نبيل الكرخي : صحيح بغداد بشرط أن لا رشيد
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي بسم الله الرحمن الرحيمعلى الذين يتحدثون عن بغداد غابرة كان يحكمها هارون العباسي اللارشيد أن يقرأوا التاريخ جيداً فبغداد تلك قد دمّرها هولاكو، ولم يعد فيها أثر من آثاره ولا من آثار بقية العباسيين كأبي جعفر الدوانيقي "المنصور" والمأمون والواثق والمتوكل، ولا من أي آثار عباسية أخرى، سوى أغلبية من الآثار الشيعية في مقدمتها مراقد نواب الامام الحجة صاحب العصر والزمان (عجَّل الله فرجه الشريف)، والآثار الوحيدة غير الشيعية من تلك الحقبة هي آثار سلجوقية إجتماعية وثقافية قليلة قد لا تتعدى اصابع اليد الواحدة! وأعني بها بعض القبور ذات القباب السلجوقية الطراز، وأيضاً المدرسة النظامية التي بناها الوزير السلجوقي نظام الملك، وهي آثار لا تمتّ للخلفاء العباسيين بصلة، فقد محى البغداديون في تلك الفترة كل آثار العباسيين وتبرؤا منهم ثقافياً وإعتبارياً، بعدما تسببوا به من نكبة المغول الجسيمة. وهي جميعها آثار بقيت في ظل مرقدي الامامين الهمامين ملاذي أهل بغداد في الشدائد حيث يرتفع من عندهما الدعاء وتنزل الاستجابة من قبل رب العزّة تبارك وتعالى إكراماً لعظيم منزلتهما عنده سبحانه وتعالى. إنّها بغداد الكاظمين (صلوات الله عليهما) شاء من شاء وأبى من أبى. وامّا أن يأتي قزم من أقزام السياسة الخليجية - وكل من يتطاول على اصالة وتاريخ العراق وبغداد وحقوق العراقيين الشيعة الاعتبارية والثقافية والاجتماعية فهو قزم - ليتحدث في عقر ديار الشيعة المجاهدين الابطال، ويطلق تسمية عدوانية وبغيضة على مدينتنا العزيزة بغداد، ويسميها "عاصمة الرشيد" ويعني بها بغداد الغابرة التي كانت لقمة سائغة للهمج التتار الوثنيين، فعلى ذلك القزم أن يعرف حدوده الاخلاقية وان لا يتعدى على اعتبار وثقافة شعب يستضيفه بكل احترام، وأن يُدرك أنَّه في بغداد أخرى هي بغداد الكاظمين (عليهما السلام)، وقد تعرضت هي الأخرى لهجمات التتار الداعشيين ولكنها بقيت محميّة ببركة الامامين الكاظمين (عليهما السلام) وبطولات أتباعهما من المجاهدين الحشديين الابطال. فليخسأ من تحدث سابقاً عن "بغداد الرشيد" وفي مقدمتهم الشاعر المصري علي الجارم صاحب قصيدة (بغداد يا بلد الرشيد) وليخسأ من تحدث عن ذلك الآن مهما كان عنوانه ومكانته في قومه، وسيخسأ كل من يتحدث مستقبلاً بهذه الطريقة، إنْ شاء الله.فهارون اللارشيد الذي ملأ بغداد بالمغنيات وتحالف مع شارلمان زعيم الصليبيين ضد دولة الامويين المسلمين في المغرب العربي، والذي كان يتظاهر ببعض مظاهر الدين رياءاً وإرضاءاً للعامة، لا يُعرف له مذهب لحد الآن لأن مذهبة الحقيقي هو السلطة التي قتل من اجلها ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الامام موسى الكاظم (صلوات الله عليه)! فهو لا يصلح ان يكون قدوة إلا لأولئك المتصالحين مع الصهاينة والمطبّعين والمتحالفين مع العدو ضد ابناء دينهم من المسلمين عامة والفلسطينيين المظلومين خاصة. هارون اللارشيد الذي حاول الذهبي تلميع "جلده القبيح" بصبغ كلماته في كتابه (سير اعلام النبلاء –ج9 ص290)، فلم يفلح، فقد ذكر فيه من اكاذيب التقوى والصلاح ما يرتقي الى مستوى اكاذيب (الف ليلة وليلة) لكن قلمة زاغ وسها فسطّر فيه من مخازيه ما يندى له الجبين، ابتداءاً من ان مغنيه هو ابراهيم الموصلي - أين هي مزاعم تدينه وتقواه مع شغف الغناء الذي كان يحيطه!! – ولكن الذهبي لم يذكر عائلة اللارشيد الغنائية المكونة من اخيه ابراهيم بن المهدي واخته عُليّة، وأباهم المهدي "الخليفة" الذي جعل بغداد الغابرة (داراً كبيرة للغناء) على حد وصف الدكتور خير الله سعيد في كتابه (مغنيات بغداد في عصر الرشيد و ......
#صحيح
#بغداد
#بشرط
#رشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730129
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي بسم الله الرحمن الرحيمعلى الذين يتحدثون عن بغداد غابرة كان يحكمها هارون العباسي اللارشيد أن يقرأوا التاريخ جيداً فبغداد تلك قد دمّرها هولاكو، ولم يعد فيها أثر من آثاره ولا من آثار بقية العباسيين كأبي جعفر الدوانيقي "المنصور" والمأمون والواثق والمتوكل، ولا من أي آثار عباسية أخرى، سوى أغلبية من الآثار الشيعية في مقدمتها مراقد نواب الامام الحجة صاحب العصر والزمان (عجَّل الله فرجه الشريف)، والآثار الوحيدة غير الشيعية من تلك الحقبة هي آثار سلجوقية إجتماعية وثقافية قليلة قد لا تتعدى اصابع اليد الواحدة! وأعني بها بعض القبور ذات القباب السلجوقية الطراز، وأيضاً المدرسة النظامية التي بناها الوزير السلجوقي نظام الملك، وهي آثار لا تمتّ للخلفاء العباسيين بصلة، فقد محى البغداديون في تلك الفترة كل آثار العباسيين وتبرؤا منهم ثقافياً وإعتبارياً، بعدما تسببوا به من نكبة المغول الجسيمة. وهي جميعها آثار بقيت في ظل مرقدي الامامين الهمامين ملاذي أهل بغداد في الشدائد حيث يرتفع من عندهما الدعاء وتنزل الاستجابة من قبل رب العزّة تبارك وتعالى إكراماً لعظيم منزلتهما عنده سبحانه وتعالى. إنّها بغداد الكاظمين (صلوات الله عليهما) شاء من شاء وأبى من أبى. وامّا أن يأتي قزم من أقزام السياسة الخليجية - وكل من يتطاول على اصالة وتاريخ العراق وبغداد وحقوق العراقيين الشيعة الاعتبارية والثقافية والاجتماعية فهو قزم - ليتحدث في عقر ديار الشيعة المجاهدين الابطال، ويطلق تسمية عدوانية وبغيضة على مدينتنا العزيزة بغداد، ويسميها "عاصمة الرشيد" ويعني بها بغداد الغابرة التي كانت لقمة سائغة للهمج التتار الوثنيين، فعلى ذلك القزم أن يعرف حدوده الاخلاقية وان لا يتعدى على اعتبار وثقافة شعب يستضيفه بكل احترام، وأن يُدرك أنَّه في بغداد أخرى هي بغداد الكاظمين (عليهما السلام)، وقد تعرضت هي الأخرى لهجمات التتار الداعشيين ولكنها بقيت محميّة ببركة الامامين الكاظمين (عليهما السلام) وبطولات أتباعهما من المجاهدين الحشديين الابطال. فليخسأ من تحدث سابقاً عن "بغداد الرشيد" وفي مقدمتهم الشاعر المصري علي الجارم صاحب قصيدة (بغداد يا بلد الرشيد) وليخسأ من تحدث عن ذلك الآن مهما كان عنوانه ومكانته في قومه، وسيخسأ كل من يتحدث مستقبلاً بهذه الطريقة، إنْ شاء الله.فهارون اللارشيد الذي ملأ بغداد بالمغنيات وتحالف مع شارلمان زعيم الصليبيين ضد دولة الامويين المسلمين في المغرب العربي، والذي كان يتظاهر ببعض مظاهر الدين رياءاً وإرضاءاً للعامة، لا يُعرف له مذهب لحد الآن لأن مذهبة الحقيقي هو السلطة التي قتل من اجلها ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الامام موسى الكاظم (صلوات الله عليه)! فهو لا يصلح ان يكون قدوة إلا لأولئك المتصالحين مع الصهاينة والمطبّعين والمتحالفين مع العدو ضد ابناء دينهم من المسلمين عامة والفلسطينيين المظلومين خاصة. هارون اللارشيد الذي حاول الذهبي تلميع "جلده القبيح" بصبغ كلماته في كتابه (سير اعلام النبلاء –ج9 ص290)، فلم يفلح، فقد ذكر فيه من اكاذيب التقوى والصلاح ما يرتقي الى مستوى اكاذيب (الف ليلة وليلة) لكن قلمة زاغ وسها فسطّر فيه من مخازيه ما يندى له الجبين، ابتداءاً من ان مغنيه هو ابراهيم الموصلي - أين هي مزاعم تدينه وتقواه مع شغف الغناء الذي كان يحيطه!! – ولكن الذهبي لم يذكر عائلة اللارشيد الغنائية المكونة من اخيه ابراهيم بن المهدي واخته عُليّة، وأباهم المهدي "الخليفة" الذي جعل بغداد الغابرة (داراً كبيرة للغناء) على حد وصف الدكتور خير الله سعيد في كتابه (مغنيات بغداد في عصر الرشيد و ......
#صحيح
#بغداد
#بشرط
#رشيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730129
الحوار المتمدن
نبيل الكرخي - صحيح بغداد بشرط أن لا رشيد
نبيل الكرخي : تمثال صفي الدين وشارع جمال الدين وحي المنصورين
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي هو ليس تمثال ابو جعفر المنصور بل هو تمثال الشاعر صفي الدين الحلّي (متوفى 752هـ)، صاحب الابيات الشهيرة التي ربما يحفظها جميع العراقيين:إِنّا لَقَومٌ أَبَت أَخلاقُنا شَرَفاً *** أَن نَبتَدي بِالأَذى مَن لَيسَ يُؤذينابيضٌ صَنائِعُنا سودٌ وَقائِعُنا *** خُضرٌ مَرابِعُنا حُمرٌ مَواضينالا يَظهَرُ العَجزُ مِنّا دونَ نَيلِ مُنىً *** وَلَو رَأَينا المَنايا في أَمانيناوليس هو شارع الرشيد بل هو شارع جمال الدين، ابن عِنَبَة النسّابة الحسني (متوفى 828هـ)، ودوره الكبير المعروف في ضبط الانساب الهاشمية، وهو صاحب الكتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب)، وهو أهم كتاب في علم الانساب الهاشمية.كما إنَّه ليس حي المنصور بل هو حي المنصورين، فمن هم المنصورون في عصرنا سوى أبطال الحشد الشعبي المقدّس وشهداؤهم الذين ضحّوا بأنفسهم دفاعاً عن بغداد وجميع مناطق العراق، وأبسط ما يمكن أن نقدمهم لهم هو العرفان بدورهم البطولي وتضحياتهم التي قدّموها، وهذه التسمية البسيطة قد لا تُعدّ شيئاً مهماً أمام ما يستحقونه فعلاً من إمتنان وتقدير. هكذا يمكن حل المشكلة الثقافية والاعتبارية وإنهاء المظلومية التي يتعرض لها العراقيون الشيعة بسبب تسليط الانظمة السابقة جواً ثقافياً معادياً لهم في مدن سكناهم! في محاولة من تلك الانظمة لطمس الهوية الثقافية للعراقيين الشيعة!فهي دعوة شعبية لجميع العراقيين الشرفاء لحراك شعبي ثقافي لتداول شعبي لتلك التسميات أو حتى تسميات بديلة يمكن أن يتفقوا عليها - كما اشرنا الى ذلك في مقالنا السابق - فالمهم هو ليس تشخيص الأسماء بل إنهاء الظلم وإزاحة الجو الثقافي البائس المسلّط على الشيعة في العراق. ......
#تمثال
#الدين
#وشارع
#جمال
#الدين
#المنصورين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730665
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي هو ليس تمثال ابو جعفر المنصور بل هو تمثال الشاعر صفي الدين الحلّي (متوفى 752هـ)، صاحب الابيات الشهيرة التي ربما يحفظها جميع العراقيين:إِنّا لَقَومٌ أَبَت أَخلاقُنا شَرَفاً *** أَن نَبتَدي بِالأَذى مَن لَيسَ يُؤذينابيضٌ صَنائِعُنا سودٌ وَقائِعُنا *** خُضرٌ مَرابِعُنا حُمرٌ مَواضينالا يَظهَرُ العَجزُ مِنّا دونَ نَيلِ مُنىً *** وَلَو رَأَينا المَنايا في أَمانيناوليس هو شارع الرشيد بل هو شارع جمال الدين، ابن عِنَبَة النسّابة الحسني (متوفى 828هـ)، ودوره الكبير المعروف في ضبط الانساب الهاشمية، وهو صاحب الكتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب)، وهو أهم كتاب في علم الانساب الهاشمية.كما إنَّه ليس حي المنصور بل هو حي المنصورين، فمن هم المنصورون في عصرنا سوى أبطال الحشد الشعبي المقدّس وشهداؤهم الذين ضحّوا بأنفسهم دفاعاً عن بغداد وجميع مناطق العراق، وأبسط ما يمكن أن نقدمهم لهم هو العرفان بدورهم البطولي وتضحياتهم التي قدّموها، وهذه التسمية البسيطة قد لا تُعدّ شيئاً مهماً أمام ما يستحقونه فعلاً من إمتنان وتقدير. هكذا يمكن حل المشكلة الثقافية والاعتبارية وإنهاء المظلومية التي يتعرض لها العراقيون الشيعة بسبب تسليط الانظمة السابقة جواً ثقافياً معادياً لهم في مدن سكناهم! في محاولة من تلك الانظمة لطمس الهوية الثقافية للعراقيين الشيعة!فهي دعوة شعبية لجميع العراقيين الشرفاء لحراك شعبي ثقافي لتداول شعبي لتلك التسميات أو حتى تسميات بديلة يمكن أن يتفقوا عليها - كما اشرنا الى ذلك في مقالنا السابق - فالمهم هو ليس تشخيص الأسماء بل إنهاء الظلم وإزاحة الجو الثقافي البائس المسلّط على الشيعة في العراق. ......
#تمثال
#الدين
#وشارع
#جمال
#الدين
#المنصورين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730665
الحوار المتمدن
نبيل الكرخي - تمثال صفي الدين وشارع جمال الدين وحي المنصورين
نبيل الكرخي : لماذا قائمة -اشراقة كانون- مهمة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي بسم الله الرحمن الرحيمبإختصار، وفي خضم التنافس الانتخابي الحالي، من الضروري ان نستذكر بعض الاحداث التي مرّت على الشعب العراقي منذ مظاهرات تشرين 2019، وما سبقها من عزوف شعبي عارما عن المشاركة الانتخابات الماضية سنة 2018م، بسبب رفضها لغالبية الاحزاب الفاسدة المشاركة في السلطة. وهو عزوف مستمر لقطاع واسع من الشعب الى اليوم! ونتيجة الاحداث المتتالية وخشية على مستقبل الشعب وحاضر ابناءه، فقد اعلنت المرجعية العليا المباركة، والتي طالما وقفت الى جانب الشعب في الازمات ووضعت له الخطط التي تنقذه مما يحيط به من سوء ومكائد، في بيانها الذي اُذيع في الخطبة الثانية ليوم الجمعة (23/ربيع الآخر/1441هـ) الموافق (20/كانون الاول/2019م) خارطة طريق لتجاوز الازمة التي كانت قائمة آنذاك بسبب المظاهرات التي اجتاحت بغداد ومحافظات الوسط والجنوب فقط! والتي ابدت فيها من مخاوقها من: {الذهاب الى المجهول أو الفوضى أو الاقتتال الداخلي، لا سمح الله}. وملخّص خارطة الطريق التي عرضتها المرجعية العليا المباركة في ذلك البيان نوجزه بالتالي:* أولاً. تشريع قانون منصف للانتخابات.* ثانياً. تشكيل مفوضية مستقلة للانتخابات.* ثالثاً. تنظيم صفوف النخب الفكرية والكفاءات الوطنية للمشاركة في الانتخابات.* رابعاً. اجراء انتخابات مبكّرة.* خامساً. وضع آلية مراقبة فاعلة تسمح باستعادة الثقة بالعملية الانتخابية.وبخصوص النقطة الثالثة نقرأ نص ما جاء في البيان لأهميته: {واذا تمّ إقرار قانون الانتخابات على الوجه المقبول يأتي الدور للنخب الفكرية والكفاءات الوطنية الراغبة في العمل السياسي لتنظم صفوفها وتعد برامجها للنهوض بالبلد وحلّ مشاكله المتفاقمة في إطار خطط عملية مدروسة، لكي تكون على إستعداد لعرضها على الناخبين في أوان الانتخابات، ويتم التثقيف على التنافس فيها لا على أساس الانتماءات المناطقية او العشائرية أو المذهبية للمرشحين بل بالنظر الى ما يتصفون به من كفاءة ومؤهلات وما لديهم من برامج قابلة للتطبيق للعبور بالبلد الى مستقبل أفضل، على أمل أن يقوم مجلس النواب القادم والحكومة المنبثقة منه بالدور المطلوب منهما في إجراء الإصلاحات الضرورية للخلاص من تبعات الفساد والمحاصصة وغياب العدالة الاجتماعية في المدة السابقة}.ومن خلال هذه الفقرة نجد اهتمام المرجعية العليا المباركة بظهور تشكيلات انتخابية جديدة لغرض استعادة الشعب ثقته بالعملية الانتخابية، وإعادة الأمل للمحرومين بإمكانية وجود مستقبل مشرق لهم في بلدهم. فإن لم تظهر مثل تلك القوائم الجديدة وتم اجراء الانتخابات المبكرة بنفس التشكيلات الحزبية القديمة والملوثة بالفساد المالي والاداري والمصالح الحزبية الضيقة، فإن هناك خطر اتجاه العملية السياسية نحو الانسادد والانغلاق، وهو ما يهدد ذهاب البلد في اتجاه خطير لا تُحمد عقباه، وهو ما اشار له البين الاخير للمرجعية العليا المباركة بتاريخ 29/9/2021م حيث جاء فيه بعد ترغيبها الشعب بالتوجه للانتخابات رغم ما فيها من نواقص لأن: (بها يتفادى خطر الوقوع في مهاوي الفوضى والانسداد السياسي) بحسب ما ورد في البيان. وفيه جاء التحذير الواضح والصريح بأنّه: {على الناخبين الكرام أن يأخذوا العِبَر والدروس من التجارب الماضية ويعوا قيمة أصواتهم ودورها المهم في رسم مستقبل البلد، فيستغلوا هذه الفرصة المهمة لإحداث تغيير حقيقي في ادارة الدولة وإبعاد الأيادي الفاسدة وغير الكفوءة عن مفاصلها الرئيسة، وهو أمر ممكن إن تكاتف الواعون وشاركوا في التصويت بصورة فاعلة وأحسنوا الاختيار، وبخلاف ذلك فسوف تتكرر اخفا ......
#لماذا
#قائمة
#-اشراقة
#كانون-
#مهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733232
#الحوار_المتمدن
#نبيل_الكرخي بسم الله الرحمن الرحيمبإختصار، وفي خضم التنافس الانتخابي الحالي، من الضروري ان نستذكر بعض الاحداث التي مرّت على الشعب العراقي منذ مظاهرات تشرين 2019، وما سبقها من عزوف شعبي عارما عن المشاركة الانتخابات الماضية سنة 2018م، بسبب رفضها لغالبية الاحزاب الفاسدة المشاركة في السلطة. وهو عزوف مستمر لقطاع واسع من الشعب الى اليوم! ونتيجة الاحداث المتتالية وخشية على مستقبل الشعب وحاضر ابناءه، فقد اعلنت المرجعية العليا المباركة، والتي طالما وقفت الى جانب الشعب في الازمات ووضعت له الخطط التي تنقذه مما يحيط به من سوء ومكائد، في بيانها الذي اُذيع في الخطبة الثانية ليوم الجمعة (23/ربيع الآخر/1441هـ) الموافق (20/كانون الاول/2019م) خارطة طريق لتجاوز الازمة التي كانت قائمة آنذاك بسبب المظاهرات التي اجتاحت بغداد ومحافظات الوسط والجنوب فقط! والتي ابدت فيها من مخاوقها من: {الذهاب الى المجهول أو الفوضى أو الاقتتال الداخلي، لا سمح الله}. وملخّص خارطة الطريق التي عرضتها المرجعية العليا المباركة في ذلك البيان نوجزه بالتالي:* أولاً. تشريع قانون منصف للانتخابات.* ثانياً. تشكيل مفوضية مستقلة للانتخابات.* ثالثاً. تنظيم صفوف النخب الفكرية والكفاءات الوطنية للمشاركة في الانتخابات.* رابعاً. اجراء انتخابات مبكّرة.* خامساً. وضع آلية مراقبة فاعلة تسمح باستعادة الثقة بالعملية الانتخابية.وبخصوص النقطة الثالثة نقرأ نص ما جاء في البيان لأهميته: {واذا تمّ إقرار قانون الانتخابات على الوجه المقبول يأتي الدور للنخب الفكرية والكفاءات الوطنية الراغبة في العمل السياسي لتنظم صفوفها وتعد برامجها للنهوض بالبلد وحلّ مشاكله المتفاقمة في إطار خطط عملية مدروسة، لكي تكون على إستعداد لعرضها على الناخبين في أوان الانتخابات، ويتم التثقيف على التنافس فيها لا على أساس الانتماءات المناطقية او العشائرية أو المذهبية للمرشحين بل بالنظر الى ما يتصفون به من كفاءة ومؤهلات وما لديهم من برامج قابلة للتطبيق للعبور بالبلد الى مستقبل أفضل، على أمل أن يقوم مجلس النواب القادم والحكومة المنبثقة منه بالدور المطلوب منهما في إجراء الإصلاحات الضرورية للخلاص من تبعات الفساد والمحاصصة وغياب العدالة الاجتماعية في المدة السابقة}.ومن خلال هذه الفقرة نجد اهتمام المرجعية العليا المباركة بظهور تشكيلات انتخابية جديدة لغرض استعادة الشعب ثقته بالعملية الانتخابية، وإعادة الأمل للمحرومين بإمكانية وجود مستقبل مشرق لهم في بلدهم. فإن لم تظهر مثل تلك القوائم الجديدة وتم اجراء الانتخابات المبكرة بنفس التشكيلات الحزبية القديمة والملوثة بالفساد المالي والاداري والمصالح الحزبية الضيقة، فإن هناك خطر اتجاه العملية السياسية نحو الانسادد والانغلاق، وهو ما يهدد ذهاب البلد في اتجاه خطير لا تُحمد عقباه، وهو ما اشار له البين الاخير للمرجعية العليا المباركة بتاريخ 29/9/2021م حيث جاء فيه بعد ترغيبها الشعب بالتوجه للانتخابات رغم ما فيها من نواقص لأن: (بها يتفادى خطر الوقوع في مهاوي الفوضى والانسداد السياسي) بحسب ما ورد في البيان. وفيه جاء التحذير الواضح والصريح بأنّه: {على الناخبين الكرام أن يأخذوا العِبَر والدروس من التجارب الماضية ويعوا قيمة أصواتهم ودورها المهم في رسم مستقبل البلد، فيستغلوا هذه الفرصة المهمة لإحداث تغيير حقيقي في ادارة الدولة وإبعاد الأيادي الفاسدة وغير الكفوءة عن مفاصلها الرئيسة، وهو أمر ممكن إن تكاتف الواعون وشاركوا في التصويت بصورة فاعلة وأحسنوا الاختيار، وبخلاف ذلك فسوف تتكرر اخفا ......
#لماذا
#قائمة
#-اشراقة
#كانون-
#مهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733232
الحوار المتمدن
نبيل الكرخي - لماذا قائمة -اشراقة كانون- مهمة