علاء اللامي : الزرفي: حاجة أميركا إلى العراق هي واحد بالمائة من حاجة العراق لها
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قال النائب العراقي، وحامل الجنسية الأميركية، والمتهم بالتعامل المخابراتي والتجسسي مع قوات الاحتلال حسب وثائق ويكيليكس، والمرشح السابق لرئاسة الحكومة عدنان الزرفي، قال في معرض رفضه لإخراج القوات الأميركية (إنَّ حاجة أميركا إلى العراق هي واحد بالمائة أو أقل من واحد بالمائة من حاجة العراق لها)! بمعنى إن العراق هو الذي يحتاج الأميركيين بنسبة 99% أما حاجة الأميركيين للعراق فهي لا تصل إلى واحد بالمائة! وقد تمادى الزرفي فاعتبر دفاع العراقيين عن استقلالهم منذ قيام الدولة العراقية في عشرينات القرن الماضي موقفا "غير عراقي وخاطئ" في التعامل مع الدول الأجنبية!هذا الكلام الخطِر يصدر من شخص جاهل لا يستطيع التعبير عن أية فكرة صغيرة، إذا قال له محاوره كلمة واحدة مثل "طيب"، فينسى موضوعه ويبقى يحدق فيه كالأبله - كما حدث في حواره الأخير مع مذيع قناة الشرقية - شخص شاءت له الأقدار أن يكون سياسيا يخشاه حلفاء طهران من أحزاب ومليشيات الفساد، ويتملق له البلهاء على الفيسبوك. وهو كلام يعكس درجة استهتار عملاء واشنطن بتراث وثوابت العراقيين، وينسف تاريخهم وكفاحهم الوطني ضد الاستعمار البريطاني والاحتلال الأميركي منذ ثورة العشرين، ويستخف ويزدري إمكاناتهم وقدرات بلادهم التي دمرتها أميركا وعملاؤها من أمثاله!*وأقول لهذا الشخص (إِنَّ الْمُنْبَتَّ لاَ أَرْضاً قَطَعَ وَلاَ ظَهْراً أَبْقَى)، ولو كانت حاجة أميركا إلى العراق لا تتعدى الواحد بالمائة، يا مستر الزرفي، فلماذا هذا الإصرار من سيدك الأميركي على البقاء في العراق، ولماذا هذه التهديدات على لسان رئيسك ترامب بالعقوبات المدمرة ومصادرة أموال العراق في البنوك الأميركية إذا أصرت أية حكومة عراقية على إخراج القوات الأميركية؟ أليس منطقك الكسيف هذا هو منطق العبيد وباعة الأوطان ومزوري التاريخ!*وفي اللقاء ذاته، وحين سئل عن ملف محاكمة قتلة المتظاهرين السلميين، قال الزرفي كلاما إنشائيا ومائعا جاء فيه (ستبقى هذه الملفات إرث للشعب العراقي يطلع عليها ويتابعها وسيأتي يوم يحاسبهم عليها)! أي أن الزرفي يريد أن يحول ملف الشهداء من ملف قضائي عاجل إلى قضية تراثية في المتحف يتفرج عليها العراقيون ويتركون أمرها للأيام وللزمان القادم! فحامل الجنسية الأميركية حين يزدري ويهين تاريخ العراق وثواره الاستقلاليين لا يمكن ان يقف اليوم مدافعا عن شهداء انتفاضة تشرين التي يلهج بذكرها هو أتباعه كذبا ونفاقا وتجارةً! ......
#الزرفي:
#حاجة
#أميركا
#العراق
#واحد
#بالمائة
#حاجة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682358

يوسف حمك : أحلام السلاطين ، و أطماعٌ بلا حدودٍ .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك الترويج للدين تجارةٌ مربحةٌ منذ فجر التاريخ ، و دغدغة العواطف الطائفية تدر منافع جمةً ، و في العزف على وتر المذهبية جنيٌ للأرباح الطائلة . هذا الترويج منه تتدفق الأطماع التركية و الأيرانية ، و دغدغةٌ تتنامى فيها التطلعات العثمانية و الفارسية ، و عزفٌ به تنضج ثمار الإخوانية الأردوغانية ، و منه تختمر فكرة العقيدة الشيعية الصفوية . المصالح الاقتصادية لها الأسبقية العظمى مثلما للأهداف السياسية الأولوية الفضلى . و حينما تمتزج العقائد بالمنافع و الأيديولوجيات بالمصالح ، تغدو الأطماع جشعةً و المطالب متهالكةً على النهم ، و المعدة تبتلع الأخضر و اليابس بلا امتلاءٍ . المنطقة صيدٌ ثمينٌ لا لهاتين الدولتين فحسب ، بل كل مواردها طريدٌ دسمٌ لأمريكا و روسيا و للعالم أجمع . أيران عزفت على هذا اللحن منذ عقودٍ ، و رقصت على أنغام المذهبية حتى ابتلعت أربع عواصم عربيةً و بأيدٍ عربيةٍ ، عبر ركوبها مطية الميليشيات المشحنة بالطائفية و المشبعة بعقيدة المذهب . خيبة أردوغان و عجزه عن الانضمام إلى الاتحاد الأوروبيِّ من جهةٍ ، و الوضع الناشئ في المنطقة - بتخطيطٍ أمريكيٍّ - من جهةٍ أخرى ، أيقظ حلمه للبحث عن مجدٍ بائدٍ . إنه حلم السلاطين بهمسٍ استعماريٍّ ، و نفسٍ شهوانيٍّ طامعٍ بالامتلاك ، و بعاطفةٍ إسلامويةٍ بنكهةٍ إخوانيةٍ و طعمٍ عثمانيٍّ . لتهيئة جماعةٍ مذهبيةٍ على مقاسه ، تحارب معه ، تتبنى مشاريعه برعاية أمير قطر و تمويلٍ سخيٍّ منه ، بعد أن وجد أردوغان ضالته المنشودة بإنشاء قاعدةٍ عسكريةٍ على أرض إمارته ، و في عقر دول الخليج . و ناهيك عن إغرائه بمنح الجنسية لمن يقاتل بسيفه و تحت لوائه . أردوغان الذي يرى نفسه سلطاناً ، يزعم أن المنطقة كلها أمانةٌ موروثةٌ في عنقه ، فيخرج على الناس بوجهٍ ودودٍ و قلبٍ وديعٍ ، للمتاجرة بالقضية الفلسطينية ، و الاتجار بالمسألة الدينية بشقها السنيِّ الإخوانيِّ ، سعياً منه لإحياء العثمانية الزائلة . حلمٌ لتحقيقه كان لا بد له من وأد الديموقراطية داخل بلاده ، بافتعال انقلابٍ فاشلٍ ، للانقضاض على مناوئيه ، و رفع الحصانة عن بعضهم لإيداعهم في السجون بلا محاكمةٍ ، و وضع الآخرين قيد الإقامة الجبرية ، و تنحية رهطٍ من كبار مساعديه ، و تسريح الكثير من كبار الضباط ، و طرد معظم الموظفين ، و ملء السجون من كل الأصناف ، و خنق الإعلام الحر ، لهيمنة فكره الإخوانيِّ على وسائل إعلامه . فجعل بلاده ممراً آمناً للإرهابيين إلى كل بقعةٍ يريد إيصالهم إليها . صفقةٌ أمريكيةٌ تركيةٌ روسيةٌ منحت أردوغان دوراً رائداً للعب على الحدود السورية و التوغل فيها لمسافاتٍ طويلةٍ ، ثم احتلال حلب و إدلب و عفرين ، و مؤخراً كوباني و تل أبيض بذريعة محاربة الإرهاب و إبعاد الخطر من حدوده - مرتكباً أفظع الكوارث التي ترقى إلى جرائم حربٍ - مروجاً أنه يواجه محاولات أمريكا لتأسيس دولةٍ كرديةٍ - و بتحريضه من الروس - بهدف ضم المناطق الكردية إلى بلاده ، لإبقاء الكرد تحت أنظاره بعد العبث و التغيير الديموغرافيِّ لتلك المناطق و إفراغها من سكانها الأصليين . لم يعد يخفي الخليفة المزعوم تطلعاته النفطية و الاقتصادية ، و الاستحواذ على البحر المتوسط و الدول العربية و المنطقة برمتها . فبدأ بإرسال بوارجه الحربية و طائراته و مرتزقته إلى ليبيا ، و التوغل في أراضي إقليم كردستان ، و القصف الوحشي بالتوازي مع القصف الإيراني البغيض لقضم الموصل و كركوك و ضم كل إرث الإمبراطورية العثمانية . عنجهيةٌ يمارسها أردوغان ضد الدول الغربية حتى بلغت ذروتها ......
#أحلام
#السلاطين
#أطماعٌ
#حدودٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682357

عصام الياسري : الآيديولوجية بين مفهوم الدولة والبعد السياسي
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري الآيديولوجيا من "علم اللغة الفرنسية، إلى اللغة اليونانية القديمة"، مفهوم مركب من كلمتين "إيديا" idéa، بمعنى "فكرة" وكلمة "لوجوس" l&#243-;-gosالتي تعني "علوم التدريس"، الدارج بالعربية "منطق"ووفقاً للرؤية العالمية المعاصرة بـ "نظرية الأفكار". لكن مفهوم الأيديولوجيا كمصطلح حديث في علوم السياسة المعاصرة كما يبدو، قد استقى تعريفات عديدة، ألا أنه، الشكل الأكثر تكاملاً للافكار والمعتقدات والاتجاهات السياسية الكامنة في أنماط سلوكية معينة. كما يفترض كارل ماركس، بالإشارة إلى "الوعي الساذج" للمجتمع. ومن ناحية أخرى، يشير علم الإجتماع إلى أن التعريف الدارج في الولايات المتحدة، يُطلق على كل نظام معايير أيديولوجية تستخدمها مجموعات أصحاب القرار لتبرير وتقييم أفعالهم وأفعال الآخرين على النحو الذي يتطابق مع أفكارهم. ألا أن هذه الإيديولوجيا، وفقاً لماركس وإنجلز، تعكس: الأفكار ووجهات النظر العالمية التي لا تستند إلى أدلة وحجج جيدة، إنما تجسد العنف للهيمنة على الحكم.. اذن الأيديولوجية، لها مجموعة غير ثابتة من المفاهيم والمعاني، بعضها حصرية، يمكن للمرء أن يصفها على أنها نص منسوج من مفاهيم مختلفة، ومختلفة بخطوط تقليدية متباينة. طالما يتم ضخها بقوة في مفهوم نظري. ويبدو ان مصطلح "أيديولوجيا" أو "أيديولوجيات" هو مفهوم مركزي، ولكنه في نفس الوقت مفهوم مثير للجدل ومتعدد الأوجه في علم السياسة، إنما محمل أيضاً بالعديد من الدلالات التي تم تطويرها في فرنسا ما بعد الثورة في 1789 لتبرير الأفكار السياسية تاريخياً. تحت تأثير كارل ماركس وفريدريش إنجلز، أصبح مصطلحاً دلاليا للنضال السياسي الذي يستهدف في المقام الأول وظيفة استقرار الفلسفات السياسية الراسخة. فقط في القرن العشرين، نتيجة ترابط وسائل وقوى الإنتاج، وجد في مصنع "كارل مانهايم" Karl Mannheim s الألماني، ظهور مفهوم محايد جديد "للإيديولوجية"، مرتبط بعلم الاجتماع. تحت تأثير الديكتاتوريات الشمولية، سرعان ما ارتبطت مرة أخرى بشكل أساسي بالقوى الشريرة التي ترسم صورة مشوهة للعالم من أجل التأثير على الناس من حيث السياسة وإضفاء الشرعية على نظام الحكم. عندما تم الإعلان عن "نهاية الإيديولوجيات" في أوائل الستينيات، نظرا للاحداث السياسية ـ المجتمعية والحروب التي عصفت في العديد من الأماكن، كان لابد للمصطلح أن يثبت نفسه من جديد في العلوم الاجتماعية كمصطلح عام للتيارات السياسية الرئيسية في العديد من الدول المتطورة. أدى تباين الأفكار والعقائد والثقافات السياسية، بشكل أساسي، من خلال انعدام حرية التعبير واستقلالية المعتقد او عدم التجانس الديني والعرقي، إلى العنف الآيديولوجي، وبالتالي إفراغ الفكر السياسي من محتواه المجتمعي بإتجاه التوجيه نحو الصراع بين مصطلحي "يسار" و "يمين"، اللذان أديا الى محدودية أسس السيادة وبناء الدولة الوطنية وضمان مصالح المجتمع وتطورة.. السؤال اذن، ما العقيدة المناسبة لتعريف مفهوم الأيديولوجيا فيما يتعلق الامر بمفهوم الدولة؟ ومركزيتها. في بلد كالعراق مثلاً، يفتقر الى الإنتاج العملي للمعاني والعلامات والقيم في الحياة الاجتماعية، وإلى العديد من الأفكار المميزة لطبقة اجتماعية ذات دوافع وطنية واجتماعية معينة، تقف حائلاً لصعود قوى لا تستطيع الفرز بين الآيدلوجيا والسياسة فيما يتعلق بمسألتي السلطة ونظام الحكم، بعيداً عن وهم المفاهيم الخاطئة. الأمر الذي أدى بالوسط الذي يختبر فيه الأفراد من الواقع اللغوي للظواهر، علاقاتهم كبنية اجتماعية عملية تحول الحياة الاجتماعية إلى واقع طبيعي يتصرف فيه الأشخاص اجتماعيا وفقاً لم ......
#الآيديولوجية
#مفهوم
#الدولة
#والبعد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682356

كامل النجار : جوهر الإسلام - الإسلام ليس ديناً - الفصل الأول1
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الإسلام ليس ديناًعرب الجزيرة في القرن السابع الميلادي وما قبله كانوا قبائل عديدة تعمل بالرعي وتمتهن الهجوم على بعضها البعض، وتغير كذلك على أطراف الإمبراطورية الرومانية الشرقية في آسيا الصغرى، وعلى أطراف الإمبراطورية الساسانية في العراق وفارس. أغلب القبائل العربية الكبيرة كانت قد احتكت بإحدى الإمبراطوريتين، وبعضها عمل في خدمة إحدى الإمبراطوريتين كحارس لحدود الإمبراطورية ولطرق القوافل، واعتنقت تلك القبائل الديانة المسيحية. جزء كبير من القبائل الصغيرة كانت وثنية تعبد الأصنام التي تقربها إلى الله (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) (الزمر 3). فالعرب كانوا يعرفون الله ويعرفون انه خلق السماء والأرض والإنسان والحيوان. بل جعلوا لله نصيباً من أموالهم (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً) (الأنعام 136).في هذا الوسط ولد صبي في حوالي العام 570 ميلادية في "البتراء" مكة. كان والد هذا الطفل قد مات قبل أن يولد الطفل. وحسب كتب السيرة النبوية فقد تزوج عبد المطلب، جد محمد، وابنه عبد الله، والد محمد، في نفس اليوم. تزوج عبد المطلب هالة بنت وهيب، وتزوج عبد الله آمنة بنت وهب، ودخلا عليهما في ساعة واحدة. ثم سافر عبد الله في تجارة إلى المدينة وتوفي بها. وبعد تسعة أشهر ولدت هالة حمزة، عم النبي. ويقول صاحب الاستيعاب في معرفة الأصحاب أن حمزة أسن، يعني أكبر، من محمد بأربع سنوات (3) وتقول بعض الروايات انه مكث في بطن أمه أربعة أعوام، ولذلك يقول الفقه الحنبلي إن مدة الحمل بالجنين قد تمتد لأربعة أعوام. ونتج عن ذلك لغط كثير عن أبوة محمد، وبلغ ذلك مسمعه فقال "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح؛ من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، ولم يصبني من سفاح الجاهلية شيء") وماتت أم هذا الطفل وعمره ست سنوات، فكفله جده لأبيه عبد (2) ومات جده بعد سنتين، فكفله أفقر أعمامه، أبو طالب الذي كان يعول عدة أطفال. نشأ هذا الطفل فقيراً معدماً يرعى غنم الأسر المكية ولم يحفل به أحد، ولم يدون تاريخ ميلاده أحد رغم أن رواة السيرة يقولون إن أمه عندما وضعته خرج منها نور أضاء قصور بُصرى بالشام، وتحدث يهود المدينة أن نبياً قد ولد في العرب. وعندما كان عمره أقل من عامين جاءه ملكان وشقا صدره وأخرجا قلبه وغسلاه بماء زمزم، كما تقول السيرة النبوية. وأول ما نسمعه بعد ذلك هو زواجه من أرملة غنيه اتخذته عاملاً على تجارتها، ثم تزوجها وعمره خمسة وعشرون عاماً وعمرها أربعون. وعندما بلغ الأربعين أتاه الملك جبريل يحمل رسالةً من الله تأمره أن يقرأ بعض آيات من الرسالة التي سُميت فيما بعد بالقرآن. خاف محمد الذي كان معتكفاً في غار حراء، فركض إلى زوجته خديجة وقص عليها ما حدث. أجلسته خديجة في حضنها وسألته إن كان الملاك في الغرفة، فأجاب بالإثبات. ثم كشفت عن فخذها، فاستحى جبريل وولى هاربا. فبشرته خديجة بأن الله اختاره رسولاً للعرب وأن ذلك الملاك هو جبريل الذي كان ينزل على موسى. ويجدر بنا هنا أن نشير إلى أن جبريل الذي استحى من رؤية فخذ خديجة وولى هارباً هو نفس جبريل الذي نفخ في فرج مريم العذراء دون أي استحياء.ظل محمد في مكة ثلاثة عشر عاماً يدعو لدينه الجديد الذي لم يكن يُعرف بالإسلام وقتها. وكان يقرأ على أهل مكة سوراً قصيره تدعو إلى توحيد الله وإلى التسامح. وسخر منه أهل مكة وقالوا له إن ما يقرؤوه عليهم هو أساطير الأولين. وقالوا له إن كان هذا الذي تدعونا إليه هو كلام الله، فاسأل الله أن يُنزل علينا كِسفاً من السماء. فرد عليهم بآية تقول (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) (الأنفال 33). ولنا أ ......
#جوهر
#الإسلام
#الإسلام
#ديناً
#الفصل
#الأول1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682355

راسم عبيدات : إنهم يغتالون فرحنا ويغتالون كل شيء جميل في حياتنا
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات قبل مدة ليست بالبعيدة قتلوا بدم بارد الشاب اياد الحلاق من ذوي الإحتياجات الخاصة في منطقة باب الساهرة في القدس،والرواية أنه حاول الإعتداء على عناصر الجيش المتواجدة في المكان،ومن ثم اخلتقوا رواية أخرى انه كان يحمل جسماً مشبوهاً...وبعد افتضاح كذب وزيف الروايات بدأوا بالتبرير بأن الجيش يعمل في منطقة خطرة ويعيش تحت ضغط،ولذلك جرى إطلاق النار على الشاب اياد الحلاق،حتى وهو ملقى على الأرض... ??!!وامس الشاب احمد مصطفى عريقات،ذاهب الى منطقة بيت لحم من اجل إحضار والدته وشقيقته من صالون تجميل،حيث عرس شقيقته،ولكن الإحتلال لا يحب أن يرى أي فلسطيني فرح،لتقدم قوات الإحتلال المتمركزة على حاجز " الكونتينر" القريب من بلدة السواحرة الشرقية والمتسربلة بالملابس الواقية من الرصاص والقذائف من رؤوسها حتى أخمص أقدامها على إعدامه بدم بارد تحت ذريعة محاولته دهس جنود الإحتلال....من أعطى هذا العدو الحق لكي يغتال احلامنا وأفراحنا تحت ذريعة أمن جنوده وشرطته ومستوطنيه ..؟؟؟ ومن اعطى هذا العدو الحق لكي يقتل في داخلنا كل شيء جميل...؟؟؟ومن اعطاه الحق ان يجعلنا نعيش كل لحظة في حالة قلق ورعب وخوف،فالأم تخشى في كل لحظة أن لا يعود اليها ابنها الذي خرج للعمل أو الى المدرسة،حيث جنود الموت والقتل يتربصون به،فأيديهم دوماً على الزناد،وفي حالة من الهوس والرعب والخوف،يطلقون النار مجرد قيام الفلسطيني بتحريك يده او قيامه بإشارة او ردة فعل فيها عنفوان وتحدي تجاه جنود الإحتلال وشرطته او مستوطنيه...او لربما فقد السيطرة على المركبة التي يقودها لخلل بشري او ميكانيكي في المركبة يتعرض للقتل، ...فكل فلسطيني في نظرهم إرهابي يستحق الموت والقتل،فهم بسبب انحطاط النظام الرسمي العربي وتعفنه،والحالة الفلسطينية البائسة التي نعيشها في ظل إنقسام شوهه هو الآخر كل مظاهر ومعاني حياتنا وادخلنا في ازمات لا فكاك منها،ومجتمع دولي "يعهر" كل القيم والمعاني والمفاهيم الأخلاقية والقيمية والإنسانية،ويعتمد الإنتقائية والإزدواجية في تطبيق ما يسمى بقرارات الشرعية الدولية،وتجد هناك ممن يوفرون الحماية لدولة الإحتلال في المؤسسات الدولية من أي قرارات تتخذ بحقها او عقوبات تطرح لفرضها عليها،ويجعلون منها قوة فوق القانون الدولي، يجب ان لا تساءل او تحاسب على جرائمها والتي تشكل خروجاً فظاً وسافراً على القانون الدولي والقانون الدولي الإنساني،فعلى سبيل المثال لا الحصر المتصهين ترامب،زعيم وقائد البلطجة العالمية،هاجم محكمة الجنايات الدولية،واعلن بأنه سيفرض عقوبات على قضاتها وعلى عائلاتهم،وسيمنعهم من دخول امريكيا ،ولن يسمح لهم بالتحقيق في جرائم ارتكبها جنوده في افغانستان او العراق او غيرها من البلدان،وكذلك ممنوع عليها التحقيق مع جنود الإحتلال الصهيوني وقادته ومستوطنيه لإرتكابهم جرائم حرب...نحن ندرك جيداً بان ما يسود في العالم،ليس قيم الحق والعدل ومفاهيم الحرية والديمقراطية ومبادىء القانون الدولي والإنساني،فهذه مجرد كليشهات وعبارات وقيم ومبادىء لا تترجم على أرض الواقع،فالدول القوية المشبعة بالعنصرية والتطرف والتي تمجد الأنا والذات والتي تجعل من حياة الإنسان بلا قيمة،حيث في عالمها الرأسمالي المتوحش والمتغول،الإنسان مجرد " سلعة" لا قيمة له إلا في استخدامه بما يخدم الإنتاج والفكر والمصالح الإستعمارية والرأسمالية المتعولمة.دول تدمر وشعوب يمارس القتل اليومي بحقها ليس لشيء سوى انها تريد حريتها وإستقلالها والعيش بحرية وكرامة،وأخرى تفرض عليها انظمة تتعارض مع مصالحها ورغبتها،جري ويجري تدميرها وإحتلالها،حيث يقتل أبنائها ويشردون ويهجرون وتنهب خيراتها ......
#إنهم
#يغتالون
#فرحنا
#ويغتالون
#جميل
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682354

مهيمن حسين حبيب عزر : جوزيف باستيل
#الحوار_المتمدن
#مهيمن_حسين_حبيب_عزر وُلِدَ إيوسف فيسَّارينوفيتش دزوجاشفيلي Iosif Vissarionovich Dzhugashvili في الثامن عشر من كانون أول/ ديسمبر عام 1879، في قرية جوري الروسية بجورجيا، والذي عُرِفَ فيما بعد باسم جوزيف ستالين. كان والده، بيساريون جوغاشفيلي Besarion Jughashvili إسكافيًا. أما والدته، كيتيفان جيلادزي (Ketevan Geladze)، فكانت تعمل في غسل الملابس. وكان جوزيف طفلاً ضعيفًا، أُصيب في عُمْر السابعة بمرض الجُدَرِيّ، مما ترك ندوبًا على وجهه.وبعد عدة سنوات، أُصيب في حادثة مركبة أحدثت تَشَوُّهًا طفيفًا في ذراعه، وذُكِرَ في بعض الروايات أن هذا التشوُّه كان ناتجًا عن تسمم الدم من إصابته في الحادث. عامله أطفال القرية الآخرون بقسوة، مما غرس فيه شعورًا بالدونية. من أجل ذلك سعى جوزيف لتحقيق المجد وانتزاع احترام الآخرين عنوةً، كما أنَّهُ اتخذ انطباعًا قاسيًا تجاه كلُّ من يتخطاه.أرادت والدة جوزيف أن يصبح ابنها كاهنًا، وكانت مسيحية أرثوذكسية مُتَدَيّنة. وفي عام 1888، تمكنت من إلحاقه بمدرسة كنسيَّة في بلدة جوري. تفوَّق جوزيف في دراسته، وفي عام 1894 حصل على منحة للالتحاق بمعهد تيفليس اللاهوتي نتيجة لتفوقه.وبعد مُضِي عام، تواصل جوزيف مع منظمة المجموعة الثالثة السريَّة (Messame Dassy) والتي كانت تدعم استقلال جورجيا عن روسيا.عرفّه بعض أعضاء المنظمة والذين كانوا من الاشتراكيين على كتابات كارل ماركس (Karl Marx) وفلاديمير لينين (Vladimir Lenin). انضم جوزيف للمنظمة عام 1898.وعلى الرغم من تفوقه في المدرسة اللاهوتية، إلا أنه تركها عام 1899. اختلفت الروايات في سبب تركه للمدرسة، ولكن تُشير سجلات المدرسة الرسمية إلى أنه لم يتمكَّن من سداد المصاريف فانسحب، ومن المحتمل أنه قد طُرِدَ من المدرسة بسبب آرائه السياسية المعادية لنظام حكم القيصر نيكولاس الثاني (Nicholas II).فضَّل جوزيف البقاء في تيفليس ولم يعد إلى منزله، مُكرسًا جُلَّ وقته للحركة الثورية. عَمِلَ لبعض الوقت كمدرس، ثُمَّ موظفًا بمرصد الأرصاد الجوية في تيفليس. في عام 1901، انضم إلى حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي وتفرَّغ تمامًا للحركة الثورية. في عام 1902، تم إلقاء القبض عليه ونفيه إلى سيبيريا لتنظيمه إضرابًا عُماليًا، وهو أول اعتقال يليه العديد من الاعتقالات في السنوات التالية من اندلاع الثورة الروسية. أطلق خلال تلك الفترة جوزيف على نفسه لقب ستالين (Stalin)، والذي يعني: الفولاذ باللغة الروسية.ورغم أنَّهُ لم يكن خطيبًا مُفوَّهًا مثل فلاديمير لينين أو مثقفًا مثل ليون تروتسكي، إلا أنَّ جوزيف ستالين بَرَع في الأنشطة الثورية الأخرى، كعقد الاجتماعات وإصدار المنشورات وتنظيم الاضرابات والمظاهرات. بعد هروبه من المنفى، أعلنت الشرطة السرية للقيصر (Okhranka) أنه صار خارجًا عن القانون، وواصل جوزيف نشاطاته في الخفاء وجَمَعَ الأموال من خلال السرقة والخطف والابتزاز.جلب ستالين على نفسه العار عندما شارك في السطو على بنك تيفليس عام 1907، مما أدى إلى العديد من الوفيات وسرقة 250000 روبل (أي ما يُقارب 3.4 مليون دولار أمريكي).وفي شباط/ فبراير 1917، اندلعت الثورة الروسية. وبحلول مارس، تخلَّى القيصر عن عرشه وتم تحديد إقامته بمنزله. دعم الثوَّار الحكومة الانتقالية لبعض الوقت، معتقدين إمكانية انتقال السلطة بسلاسة. وفي نيسان/ أبريل 1917، أدان الزعيم البلشفي فلاديمير لينين الحكومة الانتقالية، محتجًا بأنَّ الشعب عليه أن ينتفِض ويتولى زمام الحُكْم عن طريق مصادرة الأراضي والمصانع من الأغنياء والصُّن ......
#جوزيف
#باستيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682353

اسعد عبدالله عبدعلي : القنوات الفضائية المحلية ومنهج بث السم
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي اعتادت مجموعة من القنوات المحلية على نظام بث مركز, هدفه تسفيه وعي الانسان العراقي, بعض تلك القنوات عائدة لأحزاب, وبعضها تعود لشخصيات مشبوه, والبعض الاخر اصحابها متخفين خلف ستار لا يعلم احد من هم! كل هذه القنوات تستشرك في سعي حثيث للتلاعب بالجمهور, فالاهم عندها ان يكون الانسان العراقي منشطر الفهم وغائب الوعي, بل هي تريده يكون كالأغنام تحركها كيف تشاء, وهي تعتمد في طروحاتها على نظريات الطغاة في عدم احترام المجتمع, والتركيز على جانبين, جمالية الطرح واستمرار الضخ, وهذا مع الزمن يجعل من تلك الاكاذيب والاشاعات ترتكز في مخيلة المتلقي, لتتحول فيما بعد الى حقائق يدافع عنها بشراسة.وهنا تكمن المصيبة, حيث يستقتل الانسان في الدفاع عن اكاذيب تم تلقينه بها, بل يصارع الاخرين لأجلها. العراق يعاني من فوضى مقصودة, تم وضعه بها كي يختلط الحابل بالنابل, وتضيع حقوق الناس, ويتسفه الوعي الاجتماعي, ويتحول الوعي لخليط قبيح من المعلومات الكاذبة, لذلك فالصورة العامة للمجتمع اليوم لا تملك اي مقومات الجمال, وتضيع الجهود هباءً, بل الاغرب ان نشهد عودة للجاهلية المقيتة, ونوع من انواع العبودية, بحيث ان تلك الجماهير الجاهلة ترفع القائد السياسي الى رتبة الانبياء والعياذ بالله, وهذا حصل بسبب الاعلام المحلي, الذي كان له الدور الابرز في نشر السفه في مجتمعنا.اخر مهازل الاعلام المحلي كانت: سعي بعض القنوات لتحويل موت النجم احمد راضي لاغتيال.مع انه توفى نتيجة مرض الكورونا, وداخل مستشفى النعمان في الاعظمية, وهذا كافً لأبعاد اي تهمة طائفية للاغتيال, فاذا بالقنوات المسمومة تبث تقارير وتحليلات مريضة! عن ان المرحوم احمد راضي قد يكون قتل, ودوافع القتل طائفية, وتلمح لهذه الجهة او تلك, وتستنفر برامجها لهذا الامر, فهذه القنوات تملك جيش من الاعلاميين المهرجين, الذين يفعلون اي شيء يطلب منهم مقابل الدولار, فالضمائر ميتة منذ الف عام.وتطالب هذا القنوات المسمومة بتشريح الجثة! مع ان عائلة المرحوم احمد راضي لم تطالب بفتح تحقيق ولم تتهم احد, فلا اعلم من اين جاءت هذه القنوات الشريرة بكل هذا الحقد على العراق وشعب العراق! فيحاولون تسخير اي حدث لنشر السفاهة والكذب بين المجتمع.العراق اليوم بحاجة ماسة لجهاز رقابي ذو سلطة واسعة, رقابة على ما تبثه القنوات المحلية, ضمن اطار حرية الرأي, بحيث لا يصادر الحريات, لكن يحارب الاكاذيب والاشاعات وزرع الفتنة, ويغلق اي قناة تمتهن هذا الشق الخطير, لان الدولة واجبها الاساسي هو حماية المواطن من الاخطار, وهذا القنوات تمثل خطر حقيقي على المواطن, فتصل به احيانا الى التهلكة, عسى ان تلتفت الحكومة لهذا المطلب الهام جدا. ......
#القنوات
#الفضائية
#المحلية
#ومنهج
#السم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682352

محمد الدرقاوي : خلوة عشق
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي أنا لا ارك نهارا وكيف أرى شمسا في كبد النهار ؟ لا اراك الا ليلا لي تصيرين وهجا على وسادة الأقدار حين تهدأ النفوس في إغماضة ليل اليك أجلس خلوة عشق عطرا باريسيا وأنفاس بلا دثار صدري لك وسادة وشعيراتك لفيف عنقي أستارا لأستاريلك أرتل من حروف الجمال على توقيعات صدرك استغاثة النهد وهزات الأضلاع بعيدا عن عيون دجاليرهبك بدسيسة ، نميمة بكذب اللسان وتافه الأشعار تسمعي نبض قلبك وقد استسقى السلسبيل من ضلوعي لا مستحيل يشرب طوفاننا فما بين جوانحنا غير ثمالة المصير أننا قدر نطوي لحظاتنا عشقا تاج لشمس نتمطى في زمن لا يعرف المستحيل، يتحدى أروقة النفاق بين الصغار والكبار ......
#خلوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682375

عباس موسى الكعبي : حتى مطلع الفايروس
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي مطلع الفايروس..منذ مطلع الفايروس..لم نعد نحلم بالهجرة الى أوروبا..امريكا .. لم تعد حامية الديمقراطية. .باريس.. لم تعد عاصمة الحب والرومانسية..لندن.. لم تعد تغرينا وهي تحتضن الهايد بارك..روما.. لم تعد تستهوينا بجمال متاحفها وتماثيلها..برشلونة.. فقدت سحرها.. وانحنت تتوسل العالم..سور الصين.. لم يعد يحمي عورتنا..ومكة .. هجرت حجاجها ومصليها..كل المساجد باتت خالية ومهجورة..حتى الكنائس أغلقت ابوابها.. واجراسها مازالت تقرع وحيدة..دون سابق انذار.. توقفت الحياة.. تعطلت الحركة..فجأة.. انتشر الخوف .. وعم الذعر..كل الحروب تأجلت إلا حروبنا..كل النعوش تراجعت إلا نعوشنا..كل السيوف تغمدت إلا سيوفنا...فجاة.. أصبح العناق والقبلات والمصافحات أسلحة محرمة..و دون سابق انذار .. امسى الغياب دليل محبة ووفاء. .اتوسل اليكم .. لا تقتلوني بقبلة ..لا ترموني بسهام سواعدكم الحنينة .. ولا بعيارات عناقكم..ولا بدخانيات اشتياقكم..فجأة.. أدركنا أن لا قيمة للقوة ولا للدولار..بات همنا الاكبر أن لا نفقد أحد من احبائنا..بتنا نترقب كل دقيقة الاعلان عن التوصل الى علاج..بات اللقاح اقصى اولوياتنا..تقلصت آمالنا.. فلم نعد نطمح سوى بوجود مستشفيات كافية..وأسرة متاحة.. واوكسجين نجاة..توقفت كل مرافق الحياة.. فلا مطارات ولا مدارس ولا مسابقات..اصبح العالم خاويا.. اقل اغراءا.. واكثر مللا..خارطة وجوهنا تغيرت..لا حاجة للبس الاساور.. فقد تكفلت الكفوف بذلك..لم نعد نحلم انا وحبيبتي ببرد الشتاء وهطول المطر..جل همنا ان نخرج من هذا السجن الكبير..ان ننجو.. دون خسائر موجعة..(الى السلالات المتبقية على قيد الاوكسجين، منذ مطلع الفايروس وحتى مطلع اللقاح..)..بغداد- العراق حزيران/ يونيو 2020 https://www.facebook.com/abbas.alkabbi ......
#مطلع
#الفايروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682374

نايف عبوش : التفكك العائلي.. آفة تهدد تماسك الأسرة والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش التفكك العائلي .. آفة تهدد تماسك الأسرة والمجتمع بات الكثير من مجتمعات اليوم يعاني من إشكاليات التفكك العائلي والاجتماعي، حتى مع بقاء الزوجين في بيت واحد .. وذلك بسبب المشاكل المستعرة بين الزوجين أولا، وبسبب المساوئ الناجمة عن ضعف آليات التربية للأبناء داخل الأسرة، وغياب الدور الاجتماعي في التحصين من جهة أخرى، حيث تنعكس تداعيات كل تلك العوامل سلباً على تماسك الأسرة ، بالإضافة إلى انعكاساتها الضارة على تماسك المجتمع . ولعل تداعيات العصرنة الصاخبة بما أفرزته من وسائل الاتصال الرقمي، على كل ايجابباتها، وإنغماس الجيل آباء أبناء في فضائها بشكل مقرف، وما تركته من عزلة موحشة بين أفراد العائلة، وداخل أفراد الوسط الاجتماعي العام، زاد الطين بلة.. وعمق حالة التفكك.. ووسع الفجوة بين الناس، وألغى ترادف الأجيال بين الناشئة والسلف، مما عطل نقل الخبرة بالاتصال المباشر .. وجفف الق التفاعل بالحضور الوجاهي الحقيقي، وبلد مشاعر المودة والحس الجمعي المرهف، واضعف صميمية العلاقة الحميمة التقليدية، بين أفراد الأسرة ببعضهم البعض، وبين أفراد المجتمع من جهة أخرى. ولذلك يتطلب الامر الحرص على تقوية الوازع الاخلاقي، وتقوية الوازع الديني،لدى الأجيال بقصد التحصين، على قاعدة ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )، وذلك لغرض النأي بهم عن مسارات التسيب، والانحلال، التي قد يتيهون في مساربها، من خلال التسيب، والانغماس في مواقع التواصل الرقمي الضارة.. وبالشكل الذي يضمن وحدة الأسرة، ويعزز تماسك المجتمع، ويديم أواصر التواصل الاجتماعي الحقيقي المباشر وجها لوجه ، ويحد من ظاهرة العزلة الموحشة . كما يتطلب الأمر التوعية من خلال المجتمع، والمدرسة، والاعلام، والمهتمين بالأمور التربوية، للارتقاء بمستوى ثقافة الآباء والأبناء، والحرص على تعميق ثقافة تماسك الأسرة والمجتمع بين الأجيال ، فكرا وممارسة .   ......
#التفكك
#العائلي..
#تهدد
#تماسك
#الأسرة
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682373

نجم الدليمي : مفارقات غريبة في فخ ما يسمى العولمة والليبرالية المتوحش
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان فرانسيس فوكوياما الوثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية، هو اميركي من اصل ياباني صاحب الكتاب الاسود ((نهاية التاريخ)) وتم تاليف هذاالكتاب في نشوة((النصر))الفكري لليبرالية...، حول تفكك الاتحاد السوفيتي عام1991 واعتقد المؤلف ان ذلك يعني الانتصار النهائي لليبرالية، وهي تشكل نهاية التاريخ، نهاية المجتمع. نقول له ان الشيوعية هي مستقبل المجتمع البشري وهي ايضاً تشكل نهايته السعيدة والتي تؤمن الحياة الكريمة للمجتمع البشري وفق قانونها ((كل حسب قدرته،كل حسب حاجته)). وكما اكد على ((...نهاية التطور الأيديولوجي وعولمة الديمقراطية الليبرالية باعتبارها الشكل النهائي للحكومة. ولكن بعد فشل افكاره اللاعلمية، اليوم عاد يؤكد عكس ما قاله سابقا حيث اكد اليوم((الاشتراكية يجب ان تعود.....))و((عودة اليسار الاشتراكي...)) غريبا حقا؟!ثانيا.. جورج سوروس ،الملياردير اليهودي الامريكي وثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية والذي لعب دورا كبيرا بالتنسيق مع معهد كريبل التابع لوكالة المخابرات المركزية الأميركية من اجل تفكك الاتحاد السوفيتي وكانت لديهم علاقة وثيقة بالخونة والمرتدين، غورباتشوف ويلسين والفريق المرتد للخونة خلال المدة 1985_1991، ويؤكد جورج سوروس اليوم على حتمية انهيار الرأسمالية وفعلا غريب حقا؟! انه بدا يؤمن بفكرة كارل ماركس حول نهاية وحتمية انهيار الراسمالية كتشكيلة اجتماعية واقتصادية، كل شيء وارد وكل شئ يتغير وهذه هي سنة التطور للمجتمع البشري.ثالثاً.. ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي منذ المؤتمر الثالث عام 1975 ولغاية اليوم قد ادخلت نفسها وادخلت الحزب (اعضاء وكادر) في مطبات وتشويه وارباك فكري لا مبرر له ورضخت هذه القيادة للعوامل الداخليه والخارجية وبالتالي فقدت البوصلة المركزية في العمل الفكري والتنظيمي والسياسي، بدليل اكد السيد عزيز محمد على فكرة خاطئة وكارثية وهي ((سنبني الاشتراكية سوية...)) يقصد مع حزب صدام، كما وتم التاكيد على ان صدام كاسترو العراق و......و.......،ماذا حصلت قيادة الحزب من هذه التقييمات اللامبدئة خلال المدة 1973_1980؟! كانت نتائج كارثية على مختلف الاصعدة غريبا حقا؟!وماذا بعد 1980 ولغاية اليوم، عدا اضعاف وتخريب حزب فهد_سلام، التحالفات السياسية الفاشلة جميعها من عام 1973 الجبحة اللاوطنية، جود جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب.....، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز.........؟! رابعا.. يؤكد السيد حميد مجيد، ابو داود، السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي وبشكل علني وعبر التلفاز((نحن ليبراليين....))، وان(( اميركا تقر بحق تقرير المصير))، وقد التقى بمنظمة ايباك ومعه فخري كريم هذه المنظمة الماسونية والصهيونية، واللقاء بالخارجية الاميركية، والتمسك بالعملية السياسية الفاشلة وبشكل مرعب ومخيف والتي ارجعت العراق وفي جميع المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية للقرون الوسطى ما عدا الفساد السياسي والمالي ويحتل العراق اليوم المرتبة الثانية في العالم في ميدان الفساد المالي والإداري وخاصة في قمة السلطة الحاكمة . خامساً.. تؤكد السيدة هيفاء الامين،عضوة اللجنة المركزية سابقا،والنائب في البرلمان حاليا،على مدح السعودية وتجربتها وتأثيرها على الوضع في العراق، وتقوم مع مجموعة من النواب بزيارة السفير الاميركي وتقديم التهنئة له بمنصبه الجديد.....،غريبا حقا؟!سادساً.. هل ما ......
#مفارقات
#غريبة
#يسمى
#العولمة
#والليبرالية
#المتوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682372

عباس علي العلي : المدنية وضمان الممارسة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أفضل نتيجة يمكن أستخلاصها من التجربة المرة التي أعقب سقوط نظام صدام حسين وما تلاه من تداعيات سميت بالربيع العربي , هي الحاجة الفعلية للديمقراطية بشكلها الحقيقي كحق من حقوق تقرير المصير للشعوب وليس الصورة المشوهة من قبل حركات وأحزاب وقوى لا تؤمن بالديمقراطية لا كمنهج سلمي لتبادل السلطة ولا كممارسة شعبية يعبر بها المجتمع عن إرادته , هذا ما أنتهت إليه التجربة المرة والتي يمكن حصرها بالعشر سنوات الماضية التي شهدت وتحت تأثير هزيمة المشروع القومي وتداعياته الإقليمية وفشل المشروع الماركسي والتجارب الاشتراكية في المنطقة وصعود نجم الإسلام السياسي المتجلبب بالديمقراطية وبشعارات تناقض المبدأ العقدي لديهم .لقد خاض التيار المدني وقوى الديمقراطية في المنطقة نضالا مريرا مع إيمانها بأن المستقبل لها وللعمل الوطني التقدمي صراعا خفيا ما ظهر منه في الشارع لا يمثل إلا الصوت الخارجي أما الصراع الأعنف كان داخل المجتمع وداخل مؤسسته الفكرية وتأثيره على الرأي العام الجمعي والفردي , برغم من أمتلاك التيارات الإسلاموية السلطوية مفهوم القوة بشقيه السياسي والمادي وحضور قوي مسنود بعوامل الهزيمة السابقة وتداعياتها , مما أضطر أن ينكفئ الديمقراطيون والمدنيون قليلا , بل شكل عند البعض إحباط من التفاعل بين القواعد الجماهيرية العريضة والخطاب الإسلاموي المتزمت والمتطرف حتى في أكثر أطروحاته كما يظن بعض المراقين أنها ذات صفة أعتدال .من الضروري جدا لمن يراقب ويدرس الوضع الإقليمي بدقة وخاصة ما أعقب سقوط بغداد في التاسع من نيسان 2003 ,أن تتبلور للشعوب العربية والإسلامية فكرة حقيقية عن تجربة نادى كثيرا فيها الإسلام السياسي بأنها البديل الحقيقي والواقعي والضروري لأن يكون ماسكا زمام المبادرة وقائدا لمرحلة التغيرات , وكان من المهم جدا أن يترجم هذا التيار كل إمكانياته التي سطرها منظروها وكتابها ومثقفوها وتحت يافطة شعارهم الدائم والمتواجد في الساحات الشعبية وبين أكثر طبقات المجتمع فقرا ((أن الإسلام قادم )) والحل لا يمكن أن يكون إلا من رحم الأمة وليس من خارجها لأنها لا تقبل أصلا أن تنتسب لنتاج مجتمع أخر وفكر أخر مناقض للعقيدة معارض لها ,وليحكم الناس أيضا على أحقية الفكرة وقدرتها على التجلي لمصلحة الشعوب ,الشيء الحسن أنها تمكنت فعلا من الوصول ولكنها وجدت نفسها أمام أستحقاق الديمقراطية التي قبلت به طريقا للوصول ورفضت باقي نتائجه التي لا تتناسب مع فكر إقصائي لا يؤمن بغير مقولة (القرآن دستورنا ومصدر شرعيتنا ) ففشلت في أمتحان الواقع وسقطت النظرية بدون بديل .في الجانب الأخر والمقصود منه التيار المدني والديمقراطيون والعلمانيون والليبراليون فقد وجودا أنفسهم وقد تخلت الكثير من القوى التي تحسب على اليسار وعلى التقدمية وتحت ضغط المصالح وحيدون في مواجهة غوغاء تردد مقولات الإسلاميين دون فحص أو حتى وعي ذاتي بها , مع تحريض وزرع الكراهية لهذه القوى من قبل منظومة إعلامية وتثقيفية مستمرة ومتوالية وضخمة تبدأ من المدرسة والشارع والبيت وكل تفاصيل الحياة , الجامع الفضاء المفتوح الإعلام المسخر بكل قوة ومواقع التواصل بمختلف أنواعها , في الوقت الذب لا تملك العناصر المدنية إلا مساحة محدودة جدا لا يكاد أن تستوعب ما يمكن أن يجاري الضخ الإعلامي الرهيب المسنود بإمبراطورية مالية وفكرية متعددة الجوانب والتأثيرات .في ضوء خارطة النتائج والتي تمثل في محصلتها النهائية برغم الألم والعنف المصاحب والتضحيات نقرأ خطوط سير وخارطة أمل جديدة تتمثل بحقيقتين ,الأولى أن التيار الإسلاموي بجميع ألوانه ومفردات خطابة لا يمكنه أن يص ......
#المدنية
#وضمان
#الممارسة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682371

حنان بديع : فيروسات السلوك والمشاعر
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع إذا كانت العدوى هي انتقال الحالة أيا كانت من شخص الى آخر ، واذا كنا اليوم نعيش حالة العدوى الفيروسية الشرسة والتي تنتشر رغما عنا دون أن ندري أو نشعر ، إلا أن هناك العدوى السلوكية والفكرية التي تنشتر هي ايضا دون أن ندري أو نشعر وربما هي أكثر خطورة ولا لقاحات تحصننا منها على الاطلاق .والعدوى السلوكية هي نوع من التأثر الاجتماعي وهي عبارة عن تقليد الآخرين سلوك أحدهم جراء مشاهدة السلوك أو السماع به ولا يتوقف الأمر على السلوكيات فقط بل يتجاوزها الى المواقف والمشاعر، كما خلصت الدراسات الى أن التوتر يمكن التقاطه من أشخاص من نفس الوسط الذي يعيش فيه الانسان كالمنزل أو العمل عبر انتقال العدوى من اشخاص يعانون منه .البدانة ايضا عدوى اجتماعية تنتقل بين المقربين دون تفسير ، لكنها ليست أكثر غرابة من عدوى التصفيق اذ توصل العلماء الى أنه لمجرد تصفيق شخص واحد يحدث انتشار السلوك بين الجمهور ، لكن الفساد يبدو الفيروس الاجتماعي الأكثر خطورة فالغش يجلب الغش وسرعان ما تنتشر سلوكيات غير اخلاقية في المجتمع كالنار في الهشيم ، فقد خلصت الابحاث الى أن الرشوة تشبه مرضا معديا وهي تنتشر انتشارا سريعا بين الافراد ومع مرور الوقت تصبح السيطرة عليها صعبة للغاية.أيضا للعدوى الفكرية جائحتها فالأفكار والمشاعر والمعتقدات عدواها التي تماثل في قوتها عدوى الميكروبات والفيروسات ، كذلك لحركات الانسان في الجماعة عدوى سريعة جدا وهذا هو السبب في سرعة انزعاج الكل لفزع الواحد بينهم فالقلق والخوف عدوى !حتى أن اختلال القوة العقلية معد هو أيضا وكثير من أطباء المجانين قد جنوا هم أيضا !!فالعدوى الفكرية عموما هي الأصل في انتشار أفكار الجماعات ومعتقداتها لا الصحيح والبراهين وهو نوع من أنواع البرمجة الاجتماعية.على أية حال ليست العدوى الفكرية دائما سلبية وليس كل فيروساتنا الاجتماعية مؤذية بالضرورة ذلك أننا نختار أمراضنا وعدوانا دون أن نشعر فما نفكر به نجذبه ويصبح قدرنا على أية حال ، والدليل أن السعادة هي أيضا تنتقل بالعدوى! فلا تنتظر عدوى أحد وكن حاملا لهذا الميكروب دون تردد لربما ساهمت في انتشار هذه العدوى الجميلة حتى في زمن الأوبئة والكوارث .فإذا لم نكن قادرين على العيش في عالم يسوده السلام لا يجب أن نتخلى عن محاولة تجميله وتثقيفه بفيروسات فكرية من نوع آخر على أقل تقدير. ......
#فيروسات
#السلوك
#والمشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682370

عمرو عبدالرحمن : فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;----------------------^^^----------------------&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369

محمد جبار فهد : مملكة الروح.. 2 ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد مكتوب أن تتخيل قصة جديدة لحياتك.. باولو كويلو (1947)..--------------------------------------------------------------------------------------- "إن أعظم ما تعلمته في حياتي كان مصدره البسطاء والعاديون من الناس"............................- "أنا أتكلم عن الحب بطريقة لا يستطيعُ فهمها من ليس ثملاً مثلي"...........................- "إن الذي لا يستطيع أن يزرع الفاكهة حيث يعيش لن يكون مستعدا لأن يتكلم مع الله"...........................- "بدلاً من أن تلعن المكان الذي تقع فيه.. حاول أن تعرف سبب وقوعك أولاً!"..........................- "كل الطرق تؤدي الى المكان نفسه.. لكن، اختر طريقك واتبعه إلى النهاية، لا تحاول أن تسير في كل الطرق.. في نفس الوقت".........................- "انني املك موسيقى الاكوان والجبال والانهار في العالم كله... والشمس والقمر.. لان الله في قلبي"..- (لا تقل: "الله في قلبي"، بل الاحرى ان تقول: "أنا في قلب الله")..جبران خليل جبران.. النبي.. ......
#مملكة
#الروح..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682368

مراد سليمان علو : صديقي القديم 40
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (40)العصافير تملأ الجوّ بهجة، وتتمايل الزهور مع نسيم الصباح، وها هي الشمس تتسلل عبر غيوم الربيع، فلقد اكتملت ألوان الأرض؛ بنظرة منك..نظمّت لك قصيدة فرح؛ لأنه الوقت المثالي للاحتفاء بك..حضورك يضفي ماء غيوم الربيع إلى ذاتي العطشى، ولكنك كنت مشغولا بسماع قصائد أخرى لشعراء جدد..هكذا أصف صداقتك المثالية لي، وللآخرين!*** ......
#صديقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682367

طلعت رضوان : الفيلسوف والعالم الذى نادى بديانة عالمية
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان وُلد جوردانو برونو(1548- 1600) فى (نولا) على بعد 16 ميلا من نابولى. ومنذ مرحلة شبابه أظهربغضه للفلاسفة اليونانيين..وعلى رأسهم أرسطو..وفى عام 1572 رُسم كاهنــًـا..ولكن ظلتْ الشكوك تثورداخل عقله، فكان يتساءل: كيف يمكن تواجد (ثلاثة فى واحد)؟ وكيف يتحوّل الخبزوالخمرليكونا فى جسد المسيح ودمه؟ وبعد 11 سنة فى الرهبنة فرّ من الدير..وفى عام1582 كتب رواية هزلية سخرفيها من أعضاء الكهنوت الدينى..ومن الرجال المخنثين..ومن أساتذة الجامعات..وأطلق على جامعة أكسفورد (أرملة التعليم الصحيح) والأساتذة مجموعة من الجهلاء. بدأ عداء الكهنوت الدينى له عندما دافع عن نظرية كوبرنيكس فى الفلك، فاتهمه رئيس الكنيسة اللوثرية بالمروق..وأصدرقرارًا بحرمانه من التناول الكنسى..وتـمّ إيداعه فى السجن بأمرمحكمة التفتيش..واختارديورانت من بين كتاباته قوله: ليس ثمة مرآة توضع أمام عيون البشر((خيرٌمن الحمارية، لأنّ الحمارلايــُـفتش..ولايهتم بالسؤال عن (يوم الحساب فى الآخرة) وهل يوجد جحيم أكثرمن الجحيم الأرضى)؟ وإذا ظلّ البشرفى خصام وعداء للتفكيرالعقلانى، فخيرلهم التماثل مع الحمير..وأنتم بالفعل حمير(قصة الحضارة- المجلد15- ج30) ومن أقواله أنّ الفضاء والزمن والحركة كلها أمور(نسبية) وربما كانت هناك نجوم كثيرة نجهلها..وربما فيها كائنات أذكى من سكان الأرض، فهل مات المسيح من أجلنا؟ إنّ اتساع الكون لانهاية له..ولما كان الكون لا نهائيــًـا، فإنه لايمكن أنْ يكون هناك (لانهائيان) فكيف يكون الله لانهائى..والكون لانهائى؟ وبالتالى ليس هناك (مـُـدبــّـرأول) كما قال أرسطو، بل هناك حركة أوطاقة متأصلة فى كل جزء من هذا الكل..والطبيعة هى العقل المحرّك..وهذا العقل ليس موجودًا فى (سماء عليا) بل هوموجود فى كل جزء من جزئيات الواقع. وجــّـهتْ له محكمة التفتيش تهمة (معارضة كل الأديان) وإنكارالتثليث..واتهم المسيح وكل الرسل بتضليل الناس..وخداعهم بالمعجزات المزعومة..وأنّ رجال الدين والرهبان حميردنــّـسوا الأرض بنفاقهم وجشعهم..وحياتهم المملوءة بالشر..وأنه يجب أنْ تحل الفلسفة وتأخذ حقها..وتكون هى البديل عن الأديان..وقال إنه استمتع بأحضان سيدات كثيرات..ولكنه لم يصل إلى العدد الذى وصل إليه النبى (سليمان) بعد التحقيق معه فى محكمة التفتيش، أخرجوه من سجنه..وجرّدوه من ثيابه. وشدوه إلى خازوق من الحديد فوق ركام من الحطب..وأعدموه حيــًـا على مشهد من جمع غفيرمن الناس..ومن المفارقات أنه بعد حرق جسده ب289سنة أقيم له فى نفس المكان تمثال، جــُـمعتْ له التبرعات من مختلف دول أوروبا..ومع ملاحظة أنه قال لقضاته بعد أنْ سمع الحكم بحرقه حيــًـا ((ربما كنتم يا من نطقتم الحكم بإعدامى، أشد جزعــًـا وخشية منى)) برونوفى كتابه (ظلال الأفكار) كتب فى محاورة على لسان (فيلوثيموس) أى (محب الله) أنّ معلمه هو(هرمز- مثلث العظمات) ومنه تعلم (فحوى الديانة المصرية) وأنها ديانة العقل..ونورالفكر..ووفق ما قال القديس أوغسطين أنّ المسيحيين ((هم الذين صادروا ديانة مصرالقديمة وحرّموها، فكانت هذه هى الضربة القاضية للدين المصرى)) (نقلا عن د. لويس عوض فى كتابه: ثورة الفكرفى عصرالنهضة الأوربية- مركزالأهرام للترجمة والنشر- عام 1987- ص247) أضاف لويس عوض: إنّ مشكلة جوردانوبرونوأنه كان يلتمس الإصلاح الدينى من خارج إطارالمسيحية..ولذلك كان يدعولإحياء ديانة مصرالقديمة (المصدرالسابق- ص248) وفى عام1584 أصدربرونومحاوراته الإيطالية بعنوان (طرد الوحش المنتصر) الذى فسّـره البعض أنه يقصد بالوحش (بابوية روما) وفى هذا الكتاب دعا لإحيا ......
#الفيلسوف
#والعالم
#الذى
#نادى
#بديانة
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682366

عباس موسى الكعبي : The Beginning of COVID-19
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي The Beginning of COVID-19 ..Since the beginning of the COVID-19 ..We no longer dream of immigrating to Europe ..America .. is no longer the protector of democracy. .Paris .. is no longer the capital of love and romance ..London .. is no longer tempted us, by embracing Hyde Park ..Rome .. is no longer tempted us, by the beauty of its museums and statues.Barcelona .. lost its charm .. and begging the world ..The Chinese Wall .. no longer protects our shame ..Mecca .. abandoned its pilgrims and its prayers ..All mosques are empty and deserted.Even the churches closed their doors, and their bells are still ringing alone.Without warning, .. life stops .. movement is disrupted ..Suddenly, fear spreading and panic overwhelming..All wars are postponed except ours ..All coffins retreated, except ours..All swords sheathed except ours ...Suddenly,.. hugs, kisses, and handshakes have become prohibited weapons..And without warning .. Absence has become a sign of love and loyalty. .I beg you .. "do not kill me with a kiss" ..Do not throw me by arrows of your longing arms ..Nor by tear gas canisters of your yearning ..Suddenly, we realized that there is no value for power´-or-for the dollars ..It has become our greatest concern not to lose one of our beloved family.We are waiting, every minute, for the announcement of a treatment.Vaccination has become our top priority ..Our hopes have diminished ... We no longer aspire, more than enough hospitals..available beds ... and a life-saving oxygen.All the facilities of life are stopped ... there are no airports, schools´-or-competitions..The world has become empty .. less seductive ... and more boring..Our faces map changed ..There is no need to wear bracelets .. The gloves have replaced them..My girlfriend and I, no longer dream of the spring and rain ..Our most concern is to get out of this big prison ..To survive without painful losses ...(To the remaining ancestries under the oxygen restriction, from the beginning of the virus to the beginning of the vaccine ...)Abbas M. MousaBaghdad 23 June 2020 https://www.facebook.com/abbas.alkabbi ......
#Beginning
#COVID-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682365

ميشيل زهرة : السيدة الغامضة ..الجزء الأخير .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة و ما اعتذاري منكم صديقاتي و أصدقائي عن اكمال القصة ، إلا على خلفية اعتذار السيدة الغامضة برسالة على إيميلي الشخصي ..لأن ، كما يبدو ، عندما يختلف خصومك على مكسب ما ، يتشاجرون بين بعضهم و يكشفون الأسرار ، و المعلومات التي كنت تبحث عنها حول هؤلاء الخصوم الغامضين ..في رسالة السيدة الغامضة فضحت نفسها و السيدة ( وصال آل غرقان ) ، التي جاءت إلى المنزل حاملة رسالة أرسلتها مع طفلة معها ، و قد استلمتها ابنة خالتي من الطفلة تحذرني بها من السيدة الغامضة التي كشفت عن نفسها ، أخيرا ، أنها مخرجة تلفزيونية كانت تستفزني لكي أكتب مجموعة أجزاء تكون بطلتها سيدة غامضة ، تتواصل مع كاتب قصة لتحول القصة إلى دراما تجني ثمارها هي و المنتجة الخليجية. لكن الخلاف الذي وقع بين المنتجة ( وصال آل غرقان ) ، و بين شريكتها في المؤامرة جعل المخرجة تكف عن لعبتها ، و تعمل على مبدأ : علي و على أعدائي ، مع صاحبتها المنتجة للمسلسل لو تمت القصة على ذات المنوال المرسوم سابقا ، من قبل السيدتين المتآمرتين على صديقكم المسكين الذي كان سوف يكون ضحية مؤامرة حقيرة بين ساقطتين ..لكن المخرجة ، و لأنها لعوب ، و فاشلة ابداعيا ، فقد لجأت إلى اسلوب الحريم الشرقيات ، اللواتي يلوحن بأجسادهن للرجل كي يكف عن فضح المستور مما حدث ..و لكنها لم تفلح في توسلاتها ألاّ أفضح القصة ، و أبقيها طي الكتمان ، و هي جاهزة لأن تضع جمالها بين يدي ..لكن النقمة على هاتين السيدتين ، جعلتني ألا أقبل أي حوار أو تواصل من أي نوع ، من هن جاهزات لبيع أي شيء مقالب المكسب المادي ..! فوضعت المستور أمامكم .. هذا ما حدث و أحببت أن أحيطكم علما به ..! لكم جزيل شكري و محبتي جميعا . ......
#السيدة
#الغامضة
#..الجزء
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682364

عباس علي العلي : المدنية والإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من المناسب جدا أن نقرأ بحرفية تجربة الإسلام السياسي في محاولته لفهم دور الدولة ومفهوم المواطنة وحقوق الإنسان والديمقراطية وغيرها من الإشكاليات الفكرية والأجتماعية ومن جذورها , وأن لا نكتفي بالنقد وتوجيه التهم والشتائم وأعتبار أن خطيئة الإنسان كلها يتحملها الفكر وأسس التنظير بمعزل عن المؤثر الذاتي والموضوعي عليه ,فمهما يكن الأمر الذي نتفق معه أو نختلف به لا بد أنه يمثل مساحة واسعة من قراءة تستند إلى معطيات ومقدمات ونظرية فكرية سابقة , قد يكون أخطأ أو عجز المفكر السياسي عن إستيعابه بالشكل المطلوب أو عرفها كما هي في حقيقتها , القراءة النقدية العلمية والأكاديمية المجردة هي وحدها من تمنح نوعا من التقييم الأصولي لهذا الفكر وتسجيل الجوانب الإيجابية أو السلبية فيه وتعيين مسارات التوافق والإنحراف مع نظرية الإسلام الكلية للوجود .المدني والديمقراطي واليساري والعلماني عندما لا يقرأ الفكر الموافق والمخالف ويحاول أن يفهم لماذا فشل الفكر هنا ولماذا نجح هناك وما هي الأسباب والعلل ودراسة المتناقضات والمقدمات سيتحول بالتأكيد إلى مثيل أخر وصنف درجة ثانية من سلفية الفكر والعقيدة , القراءة والإطلاع والفهم لفكر الأخر ضروريا ليس فقط للمواجهة ولكن للتحصين الذاتي والاستفادة من نتائج القراءة في البناء الفكري أيضا , صحيح أن التجربة السياسية للإسلام السياسي لم تنتج فقط من مصدرها الفكري الطبيعي وحده بأعتباره المنبع وهي الدين والعقيدة الإسلامية ولكن قبل ذلك وبعده هي معطى إنساني متأثر بالبيئة والمفاهيم المستوطنة في الواقع , ولذلك مثلا نشهد أختلاف في التعاطي مع ذات المفهوم بين القراءة العربية في الجزيرة مثلا وأخرى نشأت في بلاد الفرس أو الترك مع وحدة المضمون الأساس .من أهم مرتكزات الفكر التطوري الحديث أنه لا يستبعد من رؤيته ولا يقبل أحادية الصورة لا بالقراءة ولا بالواقع , وهنا يصبح من الواجب على الفكر المدني الذي هو رديف لمعنى القبول بالتطور وبالقبول بفكر الأخر طالما لا يمثل إقصاء أو لا يتبنى الأحادية أن ينظر بعين الفحص والنقد والتمحيص كل الأفكار المطروحة في الساحة , ويدخل معها في حوار مهم قد يجر الطرفان لنقطة التقاء وسطية على الأقل من غير الراديكاليين من الطرفين ,هذا التلاقي والالتقاء مهم وأساسي في بناء حالة من السلم الفكري والتواصل المعرفي دون الاصطدام والتناحر , وقد يتحول في بعض مشتركاته إلى قواعد بناء وقواعد مشروع قادر على أن يحول مفهوم القبول إلى قاعدة والحوار إلى قانون .عليه ولغرض البدء بحوار فكري متعدد الأطراف والرؤى يجب أن ننطلق من عدم إقصاء أحد يرغب ويؤمن بالحوار كمبدأ أساسي , والمبدأ الأخر والذي يشكل الجانب الأخر من القضية هي دراسة حالات الرفض وبيان علاقتها البنيوية بالفكر الرافض والممتنع عن المحاورة , والبحث عن أسباب الرفض وعلل التبرير المقدمة من ممثلي هذه الأفكار , وهل لها صلة حقيقية بالقاعدة الفكرية أم مجرد رفض منفصل عن أساسيته ومعطياته ومقدماته المؤسسة , هذا واجب المدني والديمقراطي وليس من حقنا أن نفرض على الأخر أن يقرأ أفكارنا أو يحاول فهمها بالواقع وبالنظرية , لأننا بذلك نتساوى في المعيار التوصيفي ونتخلى عن شعارنا المدني أنني أقبل بك شريكا في الحوار والتواصل طالما أنك مؤمن بهذا الطريق بغض النظر عن موافقتي أو معارضتي لأفكارك , وهذا حق إنساني محترم ومقنن بالديمقراطية الليبرالية التي تجمع ولا تفرق بين الناس .ومن هنا كتب الكثير وأستعرض الكثير من مثقفينا وكتابنا عن أوجه القصور وفشل الحراك المدني في التأثير الواضح على سير الحدث السياسي العراقي مقارنة ب ......
#المدنية
#والإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682363