ميسون نعيم الرومي : يا احمد يراضي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي صبح مفجوع الشعب -(يا احمد يراضي)-حسافه اتموت ..وانت العزيز الغالييا فرحه للشعبوالفرح عدنه اشحيحفز جرح الگلب ..مهضوم وايناديياعزَّه اوهيبة الملعبيبو رجل الأبد ماخذلت النادياسمك عله بالكون وي النجوميشهد إلك تاريخ يا فخر لبلاديمستعجل خذاك الموت يا مهيوبحرگ گلب الشعباوگبلك (علي هادي)-انهجم بيته الموت يالغالين يتنگه اويشيل الزين والطيبين !او وجهه يديره غاد..للسارق الباغياسباب امعدده والموت لاحگنهعمت عينه القدرالنه دوم وايعادييا ويلي الشعب يا مظلوم..يالكلك حزن واهمومفرحاتك گصيره اودومك اتعانيلوتدري كورونا ..اشصار واللي جره بينهچا بدلت دربهه او نقذت ابلاديصبح مفجوع الشعب يا احمد يراضيخذاك الموت اوگبلك علي هاديلا .. يا احمد يراضيلا .. يا احمد يراضي---------------------------------------------------------------------------ولد أحمد راضي هميش الصالحي في 21 أبريل 1964، وبرزت مواهبه في سن مبكر مع نادي الزوراء العراقي الذي شهد تألقه، بعدها تألق أحمد راضي في كأس فلسطين للشباب التي كانت بداية شهرته العربية والتي أُقيمت في المغرب عام 1983، وبعدها لعب مع المنتخب الوطني وواصل تألقه مع المنتخب الأول حتى كان له دور بوصول العراق لنهائيات كأس العالم 1986، وهو صاحب الهدف العراقي الوحيد في كأس العالم 1986 على منتخب بلجيكا، كما حقق بطولة كأس الخليج خاصةً عام 1988 مع المنتخب العراقي حيث حصل على لقب هداف البطولة كما أُختير في هذا العام كأفضل لاعب في آسيا. وقد اختاره اتحاد التاريخ والإحصاء ضمن أفضل عشرة لاعبين في تاريخ آسيا في القرن العشرين.(ويكيبيديا)--------------------------------------------------------------------------------------------------23/حزيران/2020ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#احمد
#يراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682380

وسيم بنيان : نصف روزنامة لحبيبتي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان 1كل عام واناحزين اكثرو نادرا ما اكون حزينا فقطفي الخريفتجلس وحدتيتحت شجرة الذاكرةتتصفح غيابكورقة إثر أخرىحد تعري النسيانمثل الشجرة التي أجلستحتهاتستوطنها الغربانكثمار يانعةوعاصفة عاصفةاجمع رماد أيامي في انتظاركوامضي الى شمس الصيفلاستحم برائحة آخر لمسةمن يدكاما زلت ناسية؟كان ذلك حين الحينقبل عشر عجافبالتمام والكمال ذاتهمن غيابك المثير للصراخكنت قد لثمتي عنقيبأنوثة لبوةرغم انني لم أدعكوني اسداولا املك عرينا خلا عرائي المنم عن خسارات لا تعدوها ما زالت رقبتي تتحدثخلل الفم الذي طبعته شفتاكالآيلتان للغناءبينما السفوح تنثر الحانها الخضراءبذرة بذرة بين النتواءاتاللواتي يشبهن غموض جسدكفوق هضابتعلمت من نهديك الغنجتحت واد نديكما مغارتك التي الحسهلبا هلباشهدها الصافيدون ضجروانت رابضة على ارجوحة الخدر2بين قسطلة السواقيوتدلي الثمارقندلتي عاريةنهداك اليانعانيترجرجان انوثةشهيان كابنة الكرميدعواني:ترنح بين حلمتيالمنتظرتين صهيلكجف الرضاب في شفتيفاسقني لتشربخذ صحويوهات سكركلا وقت للتمهلوالايام تترهل ساعاتهاعلى شيخوخة الزمنانيني اغنيةلهاثك طبولهاسرتي بئركعشبك دلوياقتحمني من القفىكلص شرساعد ما نهبه الشوقمن امامي كشرطي نزيهاندس بين فخذيوالحس وعثاء الفراقمن اغصان جسديتساقط عليك شبقانديا...3لأنني فم فاغركالسماءأقبل كل ثغر عطشانحتى الغرقوكل وجنة اذبلها الانتظارفي محطات الفراقمثل وردة جفف رحيقهاجفاء الشمكل حلمة منسية خلف الحجباداعبها بشفتي الإبهام والسبابةأية نجمة منطفئة فوق نهد ناءاربت على رمادها لتتوهجانا ينبوع قبلنذر رضابه للجائعين4لا أطمح في منجز شعريعميق كوديانكلا امارس النسيان لاعضائك اليانعةإرضاء لانثى جديدة تحقدعلى رحيق الذكرياتالظلال الغامضة التي لاتترجم النمش المشع علىجلدك كرغوة الذهبليست من شؤونيفكل يوم وانا في امواجك غاطسااجفف قبلاتنا في عمق النهرمن مخدع شهوتنالاهديهاكافيارا للعاشقينومن قشور المحارالملم درر النشوةالتي مازالت تتمطى في لعابكاترك افعالي الجديرة بالتدوينلحجر الساحللأغازلك تحت غيرة الشمسمادحا جدائلك الفحمية بينصخرتي صدرك الآيل للتقبيلعظيمة تفاصيلنا الصغيرة كلهافدعيني أرفع الاشرعةالمسدلة ببلل شفاهيحين الحس زبد اللذة من قارورة سرتكفأنا بحار ماهرلا اتوانى عن الرحيلفي صحراء تضاريسك الشاسعةكنجمة مترامية الوهجاغ م ر ي ن ي…5بياض فمي يدرك ارتجالات غامضة للاسناناذ طالما كرزت لب حلمتيكالخاليتين من القشوروكم بشفتي هاتينلحست تين صدركمخلفا فوق زغبك ابتسامتينهدك الايمن بطيخة يانعةفي عز الصيفوالايسر وسادة لذيذة تسند خدري الابلهلسانك النبيذي دراق طازجيشبع لساني الجائع كالصحراءاشطفي العطش من ينبوع يباسيا ش ر ب ي ن ي6كلما تنامين عندييأتي الفجر مهرولاملهوفا يدق البابطرق...رق...طقلينفض بطلتك نعاسه ووعثاء الليلكيف تحثيني على اعتياد رحيلك؟وكنت انام ملأ حنيني ......
#روزنامة
#لحبيبتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682379

محمد جبار فهد : عابد الكتب..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد وراؤُكَ يمشي أمامك.. فانظر.. (محمود درويش)..__________________________________________________________________________________________________كنت جالسا في إحدى المآتم وكان بجانبي جالس شيخا شيعيا ذو لحية مسترسلة.. وكنت كلما انظر اليه يرمقني بتلك النظرة الاشمئزازية.. نظرة النفور والكره.. كنت أنا حينها محلقا شعري وجاعله ذو تسريحة عصرية ومحلقا لحيتي وذقني وشاربي كأني أمردا.. وهو قبل ان يجلس بجانبي كان يعظ الناس بعقله ويعظهم من الأحاديث التي في جعبته واذكر انه لم يتخلَّل تحت وطأة هذه الأحاديث سوى عذاب القبور والخرافات التي ما انزل بها الله من سلطان.. وكما قلت بعد ان تفرّس ملامحي وراح يرمقني بتلك النظرات الانحطاطية والتي تشير إلى انه انا لست شيعيا، وانا بالفعل لست كذلك.. أنا محبّا، وهنا فرق شاسع.. المهم انه رأيت على وجهه انقسامات عدم تجلّد هذا المظهر الحداثوي الذي انا كنت فيه.. بعد هنيهة همس لي في أذني كلام من دون سلام.. فيه فقط من هو المُلام.. وقال؛ ...لماذا يا بني تحلّق لحيتك وشاربك.. إنّ النبي والائمة حرّموا التشبه بالنساء.. الست رجلا؟؟!..أنا أبتسمت وكانت ابتسامتي تارة تعتريها الشكوك والحيرة وتارة يغطيها الأسف والشفقة وقلت له بصوت ناعمٍ أنثوي؛ ...."ان الله لا ينظر إلى وجوهكم وصوركم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.. ويوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلبٍ سليم".. أليس كذلك يا شيخنا الفاضل؟..فأشاح عينيه عن وجهي وكأن كلامي لم يعجبه.. أحسست في أنفاسه الغيظ والغضب ولكنه لم يكف عن الكلام وعاد مجددا وقال وفي صوته نوع من الاستخفاف؛ ...يا متشبها بالنساء متى نتخلص من أمثالك.. قالها ومن ثم قام سائرا مرفوع الرأس مغادرا المأتم بشموخ وكأنه الشمعة الوحيدة المشتعلة من بين الشموع المنطفئة..بعدما ترك المأتم هذا الشيخ الفاضل.. خالجني الكثير من الحزن، والكثير من الأسى على هذا الزمن الذي لا يُقدّر روح الإنسان ولا العاشق الولهان.. بعدها غصت في التفكير، وقلت في سريرتي رادّا على الشيخ.. يا متشبها بالأنبياء، متى تعرف أنبياءك..وتلاشيت عن الوجود بعدما تركت المأتم.. لأنه حتى الذي يتكلم في كُنههِ يجد نفسه مقطوع الرأس..وبما أنني طالب الحياة لا طالب الكُتُب.. أدركت درساً في غاية الأهمية من هذه التجربة.. وهي إنّ الحقيقة تَكمنُ في أُولئك الذين يغمرهم السكون الأعظم.. لا في هؤلاء الذين يتمسكون بشرائعهم البشرية الفانية.. وبعقولهم وقياساتهم الأرسطوطاليسية البالية.. التي تخلو من المعنى الجمالي والقيم الإنسانية العالية.. ......
#عابد
#الكتب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682378

محمد جبار فهد : لا إله إلّا الإنسانية.. 2 ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد 11- "آية المنافق ثلاثة وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائْتُمِنَ خان"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي.....................................................12- "الإسلام: طيب الكلام وإطعام الطعام، والإيمان: الصبر والسماحة، وأفضل الإسلام من سلم [الناس] من لسانه ويده، وأفضل الإيمان خلق حسن"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................13- " الأنبياء إخوة، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد"...النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................14- "أبعدُ القلوبِ من اللهِ القلبُ القاسِي"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................15- "أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم؛ أَلاَ لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................16- "أيها الناس إن آدم لم يلد عبدا ولا أمة، وإن الناس كلهم أحرارا"..علي ابن ابي طالب.. نهج السعادة (ج1..ص198).. لمحمد باقر المحمودي..................................................17- "إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا فانظر إلى قلبك"..محمد بن علي بن الحسين.. الكافي (ج2..ص126).. للكليني..................................................18- "جعفر بن محمد الباقر - وقد سأله عبد الأعلى: هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة؟ -: قال: &#64831-;-لا&#64830-;-، قلت: فهل كلفوا المعرفة؟ قال: &#64831-;-لا، إن على الله البيان، لا يكلف الله العباد إلا وسعها ولا يكلف نفسا إلا ما آتاها&#64830-;-..المحاسن (ج1..ص431).. لأحمد البرقي..................................................19- "أحب عباد الله إلى الله أنفعهم لعباده، وأقومهم بحقه، الذين يحبب إليهم المعروف وفعاله"..النبي.. تحف العقول (ص49).. لابن شعبة الحرّاني..................................................20- "رحم الله [امرءا] اجترَّ مودّة الناس إلى نفسه، فحدّثهم بما يعرفون، وترك ما ينكرون"..جعفر بن محمد.. وسائل الشيعة (ج11..ص471).. للحر العاملي.. ......
#إلّا
#الإنسانية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682377

موفق نيسكو : مسيحيو العراق والرحَّالة كارستن نيبور
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو في كتابي السابق: السريان الاسم الحقيقي للآراميين والآشوريين والكلدان وكتابي اللاحق : اسمهم سريان، لا آشوريين ولا كلدان، استشهدت بفقرات لأكثر من 100 رحَّالة من مختلف البلدان وبلغات عديدة، لإثبات أن الكلدان والآشوريين الحاليين لا علاقة لهم بالقدماء، بل هما اسمان حديثان منتحلان لأغراض سياسية عبرية وطائفية، والأهمية رحلة نيبور وأسلوبه الشيق والممتع كتبت عن الرحلة فصلاً مستقلاً، علماً أن هوامشي التوضيحية، وضعتها (نيسكو: بين قوسين، ثم الشرح).تُعدُّ رحلة الدنمركي الألماني الأصل البروتستانتي المذهب كارستن نيبور (1733–1815م) التي أمر بها ملك الدنمرك فريرديك الخامس (1723–1766م) أهم الرحلات إلى البلاد العربية، وقد دخل نيبور إلى العراق عن طريق البصرة في 2 آب 1765، ثم بغداد، كركوك، الموصل، وغادر الموصل إلى ماردين التي وصلها في (25 نيسان 1766م)، وسُمِّيت رحلتهُ "البعثة الدنمركية إلى بلاد العرب"، ولأهميتها ودقة المعلومات التي فيها (عدا أمور بسيطة جداً)، واحتوائها على خرائط جغرافية ومعلومات تاريخية وأثرية وزراعية واجتماعية، وأسماء مدن وعدد سكانها، وأسماء أمرائها وعشائرها وعادات الشعوب وأديانهم وأزيائهم، دُرِّست الرحلة في بعض المعاهد والجامعات واعتمدت معلوماتها من الباحثين، وسُمِّي القسم الخاص بالعراق "رحلة نيبور في القرن الثامن عشر إلى العراق" وترجمها عن الألمانية الدكتور محمود حسين الأمين، ولخَّصنا ما ورد في الرحلة بما يتعلق بالمسيحيين خاصة النساطرة قبل أن ينتحل لهم الإنكليز اسم، آشوريين، والقسم الذي تكثلك منهم الذي انتحلت لهم روما اسم الكلدان، وكيف استغل الغرب الناس البسطاء فاصطادوا السمك من المقلاة، لا من الترعة، وحوَّلوهم من مذهب لآخر، وانتحلوا لهم أسماء تاريخية قديمة من حضارات العراق لأغراض سياسية عبرية وطائفية، فصدَّق الناس البسطاء أنهم أحفاد نبوخذ نصر وآشور بانبيال. يقول نيبور: وصلتُ بغداد في خريف 1765م وكان فيها رهبان كرمليون أوربيون، وقد مضى زمان على رحيل المبشرين الفرنسيسكان والكبوشيين، وكل هؤلاء المبشرين لم يأتوا إلى هنا ليجعلوا من المسلمين مسيحيين، لأن هذا العمل سيؤدي بهم إلى الاستشهاد في سبيل الدين ويجعل منهم شهداء وقديسين، بل جاؤوا ليُدخلوا المسيحيين في المذهب الذي يعترف أن بابا روما (الكاثوليكية) هو رئيس وسيد الكنيسة الأعلى، ومن الطبيعي أن رؤساء الطوائف المسيحية الأخرى لا ترضى بالعمل الذي يقوم به المبشرون، وإذا تذمروا واشتكوا لدى الحكومة التركية على أعمال المبشرين، يقوم المبشرون بدفع رشوة بكميات لا بأس بها من المال لقاء سكوت السلطات التركية عنهم، وقد تمكن المبشرون من إدخال عدد كبير من مسيحيي الشرق في مذهبهم، حتى أنهم تمكنوا أن يحملوا النساطرة والمسيحيين المتدينين الأصليين في هذه البلاد على ترك كنائسهم، وشاهدت في بغداد مسجد العالم المشهور معروف الكرخي المُشيّد سنة 1215م، ويقول المسلمون إنه ولد لأبوين مسيحيين لكنه كان يمتنع عن قول، باسم الآب والابن والروح القدس، بل يقول، بسم الله الرحمن الرحيم، فغضبت أمه عليه وحبسته في سرداب أربعين يوماً ثم طردته، فالتجأ إلى جامع موسى الكاظم واعتنق الإسلام وأصبح من علمائهم المشهورين. (نيسكو: ولد أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي لعائلة مسيحية نسطورية، درس مع أخيه عيسى في مدرسة الكنيسة واستعمل البسملة، بسم الله الرحمن الرحيم، التي تعلَّمها من زملائه الأطفال المسلمين، فشكاه الكاهن إلى أهله، توفي سنة 815م ودفن قرب دير الجاثليق النسطوري الواقع غرب بغداد عند باب الحديد الذي يُسَمَّى بالسريانية، دير كليل يشو ......
#مسيحيو
#العراق
#والرحَّالة
#كارستن
#نيبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682376

عماد عبد اللطيف سالم : قصصٌ قصيرة .. تشبهُ الليل
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بلدانُ الضوءِ هُناكعلى الشاطيءِ الآخرِمثل نجمة.أنا وصديقيأرَدْنا عبورَ المحيطللوصولِ إليها.وقَفْنا على ساحلِ الليلِوبدَأنا السباحة.أنا لَمْ أصِلْو صديقي عاد.*قالَ لي :يتجاهَلُني الناسوكأنّني جُمْلَةٌ مُلتَبِسةفي كتابٍ مُقدّس.*ستذهبُ إلى البحر وتَغْمِسُ نفسكَ بالماءوقد تبقى هناكَ إلى الأبدولكنّ الكثير من الوَسَخسيبقى عالِقاً في ذاكرةِ الأسماكوسينقُلُ الصيّادونَ الكثيرَ منهإلى الشاطيء.*كانَ ينكُرُ دائماًوجود اللهولكنّهُ في لحظةِ الموتِ قال:أنا وحيدٌ يا ربّي ، وخائف .أغِثْنيوخُذني إليك.*قالَ لي :ثلاثةٌ يُحِبُّهم اللهيوم القيامة.قلتُ لهُ : مَنْ هُمْ ؟قالَ : لستَ واحداً منهم.*رجلٌ غاضِبٌ على هذا العالَمِ.رجلٌ حزين.كُلّما صادفَ أحداًصرَخَ في وجههِ :يا للعار.*في الحربِ العراقيّةِ الإيرانيّةأمسَكَ بِكَفّي ، وقال:أنتَ لن تموتَ في هذهِ الحربوبعدها ، ستعيشُ طويلاً.سيَمُدُّ اللهُ في أجَلِكلكي تندَمَ كثيراًلأنّكَ لَمْ تُقْتَلفي هذهِ الحرب. ......
#قصصٌ
#قصيرة
#تشبهُ
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682392

كلكامش نبيل : فيلم -المحطة الأخيرة-: الأيام الأخيرة لتولستوي وحقيقة الحركة التولستوية
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في فترة الثانوية، كنتُ أقرأ قصصا قصيرة لتولستوي بالعربية والإنجليزية وقرأت رائعتيه "آنا كارنينا" و"الحرب والسلام"، ولذلك سعدتُ جدّا بالعثور على فيلم عن حياة تولستوي بعنوان "المحطة الأخيرة" واخترته ليكون فيلم سهرة الليلة الماضية. الفيلم من إخراج الأميركي مايكل هوفمان عام 2009 وبطولة الاسكتلندي جيمس مكافوي (بدور السكرتير الشاب فالنتين بولغاكوف) وكريستوفر بلامر (بدور ليف تولستوي) وهيلين ميرين (بدور صوفيا تولستويا – زوجة تولستوي) وبول جياماتّي (بدور فلاديمير تشيرتكوف، أهم تلامذة تولستوي والمؤثر في حياته) وكيري كوندون (بدور ماشا، حبيب الشاب فالنتين). تقييم الفيلم عالي بنسبة 71 في المائة على موقع روتين توميتو و7 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb. يتناول الفيلم البريطاني المبني على سيرة ذاتية ألمانية السنوات الأخيرة من حياة ليف تولستوي، أهم كتاب روسيا والعالم وعلاقته المتأزمة بزوجته بسبب اختلاف الرؤى بخصوص ملكية مؤلفاته ورغبته في منحها للشعب وحرمان الأسرة من بيع حقوق نشر كتبه. لطالما قرأت عن حياة تولستوي البسيطة ونبذ غناه، وهو الكونت الروسي، في أواخر حياته، ولكن هذا الفيلم جاء ليجيب ويوضّح حقيقة ما كان يجري. يبدأ الفيلم بلقاء بين فالنتين بولغاكوف – الشاب في الثالثة والعشرين من عمره – مع تشيركتوف، أحد تلامذة تولستوي، في موسكو وقبول طلب فالنتين في أن يصبح سكرتيرًا خاصًا لتولستوي في مسكنه الريفي. يتطرق الفيلم لأفكار الحركة التولستوية – والتي تشير إلى انتشار الكثير من الأفكار الشيوعية في روسيا في مطلع القرن العشرين. يصرّ الشاب فالنتين على أنه يحتقر الجنس والزواج وكونه نباتي ومؤمن بالسلام وحب الجنس البشري، وكان مخلصًا للغاية في أفكاره قبل ذهابه للعيش في الكومونة الخاصة بتولستوي (أي ما يشبه حكومة بلدية ثورية وفي ذلك تذكير بالشيوعية والثورة الفرنسية أيضًا). ينبهر فالنتين ببساطة تولستوي وسؤاله عن حياته ولكنه يبدأ بمحاكمة أفكاره بعد فترة إذ يكتشف أن الموجودين هناك لا يؤمنون حقا بما ينادون به، حيث تقص صوفيا – زوجة تولستوي – على فالنتين قصص زوجها وعلاقاته الغرامية في القوقاز وتخبره أن الحب ضروري وليس وهمًا. يكتشف فالنتين بعدها أن ماشا لا تؤمن بشيء من تلك الأفكار ويمارس الجنس معها في منتصف الفيلم تقريبا ويكتشف أنه حقيقي وليس وهمًا ويقول في نهاية الفيلم تقريبا أنه لم يجد الجنس البشري ليحبه، لكنه وجد امرأة ورجل غير كاملين ويكملان بعضهما. يتعاطف فالنتين مع زوجة تولستوي وهي تحاول حماية أسرتها من تأثير تشيرتكوف على زوجها بتأييد من ابنة تولستوي بمنح الحقوق الملكية الفكرية للشعب. يظهر الفيلم صراعات كثيرة بين تولستوي وزوجته التي تخبره أن الفقر لا يجعل الناس بالضرورة أنقياء وأن أغلبهم سينفق المال على الشراب والعاهرات إذا ما امتلكوا المال؛ وتسأله، في مناسبة أخرى، إن كان يحب الناس حقا في حين أنه لم يتمكن من حب زوجته وأسرته ويريد تركهم للفقر. الحوارات في الفيلم قوية ومعبرة وتوضّح برأيي تعلق الرجل بحب الذات "الإيغو" وأولوية حماية الأسرة بالنسبة للمرأة. كانت صوفيا ترغب في حماية أسرتها في حين كان تولستوي ساعيًا للتحول إلى أيقونة تُقدّس من قبل الناس. يكتشف فالنتين أن صوفيا قد تكون على حق، ويحب ماشا فعلا ولكنه لا يتشجع على ترك الحركة. يوضح الفيلم أيضا كيف تمحو الأيديولوجيات شخصية الفرد، حيث أن فالنتين كان يردّد كل ما قيل في كتب تولستوي، ويتذكر نصوص لا يتذكرها تولستوي نفسه، لأن المؤلف يكتب وينسى، وهذا يشمل كل الأيديولوجيات والأديان. يسأل ت ......
#فيلم
#-المحطة
#الأخيرة-:
#الأيام
#الأخيرة
#لتولستوي
#وحقيقة
#الحركة
#التولستوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682391

صالح عبد الجبار : وجع عراقي محض
#الحوار_المتمدن
#صالح_عبد_الجبار ليلي يمور وصبحي دونه مدد.........ولفحة من هجير في السرى تفداصون نفسي عن دهر يكيد لها....... وأنثني فإذا بالكيد يططردأزيح عن صدري المحموم غضبته..فتنجلي عن ضلوعي للسموم يديا خبث دهر تغششاه العمى فعدا....على الكرام وألفى النذل يعتمدما زال ذا الدهر يكويني وأمهله.....حتى تجممع لي من جمره جسدفصرت أسبق دهري لارتياد أذى....خوف التنافر لو ذو جددة يفدحتى تآلفت الأهوال في كبدي........طوبى لنفس بها الأصناف تتحدفصار بردا لها لو تعرو نائبة.......فقد يكون حبيبا من به تجد!!لم يترك الدهر منني غير مجمرة....غدت لوقدتها بالنار تبترد ......
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682390

عبدالامير الركابي : مابعد محمد وماركس؟ 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي لايكاد الباحث يصدق مستوى التعدي على الوقائع الحية المتصلة بالتاريخ الحديث خلال القرن العشرين بالذات، من قبل الغرب العقلاني "العلماني"، ودرجة استعماله للتاريخ تكريسا لموقعه المتوهم، بالاخص مع القرن العشرين، مع الحرب العالمية الأولى، والثورة الروسية، وصولا للحرب الثانية وظاهرة الفاشية، ( ومقتل 70 مليون من البشر) وانهيار اوربا الغربية، وبلوغ التطور الراسمالي الغربي لحظة الاقتراب من الافول الكلي. ويجري الخلط في الغالب مابين الغرب الأوربي وموطن الثورة الحديثة الراسمالية، وبين الولايات المتحدة الامريكية وكانهما وحدة، لابل وتعمد دمجها بالغرب الأوربي بتكريس نوع من البداهة والاستمرارية الأقرب الى الاستطالة البديهية كانما البيولوجية، فكأن الحدث الأمريكي كان قدرا مقررا من قوى الغيب او من اللوازم الموصوله بالغرب الأوربي، وبنهضته، وثورته الالية الحديثة. ومما هو مذهل بدون شك، ومن اكثر النقاط اثاره للشك بالعقل الغربي وعقلانيته، ان أي عمل او قراءة لم تظهر على الاطلاق مستندة لفرضية ( مالذي كان مصير الغرب سيكون عليه لو ان القارة الامريكية لم تكتشف؟، والامر هنا يخص الجانب الاقتصادي كما نوه ادم سميث، والجانب الكياني وعلى مستوى البنية )، دعونا نتخيل ماهو ليس مجرد خيال، بل فرضية واقعية تقابلها "صدفة" من صدف التدبيرية الكونية، حيث اوربا المتازمه على مختلف الصعد، المحتربة حد الافناء المتبادل، التي تكاد تذهب الى الانتحار، والى الاتيان على كل ماانجزته وحققته في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بينما طرفها المطل على الشرق شرقا، يأخذ من قلبها نظريتها الأكبر الذاهبة الى مابعدها، ويحولها الى واقع، والى "ثورة"، ليخرج من الحرب وقد صار "منظومة" و "معسكرا" مقابلا، ليس اكثر من محطة وحالة لم تجعلها ماهي سوى اشتراطات من خارجها، دخلت لتعطي اوربا الغربية الأسباب للاستمرار والبقاء على ماهي، باعتبارها تابعا، وموضع لزوم ملحق ضمن معركة تحولت من دائرة " المعسكر الاشتراكي" مقابل " اوربا الراسمالية المصنعية"، الى "معسكر اشتراكي بزعامة روسيا"، مقابل وبالضد من معسكر راسمالي تكنولوجي بقيادة الولايات المتحدة الامريكية. ولم يكن التحول المشار اليه برغم اغفاله العمد والمقصود، شانا عاديا كما لم يكن تعميدة بملامح طور تاريخي مابعد اوربي، باستعمال السلاح الذري من قبل الامبريالية الامريكية، وبما يستحق ان يسجل كلحظة فاصلة تاريخية، تساوي الثورة الصناعية الاوربية، ذلك على الرغم من ان الغرب الأوربي وقتها، ومع الحرب الثانية، انتهى، والنموذج الراسمالي المصتعي بنويا ونموذجيا مجتمعيا فقد قدرته على الاستمرار حتى باعلى اشكاله وصيغه الفرنسية، لصالح النمط او النموذج الروسي، الذي يحل الفكرة مكان الطبقة، ماقد جعل من الراسمالية وتاريخها راسماليتان: "كلاسيكية" اوربية غربيه، و مابعد كلاسيكية "روسية / أمريكية"، الوطن المنشا الأوربي فيها تابع ثانوي، ومتراجع، يذكر بماآل اليه حال هولندا واسبانيا والبرتغال، ابان الصعود البريطاني الفرنسي والالماني . لنحاول ان نتصور لو ان أمريكا لم تكن موجودة في القرن العشرين، بعد الكوارث الحالة بالغرب، والدمار الذ ي استوجب "مشروع مارشال" الأمريكي، مقابل صعود الاتحاد السوفياتي، وحيويته، وقوة حضوره النموذجي عالميا، وبين الأمم والشعوب المستعمرة، هل يمكن وقتها ان نزيل من تصورنا، احتمالية الانقلاب الاشتراكي في الغرب الأوربي، لحد اندراج اوربا الغربية تحت سقف الثورة الروسية بدل الفرنسية .... لنحاول احياء اللوحة الفكرية والواقعية، الحياتيه، وعلى مختلف ......
#مابعد
#محمد
#وماركس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682389

عبدالرؤوف بطيخ : مصر: مسئول الامن على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه للغزل أسامى البحراوى يحول العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى تقرر وقفه عن العمل لحين إنتهاء التحقيق
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أوقف مسئول الامن بمقر الاداره على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه أسامه البحراوى العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى اصدرت قرار بوقفه عن العمل حتى إنتهاء التحقيق!!!,ليس لأنه وجده سارق لمواد خام او أقمشه او معادن تم تخريدها للماكينات ,اويوزع اقراص فياجرا على العمال!!! ,السبب انه فتشه بشكل شخصى متعمدا وكأنه يحمل صفة الضبطيه القانونيه ؟ليجد معه ورقه بها بعض توقيعات الزملاء من العمال غير معنونه ,ولكون العامل عضو بالحمله المصريه لدعم الدوله بكفر الدواروالمشهره برقم21023لعام2019كعامل شريف ,مع عمال الاسكندريه للغزل (بينالكس)لأنهاء وقف العمل لمدة شهرمن قبل الاداره الذى يؤثر سلبا على مرتبات العمال حالهم كحال عمال العربيه الذين مروا بتلك التجربه فى ظل ظروف وباء الكورونا اوفيد 14 , فتم تحويله للشئون القانونيه صباح اليوم بعد حروجه من الورديه والتى قررت وقفه عن العمل بالمخالفه للائحة الشركه للجزاءات ,مع العلم ان العامل استمر بالعمل بورديته من 11 مساء امس وحتى 7 صباحا اليوم ,ولم يعطل العمل ,لم يتجمع مع زملاؤه مما يعطل العمل ,ولم يخالف اللوائح والقوانين الخاصه بالشركه او القانون 159التى تخضع له الشركه ,ويطالب العامل مجلس النقابه وأعبده السعيد بالتدخل فورا لإزالة اى لبس اليوم فالوقف يعنى منع اولاده من وجبة افطار اوغذاء وحرمان من العلاج وسداد قيمة الايجار والخدمات :كهرباء ماء وغاز ,وهو رب الاسره الشريف والعامل المجد بشهادة رؤساؤه بالشركه.ويناشد الريس الحاج عبدالفتاح إبراهيم رئيس النقابه العامه للعاملين بالغزل والنسيج بالتدخل تليفونيا او فاكس لعودة العامل فورا الى عمله "والريس يعلم أن العمال معصورين نتيجة الكورونا فى هذا قطاع الغزل خصوصا نحن.24-6-2020 ......
#مصر:
#مسئول
#الامن
#البوابه
#الرئيسيه
#للشركه
#العربيه
#وبوليفارا
#بالاسكندريه
#للغزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682388

فلاح هادي الجنابي : إصرار نضالي على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي نشاطات معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق والتي صارت أشبه بظاهرة يتسم بها المشهد الايراني وماترکته وتترکه من تأثيرات وتداعيات غير عادية على الشعب الايراني الذي يقوم هو بدوره بمواصلة إحتجاجاته المختلفة وبصورة ملفتة للنظر، باتت تثير قلق وخوف نظام الملالي کثيرا خلال هذه الفترة التي تتزامن مع الکثير من المناسبات المهمة نظير الذکرى السنوية لتأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية وکذلك التجمع السنوي العام للمقاومة الايرانية من أجل التضامن مع نضال الشعب الايراني، خصوصا وإن المقاومة الايرانية عموما والتجمعات السنوية لها بشکل خاص قد لعبت دورا کبيرا في تعريف العالم بقضية الشعب الايراني وفضح جرائم وإنتهاکات نظام الفاشية الدينية، ودورها في حث العالم على الوقوف الى جانب الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل إسقاط نظام الملالي.إصرار الشعب الايراني على رفض هذا النظام الذي أذاقه الويلات والسعي من أجل تغييره لم يعد مجرد مسألة عادية بالإمكان تجاوزها أو تخطيها، لأن الشعوب لو دخلت على الخط فإن كل المعادلات والمراهنات ستتغير وستنقلب طاولة المخططات والمؤمرات على رؤوس أصحابها، لكن مشكلة النظام الإيراني لا تنحصر فقط في دخول الشعب الإيراني على خط المواجهة ضده، وإنما دخول شعوب المنطقة أيضا وإن التظاهرات التي عمت العراق ولبنان هي في الاساس تظاهرات ضد نفوذ هذا النظام ودوره الخبيث والمشبوه في المنطقة، کما إن مشاعر رفض وکراهية هذا النظام باتت تنتشر في بلدان العالم أيضا وحتى إن الکثير من الاستفتاءات وعمليات إستطلاع الرأي التي تجري في العديد من البلدان ت&#1654-;-کد بأن نظام الملالي هو أکثر النظم کراهية في العالم کله.لقد فشلت الخطة المشبوهة للنظام بعزل المقاومة الايرانية عن دول المنطقة والعالم وحصرها في زاوية ضيقة كي لا تواصل نضالها والزعم بأنها لاعلاقة لها بالشعب الايراني ولايوجد أي دور أو تأثير لها على الاوضاع الداخلية في إيران، حيث نجحت المقاومة الايرانية ورأس حربتها منظمة مجاهدي خلق في حشد وتعبئة ليس الشعب الايراني فقط بل وحتى شعوب المنطقة والعالم ضد هذا النظام الرجعي المتخلف والذي يمثل خطرا وتهديدا على الانسانية والحضارة والتقدم لکونه ومن خلال القيم والافکار الرثة الرجعية التي يحملها وينادي بها، يسعى الى إرجاع العالم الى العصور الوسطى.الأوضاع الحالية التي يمر بها النظام الايراني والتي تشهد متغيرات غير عادية وملفتة للنظر، وإن التقارير الواردة من داخل إيران تؤكد أن الأوضاع في داخل إيران قد بلغت مستويات غير مألوفة واستثنائية وصار الموقف بالنسبة للنظام أصعب ما يكون بل إن بعضا من هذه التقارير تشير إلى أن النظام لم يعد بإمكانه الإمساك بزمام الأمور كسابق عهده إلى الحد الذي باتت تتواتر فيه اعترافات من جانب قادة ومسؤولي نظام الملالي بتزايد نسبة الفقر والمجاعة في إيران، خصوصا بعد أن تفاقمت الأوضاع الاقتصادية والمعيشية وبلغت أسوأ مستوى لها في ظل هذا النظام مثلما أن تدخلاته بلغت ذروتها في المنطقة حيث خلفت وتخلف أسوأ الآثار والنتائج والتداعيات، ولذلك فإن تزايد الاحتجاجات التي يقوم بها الشعب الايراني ت&#1654-;-کد على حقيقة إستمرار النضال والاصرار على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران. ......
#إصرار
#نضالي
#إنهاء
#نظام
#الجهل
#والتخلف
#طهران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682387

عصام محمد جميل مروة : خمسون عاماً .. ارنستو تشي غيفارا .. قابضاً على الزناد .. سعياً نحو الحرية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم نحنُ في هذه الأيام الحالكة نتتوق الى حكمة وريادة واحدٌ من كبار حركة التحرر العالمية إنطلاقاً من مبادئ الحقوق المشروعة للأنسان في كافة الاساليب والعيش بأسم المساواة والعدالة والحرية الفريدة التي منها ممكناً ان يكون العالم سائداً في التحول من العبودية والرق الى الخيار الأوحد والفريد للتعايش المشترك بغض النظر للون او العرق او الدين او البلد الذي تعتاش علي الأمم . كان الثائر ناصباً امام مستقبل الشعوب اساساً في ادارة الازمات والثورات وحتى مراحل الإستقرار السياسي بعد كل ظفر لبلد او لموقع ما على الكرة الارضية في اخذ الدرب والطريق السليم نحو العدالة والاشتراكية التي كانت ذروة تطلعات القائد الأممي في سيرهِ الذي لم يتوقف إلا بعدما تم التآمر عليه واغتالته القوى الفاجرة الإمبريالية العالمية !؟ وكم نحنُ الأن نستحضر اخر لحظات انفاسك وردة فعل انسان عُرف عنهُ الثورة تستمر حتى لو غاب قائدها .قليلاً جداً ما نسمعهُ في هذهً المرحلة الدقيقة التي تمر بها البشرية من مواجهات كبرى بين الضحية والجلاد ،والحٌر والعبد، والثائر والحاكم ،والأجيال في كل العالم تُحركها الفئات و النّواتُ من الشباب الناشطين من اجل حياة أفضل تخدم الإنسانية جمعاء..كان الثائر والقائد و"القومندانتا " ارنستو تشي غيفارا" المولود على الاراضي الأرجنتينية من اب وأم كانوا يؤمنون بالحرية والعدالة الأجتماعية وبالأممية كحد ادنىّ .وذلك مرتبط في الجمع بين الثقافات حيث تُثبتُ الأدلة بإن هناك أصول "إيرلندية " مشتركة للعائلة التي سوف يكون وليدهم من اهم واكبر الثوار في العالم .خاض الطالب "ارنستو" غمار الدراسة من اجل الوصول الى الحصول والنيل على إجازة في مهنة الطب ،حيثُ كان يعتقد بإنهُ من خلال الممارسة للمهنة بإمكانهِ خدمة الطبقة المعدومة والفقيرة من الناس الذين يموتون جوعاً ،من الفقر المدقع ،والمرض، الذي يحدثُ بثقلهِ قد يُسبب ردة فعل لدى الفقراء المنسيّين والمهمشيّن من قِبل الأغنياء عمداً ،الذين يعملون ويمتلكون السيطرة الجشعة وحبهم للمال ، حتى في المستشفايات وإستغلال المرضى من اجل جنيّ الأموال الطائلة من دماء وعرق الفقراء.إلا ان الرفيق ارنستو تشي غيفارا قد خرج عن طوعه في بداية الخطوات الاولى لَهُ في ايام شبابه عندما تخلى عن مهنة الطب واتجه الى ان يخوض غمار الثورة في أدغال أميركا اللاتينية حيث كانت اولى سفراتهِ على الدراجة النارية مع بعض الرفاق في جبال الدول المنتشرة التي يعيش الفقراء في العراء وهم في أمس الحاجة الى المدارس والمعاهد والمستشفيات .حتى تحولت أفكاره من ثائر يدعو الى الإنقلاب على الإستبداد والعبودية في كل منطقة من جنوب أميركا اللاتينية التى زار معظمها "عاريّ الصدر" واثقاً من كل خطوة ولقاء كان يجمعهُ بأبناء تلك الدول.حتى إنتقل الى المساهمة الكبرى في تحقيق الانتصار على الديكتاتور باتيستا ونظامهِ في جزيرة كوبا ،مع ثلة من الثوار برفقة القائد الكوبي فيديل كاسترو .حيثُ شكل الرفيقين الرمزين الأسس الحقيقية للثورة ونهجها عندما تكون تُثار من اجل الفقراء والاحرار والثوار.لم يستحسن القومندانتا ارنستو تشي غيفارا البقاء في كوبا كمسؤول او وزير وتخلى عن كل المناصب وإتجه الى الناحية الاخرى للكرة الارضيّة في أدغال افريقيا حيث تحالف في "الكونجو "مع المجموعات التى كانت تحاول الثورة ضد الاستعمار والاستبداد في افريقيا.وكان قد ناصر وواكب الثورة الجزائرية في مهدها محرضاً اياها بإن لا تتوقف بل ان تسير في عليائها من اجل تحسين حياة الانسان بعد فترات العبودية..ولم يكن غيفارا غائباً عن م ......
#خمسون
#عاماً
#ارنستو
#غيفارا
#قابضاً
#الزناد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682386

عبدالرؤوف بطيخ : تحديث.مصر: مسئول الامن على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا للغزل بالاسكندريه أسامى البحراوى يحول العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى تقرر وقفه عن العمل لحين إنتهاء التحقيق
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أوقف مسئول الامن بمقر الاداره على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه أسامه البحراوى العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه,ليس لأنه وجده سارق لمواد خام او أقمشه او معادن تم تخريدها للماكينات ,اويوزع اقراص فياجرا على العمال!!! ,السبب انه فتشه بشكل شخصى متعمدا وكأنه يحمل صفة الضبطيه القانونيه ؟ليجد معه ورقه بها بعض توقيعات الزملاء من العمال غير معنونه ,ولكون العامل عضو بالحمله المصريه لدعم الدوله اعلاميا وسياسيا بكفر الدواروالمشهره برقم21023لعام2019كعامل شريف ,ستطاعف وتتضامن مع عمال الاسكندريه للغزل (بينالكس)زملاؤهم بالقطاع وجيرانهم بالسكن ,لأنهاء وقف العمل لمدة شهرمن قبل الاداره الذى يؤثر سلبا على مرتبات العمال حالهم كحال عمال العربيه الذين مروا بتلك التجربه فى ظل ظروف وباء الكورونا اوفيد 14 , فتم تحويله للشئون القانونيه صباح اليوم الاربعاء بعد حروجه من الورديه والتى قررت وقفه عن العمل بالمخالفه للائحة الشركه للجزاءات ,مع العلم ان العامل استمر بالعمل بورديته من 11 مساء امس وحتى 7 صباحا اليوم ,ولم يعطل العمل ,لم يتجمع مع زملاؤه مما يعطل العمل ,ولم يخالف اللوائح والقوانين الخاصه بالشركه او القانون 159التى تخضع له الشركه ,ويؤكد العامل بدوره ان جميع التوقيعات كانت ستقدم لمجلس النقابه الفرعيه بالشركه كرساله لعمال الاسكندريه للغزل عبر مجلس نقابتهم ويناشد العامل أعبده السعيد بالتدخل فورا لإزالة اى لبس حدث صباح اليوم ,فالوقف يعنى منع اولاده من وجبة افطار اوغذاء وحرمان من العلاج وسداد قيمة الايجار والخدمات :كهرباء ماء وغاز ,وهو رب الاسره الشريف والعامل المجد بشهادة رؤساؤه بالشركه.ويناشد العامل عوض الفيومى الريس الحاج عبدالفتاح إبراهيم رئيس النقابه العامه للعاملين بالغزل والنسيج بالتدخل تليفونيا او فاكس لعودة العامل فورا الى عمله "والريس يعلم أن العمال معصورين نتيجة الكورونا فى قطاع الغزل خصوصا نحن. ......
#تحديث.مصر:
#مسئول
#الامن
#البوابه
#الرئيسيه
#للشركه
#العربيه
#وبوليفارا
#للغزل
#بالاسكندريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682384

علي عبد المجيد أحمد : الواقع الصحي في ذي قار و أزمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_المجيد_أحمد إعلام الأحزاب الإسلامية الفاسدة بدأ يروج فكرة ( أن سوء الخدمات الصحية في ذي قار هي مفتعلة ؛ لكي يتم نقل سجناء سجن الحوت و تهريبهم... انتهى الخبر )هذا كلام فارغ ولا صحة له ، وذريعة سجن الحوت هو فقط للتضليل أو للتشوية الإعلامي استخدمه الفاسدون منذ انطلاق إنتفاضة تشرين ، واليوم عادوا لنفس الإسطوانة مع إنكشاف فضائح فساد وعجز صحة ذي قار و كثرة الإصابات فيها . المشكلة في ذي قار منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- لم يتم إلا إنشاء مستشفى واحد للقلب وآخر صغير للأطفال(الموسوي) وهي رابع محافظة عراقية من حيث عدد السكان أما المستشفيات المتوفرة هي:مستشفى الحسين التعليمي(صدام سابقا )مستشفى الحبوبي (الجمهوري سابقا)مستفى بنت الهدى (الولادة سابقا)و جميعها في مدينة الناصرية(مركز المحافظة ).ومستشفيات صغير في الأقضية والنواحي تنقل معظم حالاتها الصعبة والحرجة إلى الناصرية والتي تبعد عن أقرب قضاء منها 30كم (علما ذي قار تمتاز ببعد الاقضية والنواحي عن مركز المحافظة و تصل إلى بُعد &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-كم عن مركز المحافظة ) مع العلم أن كثير من الحالات المرضية تعجز مستشفيات ذي قار من علاجها فتنقل إلى البصرة &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;-كم و بغداد &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;-كم .ذي قار محافظة في قلب الجنوب العراقي وأغلب سكانها من الشيعة ، و وزارة الصحة منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- يستوزرها وزراء شيعة ولم تحدث حروب طائفية فيها ولا إرهاب إلا القليل و هي من المحافظات المستقرة أمنيا خلال الستة عشرة سنة الماضية ، لكن تعاقب على إدارتها مسؤولين أما فاشلين أو فاسدين .فخلاصة القول أن اي تقصير صحي فيها لا يمكن تبريره بشي سوى الفساد الإداري في المركز و في المحافظة الفساد فقط هو المسؤول ...اما من يتحمل هذا الفساد ، فمؤكد وزارة الصحة و مديرية صحة ذي قار و الإدارة المحلية في المحافظة .( ......
#الواقع
#الصحي
#أزمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682383

مصعب قاسم عزاوي : كاملات عقل كاملات دين
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي من الناحية العلمية الفيزيولوجية فإن هناك تطابقاً شبه مطلق في القدرات الوظيفية للدماغ بين الذكور والإناث، وإن كل تلك الاختلافات الإحصائية التي كانت محل اعتقاد بعض الباحثين في عقود مضت عن تفوق الذكور في القدرات العقلية الحسابية وفي الرياضيات عموماً، وتفوق الإناث في المهارات اللغوية واللفظية، تبين أنها عائدة بشكل رئيسي لأنماط التربية الاجتماعية السائدة في بعض المجتمعات التي تمت تلك الدراسات عليها، وهي الاختلافات التي تبين عدم صحتها في حال تطبيق نموذج من الرعاية التربوية والتعليمية لا يوجد فيه أي تفضيل لجنس على آخر، كما هو الحال في نهج التربية و التعليم في فنلندا راهناً.وبينت الكشوف البحثية الحديثة في مجال فيزيولوجيا الدماغ أن الاختلافات التشريحية والوظيفية بين أدمغة الذكور والإناث تعود لتأثير الهرمونات الجنسية التستروسترون والاستروجين والاستراديول على تلك الأدمغة في مرحلة تخلقها الجنيني وخاصة على بنيتين تشريحيتين في جزء من أدمغة البشر يشتركون فيه مع أقرانهم من الكائنات الحية الأخرى يدعى الدماغ المتوسط، الأولى منها منطقة ما تحت الوطاء Hypothalamus المسؤولة عن نظم عن الكثير من الوظائف النفسية والفيزيولوجية و من ضمنها الارتكاسات العاطفية والوجدانية و الغريزية وما يرتبط بها من ذكاء عاطفي عبر تشابك تلك البنية التشريحية مع القشرة الدماغية التي تمنحها بصمات الإنسان العاقل وقدراته على التحليل والاستنباط والإدراك والتخطيط للأفعال. والبنية التشريحية الثانية هي منطقة اللوزة الدماغية Amygdala وهي المسؤولة عن العديد من الفعاليات الوظيفية التي قد يكون أهمها ضبط ارتكاسات الخوف والغضب والعدوانية والميل لاستخدام العنف وسيلة للتعامل مع الآخرين، بالإضافة لأنماط من التفكير المتعقل لضبط و ترشيد تلك الارتكاسات من خلال ارتباطها أيضاً مع القشرة الدماغية العليا بقدراتها الفائقة التي يتميز بها بنو البشر عن سواهم من الكائنات الحية.والتمظهر العياني المشخص لتلك الاختلافات التشريحية والفيزيولوجية يمكن اختصاره في التفارق البيَّن بين النهج الفكري الذي تتبعه الإناث بشكل فطري حين تعرضهن لشدة نفسية أو عقلية أو جسدية تتمثل فيما يدعوه العلماء الميل لرعاية وحماية المقربين وخاصة البنات والأبناء، والسعي للتواصل مع المحيط الاجتماعي تعاطفاً وتراحماً في سعي لإيجاد حل بشكل جمعي للتعامل مع تلك الملمة، وهو ما يدعى باللغة الإنجليزية «Tend- and- Befriend»؛ بينما يكون ارتكاس الذكور في نفس ظروف الشدة النفسية أو العقلية أو الجسدية السالفة الذكر متمركزاً أساساً حول التحضر للقتال أو الصراع مع الأسباب التي أدت لحدوث الملمة، أو الهروب من مواجهتها أو حتى في بعض الأحيان جموداً عقلياً وبدنياً وإحساساً بالعجز المطلق عن أي قدرة للتفاعل مع تلك الضائقة، وهو ما يدعى باللغة الإنجليزية «Fight, Flight´-or-Freeze».وذلك النموذج من التفارق التشريحي والوظيفي الدماغي وما ينتج عنه من مناظير عقلية متباينة في كثير من الأحيان بين الذكور والإناث لمقاربة الشدائد والصعوبات والعقبات، يستدعي كثيراً من التأمل الحصيف لمفاعيله خاصة في زمن فيروس كورونا الذي أظهر بجلاء ضعف وهزال المدنية البشرية التي تغولت على الأرض والزرع والضرع وظنت أنها قادرة على الإيغال في الفساد والإفساد في الأرض بقوة الحديد والنار الذي تبين عدم جدواهما حينما تقرر الطبيعة العويل تفجعاً في وجه الظالمين من بني البشر صارخة: «هلموا لتحصدوا عصف ما أوكت أياديكم ونفخت فيه صدوركم». وهو ما تجلى في التعثر المريع على المستوى الكوني في التعامل الممنهج مع جائحة إ ......
#كاملات
#كاملات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682382

غسان صابور : أيهما أخطر؟؟؟... الكورونا... أم جريمة سلب الضفة؟؟؟ ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بينما العالم كله مشغول.. مهتم.. خائف.. من الكورونافيروس... ناتانياهو قرر سبي وضم الضفة الغربية.. بصمت كامل من الأمم.. والعرب والإسلام وأبناء عمنا العربان البتروليين.. وحماة مــكــة.. ومباركة كاملة من سيد العالم والمعتوهين والمخدرين.. دونالد ترامب... رئيس الولايات المتحدة الأمريكية... سيدة الفتنة والخراب والحروب وعولمة الكورونافيروس... واحتلال لقاحاتها وسلب علاجاتها.. وشن مجموعات مجنونة من الأمبارغو ضد كل من يعادي قراراتها المافياوية الآثمة الخطيرة.. على أية خطوة تــآخ بين الشعوب... من يرى ومن يسمع.. ومن يطالب بحقوق فلسطين.. وسلب الضفة.. من يسمع الهمهمات المعترضة الخافتة المخنوقة.. ضد قرارات ترامب وابنه المدلل ناتانياهو.. ونفوذ الصهيونية العالمية.. والتي تدير سياسة العالم من مبناها في نيويورك... أين الدول والممالك والأمارات العربية ونفوذها وثرواتها... أين اتحاد العالم الإسلامي وجوامعها ودعاتها ووعاظها وملاليها ومشايخها.. بالعالم... ناتانياهو ينهش الضفة بشحطة قلم وتهديد إجرامي فــاجــر.. قاضيا.. قاطعا انفاس حوالي ثلاثة ملايين فلسطينية وفلسطيني.. آخر ما يسلب وينهب.. خانقا قاتلا ( بصمت عالمي) ما تبقى منهم... لنشر مئات المستعمرات الإسرائيلية.. مكانهم... ماذا يسمى هذا... مانعين كلمة مجزرة " هولوكست Holocauste " مانعين إياك في أوروبا وفــرنــســا بتهمة معاداة السامية.. وإدانتك بغرامات باهظة وأشهر سجن أو أكثر... لأبسط معاداة السامية.. الذي يتحول قضائيا إلى أخطر الاتهامات... إن عاديت السامية... مثل قرار مقاطعة البضائع الإسرائيلية الذي طالبت به مجموعة مما تبقى من الأنتليجنسيا الفلسطينية واليسارية الأوروبية... من عشرة سنوات.. أدانته المحاكم الفرنسية... ومن ثم اعترضت المحكمة الأوروبية ــ عــجــبــا ـ على هذه الإدانة الفرنسية والغتها... ولكن قرار المقاطعة... غاب من جميع مواقع الإعلام... ومن الهيئات الوزارية التنفيذية... وما زالت الموارد والبضائع والمواد الزراعية التي ينتجها فلسطينيون... ويصادرها ويصدرها تجار إسرائيليون... تغرق الأسواق الفرنسية... بــتــعــام كامل مدروس مرتب.......وأين أصدقاؤنا.. وعــرابــونــا... وحماتنا.. بأروقات ومجالس الأمم المتحدة في نيويورك وجنيف؟؟؟!!!... لا أرى.. ولا أقرأ.. ولا أسمع أي اعتراض واضح جدي.. ضد سلب الضفة الغربية وضمها لإسرائيل... ويا لعار الصمت العربي والعالمي.. ضد هذه الجريمة الصهيونية.. بعد نكبة 1948 الآثمة... جل ما أخشاه.. أن يتلاحق تقسيم سـوريا.. كا تفتت فلسطين... وبعد ضياع الجولان وعديد من قرانا المتاخمة لدولة إسرائيل الضائعة المريضة الحزينة المأسوف عليها.. والمنسية من عدالة الأمم.. والغارقة بالعتمة الأمريكية والجنون الترامبي.. للمحافظة على كرسيه المخلخل.. وبفوضى الكورونا.. وبعد ضياع القنيطرة والجولان.. وعديد من القرى الزراعية الطيبة... أن يلتهم ناتانياهو ما يشاء.. وأن يقترب أكثر وأكثر.. مما يرغب... من العاصمة التاريخية السورية... دمــشــق....لا أريد الدخول بالمتاهات والتخيلات والحسابات العدائية الواضحة الحدثية.. ضد هذه المدينة الخالدة.. والمطامع التي تهتز ـ راقصة ـ حولها... وما يحوم حولها من مطامع ومخططات واستراتيجيات ودراسات وحسابات... حول رغبات متعددة شرسة لالتهام هذه البلد... والتي كانت وبكل الظروف والمطامع التي عبرت على صدورها... بقيت عاصمة التاريخ.. وخلاصة ومعبر كل الغزاة والديانات... ولكنها بقيت ـ يا لمنتهى العجائب ـ باقية.. شامخة... بقيت دمشق... أم الحياة...آمل لسوريا أن يبقى عرابوها.. وما ......
#أيهما
#أخطر؟؟؟...
#الكورونا...
#جريمة
#الضفة؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682381

احمد الحاج : الغوبلزية شعارها- أكذب ثم أكذب- أما الطائفية- فأسرق ثم أسرق -
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج كثرت في ا&#65269-;-ونة ا&#65271-;-خيرة الضربات الصاروخية وغارات الطائرات المسيرة – الصهيونية – على أهداف منتخبة في كل من لبنان ، سورية ، العراق يرافقها بالعادة تبريرات للنتن ياهو ، والناطق العسكري أفيخاي ادرعي ، والإعلامي إيدي كوهين ( تعاضد الإعلام +الجيش +السياسة ) ، وبإستثناء لبنان فإن الحديث عن إنتهاك السيادة فيه ما فيه ، ذاك أن السيادة منتهكة أساسا يعلم ذلك القاصي والداني في كل من سورية والعراق حيث المقاتلات ا&#65271-;-جنبية تصول وتجول بإذن ومن دون إذن في سماء الدولتين صباح مساء وما منعها من التحليق ا&#65275-;- بإذن رسمي سوى قرار متأخر جدا على استحياء بعد أطنان ألقيت على رؤوسنا من اليورانيوم المنضب والفسفور ا&#65271-;-بيض والعنقودي والنابالم والكروز والتوماهوك ، القصف الجوي والبري قائم على قدم وساق من قبل تركيا وإيران على مناطق حدودية في كردستان العراق بذريعة ملاحقة حزبي العمال التركي ( PKK) و العمال الايراني (PJAK)، القواعد ا&#65271-;-ميركية كالشوك والعاقول في كل مكان ، طيران التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة – خري مري – ذهابا وإيابا ، أما عن القواعد والمدفعية والطيران الحربي الروسي فقد حولا ثلاثة أرباع سورية الى أنقاض وخرائب ينعق فيها الغراب وينعب فيها البوم ، ناهيك عن قواعد وأساطيل ومقاتلات دول أخرى تجوب وتقصف ما يسمى بالمناطق ا&#65269-;-منة والمحرمة ومناطق خفض التوتر والتصعيد ، كل دولة منها تدعم فصيلا مسلحا معارضا أو أنها تدعم النظام وسط جبهة داخلية ممزقة كليا وربما نهائيا ، ونسيج مجتمعي متهرئ أصبح في خبر كان وأخواتها ،ملايين النازحين والمهجرين في الداخل والخارج ، ما شجع الكيان الصهيوني المسخ على قصف ما يحلو له قصفه وقت ماشاء وكيف مايشاء وهو على ثقة تامة بأن جبهة داخلية مفككة قادتها – واحد يجر طول والثاني يجر عرض – كالجبهتين العراقية والسورية لن تجتمعا ولن تجرؤا على الرد في الزمان والمكان المناسبين إطلاقا ، إذ أن معادلات النصر العسكرية قائمة على جبهة داخلية قوية ، متماسكة ، متضامنة + قيادة حكيمة وحليمة موحدة لها ناطق رسمي مكلف واحد – وليس 100ناطق هذا يرفع وذاك يكبس – من خلال القنوات الفضائية والمؤتمرات الصحفية تكفلان حق ردع العدوان الخارجي وهزيمته في أية حرب أو معركة أو ميدان ولو كان هذا العدو هو الكيان !وانوه الى ان الشدة + الرحمة + التقوى = الفتح المبين وأي تفكيك لمنظومة الفتح المبين هذه فإن نتيجتها ستكون هزيمة حتمية أمام الكيان الصهيوني وتراجع في كل الميادين وفرار جماعي خوفا أو طمعا من أمام جميع الغزاة والمستعمرين ، مثال معاصر على ذلك أن آلة إعلام جمال عبد الناصر الهائلة وأجهزة مخابراته وإستخباراته وترسانته العسكرية الكبيرة لم تعنه بمجموعها على الصمود أمام الكيان المسخ أكثر من 6 أيام فقط بما سمي بحرب ا&#65271-;-يام الستة لتنتهي بهزيمة حزيران 1967 النكراء التي ضاعت من جرائها الضفة الغربية ، القدس ، الجولان ، سيناء الى يومنا وصارت ا&#65271-;-متان العربية والاسلامية تطالبان بأراضي ما بعد النكسة أما ما قبلها بما يعرف دوليا بمناطق الخط ا&#65271-;-خضر الفاصل بين أراض أحتلت عام 1948 وأخرى أحتلت عام 1967فلا أحد يطالب أو يفكر بالمطالبة بها مطلقا ، لماذا ؟ &#65271-;-ن سجون ومعتقلات عبد الناصر أيام المواجهة المصيرية مع الكيان كانت تغص بعشرات الالوف من المعتقلين والمغيبين والمضطهدين من الاسلاميين واليساريين والقوميين والمعارضين السياسيين المدنيين والعسكريين على سواء ، وكانت حبال المشانق &#65275-;-تتوقف عن التأرجح بأعناق المعارضين لنظام الحكم ليس أولهم القاضي و ......
#الغوبلزية
#شعارها-
#أكذب
#أكذب-
#الطائفية-
#فأسرق
#أسرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682404

احمد جليل البياتي : دراسة الاداء الحكومي 2 : التعليم والتعيين
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي دراسة الاداء الحكومي - 2مقولة ان الاداء الحكومي مغيب للامال، مقوله سهلة وبسيطة وقد يختلف عليها أثنان. الصعوبة الفعلية تكمن في معرفة مكامن الخلل في الاداء الحكومي وامكانية وكيفية اصلاحها. هذه المعرفة يجب ان تكون موضوعية ودقيقة وليست سطحية وعامة. هذه المعرفة يجب ان توضح لنا لماذاعندما يتسلم المعارضون والمتظاهرون مقاليد الحكومة، فانه على الاغلب لن يتغيير الاداءالحكومي وسيبقى الاداء كما هو مغيب للأمال. الصعوبة اذن هي في الاجابة على سؤال لماذا الاداء الحكومي مغيب. قد يتبادر الى ذهن قارئ عدة اسباب الفساد, عدم الكفاءة, المحسوبية, الخ. ولكن هذه الاسباب ما زالت سطحية ولا تقدم حلول فعلية وبالتأكيد فانها لن تحسن الاداء الحكومي فكل من تسلم منصب في الحكومة يغرد بها. الاهم من ذلك ماهي امكانية التحسين في حال توفرالعوامل من اشخاص ذوو كفاءة و قوانين وانظمة فعالة ؟ كما هو معروف, الحكومات والانظمة المتطورة ليس كاملة ومثالية وانما ترافقها بعض المشاكل ايضا. واخيرا ما هي مشاكل القوانين والانظمة الحالية وكيف تساهم هذه القوانين والانظمة في التراجع الاقتصادي والعمراني والخدماتي وكيف يمكن ان تجديد الأنظمة والقوانين لتحسن الاداء الحكومي بغض النظر عمن يقوم به, أي دولة مؤسسات وليست دولة اشخاص. ستتناول هذه الدراسة في حلقات مكامن الخلل وحسبما يتسع له وقتي. فلن تكون هذه الحلقات يومية ولا اسبوعية ولا شهريه و انما حسب توفر الوقت والمجال. اخيرا" وكما هو معلوم فأن الاداء الحكومي يشتمل على عدة اختصاصات لا يمكن حصرها في شخص او مؤسسة واحد, لذا فالدعوة عامة لكل حريص لان يقدم شيء يخدم الهدف الاساسي من هذه الحلقات وهو تحسين الاداء الحكومي بما يلبي طموح الشعب ضمن المعقول والممكن وبعيدا عن الشعارات والاحلام. ولكن يجب ان الانتباه ان المتكلم ان يجب ان يكون صاحب اختصاص ورؤية عملية تتجاوز الكلمات وسأفعل وسيحدث وسننجز وسيؤدي الى الى الافعال والخطوات الفعلية الممكنة التطبيق. الحلقة الثانية – التعليم والتعيين المدارس والجامعات الحكومية تعتبر من اهم مؤشرات الاداء الحكومي في أي بلد. أهمية المدارس والجامعات في انها يجب ان تقدم للبلد ما يحتاجه من كفاءات وأيادي عاملة. تحقيق هذا الهدف يتم عن طريق ان تتفاعل المدارس والجامعات مع القطاع الخاص والحكومي والمجتمع بشكل عام لتقييم مناهجها وتطويرها وفق احتياجات الواقع وبالتالي تقديم كوادر لها قدرة على التعامل مع الواقع واحتياجاته. يلاحظ أن المدارس والجامعات الحكومية قعت في فخ الرتابة وعدم التجديد والانفصال عن الواقع لذا تقلص واختفى التعليم المهني من المناهج المدرسية. خريجوا المدارس العراقية في الوقت لا هدف لهم ولا أمل سوى الوظيفة الحكومية التي لا تتطلب اي جهد شخصي او مبادرة ذاتية حيث ان تعليمهم الجامعي لا يؤهلهم لغير ذلك. يقول علي الوردي ان موظفي الحكومة ينتقدون الحكومة كأن الحكومة مؤلفة من غيرهم. لا يخفى على القارئ الفطن ان هذا ناتج عن قلة حيلتهم ومعلوماتهم في سبل التطوير والبناء. قلة الحيلة والمعلومات ناتجة عن عدم مواكبة المناهج الدراسية لأدوات الادارة والتطوير المعاصرة.المشكلة الأساسية في النظام لا تمكن في خداع جيوش الطلبة وتضيع اهم سنوات حياتهم , ولكن المشكلة تكمن في عدم وجود اي دولة في العالم قادرة على توظيف هذه الجيوش من المتعلمين. المدارس والجامعات الحالية تنتج اعداد كبيرة من الناقمين الغير مؤهلين المستعدين لمساهمه بأي فعالية ضد النظام مهما كانت اهدافها أو قادتها بدل ان تساهم في بناء البلد وتطويره عن طريق أعمال غير مرتبطة بالحك ......
#دراسة
#الاداء
#الحكومي
#التعليم
#والتعيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682403

محمد ابراهيم بسيوني : تناول العشاء مبكرًا يساعد على حرق دهون الجسم وخفض نسبة السكر في الدم
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني هناك دراسات جديدة تبين أن الوقت الذي نتناول به الطعام يلعب دورًا مهمًا في اكتساب الوزن. يعتقد الكثير من الأشخاص أن السعرات الحرارية هي سعرات حرارية بغض النظر عن وقت تناولها إن كانت صباحاً أو مساء، وأن زيادة الوزن ناتجة عن تناول سعرات حرارية أكثر ولا علاقة لها بوقت تناول الطعام.فوفقاً لدراسة نُشرت في مجلة علم الغدد الصماء والتمثيل الغذائي السريرية التابعة لجمعية الغدد الصماء، فإن تناول العشاء في وقت متأخر مرتبط بزيادة الوزن وارتفاع مستويات السكر في الدم، بغض النظر عما إذا كانت الوجبة نفسها هي التي قد تكون تناولتها في وقت مختلف.قام فريق من جامعة جونز هوبكنز، بدراسة على فريق مكون من 20 شخصا جميعهم تناولوا وجبة العشاء على الساعة 11 مساء، وذهبوا إلى النوم في نفس الوقت.وفي اليوم التالي وعند إجراء التحليل، أظهرت النتائج أن مستويات السكر في الدم كانت أعلى، وأن كمية الدهون المحروقة أقل، وبينت النتيجة أن الأشخاص الذين تناولوا الطعام في وقت متأخر كانت مستويات السكر لديهم في الدم أعلى بنسبة 20&#1642-;- تقريبًا وانخفض نسبة حرق الدهون 10&#1642-;-، مقارنة مع الأشخاص الذين تناولوا العشاء في وقت مبكر قبل الساعة سابعة مساء.الجزء الأكثر غرابة في هذه الدراسة هو أن الباحثين وجدوا أن تفاعل مع تناول الوجبات المتأخرة لا ينطبق على الجميع بنفس الطريقة. فالاشخاص الذين يذهبون إلى النوم مبكراً عادةً هم الأكثر تأثراً بتناول العشاء متأخراً، على عكس الأشخاص المعتادين على السهر حتى الساعة 2 أو 3 صباحًا، فهؤلاء لا يتأثرون بالتغيير في وجبتهم بنفس الطريقة التي يتأثر بها الآخرون.وجدوا ايضا ان محتوى الوجبة وحجمها وتوقيت تناولها، جميع هذه العوامل تؤثر على خطر الإصابة بالأمراض المزمنة مثل مرض السكري وأمراض القلب. فالعشاء يعد أكبر وجبة يتناولها معظم البالغين في يومهم من حيث السعرات الحرارية، إذ إن أكثر الأشخاص يكونون مشغولين أثناء وجبات الإفطار والغداء، ويتناولون الطعام بشراهة أثناء العشاء. لذلك يوصي خبراء التغذية بتناول وجبة خفيفة صغيرة وعالية البروتين مثل الزبادي مع المكسرات أو الفاكهة، لأن تناول العشاء بوقت متأخر يسبب زيادة الوزن وارتفاع مستويات السكر في الدم بغض النظر عن حجم السعرات الحرارية الموجودة فيه. ......
#تناول
#العشاء
#مبكرًا
#يساعد
#دهون
#الجسم
#وخفض
#نسبة
#السكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682402

بولس اسحق : الوَيلُ والثبُور .. لِلدِجاجَةِ التِي كَشَفَتْ المَخفِي والمَستُور
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق لقد اختلف الجميع في صحة القرآن.. وفيما إذا قد تم تزويره ام لا.. الا ان هناك الكثير من الاثباتات إذا صح التعبير على وجود نقص في القرآن إن لم نقل تزوير.. والحكم يعود لكم يا أصحاب الفكر والتفكير.. وموضوعنا اليوم.. هو عن مصير الدجاجة التي أكلت الآية التي كانت تحت السرير.. بجانب قدح بول الصادق الرسول.. والتي فضحت بعملها هذا اله القران.. الذي لم يقدر على الالتزام بما قاله {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}.. او بالأحرى- الدجاجة التي هزمت اله القرآن!!ولو عدنا الى كتب السيرة والاحاديث.. يتضح لنا ان ام المؤمنين عائشة.. كانت لا تكتفي بما تذكره من حديث نبوي لتبرير فعلتها في إدخال الغلمان اليافعين عليها.. عبر مصّهم لنهود أخواتها وبنات أخوتها واخواتها.. بل تجد للمسألة بعداً قرآنيا.. فتزعم أنه أنزل في القرآن آية تقول{عشر رضعات معلومات}.. فنسخ من ذلك إلى خمس.. وصار إلى خمس رضعات معلومات وكانت مما يتلى قرآنا.. فتوفي رسول الله والأمر على ذلك(أي انها كانت في القران الى ما بعد تعفن محمد).. وبهذا كانت عائشة تفتي وبعض أزواج النبي.. وتقول عائشة: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها.. وفي نص آخر: لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سريري في بيتي، فلمّا اشتكى رسول الله، تشاغلنا بأمره، ودخلت دويبة لنا، فأكلتها.. من ناحية أخرى، يقول ابن حزم: وهذا حديث صحيح، وليس على ما ظنوا، لأن آية الرجم نزلت وحفظت وعرفت وعمل بها رسول الله، إلا أنّه لم يكتبها نسّاخ القرآن في المصاحف، ولا أثبتوا لفظها في القرآن.. من ناحية أخرى، فعمر بن الخطاب في روايات كثيرة.. يدعم ما تقوله عائشة.. حين يتحدّث عن وجود آية الرجم التي أسقطت من القرآن.. والتي يرى أبي بن كعب أنها كانت موجودة في سورة الأحزاب.. فقد قال: كم تعدّون سورة الأحزاب؛ قلت [زر]: ثلاثاً وسبعين آية! قال: فوالذي يحلف به أبي بن كعب، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول. ولقد قرأنا منها آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم!!ورغم أن الموضوع قد تم التطرق اليه عده مرات.. ولكنه يبقى محفزا للمزيد من الشكوك حول تاريخ الإسلام الرائع.. والذي لفت نظري في احاديث عائشة أعلاه.. هو مساله كتابه الآية او السورة على ورقه أو صحيفه{ لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري}.. { لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشراً، فكانت في ورقة تحت سريري في بيتي}.. فهل يعني ذلك وجود أوراق في زمن محمد.. فاذا كان الجواب.. بنعم.. فلماذا لم يكتب القران على الورق او الصحيفة.. وظل محفوظا في صدور الرجال او على سعف النخل.. ولولا عمر لما جمع القران في عهد أبا بكر.. ومن ثم في عهد عثمان كما يدعون من صدور الناس وكرب النخيل.. ولا ادري كيف يتسع كرب النخيل لسور أو لآيات.. واذا كان الجواب بالنفي فمن أين جاءت هذه الصحيفة او الورقة اليتيمة.. علما اني لا أزال أتساءل عن السبب الذي جعل رجلا - يدعى انه مرسل - وهو الأمين وخاتم المرسلين أن يتغافل ولا يأمر بحفظ الأمانة وكتابتها على الورق أو جلد الغزال او حتى الحمار.. وهما أمران كانا من الشيوع في ذلك الزمن.. بحيث لايزال العالم يكتشف الكثير من هذه المخطوطات.. والتي تعود الى عصور سبقت عيسى المسيح!!والحقيقة ان ما يهمني في الموضوع.. ليس ان كانت الآيات تحت السرير ام فوق التل.. انما الذي يهمني هو المصير المشؤوم للدجاجة التي اكلت الآية المس ......
#الوَيلُ
#والثبُور
#لِلدِجاجَةِ
#التِي
#كَشَفَتْ
#المَخفِي
#والمَستُور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682401

بويعلاوي عبد الرحمان : قصيدة قصيرة لا سَلاماً
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصيدة قصيرة لا سَلاماً / إلى ليون سلطان / أَيُّها الْماءْ لَمْ ـُبايِعْ تَحْتَ نَخْلاتٍ قَديمَةْ غَيْرَ نارٍ بَرْبَرِيَّةْ أَحْرَقَتْ أَوْراقَ شِعْري وَالْمَناشيرْ أَيُّها الْماءْ لا سَلاماً إِنَّها حَرْبٌ عَلَيْنا أَعْلَنَتْها آ لِهاتُ الْغَيْمِ وَالرّيحْ ذاتَ لَيْلَةْ قَبْلَ فَجْرٍ غابَ فيها نورُ بَدْرٍ وَالْعَصافيرْ . بويعلاوي عبد الرحمان / بويا رحمان / وجدا ـ المغرب ـ ......
#قصيدة
#قصيرة
#سَلاماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682400