَحَلتَ..!-20-في ذروةِ انبهاري بكَ، نفدتْ صلاحيةُ الحُلُمُ.-21-نصفُ القلبِصامتٌوالنصفُ الآخريضجُّبألفٍ وألفِأحتمال:تُرَاكَ سلوتَأم أنَّميزانَ الحُبِّمَالْ...!-22-قدرُكَأن تكونَ مبتدأً،وقدريأن أكونَلكَ خبرًاوقدرُناإلاَّ نكونَ يومًامعًا..في جُمْلَةٍ مُفيدَة.!-23-أخافُلو طالَ غيابُكَأن يتوقَّفَ البنفسجُعنِ النُّمُوِداخلي،فتهاجرَ حروفينقاطي..والفَوَاصِل..!-24-ما زلنافي المشهدِ الأوَّلِمِنَ الحُلُمُ.لمَ أطفأتَ الأنوارَوهجرتَ النَّصَّالمُتَوَقَّع.!قُلْ ليأينَ المَفَرُّالآنَمِنْ سِياطِالمُشاهدينْ..؟!-25-أنا وأنتَ، كالإبهامِ والخِنْصَر. لَنْ نلتقي إلاَّ إذَا انحنينَا.!-26-يَوْمًا مَا سَتُدْركُ أَنَّنِي مَا كُنْتُ لَكَ حُلُمًا عَابِرًا، مَا كُنْتُ قَوْسَ قُزَحٍ فَانٍ، إِنَّمَا كُنْتُ الحَيَاة.-27-صنعتُ من حلمي قاربًا ولم أعثرْ على بَحْر..!-28-أَيْنَمَا تَكُونُ، بَحْرًا ب ......
#الشّعرِ
#وَمَضَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768649

يوسف يوسف : الهرولة وراء المستقبل - كهرولة الفهد وراء الغزال .. أنه كالقدر
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : في أغلب الأحيان ، أن غنم الفهد بفريسته - بعد جهد ، يكون الغزال على الأغلب ، قد قضي أمره من شدة الخوف والرعب .. فقدر الفهد أن يفترس جثة ، ولكنها جثة غزال ، وأن نجا الغزال من محاولة الفهد ، فسيبقى الفهد فهدا والغزال غزالا ! . الموضوع : 1 . منذ عمر الشباب ، بل حتى ونحن بمرحلة الطفولة ، ونحن نحلم / لو كنا متواضعون - كنا نحلم بمستقبل أفضل ، والبعض الأكثر طموحا يحلم بمستقبل واعد مزدهر ، والبعض الأخر يفوق بأحلامه كل الموازين فيحلم بأمتلاك الأبهة والمكانة الرفيعة المناصب ، بل حتى يحلم أن يحكم ! ، ولكن حياتيا ، الكل يبتعدون عما يحلمون به ، وما يتحقق من أحلامهم سوى ما كان مقدرا لهم ، و البعض يسعى ويحقق جزءا مما سعى أليه . ويظل السؤال والتساؤل - بذات الوقت ، هل التخطيط و الهرولة ، تحقق لنا ، ما نسعى أليه أو ما نطمح أن نكون عليه في المستقبل ، أم أن الأقدار هي التي تحقق مما قدر لنا .2 . هل كانت كاميلا تحلم في مخيلتها أن تكون الملكة القرينة لملك أنكلترا تشارلز الثالث ! - وهي المتواضعة الجمال والاكبر سنا منه ، و التي تزوجت قبله وتطلقت ! من المؤكد لا ! ولكن حياة الأميرة ديانا العبثية / زوجة الأمير السابقة ، وتعدد علاقاتها ! ، قادت بكل الأقدار أن تنهي كاميلا روزماري / تولد 1947 ، زواجها من أندرو باركر بشكل نهائي في عام 1995 ، وانتهى أيضا زواج الأميرتشارلز / تولد 1948 ، من الأميرة ديانا رسميًا في عام 1996 . فكل هذه الأقدار أدت الى رجوع علاقة الأمير تشارلز بكاميلا ، التي لم تكن الملكة الراحلة أليزابث مقبولة لديها بداية الأمر .. أنه القدر .3 . سياسيا من كان يتصور أو يتنبأ ، أن يشنق الرئيس الأسبق صدام حسين / 2006 فجر عيد الأضحى ، بتوقيع / وكما يقال بجرة قلم ، من قبل رئيس الوزراء نوري المالكي ، الذي أستلم الحكم من أبراهيم الجعفري / وبمباركة أميريكية أيرانية . وصدام الذي حكم العراق لمدة 35 عاما ، يعدم من قبل المالكي - الذي ترأس الحكومة العراقية لدورتين من 2006 لغاية 2014 - وأسس مقولة " ما ننطيها " أي بعد ما نتنازل عن الحكم الشيعي للعراق ! ، ولا زال المالكي لحد الأن ، هو الرقم الأقوى والمؤثر سياسيا ، والتساؤل أن المالكي لم يكن معروفا كغيره في النضال ضد صدام حسين ، مثل : آل الصدر وآل الحكيم وجلال الطالباني ومسعود البارزاني وأياد علاوي وغيرهم .. ولكن هكذا هي الأقدار . صدام يعدم والمالكي للواجهة .4 . رجوعا لما يسمى بالربيع العربي ، ونتناول سوريا كمثال ، فمنذ أذار 2011 - عند خروج مظاهرات في مدن سورية عدة مطالبة بإطلاق الحريات وإخراج المعتقلين السياسيين من السجون ورفع حالة الطوارئ ، ثم مع الوقت ازداد سقف المطالب تدريجياً حتى وصل إلى إسقاط نظام بشار الأسد بالكامل .. ولكن نظام الأسد لا زال قائما ويرجع رويدا رويدا للحضن العربي ! ، تمام أنه مدعوم أيرانيا وروسيا ، ومن قبل المليشيات الشيعية اللبنانية / حزب الله ، والعراقية أيضا ! ، ولكن ألم تكن الأقدار لها دورا محوريا في هذا الدعم ، التي تتلقاه سوريا في صمودها ضد المد الجهادي الأسلامي المتطرف داعش والنصرة والعشرات من المنظات الأرهابية الأسلامية ، التي تريد أعادة سوريا الى عهد الخلافة الأسلامية . أنه الدعم القدري الذي منح لسوريا للبقاء في ......
#الهرولة
#وراء
#المستقبل
#كهرولة
#الفهد
#وراء
#الغزال
#كالقدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768653

سليم يونس الزريعي : مشاكسات إرث متداول.. نفاق..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته...أليست مشاكسة"؟إرث متداول زار المفتش العام للقوات المسلحة المغربية بلخير الفاروق، الكيان الصهيوني. وجرت مراسم استقبال رسمية للمسؤول المغربي في مقر قيادة الأركان العامة لجيش الاحتلال.وكشف شلومو جازيت، الرئيس السابق لشعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، لصحيفة يديعوت أحرونوت العبرية أن الحسن الثاني، ملك المغرب السابق، سجل بصورة سرية مناقشات الحكام العرب عن معركة محتملة ضد إسرائيل، خلال قمة العام 1965، وسلم التسجيلات لجهاز الاستخبارات الإسرائيلي "الموساد" بعد ذلك.مشاكسة .. ترى ما هو شعور الضابط المغربي إن كان لديه شعور..وهو يحيى ضباط جيش الاحتلال الذين كانوا في نفس اللحظة يمارسون جرائمهم في الضفة الغربية ضد الشعب الفلسطيني؟ أم أن من ينكر على الشعب الصحراوي حقه في الحرية، لا يجد حرجا أخلاقيا وفكريا في أن ينكر أيضا على الشعب الفلسطيني مقاومة الاحتلال الصهيوني؟ لكن هل هذا السلوك الذي لا يشرف أحدا في المغرب عسكريا أو مدنيا بغريب على سلطة الملك المغربي محمد السادس؟ أليس هذا هو إرث متداول في العائلة، منذ أن سمحت وفق ما كشف شلومو جازيت، الرئيس السابق لشعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية، لصحيفة يديعوت أحرونوت العبرية أن الحسن الثاني، ملك المغرب السابق، سجل بصورة سرية مناقشات الحكام العرب عن معركة محتملة ضد إسرائيل، خلال قمة العام 1965، وسلم التسجيلات لجهاز الاستخبارات الإسرائيلي "الموساد" بعد ذلك؟ ثم أليس المغرب هو الذي نظم ورعى اللقاءات السرية بين مستشار السادات صاحب كارثة كامب ديفيد ومسؤولين صهاينة؟ ثم ألا يشكل هذا التعاون المغربي الصهيوني موافقة ضمنية على ممارسات الكيان الصهيوني وقطعان مستوطنيه ضد القدس والأقصى والجرائم التي ترتكب في الضفة وغزة؟ لكن ألا يعتبر هذا التعاون عدوانا مباشرا على الشعب الفلسطيني وتنكر لكل القيم الإنسانية والعروبة والإسلام؟ ثم أليس هذا هو العار سلوكا وفكرا وسياسة وأخلاقا يا رئيس لجنة القدس؟!!!نفاق..أعلنت حركة «حماس» قرارها العودة إلى سوريا، وجاء في بيان لـ«حماس»، بعنوان «أمّة واحدة في مواجهة الاحتلال والعدوان»، وإذ كرّرت «موقفنا الثابت من وحدة سوريا أرضاً وشعباً»، و«رفضنا أيّ مساس بذلك»، فقد جزمت «(أننا) ننحاز إلى أمّتنا في مواجهة المخطّطات الصهيونية الخبيثة، الهادفة إلى تجزئتها وتقسيمها ونهب خيراتها، ونقف صفاً واحداً وطنياً وعربياً وإسلامياً لمقاومة العدو الصهيوني، والتصدّي لمخطّطاته». كما دعت إلى «إنهاء جميع مظاهر الصراع في الأمة، وتحقيق المصالحات والتفاهمات بين مكوّناتها ودُولها وقواها عبر الحوار الجادّ، بما يحقّق مصالح الأمّة ويخدم قضاياها». مشاكسة.. هل يعني قرار حكام إمارة غزة استئناف علاقتها مع سوريا، أن الحركة قد تخلت عن مشروع أشقائها في فرع الإخوان المسلمين في سوريا؟ والسؤال من الذي تغير هل هي دمشق التي أصبحت كما أرادت لها حماس أن تكون عام 2011 ، وشاركت في الهجمة عليها لتغييرها شكلا ومضمونا؟ أم أن حماس هي التي تلونت بعد أن وجدت أنها قد خسرت بعدائها لدمشق؟ ثم ماذا يعني أعلنت " قرارها العودة"؟ هل كان الأمر فقط متعلقا بحركة الإخوان المسلمين فرع فلسطين "حماس" وأنها ساعة قررت رض ......
#مشاكسات
#متداول..
#نفاق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768652