عايد سعيد السراج : سلوى
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صباحها كنسمة الورودتضع الأقمار على أثوابها وخفيها من عسل الغيوم وحزمة مضيئة من النجوم في مواسم الحقول، والحصاد تسافرُ النجومُ في اردانها وفي خفايا ثوبها، تــُخبئ الأقمارَ في حياء وِعِـطْرُها جداول ٌ جداول ٌ جداولٌسبحان من خلقها أيقونة السماء ْ ......
#سلوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746932

عايد سعيد السراج : حروفُ سماوات البوح والمعنى
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج حروفُ سماوت ِ البوح والمعنى -العينُ عَـلَـتْ عليهنَّ جميعاًلكنَّ الكافَ كَـفْـكَـفَ دمعه حزناً ونام بحضن ِ السين ْوالسين سَـوَّفَ وَتَـسَوَّفَ وظلّ بطيئـاً يلعبُ بِِـظِـلِّـهِأوْ يَـلعبُ بحرف ِ الباء ْ .والبابُ بابُ الأبوابِِ ولا مفتاح ْماذا أصاب حروف العلة قال الميم ؟ومَدّ صوته وراحَ يغني - عتابا-والفاءُ فاءَ على الوجدان ِ كوماً من حزن ٍ تتناوله الأشجار ْوقلاقل قامَ القافُ بها حقاً قامْ وأعطى ظهره لبلاد الشامْوفرَّ الراءُ بالرحمة ِ في حضن ِ الفرات ونامْ وحين أجهش بكاءاً أجهش معه سرب حمامْلكنَّ الميم اختصر الدنيا بوجهِ الظُـلاَمْوقال الليلُ: للصبحِ ِ كفاني تعبتُ أُريدُ أنامْوالشين ُ شوى أحلامه ودحرج رأسه للخلفِ وَلِـلْ أمام ْوالنون نهى الخلق جميعاً وتواشج مع ذات الكون ِ والـتَـفَّ يـُبَسْمِلُ حول الكرة الأرضية ويبعد عنها مزامير الشرْوَقَـلْـقَـلَـتْـهُ الآلامُ، ونامَ القافُ بحضن ِ التاءْوَتَـأْتَـأت ِ التاء ُ و أرْختْ جدائلها لِـعـشِّ يَـمَـامْوالثاءُ ثأثَـأَ فيها المجنونْ وخَصَى الوجدان حباً بالعملاءِ هيامْ وهام الراء ُ وراحَ يُـقَـلِّـبُ في الليلِ الأيامْهام الراء بدندنة ِ الشدوِ وموسيقى الروحْوالياءُ ياويلي منْ جنون العالم قالْوهدَّجَ "دمعتاه" أسفلهُ كرسياً وأقْـعى حزيناً، وسرقَ من الثاءِ نقاطَ العِـفَّـة ِلكنَّ ( الفراهيدي ) لمْلَمَها وشَـرَّدَ حوبتها وأنجعص كحروف ِ الـعِـلَّـة ِلكنّ الألف رفسه و في أعلى عليين هامْهو الألف الممدود بدون نقاطنقطته الكون ونجوم الكون وسماوات كثرْتتهادى بوزن ٍ وتوازِنٍ وتتراقصُ مابينهنّ جميعاً أسرارُ الأيامْ. الألفُ سرُّ الكون وطاقتهُويـبـثّ الروح بجميع الأكوانْ، وترك الإنسان يلهو " كزيزيف" بجهله. وغباوته ِ ويراكم أسرار تَـجَـهُّـلِـهِ وماجهلتْه منه وبه الأيام ْيا وجعاً يهرس هذا القادم من زيقِ الليلِ .أمهرةُ شوقي أمْ غزالةُ صوت الماءْ !!الدالُ ودٌ ومودةٌ وتواددت ِ الأرحامُ به ِ والدالُ "كمونُ " فِـيهْ الحرف والمعنى حكمة ُ معروفٍ وعارفٍ وداختْ بحدائقهِ فضاءات الأيامْ ،دارٌ يألفها الصدقُ والكذبُ يفرُّ مطروداً وتغيب لديه ِ البسمة والأوهام ْيا ألف الأسفار أغِـثْـنِيْيا متجلياً بالصبح ِ وحنينِ لغة ِ الوردْيا ألفَ الأسفار هذا جسدي يغرق ُ في النار برداً وسلاماً عَـرَّقَـنِي حنين النارْرأيتُ أبي مخضَرَّ الموج ِ يُـسَبِّـح ُ بالأقدارْولَمَـمْـتُ الاحرفَ في إصبع ِ شمليْورتَّـبْـتُ كلّ الأسفارْفَـتَجاسرَ ذاك السينُ وغفا بمهجِ النور ِ ولطمتُ السرَّ وجَـمَّـعتُ جميع الأسرارْفارتعشتْ أسياخُ الوجع ِ بقلبي ْوأنْـشَدَّتْ مروج كتب ٍ ملونة ٍ كعصافير ِ الجنة ِ وموسيقى تتراشفُ من لغةِ الأنهارْوالورد يتناثر فوق سماء ٍ مفضضة الإبحـارْفلملمتُ الوطن النابت فِـيَّ .هنا ا ......
#حروفُ
#سماوات
#البوح
#والمعنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748049

عايد سعيد السراج : الروائي والأديب الكبير الفلسطيني. محمود شاهين
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج محمود شاهين الأديب والروائي الفلسطيني الكبير. يكتب ببعد جمالي ورؤيوي وخيال مدهش وتفكير عميق وواسع وحر .هو متحررٌ في عوالم الكتابة وفي قدرة خلقها. وهذا يميزه عن كثير من الكتاب. ويضعه في المقدمة، فالجرأة لديه هي ليست جرأة فقط ،بل هي انسجام كلي مع الذات والمفهوم ، والموهبة وقدرة انحيازها إلى الشيء الكليْ. في الوجود. فالطابع العقلي - كليُّ - المعرفة لديه وفي رؤيته يجعلك تقول ماتريد وأنت تقرأ أعماله الأدبية . ويجعل المفاهيم والأفكار والطاقة الذاتية والرؤيوية تنسجم مع كتاباته بل تساعده في الكتابة لأنَّها متصادقة مع ذاته ولغته وطريقة صياغتها بأناة ٍ ودراية ٍ ، والعمل الأدبي بشكل عام. فالطاقة غير المحدودة في الذات المتأوِّله... تنسجم مع المُأَوّل ، وتخلقان معاً هذا الإنسجام الكلي. ليس في الحدث فقط بل أيضاً وأيضاً مع ذاته الكاتبة، في تأملها وخلقها ورؤاها. وجسد النص المكتوب في العقل وروح الكائن لديه... وما الانتقال المتشابك كخيوط العنكبوت في الدِّقة والتفاصيل الصغيرة والكبيرة... وربطها بهذا المغناطيس الكمي. المتجلي في أرواح الجمل والحروف.... أقول ما هو إلاَّ هذا اللامرئي في الإنسان ، الخالق لعوالم أبعد من الدهشة والرؤيا والرؤية كذلك. الكتابة بالطاقة الكامنة في الذات المبدعة .. وتحريك الكمون الذاتي عند المبدع ، صارت واجباً للإنتقال بالأدب من السرديات السطحية التافهة عند كثيرين من رموز وأعلام الكتابة العربية، في زمن. "الفراغ" الماضوي .وهو استطاع أن يخط طرائق الكتابة المعبدة بالوعي الكبير ويفتح أبواب الأسئلة الكبيرة في الكتابة والأدب وأسرار الجمال ... ورصيده الثقافي والأدبي و الجمالي والمعرفي يؤهله لهذا. وصدق الحرف والجملة الأدبية. ( مثلا روايته العظيمة والمدهشة. أديب في الجنة … ولحمته الروائية الملك لقمان وغيرها ) ونحن هنا نتحدث عن روايته أديل في الجنة. التي تـنم عن خيال عبقري ولغة مذهلة منسابة فيها الصورة الشعرية التي تتداغم مع الجمل الفكرية وتجلياتها في العمل الروائي. ورواية أديب في الجنة هي رواية أدبية. فكرية. فلسفية. هي من أهم الروايات الأدبية الفكرية التي قرأتها ، وهذه الرواية الفلسفية الفكرية، مختلفة في الطرح واللغة، وقدرة التخيل اللامتناهية ،والتضاد في الحوار، بل وحيادية الراوي، لقمان، أي محمود شاهين، وجرأة الطرح مع الموضوعية، المتزنة، والتحدي في الأفكار ومابينها، لدرجة التنافس، والشك، وعدم اليقين المجاني. شيئ مدهش عندما ياخذك الأدب للمتخيل الساحر والغوص في عوالم النفس البشرية بكل هذا العمق وهذه الدراية وهذه. الفانتازيا. بروح شفافة وجمال أخاد. ومحاكاة شخوص العمل وتوظيفهم بكل هذا السحر. والجمال. "محمود شاهين الأديب والفنان التشكيلي، والروائي،" الرواية الملحمة" -أديب في الجنة - في طرحها، الفكري والمعرفي والتخيلي . الذي استطاعت به كسر جميع القيود اللغوية والفكرية، وتجاوزت السائد والمعروف، إلى آفاق المتخيل الواقعي المعاش، والمتخيل مافوق الواقعي، والأسطورة الحلم، وحتى الأسطورة الرمز، والدخول في أعماق أنفس الشخوص، ( أللّاشعور) ،ومن ثم طرح الرغائب الدفينة، وت ......
#الروائي
#والأديب
#الكبير
#الفلسطيني.
#محمود
#شاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748686

عايد سعيد السراج : القاص والروائي. عمر الحمود
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج عندما تريد أن تكتب عن القاص والروائي : عمر الحمود. يتحتم عليك أن تكون طيباً ودوداً بسيطاً متراحماً مثله. فالأديب. عمر الحمود، هو - "كتابته أدبه ووضوحه، في الحياة واللغة والمعرفة" - فهو يكتب حكاياته للبسطاء والطيبين الذين عاندتهم الحياة، أو شغلتهم بهمومها، أو أودت بهم إلى التهلكة والضياع، أو شاغلتهم بمآسيها وفواجعها. فهو يرى شخوصه من دواخلهم بمجهر توادده ورؤاه وحميميتهبلا تزلف أو نفاق أو تعالي. يراهم كبشر عاديين بمأساتهم وطيبتهم وخبثهم وكرمهم، كمن ينظر بمجهره إلى عوالم البشر الذين يتشابهون في كل شيئ، ويختلفون في دواخلهم، وتتباين أمزجتهم، وانفعالاتهم، وردود أفعالهم، فيظهر الخبيث، ويتنافر مع الطيب. وعندما يبدا الصراع وتتنافر المصالح ، يتحول شبيه البشر، إلى ذئب مفترس وينقض على شبيهه الآدمي، ويمزق جسده، أو روحه، ويسبي انسانيته، وهكذا يدخلنا القاص - عمر الحمود - إلى هذا الوحش الكامن في الإنسان الذي يقوده طمعه إلى قتل أشباهه من البشر، من أجل تفتيش جيوبهم ومايحملون من حقائب، حتى لو كانت تحتوي التافه من الأشياء، في زمن العصابات والإنفلات والضياع القيمي والإنساني. تتعامل معه في هذه الأمور، مجموعة من المرتزقة وشذاذ الآفاق الذين ماتت ضمائرهم وسيطر عليهم الطمع وتسلط المال وعندما ترصد حياة شخوص قصة ( رمية فاصلة ) الذين هربوا من المدينة التي سيطرت عليها مجاميع من الفصائل المختلفة التي كل واحدة منها اتخذت لنفسها اسما تُعرف به من أسماء تاريخية أودينية لأشخاص معروفين متسترة ورء شعارات زائفة . وبدأت الحياة تضيق بالناس في المدينة، ويشتد أوار الحرب، والقنص والفلتان الأمني، وكذلك القصف الذي يطال حتى عابر السبيل فبدأ الناس بالهروب من المدينة إلى الشمال، حيث الدولة المجاورة التي لاتبعد كثيراً ، وتشكل ملجأً للهاربين من الموت، فيحشر الناس أنفسهم في الميكروباصات التي تُـهرِّبَ المواطنين، الذين يغامرون بأنفسهم وأولادهم في هذا الجو المليئ بالموت وأزيز الرصاص والطرقات الوعرة التي يطمرها العجاج والحفر والأودية. والمجهول الذي يتربص بهم كالموت المؤجل. الأخوان بطلا القصة يهربان من المدينة. واحد يهرب من أجل الطمع وجني المال بطرق القتل والإجرام مع مجموعة قتلة مجرمين يصطادون الناس الفارين و الهائمين على وجوههم هربا من الموت في القفار وصولا لدولة تركيا القريبة ، مستغلا الظروف غير الطبيعية والفوضوية التي تجتاح المدينة. أما الأخ الآخر فيهرب من الموت طلباً للأمان مع مجموعة عائلات مرعوبة وخائفة تحاول النجاة بأطفالها؛ بواسطة مهرب يعرف الطرقات بشكل جيد، يملك سيارة أجرة تحمل اكثر من عشرين راكباً يحشرهم بداخلها مع أطفالهم وحاجياتهم الضرورية، وبعد توهان السيارة في الطرقات الترابية المتداخلة، يطلب الركاب الهاربين من الموت توقف السائق والعودة بهم من حيث جاؤوا خوفا من الضياع، والوقوع بيد عصابة مجرمة امتهنت السلب.والنهب والقتل. وبدأ الهرج والصياح بينهم وبين السائق الذي حاول العودة بهم مجبراًولكن الشاب الغاضب نزل من السيارة متوجها إلى مايعتقد أنه الطريق الصحيح لوجهته، فتبعه شاب ......
#القاص
#والروائي.
#الحمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749019

عايد سعيد السراج : نصفاك مصنوعان من وجد ٍ
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج نصفاك منحوتان من وجد ٍ جميلُ الوجد لا يخفىهما ضدان مصنوعان من فكر ٍ وما يخفى فإن آمنت َ بالأوّل أضعتَ الثاني المسلوب ْوإن آمنت بالثاني ْأغضبت َ الأوّل المنهوب ْكنْ حراًبلا أوَّل ْبلا ثاني ْوعشْ بوجد ِ وجداني ْفيا إنسان ُ كنْ حرا ًضميرك أول وثاني ْ .أنا فراتيٌ - وبي شيح وقيصوم ونيتول -والزعترُ البريُّ ينام ُ بأحضاني ْ .والوردُ يعشقني فهل عرفتَ عنواني ْ ؟ ......
#نصفاك
#مصنوعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750902

عايد سعيد السراج : القاص. طلال شاهين.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج القاص المرحوم. طلال شاهين . الذي عاش غريباً وسط أهله وناسه ومات غريباً _ ومجموعة " الخنازير" القصصية طلال شاهين , أو طلال م شاهين , أو طلال عبيد , أو طلال عيسى أو طلال الجدوع , هو الكاتب ذاته فهو كتب بهذه الأسماء كلها ولكنه كتب جميع كتبه المنشورة تحت اسم طلال شاهين , وهو ربما كان يستخدم كنايات مختلفة لأنّ همه النشر , طلال شاهين إذا كتبت عنه بتجرد تراه رجلاً يستحق الدراسة , فهو من أكثر الناس في المدينة لبساً وغموضاً , وهو اشكالي بكل معنى الكلمة , كان يراسل الإذاعات في العالم العربي والعالم , ويراسل الأندية الثقافية والاجتماعية وكذلك الذين يرغبون بالصداقات والتعارف , هكذا بدأ , وبدأ يَعْرفُه الجميع , الكل في المدينة يعرف طلال شاهين وله قصة معه , عشرات الكتّاب والأدباء والصحفيين والمفكرين , أستضافهم طلال شاهين في بيته وتعرف عليهم وعَرِّف القسم الأعظم من كتّاب المدينة عليهم , طلال شاهين نزق وانفعالي إذا ما تجاوزت حدودك معه أو اذا خُيِّل اليه ذلك , وهو مهموم وشتائمي ، يكتب القصة والشعر والرواية رغم أنف الجميع , وهو مصر أن يكتب ويكتب ويكتب , ومصر أن يتعلّم حتى أخذ ( البكالوريا بعد محاولات طويلة ) وانتسب إلى جامعة بيروت / قسم الحقوق / ولم يكمل دراسته - لذا هو في رحلة دائمة إلى المجهول , من أكثر الناس معرفة لجغرافيا المدينة في كل (عرس له قرص ) – كما يقول المثل – وهو يرفض الزواج رغم تقدمه في السن , وهو رغم الحالة الانفعالية التي يعيشها تراه طيباً وبسيطاً ومقهوراً بشكل دائم ومملوء بالخيبات , والمدينة تتحدث عنه دائماً لدرجة أنك إذا ذكرت نادرة أو حالة ثقافية أو اجتماعية يذكرون لك طلال شاهين , فهو يحمل نرجسية مفرطة - وطيبة الحمل الوديع , أصدر حتى الآن مجموعة كبيرة من القصص والروايات لم يقبله اتحاد الكتاب السوريين , رغم اصراره على ذلك , لا لأن مستواه الأدبي أدنى من القبول , بل لأسباب شخصية ولعداوات بينه وبين أصحاب القرار ،, هذه مقدمة لا بد منها للدخول إلى عوالم طلال شاهين الأدبية إذ هو يكتب بشكل مباشر لدرجة أنك تعرف الشخوص الذين يكتب عنهم أو تكاد , وهذا ما سبب له مشاكل كثيرة مع الناس إلى درجة إطلاق النار عليه ومحاولة قتله,والاعتداء عليه أكثر من مرة , ولكنه يصر على الاستمرار في الكتابة بهذا الشكل , وأحياناً تكون كتاباته فضائحية أو هكذا يتخيلها البعض, / يقول أن الأدب يجب أن يكون صادقاً وواضحاً ومباشراً وحقيقياً / ونحن سوف نتعامل مع نصوصه على هذا الأساس أي ، المعيار الذي يحبذه هو في الكتابة,( طلال شاهين ,) فنبدأ من مجموعته القصصية / الخنازير / التي صدرت عام 1990 عن دار إيبلا بدمشق / حيث يهدي المجموعة القصصية إلى / بيازو,أوسيه / وهي والدته / يقول في المقدمة : عن ترجمة شاعر لم يذكر اسمه :- الوطن الغربة ، الألم كنت غريباً ، في كل مكان وطئته قدماي وكانوا يرشقونني بنظرات طويلة وكنت أبتغي الفرار دوماً من المكان الذي أكون فيه وحين يمسي لي مأوى فهناك أيضاً أغدو غريباً ليس ثمة أي مكان في العالم أرتاح فيه ويتلو في أعماقي / رجل كنت أجهله /وفي القصة المعنونة / اللحظات الأخيرة / وه ......
#القاص.
#طلال
#شاهين.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752031

عايد سعيد السراج : القاص صبحي دسوقي.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صبحي دسوقي ، وعالم القص . المرحوم القاص والروائي .صبحي دسوقي - كتب القصة منذ أوائل السبعينيات في الصحف والمجلات السورية والعربية - وهو عضو في اتحاد الكتاب العرب السوريين – سابقا ًونشط في مجال الأدب والثقافة - يكتب القصة القصيرة مركزا على الحدث وعمق الموضوع ويهتم بالتفاصيل الصغيرة في عالم الحياة ، ويجعلك تذهب معه في عالم السرد الجميل ليدخلك في عالم التفاصيل الدقيقة للجغرافيا (جغرافيا المكان ) الذي يجعلك الكاتب ، تتعامل معه بحميمية خاصة ، فالسرد عنده هادئ وبسيط ودافئ ومتجذر في عمق الحياة ،انسيابية ، جملة رشيقة ، وعالم متوازن بين ذات ،الكاتب ،والموضوع ،فالخصوصية لديه تتحول الى حالة عامة ،ويحس القارئ ان الموضوع يهمه ، وكأن شخوص ، صبحي دسوقي، هم شخوص الحياة بل هم شخوص الواقع المتخم بالخيبات ، والانكسارات ، والهموم الحياتية التي تخنق الأبطال في عوالم قصص الكاتب ، الذي خبر عوالم شخوصه وراح حرفه يخط لهم حياة رسمها الكاتب بدراية عميقة ، في عوالم الشخوص العفوية ،والتي تبدو للقارئ انها مرسومة باتقان ، لانها مكتوبة بيد قاص خبر الكتابة وفنها ، وعرف كيف يوظف الشخوص والأحداث ، والزمان والمكان ‘ وهنا نحن بصدد إلقاء الضوء على قصة ( من مذكرات رجل مهم ) التي يأخذنا بها الكاتب الى عالم الانذال حيث يسلط الضوء على بطل القصة ، الذي كل همه الوصول الى غايته ،في السلطة ،والمال والجاه ، مستغلا اهله وخاصة (زوجه ) التي تملك الجمال الفائق واخته التي يجعلها تفعل كل شيئ من اجل غاياته، وانتهازيته ، في الوصول الى عالم المال والشهرة الزائف ، دون أي وازع من ضميراو قيم إنسانية لنأخذ مقطع من قصة ( من مذكرات رجل مهم ) مثالاً{ أنا مضطر دائما إلى توجيه الشتائم إلى من دفعني لتعود هذه العادة التي بدأت تسيء إلي ّ بعد أن وصلت إلى ما وصلت إليه من مجد ومال ، كان المعلم يحرضنا على كتابة مذكراتنا وتسجيل انطباعاتنا حول ما يجري في حياتنا البسيطة ، وكنت من الذين يحصلون على علامات متميزة ، لأنني كنت أسجل كل ما تراه عيناي ، وما أحسه تجاه الموجودات ، وكانت تشغلني بعض الأفكار الساذجة التي بدأت أكرهها وأتذمر من مجرد تذكرها ، كالطير والربيع والأغاني وحب الآخرين والتضحية من أجل إسعادهم ، هذه السخافات بدأت تنحسر من الذاكرة لتحل محلها الأمور العملية التي تحقق تفوق الإنسان } وفي مقطع آخر { لماذا لا يضحي الجميع بكل إمكانياتهم من أجل اسعادي ، حتى تذكري لأعمالي السابقة كبيع أوراق اليانصيب ، ثم عملي كمستخدم ، فقد اشتريت ومنذ فترة شهادة كبيرة ، زينت فيها غرفتي } ( من يملك قرشا ً يساوي قرشا ً )وهكذا سوف نرى كيف يستمر القاص والأديب – صبحي دسوقي – مع هذه الشخصية المريضة والمتزامنة مع واقع مريض يُبرر لهولاء الشخوص فعل أي ّ شيئ وكل شيئ خارج كل الأعراف والقيم الإنسانية ،فالقـصة هي بصقة في وجه علاقات مريضة ،عنوانها الجنس الرخيص المترابط مع سلطة رَخّصت كل أسباب وجود الأمراض الاجتماعية لاستمرارها ، وتَكَوّن أهم أسباب بقائها على أساس المصلحة المشتركة بين الحاكم والمحكوم ، على حساب القيم الأخلاقية المجتمعية ، وهنا ......
#القاص
#صبحي
#دسوقي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754287

عايد سعيد السراج : وطني المُباع
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج وطني المُباع ْ-1-وطن ُ الممشى الكذابْوطن ٌ مرتابْيتساوى فيه الذئب مع الأحبابْ-2-وطني الدَلَّيْسينام فيه الطاهرُ مع إبليس3--وطني المحروم , ينام مساءا ًويفيق صباحا ً محموم ْ-4-وطني المكلوم ,يُشنق ُ فيه الشاعروينام الشانق بدون هموم-5-وطني المرتابْيفيق الصبح يستقبل ألوان عذابْ-6-وطني المشنوقيتأرجح صبحا ً ومساءا ًوالموت رفـيق 7-وطني الكذ ّابيؤمن بالكذبوليس للكذب جوابْ8-وطني المجنونيحمل أسفار العالموالأجر شجون-9-وطني المنهوبباعوه الأبناءورشوا عليه طيوب ْ-10-وطني المأفون ينام ُ فيه القاتلوالمقتول في عرض الشارع مركون-11-وطني الدجـّالكم غشَّ الأبناءفي التهريج وفي الأمثال ْ-16-وطني المقدام ْكم ْ هدَّ على الأعداء ِ زمانا ًوإذا الأعداء ُ , الشعبوالقاتل ُ , أزلام ُ السلطان ْ-17-وطني المُباع ْفي الدولار, وفي الدينار,وهو للنهب مشاع ْ ,-18-وطني المنهوب ْلوطاة ِ التاريخ , ولكل مُستــَعر ٍ مكلوبْ --19-وطني الكذابيتباهى بالحب , ويعطي روحه للأغراب ْ-20-وطني المهموميَعُـدُّ أصابعـه ليــلا ًوفي الصبح يبيعهن ّ بدون هموم ْ . ......
#وطني
#المُباع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755187

عايد سعيد السراج : على ساق واحدة
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج على ساق ٍ واحدةٍ فقط يقف الفراتُ الحزينْ هو الفرات حزين كمالك الحزين الفراتُ الحزين حزين جداًهو الفراتُ من دمع ٍ وماء ْغَـرَّبَـهُ الأهلُ وخانه الأصدقاء ْهو الكرم الفراتيُّ ولغة الأنبياء ْيسيرُ على ساق ٍ واحدة ٍ مكسور الرجاءْعلى ساق واحدة يقف الفرات غريباًوحيداً يقف الفراتُ وحيداًيَـتَـلـفَّتُ ذات اليمين وذات الشمال فلا يرى إلا الأمَّـعات ْيَـجَـأُ قلبه بخنجر ٍ صدء ٍ ويرثي أمواجه الخائنات ْواحمرَّ خجلاً من دمعهِ ، باب بغداد وسور المدينة وقصر البناتْ هو الفراتُ الذي ينام على ضفة الوجعويرشدُ الطُـرَّاقَ إلى الطرقاتْينام ُ حزيناً "ماؤه هاجره " طعم الفرات ْ ......
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756617

عايد سعيد السراج : المراة السورية سيدة الألم
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج حين تغرق النساء بالبكاءتنثـُرِين الحب ّ في أيقونة ِالمساء* * *هي تمشي بتَوءدَة ٍ على أعصابهاِوتكابرُ حين يقـْـرُصُها الألم ْوتحزن تارة ًوتارة ً تضحك من حزنـِهاوتنثر آلامها … تسمعها، الأحجار ُ، والأشجارُ ، والأطيار ُوالذي من حولها، تراهُ ضاحكا ً على الألم .راجفة كأنّها تُريد أن تقول مالا يُقال ْفيسقط الكلام من فمها ليُرسم السؤالفيضحكُ السؤال من نفسهلأنّ جوابه سؤال ْوهكذا تشتدُّ أعصابـُها بألم ٍ بألمْألم ٌ لا يعرف الجواب والسؤال ْفالنَوْح في أعرافها معيبوالبكاء ليس له شيم ْوهي تتجرع بعض سم ْسيَّدتي لا تحزني ، وارتدي قبعة المساءفالليل ساهرٌ لا ينامواقطفي منه وردة ليليَّة ليست كوردة الهمومأو وردة العشاقيهدونها لبعضهم ، مجبولة ً بالدم ْأو كلونه حينما يفور في العروق ْأو كنشوة الصراخ في أعماقنا فالحزن ياصديقتي ينام خافيا ً رأسهلا يشبه الحزن ، لكنـّه حزين لا يشبه الموت لكنَّه دفين…. لكنه دمين ْ( أم هدّها الألم والاوجاع-ومصائب الدهر، وكانت أقوى من الآلام ومصاعب الحياة. ،كأغلب نساء بلادي. ) ......
#المراة
#السورية
#سيدة
#الألم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759447