كمال انمار احمد : تعظيم المضحي..رقص انتفاعي أَم حقيقة واقعة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لا يمكن في أَيِّ بلدٍ في العالم نسيان الذين ضحوا بكل ما عندهم من أجل الدفاع عن قضية معينة تخصه.أَعتقد أَن هذا الأَمر من الثوابت الوطنية كما نعرف،و المساس بها يعد نوع من الجرم العاطفي المفزع.المسألة برمتها لا تكمن فعلا في منزلة الشهيد المدافع عن قضية تخص الوطن،بل في مقدار النفاق الظاهر و البؤس المريع في مسألة التضحية.و بما أَنَّ الحديث يخص مجاميع محافظة،فان الفصل حينها بين الدين و البسالة يبدو أمرا صعبا،بل و اعتقد انه شيء مستحيل بالنسبة لي على الأَقل،فالحقيقة إِنَّ الدين و خصوصا الإِسلامي يعد منبعا جيدا للمحافظة الشديدة،و ما يتبعها من تقاليد و موروثات ذات أَثرٍ تراثي في التفكير و السلوك.و كل مدافع عن الوطن ينتمي إِلى المجاميع المحافظة لابد و أَنْ تكون غايته محافظة بالتأكيد،و لا يجب الحديث عن غايات عامة،فالاعتقاد بوجود غايات عامة داخل المنظومات المغلقة قد يعد نوعا من الأمل الزائف برغم وجود استثناءات على نطاق يمكن عده ضمن نطاقات "التشدد المغالي في إِيجاد الفسحة"من اجل بث غايات الآخرين ضمن السرب و المجموعة." لا اعتقد إِنِّ الحديث هنا عن مديات التشدد داخل المنظومات المحافظة،فهذا ليس ما يُهم ،بل إِنِّ ما يجب الحديث عنه،داخل حدود ما هو النمط التعاملي مع الانسان سواء أكان مدافعا عن الوطن ام لا.لكن و بما ان الحديث الآن مقتصر على المدافع عن الوطن،فان الأَوْلَى أَنْ نتحدث عن التعامل الاعتيادي مع الإِنسان قبل أَن يضحي بنفسه و قبل اندفاعه لفعل ذلك،و لمحة فاحصة على الشخص المُضحي و طبيعة علاقاته الاجتماعية و مدى اهتمام الدولة به سنجد إن هناك اختلاف واضحا في طبيعة النظرة إِليه قبل و بعد التضحية و من جانبين ،المنظور الأَول : منظور الدولة ،و المنظور الثاني منظور علاقاته المختلفة ،و مما يبدو جليا هنا إِن المنظورين يختلفان من حيث الأداء السلوكي بكل تأَكيد،إِلا إِن حتمية ما تحتم حقا تشابه كبير في النتائج الخاصة بمنزلة المضحي بنفسه. المضحي هو في كل حال إِنسان يبحث عن معنى لحياته من خلال عمله،و لربما يكون المضحي موظفا أَو متطوعا ,صحيح إن هذين المفهومين يكادان يختلفان في التسمية لكن في بعض الأَمور و بمرور الوقت يصبح منظور الاختلاف حتى في التسمية ضئيلا بل لا يكاد يحسب له حسابفالمضحي الموظف يؤدي وظيفته بكل تأَكيد من خلال التضحية،و مقابل هذا يجني راتبه المستحق كأي موظف آخر لكن هنا ما يختلف هو إِن المضحي الموظف دائم في وظيفته الدفاعية او الهجومية،و هو يُعد من وجهة نظر بيروقراطية قد أَتم الضوابط التدريبية و القتالية من اجل هدف يوضع له من قبل جهات عليا-كما يسمونها-و تضحيته بهذا المعنى تعطى بمقابل،و هذا المقابل هو الذي يضمن عيشه بدرجات يمكن اعتبارها أساسية في الكثير من الجوانب. هذا المضحي الموظف يُعامل كأي انسان اعتيادي مقابل "التضحية المميتة ظاهريا"دون ان يُنصَب له أَي تمثال او تُوضع له اية صورة في أَي مكان،دون حتى أَنْ يُرفَّع او يُهنَّئ من قبل أَي شخصٍ مسؤول في إِطار الإطراء الفعلي الذي يحصل عليه -نفس المضحي- حين تكون تضحيته "تضحية مميتة فعليا"في هذه الحالة يختلف الأَمر كثيرا يا لهول الاختلاف فحين يضحي احدهم بنفسه و يخسر حياته يبدأَ المدح و الإطراء و المحاسن من كل جانب.فنرى إِن من يهمهم أَمر التضحية على مستوى الخدمة المحسوبة شخصيا،يعلقون صور الشهداء في المديريات و المناطق التي يسكنوها،بل و حتى في الشوارع العامة في بعض الاحيان ،و يكتبون فيها من عبارات التعظيم و التمجيد المضلل"بهرجة ما بعد التضحية المميتة"،مثل؛البطل،القائد،المجاهد...الخ و تحصل عوائلهم على م ......
#تعظيم
#المضحي..رقص
#انتفاعي
#حقيقة
#واقعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678157

حمدى عبد العزيز : تعظيم سلام للوجدان الشعبي المصري ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز رغم حالة الهرولة التي تشهدها المنطقة العربية نحو التبرك بالتطبيع مع إسرائيل نيلاً للرضا الأمريكي .، وبالرغم من أن مصر الرسمية هي أول من أبرم مايسمي باتفاقيات السلام ، ورغم الجهود والمحاولات المزمنة - عبر مايزيد علي الأربعة عقود من الزمان - لفرض التعامل الشعبي مع الكيان الصهيوني علي المصريين كأمر واقع ، ستظل مآلات هذه الجهود والمحاولات للفشل ، وسيظل الشعب المصري هو الشعب العصي علي التطبيع ..ذلك لأن الموقف من الكيان الصهيوني في مصر الشعبية ليس اختياراً سياسياً نخبوياً لينحصر بالتخصص في دوائر الساسة والمثقفين والنخب ووقفاً عليهم ، ولامعلقاً بالتبعية علي اختيارات وانحيازات الأنظمة السياسية المصرية أو حكوماتها المتعاقبة .. بل أن الموقف العدائي الشعبي من الكيان الصهيوني قد كمن عبر تاريخ طويل في أعمق مناطق الذاكرة الجمعية المصرية ، وبات مستقراً عمق الوجدان الشعبي المصري رغم تعدد محاولات الإلتفاف حوله أو اختراقه من قبل أنصار التطبيع .، وهو ليس موقفاً ذو طبيعة عنصرية أو دينية كما يروج له بعض السطحيين والمشوهين فكرياً ، لأنه موقف ترسخ عبر تراكمات التجارب المريرة والأليمة للشعب المصري تجاه الحروب العدوانية التي شنتها دولة العصابات الصهيونية علي الشعب المصري ، والتي لم تترك عبر تاريخنا الوطني عائلة مصرية إلا وكان منها شهيداً أو مصاباً .، كما لن تنمحي من ذاكرة الأجيال المصرية المتعاقبة مذابح وجرائم القتل البارد التي مارسها الصهاينة عبر قصف طائرات الفانتوم الإسرائيلية لمدرسة بحر البقر الإبتدائية في الثامن من إبريل عام 1970 ونسفها للمدرسة ، لتترك تلاميذها بكراساتهم واقلامهم غرقي في دمائهم تحت انقاض المدرسة ، ومن قبلها في شهر فبراير من العام نفسه قصفها لمصنع أبي زعبل وارتكابها لمذبحة بشعة طالت عمال المصنع المسالمين العزل ..فضلاً عن جرائم قتل الأسري المصريين في أثناء العدوان الصهيوني في يونيو 1967 في جريمة من أبشع جرائم الحرب الإسرائيلية ، وهي كثيرة ، ودرجت عليها في كل حروبها العدوانية سواء علي الشعب المصري أو الشعب الفلسطيني أو الشعب اللبناني أو السوري ..فلتطبع الأنظمة الخليجية ..ولتطبع حكومة المغرب ولتطبع الحكومة السودانية وليطبع من يطبع من أنظمة وحكومات المنطقة .. وليدخل من يدخل من الحكومات والأنظمة العربية في دفئ سلام صفقة القرن ..أما الشعب المصري فبينه وبين هذا الكيان دماء روي بها أجدادنا وآباءنا من المصريين رمال وأراضي سيناء والسويس وبور سعيد والإسماعيلية وجزر البحر الأحمر في معارك الدفاع عن الأراضي المصرية قبل الأراضي الفلسطينية والعربية ضد الأطماع الصهيونية التوسعية ، وعدوانها الممتد منذ إنشائها .. لذا تثبت الأيام والتجارب والأحداث الكبري والصغري أن الشعب المصري بوجدانه الذكي سيظل هو حائط الصد المنيع ، ضد كل محاولات دمج تلك الدولة المصطنعة بواسطة مراكز الهيمنة الأمريكية الأوربية في المنطقة علي حساب أراضي ودماء وأرواح ، وحقوق الشعوب العربية .. ......
#تعظيم
#سلام
#للوجدان
#الشعبي
#المصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704527

عبير سويكت : وفاءاً لأهل العطاء ألف تعظيم سلام للشرطة الوطنية الفرنسية فى يومها الوطنى الشرطة فى خدمة الشعب .
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر(سويكت)منظمة السودان الجديد الفرنسية الأوربية LNS(Le New Soudan)التى من أهم أهدافها العمل على حفظ الأمن و الأمان، والاستقرار و السلم ، فى جميع انحاء العالم، حتى ننعم بكوكب تعمه لغة السلام و التسامح، و تسوده لغة القانون بعيدًا عن العنف و التطرف والارهاب ، و إيمانًا منا أن "الشرطة فى خدمة الشعب" هو ليس مجرد شعار يمكن ان يفقد بريقه او يتلاشى مع الزمن او مع الخلاف و الاختلاف الذى قد يحدث بين الشرطة و بعض مكونات المجتمع ، بل نؤمن بأن الشرطة الوطنية ما زالت موجودة و عاملة على بسط الأمن و الاستقرار ، و تقوم بدورها المجتمعى للمساهمة فى تقديم الدعم للمواطنين و حمايتهم.عليه أحتفالاً بيوم الشرطة الوطنية فى فرنسا الموافق 9 يوليو ، و نسبةً لخاصية هذا اليوم العظيم الذى تم إختياره فى هذا التوقيت نسبةً لقيمة 9 يوليو فى نفوس الفرنسيين، وقوة و رمزية هذه الذكرى السنوية لقانون 9 يوليو 1966 ، الذي أراده الجنرال ديغول ، لتشكيل الشرطة الوطنية الفرنسية، حيث تم التصويت على القانون رقم (66-492 )، الصادر في "9 يوليو 1966"، بشأن تنظيم الشرطة الوطنية، واعتماده في نصه النهائي في 30 يونيو 1966 في الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ ، و إصداره برئاسة شارل ديغول، حيث كان و ما زال ذلك القانون يرمز إلى قيم الوحدة والتجمع بين الشعب و الشرطة، و بما ان فرنسا اليوم حكومةً و شعبًا ترغب في تعزيز هذه القيم نضم صوتنا لصوتها .و أيضًا نحتفل بهذا اليوم، وفاءًا لأهل العطاء من رجالات الشرطة الوطنية و نساءها الصامدات الجسورات ، لذا ترسل منظمة السودان الجديد أحرى التهاني للشرطة الوطنية في فرنسا و السودان بصفةٍ خاصة ، و الشرطة الوطنية فى شتى انحاء العالم بصفةٍ عامة.و فى هذا اليوم التاريخي تترحم منظمة السودان الجديد على أرواح شهداء الشرطة الوطنية ممن لقوا حتفهم فى شتى المهام الوطنية دفاعًا عن الوطن والمواطن، و تتمنى عاجل الشفاء للجرحى الأحياء منهم، و تعزيزًا منا و دعمًا لدور الشرطة الوطنية، و لان السودان حاله من حال فرنسا فى أشد الحاجة لتوطيد جسر التفاهم و السلام و التسامح بين المواطن و الشرطة، و كذلك كخطوة نحو رتق النسيج المجتمعي بين مختلف مكونات الشعب لبناء وطن وئام و سلام من أجل مستقبل مشرق لأجيال اليوم و الغد، و تقديراً للشرطة الوطنية التى انحازت دومًا للمواطن .فى الجانب السودانى نتمنى ان تعمل الحكومة السودانية بشقيها المدنى و العسكرى على تخصيص يوم للشرطة الوطنية، للاحتفال بالشرطة الوطنية بجميع مكوناتها و تقديرًا و عرفانًا لعطاءها ، و لتضحياتها بالأرواح و بذل الغالى و النفيس حمايةً للوطن و المواطن.حيث نقترح عليهم ان تتيح الاحتفالية بهذا اليوم للمواطن فى السودان التعرف على الشرطة الوطنية ، مكوناتها، مهامها، قدراتها، جوانبها الفنية والادارية و العلمية، كيفية تعزيز المنظمة و أفرادها مهنيًا ، مشاريعها المستقبلية للنهضة بهذا القطاع، دورها ، و أهمية الحفاظ على الاحترام المتبادل بين المواطن و مكونات الشرطة الوطنية المختلفة.كما تود المنظمة أن تثنى على الاجراءات الفرنسية المتخذة حمايةً لكادر الشرطة الفرنسي اثناء اداء مهمته، و تغليظ فرنسا العقوبة ضد الأشخاص الذين يقومون بـ"مهاجمة" رجال الأمن والدرك الفرنسيين.كذلك ترحب المنظمة بمختلف مقترحات القوانين حمايةً للشرطة الفرنسية التى تعرضت للعديد من الاعتداءات اللفظية و الجسدية، التى وصلت حد الضرب و القتل، و لم يسلم من ذلك حتى النساء الشرطيات، و ما زالت تتألم ذاكرة فرنسا من حوادث مأ ......
#وفاءاً
#لأهل
#العطاء
#تعظيم
#سلام
#للشرطة
#الوطنية
#الفرنسية
#يومها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724567

عبير سويكت : وفاءاً لأهل العطاء ألف تعظيم سلام للقوات المسلحة الوطنية السودانية فى عيدها ال 67 القوات المسلحة درع المواطن و قلعته المحصنة
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت)عزة السودان هم حراسا.و عكرة الميدان هم فراسا.نهنئ قوات شعبنا المسلحة الباسلة بعيدها ال 67، و نترحم على أرواح شهدائنا من رجالات الجيش الوطنية و نساءه الصامدات الجسورات ،نرسل لهم أحر التهانى و التعظيم و التقدير و الإجلال.قواتنا المسلحة التى طالما سهرت دفاعًا عن الوطن، و دفعت الأرواح و الأنفس الغالية رخيصةً فى سبيل حماية الشعب الوطن و سيادته. نحيى عملها على حفظ الأمن و الأمان، والاستقرار و السلام ، فى جميع انحاء السودان بلا أستثناء ، فجيشنا لم يك يومًا ما جيش قبيلة او حزب بل كان جيش وطنى قومى" لا لحزب او قبيلة عمل بل كان للوطن فداء".القوات المسلحة التى ضحت بالغالى و النفيس حتى ننعم بوطن موحد تعمه لغة السلام و التسامح، و تسوده لغة القانون بعيدًا عن العنف و التطرف والارهاب ، و إيمانًا منا أن "الجيش دومًا فى خدمة الشعب" هو ليس مجرد شعار يمكن ان يفقد بريقه او يتلاشى مع الزمن او مع الخلاف و الاختلاف و سوء الفهم الذى يمكن ان يحدث بين الجيش و بعض مكونات المجتمع ، بل نؤمن إيمان مطلق بأن القوات المسلحة الوطنية ما زالت موجودة و عاملة على بسط الأمن و الاستقرار ، و تقوم علاوةً على ذلك بدور مجتمعى للمساهمة فى تقديم شتى انواع الدعم للمواطنين و حمايتهم.&#8232-;-&#8232-;-عليه أحتفالاً بالعيد ال 67 للقوات المسلحة، و نسبةً لخاصية هذا اليوم العظيم فى نفس كل سودانى وطنى غيور على سيادة بلاده، و لقوة و رمزية هذا اليوم نرفع قبعاتنا أحتراماً و تقديرا و وفاءاً لحماة البلد و رمز سيادتها و عزتها.فقد كان و مازال جيشنا هو الأحرص على سيادة القانون و تطبيق العدالة الانتقالية ، ذلك القانون الوطنى الذى يرمز إلى الوطنية و السيادة و يعبر عن الوحدة والتجمع بين الشعب و الجيش.&#8232-;-&#8232-;-و فى هذا العيد التاريخي للقوات المسلحة نترحم على أرواح شهداء القوات المسلحة الوطنية ممن لقوا حتفهم فى شتى المهام الوطنية دفاعًا عن الوطن والمواطن، و نتمنى عاجل الشفاء للجرحى الأحياء منهم، و تعزيزًا منا و دعمًا لدور القوات المسلحة الوطنية، و لان السودان فى أشد الحاجة لتوطيد جسر التفاهم و السلام و التسامح بين المواطن و القوات المسلحة ، و كذلك كخطوة نحو رتق النسيج المجتمعي بين مختلف مكونات الشعب لبناء وطن وئام و سلام من أجل مستقبل مشرق لأجيال اليوم و الغد، و تقديراً للجيش الوطني الذى انحاز دومًا للمواطن و إرادته الثورية.&#8232-;-نتمنى فى المرات القادمة للاحتفال بعيد القوات المسلحة الوطنية بجميع مكوناتها و تقديرًا و عرفانًا لعطاءها ، و لتضحياتها بالأرواح و بذل الغالى و النفيس حمايةً للوطن و المواطن الاحتفال بطريقة أشمل عن طريق احتفالية تتيح للاجيال السودانية النابتة التعرف على القوات المسلحة الوطنية ، بجميع مكوناتها، مهامها، قدراتها، جوانبها الفنية والادارية و العلمية، كيفية تعزيز المنظمة و أفرادها مهنيًا و تطويرها بوسائل وطنية و أيادى وطنية ، و التعريف بمشاريعها المستقبلية للنهضة بهذا القطاع، القوات المسلحة دورها ، و أهمية الحفاظ على الاحترام المتبادل بين المواطن و مكونات القوات المسلحة الوطنية المختلفة.&#8232-;-&#8232-;-و وضع مقترحات قوانين لحمايةً القوات المسلحة من اى تعرض للاعتداءات اللفظية و الجسدية، الاحترام للجميع و العدالة للجميع ، حفاظًا علي الأمن العام و حرصًا على حماية القوات المسلحة الحامية للمواطن .&#8232-;-&#8232-;-ختامًا لا أمان و لا استقرار من غير القوات المسلحة الوطنية رمز السيادة الوطنية ، معًا من أجل أحترام مهام الق ......
#وفاءاً
#لأهل
#العطاء
#تعظيم
#سلام
#للقوات
#المسلحة
#الوطنية
#السودانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728424

نجم الدليمي : : همجية تعظيم الربح... وخطره على المجتمع البشري.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1-اكد كارل ماركس حول خطر تعظيم الربح على المجتمع البشري اذ اشار ماركس الى (( ان الراسمال يخاف من غياب الربح او الربح التافه جدا كما تخاف الطبيعة من الفراغ. لكن ما ان يتوافر ربح كافي حتى يصبح الراسمال جريئا. امنوا 10 بالمئة، يشتغل الراسمال في اي مجال كان،30 بالمئة، ينشط، 50 بالمئة، تتملكه جرأة مجنونة، 100 بالمئة، يدوس بالأقدام جميع القوانين البشرية، 300 بالمئة ليست ثمة جريمة لا يجازف بارتكابها، حتى ولو قادته الى حبل المشنقة)).2- ان هذا التحليل العلمي والموضوعي تؤكده وتزكيه الحياة في المجتمع الطبقي، المجتمع البرجوازي، وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية. ان المجتمع الطبقي، مجتمع مأزوم بنيويا وخاصة في المجتمع الطبقي البرجوازي، المجتمع الراسمالي، فالازمات صفة ملازمة لهذا النظام وفشل هذا النظام الطفيلي في ايجاد الحلول الجذرية للازمة التي يعاني منها هذا النظام، لان السبب الرئيس يكمن في الاساس الاقتصادي لهذا النظام الطبقي، اي في الملكية الخاصة الاحتكارية لوسائل الانتاج، وتطور الازمات يرتبط بتطور الاساس الاقتصادي لهذا النظام البرجوازي. 3- معروف ان مؤشر الربح للراسمالي، يعد احد اهم المؤشرات لنشاطه في جميع المجالات، وبدون ذلك لا يقدم الراسمالي المتوحش والمافيوي على اي نشاط اقتصادي واجتماعي....، ان الراسمالية تتطور وتزدهر في ظروف الحروب غير العادلة بهدف تصريف جزء من ازمة نظامهم المأزوم بنيويا، وبدون السيطرة والهيمنة على الاسواق الخارجية لان السوق الداخلي للراسمالية غير كافي لتطور المجتمع الطبقي البرجوازي ومن هنا تنبع همجية وعدوانية واجرامية الراسمال المتوحش. ان تصدير الراسمال ليس هدفه تحقيق الرخاء الاقتصادي والاجتماعي للبلدان بل الهدف الرئيس هو تعظيم الربح بنفس الوقت توطيد مواقع الابتكارات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية وكذلك من اجل توسيع مجال الاستغلال الامبريالي، ناهيك عن تقاسم العالم اقتصادياً بين البلدان الامبريالية ووضع قسمة العمل الدولية وفق مصالحهم الاقتصادية والسياسية والايديولوجية بالدرجة الأولى 4- يلاحظ ان ما قاله واكد عليه ماركس منذ فترة غير قصيره كان مهم حول همجية تعظيم الربح للراسمالي ولكن اليوم الراسمالي المتوحش واللصوصي لا يكتفي بما قاله ماركس حول نسبة الربح الذي كان يمكن ان يحصل عليه فاليوم الربح في بيع السلاح يفوق ال1000 بالمئة وكذلك في المتاجرة بالمخدرات والسلع الحية( تجارة النساء والأطفال...)). 5-ان جميع السيناريوهات السوداء والخبيثة والكارثية ومنها الحرب الباردة للمدة 1946-1991، ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها للمدة 1985-1991، ما يسمى بنهاية التاريخ وصراع الحضارات، وما يسمى بالعولمة المتوحشة، وما يسمى بالربيع العربي، ومكافحة ما يسمى بالارهاب الدولي، وحقوق الإنسان والديمقراطية والعلنية.....، والحرب الاوكرانية ضد الشعب في جمهورية دانيسك ولوكانسك والشعب الروسي. ان جميع هذه السيناريوهات تحمل طابعاً سياسيا واقتصادياً واجتماعياً وايديولوجيا وعسكريا الهدف من ذلك معالجة ازمة النظام الراسمالي الطفيلي واللصوصي وخاصة في مرحلته المتقدمة الامبريالية. والحقيقة الموضوعية اكدت وتؤكد فشل هذه السيناريوهات في ايجاد الحلول الجذرية للنظام الامبريالي، وبالتالي فالنظام الامبريالي يسير في طريق مسدود والتغيير سيكون حتمي وضرورة ملحة. وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشؤها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون ......
#همجية
#تعظيم
#الربح...
#وخطره
#المجتمع
#البشري.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760103