سعيد العليمى : لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى 1970
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى صدرت لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى بقلم إبراهيم فتحى ( مرسي مصطفى على ) فى عام 1970 ، وجرى تداولها مطبوعة على الآلة الكاتبة على ورق ارز خفيف بين أعضاء التنظيم ومرشحيه أى فى دوائر التنظيم الوليد الضيقة آنذاك . وقد نشرت على نطاق واسع فى العدد الأول من مجلتنا النظرية " الشيوعى المصرى " الصادر فى سبتمبر / أيلول 1975 . وقد إستندت فى صياغتها على الترجمة الهامة لموضوعات كتاب " فى التنظيم الثورى " التى قام بها الفقيد الراحل جورج طرابيشى ، وجمع فيها ثمار ماكتبه جوزيف ستالين ، وجورج لوكاش ، وليون تروتسكى ، وتينج هسياو بينج ، وأنطونيو جيوليتى وآخرين ، حول النظام الداخلى للأحزاب والمنظمات الشيوعية * . وربما كان الجديد فى اللائحة هو أنها تحدثت عن " مسؤوليات العضو النضالية وضمانات إنجازها " بديلا عن " حقوق وواجبات العضو " . من ناحية أخرى رفضت التنظيم الفئوى أو المهنى للأعضاء – وقد كان هذ هو الاسلوب الذى إتبعته الحركة الديموقراطية للتحرر الوطنى ( حدتو ) حيث كان هناك قسم للعمال ، وقسم للطلاب ، وقسم للعسكريين ** - وأعتمد حزبنا الأساس الجغرافى أى المنشأة والحى السكنى فى نشاطه التنظيمى . لايستغرق ماسبق كل مايمكن ان يقال عن اللائحة فهناك ، الممارسة الفعلية لما ورد فيها وتجربة ممتدة نسبيا فى الزمن بشكل يمكن من الحكم عليها ، وخاصة مايتعلق بالمركزية الديموقراطية ، ومدى إمكان الارتكان وفقا لنصيحة لينين على " الثقة الرفاقية " . لقد أدخلت تعديلات على هذه اللائحة بعد عام 1983 بعد عقد كونفرانس حزبى ثم مؤتمر عام كفل حق وجود اتجاهات وضمانات للأقلية بعد صراع طويل دام لستة أعوام من عام 1978 حتى 1983 بين أقلية وأغلبية اللجنة المركزية – غير أن هذه قصة طويلة أخرى .***الفصل الاولالعضوية1 – يقبل الحزب فى صفوفة كل مواطن مصرى يوافق على المقومات الاساسية للحزب ، ويناضل فى احدى منظماتة ويلتزم التزاما كاملا بكافة قراراتة ، ويسهم بشكل منتظم فى تدعيم ماليتة ، ولا يشترط فى العضوية منذ البداية انتماءا طبقيا معينا أو اقرارا مسبقا لاتجاة فلسفى محدد أو مدرسة فنية بعينها .2 – المسؤليات النضالية للعضوالتفانى فى تعميق خط الحزب فى صفوف الجماهير ، وتطبيقة تطبيقا خلاقا والعمل على توثيق العلاقات بين الحزب ومجالات الحياة السياسية والفكرية والثقافية فى المجتمع والاسهام الدؤوب فى إبراز المنهج الثورى للحزب فى مواجهة المناهج الرجعية والمحافظة والاصلاحية فى سائر نواحى الحياة العامة وفى مجالات العمل الخاصة .العمل على رفع مستواة النظرى ودراسة الماركسية اللينينية فى مصادرها الاصلية ودراسة تاريخ مصر والبلاد العربية من زاوية المادية التاريخية ودراسة تجارب الاحزاب الشيوعية العالمية وتاريخها .الكفاح دون هوادة ضد المراجعة المعادية للماركسية وضد انعكاساتها العملية وضد كل مظاهر الايدولوجية البرجوازية التى تتنكر فى ثيلب الاشتراكية .اليقظة التامة تجاة نشاط العدو التخريبى البوليسى التامرى .العمل على بناء الحزب وتقويتة وتدعيم وحدتة .ممارسة النقد والنقد الذاتى والعمل على اكتشاف الاخطاء والانحرافات وتصحيحها والنضال ضد كل انواع الفكر والسلوك التى تهدد الحزب وتلحق بة الاضرار .3 – الضمانات التى يوفرها الحزب لقيام العضو بمسؤلياتةأن يكون من حقة الترشح والانتخاب للمستويات المختلفة فى ظروف العلنية وفى ظروف السرية التصعيد للمستويات المختلفة .توفير امكانيات اسهام العضو فى وضع خط الحزب ، ومناقشتة وتصويبة وتعديلة بالمناقشة ......
#لائحة
#العمال
#الشيوعى
#المصرى
#1970
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682295
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى صدرت لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى بقلم إبراهيم فتحى ( مرسي مصطفى على ) فى عام 1970 ، وجرى تداولها مطبوعة على الآلة الكاتبة على ورق ارز خفيف بين أعضاء التنظيم ومرشحيه أى فى دوائر التنظيم الوليد الضيقة آنذاك . وقد نشرت على نطاق واسع فى العدد الأول من مجلتنا النظرية " الشيوعى المصرى " الصادر فى سبتمبر / أيلول 1975 . وقد إستندت فى صياغتها على الترجمة الهامة لموضوعات كتاب " فى التنظيم الثورى " التى قام بها الفقيد الراحل جورج طرابيشى ، وجمع فيها ثمار ماكتبه جوزيف ستالين ، وجورج لوكاش ، وليون تروتسكى ، وتينج هسياو بينج ، وأنطونيو جيوليتى وآخرين ، حول النظام الداخلى للأحزاب والمنظمات الشيوعية * . وربما كان الجديد فى اللائحة هو أنها تحدثت عن " مسؤوليات العضو النضالية وضمانات إنجازها " بديلا عن " حقوق وواجبات العضو " . من ناحية أخرى رفضت التنظيم الفئوى أو المهنى للأعضاء – وقد كان هذ هو الاسلوب الذى إتبعته الحركة الديموقراطية للتحرر الوطنى ( حدتو ) حيث كان هناك قسم للعمال ، وقسم للطلاب ، وقسم للعسكريين ** - وأعتمد حزبنا الأساس الجغرافى أى المنشأة والحى السكنى فى نشاطه التنظيمى . لايستغرق ماسبق كل مايمكن ان يقال عن اللائحة فهناك ، الممارسة الفعلية لما ورد فيها وتجربة ممتدة نسبيا فى الزمن بشكل يمكن من الحكم عليها ، وخاصة مايتعلق بالمركزية الديموقراطية ، ومدى إمكان الارتكان وفقا لنصيحة لينين على " الثقة الرفاقية " . لقد أدخلت تعديلات على هذه اللائحة بعد عام 1983 بعد عقد كونفرانس حزبى ثم مؤتمر عام كفل حق وجود اتجاهات وضمانات للأقلية بعد صراع طويل دام لستة أعوام من عام 1978 حتى 1983 بين أقلية وأغلبية اللجنة المركزية – غير أن هذه قصة طويلة أخرى .***الفصل الاولالعضوية1 – يقبل الحزب فى صفوفة كل مواطن مصرى يوافق على المقومات الاساسية للحزب ، ويناضل فى احدى منظماتة ويلتزم التزاما كاملا بكافة قراراتة ، ويسهم بشكل منتظم فى تدعيم ماليتة ، ولا يشترط فى العضوية منذ البداية انتماءا طبقيا معينا أو اقرارا مسبقا لاتجاة فلسفى محدد أو مدرسة فنية بعينها .2 – المسؤليات النضالية للعضوالتفانى فى تعميق خط الحزب فى صفوف الجماهير ، وتطبيقة تطبيقا خلاقا والعمل على توثيق العلاقات بين الحزب ومجالات الحياة السياسية والفكرية والثقافية فى المجتمع والاسهام الدؤوب فى إبراز المنهج الثورى للحزب فى مواجهة المناهج الرجعية والمحافظة والاصلاحية فى سائر نواحى الحياة العامة وفى مجالات العمل الخاصة .العمل على رفع مستواة النظرى ودراسة الماركسية اللينينية فى مصادرها الاصلية ودراسة تاريخ مصر والبلاد العربية من زاوية المادية التاريخية ودراسة تجارب الاحزاب الشيوعية العالمية وتاريخها .الكفاح دون هوادة ضد المراجعة المعادية للماركسية وضد انعكاساتها العملية وضد كل مظاهر الايدولوجية البرجوازية التى تتنكر فى ثيلب الاشتراكية .اليقظة التامة تجاة نشاط العدو التخريبى البوليسى التامرى .العمل على بناء الحزب وتقويتة وتدعيم وحدتة .ممارسة النقد والنقد الذاتى والعمل على اكتشاف الاخطاء والانحرافات وتصحيحها والنضال ضد كل انواع الفكر والسلوك التى تهدد الحزب وتلحق بة الاضرار .3 – الضمانات التى يوفرها الحزب لقيام العضو بمسؤلياتةأن يكون من حقة الترشح والانتخاب للمستويات المختلفة فى ظروف العلنية وفى ظروف السرية التصعيد للمستويات المختلفة .توفير امكانيات اسهام العضو فى وضع خط الحزب ، ومناقشتة وتصويبة وتعديلة بالمناقشة ......
#لائحة
#العمال
#الشيوعى
#المصرى
#1970
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682295
الحوار المتمدن
سعيد العليمى - لائحة حزب العمال الشيوعى المصرى ( 1970 )
ازهر عبدالله طوالبه : موقِف وموقع الشّعب العربي إزاء قضاياه المصيريّة
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنّ أكثَر ما يُثير الإستغراب في القضايا المُتعلّقة بالوطن العربي ككُل، وليسَ كأقطار فقَط ؛ هي أنّ الشّعب العربي - بمُجملِه- ما زالَ في حالةٍ من السُبات العميق تجاه قضايا وطنهِ المصيريّة . فلَم نسمَع ولَم نقرأ مِن الكثير مِن هذا الشّعب، عن ما يدور على السّاحة العربيةّ كما كنّا نتوقّع، وإن سمعنا، يكون ما سمعناه مُنافيًا وغير موازٍ لما يحدُث، وإن كانَ موازياً، لا يدوم طويلاً، فسُرعان ما يهمُد، ويشيّع جُثمانه، دونَ أن يصلّى عليهِ صلاة الغائب حتى، ولا أدري ما السبب المؤدّي إلى هذه الحالة، هل هو البؤس مِن عدم ديمومة " نفسنا قصير" المواجهة التي عرفناها على مدار التاريخ ؟! أم أنّنا كعرَب لا نملكُ تصاريحًا كافيّة تُمكّننا من الخَوض في القضايا الدفاعيّة، ونكتفي بتصاريح التطبيع والخيانة ؟!وعلى هذا الأساس، اسمحوا لي، بأن أتناولَ على وجّه التّفصيل بعض ردود الأفعال لهذا الشّعب في بعض الدّول العربية :ففي مصر على سبيل المثال، رأينا بالفترة الأخيرة إنشغالًا كبيرًا للرأي العام في قضيّة الراحلة " سارة حجازي"، بينما مصر بأمسّ الحاجة إلى أن يكون هذا الرأي مُتجهًا نحو الدّفاع عن أمنها بشقّيه - الداخلي والخارجي- الذي لا تكُف أثيوبيا عن تعريضهِ للخطَر مِن خلال الخلافات القائمة على بناء سدّ النّهضة، وزعمها بأحقيّتها المدّعومة مِن الكيان الصهيوني المُغتَصِب في بناء هذا السّد وسرقَة مياه النيل، دون أيّ إعتبارٍ للجمهورية المصريّة العربية، ولَا تحدِث أثيوبيا هذا لأنّها مدعومة مِن إسرائيل فقط، بل لأنّه مُعزَّزًا بوجود إحدى أكبَر زعامات المطبّعينَ العرَب "السيسي"، والذي أدخلَ مصر في معاركٍ وتدخلاتٍ غير شرعيّة، لا تُزيدها إلّا ضُعفًا وهلاكا، في وقتٍ لا بُدّ من أن ُتسندَ هذه الجمهورية، وتعود، لتقِف على أقدامها مِن جديد. لكن، للأسف، المسألة بالنسبة للشّعب لَم تعُد تسلك طريقَ الجديّة في وقت إشتدّ الوهن عليهم كثيرا . وفي وقتٍ أخذوا منزلةَ ربّ العباد ليُحاسبوا العِباد، ويُدخلوا من شاؤوا الجنّة، ويدخلوا مَن شاؤوا النّار، وتركوا رُعاة الفساد والأفّاقين يعبثونَ بأوطانهم كما طابت لهُم أنفسهم، تحت حجّة " طاعة الحاكِم "، ونسوا بأنّ من قالَ لهُم عن طاعة الحاكم -إن اتفقّنا معهم في هذا الرأي- قال لهُم أيضًا، بأنّه ليسَ من حقّكم أن تُحاسبوا الناس على ما فعلوه إلّا بالحُجة والبُرهان، وليس بالسيّف والبندقيّة .ومثالٌ آخر، مُتعلّق بتدخُلات تركيا في شمال الأراضي السورية، والأراضي الليبيّة، إذ أنّ هذا التدخّل الصارِخ، بدأ يُلاقي مُباركةً كبيرة مِن قبلِ أبناء هذا الشّعب، وكأنّهم، يشبعونَ عقلوهم القاصرة بأنّ التدخل التركي في الأراضي العربيّة، ما هو إلا غيمةٌ مباركة، تحملُ في طيّاتها غيثٌ من السلام، متناسينَ أنّ هذا التُركي، لَم يدخُل هذه الأراضي إلّا مِن أجلِ تعزيز مصالحهِ فقط، لا مِن أجلِ حُريّة الشعوب، ولا مِن أجلِ تقويم الأوطان وأخذها إلى برّ الأمان بعيدًا عن بحورِ الدماء، وكهوفِ الإستبداد . وليسَ كما يظُن البعض، وبسبب هذا الكلام، أنّني أُعادي تُركيا لأنّها تركيّا، بَل اُعاديها، ويصلُ عدائي هذا إلى حدّ الكُره إن بقيَت على تدخّلاتها في الأراضي العربيّة على ما هي عليه، وهذا ما لا أتمنّاه، وإن قبلنا بهذه التدخلات، فلا بدّ مِن أن تكون تدخلاتها شرعيّة كما نراها نحن العرب، وليسَت مصلحيّة كما يرونها هُم، لأن القاعدة السياسية تقول " بأنّ المُحتَل الأجنبي، يبقى أجنبي، أيًّا كانت الروابط التي تجّمعنا " ..ومثالٌ آخر أيضًا، ويا للإسف، لو بقيتُ أشرعُ في ذكرِ الأمثلة لم ......
#موقِف
#وموقع
#الشّعب
#العربي
#إزاء
#قضاياه
#المصيريّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682294
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه إنّ أكثَر ما يُثير الإستغراب في القضايا المُتعلّقة بالوطن العربي ككُل، وليسَ كأقطار فقَط ؛ هي أنّ الشّعب العربي - بمُجملِه- ما زالَ في حالةٍ من السُبات العميق تجاه قضايا وطنهِ المصيريّة . فلَم نسمَع ولَم نقرأ مِن الكثير مِن هذا الشّعب، عن ما يدور على السّاحة العربيةّ كما كنّا نتوقّع، وإن سمعنا، يكون ما سمعناه مُنافيًا وغير موازٍ لما يحدُث، وإن كانَ موازياً، لا يدوم طويلاً، فسُرعان ما يهمُد، ويشيّع جُثمانه، دونَ أن يصلّى عليهِ صلاة الغائب حتى، ولا أدري ما السبب المؤدّي إلى هذه الحالة، هل هو البؤس مِن عدم ديمومة " نفسنا قصير" المواجهة التي عرفناها على مدار التاريخ ؟! أم أنّنا كعرَب لا نملكُ تصاريحًا كافيّة تُمكّننا من الخَوض في القضايا الدفاعيّة، ونكتفي بتصاريح التطبيع والخيانة ؟!وعلى هذا الأساس، اسمحوا لي، بأن أتناولَ على وجّه التّفصيل بعض ردود الأفعال لهذا الشّعب في بعض الدّول العربية :ففي مصر على سبيل المثال، رأينا بالفترة الأخيرة إنشغالًا كبيرًا للرأي العام في قضيّة الراحلة " سارة حجازي"، بينما مصر بأمسّ الحاجة إلى أن يكون هذا الرأي مُتجهًا نحو الدّفاع عن أمنها بشقّيه - الداخلي والخارجي- الذي لا تكُف أثيوبيا عن تعريضهِ للخطَر مِن خلال الخلافات القائمة على بناء سدّ النّهضة، وزعمها بأحقيّتها المدّعومة مِن الكيان الصهيوني المُغتَصِب في بناء هذا السّد وسرقَة مياه النيل، دون أيّ إعتبارٍ للجمهورية المصريّة العربية، ولَا تحدِث أثيوبيا هذا لأنّها مدعومة مِن إسرائيل فقط، بل لأنّه مُعزَّزًا بوجود إحدى أكبَر زعامات المطبّعينَ العرَب "السيسي"، والذي أدخلَ مصر في معاركٍ وتدخلاتٍ غير شرعيّة، لا تُزيدها إلّا ضُعفًا وهلاكا، في وقتٍ لا بُدّ من أن ُتسندَ هذه الجمهورية، وتعود، لتقِف على أقدامها مِن جديد. لكن، للأسف، المسألة بالنسبة للشّعب لَم تعُد تسلك طريقَ الجديّة في وقت إشتدّ الوهن عليهم كثيرا . وفي وقتٍ أخذوا منزلةَ ربّ العباد ليُحاسبوا العِباد، ويُدخلوا من شاؤوا الجنّة، ويدخلوا مَن شاؤوا النّار، وتركوا رُعاة الفساد والأفّاقين يعبثونَ بأوطانهم كما طابت لهُم أنفسهم، تحت حجّة " طاعة الحاكِم "، ونسوا بأنّ من قالَ لهُم عن طاعة الحاكم -إن اتفقّنا معهم في هذا الرأي- قال لهُم أيضًا، بأنّه ليسَ من حقّكم أن تُحاسبوا الناس على ما فعلوه إلّا بالحُجة والبُرهان، وليس بالسيّف والبندقيّة .ومثالٌ آخر، مُتعلّق بتدخُلات تركيا في شمال الأراضي السورية، والأراضي الليبيّة، إذ أنّ هذا التدخّل الصارِخ، بدأ يُلاقي مُباركةً كبيرة مِن قبلِ أبناء هذا الشّعب، وكأنّهم، يشبعونَ عقلوهم القاصرة بأنّ التدخل التركي في الأراضي العربيّة، ما هو إلا غيمةٌ مباركة، تحملُ في طيّاتها غيثٌ من السلام، متناسينَ أنّ هذا التُركي، لَم يدخُل هذه الأراضي إلّا مِن أجلِ تعزيز مصالحهِ فقط، لا مِن أجلِ حُريّة الشعوب، ولا مِن أجلِ تقويم الأوطان وأخذها إلى برّ الأمان بعيدًا عن بحورِ الدماء، وكهوفِ الإستبداد . وليسَ كما يظُن البعض، وبسبب هذا الكلام، أنّني أُعادي تُركيا لأنّها تركيّا، بَل اُعاديها، ويصلُ عدائي هذا إلى حدّ الكُره إن بقيَت على تدخّلاتها في الأراضي العربيّة على ما هي عليه، وهذا ما لا أتمنّاه، وإن قبلنا بهذه التدخلات، فلا بدّ مِن أن تكون تدخلاتها شرعيّة كما نراها نحن العرب، وليسَت مصلحيّة كما يرونها هُم، لأن القاعدة السياسية تقول " بأنّ المُحتَل الأجنبي، يبقى أجنبي، أيًّا كانت الروابط التي تجّمعنا " ..ومثالٌ آخر أيضًا، ويا للإسف، لو بقيتُ أشرعُ في ذكرِ الأمثلة لم ......
#موقِف
#وموقع
#الشّعب
#العربي
#إزاء
#قضاياه
#المصيريّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682294
الحوار المتمدن
ازهر عبدالله طوالبه - موقِف وموقع الشّعب العربي إزاء قضاياه المصيريّة
خطاب عمران الضامن : أزمة خدمة الكهرباء في العراق أسباب التعثر وسُبل النجاح.
#الحوار_المتمدن
#خطاب_عمران_الضامن يعتبر ملف خدمة الكهرباء واحداً من أكبر التحديات التي واجهها الشعب العراقي خلال السنوات الماضية، حيث تسبب الفساد وسوء التخطيط والادارة بهدر عشرات المليارات من الدولارات دون تحقيق اكتفاء في الإنتاج وكفاءة في التوزيع.والسبب في ذلك يعود لمجموعة من العوامل اهمها؛1. عدم وجود خطة استراتيجية تنطوي على رؤيا واهداف وكُلف وتوقيتات واضحة لإقامة منشآت إنتاج ونقل وتوزيع وجباية تتناسب مع حاجة البلد وبيئته وانواع الوقود المتوفرة. الأمر الذي جعل معظم المحطات التي تم إنشائها محطات استهلاكية وقديمة تلبي احتياجات مناطق بعينها، ولا تتناسب مع خطوط النقل والتوزيع ومع انواع الوقود المتوفر.2. الفساد والكومشنات وهيمنة جهات سياسية على معظم عقود الطاقة، إذ لاحظنا منح عقود رئيسية لشركات ألمانية او أمريكية من ثم يتم بيع العقود لشركات ثانوية منها شركة اوراسكوم المصرية في بيجي، الأمر الذي تسبب بمضاعفة التكاليف، وتأخر مُدد الإنجاز. 3. تعطيل الجباية ولو بأسعار مخفضة حرم الموازنة العامة من مئات المليارات سنويا، وشجيع المواطنين على هدر كميات هائلة من الكهرباء كونها مجانية.. وفقاً لما عرضناه فإن إصلاح ملف الكهرباء يحتاج لرسم خطة استراتيجية تتضمن ما يحتاجه العراق من منشآت إنتاج ونقل وتوزيع، بمواصفات وكلف وتوقيتات محددة بشكل واضح، من ثم التعاقد مع شركة عالمية رصينه للتنفيذ بشكل مباشر، إعداد وتطبيق نظام جباية يتناسب مع الظروف الاقتصادية الراهنة، والاستعانة بشركة رصينة متخصصة في مجال عدادات الكهرباء الالكترونية المربوطة بشبكة الانترنت لمراقبة التجاوزات وقطع التيار عند بعد. يمكن للحكومة الجديدة محاكاة تجربة مصر في هذا المجال، حيث نجحت مصر عام 2015 في التعاقد مع شركة سيمنز بصورة مباشرة لإقامة 3 محطات إنتاج ونقل وتوزيع عملاقة بقدرة إنتاجية بلغت 14400 ميكا واط، بتكلفة إجمالية بلغت 8 مليار دولار، وقد تم إنجاز المشروع وإنهاء ملف الكهرباء في مصر بعد 18 شهر فقط.نؤكد على ان نجاح اي مشروع إصلاحي في البلد يحتاج لإرادة سياسية وطنية متينة، تستعين بالخبراء وتمضي بخطى ثابته في سبيل خدمة البلد وحمايته. ......
#أزمة
#خدمة
#الكهرباء
#العراق
#أسباب
#التعثر
#وسُبل
#النجاح.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682293
#الحوار_المتمدن
#خطاب_عمران_الضامن يعتبر ملف خدمة الكهرباء واحداً من أكبر التحديات التي واجهها الشعب العراقي خلال السنوات الماضية، حيث تسبب الفساد وسوء التخطيط والادارة بهدر عشرات المليارات من الدولارات دون تحقيق اكتفاء في الإنتاج وكفاءة في التوزيع.والسبب في ذلك يعود لمجموعة من العوامل اهمها؛1. عدم وجود خطة استراتيجية تنطوي على رؤيا واهداف وكُلف وتوقيتات واضحة لإقامة منشآت إنتاج ونقل وتوزيع وجباية تتناسب مع حاجة البلد وبيئته وانواع الوقود المتوفرة. الأمر الذي جعل معظم المحطات التي تم إنشائها محطات استهلاكية وقديمة تلبي احتياجات مناطق بعينها، ولا تتناسب مع خطوط النقل والتوزيع ومع انواع الوقود المتوفر.2. الفساد والكومشنات وهيمنة جهات سياسية على معظم عقود الطاقة، إذ لاحظنا منح عقود رئيسية لشركات ألمانية او أمريكية من ثم يتم بيع العقود لشركات ثانوية منها شركة اوراسكوم المصرية في بيجي، الأمر الذي تسبب بمضاعفة التكاليف، وتأخر مُدد الإنجاز. 3. تعطيل الجباية ولو بأسعار مخفضة حرم الموازنة العامة من مئات المليارات سنويا، وشجيع المواطنين على هدر كميات هائلة من الكهرباء كونها مجانية.. وفقاً لما عرضناه فإن إصلاح ملف الكهرباء يحتاج لرسم خطة استراتيجية تتضمن ما يحتاجه العراق من منشآت إنتاج ونقل وتوزيع، بمواصفات وكلف وتوقيتات محددة بشكل واضح، من ثم التعاقد مع شركة عالمية رصينه للتنفيذ بشكل مباشر، إعداد وتطبيق نظام جباية يتناسب مع الظروف الاقتصادية الراهنة، والاستعانة بشركة رصينة متخصصة في مجال عدادات الكهرباء الالكترونية المربوطة بشبكة الانترنت لمراقبة التجاوزات وقطع التيار عند بعد. يمكن للحكومة الجديدة محاكاة تجربة مصر في هذا المجال، حيث نجحت مصر عام 2015 في التعاقد مع شركة سيمنز بصورة مباشرة لإقامة 3 محطات إنتاج ونقل وتوزيع عملاقة بقدرة إنتاجية بلغت 14400 ميكا واط، بتكلفة إجمالية بلغت 8 مليار دولار، وقد تم إنجاز المشروع وإنهاء ملف الكهرباء في مصر بعد 18 شهر فقط.نؤكد على ان نجاح اي مشروع إصلاحي في البلد يحتاج لإرادة سياسية وطنية متينة، تستعين بالخبراء وتمضي بخطى ثابته في سبيل خدمة البلد وحمايته. ......
#أزمة
#خدمة
#الكهرباء
#العراق
#أسباب
#التعثر
#وسُبل
#النجاح.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682293
الحوار المتمدن
خطاب عمران الضامن - أزمة خدمة الكهرباء في العراق أسباب التعثر وسُبل النجاح.
سري القدوة : رسالة الأغوار الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة عبرت رسالة الشعب الفلسطيني في انتفاضة الاغوار ووجهت رسالة قوية للعالم اجمع بان نخطط الضم لن يمر وان تلك الجموع المحتشدة تقف صفا واحدا دفاعا عن الدولة الفلسطينية وان مرحلة المقاومة الشعبية انطقت بكل اشكالها ومن الممكن ان تتطور الامور والانتقال الى مراحل أخرى اذا ما استمرت سلطات الاحتلال بمخططها الداعي الى سرقة الحقوق والأرض وإذا ما حصل الضم فلن يعاني الشعب الفلسطيني وحده مجددا من ويلات الحروب وان انتفاضة الاغوار والتي شارك فيها ممثلون عن المجتمع الدولي وعلى رأسهم مبعوث الامين العام للأمم المتحدة نيكولاي ملادينوف وممثل الاتحاد الاوروبي وقناصل وممثلو دول اجنبية من ضمنهم القنصل البريطاني العام في القدس والسفير الصيني والسفير الاردني الذي تحدث باسم السفراء العرب معبرا عن الرسالة الوطنية الشاملة للرفض الاردني الفلسطيني لمشاريع الاحتلال التصفوية مؤكدا رفض الجميع لسياسات الضم وأهمية التزام سلطات الاحتلال بتطبيق قواعد القانون الدولي.ان انتفاضة الاغوار عبرت عن اهمية المشاركة الدولية في التصدي لكل مشاريع الضم والرفض الدولي والعربي الشامل لمخططات الاحتلال وأهمية هذا العمل الوطني الكبير وامتداده ليشمل جميع انحاء الاراضي الفلسطينية المحتلة وأماكن الشتات في كل انحاء العالم في انتفاضة الاغوار الدولية بوجه الاحتلال من اجل اقامة الدولة الفلسطينية والمطالبة بتوفير الحماية الدولية وان تتحمل الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي المسؤولية تجاه ما يحصل من عدوان جديد من قبل جيش الاحتلال العسكري على الحقوق الفلسطينية وان هذا الاحتلال لم يعد مقبولا ولا يمكن لمخططاته ان تمر او تنال من عزيمة وإصرار الشعب الفلسطيني على نيل حقوقه.نموت واقفين ولن نركع هي الرسالة الوطنية للجموع المحتشدة الرافضة للضم ورسالة واضحة لكل من يمنح لنفسه الفرصة بالتشكك في قدرة الشعب الفلسطيني على الصمود والمواجهة والتعبير عن حقوقه وحماية دولته وما تبقي من ارضه والاستمرار في الفعل الشعبي والاستعداد لانطلاقة انتفاضة الاغوار ولتكن انتفاضة شاملة من اجل الدولة والحقوق الفلسطينية بمشاركة شعبنا بجميع فئاته وفي كل مكان من العالم كل حسب الخصوصية التي يعيشها والظروف التي يواجها بما فيها استمرار المظاهرات في دول اوروبا والتوجه للاعتصام الدائم امام السفارات الاسرائيلية والأميركية للتعبير عن الرفض المطلق لصفقة القرن والضم.آن الأوان لمواجهة تلك الغطرسة والهمجية التي يستعرضها نتنياهو وحكومته والتصدي لكل مخططات الاحتلال في انتفاضة شعبية عارمة والوقف وقفة رجل واحد في وجه الاحتلال ومخططاته التعسفية فلن تنال هذه المؤامرات الرخيصة من وحدة الشعب الفلسطيني ومواقفه من منظمة التحرير الفلسطينية ومشروعه الوطني والكفاحي والتحررى وان الرسالة الفلسطينية هي رسالة السلم الدولية والتي ترتبط بضرورة تطبيق العدالة ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه وفقا لقرارات الامم المتحدة وضرورة توقف كل هذا العبث والدمار الذي لاحق بعملية السلام والعمل على حل عادل وشامل للقضية الفلسطينية على اساس قرارات الشرعية الدولية.ان استراتيجية منظمة التحرر الفلسطينية قائمة على رفض مشاريع الضم ومواجهتها من خلال وقف كل اشكال العلاقة مع الاحتلال والولايات المتحدة والمضى بالنضال من اجل اعلان الدولة الفلسطينية القائمة تحت الاحتلال والعمل على التحلل والانفكاك من الاحتلال والاعتماد على اقامة المؤسسات الفلسطينية المالية والاقتصادية المستقلة والعمل على اعلان المجلس التأسيسي الاول لدولة فلسطين ومطالبة المجتمع الدولي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني وان تتحمل حكوم ......
#رسالة
#الأغوار
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682313
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة عبرت رسالة الشعب الفلسطيني في انتفاضة الاغوار ووجهت رسالة قوية للعالم اجمع بان نخطط الضم لن يمر وان تلك الجموع المحتشدة تقف صفا واحدا دفاعا عن الدولة الفلسطينية وان مرحلة المقاومة الشعبية انطقت بكل اشكالها ومن الممكن ان تتطور الامور والانتقال الى مراحل أخرى اذا ما استمرت سلطات الاحتلال بمخططها الداعي الى سرقة الحقوق والأرض وإذا ما حصل الضم فلن يعاني الشعب الفلسطيني وحده مجددا من ويلات الحروب وان انتفاضة الاغوار والتي شارك فيها ممثلون عن المجتمع الدولي وعلى رأسهم مبعوث الامين العام للأمم المتحدة نيكولاي ملادينوف وممثل الاتحاد الاوروبي وقناصل وممثلو دول اجنبية من ضمنهم القنصل البريطاني العام في القدس والسفير الصيني والسفير الاردني الذي تحدث باسم السفراء العرب معبرا عن الرسالة الوطنية الشاملة للرفض الاردني الفلسطيني لمشاريع الاحتلال التصفوية مؤكدا رفض الجميع لسياسات الضم وأهمية التزام سلطات الاحتلال بتطبيق قواعد القانون الدولي.ان انتفاضة الاغوار عبرت عن اهمية المشاركة الدولية في التصدي لكل مشاريع الضم والرفض الدولي والعربي الشامل لمخططات الاحتلال وأهمية هذا العمل الوطني الكبير وامتداده ليشمل جميع انحاء الاراضي الفلسطينية المحتلة وأماكن الشتات في كل انحاء العالم في انتفاضة الاغوار الدولية بوجه الاحتلال من اجل اقامة الدولة الفلسطينية والمطالبة بتوفير الحماية الدولية وان تتحمل الامم المتحدة والاتحاد الاوروبي المسؤولية تجاه ما يحصل من عدوان جديد من قبل جيش الاحتلال العسكري على الحقوق الفلسطينية وان هذا الاحتلال لم يعد مقبولا ولا يمكن لمخططاته ان تمر او تنال من عزيمة وإصرار الشعب الفلسطيني على نيل حقوقه.نموت واقفين ولن نركع هي الرسالة الوطنية للجموع المحتشدة الرافضة للضم ورسالة واضحة لكل من يمنح لنفسه الفرصة بالتشكك في قدرة الشعب الفلسطيني على الصمود والمواجهة والتعبير عن حقوقه وحماية دولته وما تبقي من ارضه والاستمرار في الفعل الشعبي والاستعداد لانطلاقة انتفاضة الاغوار ولتكن انتفاضة شاملة من اجل الدولة والحقوق الفلسطينية بمشاركة شعبنا بجميع فئاته وفي كل مكان من العالم كل حسب الخصوصية التي يعيشها والظروف التي يواجها بما فيها استمرار المظاهرات في دول اوروبا والتوجه للاعتصام الدائم امام السفارات الاسرائيلية والأميركية للتعبير عن الرفض المطلق لصفقة القرن والضم.آن الأوان لمواجهة تلك الغطرسة والهمجية التي يستعرضها نتنياهو وحكومته والتصدي لكل مخططات الاحتلال في انتفاضة شعبية عارمة والوقف وقفة رجل واحد في وجه الاحتلال ومخططاته التعسفية فلن تنال هذه المؤامرات الرخيصة من وحدة الشعب الفلسطيني ومواقفه من منظمة التحرير الفلسطينية ومشروعه الوطني والكفاحي والتحررى وان الرسالة الفلسطينية هي رسالة السلم الدولية والتي ترتبط بضرورة تطبيق العدالة ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه وفقا لقرارات الامم المتحدة وضرورة توقف كل هذا العبث والدمار الذي لاحق بعملية السلام والعمل على حل عادل وشامل للقضية الفلسطينية على اساس قرارات الشرعية الدولية.ان استراتيجية منظمة التحرر الفلسطينية قائمة على رفض مشاريع الضم ومواجهتها من خلال وقف كل اشكال العلاقة مع الاحتلال والولايات المتحدة والمضى بالنضال من اجل اعلان الدولة الفلسطينية القائمة تحت الاحتلال والعمل على التحلل والانفكاك من الاحتلال والاعتماد على اقامة المؤسسات الفلسطينية المالية والاقتصادية المستقلة والعمل على اعلان المجلس التأسيسي الاول لدولة فلسطين ومطالبة المجتمع الدولي بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني وان تتحمل حكوم ......
#رسالة
#الأغوار
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682313
ابو الحق البكري : الاسلام ... العبوديه ..موت محمد ... 4
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري ماساة ان يكون قرارك وفكرك مرهونا عند اخرين يملكون ارغامك على الصمت وارغامك على الكلام ، بئس العبودية التي جعلت بعضنا مسوخا مشوهة .ثروت الخرباويخير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته" ؟محمد بن عبداللهما ان تعيش وسط السعالو والغيلان والالهه والجن والشياطين والبغال والحمير الطائرة المجنحه والحنافيش وعقارب وحيتان الظلمه والتصحر حتى تكون الاها وربا يعبد تصدر الخرافة والغباوات والاكاذيب فيسجد لك ويباركك وينبطح امامك كل الصحراوين والافاقين والرعاع ويكونو عبيدا .يعتقد ملايين المسلمين ان من اهم اسباب اندحارهم وتقهقرهم وانسحابهم وتراجعهم وتخلفهم بالوقت الذي يتقدم العالم ويتحضر ويتفوق بعلومه وفنونه وافكاره . انهم مازالو بعتقدون ان ردتهم وابتعادهم عن محمد واله وصحبه وتعاليمهم التي مازالت راسخه في عقولهم الجامده المتحجرة السبب الاساس للتخلف وعليه لابد من الاقتداء بالنبوه والعوده لتعاليمها برغم انهم مازالو يؤمنون بالتصبح بالعجوات السبع والحجامه وشرب بول الابل والتمسح من الخراء بحصى ثلاث وبانتهاك الاطفال والنساء .. مازالو يؤمنون بالعبوديه ويقدسونها ويعدونها منهجا وطريق .لكن الوضع بحاجة الى غزوات وسيوف وانتهاك وعبوديه فبها يعلو شاننا .كل ماتحدثنا عنه وبه كان منقولا لنا من السير الاسلامية العطره ولم نر لهم موقفا انسانيا واحدا نتشرف به..يقول محمد خير الناس قرني ..قرنك ايه ياعم ..قرنك ايه ونحن كل ماقلناه وكتبناه وتحدثنا به من ماسي وتعقيدات وظلم وعبودية وانحطاط وذل منقولا من عفلك وبداوتك ومن فمك نديك نبينا.. سنضيف تخاريف وخرابيط ومهازل اخرى عنك ومنك ومن قرنك لنضعها بين يدي المسلمين عسى ان نكون قادرين على حك بعض الصدأ المتكلس على عقولهم المتعفنة المريضه. قال صلعم : "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ" فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ، فَقَالَ: "فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا، أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، - وَمَا هُمَا ثَمَّ - وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ، فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ، فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ هَذَا: اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي، فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي" فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ، قَالَ: «فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لاعجب في بقرة وذئب يتكلمان تلك هي اقوال محمد وغباواته وان قرنه لخير القرون ..لاعجب فقد ذكر القران المقدس نملة تتكلم والتي مازال المسلمون يعدون ذلك اعجازا علميا لحد الدفاع عنه والاستماتة من اجله .. لن يستفيقو من غفوتهم قط مازالت عقولهم مستسلمه لهذا التصحر .حين دخل محمد بجيوشه المدججه بالسيوف والرماح والعقول الخانعه الخاضعة البدويه المستسلمه للرعوية والذبح والهمجية والتصحر والحالمة الطامحة بالحور العين اللواتي يرى مخ سوقهن من تحت مايلبسهن الله ، الاف الحواري والجواري والغلمان والعبيد حيث اللبن المصفى وارقى انواع الخمر والنبيذ حيث لاشغل لهم هناك سوى افتضاض الابكار.. واسماها فتحا واغتنمها برجالها ونسائها واطفالها وكل ما على ارضها وتحته .. واصدر اوامره الهمجيه بقتل معارضيه حتى ولو تعلقو باستار الكعبه .. وفعلا تم التنفيذ الا بعض الاستثناءات التي اعتمدت المحسوبية والمنسوبيه ف ......
#الاسلام
#العبوديه
#..موت
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682312
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري ماساة ان يكون قرارك وفكرك مرهونا عند اخرين يملكون ارغامك على الصمت وارغامك على الكلام ، بئس العبودية التي جعلت بعضنا مسوخا مشوهة .ثروت الخرباويخير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته" ؟محمد بن عبداللهما ان تعيش وسط السعالو والغيلان والالهه والجن والشياطين والبغال والحمير الطائرة المجنحه والحنافيش وعقارب وحيتان الظلمه والتصحر حتى تكون الاها وربا يعبد تصدر الخرافة والغباوات والاكاذيب فيسجد لك ويباركك وينبطح امامك كل الصحراوين والافاقين والرعاع ويكونو عبيدا .يعتقد ملايين المسلمين ان من اهم اسباب اندحارهم وتقهقرهم وانسحابهم وتراجعهم وتخلفهم بالوقت الذي يتقدم العالم ويتحضر ويتفوق بعلومه وفنونه وافكاره . انهم مازالو بعتقدون ان ردتهم وابتعادهم عن محمد واله وصحبه وتعاليمهم التي مازالت راسخه في عقولهم الجامده المتحجرة السبب الاساس للتخلف وعليه لابد من الاقتداء بالنبوه والعوده لتعاليمها برغم انهم مازالو يؤمنون بالتصبح بالعجوات السبع والحجامه وشرب بول الابل والتمسح من الخراء بحصى ثلاث وبانتهاك الاطفال والنساء .. مازالو يؤمنون بالعبوديه ويقدسونها ويعدونها منهجا وطريق .لكن الوضع بحاجة الى غزوات وسيوف وانتهاك وعبوديه فبها يعلو شاننا .كل ماتحدثنا عنه وبه كان منقولا لنا من السير الاسلامية العطره ولم نر لهم موقفا انسانيا واحدا نتشرف به..يقول محمد خير الناس قرني ..قرنك ايه ياعم ..قرنك ايه ونحن كل ماقلناه وكتبناه وتحدثنا به من ماسي وتعقيدات وظلم وعبودية وانحطاط وذل منقولا من عفلك وبداوتك ومن فمك نديك نبينا.. سنضيف تخاريف وخرابيط ومهازل اخرى عنك ومنك ومن قرنك لنضعها بين يدي المسلمين عسى ان نكون قادرين على حك بعض الصدأ المتكلس على عقولهم المتعفنة المريضه. قال صلعم : "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّمَا خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ" فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ تَكَلَّمُ، فَقَالَ: "فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا، أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، - وَمَا هُمَا ثَمَّ - وَبَيْنَمَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ عَدَا الذِّئْبُ، فَذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ، فَطَلَبَ حَتَّى كَأَنَّهُ اسْتَنْقَذَهَا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ هَذَا: اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي، فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ، يَوْمَ لاَ رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي" فَقَالَ النَّاسُ: سُبْحَانَ اللَّهِ ذِئْبٌ يَتَكَلَّمُ، قَالَ: «فَإِنِّي أُومِنُ بِهَذَا أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لاعجب في بقرة وذئب يتكلمان تلك هي اقوال محمد وغباواته وان قرنه لخير القرون ..لاعجب فقد ذكر القران المقدس نملة تتكلم والتي مازال المسلمون يعدون ذلك اعجازا علميا لحد الدفاع عنه والاستماتة من اجله .. لن يستفيقو من غفوتهم قط مازالت عقولهم مستسلمه لهذا التصحر .حين دخل محمد بجيوشه المدججه بالسيوف والرماح والعقول الخانعه الخاضعة البدويه المستسلمه للرعوية والذبح والهمجية والتصحر والحالمة الطامحة بالحور العين اللواتي يرى مخ سوقهن من تحت مايلبسهن الله ، الاف الحواري والجواري والغلمان والعبيد حيث اللبن المصفى وارقى انواع الخمر والنبيذ حيث لاشغل لهم هناك سوى افتضاض الابكار.. واسماها فتحا واغتنمها برجالها ونسائها واطفالها وكل ما على ارضها وتحته .. واصدر اوامره الهمجيه بقتل معارضيه حتى ولو تعلقو باستار الكعبه .. وفعلا تم التنفيذ الا بعض الاستثناءات التي اعتمدت المحسوبية والمنسوبيه ف ......
#الاسلام
#العبوديه
#..موت
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682312
الحوار المتمدن
ابو الحق البكري - الاسلام ... العبوديه ..موت محمد ... 4
نصيف الشمري : ضفاف
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري بلا ضفافتحلق مع الكلماتروحي..ذكرى وأمل ضفتان لأياميمعهماأعيش أحلاماًجميلة.. ضفةُ روحيتُناشدُ ضفةَ روحكلتبقى الكلمةموجةَ نهرٍبيننا.. ......
#ضفاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682311
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري بلا ضفافتحلق مع الكلماتروحي..ذكرى وأمل ضفتان لأياميمعهماأعيش أحلاماًجميلة.. ضفةُ روحيتُناشدُ ضفةَ روحكلتبقى الكلمةموجةَ نهرٍبيننا.. ......
#ضفاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682311
الحوار المتمدن
نصيف الشمري - ضفاف
فاطمة شاوتي : مُومْيَاءٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَمَا آنَ لهذَا الغيابِ أنْ ينتهِيَ ...؟ ! أمَا آنَ لهذَا الرحيلِ أنْ يتوقَّفَ...؟! وأنَا وراءَ الحِجابِ لَا أرى الطيورَ... تبنِي أعشاشَ الربيعِ فهلْ حلَّ الخريفُ باكراً...؟ هذَا العامَ...! هلْ يلدُ الرمادُ بيْضَ النعامْ ويُخفِي سرَّ الوباءْ...؟ لستُ واثقةً منْ حدْسِ السماءِ... المالُ وحدهُ زَلْزَلَةٌ ... علَى سلمِ الأحلَامِ يدفنُ الغابةَ دونَ أشجارٍ... يطحنُ الحطابُ يديْهِ ... بفأسِ اليأسِ منْ مطرٍ ... لَا يعانِي السَّيَلَانَ أمَا تزالُ الخارطةُ تنتظرُ ... مَنْ يملَأُ الْمُومْيَاءَ بِأوهامِ الخلودْ...؟ ......
#مُومْيَاءٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682310
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَمَا آنَ لهذَا الغيابِ أنْ ينتهِيَ ...؟ ! أمَا آنَ لهذَا الرحيلِ أنْ يتوقَّفَ...؟! وأنَا وراءَ الحِجابِ لَا أرى الطيورَ... تبنِي أعشاشَ الربيعِ فهلْ حلَّ الخريفُ باكراً...؟ هذَا العامَ...! هلْ يلدُ الرمادُ بيْضَ النعامْ ويُخفِي سرَّ الوباءْ...؟ لستُ واثقةً منْ حدْسِ السماءِ... المالُ وحدهُ زَلْزَلَةٌ ... علَى سلمِ الأحلَامِ يدفنُ الغابةَ دونَ أشجارٍ... يطحنُ الحطابُ يديْهِ ... بفأسِ اليأسِ منْ مطرٍ ... لَا يعانِي السَّيَلَانَ أمَا تزالُ الخارطةُ تنتظرُ ... مَنْ يملَأُ الْمُومْيَاءَ بِأوهامِ الخلودْ...؟ ......
#مُومْيَاءٌ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682310
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مُومْيَاءٌ...
غيفارا معو : ثورة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو أَعْلَنْت إذَاعَة الشَّعْب المضطهدثَوْرَة جَماهِيرِيَّة عارِمَةضِدّ الظُّلْم والاستبدادصفقنا لَهَارَقَصْنَا لَهَاأصدحت حناجرنا لَهَافَتْح الِاسْتِبْدَاد نِيرَان حِقْدِهسَقَط شَهِيدٌ تِلْو آخَرأَنْهَار الدِّمَاء جَرَتْ فِي أَزِقّتَنَاشجبت واستنكرت الدُّوَلوَالرَّصَاص لَا يُسْكَتُامْتَلَأَت الْأَقْبِيَة والسجونوَالْعَالِم يَشْجُب وَيَسْتَنْكِربَيَانَاتٌ وتصاريح السَّاسةتُكْتَب بِدِمَاء الشَّعْبوَمَازَال الرَّصَاص يَصْرُخقتلٌ وأسّرٌ ونزوح ٌوَمَازَال الْعَالِم يَشْجُب وَيَسْتَنْكِرالسَّاسة يَنْكِحُون الشَّعْبيسرقون الشَّعْببِاسْم الشَّهِيد وَالْوَطَنفَقَدْنَا الْخُبْزفَقَدْنَا النَّوْمبُطُون خَاوِيَةوكروش السَّاسة تَكَبَّروَقَد أعلناها ثَوْرَة . ......
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682309
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو أَعْلَنْت إذَاعَة الشَّعْب المضطهدثَوْرَة جَماهِيرِيَّة عارِمَةضِدّ الظُّلْم والاستبدادصفقنا لَهَارَقَصْنَا لَهَاأصدحت حناجرنا لَهَافَتْح الِاسْتِبْدَاد نِيرَان حِقْدِهسَقَط شَهِيدٌ تِلْو آخَرأَنْهَار الدِّمَاء جَرَتْ فِي أَزِقّتَنَاشجبت واستنكرت الدُّوَلوَالرَّصَاص لَا يُسْكَتُامْتَلَأَت الْأَقْبِيَة والسجونوَالْعَالِم يَشْجُب وَيَسْتَنْكِربَيَانَاتٌ وتصاريح السَّاسةتُكْتَب بِدِمَاء الشَّعْبوَمَازَال الرَّصَاص يَصْرُخقتلٌ وأسّرٌ ونزوح ٌوَمَازَال الْعَالِم يَشْجُب وَيَسْتَنْكِرالسَّاسة يَنْكِحُون الشَّعْبيسرقون الشَّعْببِاسْم الشَّهِيد وَالْوَطَنفَقَدْنَا الْخُبْزفَقَدْنَا النَّوْمبُطُون خَاوِيَةوكروش السَّاسة تَكَبَّروَقَد أعلناها ثَوْرَة . ......
#ثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682309
الحوار المتمدن
غيفارا معو - ثورة
محمد صادق : أين تسير عجلة الدولة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_صادق عندما أخُتيرَ السيد الكاظمي لمنصب رئيس الوزراء كنت محايداً في طرحي، ألّا احكم على الرجل قبل ان ارى عمله، ولكن للاسف يوماً بعد يوم يثبت لي فشل الإدارة عنده، منها الإعتماد على الشعبوية. تلك الشعوبية التي اكرهها حد النخاع، ولهذا كنت وما زلت من اشد المعجبين بالسيد عادل عبد المهدي! ولو لم يفعل شيء سوى "تحطيم الشعبوية" لبقيت معجباً به ايضاً، لكن السيد الكاظمي يُغالي في الشعبوية ظناً منه انها سوف تُكسبه دعم الشارع، واقول له نعم سوف تكسبك دعم الشارع لفترة ما، قصيرة او طويلة نسبياً لكن تيقن انها سوف تنقلب عليك يوماً، وسوف تلعنك الف مرة بدل المرة! السيد الكاظمي ادعوك ان تتوقف عند هذا الخطأ، لا تقع في اخطاء من سبقوك، حاول ترطيب الاجواء بدل شحنها، حاول ان تكسب تأييد الشعب والكتل السياسية، دون مجاملة في الحق؛ ولا تقصي احداً فأن الإقصاء ذو آثار مدمرة ليس عليك فقط، بل على هذا الشعب المسكين ايضاً، اود ان اسأل؛ ما هي معاييرك في اختيار المتحدث الرسمي هل اعتمدت على عدد متابعيه في تويتر؟ او تعليقات المراهقين المعجبين به؟ استبدل فريقك الإستشاري ايضاً، صاروا يتحدثون بدلاً عنك! يطرحون آراء سياسية بدلاً من ان تطرحها انت! شاهدت دقيقة واحدة لحديث المتحدث الرسمي الذي نصبته وهو يجيب عن الاسئلة والعجيب ان الاسئلة كانت خارج موضوع البحث (جلسة مجلس الوزراء) منذ متى والمتحدث الرسمي يُسمح له ان يجيب كأنه صاحب القرار؟ يجيب عن اسئلة خارج موضوع البيان ويطرح رؤى سيادية وسياسية! ابحث عن إعلاميين ومستشارين اخرين. لماذا تضع نفسك في خانة المحاور (إسلامي - علماني) هنالك العشرات من المختصين الذي ينأون بأنفسهم عن هذا الصراع (الاسلامي-العلماني) يمكنك ان تستعين بهم، وأختيارهم يُهدّأ الاجواء ويرطب الجو ولا يستطيع الطرفان ان يعترضا عليك... إنها الفرصة الاخيرة... ......
#تسير
#عجلة
#الدولة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682308
#الحوار_المتمدن
#محمد_صادق عندما أخُتيرَ السيد الكاظمي لمنصب رئيس الوزراء كنت محايداً في طرحي، ألّا احكم على الرجل قبل ان ارى عمله، ولكن للاسف يوماً بعد يوم يثبت لي فشل الإدارة عنده، منها الإعتماد على الشعبوية. تلك الشعوبية التي اكرهها حد النخاع، ولهذا كنت وما زلت من اشد المعجبين بالسيد عادل عبد المهدي! ولو لم يفعل شيء سوى "تحطيم الشعبوية" لبقيت معجباً به ايضاً، لكن السيد الكاظمي يُغالي في الشعبوية ظناً منه انها سوف تُكسبه دعم الشارع، واقول له نعم سوف تكسبك دعم الشارع لفترة ما، قصيرة او طويلة نسبياً لكن تيقن انها سوف تنقلب عليك يوماً، وسوف تلعنك الف مرة بدل المرة! السيد الكاظمي ادعوك ان تتوقف عند هذا الخطأ، لا تقع في اخطاء من سبقوك، حاول ترطيب الاجواء بدل شحنها، حاول ان تكسب تأييد الشعب والكتل السياسية، دون مجاملة في الحق؛ ولا تقصي احداً فأن الإقصاء ذو آثار مدمرة ليس عليك فقط، بل على هذا الشعب المسكين ايضاً، اود ان اسأل؛ ما هي معاييرك في اختيار المتحدث الرسمي هل اعتمدت على عدد متابعيه في تويتر؟ او تعليقات المراهقين المعجبين به؟ استبدل فريقك الإستشاري ايضاً، صاروا يتحدثون بدلاً عنك! يطرحون آراء سياسية بدلاً من ان تطرحها انت! شاهدت دقيقة واحدة لحديث المتحدث الرسمي الذي نصبته وهو يجيب عن الاسئلة والعجيب ان الاسئلة كانت خارج موضوع البحث (جلسة مجلس الوزراء) منذ متى والمتحدث الرسمي يُسمح له ان يجيب كأنه صاحب القرار؟ يجيب عن اسئلة خارج موضوع البيان ويطرح رؤى سيادية وسياسية! ابحث عن إعلاميين ومستشارين اخرين. لماذا تضع نفسك في خانة المحاور (إسلامي - علماني) هنالك العشرات من المختصين الذي ينأون بأنفسهم عن هذا الصراع (الاسلامي-العلماني) يمكنك ان تستعين بهم، وأختيارهم يُهدّأ الاجواء ويرطب الجو ولا يستطيع الطرفان ان يعترضا عليك... إنها الفرصة الاخيرة... ......
#تسير
#عجلة
#الدولة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682308
الحوار المتمدن
محمد صادق - أين تسير عجلة الدولة؟
محمد الطيب بدور : تعليم الجهل وظروفه الحديثة ل - جان كلود ميشيا - *
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور في عام 1979 ، وصف كريستوفر لاش ، أحد أكثر العقول اختراقًا في هذا القرن ، بهذه المصطلحات ، تراجع نظام التعليم الأمريكي : التعليم الجماهيري ، الذي وعد بإضفاء الطابع الديمقراطي على الثقافة ، كان مخصصًا لصفوف المحظوظين ، انتهى به الأمر إلى استغباء المحظوظين أنفسهم. المجتمع الحديث الذي نجح في خلق مستوى غير مسبوق من التعليم الرسمي ، أنتج أيضًا أشكالًا جديدة من الجهل. أصبح من الصعب أكثر فأكثر على الناس استخدام لغتهم بسهولة وتذكر الحقائق الأساسية لتاريخ بلادهم بدقة ، و إجراء استنتاجات منطقية أو فهم نصوص مكتوبة .(1)بعد ثلاثين عاما ، يجب أن نعترف بأن معظم هذه الانتقادات تنطبق أيضا على الوضع الحالي و هذه ليست مصادفة. إن أزمة المدرسة لا يمكن فصلها عن تلك التي تؤثر الآن على المجتمع الحديث في المجمل. من الواضح أنها جزء من نفس الحركة التاريخية التي فكّكت العائلات ، و قسمت الوجود المادي والاجتماعي للقرى والأحياء ، وبطريقة ما أخذت معها تدريجياً جميع أشكال التحضّر الذي كان قبل عقود قليلة ، يمثل جزءًا مهمًا من العلاقات الإنسانية. هذه الملاحظة ، في حد ذاتها تبدو بديهية تمامًا ، ومع ذلك ، فقد تظل بدون عواقب (أو حتى تؤدي إلى عواقب غامضة) ، إذا لم نتمكن ، في نفس الوقت ، من فهم طبيعة هذا المجتمع الحديث ، أي فهم المنطق الذي يرأس حركته. عندها فقط سيكون من الممكن قياس مدى التقدم الحالي للجهل ، بعيدا عن كونه نتاج لتأثير الخلل المؤسف للمجتمع بل كشرط ضروري لتوسيعه.. يرتكز النظام النظري للاقتصاد السياسي على فكرة بسيطة ومبدعة : كل ما يتطلبه الأمر لضمان السلام والازدهار والسعادة تلقائيًا - ثلاثة أحلام ستتحقق للإنسانية –إلغاء كل ما يعيق اللعبة الطبيعية للسوق ، من الأعراف والعادات وقوانين المجتمعات الموجودة حتى يعمل دون عوائق ولا توقف. لدعم هذه الفرضية ، وصياغة "القوانين" التي لها صرامة واضحة ، وجهة النظر هذه تصف الناس " بذرّات اجتماعية " متحركة بلا نهاية يقودها اعتبار واحد : مصلحتهم أولا . (2) إن الصلاحية النظرية والعملية لهذا البناء يعتمد بالطبع على الميل الفعلي للأفراد للعمل كما تتطلب النظرية ، أي التذرّر .هذا هو السبب في أن تنفيذ الاقتصاد الليبرالي (كغشاء) لا يفترض فقط المؤسسة ، للوهلة الأولى: من سلطة سياسية قوية بما يكفي لكسر جميع العقبات من قوانين و أعراف تعارض " الاستيعاد " من السوق و توحيده بلا حدود الى سلطة تعطي وجودًا عمليًا للشكل الأنثروبولوجي المطابق للفرد "العقلاني" كليا ، أي الأناني والمحاسب ، بدعوى تحريره من "الأحكام المسبقة" أو "الخرافات" أو "الآثار" التي تنشأ بالضرورة - اعتمادًا على الفرضية الليبرالية –من جميع الأنواع الموجودة المجربة من التحيّز أو الانتماء أو التجذّر .كما يتبين ، فإن مشروع "العلم" الاقتصادي - لا يمكن فصله عن تعبير "بول لافارج" عن دين رأس المال و تمثلات العقل كأداة متميزة للحساب الأناني ، وبعبارة أخرى كسلطة طبيعية قادرة على تنوير الانسان بخصوص "منفعته الخاصة" (سبينوزا) و تنظيم اضطراب العواطف لصالحه .نحن نفهم الآن الفكرة الرهيبة للنموذج الرأسمالي ، في عهد تكون فيه كل مجتمعات العالم مدعوة الآن للطاعة. تميل المصلحة الأنانية في الاقتصاد السياسي بالضرورة إلى رؤية المحرك العقلاني الوحيد للسلوك البشري ، هو بالضبط السبب الوحيد للتصرف الذي يمكن أن يشكل في حد ذاته ما تم تسميته ، منذ نيتشه : القيمة . قيمة (سواء كانت شرفا ، صداقة واجبا ، رحمة ، تفانيا في العمل أو في المجتمع ، وبشكل عام ، في أي شكل من أشكال ا ......
#تعليم
#الجهل
#وظروفه
#الحديثة
#كلود
#ميشيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682307
#الحوار_المتمدن
#محمد_الطيب_بدور في عام 1979 ، وصف كريستوفر لاش ، أحد أكثر العقول اختراقًا في هذا القرن ، بهذه المصطلحات ، تراجع نظام التعليم الأمريكي : التعليم الجماهيري ، الذي وعد بإضفاء الطابع الديمقراطي على الثقافة ، كان مخصصًا لصفوف المحظوظين ، انتهى به الأمر إلى استغباء المحظوظين أنفسهم. المجتمع الحديث الذي نجح في خلق مستوى غير مسبوق من التعليم الرسمي ، أنتج أيضًا أشكالًا جديدة من الجهل. أصبح من الصعب أكثر فأكثر على الناس استخدام لغتهم بسهولة وتذكر الحقائق الأساسية لتاريخ بلادهم بدقة ، و إجراء استنتاجات منطقية أو فهم نصوص مكتوبة .(1)بعد ثلاثين عاما ، يجب أن نعترف بأن معظم هذه الانتقادات تنطبق أيضا على الوضع الحالي و هذه ليست مصادفة. إن أزمة المدرسة لا يمكن فصلها عن تلك التي تؤثر الآن على المجتمع الحديث في المجمل. من الواضح أنها جزء من نفس الحركة التاريخية التي فكّكت العائلات ، و قسمت الوجود المادي والاجتماعي للقرى والأحياء ، وبطريقة ما أخذت معها تدريجياً جميع أشكال التحضّر الذي كان قبل عقود قليلة ، يمثل جزءًا مهمًا من العلاقات الإنسانية. هذه الملاحظة ، في حد ذاتها تبدو بديهية تمامًا ، ومع ذلك ، فقد تظل بدون عواقب (أو حتى تؤدي إلى عواقب غامضة) ، إذا لم نتمكن ، في نفس الوقت ، من فهم طبيعة هذا المجتمع الحديث ، أي فهم المنطق الذي يرأس حركته. عندها فقط سيكون من الممكن قياس مدى التقدم الحالي للجهل ، بعيدا عن كونه نتاج لتأثير الخلل المؤسف للمجتمع بل كشرط ضروري لتوسيعه.. يرتكز النظام النظري للاقتصاد السياسي على فكرة بسيطة ومبدعة : كل ما يتطلبه الأمر لضمان السلام والازدهار والسعادة تلقائيًا - ثلاثة أحلام ستتحقق للإنسانية –إلغاء كل ما يعيق اللعبة الطبيعية للسوق ، من الأعراف والعادات وقوانين المجتمعات الموجودة حتى يعمل دون عوائق ولا توقف. لدعم هذه الفرضية ، وصياغة "القوانين" التي لها صرامة واضحة ، وجهة النظر هذه تصف الناس " بذرّات اجتماعية " متحركة بلا نهاية يقودها اعتبار واحد : مصلحتهم أولا . (2) إن الصلاحية النظرية والعملية لهذا البناء يعتمد بالطبع على الميل الفعلي للأفراد للعمل كما تتطلب النظرية ، أي التذرّر .هذا هو السبب في أن تنفيذ الاقتصاد الليبرالي (كغشاء) لا يفترض فقط المؤسسة ، للوهلة الأولى: من سلطة سياسية قوية بما يكفي لكسر جميع العقبات من قوانين و أعراف تعارض " الاستيعاد " من السوق و توحيده بلا حدود الى سلطة تعطي وجودًا عمليًا للشكل الأنثروبولوجي المطابق للفرد "العقلاني" كليا ، أي الأناني والمحاسب ، بدعوى تحريره من "الأحكام المسبقة" أو "الخرافات" أو "الآثار" التي تنشأ بالضرورة - اعتمادًا على الفرضية الليبرالية –من جميع الأنواع الموجودة المجربة من التحيّز أو الانتماء أو التجذّر .كما يتبين ، فإن مشروع "العلم" الاقتصادي - لا يمكن فصله عن تعبير "بول لافارج" عن دين رأس المال و تمثلات العقل كأداة متميزة للحساب الأناني ، وبعبارة أخرى كسلطة طبيعية قادرة على تنوير الانسان بخصوص "منفعته الخاصة" (سبينوزا) و تنظيم اضطراب العواطف لصالحه .نحن نفهم الآن الفكرة الرهيبة للنموذج الرأسمالي ، في عهد تكون فيه كل مجتمعات العالم مدعوة الآن للطاعة. تميل المصلحة الأنانية في الاقتصاد السياسي بالضرورة إلى رؤية المحرك العقلاني الوحيد للسلوك البشري ، هو بالضبط السبب الوحيد للتصرف الذي يمكن أن يشكل في حد ذاته ما تم تسميته ، منذ نيتشه : القيمة . قيمة (سواء كانت شرفا ، صداقة واجبا ، رحمة ، تفانيا في العمل أو في المجتمع ، وبشكل عام ، في أي شكل من أشكال ا ......
#تعليم
#الجهل
#وظروفه
#الحديثة
#كلود
#ميشيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682307
الحوار المتمدن
محمد الطيب بدور - تعليم الجهل وظروفه الحديثة ل - جان كلود ميشيا - *
ربيع عيسى الربيعي : الملكة سميراميس محبوبة الحمام
#الحوار_المتمدن
#ربيع_عيسى_الربيعي المعلومات التي وصلتنا عن الملكة سميراميس قليلة ورغم شحتها إلا أنها أشارت بوضوح الى عظمتها وحنكتها السياسية وشجاعتها في قيادة الجيوش وشن الحملات العسكرية بالإضافة الى جمالها الأخاذ وظروف ولادتها الإسطورية وكيف خدعت زوجها حين طلبت منه تسليمها صولجان الحكم ليوم واحد وحين استجاب لها، أمرت بإعدامه لتتربع هي على عرش آشور وهذه الحادثة بحد ذاتها تعطينا فكرة عن دهائها السياسي، وشهرتها التي شاعت في مشارق الارض ومغاربها بدليل ان هناك قرية ونُهير في أرمينيا بمقاطعة آرغاتسوتن يحمل اسمها Shamiram in the Aragatsotn Province of Armenia. د. طه باقر يشير الى ان هناك احتمال ان تكون الملكة من إصول بابلية وانتقلت الى نينوى بعد زواجها من الملك الآشوري شمس ادد وربما لهذا السبب لم تذكر في سجلات الملوك الاشوريين على اعتبارها ملكة غريبة او دخيلة عليهم. قصة ولادتهاحكمت الملكة شمورامات مملكة آشور بين فترة 807-811 ق.م خلفا لزوجها شمش آدد الخامس وكانت وصية على عرش إبنها آدد نراري الثالث الذي توج ملكا على عرش آشور بعدها.ورغم قصر فترة حكمها إلا انها كانت كافية لتنقش إسمها بحروف من ذهب في صفحات التاريخ أثناء قيادتها لإمبراطرية عظيمة مترامية الأطرف وذلك بفضل ما ملكته من شخصية قوية مدعمة بجمالها الساحر الذي ملئ الدنيا وشغل الناس وألهم الأدباء والشعراء لكتابة مئات القصص والأساطير عنها.حيث كتب عنها دانتي اليغييري في الكوميدية الإلهية وجعلها من الشخصيات الأساسية في جحيمه، وكتب فرانسوا ماري آروويه/ فولتير مسرحية عنها، وكذلك بول فاليري، فضلا عن أوبيرا سميراميس الشهيرة التي الفها روسيني.كانت محط أعجاب وتقدير من الشعوب القديمة ومثال للمرأة الناجحة، خصوصا لدى اليونانيين القدماء الذين وجدوا فيها بطلة اسطورية ترتقي الى مرتبة الإلوهية .حيث كتب عن إسطورة ولادتها المؤرخ اليوناني ديودور أو ثيودور الصقلي في موسوعته الشهيرة "خزانة التاريخ" سنة 60 ق.م ما يلي :(الملكة سميراميس هي إبنة ديرسيت إلهة مدينة عسقلان/ عشقلون. بسبب غضب الإله أفروديت على إمها الإلهة ديرسيت، تولدت لدى ديرسيت شهوة جامحة تجاه احد كهنة معبدها فحملت منه ببنت خارقة الجمال ناتجة عن زواج إلهة ببشر.وبسبب خجل الإلهة من فعلتها وخوفها من غضب مجمع الآلهة عليها لأنها كسرت قيودهم واعرافهم ، أخذت بنتها الى الصحراء ووضعتها على صخرة والقت هي بنفسها في بحيرة مليئة بالاسماك فتحولت الإلهة ديرسيت الى سمكة برأس انسان.أما الطفلة فقد حامت حمائم فوقها وتغني لها لتشغلها وكي لا تشعر بالوحدة والخوف وسط الصحراء القاحلة.. الحمام الحائم فوق الطفلة لفت انتباه كبير خدام الملك الذي مر مستطرق في المنطقة فوجد الطفلة والتقطها وتولى تربيتها وسماها سميراميس أي محبوبة الحمام . ولما كبرت ونضجت انوثتها رآها شخص يدعى أونيس وهو مبعوث الملك الاشوري آدد شمش وحاكم بلاد سوريا فأعجب بها وتزوجها.في إحدى حملات الشوريين على الحدود الشرقية (ايران وافغانستان) اشترك زوجها أونيس بالحرب وأصرت سميراميس على مرافقته والمشاركة في الحرب وكان لها ما أرادت بعد ان تنكرت بزي الرجال المقاتلين وقاتلت قتال الفرسان الابطال ، فوصلت اخبارها ودورها القيادي في حسم المعركة وتحقيق النصر الى الملك فطلب لقائها وعندما رأى جمالها تعلق بها وأمر زوجها على تطليقها ليتزوجها هو.إشهر حملات سميراميس العسكرية كانت ضد الممالك والدويلات الشمالية كالميديين والمانيين وهم من الأقوام الايرانية القديمة حيث كانت تكن لهم عداء شدي ......
#الملكة
#سميراميس
#محبوبة
#الحمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682306
#الحوار_المتمدن
#ربيع_عيسى_الربيعي المعلومات التي وصلتنا عن الملكة سميراميس قليلة ورغم شحتها إلا أنها أشارت بوضوح الى عظمتها وحنكتها السياسية وشجاعتها في قيادة الجيوش وشن الحملات العسكرية بالإضافة الى جمالها الأخاذ وظروف ولادتها الإسطورية وكيف خدعت زوجها حين طلبت منه تسليمها صولجان الحكم ليوم واحد وحين استجاب لها، أمرت بإعدامه لتتربع هي على عرش آشور وهذه الحادثة بحد ذاتها تعطينا فكرة عن دهائها السياسي، وشهرتها التي شاعت في مشارق الارض ومغاربها بدليل ان هناك قرية ونُهير في أرمينيا بمقاطعة آرغاتسوتن يحمل اسمها Shamiram in the Aragatsotn Province of Armenia. د. طه باقر يشير الى ان هناك احتمال ان تكون الملكة من إصول بابلية وانتقلت الى نينوى بعد زواجها من الملك الآشوري شمس ادد وربما لهذا السبب لم تذكر في سجلات الملوك الاشوريين على اعتبارها ملكة غريبة او دخيلة عليهم. قصة ولادتهاحكمت الملكة شمورامات مملكة آشور بين فترة 807-811 ق.م خلفا لزوجها شمش آدد الخامس وكانت وصية على عرش إبنها آدد نراري الثالث الذي توج ملكا على عرش آشور بعدها.ورغم قصر فترة حكمها إلا انها كانت كافية لتنقش إسمها بحروف من ذهب في صفحات التاريخ أثناء قيادتها لإمبراطرية عظيمة مترامية الأطرف وذلك بفضل ما ملكته من شخصية قوية مدعمة بجمالها الساحر الذي ملئ الدنيا وشغل الناس وألهم الأدباء والشعراء لكتابة مئات القصص والأساطير عنها.حيث كتب عنها دانتي اليغييري في الكوميدية الإلهية وجعلها من الشخصيات الأساسية في جحيمه، وكتب فرانسوا ماري آروويه/ فولتير مسرحية عنها، وكذلك بول فاليري، فضلا عن أوبيرا سميراميس الشهيرة التي الفها روسيني.كانت محط أعجاب وتقدير من الشعوب القديمة ومثال للمرأة الناجحة، خصوصا لدى اليونانيين القدماء الذين وجدوا فيها بطلة اسطورية ترتقي الى مرتبة الإلوهية .حيث كتب عن إسطورة ولادتها المؤرخ اليوناني ديودور أو ثيودور الصقلي في موسوعته الشهيرة "خزانة التاريخ" سنة 60 ق.م ما يلي :(الملكة سميراميس هي إبنة ديرسيت إلهة مدينة عسقلان/ عشقلون. بسبب غضب الإله أفروديت على إمها الإلهة ديرسيت، تولدت لدى ديرسيت شهوة جامحة تجاه احد كهنة معبدها فحملت منه ببنت خارقة الجمال ناتجة عن زواج إلهة ببشر.وبسبب خجل الإلهة من فعلتها وخوفها من غضب مجمع الآلهة عليها لأنها كسرت قيودهم واعرافهم ، أخذت بنتها الى الصحراء ووضعتها على صخرة والقت هي بنفسها في بحيرة مليئة بالاسماك فتحولت الإلهة ديرسيت الى سمكة برأس انسان.أما الطفلة فقد حامت حمائم فوقها وتغني لها لتشغلها وكي لا تشعر بالوحدة والخوف وسط الصحراء القاحلة.. الحمام الحائم فوق الطفلة لفت انتباه كبير خدام الملك الذي مر مستطرق في المنطقة فوجد الطفلة والتقطها وتولى تربيتها وسماها سميراميس أي محبوبة الحمام . ولما كبرت ونضجت انوثتها رآها شخص يدعى أونيس وهو مبعوث الملك الاشوري آدد شمش وحاكم بلاد سوريا فأعجب بها وتزوجها.في إحدى حملات الشوريين على الحدود الشرقية (ايران وافغانستان) اشترك زوجها أونيس بالحرب وأصرت سميراميس على مرافقته والمشاركة في الحرب وكان لها ما أرادت بعد ان تنكرت بزي الرجال المقاتلين وقاتلت قتال الفرسان الابطال ، فوصلت اخبارها ودورها القيادي في حسم المعركة وتحقيق النصر الى الملك فطلب لقائها وعندما رأى جمالها تعلق بها وأمر زوجها على تطليقها ليتزوجها هو.إشهر حملات سميراميس العسكرية كانت ضد الممالك والدويلات الشمالية كالميديين والمانيين وهم من الأقوام الايرانية القديمة حيث كانت تكن لهم عداء شدي ......
#الملكة
#سميراميس
#محبوبة
#الحمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682306
الحوار المتمدن
ربيع عيسى الربيعي - الملكة سميراميس محبوبة الحمام
بكر محي طه : المثلية الجنسية من زاويةٍ أُخرى
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ما إن يسمعَ البعضُ من الناس جملةُ (مثليةٍ جنسية)، حتى يتراوى لهم حفلات صاخبة مملوءة بالشذوذ الجنسي ولنفس الجنس -ذكور أو أناث- ليثوروا ضدهم ويشتموهم، ويدعون الى نبذهم إذا ما دعوا الى قتلهم أصلاً، لأنهم سبب فساد المجتمع، كونهم السبب في سوء الخدمات العامة، والسبب في أنظمةٍ صحية مُتهالكة، أو حتى سبباً في جعل بعض الناس يقتاتون من الأزبال بقايا الطعام لسد رمقهم. ووو.. الخلكن مهلاً من بنى هذه الفكرة الخاطئة عنهم وحولهم لشماعة تعلق عليها مشاكل المجتمع المغيب فكرياً!، والجواب هو (الاعلام الموجه) بالدرجة الاساس الذي يتعمد بأن يظهرهم بالشكل التافه والمائع، دمية بشرية مُتعطش للجنس فقط، كل شيء سلبي وشاذ ومادي منسوب اليهم بطريقة أو بأخرى، حيث عمل التلفاز والسينما كونهما أشهر وسائل العرض ومن خلال الأفلام والمسلسلات على تثبيت هذه الافكار المُقيتة ولسنوات مُتعافبة بشكل جرعات، من خلال تناول موضوع المثلية بشكل نمطي وجنسي فقط لا إنساني، في الاعمال الفنية وغيرها، الامر الذي يجعله تراكمي ليتحول بمرور الوقت الى شيء طبيعي من ناحية محاربته وإزهاق روحه، بدل الإنصات له أو حتى مُحاولة مساعدته، وأيضاً السوشيال ميديا تلعبُ اليوم دوراً أكبر من بعد الاعلام، من حيث التحريض والشتم من خلال الحسابات الوهمية، وكذلك تداول مقاطع لتعنيف وضرب المثليين والداهية الكبرى مشاركته كأنه بطولة وأسلوب حياةٍ وواجب، وليس كأنهم بشراً وأرواح من الانساني إحترامها وإحترام إختلافها، ولكن ما نشهده اليوم من سيء الى أسوء، بسبب حالة اللامبالاة والعنف التي تشهدها مجتمعاتنا مؤخراً.لو تمعنا اكثر بهذه الفئة -المثليون- أي ننظر الى جوهرهم وليس مظهرهم الخارجي، لوجدانهم خلاف ما يتم الترويج عنه في الميديا وشبكات التواصل الاجتماعي، فهم طيبون ومُسالمون الى أبعد حد، ولا يحملون ضغائن بحنايا قلبهم، بل العكس تجدهم إجتماعيين وسباقين في المبادرات الاجتماعية، عكس البعض من يدعي الإستقامة وداخله أظلم وأسود أشبه بمدخنة من القرن 19، حتى مشاكلهم الخاصة تجدها بسيطة مقارنة مع مشكلتهم الأُم إلا وهي عدم تقبلهم من المجتمع أو البيئة التي يعيشون فيها، ولعل أبرز مزاياهم المغيبة هي إنهم لا يتعاملون بوجهين بقدر التعامل المباشر، وينذبون هذا الشيء على إعتبار ما الذي يجعلني أُغير من شخصيتي وأسلوب حياتي لأجل إرضاء الغير بعكس البعض الذين يشجعون على مبدأ الاقنعة والوجوه المتعددة للوصل الى الأهداف المرجوة، ولعل الصراحة وعدم التصنع في اسلوب الحياة أحد اهم الأسباب التي تجعل المثليين تحت خط النار من بعض فئات المجتمع المغيب قكرياً والرافض بأن يتقبل إختلاف الناس معهُ بطريقة حياتهم بشكلٍ قطعي، تحت بند العادات والتقاليد والتي تصور أي تعديل أو إختلاف في إسلوب الحياة بأنه معيب وفي بعض الاحيان (حرام!)، ولابد من صده، وبذلك نجد مجتمعاتنا الشرقية على وجه الخصوص تضم فئات كبيرة من الناس ينطبق عليها مُصطلح (copy+paste)، أي الإستنساخ في إتباع إسلوب حياة، حياة بلا رأي أو إعتراض أو حتى تغيير نحو الأفضل، تتبع فقط ما يصدر لها من أوامر مُجتمعية تقليدية مقيتة تدعو للعنف والقتل والتشريد لمجرد الإختلاف في الرأي أو التفكير المنطقي او حتى في أسلوب الحياة لا اكثر!.المثليون هم بشر ولهم أحاسيس ومشاعر، وليسوا مجرد دمى للمتعة أو التنمر، ولا يحق أن تتم مصادرة حقوقهم في التعبير عن أنفسهم بالشكل الذي يليقُ بهم، فنمهم الفنان والطبيب والمهندس والطيار الخ..، ولا يجب حصر المثلية الجنسية وربطها بهوس الجنس فقط، تاركين كل الجوانب الإبداعية الاخرى لدى المثليين، وهذه المهمة ل ......
#المثلية
#الجنسية
#زاويةٍ
#أُخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682305
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ما إن يسمعَ البعضُ من الناس جملةُ (مثليةٍ جنسية)، حتى يتراوى لهم حفلات صاخبة مملوءة بالشذوذ الجنسي ولنفس الجنس -ذكور أو أناث- ليثوروا ضدهم ويشتموهم، ويدعون الى نبذهم إذا ما دعوا الى قتلهم أصلاً، لأنهم سبب فساد المجتمع، كونهم السبب في سوء الخدمات العامة، والسبب في أنظمةٍ صحية مُتهالكة، أو حتى سبباً في جعل بعض الناس يقتاتون من الأزبال بقايا الطعام لسد رمقهم. ووو.. الخلكن مهلاً من بنى هذه الفكرة الخاطئة عنهم وحولهم لشماعة تعلق عليها مشاكل المجتمع المغيب فكرياً!، والجواب هو (الاعلام الموجه) بالدرجة الاساس الذي يتعمد بأن يظهرهم بالشكل التافه والمائع، دمية بشرية مُتعطش للجنس فقط، كل شيء سلبي وشاذ ومادي منسوب اليهم بطريقة أو بأخرى، حيث عمل التلفاز والسينما كونهما أشهر وسائل العرض ومن خلال الأفلام والمسلسلات على تثبيت هذه الافكار المُقيتة ولسنوات مُتعافبة بشكل جرعات، من خلال تناول موضوع المثلية بشكل نمطي وجنسي فقط لا إنساني، في الاعمال الفنية وغيرها، الامر الذي يجعله تراكمي ليتحول بمرور الوقت الى شيء طبيعي من ناحية محاربته وإزهاق روحه، بدل الإنصات له أو حتى مُحاولة مساعدته، وأيضاً السوشيال ميديا تلعبُ اليوم دوراً أكبر من بعد الاعلام، من حيث التحريض والشتم من خلال الحسابات الوهمية، وكذلك تداول مقاطع لتعنيف وضرب المثليين والداهية الكبرى مشاركته كأنه بطولة وأسلوب حياةٍ وواجب، وليس كأنهم بشراً وأرواح من الانساني إحترامها وإحترام إختلافها، ولكن ما نشهده اليوم من سيء الى أسوء، بسبب حالة اللامبالاة والعنف التي تشهدها مجتمعاتنا مؤخراً.لو تمعنا اكثر بهذه الفئة -المثليون- أي ننظر الى جوهرهم وليس مظهرهم الخارجي، لوجدانهم خلاف ما يتم الترويج عنه في الميديا وشبكات التواصل الاجتماعي، فهم طيبون ومُسالمون الى أبعد حد، ولا يحملون ضغائن بحنايا قلبهم، بل العكس تجدهم إجتماعيين وسباقين في المبادرات الاجتماعية، عكس البعض من يدعي الإستقامة وداخله أظلم وأسود أشبه بمدخنة من القرن 19، حتى مشاكلهم الخاصة تجدها بسيطة مقارنة مع مشكلتهم الأُم إلا وهي عدم تقبلهم من المجتمع أو البيئة التي يعيشون فيها، ولعل أبرز مزاياهم المغيبة هي إنهم لا يتعاملون بوجهين بقدر التعامل المباشر، وينذبون هذا الشيء على إعتبار ما الذي يجعلني أُغير من شخصيتي وأسلوب حياتي لأجل إرضاء الغير بعكس البعض الذين يشجعون على مبدأ الاقنعة والوجوه المتعددة للوصل الى الأهداف المرجوة، ولعل الصراحة وعدم التصنع في اسلوب الحياة أحد اهم الأسباب التي تجعل المثليين تحت خط النار من بعض فئات المجتمع المغيب قكرياً والرافض بأن يتقبل إختلاف الناس معهُ بطريقة حياتهم بشكلٍ قطعي، تحت بند العادات والتقاليد والتي تصور أي تعديل أو إختلاف في إسلوب الحياة بأنه معيب وفي بعض الاحيان (حرام!)، ولابد من صده، وبذلك نجد مجتمعاتنا الشرقية على وجه الخصوص تضم فئات كبيرة من الناس ينطبق عليها مُصطلح (copy+paste)، أي الإستنساخ في إتباع إسلوب حياة، حياة بلا رأي أو إعتراض أو حتى تغيير نحو الأفضل، تتبع فقط ما يصدر لها من أوامر مُجتمعية تقليدية مقيتة تدعو للعنف والقتل والتشريد لمجرد الإختلاف في الرأي أو التفكير المنطقي او حتى في أسلوب الحياة لا اكثر!.المثليون هم بشر ولهم أحاسيس ومشاعر، وليسوا مجرد دمى للمتعة أو التنمر، ولا يحق أن تتم مصادرة حقوقهم في التعبير عن أنفسهم بالشكل الذي يليقُ بهم، فنمهم الفنان والطبيب والمهندس والطيار الخ..، ولا يجب حصر المثلية الجنسية وربطها بهوس الجنس فقط، تاركين كل الجوانب الإبداعية الاخرى لدى المثليين، وهذه المهمة ل ......
#المثلية
#الجنسية
#زاويةٍ
#أُخرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682305
الحوار المتمدن
بكر محي طه - المثلية الجنسية من زاويةٍ أُخرى
ميثم الجنابي : الراديكالية العراقية – أيديولوجية الطريق المسدود
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي يبرهن تاريخ الراديكالية في العراق على أنها فكرة بلا تاريخ. ومن ثم فهي مجرد زمن. غير أن فكرة بلا تاريخ تعني أيضا أنها بلا تاريخ ذاتي، أي بلا تأمل ونقد ذاتي. مما يجعل منها في الأغلب مجرد كمية من الأفعال الهمجية. إذ أن كل ما لا تاريخ فيه لا مستقبل فيه. بمعنى أن مستقبله هو مجرد اجترار لأفعال لا يمكنها أن تؤسس لمنظومة أو تراكم في الرؤية والقيم. وهي الحالة التي ميزت تاريخ العراق الحديث والنتائج المأساوية والدموية التي يمر بها الآن. مما يجعل من مهمة تذليلها ونفيها قضية غاية في الأهمية ترتقي إلى مصاف المهمة الجوهرية بالنسبة لفكرة البدائل والاحتمالات العقلانية. فقد كانت الفكرة الراديكالية وما تزال تشكل عصب التمرد الفعلي على قواعد الحس السليم والرؤية الاجتماعية والاعتدال العقلاني وفكرة القانون والشرعية، أي على كل ما يشكل مصدر التراكم الضروري بالنسبة لنمو وتطور وازدهار الدولة العصرية والفكر النظري العلمي. وذلك لان حياة الراديكالية وعلمها وعملها وحياتها ونشاطها ما هو إلا إفراغ دائم للحياة والعلم والعمل والنشاط من كل عناصر الوعي الذاتي. بمعنى أنها التمثيل الدائم لإفراغ تجارب الأجيال من تراكم وعيها الذاتي. وبالتالي، فإن استمرارها ونشاطها وفاعليتها في الحياة السياسة هو مؤشر على بقاء المجتمع في مرحلة ما قبل الدولة الشرعية والنظام المدني والديمقراطي.فمن الناحية التاريخية والنظرية كانت الراديكالية وما تزال جزءا من العملية الطبيعية لتطور الدولة والمجتمع والثقافة. وإذا كان لهذا الأسلوب ما يبرره في المسار العام للتطور التاريخي العالمي وخصوصية تمظهره في مختلف الدول والأمم والثقافات، فإن ذلك لا يعني ضرورة الراديكالية بحد ذاتها. فمن الناحية الواقعية لا يمكن للدولة والحضارة والحركات الفكرية والسياسية الكبرى أن تظهر دون أن تتعايش معها مختلف أصناف الراديكالية. من هنا كان الإبداع الراديكالي يصب عموما في اتجاه تحسين وترسيخ وتوسيع المدى الثقافي للتقاليد العقلانية الكبرى ونماذج الاعتدال فيها. وذلك لان هذه الراديكاليات كانت تلعب في الأغلب دور المستفز الدائم، والعقل النقاد، والنزوع المتشكك بكل ما هو موجود من قيم ومفاهيم وأحداث. إلا أن هذا الدور «الإيجابي» والطبيعي للراديكالية مرتبط بسيادة المرجعيات العقلانية الكبرى التي تبدعها الثقافة. مما يعطي لنا إمكانية القول، بأنه كلما كانت منظومة العلاقات الاجتماعية والسياسية والثقافية أكثر سعة وعمقا وثباتا من حيث تقاليدها، كلما كانت الراديكالية اشد فاعلية وأسرع زوالا. ومن الممكن ملاحظة هذه السمة في تاريخ جميع الحضارات الكبرى القديمة منها والمعاصرة. وهي الفكرة التي ينبغي وضعها في الموقف من الراديكاليات العراقية وآفاق زوالها. بمعنى إدراك الحقيقة القائلة، بان خراب منظومة العلاقات الاجتماعية والسياسية والثقافية يجعل من التيارات الراديكالية أكثر تخريبا وأطول بقاءً. أما في العراق، فإنها تحولت بسبب غياب تاريخ الدولة وتقاليدها السياسية لقرون عديدة إلى قوة مخربة فقط. ولعل أهم نماذجها الحالية العنيفة هي الحركات الراديكالية الإسلامية المتطرفة (الأصولية). إذ لم تكن هذه الحركات سوى الاستظهار المقلوب لزمن الراديكالية الفارغ كما جسدتها التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية. فقد استطاعت إفراغ التاريخ العراقي من كل مكونات وعيه الذاتي من خلال تهشيم المشاريع الواقعية لبناء الدولة والمجتمع المدني والثقافة العقلانية. وأدت في النهاية إلى إنتاج «بديلها» في الراديكالية الإسلامية. إذ تكشف التجارب التاريخية عن حقيقة تقول، بأنه كلما كانت الراديكالي ......
#الراديكالية
#العراقية
#أيديولوجية
#الطريق
#المسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682304
#الحوار_المتمدن
#ميثم_الجنابي يبرهن تاريخ الراديكالية في العراق على أنها فكرة بلا تاريخ. ومن ثم فهي مجرد زمن. غير أن فكرة بلا تاريخ تعني أيضا أنها بلا تاريخ ذاتي، أي بلا تأمل ونقد ذاتي. مما يجعل منها في الأغلب مجرد كمية من الأفعال الهمجية. إذ أن كل ما لا تاريخ فيه لا مستقبل فيه. بمعنى أن مستقبله هو مجرد اجترار لأفعال لا يمكنها أن تؤسس لمنظومة أو تراكم في الرؤية والقيم. وهي الحالة التي ميزت تاريخ العراق الحديث والنتائج المأساوية والدموية التي يمر بها الآن. مما يجعل من مهمة تذليلها ونفيها قضية غاية في الأهمية ترتقي إلى مصاف المهمة الجوهرية بالنسبة لفكرة البدائل والاحتمالات العقلانية. فقد كانت الفكرة الراديكالية وما تزال تشكل عصب التمرد الفعلي على قواعد الحس السليم والرؤية الاجتماعية والاعتدال العقلاني وفكرة القانون والشرعية، أي على كل ما يشكل مصدر التراكم الضروري بالنسبة لنمو وتطور وازدهار الدولة العصرية والفكر النظري العلمي. وذلك لان حياة الراديكالية وعلمها وعملها وحياتها ونشاطها ما هو إلا إفراغ دائم للحياة والعلم والعمل والنشاط من كل عناصر الوعي الذاتي. بمعنى أنها التمثيل الدائم لإفراغ تجارب الأجيال من تراكم وعيها الذاتي. وبالتالي، فإن استمرارها ونشاطها وفاعليتها في الحياة السياسة هو مؤشر على بقاء المجتمع في مرحلة ما قبل الدولة الشرعية والنظام المدني والديمقراطي.فمن الناحية التاريخية والنظرية كانت الراديكالية وما تزال جزءا من العملية الطبيعية لتطور الدولة والمجتمع والثقافة. وإذا كان لهذا الأسلوب ما يبرره في المسار العام للتطور التاريخي العالمي وخصوصية تمظهره في مختلف الدول والأمم والثقافات، فإن ذلك لا يعني ضرورة الراديكالية بحد ذاتها. فمن الناحية الواقعية لا يمكن للدولة والحضارة والحركات الفكرية والسياسية الكبرى أن تظهر دون أن تتعايش معها مختلف أصناف الراديكالية. من هنا كان الإبداع الراديكالي يصب عموما في اتجاه تحسين وترسيخ وتوسيع المدى الثقافي للتقاليد العقلانية الكبرى ونماذج الاعتدال فيها. وذلك لان هذه الراديكاليات كانت تلعب في الأغلب دور المستفز الدائم، والعقل النقاد، والنزوع المتشكك بكل ما هو موجود من قيم ومفاهيم وأحداث. إلا أن هذا الدور «الإيجابي» والطبيعي للراديكالية مرتبط بسيادة المرجعيات العقلانية الكبرى التي تبدعها الثقافة. مما يعطي لنا إمكانية القول، بأنه كلما كانت منظومة العلاقات الاجتماعية والسياسية والثقافية أكثر سعة وعمقا وثباتا من حيث تقاليدها، كلما كانت الراديكالية اشد فاعلية وأسرع زوالا. ومن الممكن ملاحظة هذه السمة في تاريخ جميع الحضارات الكبرى القديمة منها والمعاصرة. وهي الفكرة التي ينبغي وضعها في الموقف من الراديكاليات العراقية وآفاق زوالها. بمعنى إدراك الحقيقة القائلة، بان خراب منظومة العلاقات الاجتماعية والسياسية والثقافية يجعل من التيارات الراديكالية أكثر تخريبا وأطول بقاءً. أما في العراق، فإنها تحولت بسبب غياب تاريخ الدولة وتقاليدها السياسية لقرون عديدة إلى قوة مخربة فقط. ولعل أهم نماذجها الحالية العنيفة هي الحركات الراديكالية الإسلامية المتطرفة (الأصولية). إذ لم تكن هذه الحركات سوى الاستظهار المقلوب لزمن الراديكالية الفارغ كما جسدتها التوتاليتارية البعثية والدكتاتورية الصدامية. فقد استطاعت إفراغ التاريخ العراقي من كل مكونات وعيه الذاتي من خلال تهشيم المشاريع الواقعية لبناء الدولة والمجتمع المدني والثقافة العقلانية. وأدت في النهاية إلى إنتاج «بديلها» في الراديكالية الإسلامية. إذ تكشف التجارب التاريخية عن حقيقة تقول، بأنه كلما كانت الراديكالي ......
#الراديكالية
#العراقية
#أيديولوجية
#الطريق
#المسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682304
الحوار المتمدن
ميثم الجنابي - الراديكالية العراقية – أيديولوجية الطريق المسدود
مازن الشيخ : الدستور العراقي والذي يتحجج به الفاسدون هو في الحقيقة غير شرعي
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ علم,ودستور,ومجلس امة - وكل,عن المعنى الصحيح محرفهذاالبيت نظمه الشاعرالكبيرمعروف الرصافي,وكأنه توقع ماحدث فعلا في عراق مابعد 2003اذ ليس هناك وصف ينطبق على المشهد(السياسي)العراقي خلال ال17عاما الفارطة,أدق منهفالعلم الجديد,اتفق عليه الفرقاء,بعد خلافات ومناكفات واعتراضات,وكل ذلك دليل على ان هذه الطبقة السياسية التي حكمت,لم يكن لها برنامج وطني جامع وموحد للعراقيين,بل مايفرقهم,كان اضعاف مايوحدهم في دولة ذات حدود وسيادة.في كل مكان في الارض,هناك دول وكيانات,وشعوب تحترم اعلام بلدانها وتصون حقوق بعضها البعض,واذا تهدد وطنها من عدوخارجي,فانها تتكاتف وتتعاون لتدافع عن حدودها,ضد الاجنبي المعتدي ,الا في العراق,حيث اصبح الاجانب الاعداء هم سادة للبلد,يتحكمون بالطبقة السياسية الحاكمة,والتي تتكون من أمعات اذلاء كانوا ولازالوا يفرشون لاسيادهم السجاد الاحمر,ويخدمونهم ويطيعونهم بدونية وخساسة قل مثيلها في اي وطن في العالم وعلى مدى التاريخ,اصبحنا نسمع عن خلافات ومناكفات بين ابناء الشعب العراقي,منهم من يدافع بقوة عن النظام الايراني,واخرين يناكفونه بموالات الاتراك,أو قادة دول الخليج العربي,اما الكورد فهم لم يتوقفوا يوما عن المطالبة بالانفصال عن الوطن العراقي,ومع ذلك فهم يتحكمون بالمشهد السياسي العراقي,ويعيشون وضعا سياسيا لايمكن فهمه,من حيث انهم من جهة يتصرفون كدولة مستقلة,لكنهم يشاركون بقيادة الدولة العراقية الاتحادية,على اساس انهم جزء من الوطن العراقيلذلك,ولوأردنا وصف الحالة في العراق,فليس هناك افضل من استعارة عنوان الفيلم المصري(خلطبيطة)ومن رحم هذه الطبقة السياسية الغارقة بالخيانة والفساد,والدونية والعمالة,تشكل البرلمان العتيد,وبعد انتخابات صورية ,اتفق كل منصف على انه جرى التلاعب بنتائجها,خصوصا ان حاميها كان حراميها,فالفساد لم يقتصرعلى اي من السلطاتفلم ولن ننسى كيف ان مجلس القضاء,وتلبية لأوامرالمالكي,كان قدأصدرقرارا بحرمان علاوي من الفوزالذي حققته في انتخابات 2010, حيث اخترع مصطلح الكتلة الكبيرة,ومنح المالكي ولاية ثانية لايستحقها,وعلى هذا المنوال يمكن قياس قيمة واهمية القضاء العراقي,والذي كان دائما تحت خدمة الرجل الاقوى,وعلى حساب الحق والقانون.ولتبريركل تلك الجرائم الشنيعة والفضيعة والتي سحقت ودمرت العراق في كل بناه الاجتماعية والتحتية,كان المجرمون من الحكام يتحججون بانهم يحكمون تحت احكام الدستوروالذي (كان الشعب العراقي قد صوت بالموافقة عليه)! في استفتاءحر,ولكن هذا الزعم باطل,وبدليل وشهادة احد المعنيين بهدا الامربشكل مباشرفقد قرأت مقالة لاحدأعضاء الحلقة الضيقة التي احاطت بمراكزالحكم,في بدايات عملية تكوين النظام السياسي العراقي الجديد,وهواللواء غازي خضرعزيزة,ذكر فيها انه كلف بحراسة ومراقبة صناديق الاقتراع على الدستور,وكان المفروض ان توزع نصوصه على الجماهيرالعراقية لتقرأه ومن ثم تقررموافقتها ام رفضها,لكن الاقتراع بدأ وانتهى قبل وصول أية نسخة منه!أي ان مازعم من ان الشعب وافق على نصوص الدستور,انما ادعاء كاذب لااساس له من الصحةواصبح عنوان مسرحية عادل امام شاهد ماشافش حاجة هي ادق مايمكن وصف عملية الاقتراع المزعومة لذلك فانا اطالب بالتوقف عن التحجج بالدستور,لأنه باطل فعلا وحقا,ومابني على باطل فهو باطل وحسب القاعدة القانونيةمن يريد احقاق الحق واصلاح ماتبقى من الكيان العراقي المنكوب عليه ان يعيدالتحقيق في عملية اقرارالدستور,لكي تتبين الحقيقة,ويتحررالجميع من قيود دستورغيرشرعي,كان اداة للتخريب واستلاب الحقوق,واكبردل ......
#الدستور
#العراقي
#والذي
#يتحجج
#الفاسدون
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682314
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ علم,ودستور,ومجلس امة - وكل,عن المعنى الصحيح محرفهذاالبيت نظمه الشاعرالكبيرمعروف الرصافي,وكأنه توقع ماحدث فعلا في عراق مابعد 2003اذ ليس هناك وصف ينطبق على المشهد(السياسي)العراقي خلال ال17عاما الفارطة,أدق منهفالعلم الجديد,اتفق عليه الفرقاء,بعد خلافات ومناكفات واعتراضات,وكل ذلك دليل على ان هذه الطبقة السياسية التي حكمت,لم يكن لها برنامج وطني جامع وموحد للعراقيين,بل مايفرقهم,كان اضعاف مايوحدهم في دولة ذات حدود وسيادة.في كل مكان في الارض,هناك دول وكيانات,وشعوب تحترم اعلام بلدانها وتصون حقوق بعضها البعض,واذا تهدد وطنها من عدوخارجي,فانها تتكاتف وتتعاون لتدافع عن حدودها,ضد الاجنبي المعتدي ,الا في العراق,حيث اصبح الاجانب الاعداء هم سادة للبلد,يتحكمون بالطبقة السياسية الحاكمة,والتي تتكون من أمعات اذلاء كانوا ولازالوا يفرشون لاسيادهم السجاد الاحمر,ويخدمونهم ويطيعونهم بدونية وخساسة قل مثيلها في اي وطن في العالم وعلى مدى التاريخ,اصبحنا نسمع عن خلافات ومناكفات بين ابناء الشعب العراقي,منهم من يدافع بقوة عن النظام الايراني,واخرين يناكفونه بموالات الاتراك,أو قادة دول الخليج العربي,اما الكورد فهم لم يتوقفوا يوما عن المطالبة بالانفصال عن الوطن العراقي,ومع ذلك فهم يتحكمون بالمشهد السياسي العراقي,ويعيشون وضعا سياسيا لايمكن فهمه,من حيث انهم من جهة يتصرفون كدولة مستقلة,لكنهم يشاركون بقيادة الدولة العراقية الاتحادية,على اساس انهم جزء من الوطن العراقيلذلك,ولوأردنا وصف الحالة في العراق,فليس هناك افضل من استعارة عنوان الفيلم المصري(خلطبيطة)ومن رحم هذه الطبقة السياسية الغارقة بالخيانة والفساد,والدونية والعمالة,تشكل البرلمان العتيد,وبعد انتخابات صورية ,اتفق كل منصف على انه جرى التلاعب بنتائجها,خصوصا ان حاميها كان حراميها,فالفساد لم يقتصرعلى اي من السلطاتفلم ولن ننسى كيف ان مجلس القضاء,وتلبية لأوامرالمالكي,كان قدأصدرقرارا بحرمان علاوي من الفوزالذي حققته في انتخابات 2010, حيث اخترع مصطلح الكتلة الكبيرة,ومنح المالكي ولاية ثانية لايستحقها,وعلى هذا المنوال يمكن قياس قيمة واهمية القضاء العراقي,والذي كان دائما تحت خدمة الرجل الاقوى,وعلى حساب الحق والقانون.ولتبريركل تلك الجرائم الشنيعة والفضيعة والتي سحقت ودمرت العراق في كل بناه الاجتماعية والتحتية,كان المجرمون من الحكام يتحججون بانهم يحكمون تحت احكام الدستوروالذي (كان الشعب العراقي قد صوت بالموافقة عليه)! في استفتاءحر,ولكن هذا الزعم باطل,وبدليل وشهادة احد المعنيين بهدا الامربشكل مباشرفقد قرأت مقالة لاحدأعضاء الحلقة الضيقة التي احاطت بمراكزالحكم,في بدايات عملية تكوين النظام السياسي العراقي الجديد,وهواللواء غازي خضرعزيزة,ذكر فيها انه كلف بحراسة ومراقبة صناديق الاقتراع على الدستور,وكان المفروض ان توزع نصوصه على الجماهيرالعراقية لتقرأه ومن ثم تقررموافقتها ام رفضها,لكن الاقتراع بدأ وانتهى قبل وصول أية نسخة منه!أي ان مازعم من ان الشعب وافق على نصوص الدستور,انما ادعاء كاذب لااساس له من الصحةواصبح عنوان مسرحية عادل امام شاهد ماشافش حاجة هي ادق مايمكن وصف عملية الاقتراع المزعومة لذلك فانا اطالب بالتوقف عن التحجج بالدستور,لأنه باطل فعلا وحقا,ومابني على باطل فهو باطل وحسب القاعدة القانونيةمن يريد احقاق الحق واصلاح ماتبقى من الكيان العراقي المنكوب عليه ان يعيدالتحقيق في عملية اقرارالدستور,لكي تتبين الحقيقة,ويتحررالجميع من قيود دستورغيرشرعي,كان اداة للتخريب واستلاب الحقوق,واكبردل ......
#الدستور
#العراقي
#والذي
#يتحجج
#الفاسدون
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682314
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - الدستور العراقي ,والذي يتحجج به الفاسدون هو في الحقيقة غير شرعي,
ليث الجادر : فائض القيمه ..حتى لاتكون كمثل العصي في عجلة الثوره
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر المهلب بن ابي صفره .. الشاعر الحكيم والسياسي ,هذا الذي بليت عظامه قبل ان تبلى عظام تاسع جد لماركس , وجدت في واحد من اشهر حكمه واكثرها تداولا ما يعين على فك الاشتباك الجدلي في تحديد ماهية فائض القيمه , وقبل الخوض في هذا ارى من المهم هنا الاشاره الى ما ذكره الاستاذ عبد الحسين في مجرى الحوارات المتعلقه بمقاله السابق وهو ما يخص الفرق بين الريع وفائض القيمة ,فكان رده على سؤالي بهل تدور في ذهنيته فكره لمشروع تطبيقي يتم فيه تأكيد فائض القيمة وكان جوابه بان دول في اوربا قد حققت هذا واظن انه يعني بدول اقتصاديات الرفاه امثال السويد وكندا , احب هنا ان اثير اهتمام استاذنا العزيز عبد الحسين الى ان يلتفت الى الفرصه التاريخية التي مكنت هذه الدول من انتهاج سياستها هذه تحت عنوان الاشتراكية الديمقراطيه أو (الطريق الثالث ) والتي ولدت بعد نهايه الحرب العالمية الثانية حيث تضررت اقتصاديات الدول المركز للراسماليه الاوربيه التي خاضت الحرب بينما لم تتضرر اقتصاديات تلك الدول بسبب عدم اشتراكها في الحرب ..وكان فترة ازدهار ورسوخ تجربتها بهذا صدد قد بدأت تتراجع بسبب تراجع أقتصادياتها من مركزها في ثمانينيات القرن الماضي ..ويعتقد الخبراء الاقتصاديون انها خلال عقد من الان ستكون امام محك امام التقهقر الاقتصادي او مراجعة نهجها الديمقراطي الاشتراكي ,, بالاضافه الى اننا بحاجه ان نلتفت الى تفاصيل ومفردات تراكم الثروه القومية لبعض هذه الدول , فكندا التي هي الى الان اكثرها استقرارا اقتصاديا وهي الالمع نجما في سياستها الانسانية باعتبارها العش الآمن والدافىء المشرع في الافق امام اسراب الانسان المهاجر , هذا العش انما بني من مردودات اقتصاد فيه لتصنيع وتجارة السلاح دعائم اكثر من مهمه ..واخر صفقه لها وهي مثار جدال يجري الان التفاوض عليه بينها وبين السعوديه وبقيمه عشرة مليارات دولار , هذه الصفقه قد تم تجميد عقدها لانه يتضمن تجهيز السعوديه بمدرعات قتاليه وورود معلومات تشير ان السعوديه استخدمت المدرعات التي تم تجهيزها بها سابقا في مهام تخالف شروط العقد , لكن وزير خارجية كندا ذكر السبب الحقيقي وراء رفع التجميد حينما صرح بهذا الشأن ("تحسينات مهمة" على العقد ستحافظ على آلاف الوظائف في الفرع الكندي من الشركة الأميركية التي تصنع العربات.)..!!اما السويد وهي واحد من اثرى جنان الهجره فان معدل تصديرها للسلاح يبلغ 11مليار كورن سنويا ..هذه ارقام تشمل المعلن من الصفقات كما انها لا تتضمن قيم السلاسل التي تشمل قطع الغيار والاعتده وما يرتبط بامور الصيانة ...فهل من الصواب من ان نعتبر تجارب هذه الدول الراسماليه والتي شاءت الصدفه من ان توفر لها امكانية استخلاص فائض القيمه بشكلها الرقمي , هي الانموذج التطبيقي الذي اشرنا اليه ..اعتقد ان الجواب نافل بالنفي الاكيد ..والان لنعود الى صاحبنا المهلب بن ابي صفره والى الشعر الذي اختلف في نسبه اليه وقيل انه ما قاله انما طبقه كمثال بين ابناؤه حينما حضره الموت ثم استشهد ببيت الذي يقول ( تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ..واذا افترقن تكسرت فرادا ) ومن المؤكد ايضا فانا هنا لا استشهد ببيت الشعر هذا لاستعين بمضمونه المباشر انما لاستحضر تجربته للتدليل على انموذج تطبيقي لمعنى الحقيقة المؤكسمه , وهي تجربه تحوي احكام بديهي لايختلف على (لا يتناطح عليها عنزيين ) كما قالوا قديما ..فالرجل جاء بمجموعة عصي وفرقها بين ابناؤه ثم طلب من كل واحد منهم بان يكسر العصا التي بيده ..فظهر ان هذه المهمه يسيره التنفيذ, ثم جاء بعصي جديده على مثل هيئة الاولى ولكنه جعلها في حزمه وطلب من كل واحد منهم وتتابعا ......
#فائض
#القيمه
#..حتى
#لاتكون
#كمثل
#العصي
#عجلة
#الثوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682321
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر المهلب بن ابي صفره .. الشاعر الحكيم والسياسي ,هذا الذي بليت عظامه قبل ان تبلى عظام تاسع جد لماركس , وجدت في واحد من اشهر حكمه واكثرها تداولا ما يعين على فك الاشتباك الجدلي في تحديد ماهية فائض القيمه , وقبل الخوض في هذا ارى من المهم هنا الاشاره الى ما ذكره الاستاذ عبد الحسين في مجرى الحوارات المتعلقه بمقاله السابق وهو ما يخص الفرق بين الريع وفائض القيمة ,فكان رده على سؤالي بهل تدور في ذهنيته فكره لمشروع تطبيقي يتم فيه تأكيد فائض القيمة وكان جوابه بان دول في اوربا قد حققت هذا واظن انه يعني بدول اقتصاديات الرفاه امثال السويد وكندا , احب هنا ان اثير اهتمام استاذنا العزيز عبد الحسين الى ان يلتفت الى الفرصه التاريخية التي مكنت هذه الدول من انتهاج سياستها هذه تحت عنوان الاشتراكية الديمقراطيه أو (الطريق الثالث ) والتي ولدت بعد نهايه الحرب العالمية الثانية حيث تضررت اقتصاديات الدول المركز للراسماليه الاوربيه التي خاضت الحرب بينما لم تتضرر اقتصاديات تلك الدول بسبب عدم اشتراكها في الحرب ..وكان فترة ازدهار ورسوخ تجربتها بهذا صدد قد بدأت تتراجع بسبب تراجع أقتصادياتها من مركزها في ثمانينيات القرن الماضي ..ويعتقد الخبراء الاقتصاديون انها خلال عقد من الان ستكون امام محك امام التقهقر الاقتصادي او مراجعة نهجها الديمقراطي الاشتراكي ,, بالاضافه الى اننا بحاجه ان نلتفت الى تفاصيل ومفردات تراكم الثروه القومية لبعض هذه الدول , فكندا التي هي الى الان اكثرها استقرارا اقتصاديا وهي الالمع نجما في سياستها الانسانية باعتبارها العش الآمن والدافىء المشرع في الافق امام اسراب الانسان المهاجر , هذا العش انما بني من مردودات اقتصاد فيه لتصنيع وتجارة السلاح دعائم اكثر من مهمه ..واخر صفقه لها وهي مثار جدال يجري الان التفاوض عليه بينها وبين السعوديه وبقيمه عشرة مليارات دولار , هذه الصفقه قد تم تجميد عقدها لانه يتضمن تجهيز السعوديه بمدرعات قتاليه وورود معلومات تشير ان السعوديه استخدمت المدرعات التي تم تجهيزها بها سابقا في مهام تخالف شروط العقد , لكن وزير خارجية كندا ذكر السبب الحقيقي وراء رفع التجميد حينما صرح بهذا الشأن ("تحسينات مهمة" على العقد ستحافظ على آلاف الوظائف في الفرع الكندي من الشركة الأميركية التي تصنع العربات.)..!!اما السويد وهي واحد من اثرى جنان الهجره فان معدل تصديرها للسلاح يبلغ 11مليار كورن سنويا ..هذه ارقام تشمل المعلن من الصفقات كما انها لا تتضمن قيم السلاسل التي تشمل قطع الغيار والاعتده وما يرتبط بامور الصيانة ...فهل من الصواب من ان نعتبر تجارب هذه الدول الراسماليه والتي شاءت الصدفه من ان توفر لها امكانية استخلاص فائض القيمه بشكلها الرقمي , هي الانموذج التطبيقي الذي اشرنا اليه ..اعتقد ان الجواب نافل بالنفي الاكيد ..والان لنعود الى صاحبنا المهلب بن ابي صفره والى الشعر الذي اختلف في نسبه اليه وقيل انه ما قاله انما طبقه كمثال بين ابناؤه حينما حضره الموت ثم استشهد ببيت الذي يقول ( تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ..واذا افترقن تكسرت فرادا ) ومن المؤكد ايضا فانا هنا لا استشهد ببيت الشعر هذا لاستعين بمضمونه المباشر انما لاستحضر تجربته للتدليل على انموذج تطبيقي لمعنى الحقيقة المؤكسمه , وهي تجربه تحوي احكام بديهي لايختلف على (لا يتناطح عليها عنزيين ) كما قالوا قديما ..فالرجل جاء بمجموعة عصي وفرقها بين ابناؤه ثم طلب من كل واحد منهم بان يكسر العصا التي بيده ..فظهر ان هذه المهمه يسيره التنفيذ, ثم جاء بعصي جديده على مثل هيئة الاولى ولكنه جعلها في حزمه وطلب من كل واحد منهم وتتابعا ......
#فائض
#القيمه
#..حتى
#لاتكون
#كمثل
#العصي
#عجلة
#الثوره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682321
الحوار المتمدن
ليث الجادر - (فائض القيمه) ..حتى لاتكون كمثل العصي في عجلة الثوره
سامي الذيب : اريد ان انتحر
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب في صفحتي في الفيسبوك اعربت عن دهشتي أمام الحديث الذي يتذرع به المسلمون لتحريم الخمرما اسكر كثيره فقليله حراموقد اشرت بأني لو كنت مسلما لتركت الإسلام بسبب غباء هذا الحديث، مهما كان قائلهفأنا والغباء أعداءوقد بينت غباء هذا الحديث باللجوء إلى القياس الذي يعتبر أحد مصادر الشريعة الإسلامية فكتبت ما يلي:إذا اكلت عشر دجاجات فسوف تموت من التخمةإذن أكل الدجاج حرامفما قتل كثيره فقليله حراماعرف شخص أكل كستنة بكمية كبيرة فانتفخ بطنه فماتلذلك أكل الكستنة حرامفما قتل كثيره قليله حراماعرف شخص حب كثير بنت احلامه وفشل في حبه فانتحرلذلك الحب حرامفما قتل كثيره قليله حراموما ان انتهيت من كتابة هذا الكلام حتى اتصل بي احد متابعي على الخاص قائلااهلا نبينا. احتاج نصحك وتوجيهك. أشعر برغبة كبيرة في الانتحار وأشعر أن مقاومتي صارت اضعفتفاجأت من رسالته وأحسست بالمسؤولية تجاهه. كأني أمام شخص يغرق يصرخ طالبا النجدة. وكان لا بد ان أجيبه:اووووووف... كل شخص دون استثناء يمر في مرحلة مشابهة. لا تظن انك وحيد في هذا الوضع. ابحث عن معنى لحياتك. لا اعرف تفاصيل وضعك ولذلك يصعب علي توجيهك.... وصدقني ان هناك ما يستحق الحياة... إن عرفت ان تملأها.وحقيقة هذا المتابع ليس الوحيد الذي عبر لي عن رغبته في الإنتحار. وكل مرة أحاول ان اتواصل مع من يلجأ إلي لكي اسانده على قدر الإمكان وإشعاره بأني كلي آذان صاغية لما يريد قوله.ولذلك طلبت من مراسلي إن يسمح لي بأن انشر رسالته وردي عليه دون ذكر اسمه، لعل في ذلك فائدة لغيره. فوافق على ذلك. وفعلا قمت بنشر رسالته في صفحتي وعدة صفحات اخرى وأخبرته بذلك. فشكرني على ذلك.وسالني المراسل:هل تنصحني بطبيب نفسي؟لاني تعرضت لصدمة و لم اقدر الي الان ان اتقبلها؟فأقترحت عليه ان يكلمني بالصوت أو بالصوت والصورة، إلا انه اعتذر لعدم تمكنه من مكالمتي بسبب التوتر والخجل وكونه منهار وربما يبكي، حسب قوله.كان هدفي ان اتيح له امكانية الإفصاح عما في قلبه. وتفهمت موقفه وكتبت له:خذ راحتك. ان حاب تكتب عن الصدمة فقد يخفف عليك وربما افهم اكثر وضعكاظن الطبيب النفسي لن يساعدك أكثر من صديق تثق به. المهم هو ان تفرغ ما في قلبك... إذا شخص معدته متعبه يحتاج أن يستفرغ حتى يرتاحوقد عرض قصته بالمختصر. ولا اريد ان انقل لكم تلك القصة. ولكن مفادها انه شاب في مقتبل العمر وقع في حب فتاة تركته وهو في أشد الحاجة لها بسبب أوضاعه العائلية والدراسيةفرددت عليه:شكرا على الثقة. افهم افضل وضعك. لكن صدقني كل هذه الصعوبات لن تجعلك إلا أقوى. يقولون واحدة تروح عشرة تيجي. تعرف أن 50% من المتزوجين يطلقوا... لو ربطت سعادتك بشخص فلن تكون سعيدا أبدا. اعتز بنفسك اكثر من اعتزازك بحبيبتك أو زوجتك أووووو وانا اشجعك ان تدرس وتبني مستقبلك. الحبيبة قد ترحل، أما العلم فلا طلاق فيه.فرد قائلا:كل الشكر لك على سماعي والتفاعل معيربما احتاج للوقت لتقبل ما حصلاظن اني قد تعلمت الكثير من التجربة و فعلا ربط السعادة بشخص لا يحقق السعادة مطلقا. كل الشكر و المودة و التقدير لك نبينافأجبته: عندنا في القرية كانوا يقولوا: تكبر وتخبر اولادك. ما في حد يتقدم دون مشاكللو كنت ارى في الأمر فائدة لكلمتك عن نفسي لكي ترتاح نفسيا... ولكن كما قلت لك كل واحد مر بمرحلة مثل مرحلتكوأضفت:انت ربما سمعت بكلام السيد المسيح... انا لست مبشر... ولكن ربما في بعض ......
#اريد
#انتحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب في صفحتي في الفيسبوك اعربت عن دهشتي أمام الحديث الذي يتذرع به المسلمون لتحريم الخمرما اسكر كثيره فقليله حراموقد اشرت بأني لو كنت مسلما لتركت الإسلام بسبب غباء هذا الحديث، مهما كان قائلهفأنا والغباء أعداءوقد بينت غباء هذا الحديث باللجوء إلى القياس الذي يعتبر أحد مصادر الشريعة الإسلامية فكتبت ما يلي:إذا اكلت عشر دجاجات فسوف تموت من التخمةإذن أكل الدجاج حرامفما قتل كثيره فقليله حراماعرف شخص أكل كستنة بكمية كبيرة فانتفخ بطنه فماتلذلك أكل الكستنة حرامفما قتل كثيره قليله حراماعرف شخص حب كثير بنت احلامه وفشل في حبه فانتحرلذلك الحب حرامفما قتل كثيره قليله حراموما ان انتهيت من كتابة هذا الكلام حتى اتصل بي احد متابعي على الخاص قائلااهلا نبينا. احتاج نصحك وتوجيهك. أشعر برغبة كبيرة في الانتحار وأشعر أن مقاومتي صارت اضعفتفاجأت من رسالته وأحسست بالمسؤولية تجاهه. كأني أمام شخص يغرق يصرخ طالبا النجدة. وكان لا بد ان أجيبه:اووووووف... كل شخص دون استثناء يمر في مرحلة مشابهة. لا تظن انك وحيد في هذا الوضع. ابحث عن معنى لحياتك. لا اعرف تفاصيل وضعك ولذلك يصعب علي توجيهك.... وصدقني ان هناك ما يستحق الحياة... إن عرفت ان تملأها.وحقيقة هذا المتابع ليس الوحيد الذي عبر لي عن رغبته في الإنتحار. وكل مرة أحاول ان اتواصل مع من يلجأ إلي لكي اسانده على قدر الإمكان وإشعاره بأني كلي آذان صاغية لما يريد قوله.ولذلك طلبت من مراسلي إن يسمح لي بأن انشر رسالته وردي عليه دون ذكر اسمه، لعل في ذلك فائدة لغيره. فوافق على ذلك. وفعلا قمت بنشر رسالته في صفحتي وعدة صفحات اخرى وأخبرته بذلك. فشكرني على ذلك.وسالني المراسل:هل تنصحني بطبيب نفسي؟لاني تعرضت لصدمة و لم اقدر الي الان ان اتقبلها؟فأقترحت عليه ان يكلمني بالصوت أو بالصوت والصورة، إلا انه اعتذر لعدم تمكنه من مكالمتي بسبب التوتر والخجل وكونه منهار وربما يبكي، حسب قوله.كان هدفي ان اتيح له امكانية الإفصاح عما في قلبه. وتفهمت موقفه وكتبت له:خذ راحتك. ان حاب تكتب عن الصدمة فقد يخفف عليك وربما افهم اكثر وضعكاظن الطبيب النفسي لن يساعدك أكثر من صديق تثق به. المهم هو ان تفرغ ما في قلبك... إذا شخص معدته متعبه يحتاج أن يستفرغ حتى يرتاحوقد عرض قصته بالمختصر. ولا اريد ان انقل لكم تلك القصة. ولكن مفادها انه شاب في مقتبل العمر وقع في حب فتاة تركته وهو في أشد الحاجة لها بسبب أوضاعه العائلية والدراسيةفرددت عليه:شكرا على الثقة. افهم افضل وضعك. لكن صدقني كل هذه الصعوبات لن تجعلك إلا أقوى. يقولون واحدة تروح عشرة تيجي. تعرف أن 50% من المتزوجين يطلقوا... لو ربطت سعادتك بشخص فلن تكون سعيدا أبدا. اعتز بنفسك اكثر من اعتزازك بحبيبتك أو زوجتك أووووو وانا اشجعك ان تدرس وتبني مستقبلك. الحبيبة قد ترحل، أما العلم فلا طلاق فيه.فرد قائلا:كل الشكر لك على سماعي والتفاعل معيربما احتاج للوقت لتقبل ما حصلاظن اني قد تعلمت الكثير من التجربة و فعلا ربط السعادة بشخص لا يحقق السعادة مطلقا. كل الشكر و المودة و التقدير لك نبينافأجبته: عندنا في القرية كانوا يقولوا: تكبر وتخبر اولادك. ما في حد يتقدم دون مشاكللو كنت ارى في الأمر فائدة لكلمتك عن نفسي لكي ترتاح نفسيا... ولكن كما قلت لك كل واحد مر بمرحلة مثل مرحلتكوأضفت:انت ربما سمعت بكلام السيد المسيح... انا لست مبشر... ولكن ربما في بعض ......
#اريد
#انتحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320
الحوار المتمدن
سامي الذيب - اريد ان انتحر
ابراهيم البعبولي : حول الأزمة الليبية والأثيوبية
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_البعبولي حول الازمة (الليبية والأثيوبية) :- تتفق أو تختلف مع القيادة السياسية فهذا ليس مبررا في الوقوف إلي جانب الآخر والحط من قيمة ومعنويات جيش بلدك .ولأن الأمر ليس كما تظن أن الآخر قد يحنوا عليك أكثر من إبن بلدك ولنا في التاريخ شواهد كثر وعلي سبيل المثال: الاحتلال العثماني لمصر الذي تتغني به علي انه كان فتحا ونصر للخلافة الإسلامية بدعواك .هذا الاحتلال لم تري الوجه الآخر له الذي جعل مصر حظيرة باصطلاح معظم المؤرخين ، حيث نهب ثروات البلاد واستعبد أهلها .ونعود للأهم الآن وهوا تعرض مصر لقضيتين مهمتين وهم القضية الليبية وسد اثيوبيا :- نبدأ بالقضية الليبية لا نها الاهم لمن لا يفهم ولا يعرف وهذا ما جعل القيادة تحسم فيها الامر لماذا إذا بالذات وخاصة هناك دعوات ضد ذلك بدعوي أن سد أثيوبيا اخطر ونوضح بعض الأمور وهي ان القيادة السياسية حسمت الامر لأنها من ضمن امن مصر الاستراتيجي . فهناك 14 الف مرتزق من الجماعات المتطرفة أمثال: داعش والنصرة .تم تدريبهم وتجهيزهم في سوريا والعراق للقتال بجانب حكومة الوفاق ودولة تركيا وهؤلاء الجماعات إذا تمكنوا من سرت والجفرة سيسيطرون علي حدودك الغربية ويبدأن مهاجمتك وسيناء لديك خير دليل علي سلوك هذه الجماعات هذه واحدة .ثم ان من يتغنى بشرعية حكومة الوفاق(الإخوان) فهناك ايضا شرعية للبرلمان المنتخب بقيادة المستشار: عقيلة صالح .وكذلك المشير: خليفة حفتر له قسم داعم من قبائل ليبيا فليس الحق المطلق مع الوفاق وتركيا كما يدعي البعض لذلك اشار الرئيس: السيسي الي الشرعية الدولية لمن لا يفهم ولأنه وضع اعلان القاهرة علي إثر انشقاق اعضاء النزاع لكي يساعد ليبيا في اقامة دولة بدلا من ان تصبح مرتعا خصبا للجماعات الارهابية كما حدث في سوريا والعراق ولكن الآخر بدعوة حق يراد بها باطل تحجج بالشرعية و اتضح انه حب الانا والسيطرة وليس حب الدولة والصالح العام ثم ان تركيا لم تدعم الوفاق لله وللوطن كما يروج لها السذج بل القارئ في المجال السياسي يعرف انها تريد مصلحتها وخاصة ان ليبيا بها كم هائل من النفط والغاز وكذلك تريد السيطرة علي الغاز علي شرق المتوسط وكان لنا اكبر دليل علي عدم احترام تركيا ايضا لحقوق الانسان حينما ضربت الأطفال والنساء والعجائز الاكراد بدعوي الارهاب وهي من اكبر الدول الداعمة للجماعات الارهابية في سوريا والعراق وكذلك لم تحترم الجوار بتدخلها في العراق فالأمر يرجع في الآخر إلي سياسة المصالح فدع الدين والحريات والاخلاق جانبا .- وأما ان مصر حسمت الامر في ليبيا حاليا لأنه الاهم كما اوضحنا واما سد النهضة امام اثيوبيا 3 سنوات لمليانة فأمامنا فرصة للوصول لحل غير الحرب .حيث ان القيادة السياسية كانت حريصة كل الحرص علي عدم الانزلاق في اي حرب خارجية وكانت تهتم بالمشروعات والشأن الداخلي لأنها تعرف تكاليف الحرب الباهظة ولكن الظروف هي من دعتها للإقدام علي قرار الحرب .- حفظ الله مصر وشعبها من كل مكروه وسوء . ......
#الأزمة
#الليبية
#والأثيوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682319
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_البعبولي حول الازمة (الليبية والأثيوبية) :- تتفق أو تختلف مع القيادة السياسية فهذا ليس مبررا في الوقوف إلي جانب الآخر والحط من قيمة ومعنويات جيش بلدك .ولأن الأمر ليس كما تظن أن الآخر قد يحنوا عليك أكثر من إبن بلدك ولنا في التاريخ شواهد كثر وعلي سبيل المثال: الاحتلال العثماني لمصر الذي تتغني به علي انه كان فتحا ونصر للخلافة الإسلامية بدعواك .هذا الاحتلال لم تري الوجه الآخر له الذي جعل مصر حظيرة باصطلاح معظم المؤرخين ، حيث نهب ثروات البلاد واستعبد أهلها .ونعود للأهم الآن وهوا تعرض مصر لقضيتين مهمتين وهم القضية الليبية وسد اثيوبيا :- نبدأ بالقضية الليبية لا نها الاهم لمن لا يفهم ولا يعرف وهذا ما جعل القيادة تحسم فيها الامر لماذا إذا بالذات وخاصة هناك دعوات ضد ذلك بدعوي أن سد أثيوبيا اخطر ونوضح بعض الأمور وهي ان القيادة السياسية حسمت الامر لأنها من ضمن امن مصر الاستراتيجي . فهناك 14 الف مرتزق من الجماعات المتطرفة أمثال: داعش والنصرة .تم تدريبهم وتجهيزهم في سوريا والعراق للقتال بجانب حكومة الوفاق ودولة تركيا وهؤلاء الجماعات إذا تمكنوا من سرت والجفرة سيسيطرون علي حدودك الغربية ويبدأن مهاجمتك وسيناء لديك خير دليل علي سلوك هذه الجماعات هذه واحدة .ثم ان من يتغنى بشرعية حكومة الوفاق(الإخوان) فهناك ايضا شرعية للبرلمان المنتخب بقيادة المستشار: عقيلة صالح .وكذلك المشير: خليفة حفتر له قسم داعم من قبائل ليبيا فليس الحق المطلق مع الوفاق وتركيا كما يدعي البعض لذلك اشار الرئيس: السيسي الي الشرعية الدولية لمن لا يفهم ولأنه وضع اعلان القاهرة علي إثر انشقاق اعضاء النزاع لكي يساعد ليبيا في اقامة دولة بدلا من ان تصبح مرتعا خصبا للجماعات الارهابية كما حدث في سوريا والعراق ولكن الآخر بدعوة حق يراد بها باطل تحجج بالشرعية و اتضح انه حب الانا والسيطرة وليس حب الدولة والصالح العام ثم ان تركيا لم تدعم الوفاق لله وللوطن كما يروج لها السذج بل القارئ في المجال السياسي يعرف انها تريد مصلحتها وخاصة ان ليبيا بها كم هائل من النفط والغاز وكذلك تريد السيطرة علي الغاز علي شرق المتوسط وكان لنا اكبر دليل علي عدم احترام تركيا ايضا لحقوق الانسان حينما ضربت الأطفال والنساء والعجائز الاكراد بدعوي الارهاب وهي من اكبر الدول الداعمة للجماعات الارهابية في سوريا والعراق وكذلك لم تحترم الجوار بتدخلها في العراق فالأمر يرجع في الآخر إلي سياسة المصالح فدع الدين والحريات والاخلاق جانبا .- وأما ان مصر حسمت الامر في ليبيا حاليا لأنه الاهم كما اوضحنا واما سد النهضة امام اثيوبيا 3 سنوات لمليانة فأمامنا فرصة للوصول لحل غير الحرب .حيث ان القيادة السياسية كانت حريصة كل الحرص علي عدم الانزلاق في اي حرب خارجية وكانت تهتم بالمشروعات والشأن الداخلي لأنها تعرف تكاليف الحرب الباهظة ولكن الظروف هي من دعتها للإقدام علي قرار الحرب .- حفظ الله مصر وشعبها من كل مكروه وسوء . ......
#الأزمة
#الليبية
#والأثيوبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682319
الحوار المتمدن
ابراهيم البعبولي - حول ( الأزمة الليبية والأثيوبية )
فارس الكيخوه : اخلاق إبراهيم أبو الأنبياء .تحت المجهر ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون : الاخلاق لا تتجزأ….لا شك أن شخصية ابراهيم, شخصية محورية في الأديان (الابراهيمية)،رغم الاختلافات في السرد والطرح ..فهل يستحق ابراهيم أن يسمى أبو الأنبياء ؟ بل حتى بالرجل البار أو خليل الله ؟؟؟؟؟ تأخذنا التوراة إلى الألفية الثانية ق.م. وأكثر قليلا ،لا يهم .المهم ،قصة ابراهيم هذا الذي صفاه الله بين البشر ومحتواها تثير الكثير من الأسئلة والشكوك أيضاً ..في البداية ،لابد من الإشارة إلى أن شخصية إبراهيم ألهمت الكثير من الباحثين وعلماء الآثار والتنقيب،ولحد يومنا هذا هناك استنتاجان لا ثالث لهما….عند علماء الآثار،لا اثر علمي ومادي عن شخصية ابراهيم ورحلته المزعومة، إذن هو شخصية أسطورية،اما عند المؤمنين ،فهم ليسوا بحاجة إلى ادلة تاريخية اوعلمية أو مادية أو حتى المنطقية منها.** في التوراة :"عاش تارح ،والد ابراهيم 70 سنة ،وكان له من الأولاد إبرام( إبراهيم) وناحور وهاران.ثم رحلوا من اور الكلدانيين إلى حاران وهناك مات تارح عن عمر 205سنة.وهنا دعا الله ابراهيم ان يرحل الى أرض كنعان .وكان عمر إبراهيم 75 سنة لما خرج من حاران"….هنا لابد من وقفة .اليس المفروض أن يكون عمر إبراهيم لما خرج من حاران ،لنقول حوالي 135 سنة بدلا من 75 ؟؟؟ وانا بدوري بحثت كثيرا عن اور الكلدانيين هذه ،فلم أجد غير أن اور كمدينة في جنوب العراق كانت سومرية ثم اكدية في ذلك الزمن ، وفترة الكلدانيين جاءت متأخرة كثيرا ..على الأرجح اختلط الأمر في ترجمة كلمة (الكلدانيين) إلى العربية أو ربما كتبت هذه القصة لاحقاً جدا….** نرجع إلى قصة إبراهيم . تزوج إبراهيم من أخته(سارة)الغير شقيقة من أبيه.والسؤال, ألم يجد إبراهيم من كل الدنيا التي حوله امرأة أخرى غير أخته ؟ تصوروا أن ابو الأنبياء زوجته هي أخته بنت ابيه ؟؟** ذهبت السنين ومرت سنين وها هو ابراهيم في مصر,لان الجوع كان كبيراً في الأرض(مصر بلاد الخير،التي قراءنا في الكتب المقدسة انها فتحت أبوابها لابراهيم وغيره من الأنبياء، ولكن رغم ذلك لعنهم وعاقبهم الله يوم الخروج) .فيقول لسارة لزوجته " اني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر.فيكون اذا رآك المصريين أنهم يقولون : هذه امرأته ،فيقتلوني ويستبقوك،قولي انك اختي،ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك "...بربكم ،هل تفعلون هكذا في زوجاتكم لو كنتم بدل إبراهيم ؟ ومن يفعل هذا الفعل الشنيع ؟ والذي يلفت الإنتباه أيضاً .بحسب التوراة فإن عمر ساراي كان ما يقارب 70 سنة. فماذا سيعشق الفرعون المسكين منها ؟ثم الا يوجد في مملكة مصر العظيمة في ذلك الزمان، فتيات أصغر سنا واجمل صورة من سارة ؟ ** وبخ فرعون، إبراهيم على فعلته الغير أخلاقية بعد أن عرف انها زوجته " ما هذا الذي صنعت بي ؟ لماذا لم تخبرني أنها امرأتك ؟؟؟ ورغم ذلك وهب الفرعون ما هب إلى إبراهيم من عبيد واماء ومواشي وفضة وذهب.وها قد صدق ابراهيم بأنه سيجد خير بسبب سارة. لاحظوا اخلاق فرعون مقارنة بأخلاق إبراهيم !** أعطت سارة التي كانت عاقرا،جاريتها المصرية هاجر لتكون زوجة لابراهيم.فدخل على هاجر فحبلت.وكان ما كان،وولدت هاجر لابراهيم ابنا، دعاه " إسماعيل".ولكن بعد ولادة اسحاق من سارة ،طرد إبراهيم المعصوم وببركة الله ،جاريته هاجر وابنه إسماعيل.فمضيت وتاهت في بئر سبع...طرد إبراهيم زوجته ( جاريته) وابنه إسماعيل ...فهل تحتاج إلى تعليق !!!!!!!** " خذ ابنك وحيدك،الذي تحبه،اسحاق،واصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذي أقول لك..وكلنا يعرف القصة ،وسواء كان اسحاق أو إسماعيل ،لا يهم ،الفعل واحد والقصد واحد.ولكن هل يعقل أن يذبح الإنسان اليوم ......
#اخلاق
#إبراهيم
#الأنبياء
#.تحت
#المجهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682318
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون : الاخلاق لا تتجزأ….لا شك أن شخصية ابراهيم, شخصية محورية في الأديان (الابراهيمية)،رغم الاختلافات في السرد والطرح ..فهل يستحق ابراهيم أن يسمى أبو الأنبياء ؟ بل حتى بالرجل البار أو خليل الله ؟؟؟؟؟ تأخذنا التوراة إلى الألفية الثانية ق.م. وأكثر قليلا ،لا يهم .المهم ،قصة ابراهيم هذا الذي صفاه الله بين البشر ومحتواها تثير الكثير من الأسئلة والشكوك أيضاً ..في البداية ،لابد من الإشارة إلى أن شخصية إبراهيم ألهمت الكثير من الباحثين وعلماء الآثار والتنقيب،ولحد يومنا هذا هناك استنتاجان لا ثالث لهما….عند علماء الآثار،لا اثر علمي ومادي عن شخصية ابراهيم ورحلته المزعومة، إذن هو شخصية أسطورية،اما عند المؤمنين ،فهم ليسوا بحاجة إلى ادلة تاريخية اوعلمية أو مادية أو حتى المنطقية منها.** في التوراة :"عاش تارح ،والد ابراهيم 70 سنة ،وكان له من الأولاد إبرام( إبراهيم) وناحور وهاران.ثم رحلوا من اور الكلدانيين إلى حاران وهناك مات تارح عن عمر 205سنة.وهنا دعا الله ابراهيم ان يرحل الى أرض كنعان .وكان عمر إبراهيم 75 سنة لما خرج من حاران"….هنا لابد من وقفة .اليس المفروض أن يكون عمر إبراهيم لما خرج من حاران ،لنقول حوالي 135 سنة بدلا من 75 ؟؟؟ وانا بدوري بحثت كثيرا عن اور الكلدانيين هذه ،فلم أجد غير أن اور كمدينة في جنوب العراق كانت سومرية ثم اكدية في ذلك الزمن ، وفترة الكلدانيين جاءت متأخرة كثيرا ..على الأرجح اختلط الأمر في ترجمة كلمة (الكلدانيين) إلى العربية أو ربما كتبت هذه القصة لاحقاً جدا….** نرجع إلى قصة إبراهيم . تزوج إبراهيم من أخته(سارة)الغير شقيقة من أبيه.والسؤال, ألم يجد إبراهيم من كل الدنيا التي حوله امرأة أخرى غير أخته ؟ تصوروا أن ابو الأنبياء زوجته هي أخته بنت ابيه ؟؟** ذهبت السنين ومرت سنين وها هو ابراهيم في مصر,لان الجوع كان كبيراً في الأرض(مصر بلاد الخير،التي قراءنا في الكتب المقدسة انها فتحت أبوابها لابراهيم وغيره من الأنبياء، ولكن رغم ذلك لعنهم وعاقبهم الله يوم الخروج) .فيقول لسارة لزوجته " اني قد علمت أنك امرأة حسنة المنظر.فيكون اذا رآك المصريين أنهم يقولون : هذه امرأته ،فيقتلوني ويستبقوك،قولي انك اختي،ليكون لي خير بسببك وتحيا نفسي من أجلك "...بربكم ،هل تفعلون هكذا في زوجاتكم لو كنتم بدل إبراهيم ؟ ومن يفعل هذا الفعل الشنيع ؟ والذي يلفت الإنتباه أيضاً .بحسب التوراة فإن عمر ساراي كان ما يقارب 70 سنة. فماذا سيعشق الفرعون المسكين منها ؟ثم الا يوجد في مملكة مصر العظيمة في ذلك الزمان، فتيات أصغر سنا واجمل صورة من سارة ؟ ** وبخ فرعون، إبراهيم على فعلته الغير أخلاقية بعد أن عرف انها زوجته " ما هذا الذي صنعت بي ؟ لماذا لم تخبرني أنها امرأتك ؟؟؟ ورغم ذلك وهب الفرعون ما هب إلى إبراهيم من عبيد واماء ومواشي وفضة وذهب.وها قد صدق ابراهيم بأنه سيجد خير بسبب سارة. لاحظوا اخلاق فرعون مقارنة بأخلاق إبراهيم !** أعطت سارة التي كانت عاقرا،جاريتها المصرية هاجر لتكون زوجة لابراهيم.فدخل على هاجر فحبلت.وكان ما كان،وولدت هاجر لابراهيم ابنا، دعاه " إسماعيل".ولكن بعد ولادة اسحاق من سارة ،طرد إبراهيم المعصوم وببركة الله ،جاريته هاجر وابنه إسماعيل.فمضيت وتاهت في بئر سبع...طرد إبراهيم زوجته ( جاريته) وابنه إسماعيل ...فهل تحتاج إلى تعليق !!!!!!!** " خذ ابنك وحيدك،الذي تحبه،اسحاق،واصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذي أقول لك..وكلنا يعرف القصة ،وسواء كان اسحاق أو إسماعيل ،لا يهم ،الفعل واحد والقصد واحد.ولكن هل يعقل أن يذبح الإنسان اليوم ......
#اخلاق
#إبراهيم
#الأنبياء
#.تحت
#المجهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682318
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - اخلاق إبراهيم (أبو الأنبياء).تحت المجهر ؟
كاظم الموسوي : من فضائح الكورونا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي فضحت جائحة كورونا/ كوفيد-19 أمورا ومسائل كثيرة. كانت اغلبها مخفية بقصد او باهمال او بينهما، وكشفت حجم التناقضات في تطوراتها، وسعة التباينات في أحاديث المختصين فيها، ومدى الفجوات في تصريحات المسؤولين السياسيين عنها.. وهي كلها تقع في اطار التوحش الرأسمالي وخطط الهيمنة الإمبريالية والاستعمار الغربي أساسا. عرفتها هذه البلدان وانتشرت فيها او عن طريقها إلى بلدان أخرى وتوسعت داخلها منتقلة من مصادرها التي إذاعتها أو روجت لها واختلفت عليها، تاريخيا والان امام انظار العالم، بالصورة والصوت، والارقام والاحصائيات، والأدلة والإثباتات.من بين الأمور الفاضحة، ما جاء في تصريحات شخصيات مسؤولة في اوروبا عن فشل ما كانوا يطمحون له من ادارة الاتحاد الاوروبي، وفي اسباب تشكله وتجمعه واتحاده، لا سيما في التضامن والتعاون والمساعدات في ظروف الازمات والجائحات، مثل الكورونا، وان تكون هذه القيم والأعراف اقوى وأشد حماية وتفانيا وتبرعا وتضحية لتمتين عرى الاتحاد وتقديم الدليل عليه، بينما عمليا ما حصل وشوهد كان من الفضائح الكبيرة والابتعاد غير المبرر عن الانسانية والاخلاق العامة وابسط الحقوق والواجبات الاعتيادية، لاي منظمة او تجمع اتحادي، محلي أو اقليمي او دولي.كانت رسالة السيدة الايطالية، التي نشرت بصوتها وبكلماتها في اغلب وسائل الاتصال والإعلام، نموذجا واضحا وصريحا في خطابها المسؤولين الغربيين وفضح محاولات عزل بلدها وتركها لمصيرها وحيدة. في الوقت الذي انهال عليها الدعم والاسناد من بلدان من خارج الاتحاد الاوروبي، من الصين وكوبا وفيتنام وروسيا. فكيف تحول هذا الاتحاد ومعانيه العامة إلى وهم، وصار فضيحة كورونية امام المجتمع والراي العام المحلي والدولي؟.اما الدولة العظمى، جارة كندا، فلم ترع خطر الكورونا وتماهلت ادارتها واستصغرت الجائحة وخلالها ارتفعت أعداد المصابين فيها الى ما يعادل ارقام كل بلدان اوروبا. وتحولت فجاة الى فضيحة أخرى بلا شك او ادعاء.. لم تتستر المزاعم والغطرسة وابتلت بكل أسباب الكورونا ومخاطرها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى الاخلاقية.اضافت لها تداعيات العنصرية وممارساتها أبعادا أخرى في فضيحة الكورونا وما فعلته واقعيا على الأرض.وعرت الكورونا الانظمة الغربية، انظمة الدول الرأسمالية، الاغنى في العالم والتي تقود اقتصاديات العالم وسياساته في المؤتمرات والمنتديات والاجتماعات، وأثبتت هذه الانظمة انها عاجزة عن توفير الخدمات الصحية ووسائل الرعاية وادوات المعالجة وخبرات الطب والوقاية والاهتمامات الانسانية.. بل ان مسؤولين فيها اعلنوا ودعوا صراحة بتوديع اعزاء وخسارة اهل ودمار مجتمع.. فاين المزاعم والادعاءات التي تتشدق بها الأبواق الموالية عن حقوق الإنسان والديمقراطية والتنوع الحضاري والثقافي وعن العدالة والإنسانية اخيرا؟، ومن هي الدول المتقدمة والمتخلفة اذاً؟، وما هي المعايير في ظل الجائحة وانتشارها الواسع والسريع؟ وهذا ما عرف وظهر وصار معلوما ومفهوما.، أما ما اخفي أو ستر عن الانظار، الله وحده الاعلم. ومثلها فضيحة اخرى في التفاصيل، عن الرواتب والمنح والجوائز والهبات والصفقات، بين من يخدم فعلا المجتمعات ومن يسليها او يلهيها لزمن ويتركها في أيدي وقوانين وإجراءات اخرى.. فما يحصل عليه العاملون في مجالات الصحة لا يمكن باي شكل من الاشكال مقارنته بما يحظى به الرياضيون والفنانون.. وقد احسن بعض الاخيرين بالتبرع وتقديم المساعدات للاولين في هذه الجائحة.. وهذه تقع ايضا ضمن إطار فضائح الكورونا، وهي التي لفتت الانتباه وسلطت الاضواء، رغم ادراك القيمة المادية والمعن ......
#فضائح
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682317
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي فضحت جائحة كورونا/ كوفيد-19 أمورا ومسائل كثيرة. كانت اغلبها مخفية بقصد او باهمال او بينهما، وكشفت حجم التناقضات في تطوراتها، وسعة التباينات في أحاديث المختصين فيها، ومدى الفجوات في تصريحات المسؤولين السياسيين عنها.. وهي كلها تقع في اطار التوحش الرأسمالي وخطط الهيمنة الإمبريالية والاستعمار الغربي أساسا. عرفتها هذه البلدان وانتشرت فيها او عن طريقها إلى بلدان أخرى وتوسعت داخلها منتقلة من مصادرها التي إذاعتها أو روجت لها واختلفت عليها، تاريخيا والان امام انظار العالم، بالصورة والصوت، والارقام والاحصائيات، والأدلة والإثباتات.من بين الأمور الفاضحة، ما جاء في تصريحات شخصيات مسؤولة في اوروبا عن فشل ما كانوا يطمحون له من ادارة الاتحاد الاوروبي، وفي اسباب تشكله وتجمعه واتحاده، لا سيما في التضامن والتعاون والمساعدات في ظروف الازمات والجائحات، مثل الكورونا، وان تكون هذه القيم والأعراف اقوى وأشد حماية وتفانيا وتبرعا وتضحية لتمتين عرى الاتحاد وتقديم الدليل عليه، بينما عمليا ما حصل وشوهد كان من الفضائح الكبيرة والابتعاد غير المبرر عن الانسانية والاخلاق العامة وابسط الحقوق والواجبات الاعتيادية، لاي منظمة او تجمع اتحادي، محلي أو اقليمي او دولي.كانت رسالة السيدة الايطالية، التي نشرت بصوتها وبكلماتها في اغلب وسائل الاتصال والإعلام، نموذجا واضحا وصريحا في خطابها المسؤولين الغربيين وفضح محاولات عزل بلدها وتركها لمصيرها وحيدة. في الوقت الذي انهال عليها الدعم والاسناد من بلدان من خارج الاتحاد الاوروبي، من الصين وكوبا وفيتنام وروسيا. فكيف تحول هذا الاتحاد ومعانيه العامة إلى وهم، وصار فضيحة كورونية امام المجتمع والراي العام المحلي والدولي؟.اما الدولة العظمى، جارة كندا، فلم ترع خطر الكورونا وتماهلت ادارتها واستصغرت الجائحة وخلالها ارتفعت أعداد المصابين فيها الى ما يعادل ارقام كل بلدان اوروبا. وتحولت فجاة الى فضيحة أخرى بلا شك او ادعاء.. لم تتستر المزاعم والغطرسة وابتلت بكل أسباب الكورونا ومخاطرها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى الاخلاقية.اضافت لها تداعيات العنصرية وممارساتها أبعادا أخرى في فضيحة الكورونا وما فعلته واقعيا على الأرض.وعرت الكورونا الانظمة الغربية، انظمة الدول الرأسمالية، الاغنى في العالم والتي تقود اقتصاديات العالم وسياساته في المؤتمرات والمنتديات والاجتماعات، وأثبتت هذه الانظمة انها عاجزة عن توفير الخدمات الصحية ووسائل الرعاية وادوات المعالجة وخبرات الطب والوقاية والاهتمامات الانسانية.. بل ان مسؤولين فيها اعلنوا ودعوا صراحة بتوديع اعزاء وخسارة اهل ودمار مجتمع.. فاين المزاعم والادعاءات التي تتشدق بها الأبواق الموالية عن حقوق الإنسان والديمقراطية والتنوع الحضاري والثقافي وعن العدالة والإنسانية اخيرا؟، ومن هي الدول المتقدمة والمتخلفة اذاً؟، وما هي المعايير في ظل الجائحة وانتشارها الواسع والسريع؟ وهذا ما عرف وظهر وصار معلوما ومفهوما.، أما ما اخفي أو ستر عن الانظار، الله وحده الاعلم. ومثلها فضيحة اخرى في التفاصيل، عن الرواتب والمنح والجوائز والهبات والصفقات، بين من يخدم فعلا المجتمعات ومن يسليها او يلهيها لزمن ويتركها في أيدي وقوانين وإجراءات اخرى.. فما يحصل عليه العاملون في مجالات الصحة لا يمكن باي شكل من الاشكال مقارنته بما يحظى به الرياضيون والفنانون.. وقد احسن بعض الاخيرين بالتبرع وتقديم المساعدات للاولين في هذه الجائحة.. وهذه تقع ايضا ضمن إطار فضائح الكورونا، وهي التي لفتت الانتباه وسلطت الاضواء، رغم ادراك القيمة المادية والمعن ......
#فضائح
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682317
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - من فضائح الكورونا
رياض محمد سعيد : حال العرب في اوطان العرب
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد لماذا يسعى العرب بقيادة مصر و السعودية والامارات في محاولاتهم ومساعيهم الى جر بقية العالم العربي الى معاداة تركيا؟ ... ما الموقف في المنظور السياسي و الاقتصادي الذي سيجنيه العرب من هذه العداوة ... وهل تبنى المواقف الدولية على مخاوف و اوهام من صناعة عربية نابعة من عقدة الضعف و الاحباط الذي يعيشه الوطن العربي اليوم نتيجة الهدر الاقتصادي و سوء ادارة الثروات وانتشار الفساد و الولاءات الفردية لدول الخارج من قبل القيادات السياسية و الدينية على وجه الخصوص . ان الفشل والجهل و الضعف والتبعية والولاءات الخارجية هي من اوصل العرب الى اسوأ حالاتهم عبر التاريخ الحديث . ومعاداة تركيا ستعمق الاوضاع السيئة التي يعيشها العرب في اوطان العربوهل ابدت تركيا مطامع جغرافية على الارض غير الاشرطة الحدودية مع سوريا و العراق المجاورتين لها و الحاوية على آفة الكيان الكردي المولع في حب احظان اسرائيل في محاولة لتأسيس دولة بقضم بها اراضي من تركيا و سوريا و العراق و ايران وهي اراضي القوميات الكردية الاكثرية والتي لهذا السبب انكرتها تلك الدول ؟ ؟؟ من الواضح ان تركيا تسعى الى بناء علاقات اقتصادية مستقبلية من اجل مصالحها مع دول لا تنظر الى ان تواجدها الا بعين الاستحواذ و الاستعمار و السيطرة على مقادير الشعوب . المغرب العزيزة وعت هذه الحقائق على ارض الواقع وعرفت كيف ستواجه هذه المعاضل مستقبلا اذا كان من منظور اسسلامي او سياسي حين اعلنت عبر تصريح لخبيرها الاقتصادي عمر الكتاني في تعليق لوكالة نون الاخبارية إن الدبلوماسية المغربية فطنت إلى أن مصلحة المغرب والمغاربة تكمن في التعاون الاقتصادي مع تركيا من خلال تنمية المبادلات التجارية و تعزيز فرص الاستثمار بين الجانبين وأضاف أن قراءة المغرب الموفقة للمشهد السياسي العالمي على ضوء المخططات الاستعمارية الجديدة جعلته يوجه بوصلته صوب تركيا بعدما اكتشف أن السعودية والإمارات ومصر تسعيان لتمزيق العالم الإسلامي وخدمة المصالح الاستعمارية وهو عكس المشروع التحرري الوحدوي الإسلامي الذي تحمله تركيا فيما تحاول دون أخرى تتزعمها فرنسا التشويش على اختيارات المغرب الاقتصادية والضغط عليه للدخول في صراع مع أنقرة عبر الخروج من اتفاقية التبادل الحر الموقعة بين الجانبين وذلك خدمة لمصالحها في المغرب العربي وأن دولة المغرب بحاجة ملحة إلى تعزيز التعاون مع تركيا باعتبارها إحدى الدول القوية التي تجمعها مع العرب بشكل عام و مع المغرب بشكل خاص على قواسم مشتركة يمكن أن يتم استغلالها بذكاء لتتقوى المغرب والعرب أكثر اقتصاديا .وهو ما انتبهت اليه ليبيا بوقت مبكر ، وأسست بموجبه اتفاقية تعاون واستثمار مع تركيا لمصلحة البلدين . وقد كان لحكمة الدبلوماسية المغربية التي نجحت في ظرف وجيز في إيجاد بديل للاتفاقيات المبرمة مع دول الخليج خصوصا الإمارات والسعودية اللتان فشلتا في مساومة المغرب لجرها الى معسكر العداء وان تلك الاتفاقيات كانت من اجل ان تخدم اجندات القوى المعادية للمنظقة ، نسأل الله ان يهدي القيادات العربية الى ما فيه خير الامه العربية الاسلامية وينير تصيرتها الى ما فيه صالح الشعب و مستقبله. ......
#العرب
#اوطان
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682316
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد لماذا يسعى العرب بقيادة مصر و السعودية والامارات في محاولاتهم ومساعيهم الى جر بقية العالم العربي الى معاداة تركيا؟ ... ما الموقف في المنظور السياسي و الاقتصادي الذي سيجنيه العرب من هذه العداوة ... وهل تبنى المواقف الدولية على مخاوف و اوهام من صناعة عربية نابعة من عقدة الضعف و الاحباط الذي يعيشه الوطن العربي اليوم نتيجة الهدر الاقتصادي و سوء ادارة الثروات وانتشار الفساد و الولاءات الفردية لدول الخارج من قبل القيادات السياسية و الدينية على وجه الخصوص . ان الفشل والجهل و الضعف والتبعية والولاءات الخارجية هي من اوصل العرب الى اسوأ حالاتهم عبر التاريخ الحديث . ومعاداة تركيا ستعمق الاوضاع السيئة التي يعيشها العرب في اوطان العربوهل ابدت تركيا مطامع جغرافية على الارض غير الاشرطة الحدودية مع سوريا و العراق المجاورتين لها و الحاوية على آفة الكيان الكردي المولع في حب احظان اسرائيل في محاولة لتأسيس دولة بقضم بها اراضي من تركيا و سوريا و العراق و ايران وهي اراضي القوميات الكردية الاكثرية والتي لهذا السبب انكرتها تلك الدول ؟ ؟؟ من الواضح ان تركيا تسعى الى بناء علاقات اقتصادية مستقبلية من اجل مصالحها مع دول لا تنظر الى ان تواجدها الا بعين الاستحواذ و الاستعمار و السيطرة على مقادير الشعوب . المغرب العزيزة وعت هذه الحقائق على ارض الواقع وعرفت كيف ستواجه هذه المعاضل مستقبلا اذا كان من منظور اسسلامي او سياسي حين اعلنت عبر تصريح لخبيرها الاقتصادي عمر الكتاني في تعليق لوكالة نون الاخبارية إن الدبلوماسية المغربية فطنت إلى أن مصلحة المغرب والمغاربة تكمن في التعاون الاقتصادي مع تركيا من خلال تنمية المبادلات التجارية و تعزيز فرص الاستثمار بين الجانبين وأضاف أن قراءة المغرب الموفقة للمشهد السياسي العالمي على ضوء المخططات الاستعمارية الجديدة جعلته يوجه بوصلته صوب تركيا بعدما اكتشف أن السعودية والإمارات ومصر تسعيان لتمزيق العالم الإسلامي وخدمة المصالح الاستعمارية وهو عكس المشروع التحرري الوحدوي الإسلامي الذي تحمله تركيا فيما تحاول دون أخرى تتزعمها فرنسا التشويش على اختيارات المغرب الاقتصادية والضغط عليه للدخول في صراع مع أنقرة عبر الخروج من اتفاقية التبادل الحر الموقعة بين الجانبين وذلك خدمة لمصالحها في المغرب العربي وأن دولة المغرب بحاجة ملحة إلى تعزيز التعاون مع تركيا باعتبارها إحدى الدول القوية التي تجمعها مع العرب بشكل عام و مع المغرب بشكل خاص على قواسم مشتركة يمكن أن يتم استغلالها بذكاء لتتقوى المغرب والعرب أكثر اقتصاديا .وهو ما انتبهت اليه ليبيا بوقت مبكر ، وأسست بموجبه اتفاقية تعاون واستثمار مع تركيا لمصلحة البلدين . وقد كان لحكمة الدبلوماسية المغربية التي نجحت في ظرف وجيز في إيجاد بديل للاتفاقيات المبرمة مع دول الخليج خصوصا الإمارات والسعودية اللتان فشلتا في مساومة المغرب لجرها الى معسكر العداء وان تلك الاتفاقيات كانت من اجل ان تخدم اجندات القوى المعادية للمنظقة ، نسأل الله ان يهدي القيادات العربية الى ما فيه خير الامه العربية الاسلامية وينير تصيرتها الى ما فيه صالح الشعب و مستقبله. ......
#العرب
#اوطان
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682316
الحوار المتمدن
رياض محمد سعيد - حال العرب في اوطان العرب !
أحمد جميل حمودي : تجربة الثقافة السويدية مع جسد المرأة.. يوميات من مشفى ليس اسمه الأسد..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جميل_حمودي تدخل عليّ فتاة طويلة القوام زرقاء العينين مع اتساعها عريضة الابتسامة خافضة الجناحين. تمارس الفتاة الجميلة عملها دون كلل، مُزَخرِفة شغفها بالكفاءة المطلوبة لمساعدة الأشخاص الذين ربما كان لديهم حظوظ سيئة، من حيث المبدأ، لأن يمروا زوارا لمكان يزوره الموت بين الفينة والأخرى وتزوره الحياة في معظم الأحيان وربما لذلك السبب سمي "مشفى" منذ أن كانت المعابد في اليونان القديمة، مكرسة للإله الشافي أسقليبيوس، والمعروفة باسم أسقيليبيا والتي كانت تعمل كمراكز للمشورة الطبية، والتشخيص، والشفاء.المشهد لم ينتهي بعد فالمناوبات المتتالية بين اوقات مختلفة وبين ممرضات مختلفات القوام والجمال وحسن المقابلة، بالإضافة إلى أنك لا تقابل الشخص نفسه في الغالب في اليوم التالي وذلك للمحافظة على نزاهة موظفي الرعاية، الذين لا ينبغي لهم محاباة المرضى، وإنما معاملتهم سواسية بنفس العطاء والقابلية والاستقبال وتوزيع الاحترام بين كل المرضى بنفس الدرجة، لذا أطلق دائما على هؤلاء الممرضات بالملائكة البيضاء the White Angels. ولكن لماذا لم ألمح مريضا اشرأبّت عنقه ليغازل فتاة بلمزها أو غمزها أو ترك رقم تلفونه على مكتبها أو حتى محاولة استلطاف غير بريئة؟ ولماذا هي نفسها، تلك الفتاة المتطلعة إلى الحياة، لم تختر فارس أحلامها من داخل مكان يسعى فيه جنوده إلى إحياء المرضى وعودتهم إلى الحياة من جديد؟الجواب لقد هذبوا النفس البشرية بطريقة راقية. فمنذ أن تنمو مشاعر الغريزة عند الجنسين في هذه المجتمعات تبدأ عملية تهيئتهم إلى مفاهيم الجسد عند الجنسين او ما يطلق عليه ب "الهوية الجنسية" من خلال سعي المناهج إلى تعريف الجنسين بهويتهم الجنسية، وأنها مسألة خَلّْقية تفرض الاحترام المتبادل عن طريق زرع مبدأ القبول بين الطرفين كوسيلة للوصول الى الحب، غير مستبعدين التجربة الجنسية والعاطفية كبوابة إلى النضج الذي سيأتي في الغالب في سن الشباب الناضج.إنها فلسفة ذكية. لقد نجحوا بمنهج لم يستخدموا القوة فيه ولا الكبت الاجتماعي لتهذيب الغريزة الجنسية إنما زرع مبادئ وقيم بالمجتمع تقول: أن على الجنسين احترام كل منهما جسد الآخر وعدم الاستحواذ عليه دون رضا الطرفين. لذا فالاغتصاب جريمة مغلظة بعرف المجتمع هنا كذلك شراء الجنس (الدفع لفتاة ليل) والمضايقة الجنسية. لذا تجد المجتمع، القانون، والإعلام لا يرحم أولئك المشاهير الذين يقعون بخطايا كهذه! خلال عام 2017 طباخ شهير بالسويد يدعى Martin Timell ويقدم برامج شهيرة ويملك الملايين اتهمته السكرتيرة بالتحرش بها فلم يكن من القناة التي يقدم بها برنامجه الا أقالته وتوالت عليه الضربات حتى هرب من السويد وسكن في جزيرة صغيرة بسيشيل هروبا من المحاكمة. ومنذ شهرين تقريبا رجل أعمال ورياضي وطباخ شهير-لا أدري ما قصة الطباخين بالسويد- يسمىPaolo Roberto اعترف على الملأ أنه اشترى الجنس في ستوكهولم بعد أن داهمت الشرطة المكان الذي فيه فما كان من شركائه التجاريين التخلي عنه لدرجة وصلت أسهمه بالشركات إلى سعر كرونة سويدية واحدة!لذا ألقب السويد- وربما ينطبق الحال على الدول الاسكندنافية الأخرى--بسعودية أوربا بمحافظتها نحو جسد المرأة ولكن من منطلق إنساني ومنطلق المساواة بين الطرفين. إن جسد المرأة كالرجل ينبغي النظر اليه كجسد يؤدي وظيفة انسانية منتجة وليس مفهوم يؤدي الى ان جسد المرأة فقط للمتعة.وتبقى أخطاء هذه التجربة واردة، من وجهة نظر البعض حتى السويديين المحافظين، من بينها المثلية الجنسية والتي بنيت على نفس المبدأ وهو حرية الجسد بالإضافة إلى شطحات المراهقين ف ......
#تجربة
#الثقافة
#السويدية
#المرأة..
#يوميات
#مشفى
#اسمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682315
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جميل_حمودي تدخل عليّ فتاة طويلة القوام زرقاء العينين مع اتساعها عريضة الابتسامة خافضة الجناحين. تمارس الفتاة الجميلة عملها دون كلل، مُزَخرِفة شغفها بالكفاءة المطلوبة لمساعدة الأشخاص الذين ربما كان لديهم حظوظ سيئة، من حيث المبدأ، لأن يمروا زوارا لمكان يزوره الموت بين الفينة والأخرى وتزوره الحياة في معظم الأحيان وربما لذلك السبب سمي "مشفى" منذ أن كانت المعابد في اليونان القديمة، مكرسة للإله الشافي أسقليبيوس، والمعروفة باسم أسقيليبيا والتي كانت تعمل كمراكز للمشورة الطبية، والتشخيص، والشفاء.المشهد لم ينتهي بعد فالمناوبات المتتالية بين اوقات مختلفة وبين ممرضات مختلفات القوام والجمال وحسن المقابلة، بالإضافة إلى أنك لا تقابل الشخص نفسه في الغالب في اليوم التالي وذلك للمحافظة على نزاهة موظفي الرعاية، الذين لا ينبغي لهم محاباة المرضى، وإنما معاملتهم سواسية بنفس العطاء والقابلية والاستقبال وتوزيع الاحترام بين كل المرضى بنفس الدرجة، لذا أطلق دائما على هؤلاء الممرضات بالملائكة البيضاء the White Angels. ولكن لماذا لم ألمح مريضا اشرأبّت عنقه ليغازل فتاة بلمزها أو غمزها أو ترك رقم تلفونه على مكتبها أو حتى محاولة استلطاف غير بريئة؟ ولماذا هي نفسها، تلك الفتاة المتطلعة إلى الحياة، لم تختر فارس أحلامها من داخل مكان يسعى فيه جنوده إلى إحياء المرضى وعودتهم إلى الحياة من جديد؟الجواب لقد هذبوا النفس البشرية بطريقة راقية. فمنذ أن تنمو مشاعر الغريزة عند الجنسين في هذه المجتمعات تبدأ عملية تهيئتهم إلى مفاهيم الجسد عند الجنسين او ما يطلق عليه ب "الهوية الجنسية" من خلال سعي المناهج إلى تعريف الجنسين بهويتهم الجنسية، وأنها مسألة خَلّْقية تفرض الاحترام المتبادل عن طريق زرع مبدأ القبول بين الطرفين كوسيلة للوصول الى الحب، غير مستبعدين التجربة الجنسية والعاطفية كبوابة إلى النضج الذي سيأتي في الغالب في سن الشباب الناضج.إنها فلسفة ذكية. لقد نجحوا بمنهج لم يستخدموا القوة فيه ولا الكبت الاجتماعي لتهذيب الغريزة الجنسية إنما زرع مبادئ وقيم بالمجتمع تقول: أن على الجنسين احترام كل منهما جسد الآخر وعدم الاستحواذ عليه دون رضا الطرفين. لذا فالاغتصاب جريمة مغلظة بعرف المجتمع هنا كذلك شراء الجنس (الدفع لفتاة ليل) والمضايقة الجنسية. لذا تجد المجتمع، القانون، والإعلام لا يرحم أولئك المشاهير الذين يقعون بخطايا كهذه! خلال عام 2017 طباخ شهير بالسويد يدعى Martin Timell ويقدم برامج شهيرة ويملك الملايين اتهمته السكرتيرة بالتحرش بها فلم يكن من القناة التي يقدم بها برنامجه الا أقالته وتوالت عليه الضربات حتى هرب من السويد وسكن في جزيرة صغيرة بسيشيل هروبا من المحاكمة. ومنذ شهرين تقريبا رجل أعمال ورياضي وطباخ شهير-لا أدري ما قصة الطباخين بالسويد- يسمىPaolo Roberto اعترف على الملأ أنه اشترى الجنس في ستوكهولم بعد أن داهمت الشرطة المكان الذي فيه فما كان من شركائه التجاريين التخلي عنه لدرجة وصلت أسهمه بالشركات إلى سعر كرونة سويدية واحدة!لذا ألقب السويد- وربما ينطبق الحال على الدول الاسكندنافية الأخرى--بسعودية أوربا بمحافظتها نحو جسد المرأة ولكن من منطلق إنساني ومنطلق المساواة بين الطرفين. إن جسد المرأة كالرجل ينبغي النظر اليه كجسد يؤدي وظيفة انسانية منتجة وليس مفهوم يؤدي الى ان جسد المرأة فقط للمتعة.وتبقى أخطاء هذه التجربة واردة، من وجهة نظر البعض حتى السويديين المحافظين، من بينها المثلية الجنسية والتي بنيت على نفس المبدأ وهو حرية الجسد بالإضافة إلى شطحات المراهقين ف ......
#تجربة
#الثقافة
#السويدية
#المرأة..
#يوميات
#مشفى
#اسمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682315
الحوار المتمدن
أحمد جميل حمودي - تجربة الثقافة السويدية مع جسد المرأة.. يوميات من مشفى ليس اسمه الأسد..