صبحي مبارك مال الله : المجد للأول من آيار يوم العمال العالمي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله مع ظهور النظام الرأسمالي ومع بداية الثورة الصناعية في بريطانيا ، ظهر الصراع الطبقي الحتمي بين العمال والرأسماليين منذ القرن التاسع عشر وعندما نتنناول تأريخ الطبقة العاملة عالمياً ووطنياً سوف نجد مدى البؤس والظلم والإضطهاد والإستغلال التي عاشته جماهير العمال وكيف سُلبت قوة عملهم وكيف دارت نتائج الأزمات الرأسمالية على رؤوس هذه الطبقة وليس على العمال فقط بل على شعوب العالم . إن تأريخ النضال العمالي حافل بالملاحم البطولية وكيف قدمت الطبقة العاملة آلاف الضحايا قرباناً للصراع الطبقي والنضال الثوري. ولهذا بدأت الخطوات النضالية الأولى من أول سُلم النضال لأجل تحقيق الحقوق والدفاع عنها ومن أجل الحفاظ على آدمية الإنسان ومن أجل توفير أبسط وسائل العيش والمعيشة. فالطبقة العاملة هي القوة المنتجة للخيرات المادية وهي السبب في تطور النظام الرأسمالي وتطور المجتمعات. وعلى مدى مئات السنين، لم تتوقف الطبقة العاملة عند المطالب الاقتصادية والنقابية بل تعدى ذلك إلى النضال السياسي حيث مارست كل وسائل النضال من إضرابات وإعتصامات وتظاهرات ووثبات وإنتفاضات بعد أن وعت وأمتلكت الوعي العلمي وبعد ظهور أحزابها الطليعية.ولمعرفة التسلسل التأريخي والذي كان حافل بالنضال وظهور عيد العمال العالمي كرمز لوحدة الطبقة العاملة ورمز للنضال المستمر لإنتزاع الحقوق وتكوين النقابات العمالية وتنظيم نضالها التأريخي . نقدمه بإختصار، كانت بداية عيد العمال من القرن التاسع عشر في أستراليا في 21 نيسان -أبرل-1856 وقبل ذلك التأريخ ظهرت ظروف ساعدت على تجمع العمال وتعتبر البداية مع الثورة الصناعية في بريطانيا وبالتالي حوّل الأنتاج الصناعي في المصانع الكبيرة حياة الشغيلة إلى جحيم .2-كان يوم العمل يتراوح بين 10-16 ساعة وأسبوع العمل وصل إلى ستة أيام 3-كان إستخدام الأطفال في المعامل والمصانع دون أي أعتبار لصغر سنهم مقابل أجور في حدها الأدنى 4- كانت أجواء العمل تفتقد للأمن الصناعي والصحي فضلاً عن إنتشار الآفات والأوبئة بين العمال خاصة الأطفال منهم . 5- أدت الظروف أعلاه إلى ظهور حركة ال(8ساعات عمل يومياً )وهي أحدى الحركات الاجتماعية تهدف إلى تنظيم يوم العمل ومنع التجاوزات والإنتهاكات .6-أول من طالب بتنظيم يوم العمل هو أحد مؤسسي الأشتراكية الظوباوية (روبرت أوين)1771-1858 حيث قدم شعار 8 ساعات عمل و 8ساعات نوم و8ساعات راحة وترفيه. ومن خلال النضال المستمر منحت النساء والأطفال في إنجلترا ميزة 10ساعات يومياً عام 1847م وفرنسا 12ساعة يومياً بعد ثورة 1848م.7- رابطة العمال الدولية (الأممية الأولى ) تبنت مطالب العمال بتحديد يوم العمل 8ساعات في العام 1866م مُعلنة ان الحد القانوني ليوم العمل هو شرط أساسي وبدون توفيره ستفشل جميع المحاولات لتحسين ظروف الطبقة العاملة وتحريرها .8-رأى كارل ماركس من خلال كتابه (رأس المال ) أن ذلك ذو أهمية حيوية لصحة العمال (يقصد تنظيم يوم العمل) وكتب عام 1867 : ان الأنتاج الرأسمالي يتسبب من خلال تمديد يوم العمل ، ليس في تدهور قوة العمل البشري عن طريق سلبية الظروف المعنوية والمادية الطبيعية للنمو والنشاط فحسب وإنما يتسبب أيضاً في إستنفاذ وموت هذه القوة العاملة نفسها .9-في عام 1884م قرراتحاد النقابات العمالية في شيكاغو في الولايات المتحدة الأمريكية أن 8ساعات عمل تشكل يوم عمل قانوني اعتباراً من 1مايو 1886 وصاعداً مع الدعوة بتوحيد القوانين التي تتوافق مع هذا القرار .10-وفي الأول من آيار -مايو عام 1886 تمت الدعوة إلى اعلان الأضراب لتنفيذ القرار أعلاه و ......
#المجد
#للأول
#آيار
#العمال
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755070

صبحي مبارك مال الله : الفراغ الدستوري بين الجمود والإنسداد السياسي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله ما يحصل الآن في المشهد السياسي، من تعقيدات وإنسداد سياسي وفراغ دستوري لم يكن وليد المرحلة السياسية الحالية بل يعود إلى الجذور التاريخية التي بدأت مع العملية السياسية والتي كانت برعاية الإحتلال الأمريكي الذي أعلن شرعية هذا الاحتلال منذ عام 2003 بعد إسقاط النظام الدكتاتوري . فالذي قدمه الجانب الراعي كان مشوهاً مرتكزاً على إستبعاد الثوابت الوطنية والإنتماء الوطني عند التعامل مع السياسيين العراقيين. ومن خلال قانون إدارة الدولة المؤقت الذي أصبح ركيزة عند كتابة الدستور الدائم . وبدلاً من نقل التجربة اليابانية والألمانية و الأوربية في إعادة الأعمار والبناء بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية، تم وضع نظام وأعراف خارج إطار الدستور الدائم معتمداً على ركائز سارت وفقها العملية السياسية وهي 1- إعتماد المحاصصة القومية والمذهبية الدينية والطائفية عند توزيع المناصب أو تقسيم مؤسسات الدولة(رئاسة الجمهورية ، رئاسة مجلس النواب ، رئاسة مجلس الوزراء ). 2- إضعاف روح المواطنة والإنتماء الوطني 3- تكوين طبقة سياسية فاسدة يكون أغلبها من المنتفعين والمستفيدين مع تقديم الولاء. 4- إيقاف المشاريع والمصانع والمعامل وعدم تجديدها 5- العمل على إستمرار معاناة الشعب العراقي من حيث الخدمات وبالأخص الكهرباء والماء 5- ربط العراق بالمؤسسات المالية العالمية والخضوع لشروطها (صندوق النقد الدولي / البنك الدولي ومؤسسات أخرى) 6- ارتفاع خطي الفقر والبطالة7- إيقاف التنمية الزراعية والصناعية 8- عدم الاهتمام بالتدخلات الإقليمية 9-ظهور جديد للعشيرة والقبيلة والأسرة والتدخل في الشؤون الاجتماعية والأمنية 9- ظهور المليشيات الطائفية 10-إنفلات السلاح 11- التدهور الصحي والتعليمي والثقافي 12- عدم الاهتمام بالحدود وتشكيل مافيات المخدرات التي أدخلت أطنان من أنواع المخدرات إلى البلاد والتركيز على الشباب. والقائمة تطول . ذكرنا جزء صغير مما حصل والذي أعتمدته الحكومات المتعاقبة وبالتالي إحترقت أحلام العراقيين في بناء وطن العدالة الاجتماعية والبناء والتقدم والسيادة والأستقلال وتحقيق حقوق الإنسان وحرية التعبير وحقوق المرأة والطفل والأهم من كل ذلك تعزيز وتقوية تيار الإسلام السياسي وأحزابه الرافضة للديمقراطية. وبالرغم من التفاؤل الكبير الذي كان يحمله الشعب العراقي حول إقامة دولة المؤسسات ونظام ديمقراطي حقيقي ومؤسسات تشريعية وقضاء عادل غير مسيس تحت ظل دستور ديمقراطي ولكن الحقائق جاءت مخيبة للآمال بعد أن تعاقبت حكومات تسير وفق التسابق على نهب الأموال العامة ووفق إفساد دوائر الدولة وإضعاف الجيش والقوات المسلحة والأجهزة الأمنية . فالعملية السياسية تتطلب التقييم والمراجعة والدستور حيث أصبحت تعديلاته ملزمة .من هذه المقدمة نستطيع معرفة التراكم الكبير الذي أفرزته العملية السياسية من الفشل في إدارة الدولة والفساد الذي دمر البنى التحتية والخراب الذي حصل وفشل جميع برامج الحكومات المتعاقبة فلهذا لانستغرب مما يحصل . فالإنتخابات المبكرة حصلت نتيجة إنتفاضة الشعب وشبابه وجوبهت من قبل السلطات الأمنية بالرصاص والإعتقالات من أجل أن تستمر الطبقة السياسية الفاسدة في الحكم وإستغلال الشعب. واليوم تثبت الطبقة السياسية المتنفذة عجزها وفشلها في تقبل النتائج أوتعمل على تنفيذ المستحقات الدستورية، ماهذا التفكير السياسي الساذج ؟ الذي يروج للثلث المُعطل ويراهن على مقاطعة جلسات مجلس النواب وإتباع سياسة التسقيط لغرض أن يكسب الوقت فيزيد الصراع إحتداماً . أين الإيمان بالدستور بالرغم من نواقصه ؟ وأين إيمانكم بالمادة الدستورية حول التداول ال ......
#الفراغ
#الدستوري
#الجمود
#والإنسداد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755724

صبحي مبارك مال الله : إغتيال شيرين أبو عاقلة ...لماذا ؟
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله ضجّ الإعلام الدولي والعربي بنبأ إغتيال المراسلة الصحفية المعروفة شيرين أبوعاقلة صباح يوم الأربعاء الموافق 11/05/2022 ، حيث كانت تتهيأ لتغطية أحداث إقتحام القوات الإسرائيلية لمخيم جنين في الضفة الغربية، عند تعرضها مع عدد من المصورين والصحفيين لوابل من الرصاص .إنشغلت الصحافة والقنوات الفضائية بهذا الخبر المُحزن ثم قُدمت التقارير المصورة عن الحدث وتحليله بكل تفاصيله حيث تفاعلت أخباره، كما واكبنا جميعاً المشهد المريع والذي يدلُ على الإمعان والتأكيد على الإعتداء من خلال التهجم على موكب تشييع الشهيدة شيرين من قبل الشرطة الأسرائيلية وعدم السماح للنعش المحمول على الأكتاف والملفوف بالعلم الفلسطيني من السيروعدم السماح برفع الأعلام الفلسطينية وهذا ما شاهدناه على شاشة التلفاز حيث تم نقل النعش بسيارة الموتى إلى الكنيسة .وطالب الجميع بالتحقيق دول ومنظمات صحافية وهيئة الأمم المتحدة كما طالبت الولايات المتحدة الأمريكية بإجراء تحقيق شفاف !، وكذلك السلطة الفلسطينية ووزارة العدل الفلسطينية فضلاً عن إحتجاجات وتظاهرات الجماهير الشعبية . وكالعادة سوف يلفلف التحقيق من خلال السرعة وعدم الجدية وإخفاء المسؤول المباشر وسوف تمر الأيام دون نتيجة ومن ثم يعلوها النسيان والأهمال كما حصل لعشرات بل مئات القضايا المشابهة . وبعد التحقيق السريع للسلطة الأسرائيلية جاء التصريح كما كان متوقع (بأننا لا نعرف بالضبط من أطلق الرصاصة بإعتبار كان هناك إشتباك مع الفلسطينيين) في حين الحقائق المصورة تقول غير ذلك.الشهيدة شيرين نصري إنطوان أبو عاقلة مواليد 1971 في 3/كانون الثاني في مدينة القدس وهي صحافية فلسطينية -أمريكية، كانت من أبرز الصحفيين في العالم العربي ومن أبرز الشخصيات الإعلامية.عملت مراسلة إخبارية ميدانية لشبكة الجزيرة للأعوام من 1997 إلى 2022 ساعة إغتيالها.وقد تخرجت الراحلة في جامعة اليرموك الأردن وجامعة أربد حيث درست الهندسة المعمارية ومن ثم تخصص صحافة .وعملت موظفة في عدة وظائف إعلامية وهي :- قناة الجزيرة -وإذاعة مونتوكارلو الدولية ، ووكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، وعملت في صوت فلسطين، قناة عمان الفضائية ، شبكة الجزيرة الإعلامية، ومؤسسة (مفتاح). والشهيدة شيرين عملت وشاركت بمهنية كما يعرفها زملاؤها على تغطية الأحداث الفلسطينية حيث غطت الإنتفاضة الفلسطينية عام 2000م وغطت أحداث الصراع الفلسطيني الأسرائيلي -الإجتياح الأسرائيلي لمخيم جنين وطولكرم عام 2002 وتغطية الغارات والعمليات العسكرية الأسرائيلية التي تعرض لها قطاع غزة وأول صحفية عربية يسمح لها بالدخول إلى سجن عسقلان في عام 2005 حيث أجرت مقابلات مع الأسرى الفلسطينيين الذين صدرت بحقهم أحكام طويلة بالسجن.هذه المقدمة تجعلنا أن نفتح باب ماحصل ويحصل للصحافيين عند قيامهم بواجبهم ومنهم المراسلين الصحفيين من قلب الأحداث ومعايشة الحدث معايشة ميدانية حيث نستعيد الذاكرة حول ماجرى لهم من السلطات القمعية والإستهانة وعدم الإحترام للسلطة الرابعة وهي الصحافة والصحفيين، وقد دونت الوثائق عبر سنوات طويلة عن خطورة المهنة والسبب هو متابعة الحدث وقول الحقيقة ومن خلال ذلك حصلت إنتهاكات متنوعة ومتعددة ولهذا تصدت منظمات وهيئات نقابية وهيئات تدافع وتستقصي الحقائق منها حماية الصحفيين ومنها مختص بحرية الفكر والتعبير وبعضها مرتبط بهيأة الأمم المتحدة واليونسكو كما ظهرت منظمة مراسلون بلا حدود. كما خصص يوم عالمي لحرية الصحافة في كانون الأول /ديسمبر 1993 بناء على توصية من المؤتمرالعام لليونسكو ومنذ ......
#إغتيال
#شيرين
#عاقلة
#...لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756440

رائد الحواري : السارد في رواية حدائق شائكة صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الساردالرواية بغالبيتها جاءت على لسان بطل "جبريل عرسال" فبدت قريبة من السيرة الذاتية، لكن المكان والشخصيات جاءت بصورة غير واقعية، وهذا لم يحل دون وصول القارئ إلى فكرة أن المكان المقصود مدينة "عمان" تحديدا من خلال استخدامه اشارات مثل "المدينة التي انشئت على عجل" ص12، ومن خلال استخدامه "الجبل التاسع" ومثل هذه التسميات نجدها قريبة من (الدوار التاسع/السابع/الخامس ...) في عمان.بدايات السارد الاقتصادية كانت متواضعة، لكن الهم الاجتماعي/الأسري كان دافعا له ليتقدم نحو تحسين ظروفه وظروف اسرته: " ...إذ أنني لا أطلب هنا أو هناك سوى توفير العمل في ميداني، ولا أشتهي النقود، ...ولكن لتحقيق مستوى معيشي يحفظ كرامة أهلي القاعدين في انتظار العودة إلى فلسطين" ص21، بهذا الشكل لعطانا السارد صورة عن وضعه كلاجئ فلسطيني يأمل بالعودة إلى وطنه، وأيضا يحمل هموم اسرته الاقتصادية، وهذا يشير نبله وانتمائيه وتفانيه في خدمته أهله، بمعنى أنه شخص لا يهتم بأموره الشخصية، يقدر اهتمامه بهموم ومتطلبات عائلته.عندما تأتي سيرة البطل متواضعة، ثم تبدأ بالصعود والتألق، فإن هذا يثير اعجاب المتلقي الذي سيتابع بشوق مجرى الأحداث وتطور شخصية البطل، وبهذا يكون السارد قد استخدم اسلوب جاذب للقارئ، ويحمل فكرة مواجهة الصعاب والمعيقات للوصول إلى الهدف، فسلاسة السرد تتوازى مع فكرة المواجهة والتحدي، وهذا ما يجعل الرواية تجمع بين جمالية السرد وقيمة المضمون/المحتوى.يعرفنا السارد على طبيعة تفكيره وتعاطيه مع الآخرين بقوله: "...لم أوجل عمل اليوم إلى الغد.. أسرعت بزيارة السيد نظيم يوسف.. وأنا حسب قناعتي، لا استعمل كلمة السيد .. مؤمنا بأنه ما دام هناك سيد، فذلك لأنه متميز عن (غير السيد.. وهو العبد) وما دام يفترض أن عصر العبيد قد انتهى، فالجميع إذن أسياد، ولا داعي للقول "السيد فلان .. والسيدة فلانة" ص37، فكرة اجتماعية مهمة لمجتمع لا يخاطب أصحاب المراكز إلا ب(سيادتكم، مولانا، خادمكم، عطوفتكم) فهنا يتماثل تفكير السارد مع قول عبد الرحمن الكواكبي في كتابه طبائع الاستبداد، فهو يطرح فكرة تعد (ثورة) في مخاطبة الآخرين، وأيضا يعتمد على المنطق والعقل، فهو يبسط الفكرة حتى يستوعبها المواطن العادي، وكأنه معنى بهذه الشريحة من المجتمع دون سواها، وهذا ما ستجده في متن الرواية عندما يبين فساد (الطبقة الراقية اقتصاديا).دائما لأي شخص ناجح مثل يقتضي به، ومثل "جبريل عرسال" هو "جاك روك" الذي قال عن نفسه: "لقد بدأت عملي ببيع الزهور على دراجة هوائية، مشبوك بمؤخرتها سلة، كنت أحزم فيها زهور القطب، فأبيعها للمطاعم والفنادق" ص42، وكأن السارد من خلال هذا النموذج يؤكد على أن العزيمة والإرادة توصل صاحبها للهدف، وهو بهذا يكون قد اعطى القارئ نموذجين، "جاك روك" والسارد نفسه "جبريل عرسال".قلنا أن النساء يحمن حول البطل ويسعين لأخذ حاجتهن الجسدية منه، لكنه يتصرف ضمن معاير أخلاقية تحول دون وقوعه في الرذيلة: " كانوا يضغطون على جسدي من الأمام ومن الخلف، وبغضهم يضغط علي من أسفل إلى أعلى.. فوجدت نفسي أرتفع وارتفع وأرتفع بين أصابع أيدي وأذرع شبان تضغط علي بقوة.... لم أكن أتوقع أن اسمع من امرأة مثل هذه الحكايات، أو القصص التي يبدو أنها مقصودة لتلهب خيالي" ص49، أصرار السارد على تقديم كلام المرأة أراد به أن يشير إلى حجم الضغط الواقع عليه منها، ومع وجود الكثير من المغريات، المكان الخالي، الإثارة الكلامية والجسدية، الشباب وحيويته، ومع هذا قرر "جبريل عرسال" ترك المرأة دون أن تأخذ منه أي شيء.وبهذا يكون السارد قد قام بدور ......
#السارد
#رواية
#حدائق
#شائكة
#صبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757116

رائد الحواري : الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الطرح الطبقي في رواية حدائق شائكة صبحي فحماويبما أن السارد مهندس زراعي، ويعمل في تصميم وتنفيذ الحدائق، فهذا يعني أنه يتعامل مع فئة خاصة من المجتمع، تلك الفئة التي تملك المال وتهتم بتصميم الحدائق، فهي ترى جمال الحديقة شيء يميزها عن غيرها من المجتمع، وهذا منحه فرصة التعرف عن قرب على هذه الشريح الاجتماعية، وبما أن المنازل من اهتمامات النساء، فقد كن الأكثر تعاملا مع السارد، لهذا سنجده يركز على النساء أكثر من الرجال. اللافت في الرواية أن غالبية الشخصيات (الراقية) التي تعامل معها "جبريل عرسال" قُدمت بطريقة سلبية، حتى أن بعضها وصل إلى الخيانة كحال "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي تعمل كواجهة لشركة إسرائيلية في "إرم ذات العماد"، فعلى سبيل المثل يعطينا صورة عن التركيبة الاجتماعية لهذه الفئة من الناس بقوله: "...كنت قد سمعت قصة خلع السيدة الشقراء الأربعينية الجميلة نائلة الحلبي لهذا الزوج السبعيني العمر، فخامة السيد الرئيس رؤوف الحصري، وذلك على تفاهم بينهما ..قالت له بصريح العبارة إنها تحب الفنان الشهير جماهيريا، راغب غلام، الذي يقضي سهرات طويلة في بيتها، ويغني لها في حفلات خاصة، مما جعلها تنزلق معه في حب جارف، أضطرها لهجر بيت طليقها العجوز" ص22، " وهذه اشارة إلى تفكك تلك الطبقة، وعلى أن العلاقة الزوجية ليست أكثر من مصلحة، فكيف لهذه المرأة الأربعينية أن تتزوج من عجوز، لولا وجود مصلحة لها معه، وما أن انتهت تلك المصلحة حتى نقلتها شهوتها إلى رجل آخر.ويصور لنا تلك الفئة بصورة منحلة أخلاقيا، يحدثنا عن "رمزية العلي" قائلا: "كانت تضع ذراعها على عنقي، وتلتصق بي منذهلة بما ترى، وأنا أتجاهل التصاقها، وأقول لها أن غرفة الحمام الرئيسة هذه تكلف مائتين وخمسين ألف دولار حسب قول المالك...كنت أتمنى في ذلك الوقت شراء شقة بسبعين ألف دولار" ص35، هذا الموقف تأكيد آخر على أن البذخ المالي مواكب للفساد الأخلاقي، وأن سيدات (المجتمع الراقي) لسن أكثر نساء شهوانيات، يبحث عمن يلبي رغباتهن الجسدية.نلاحظ أن السارد ركز على السيدات أكثر من السادة، فنكاد لا نجد امرأة من ذلك المجتمع إلا وكانت منحلة اخلاقيات أو سلبية التعامل مع الآخرين، لكن المرأة أكثر فسوقا كانت "سلوى زوجة فارس الغبيري" التي كانت تملك المال والثروة وتعمل لصالح العدو المحتل، والتي تخلت أن أولادها أيضا: "الآن فهمت سبب أنانيتها المفرضة في محاولاتها التمتع بالحياة بلعب البوكر، ثم التمتع بكونها مديرة مكتب للتطبيع مع العدو المحتل لبلادنا...بأن سلوى كانت قد تخلصت من طفليها المصابين بالتوحد في بيرمنغهام، في بريطانيا، للرعاية الممكنة، الأن فهمت سبب تركهما ليعيشا إلى الأبد في جمعية خاصة بمرضى التوحد هناك، بلا أم ولا أب" ص131، بهذا الشكل كن نساء الطبقة راقية، فهن لا يمتكن شيئا من حنان النساء، ولا يعرفن شيئا عن الأخلاق ولا عن دورهن في منح الأسرة الاستقرار، وكن يسعين جاهدات نحو الملذات والشهوات، وقد تخلين عن أهم غريزة للمرأة، غريزة الأمومة، متخذات من اللهو والمتعة الغاية والوحيدة في الحياة.ويحدثنا عن "لارا" زوجة " المقاول جرجس زعرور" التي كانت منحلة اخلاقيا بكل معنى الكلمة: "... لا تجد وقتا للسباحتها بمايوهها، الخيط الرفيع، إلا عندما يكون هناك عمال وفنيون أغراب يعملون في الحديقة والبيت.. سألت الحارس عن حياة هذين الزوجين، فقال لي، بلهجته المصرية:"تقدر تقول إنها منيلة بستين نيلة... أنها تلتقي شابا غريرا.. ابن صاحب عرض سيارات استوردها لها عبر دبي، ..أنني أشاهد هذا الشاب، وهو يدخل الفلة من دون إحم ولا دستور، ......
#الطرح
#الطبقي
#رواية
#حدائق
#شائكة
#صبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757212

صبحي مبارك مال الله : مقاربة بين نتائج الانتخابات اللبنانية والإنتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله نجري هذه المقاربة لوجود الكثير من التشابة والنقاط المشتركة بين البلدين الشقيقين حيث يواجه الشعب اللبناني والعراقي أزمات سياسية و إقتصادية وإجتماعية متراكمة كما إن طبيعة النظامين السياسيين وطبقتهما السياسية أيضاً متشابه في السلوك والعمل السياسي وبصورة مختصرة نقول بأن شعبي البلدين يعانيان من نظام المحاصصة الطائفية والمناطقية والقومية والسياسية، الأمرين وكما إن الأجواء متشابهة تحت ثقل الفساد والفاسدين و وتوقف النمو الاقتصادي وتدهور تام في الأوضاع الاجتماعية والإنفلات الأمني . كما نلاحظ تبعية الكتل السياسية والسياسيين المخضرمين إلى جهات سياسية ودول من خارج الحدود عالمية وإقليمية وعربية. ولهذا ونتيجة التراكمات التي أشرنا أليها لم يتحمل الشعبان الكوارث الاقتصادية والإجتماعية والإنفلات الأمني وإنهيار العملة الوطنية لكلا البلدين ولوجود بطالة متصاعدة وإرتفاع خط الفقر ولتدهور أوضاع كل شرائح المجتمع بسبب التضخم وإرتفاع أسعار المواد الغذائية ولعدم وجود موارد ولكن الموارد العراقية أكبر وأكثر بسبب إنتاج النفط، إنطلقت الجماهير الشعبية في تظاهرات وإحتجاجات ثم تفجرت إنتفاضتين كبيرتين في كلا البلدين في شهر تشرين الأول /أكتوبر، حيث تم إسقاط الحكومتين وإجراء انتخابات مبكرة في العراق لأجل التغيير والتعبير عن الرفض للنظامين والمطالبة بالتغيير الجذري. وعندما نقرأ المشهد السياسي بعد الإعلان عن نتائج الانتخابات وما ألت أليه الأوضاع نجد إن الطبقة السياسية سوف تعمل على نفس السيناريو الذي كانت تعمل عليه وهو :-1-العمل على التوافق بين الكتل السياسية-2- التسويف والمماطلة في تأخير إنتخاب رئيس الجمهورية 3- تأخير تشكيل الحكومة 4- الإستمرار على نهج نظام المحاصصة الطائفية والمناطقية 5- العمل على رفع حدة الخلافات 6- تأخير ومعالجة الوضع المالي وتأخير الموازنة 7- التوجه نحو صندوق النقد الدولي للإقتراض المالي وبفوائد أعلى وبشروط صارمة 8- التركيز والإقناع بالتخلي عن الهوية الوطنية والإستعاضة عنها بالهوية الدينية المذهبية، وبالهوية القومية والطائفية. 9- تعظيم قيادة الزعيم المعني هذا أو ذاك والعمل حسب إجتهاده الشخصي وحسب مزاجه المحصن .الانتخابات العراقية :- جرت الانتخابات العراقية المبكرة في العاشر من أكتوبر /تشرين الأول 2021 حيث حددت الانتخابات 329 عضواً لمجلس النواب وحسب قانون الانتخابات ،وبدورهم ينتخبون رئيس الجمهورية ويصادقون على تكليف رئيس مجلس الوزراء من الكتلة الأكبر من قبل رئيس الجمهورية وإجراء الإستحقاقات الدستورية المتبقية وقبل ذلك جرى إنتخاب رئيس مجلس النواب ونائبيه، وكانت نسبة المشاركة في هذه الانتخابات 41% ولكن نتائج الانتخابات لم تأت بتغيير ميزان القوى في مجلس النواب، و يمكن القول بأن القوى التشرينية إستطاعت إختراق البرلمان وبمعاونة النواب المستقلين الجدد. كما ظهر بأن الإنقسامات إزدادت بعد الانتخابات وظهر مايسمى الطرف المُعطل الذي تمثل بالقوى الشيعية (الدعوة والحكمة وحلفاؤهم) الإطار التنسيقي والطرف الأخر الكتلة الصدرية أو التيار الصدري الذي حصد أعلى عدد من المقاعد والحزب الديمقراطي الكوردستاني والحلبوسي وخميس الخنجر ولازالتا الكتلتين في صراع تارة وحوار تارة أخرى ونتيجة للخلافات الشيعية الشيعية والكوردية الكوردية والسنية السنية توقف سريان وإستكمال الإستحقاقات الدستورية وبالتالي تضررت مصالح الناس والدولة ولكن الطبقة السياسية الفاسدة لم تعر أهمية لذلك ولم تعترف أو تصارح الشعب ولهذا فآخر التسريبات حسب تصريحات قيس الخزعلي-عصائب الحق- بأنهم يريدون في تشكيل الوزا ......
#مقاربة
#نتائج
#الانتخابات
#اللبنانية
#والإنتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757862

صبحي مبارك مال الله : الأزمة مستمرة في دوامة الصراع والتعنت السياسي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله عندما نلقي الضوء على آخر التطورات في الشأن العراقي سوف نتلمس ذات النتائج التي حصلت في السنوات السابقة وما بعد كل دورة إنتخابية، بسبب النظام السياسي وسلوك الطبقة السياسية التي إرتضت لنفسها وبسبب مصالحها الضيقة الحزبية والسياسية،أن تتبنى نظام المحاصصة الطائفية والإثنية والقومية والتي أدارت بموجبه الدولة ومؤسساتها ولهذا لم تستفد من تجارب الدورات التشريعية السابقة وفشلها في تحقيق منجزات حقيقية للشعب بل نرى إزدياد الوضع سوءً سواء في المالي والإقتصادي أوالتنموي أومعالجة الأزمات السابقة المتراكمة والتي تميزت بالفساد وسوء الخدمات وضعف الأداء النيابي بل الإستهانة بمن إنتخبهم. ومن خلال عمل المؤسسات والحكومات المتعاقبة والسلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية، بقي الحال كما هو عليه منذ العام 2003 ومابعد الإستفتاء العام على الدستور العراقي الدائم عام 2005 م ولكن الدستور أصبح أسير الإجتهادات والإنتقائية عند تطبيق مواده وغالباً ما يتجاهلونه السياسيون . وكما نرى مايجري حول الإلتزام بالسياقات الدستورية مابعد إجراء الانتخابات المبكرة الأخيرة حيث تمت مخالفة المواد الدستورية التي تنظم هذه السياقات وبسبب عدم التوصل إلى تحديد الكتلة الأكبر في مجلس النواب الجديد وإنتخاب رئيس الجمهورية وتكليف رئيس مجلس وزراء جديد من قبل رئيس الجمهورية وهنا تعطل عمل مجلس النواب فحدث الفراغ الدستوري وإنسداد مجريات إدارة الدولة وعمل المجلس. ومن ناحية التحليل فنظام الحكم في جمهورية العراق (.......جمهوري نيابي (برلماني)ديمقراطي . وهذا الدستور ضامن لوحدة العراق ) المادة الأولى . هل الشعب العراقي يعيش الآن الحياة الديمقراطية ؟ والجواب كلا والدليل بأنه لازال الإعتماد على القوانين والتشريعات التعسفية التي سنها النظام الدكتاتوري السابق ومجلس قيادته سيئ الصيت وخصوصاً حرية التعبير.بما إن الانتخابات لم تحقق تغيير في ميزان القوى داخل مجلس النواب ولكن حصل تغييرفي عدد مقاعد الكتل المهيمنة ودخول عدد من المستقلين والتشرينيين تحت قبة البرلمان ولكن هذا العدد عانى ومنذ البداية الخلافات وعدم توحيد صفوفها . فضلاً عن قلة نسبة المشاركة حيث كانت 40% بسبب عدم الثقة والمقاطعة والتسويف في إجراء الانتخابات حيث إستطاعت الكتل السياسية أن ترتب نفسها وتستعيد نفوذها بعد الضربة التي وجهت أليها من قبل جماهير الشعب . وبهذا يلوح في الأفق الآن بوادر حراك جديد يتوجه نحو التأكيد على شعار الدولة المدنية الديمقراطية والعدالة الاجتماعية والبدأ بالحراك الإحتجاجي والمطلبي والتوجه نحو القوى الوطنية والديمقراطية واليسارية ودعوتها إلى (الإرتقاء بمستوى التعاون والتنسيق فيما بينها وصولاً إلى صيغ أكثر تقدماً للعمل المشترك وبلورة رؤى مشتركة حول أوليات الحراك ومطالبه وأهدافه) والمطلوب الآن هو التغيير الشامل نحو إطلاق طاقات الشعب لغرض بناء الدولة المدنية الديمقراطية والتخلص من الفساد والفاسدين ، تطبيق المواد الدستورية بحق المليشيات والسلاح المنفلت والخلاص من منظومة الأقلية الحاكمة وسياستها ونهجها. ولهذا لايمكن فقط الأعتماد على الشعارات وإنما العمل وعلى نطاق واسع بين جماهير الشعب بكل شرائحه وطبقاته وتحويل الشعارات إلى مناهج عمل فعالة فالتغيير الشامل يطلب الوحدة الوطنية ونبذ نظام المحاصصة الطائفية وتوحيد الصفوف حول مطالب مشتركة ولهذا بادر التيار الديمقراطي العراقي على العودة بتنظيم صفوفه وعقد مؤتمره الثالث من ثم عقد الموسع الأول والثاني .وكان شعار الموسع الثاني (لا لتجويع الشعب ..نعم للإسراع في تشكيل الحكومة من دون مماطلات) وقد حضر هذا ا ......
#الأزمة
#مستمرة
#دوامة
#الصراع
#والتعنت
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758622

صبحي مبارك مال الله : إستقالة نواب الكتلة الصدرية وتداعياتها على المشهد السياسي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بعد إجراء الانتخابات المبكرة في تشرين الأول 2021 أثر إنتفاضة تشرين 2019، وشعبنا ينتظر سريان عملية الإستحقاقات الدستورية وتحقيقها ليضمن إستمرار العملية السياسية وفتح حالة الإنسداد، ولكن ماجرى من تصعيد وإحتدام الصراع بين القوى السياسية المتنفذة حال دون تحقيق إنتخاب رئيس الجمهورية وكذلك عدم تشكيل الحكومة بسبب عدم تكليف رئيساً لمجلس الوزراء من قبل الكتلة الأكبر والتي لم تحدد أيهما الكتلة الأكبر. وقد إشتركت أطراف عديدة في هذا التأخير. فبعد إعادة الإصطفافات وتكوين التحالفات وجدت القوى المتنفذة السابقة بأنها فقدت زمام المبادرة نتيجة خسارتها للقاعدة الجماهيرية والتي لم تثق بها ولهذا تكونت كتلتين – كتلة بقيادة التيار الصدري وزعيمها مقتدى الصدر والتي ضمت تحالف عزم وتقدم والحزب الديمقراطي الكردستاني وهذه الكتلة دعت إلى أغلبية وطنية ورفض المحاصصة الطائفية والكتلة الثانية (الإطار التنسيقي) يضم أغلب الأحزاب الشيعية والإتحاد الوطني الكردستاني بزعامة نوري المالكي ، جرت الحوارات بين الكتلتين ولكن لم تؤدِ إلى نتيجة . ونتيجة التعنت السياسي ووضع المصلحة الخاصة فوق كل شيئ حصل الإنسداد السياسي وتأزمت الأوضاع ووصلت الخلافات إلى أعلى الدرجات دون التوصل إلى نتيجة مما إنعكس ذلك على المشهد السياسي والحياة العامة فتعطلت مصالح الناس ، ولم يصادق على الموازنة المالية لسنة 2022 ، وتوقفت أعمال مجلس النواب والحكومة فإزدادت الأزمات عمقاً وتردياً . ورغم بذل الجهود لأجل الوصول إلى حل إلا أن الوضع بقي كما هو عليه وبالتالي دعا السيد مقتدى الصدر نواب التيار إلى تقديم إستقالتهم من مجلس النواب. وقبلها قدم زعيم التيار الصدري عدة مقترحات وحلول ومنها ، يكون التيار وحلفائه في المعارضة والكتلة الأخرى تكون في الحكومة أو بالعكس. وبعد تقديم الإستقالات ل73 مقعد نيابي (كتلة الصدر) وافق عليها فوراً محمد الحلبوسي رئيس مجلس النواب وبالتالي تنفست كتلة الإطار التنسيقي الصُعداء ثم جرى التحرك على الأسماء البديلة وبدون بذل جهود جديدة سارعوا لتلقف المقاعد الجديدة وتوزيعها حيث حصل إئتلاف دولة القانون 7مقاعد وتحالف الفتح 14 مقعداً وحركة حقوق 4مقاعد وحركة عطاء برئاسة فالح الفياض وتحالف قوى الدولة 9 مقاعد وباقي المقاعد توزع على المستقلين وهذه المقاعد تعود إلى أعلى الأصوات من الخاسرين .إنها مأساة حقيقية يعيشها العراقيون بسبب تراكم الأزمات و الجوع وفقدان العدالة الاجتماعية وإختفاء الروح الوطنية والإستيلاء على مقدارات الشعب كل ذلك بسبب سلوك ونظام السياسيين المتنفذين من خلال طبقة منتفعة حيث إتبعوا نظام المحاصصة الطائفية والإثنية وتغليب التعصب الطائفي والقومي والمحسوبية والمنسوبية على مصلحة المواطن والوطن حيث أدى ذلك إلى تطور الموقف إلى إهمال الدستور الدائم ووضعه فوق الرفوف ، فلم يبق رادع أو أي إلتزام به مما إنسحب ذلك على السلطة القضائية وأخذت تساير المتنفذين في تمشية أمورهم وعدم الإلتزام بالمواد الدستورية. ومن هنا بدأت المأساة . إن الأزمات الأقتصادية والسياسية والثقافية والخدمية والتعليمية والبطالة وإنتشار الرشا والفساد الوظيفي فسح المجال للتدخل الدولي والإقليمي والعربي في شؤون العراق ومنها الانتخابات ودعم المرشحين أو منع العراق من أن يسلك سياسة مستقلة ومن هذا المنطلق أخذت هذه الدول تتصارع فيما بينها حول العراق لما فيه من ثروات هائلة وموقع ستراتيجي كل هذه المعطيات فشلت وتفشل أي حكومة تريد معالجة الوضع بسبب الضغوط والتهديد بالتدخل المسلح وما يجري على الحدود العراقية من مخالفات واضحة جداً ومنها تهريب الب ......
#إستقالة
#نواب
#الكتلة
#الصدرية
#وتداعياتها
#المشهد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759980

فاطمة عبدالله : قراءة في رواية هاني بعل الكنعاني للكاتب الاردني صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_عبدالله قراءة في رواية هاني بعل الكنعاني للكاتب (صبحي فحماوي)لقراءة هذه الرواية أبدأ من عتباتها حيث تعتبر العتبات مجموعة من النوافذ والتنبيهات التي تفضي إلى فك شيفرات الرواية وهي رسائل تطوف باستمرار حول جسد النص وتتلاقح طوال الوقت مع المتن الحكائي.في هذه الرواية يحمل الغلاف صورة هاني بعل ويبدو أنها الصورة الوحيدة المعروفة لهذا القائد _حسب ما ورد في الرواية _حيث سُكت على عملة قرطاجنةوالفضية. رسوم الفيلة والأحصنة وجبال الألب البيضاء تجعل من الغلاف لافت لفكرة الرواية، كما العنوان المباشر الواقعي الذي لا يحتمل التأويل حيث هو الرواية.يقول الجاحظ "إن لابتداء الكلام فتنة وعجبة" أي أن بداية الكلام لها أهمية بحيث تستطيع أن تُلفت انتباه المتلقي وتبقيه مع ما يريده الكاتب، فكان النص الأوغاريتي الذي افتتح به الكلام عتبة أخرى ونص موازي داخلي بامتياز.هذا النص معروض في متحف اللوفر _قاعة أوغاريت _ويقول المؤلف أنه محاكمة علنية للروح لقبل ما يقارب الثمانية آلاف عام في مملكة كنعانية تدعى (أوغاريت ) قامت في بلاد الشام قرب مدينة اللاذقية السورية ، يقول الكاتب"هذه الأسطورة التي تشف عن مشهد نخجل نحن من أنفسنا في عالم اليوم عند إدراكه إذ نعتبر أننا متقدمون حضاريا بثمانية آلاف عام" ففي جلسة محاكمة علنية لروح أحد المتوفين قبل أن تلتحم نفسه بجسده مرة أخرى ليعيش السعادة والخلود في العالم الأبدي الجديد تُسأل الروح أسئلة كثيرة من قاضي محكمة الأرواح اخترت لكم هنا سؤالين:هل كنت سببا في دموع إنسان؟نعم أمي حين مرضت بين يديهاهل لوثت مياه النهر؟نعم حين سبحت فيه مرة وأنا في وقت عملي.أسئلة أخرى ذات اجابات إنسانية مثالية عظيمة لطبيعة بشرية نقية لم تلوث بأي ماديات، هي الروح النقية تعيش وتموت بذات النقاء.يقول دوستوفسكي "إذا ذكرت كلمة مسمار في بداية الرواية فإن القارئ سيشنق نفسه عليه،" أي لا مجال لعبثية أي كلمة في الرواية فكيف في العتبة الثالثة وهي الإهداء: "إلى البحيرة الكنعانية التي حوصرت ولوثتفصارت تسمى البحر الأبيض المتوسط " حيث أن هذه البحيرة هي المسمار وهي القضية التي تعلق بها صراع أزلي بين الخير والشر ويبدي الكاتب انحيازه للخير من هذه العتبة فهي تتسق مع الأبعاد التي سعى لارسائها على طول الرواية في رفضه للبطش والاستيلاء على حرية الآخرين وممتلكاتهم فعلى الجميع أن يعمل على تطوير نفسه بنفسه بالعمل والجد والكد بما لديه من إمكانيات وقدرات دون الاعتداء على أملاك وتعب الآخرين.وما ينطبق على الأفراد ينطبق على الدول.مقولات مذيلة لأصحابها عاجل القارىء بها لفهم ما يرمي اليه، فيؤطر لهدف الرواية ومضمونها ويوجه القارىء إلى الدلالة التي يريدها مع إمكانية وحرية تحليل تلك المقولات وإحداها للكاتب "لا أكتب ما أعرفه عن هاني بعل ولكنني أكتب لأعرف"فقد لا يصل القارىء إلى عمق هذه المقولة ويعيشها إلا بعد الإنتهاء من قراءة الرواية.لقد رأيت تلك المقولات بمثابة التمهيد.اسم الكاتب لمن يعرفه عتبة نصية أخرى حيث يعرف عنه ولعه واهتمامه بالتاريخ الكنعاني وبدافع الغيرة على هذا التاريخ حيث يعمد إلى إبراز أمجاد الكنعانيين وتفوقهم وحضارتهم وآلهتهم وسبقهم المعرفي والعلمي في شتى مجالات الحياة.في الصفحات الأخيرة سيرة ذاتية للمؤلف وهي من عتبات الرواية حيث يعتبر ما يكتب عن المؤلف نص موازي خارجي، سيرة غنية بأعماله الأدبية وما تولاه من أدور ووظائف في الوزارات والصحف ووسائل الإعلام وما كتب عن مؤلفاته من أعمال نقدية وما حصد من جوائز وميداليات.بدأ فحماوي مشروعه الروائي ب ......
#قراءة
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#للكاتب
#الاردني
#صبحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764368

رائد الحواري : العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعاني ل صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعانيل صبحي فحماويهناك شح في الأعمال الروائية التاريخية العربية، وذلك لأن تقديم مادة تاريخية بشكل روائي صعب، ويحتاج إلى معرفة بالتاريخ القديم والأحداث والشخصيات، ثم يحتاج إلى هضم هذه المعرفة وتقديمها بأشكال وطرق أدبية خاصة، عندها يكون الكاتب قد جمع خيرين، خير المعرفة التاريخية، وخير الرواية الحديثة. وإذا علمنا أن سيرة/تاريخ “هاني بعل” كان لها الأثر الأهم في تغيير مسار تاريخ العالم، نصل إلى أهمية الرواية.السرد الروائي/الحكواتيسنحاول التوقف قليلا عند شكل السرد الذي قدمت به رواية “هاني بعل” والذي بدأ من خلال ذهاب السارد الرئيس (صبحي فحماوي) إلى “مسرح الحكواتي القرطاجي جوال” ومن هناك بدأ الحكواتي في تقديم الأحداث وكيف تم بناء قرطاج، حيث انتقلت “اليسار” من مملكة صور إلى سواحل أفريقيا وأنشأت أهم حضارة في العالم:“كان يا مكان،يا سادة يا رجالفي سالف العصر والزمانأميرة كنعانية سورية الأصولقوية الشخصية ناشطة الأفعالاسمها أليسار ابنة ملك صور (ماتال)” ص11و12، بهذا السرد الشعبي استطاع السارد أن يمهد المتلقي ليدخل إلى تاريخ قرطاج وتحديدا إلى الشخصية المركزية هاني بعل.وبما أننا أمام حكواتي كان لا بد من أن يتدخل في السرد ويبدي وجهة نظره فيما يجري: “…وبعد فترة تمكن هاملكار البرق من إيقاع خسائر شديدة بين الرومان، فطلب القنصل الروماني دفن الموتى، فمنحه هاملكار هذه الفرصة..يتوقف الحكواتي عن الحكي وهو يحدق في عيون جمهوره، ثم يتابع قوه:وهكذا تلاحظون أن الرومان كانوا متوحشين في هجومهم، ولا يرتبطون بعهود، ولا قيم حربية، بينما كان القرطاجيون يدافعون بروح إنسانية عن مواقفهم” ص28، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع سنجد ثلاثة صيغ للسرد، الأولى المادة التاريخية، الثانية السارد الرئيس الذي أوقف وتيرة السرد، الثالثة الحكواتي الذي يبدي رأيه في ما يجري من أحداث، وهذا ما منح الرواية بعدا جماليا روائيا، يختلف تماما عن المادة التاريخية المجردة.ولم يكتف السارد الرئيس بهذا التنوع في السرد، فيعطينا صورة أخرى بحيث يُكلمنا هاني بعل مباشرة: “لقد وصلنا أيها الرجال الرجال إلى مبتغانا في قمة المرتفعات التي خفنا منها، وعلى أسوأ حال، سنفضل الموت سويا في هذه الجبال على الموت فرادى وانتم عائدون” ص94، ويحدثنا الحكواتي: “وللتخفيف من بردهم الذي تسري آلامه متغلغة داخل أجسادهم، طلب من مساعده هانو بن بوملقار إعادة فرك أجسادهم بالشحوم التي جلبوها معهم ليدفأوا” ص94، وهنا السارد الرئيس يدخل في السرد من خلال: ” كان الحكواتي جوال يتحرك في المسرح بتأثير ومؤثرات الصوت والضوء التي تشعرنا بتسلقه جبالاً بيضاء لا نهائية الارتفاع، لم يسبق لنا مشاهدة أمثالها من قبل، بينما هو يحكي قائلا:“كان العبور المخيف أيها الحضور الكرام يتم من سراديب معيقة للمرور، وزوايا من الثلوج البيضاء المتصلة بالغيوم السوداء في السماء” ص94، إذن هناك تنوع في السرد الروائي وهذا ما جعل للأحداث التاريخية تقدم بشكل جديد، حديث، معاصر، بحيث تكون سهلة على المتلقي.تأثُّر الحكواتي بالأحداثبما أننا أمام حكواتي، فلا بد له أن يتأثر بما يرويه للمشاهدين، وإلا كان مجرد (آلة) تبث ما يُطلب منها، وهذا ما منح الرواية جمالية استثنائية، وجعل المتلقي يشعر بالأحداث ويتأثر بها، إن كانت خيِّرة أو سيئة، فبعد أن خاض هاني بعل معارك كثيرة وخطيرة ضد الرومان أصابه هو وجنود التعب: “وفي بوليا، أعطى هاني بعل لنفسه ولجيشه المنهك راحة، ومن هناك بدأ يشن غارات فرعية في جميع ا ......
#العبرة
#التاريخية
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#صبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764750