ايليا أرومي كوكو : الوفاء لآهل العطاء فيا أهل الرياضة هبوا لنصرة الكابتن طارق العاتي في مشفاه
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو من اقوال طارق العاتي : يوماً ما ساقف واقول لكم لم يكن الأمر سهلا....ولكنني فعلتهافالوفاء لآهل العطاء فيا أهل الرياضة هبوا لنصرة الكابتن طارق العاتي في مشفاه حيث يتلقي العلاج بمستشفي اسياء في ام درمان . فقد نقل طارق الي مستشفي اسياء اثر العلة و الوعكة القوية التي المت به في الايام الماضية . و يعد الكابتن طارق العاتي جند و نجم من نجوم الكرة السودانية المجهولين و هو قطب من اقطاب كرة القدم السودانية النادرين اخلاصاً ووفاءاً و عطاءأ . احب طارق كرة القدم و عشق ميادينها بصورة لا يضاهيها أي عشق اخر فأمتزجت بروحه و سرت في في وجدانه و نبضات قلبه دماً يجري في اوردته و شرايينه و روحه بل كل كيانه . ولد طارق في اسرة تهوي المستدير و تعشقها عشقاً جماً هي اسرة كروية بأمتياز تهيم بهذه اللعبة الرياضة العالمية الاولي أية هيام . فقد نشأة و ترعرع في موطنه أم درمان الوطن الاول للكرة السودانية . عاش في وسط رياضي من الدرجة الاولي في حي العباسية و الموردة قريباً من الفرق و الاندية الكبري الهلال و المريخ و الموردة و العباسية . فلا غربة ان تفتحت عيونه علي حب كرة القدم منذ طفولته الباكرة ليتدفق هذا العشق السرمدي مع نبضات قلبه الوفي لهذه الرياضة المتميزة .انه واحد الكبار في المجال الكروي من الذين يستحقون ان يسموا بجيل العطاء للكرة السودانية هذا الجيل الذي يقول فيه الشاعر السوداني محمد المكي ابراهيم من غيرُنا يُعطي لهذا الشعب معنى أن يعيش و ينتصِرمن غيرُنا ليُقرِر التاريخَ و القيّم الجديدة و السيَّرمن غيرُنا لِصياغة الدُنيا و تركيب الحياة القادمةجيلُ العطاءِ المُستجيشُ ضراوةً و مُصادمةالمُستميتُ على المبادئ مؤمناالمُشرئبُ إلى النُجومِ لينتقي صدرَ السماءِ لِشعبِنا طارق العاتي من هذا الجيل الذي لعب و مارس و احترف لعبة كرة القدم مع الناشئين و الاشبال و المحترفين في معظم اندية ام درمان . ومن تقدم في المجال ليصير مدرباً محترفاً و خبيراً كروياً لا يشق له غبار .و له تجربة ممتازة مع فريق مدرسة الامل المرتجي كما مع هلال نيالا و حي الوادي نيالا . و ثم مدرباً لنادي حيدوب النهود ولاية غرب كردفان . و اخيراً مع نادي هلال الجنينة . يقول احمد شوق في قصيدته وقـفـتـم بـيـن مــوت أو حـيـاة ... فـإن رمـتم نـعيم الدهر فاشقواولــلأوطـان فـــي دم كــل حــر ... يـــد سـلـفـت وديــن مـسـتحقومــن يـسقى ويـشرب بـالمنايا ... إذا الأحـرار لـم يـسقوا ويسقواولا يـبـني الـمـمالك كـالـضحايا ... ولا يـدنـي الـحـقوق ولا يـحـقلا تنسوا دعواتكم الصالحة بعاجل الشفاء و الصحة و العافية للكابتن طارق العاتي . أملين بأن تقوم وزارة الشباب و الرياضة بدورها و مسئوليتها في علاج الكوتش طارق العاتي . كذا كل الاندية و الفرق التي عمل بها هلال نيالا و نادي حي الوادي نيالا و نادي حيدوب النهود و هلال الجنينة . كل الامنيات و الدعوات لك الكابتن طارق العاتي بالشفاء العاجل و العودة الي مواصلة مشوار العطاء الكروي في السودان . شباب السودان الوعد في انتظار عطاك لك التحية . ......
#الوفاء
#لآهل
#العطاء
#الرياضة
#هبوا
#لنصرة
#الكابتن
#طارق
#العاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717338

عادل عبد الزهرة شبيب : موقف الحزب الشيوعي العراقي من الرياضة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اهتم الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه بموضوع الرياضة مؤكدا على سعيه من اجل تعزيز القوانين والتشريعات التي تنظم عمل المؤسسات الرياضية كافة انطلاقا من المادة الدستورية رقم ( 36 ) , حيث نصت هذه المادة من الدستور العراقي لعام 2005 النافذ على : (( ممارسة الرياضة حق لكل فرد وعلى الدولة تشجيع انشطتها ورعايتها وتوفير مستلزماتها )). كما يؤكد الحزب في برنامجه على توسيع نطاق ممارسة الرياضة وتحويل شعار ( الرياضة للجميع ) الى واقع حي , واستثمارها كوسيلة لمناهضة العنف .والعمل على ارساء القاعدة المادية , من ملاعب ومنشآت ضرورية اخرى للنشاط الرياضي في البلاد وللنهوض به . كما ورد في برنامج الحزب الشيوعي العراقي ايضا تأكيده على اعادة الحياة الى الرياضة المدرسية والجامعية واعتبار درس الرياضة درسا منهجيا واحياء المهرجانات والمنافسات الرياضية الدورية واعتماد صيغ مناسبة للتنسيق بين المدارس من جهة والأندية الرياضية ومراكز الشباب من جهة اخرى . وفيما يتعلق بمراكز ومنتديات الشباب في المدينة والريف فيؤكد الحزب في برنامجه على دعمها وتطويرها وتوسيعها ومراجعة اطر ونظم عملها وتأمين مشاركة العناصر الكفؤة واصحاب الخبرة في ادارتها خاصة المتطوعين ومنظمات المجتمع المدني . ويرى اهمية تنفيذ برامج لتطوير النشاط الرياضي في المحافظات , وتحفيز وتشجيع ودعم الأندية الرياضية والنشاط الأهلي عموما في ميدان الرياضة مع تكريس اهتمام خاص للفرق الرياضية الشعبية والنهوض بواقعها وامكاناتها . وفيما يتعلق بالرياضة النسوية فيؤكد الحزب على تنشيطها وتوسيع قاعدتها ورفع المعوقات وازالة التمييز الذي يحول دون ممارسة المرأة هذا الحق . كما يؤكد الحزب على اهمية العناية والاهتمام برياضات ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة وتوفير مستلزمات تطورها واصدار التشريعات المناسبة لذلك ودعم الأطر المتخصصة كالبار أولمبية . والاهتمام بتطوير كفاءة الكادر الرياضي بإشراكه في دورات ونشاطات تسهم في رفع قدراته الفنية والادارية بما يخدم قطاع الرياضة وحركة الشباب مؤكدا على الاهتمام بالرياضيين الرواد والمتميزين والاحتفاء بإنجازاتهم وضمان حياة كريمة لهم . ويرى الحزب في برنامجه ضمن حقل الرياضة ضرورة الارتقاء بمستوى المدارس الرياضية المتخصصة ... ......
#موقف
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#الرياضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719380

سالم روضان الموسوي : السيء و الأسوء من الرياضة إلى السياسة
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي كثيرا ما يعيب أهل المعرفة بالرياضة على فرقنا الرياضية بانها ليست بالمستوى المطلوب الذي نتمنى ان تكون فيه، فيقوم من كان مشرفاً على تلك الفرق بعرض الإنجازات الرياضية ويزعم بانه حققاً فوزاً على الفريق الفلاني وغيره، لكن في حقيقة الأمر ان هذا الفوز ليس لان فرقنا قوية وبمستوى الطموح والدعم المالي الكبير الذي يقدم لها في ظل الأزمة الاقتصادية الراهنة، وإنما لان الفرق التي كانت تخسر معنا هي بمستوى اضعف من فرقنا، والفوز لا يؤشر المستوى الحقيقي، لأننا فريق سيء ونقابل فرق أسوء منا، وهذا الحال ينصرف إلى كل مفاصل الدولة حيث يتبجح البعض بانه انجز وقدم، ويستعرض بطولات ورقية وهمية، وعلى وجه الخصوص في موسم الانتخابات، ويقوم الطرف الآخر المنافس له في الأداء السيء، ويزعم بانهم عندما تولوا إدارة البلاد كان الحال افضل، والحقيقة ان هؤلاء مثل فرقنا يتنافسون على الأداء الأسوء، وسوء الحال الآن هو أسوء مما كان عليه الحال سابقاً، ولا يمكن ان نجعل السيء هو مكسب ومنجز لان من أتى من بعده كان الأسوء، فكلاهما سيء ومسارهم يتجه نحو الانحدار، ولا يمكن ان نقارن بينهم سواء كانوا في السابق أو حالياً، لان المقارنة تكون بين جيد وسيء، لا بين سيء وأسوء، وفي ظل الانتخابات التي يزعم البعض إنها مبكرة وهي في الحقيقة متأخرة جداً عن مطالب الجماهير المنتفضة منذ اكثر من ثلاث سنوات، فان التنافس بين المرشحين لن يعطينا الأفضل، وإنما سيستبدل السيء بالأسوء طالما يسيرون على ذات المنهج الذي كان سبباً في تدهور الأحوال، لذلك نحن بحاجة إلى وقفة شعبية جادة في الانتخابات القادمة لدعم المرشح المستقل الذي لا ينضوي تحت نهج حزبي جربه الشعب في أداءه السيء حتى لا يأتي من هو الأسوء، والساحة العراقية فيها الكثير الغالب من الأشراف والنبلاء الذين يؤمنون بالوطن ويترفعون عن السحت والمغانم الشخصية، لكن هم بحاجة إلى دعم شعبي وجماهيري يمكنهم من الوصول إلى قبة البرلمان الذي هو اصل الداء وفيه الدواء، فاذا وصل الى البرلمان النائب الجيد والنزيه والمحب لوطنه وشعبه فان الإصلاح سيرى النور من خلال التشريعات وسيخضع كل فاسد إلى المحاسبة الجادة عبر دوره الرقابي أو من خلال التشريعات التي تضمن آليات إصلاح حقيقية تغير من نمط الإدارة السيئة القائمة والجاثمة على البلاد وفي كل السلطات دون استثناء ، لان الفساد زرع أعوانه في اهم مفاصل هذه السلطات حتى اصبحوا يتوارثون المناصب وكأنها ملك لأحزابهم أو كتلهم أو جهاتهم الفاسدة ولاحظنا ان الوزارات أصبحت إقطاعيات لهذه الجهة أو تلك بل ان بعض مفاصل الدولة المهمة أصبحت ملكاً صرفاً لشخص ما لا يمكن لاحد غيره ان ينافس عليها لا بل يعتبر من يفكر فيها هو ساعٍ في تغيير نظام الحكم وينعت بشتى صنوف النعوت، ويؤطر هذا الإقطاع الوظيفي بأطر قانونية عبر تشريعات ترسخ الفساد بدلاً من معالجته، لذلك فان الحال السياسي مثل الحال الرياضي لا ينصلح إلا اذا تم تغيير الفريق بفريق آخر، والانتخابات القادمة فرصة كبيرة في سبيل التغيير ولا يمكن لأي جهة ان تزور الانتخابات اذا كان الناخب واعياً ومسانداً للمرشح المستقل المعروف لأهل منطقته بعد ان اصبح التصويت للمرشح وليس للقائمة وعلى مناطق متعددة ومحصورة بأهلها الذين يعلمون سيرة وسلوك المرشح فيها، فهل يهب الشعب ليقدم لنا جيلاً من النواب ينهض بالبلاد من واقع السوء ويبيد الفساد؟ إنا وإياكم لمنتظرون.قاضٍ متقاعد ......
#السيء
#الأسوء
#الرياضة
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721524

زهير الخويلدي : فلسفة الرياضة بين تحسين الأداء الجسماني والتربية على الذهنية الثقافية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"ممارسة اللعبة هي محاولة تطوعية للتغلب على العقبات غير الضرورية"بينما كانت الرياضة تمارس منذ عصور ما قبل التاريخ، فهي موضوع جديد نسبيًا للبحث الفلسفي المنهجي. في الواقع، تعود فلسفة الرياضة كمجال فرعي أكاديمي إلى سبعينيات القرن الماضي فقط. ومع ذلك، في هذا الوقت القصير، نمت لتصبح مجالًا حيويًا للبحث الفلسفي الذي يعد بتعميق فهمنا للرياضة وإثراء الممارسة الرياضية. أبرزت الخلافات الأخيرة على مستوى النخبة والمهنية الأبعاد الأخلاقية للرياضة بشكل خاص. أثار استخدام لانس أرمسترونج للعقاقير المحسّنة للأداء قضايا جديدة في أخلاقيات الغش، وقد تحدى عداء المسافات المتوسطة كاستر سيمينيا القواعد السائدة حول تصنيف الجنس في الرياضة، وأثارت الأطراف الاصطناعية لأوسكار بيستوريوس مشكلة في التمييز بين الرياضات القادرة على العمل والمعاقين. في حين أن التحليل الفلسفي قد يساعد في تحقيق فهم أعمق للرياضة، فإن مثل هذا التحليل قد يسلط الضوء أيضًا على مشاكل الفلسفة خارج الرياضة، بدءًا من طبيعة المهارة إلى أخلاقيات الإيثار، وينقسم هذا المدخل إلى ثلاثة أقسام. يقدم القسم الأول فلسفة الرياضة مع التركيز بشكل خاص على تاريخ التفكير الفلسفي المنهجي حول الرياضة. يفحص القسم 2 طبيعة الرياضة وقيمتها، ويأخذ في الاعتبار النظريات المعيارية الرئيسية للرياضة التي تم تطويرها في الأدب. يتناول القسم 3 مجموعة من الموضوعات التي تعتبر مركزية في فلسفة الرياضة، بما في ذلك: الروح الرياضية. الغش؛ تحسين الأداء؛ رياضة عنيفة وخطيرة. النوع والجنس والعرق؛ المشجعين والمتفرجين. رياضة الإعاقة وجماليات الرياضة.1 الخلفية:: الرياضة، والثقافة، والتفكير الفلسفي:انخرطت المجتمعات البشرية في الرياضة لأسباب متنوعة مثل التسلية والعبادة الدينية والاستقرار السياسي. مارس السومريون والمصريون القدماء الرياضة لإعداد أنفسهم للحرب. وكذلك فعل الإغريق والرومان القدماء، الذين كانت للرياضة أيضًا دلالات دينية واجتماعية مهمة بالنسبة لهم. على سبيل المثال، في اليونان الكلاسيكية، قدمت المسابقات الرياضية (نوبات الجمنازيوم) ساحة لتنمية وإثبات التميز (arete). لعب هذا السعي للتميز من خلال الرياضة دورًا رئيسيًا في الثقافة الهلنستية، حيث كان السعي لتحقيق الكمال في الجسد والعقل أحد الأنشطة الموحدة الرئيسية للمجتمع. وبالمثل، في حضارة المايا، خدمت ألعاب الكرة أغراضًا دينية واجتماعية وسياسية مثل توفير رابطة مشتركة مع التقليل من أهمية الاختلافات والصراع الناشئ عن التنوع المحلي. رأى أفلاطون وأرسطو الرياضة كعنصر أساسي في التعليم، وبالتالي ازدهار الإنسان. يجب أن يجد اليوناني المتعلم الانسجام بين الجسد والعقل من خلال المشاركة في المسابقات الرياضية، من بين أمور أخرى. استمر التفكير في دور الرياضة في حياة الإنسان وثقافته خلال العصر الروماني وعصر القرون الوسطى. في روما، تم فهم الرياضة كأدوات لتدريب المحاربين. على سبيل المثال، الكتاب الخامس من كتاب فيرجيل عنيد مكرس للاحتفال بمسابقات السرعة والقوة مع التركيز على إعداد الرومان للحرب. في العصور الوسطى، على الرغم من فقدان أهميتها في المجال العام، لعبت الرياضة دورًا مهمًا في الصور المسيحية. على سبيل المثال، في مدينة الله، أشار أوغسطين إلى الرسول بولس على أنه "رياضي المسيح". دعا توماس الأكويني ، مثل أفلاطون وأرسطو ، إلى ضرورة تنمية الجسد والروح لتزدهر كبشر. من قدرتها على تنمية التميز البشري وتعزيز الحياة الجيدة. أدرج أساتذة مدارس عصر النهضة الرياضة في مناهجهم الدراسية. حتى المفكرين البروتستا ......
#فلسفة
#الرياضة
#تحسين
#الأداء
#الجسماني
#والتربية
#الذهنية
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724098

كريم المظفر : صراع الرياضة والسياسة بين روسيا والغرب
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر تصريحات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، حول أداء الرياضيين الروس في أولمبياد طوكيو 2020 والتي أختتمت قبل أيام، وحصول روسيا فيها على المركز الخامس، وكذلك في المسابقات الدولية الأخرى، ومحاولات التشكيك بهذه الإنجازات، اثبتت بحسب الرئيس بوتين، ماهي الا محاولات تسييس الرياضة، وقد برهن الرياضيون الروس من خلال أدائهم بأفضل طريقة ممكنة أن جميع محاولات تسييس الرياضة تافهة، ولا معنى لها، بل وحتى ضارة " وبوجه عام لا معنى لها" ، الامر الذي دفع رغبتنا في الكتابة في الرياضة ، التي من المفترض ان تكون بعيدة عن السياسة . لا اكثر في الدنيا من أمر ، إلا وهو الشعور بالظلم والحيف، ورغم هذه المعاناة للرياضيين الروس، نتيجة قرار هيئة التحكيم الرياضية "كاس"، بحظر استخدام العلم، حتى على ملابس الرياضيين والنشيد الوطني الروسي في المسابقات الرياضية الدولية والذي بالطبع له دلالة سياسية، والمشاركة بشعار اللجنة الأولمبية الروسية ذات الألوان الثلاثة الروسية ، لكن هذا الامر ، من ناحية أخرى، لم يؤثر على جودة أداء وتفوق الرياضيين الروس في العديد من الفعاليات طوكيو 2020 ، وباتوا اكثر إصرارا للتحدي ومحاولة كسب المزيد من الميداليات ، ولم يثبط من عزيمة الرياضيين الروس ، حتى انهم تمكنوا من الحصول في طوكيو 2020 على ميداليات تفوق تلك التي حصلوا عليها في أولمبياد ريودو جانيرو ، برصيد (20 ذهبية و28 فضية و23 برونزية). لست خبيرا رياضيا ، وتجربتي في لعبة كرة القدم أيام الشباب لا تسعفني في تقييم الألعاب الأخرى ، لكني أجزم من كونني محبي هذه الرياضة الأولمبية ، فمنذ شبابي أشاهد المنافسات وقمت بمراجعة جميع الأولمبياد وبطولات العالم لمدة 30 عاما في هذه الرياضة، وإذا تخبط أحد في مبادئ الحكم أو الأسلوب - اكتب في التعليقات، فقد لا أفهم هذا الموضوع الصعب، لذلك لا نريد الخوض في الأمور الفنية، فمثل هذه الأمور نتركها للفنيين وأصحاب الاختصاص في الرياضة ، ونحاول هنا استقراء الأمور كحال المتابعين للأولمبياد، التي تشد ملايين الناس اليها ، مع متابعة آراء المحللين الرياضيين . ومن خلال الاحداث التي رافقت نشاطات الفريق الأولمبي الروسي ، اتضح وبشكل جلي أنه كانت هناك مهمة رئيسة في طوكيو 2020 ، تتمثل في ابعاد روسيا مثلا عن كرسي التتويج في الجمناستك الايقاعي الفردي ، والذي تتربع عليه منذ 25 سنة ، ، فالأول مرة ، وفي امر لا يصدق ، خسرت روسيا بطولة الجمباز الإيقاعي الفردي ، واعطيت الميدالية الذهبية للاعبة الجمباز الإسرائيلية لينا أشرم ، التي خدمت مؤخرًا في الجيش الإسرائيلي ولم تفز في أي بطولات كبرى مثل الأولمبياد ، في حين فازت دينا بالميدالية الفضية ، على الرغم من ان للاعبة الإسرائيلية لا تستحق المركز الأول ، لا لكون اللاعبة الروسية أخفقت في أدائها ، فهي بطلة العالم ل 13 مرة ، ولكن وكما يقول خبراء رياضة الجمناستك ، ان اللاعبة الإسرائيلية ارتكبت أخطاء جسيمة خلال عرضها (تشابك شريطها في أدائها ، والذي كان لا بد من تغييره) ، وبالتالي فأنها لا تستحق اية ميدالية ، ويقولون دائمًا أنه إذا كان هناك مثل هذا الخطأ ، فلا يمكن لأي شخص أبدًا ، إذا لم يرتكب الآخر نفس الخطأ ، أن يصبح بطلاً ، ناهيك عن بطل أولمبي ، بل وأكثر من ذلك في الحدث الأخير ، لقد كان هذا الامر وكما وصفته صحيفة (غازيتا ) بأنه " مجرد وصمة عار على الجمباز الإيقاعي " ، واتهمت روسيا القضاة بالتحيز والمبالغة في تقدير اللاعبة لينا أشرم . اما في رياضة السباحة الإيقاعية ، فإن منتخب روسيا طالب باستبعاد المنسق الموسيقى "دي جيه – ......
#صراع
#الرياضة
#والسياسة
#روسيا
#والغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727719

محمد لوصيف علي : مشاهير الرياضة كرة السلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_لوصيف_علي كرة السلة تعتبر من أكثر الرياضات شهرة على مستوى العالم مثل موقع https://haz-tayeeb.com/ ايضا من اشهر المواقع الت تقدم الالعاب الاون لاين التى لديها جمهور كبير فى جميع انحاء الدول العربية ، حيث أنها تأتي مباشرة في انتشارها بعد رياضية لعبة كرة القدم، فهي من الرياضات المفضلة لدى العديد من الأشخاص سواء كان للعبها او مشاهدتها.كرة السلةتعد هذه اللعبة من الألعاب الجماعية التي تتكون من فريقين، حيث يتكون كل فريق من عدد خمسة لاعبين يواجهون الفريق الأخر، ويحاول كل فريق إحراز عدد من النقاط وذلك من خلال تسجيل هدف بدخول الكرة في السلة المتواجدة في أرض الملعب وهي تكون بارتفاع ثلاثة أمتار من الأرض.أشهر لاعبين كرة السلة تضم لاعبة كرة السلة قائمة كبيرة من أشهر اللاعبين المتميزين وأفضلهم، الذين فازوا بالعديد من الجوائز التي لا حصر لها بالإضافة إلى الألقاب الرياضية المختلفة، كما اشتهروا باجتهادهم في التمارين واللعب لهذه الرياضة ولذلك تم تسجيل أسماءهم بمداد من ذهب في عالم الرياضة على مستوى العالم، ومن أشهر اللاعبين ما يلي:- 1 – اللاعب مايكل جوردانيعد اللاعب مايكل جوردان لاعب أمريكي ولد عام 1963 وهو من أشهر لاعبين لعبة كرة السلة سابقاً وأفضلهم في التاريخ، كما لقب بلقب أفضل لاعب رياضي في كرة السلة في كلاً من جيل الثمانينيات وجيل التسعينيات، فهو اللاعب الوحيد الذي حقق أعلى معدل من النقاط لكرة السلة في تاريخ الدوري الأمريكي، فقد وصل عدد نقاطه خلال الموسم العادي إلى ما يقارب 30.12 نقطة، كما لقب مايكل جوردان بالكثير من الألقاب ومن أشهر هذه الألقاب التي أطلقت عليه عشر مرات بلقب الهداف، وخمس مرات بلقب أغلى لاعب كرة سلة، بالإضافة أنه لقب أفضل مدافع على تاريخ كرة السلة لتسع مرات متتالية، كما أطلق عليه أربع مرات أفضل سارق كرات سلة.2 – اللاعب شاكيل أونيلشاكيل أونيل أشهر لاعب كرة سلة أمريكي، ولد في أمريكا 1972، وقد أعتزل هذا اللاعب لعبة كرة السلة منذ قريب ولكن بالرغم ذلك فقد حفر أسم كبير له في تاريخ رياضة كرة السلة، ليصبح من أشهر اللاعبين الذين مارسوا هذه الرياضة على مستوى العالم، وقد حصل على لقب هذا الدوري الأمريكي على مدار عامين متتاليين وهما عامي 1999 و2000.3 – اللاعب كريم عبد الجبارمن أشهر لاعبي كرة السلة في العالم ، وذلك لأنه يعتبر من أطول لاعبي رياضة كرة السلة فطوله يتعدى المترين وخمسة عشر سنتيمتر، وهو في الأساس أفريقي أمريكي الجنسية، كما أن ديانته الإسلام واختير من أفضل اللاعبين الذين مارسوا رياضة كرة السلة، لذلك لقب بالكثير من الألقاب المختلفة والتي منها أفضل لاعب بدوري الجامعات لكرة السلة وذلك حصل عليه بعام 1967 وحصل عليه مرة أخرى في عام 1969، ولقب بلقب اللاعب الأفضل في الان بي أيه على مدار عدد ست مرات، بالإضافة إلى أنه حقق نجاح كبير في هذه اللعبة وتأهل لاختياره 19 مرة من خلال أبطال كل النجوم، ولكنه قام بالاعتزال من ممارسة اللعبة تماماً عام 1989، ليصبح بعدها مدرب مساعد للعبة كرة السلة بنادي لوس أنجلوس.4 – اللاعب حكيم عليوانمن أشهر لاعبي كرة السلة المحترفين في العالم، وهو مسلم الديانة، وأصله ينتمي في الأساس إلى نيجيريا، وقد يصل طواله إلى ما يقارب 213 سنتيمتر، ولقب بالكابوس وهذا اللقب يرجع لمهارته وقوته في لعبة كرة السلة وأيضا لخوف المنافسين منه أثناء اللعب، ولكنه يختلف عن أشهر اللاعبين الآخرين في هذه اللعبة كونه حصل على ......
#مشاهير
#الرياضة
#السلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729534

عادل عبد الزهرة شبيب : الرياضة للجميع في ضوء برنامج الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اهتم الحزب الشيوعي العراقي في برنامجه بموضوع الرياضة وضرورة النهوض بها مؤكدا على سعيه من اجل تعزيز القوانين والتشريعات التي تنظم عمل المؤسسات الرياضية كافة انطلاقا من المادة الدستورية رقم ( 36 ) , حيث نصت هذه المادة من الدستور العراقي لعام 2005 النافذ على : (( ممارسة الرياضة حق لكل فرد وعلى الدولة تشجيع انشطتها ورعايتها وتوفير مستلزماتها )). كما يؤكد الحزب في برنامجه على توسيع نطاق ممارسة الرياضة وتحويل شعار ( الرياضة للجميع ) الى واقع حي , واستثمارها كوسيلة لمناهضة العنف .والعمل على ارساء القاعدة المادية , من ملاعب ومنشآت ضرورية اخرى للنشاط الرياضي في البلاد وللنهوض به . كما ورد في برنامج الحزب الشيوعي العراقي ايضا تأكيده على اعادة الحياة الى الرياضة المدرسية والجامعية واعتبار درس الرياضة درسا منهجيا واحياء المهرجانات والمنافسات الرياضية الدورية واعتماد صيغ مناسبة للتنسيق بين المدارس من جهة والأندية الرياضية ومراكز الشباب من جهة اخرى . وفيما يتعلق بمراكز ومنتديات الشباب في المدينة والريف فيؤكد الحزب في برنامجه على دعمها وتطويرها وتوسيعها ومراجعة اطر ونظم عملها وتأمين مشاركة العناصر الكفؤة واصحاب الخبرة في ادارتها خاصة المتطوعين ومنظمات المجتمع المدني . ويرى اهمية تنفيذ برامج لتطوير النشاط الرياضي في المحافظات , وتحفيز وتشجيع ودعم الأندية الرياضية والنشاط الأهلي عموما في ميدان الرياضة مع تكريس اهتمام خاص للفرق الرياضية الشعبية والنهوض بواقعها وامكاناتها . وفيما يتعلق بالرياضة النسوية فيؤكد الحزب على تنشيطها وتوسيع قاعدتها ورفع المعوقات وازالة التمييز الذي يحول دون ممارسة المرأة هذا الحق . كما يؤكد الحزب على اهمية العناية والاهتمام برياضات ذوي الاعاقة والاحتياجات الخاصة وتوفير مستلزمات تطورها واصدار التشريعات المناسبة لذلك ودعم الأطر المتخصصة كالبار أولمبية . والاهتمام بتطوير كفاءة الكادر الرياضي بإشراكه في دورات ونشاطات تسهم في رفع قدراته الفنية والادارية بما يخدم قطاع الرياضة وحركة الشباب مؤكدا على الاهتمام بالرياضيين الرواد والمتميزين والاحتفاء بإنجازاتهم وضمان حياة كريمة لهم . ويرى الحزب في برنامجه ضمن حقل الرياضة ضرورة الارتقاء بمستوى المدارس الرياضية المتخصصة .وللشيوعيين العراقيين عموما اهتمام كبير بالرياضة وهم يسعون لبناء الرياضة على اسس علمية مثلما يسعون الى بناء المجتمع العراقي . وقد دافع الشيوعيون الرياضيون عن الوطن ضمن صفوف الحزب الشيوعي العراقي وواجهوا الاعتقالات والتهم الكيدية ولم يتنازلوا عن مبادئهم وحزبهم ونالوا الشهادة على ايدي الجلادين العفالقة المتعطشين للدم كما حصل مع الرياضي المناضل الشهيد بشار رشيد الذي اعدمه البعث الصدامي المجرم رافضا الانصياع لهم ولم يتخلى عن وطنيته وحزبه الشيوعي العراقي وغيره الكثير من الرياضيين . ......
#الرياضة
#للجميع
#برنامج
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732248

ديالا عبد الصمد : النساء و الرياضة: تحدي الذكورية والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#ديالا_عبد_الصمد تلتهب الملاعب. يصرخ الجمهور. يكاد المعلق أن يفقد أعصابه من كثرة الحماس والإفراط في التهويل. “إنه فوزٌ من أجل الوطن. وهم رجال الوطن. وبين الشوطين، استراحة طويلة من الإعلانات والوقفات التبجيلية والعلامات التجارية التي تتحول إلى ماركات تسويقية عن حب الوطن والرياضة وعشق الفوز.هكذا يكون الحال في تغطية المباريات ومسابقات الفرق الرياضية التي يمثلها الرجال حصراً.أما في تغطية مباريات فرق النساء، فهن يحققن الفوز، يرفعن الكؤوس ويمثلن الوطن. ولكن بصمتٍ تام. فتختفي الإعلانات ويغيب النقل المباشر لأنشطتهن.فأي زمنٍ من المساواة نعيشه؟ وما هو وضع اللاعبات النساء في هذه الرياضة؟ريبيكا عقل .. العالم غير منصف بحق النساء الرياضيات“العالم أجمع غير منصف بحق النساء في الرياضة خصوصاً في الدول العربية، حيث ترتفع اللامساواة 3 أضعاف. على الرغم من أن النساء قادرات على تحقيق نتائج ناجحة كالرجال”. هكذا لخصت لاعبة كرة السلة اللبنانية ريبيكا عقل واقع الرياضيات والتمييز بحقهن في حديثٍ خاص لموقع “شريكة ولكن”.عدم المساواة والتمييز عاملان يلاحقان النساء في كفاحهن اليومي في جميع أنحاء العالم، وعلى مستوياتٍ عدة منذ عقود، ومن ضمنها المجال الرياضي.فتواجه الرياضيات تمييزاً كبيراً دفع لاعباتٍ كثيرات إلى رفع صوتهن والمطالبة بمعاملة متساوية مع الرجال في الرياضات المختلفة.ونظمن حملاتٍ في دولٍ عدة للمطالبة بالمساواة في الأجور مع الرجال والتغطية التلفزيونية المتساوية.فإذا نظرنا إلى التغطية التلفزيونية، نلاحظ أن مباريات فرق النساء لا تنقل على الهواء مباشرةً. وهذا ما أكدته ريبيكا، التي فازت مع فريقها النادي الرياضي بيروت ببطولة كرة السلة لهذا العام.وتضيف أن “مباريات الرياضيات لا تعطى أهميةً مقارنةً بالرجال، فلا يُنقل منها إلا المباريات النهائية فقط”.ريبيكا عقلهذا ما تعانيه لاعبات كرة السلةفي مجال كرة السلة يعتبر عدم المساواة في الأجور أبرز عوامل التمييز التي تعاني منها اللاعبات مقارنةً بالرجال.وقد سلطت الصحافة العالمية الضوء على هذه المشكلة، حين أظهرت للعلن رواتب كل من سو بيرد لاعبة المنتخب الأميركي للنساء ولاعب الـNBA ليبرون جيمس.فاتضح أن كليهما حاصلان على عدد الألقاب نفسه ويملكان الخبرة عينها في عدد سنوات اللعب، لكن المفاجأة كانت أن بيرد تتقاضى 37 ألف دولار في السنة، بينما يحصل جيمس على راتب قدره 37 مليون دولار أميركي سنوياً.هذا في كرة السلة العالمية، أما في لبنان فالوضع كارثي ومأساوي على جميع المستويات. والنساء تقاتلن يومياً لنيل حقوقهن وفرض وجودهن وتاكيد تأثيرهن، ومحاربة ذكورية المجتمع والدولة والدين والمؤسسات.وقد دفع الفرق شاسع بين أجور اللاعبين و اللاعبات في الدوري اللبناني بعددٍ من اللاعبات إلى مزاولة مهنٍ أخرى ليستطعن الصمود معيشياً في بلدٍ ضاعت فيه حقوق وأحلام مواطنيه ومواطناته. وهذا ما يؤثر سلباً على أداء اللاعبات ومستوى اللعبة.من جهتها، تسأل ربيكا عن “سبب هذا الفرق الشاسع غير المبرر في الأجور خصوصاً أن اللاعبات يبذلن جهداً كبيراً مثل الرجال في التمارين ويكرسن حياتهن لهذه الرياضة. وبالتالي تستحق النساء زيادةً في الرواتب تنصف مجهودهن”.قد لا تعني هذه المسألة للكثيرين أمام الواقع الحالي الذي نعيشه. وقد يفسر البعض المطالبة بحقوق اللاعبات على أنها قسط كبير من الرفاهية، في بلدٍ لم يعد قادراً على توفير معظم حقوق مواطنيه ومواطناته.ولكن ......
#النساء
#الرياضة:
#تحدي
#الذكورية
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732541

محمد عبد الكريم يوسف : دبلوماسية الرياضة في العلاقات الدولية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نيكوس ليكاكيسترجمة : محمد عبد الكريم يوسفلقد شهد مفهوم القوة الناعمة مؤخرًا تطبيقًا واسعًا في أبحاث العلاقات الدولية (IR) من خلال التركيز على الرياضة. كان العمل الأول الذي تناول "الرياضة والعلاقات الدولية" عبارة عن مختارات سياسية كتبها لوي وآخرون (1978) في أواخر السبعينيات من القرن الماضي ، والتي حاولت تجميع المعرفة بالرياضة والثقافة والمؤسسات السياسية ، لكنها كانت تفتقر إلى الأسس النظرية الواضحة. في الثمانينيات من القرن الماضي ، حذر تايلور (1986) من أن أبحاث الرياضة والعلاقات الدولية قد تجاهلت بعضها البعض. وفي التسعينيات ، نجح هوليهان (1994) أخيرًا في وضع الأسس النظرية للبحث العلمي في هذا المجال ، في دراسته الرائدة في الرياضة والسياسة الدولية. لم يطرح هوليهان نظرية جديدة ولكنه صنف دراسته ضمن ثلاث مجموعات من النظريات أساسية هي : المجموعة الواقعية والمجموعة المتعددة ومجموعة العولمة . في المجموعة الأخيرة ، كان تركيزه على النظام الدولي ، خوفًا من أن تؤدي الجهات الفاعلة غير الحكومية مثل الشركات متعددة الجنسيات في النهاية إلى إضعاف قدرة الدولة على استخدام الرياضة لأغراض دبلوماسية. وبعد عدة سنوات ، أشار ليفرمور وبود (2004) وأليسون ومونينجتون (2005) مرة أخرى إلى التضمين النادر للرياضة في أبحاث العلاقات الدولية. في وقت لاحق ، حاول آخرون سد الفجوة بالدراسات ذات الصلة في منافذ النشر المختلفة. هذه الدراسة عبارة عن مراجعة نقدية للأدبيات والمواقف ذات الصلة بدبلوماسية الرياضة بشكل صارم فيما يتعلق بنظريات العلاقات الدولية، وليس أي تخصص أكاديمي آخر من دون محاولة إعادة صياغة أي نموذج من نماذج العلاقات الدولية . تأثير الليبرالية الجديدةتتمثل المساهمة الرئيسية للنموذج الليبرالي الجديد في العلاقات الدولية عمومًا في الدور الذي يحتفظ به للمؤسسات السياسية الدولية في نظام دولي "فوضوي" ، والتعاون بين الدول من أجل المنافع المتبادلة ، وتجميع التفضيلات المجتمعية في تفسير سلوك الدولة في الشؤون الدولية. ومنذ تسعينيات القرن الماضي ، ناقش الليبراليون الجدد أيضًا بأنه ، بعيدًا عن القوة المادية (الصلبة) ، يمكن للدول استخدام الموارد الاجتماعية والثقافية لتحقيق أهداف السياسة الخارجية. لذلك ، فإن محاولة دولة ما لتحسين صورتها العالمية باستخدام هذه الوسائل هي في الواقع تستخدمها كأداة مفيدة في العلاقات الدولية. لقد كان مفهوم جوزيف ناي(1990) للقوة الناعمة في صميم أبحاث الرياضة والعلاقات الدولية. يتألف من عنصرين مهمين: أولهما: قدرة الفاعل (في إشارة إلى الدولة) على الحصول على نتائج مفضلة من خلال وسائل مثل وضع جدول الأعمال ، والإقناع والاستقطاب أو الجذب - وليس استخدام القوة. بحسب المفكر جوزيف ناي (2011 ، ص 21):... أنواع الموارد المرتبطة القوة الصلبة في الادعاءات الملموسة مثل القوة والمال. أنواع الموارد المرتبطة بالقوة الناعمة غالبا ما تشمل العوامل غير الملموسة مثل المؤسسات والأفكار والقيم والثقافة والشرعية المفترضة للسياسات.ثانيهما ، قدرة الدولة هذه تجعلها مثالًا ستندفع الدول الأخرى لمحاكاته. وحتى لو تم اتباعها عن كثب وبشكل فعال ، لا يمكن استخدام هذه القوة بشكل فعال ، إلا إذا اعترفت بها الدول الأخرى. نظرًا لأن موارد القوة الناعمة لا يتم تنشيطها من تلقاء نفسها ، فقد حدد جوزيف ناي (2008 ، ص 95) المفهوم باستخدام مصطلح "الدبلوماسية العامة" الدبلوماسية العامة أداة تستخدمها الحكومات لتعبئة موارد الثقافة والقيم والسياسات للتواصل مع جماهير البلدان الأخرى ......
#دبلوماسية
#الرياضة
#العلاقات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736260

كوسلا ابشن : وجهة نظر في أسباب العرقية حتى في الرياضة
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن ظاهرة العرقية العروبية تعد إستثناءا في العالم المعاصر, لم يستثنى شيْ في الكون إلا و إرتبط بالعرقية العروبية. فقد إقتحمت العرقية حتى الميدان الرياضي, وخصوصا عاشقة الجماهير, كرة القدم, و ها هي دويلة إمارة قطر تنظم الكأس العرقية, في العالم العرقي الموازي لعالم الشعوب المختلفة.إقتحام العرقية للرياضة, ظاهرة شادة لا يعرفها العالم المتحضر والسوي, فلا وجود لتنظيم مسابقات رياضية في العالم على أساس عرقي إلا عند الشعوب ( المستعربة). فلا نلاحظ هذه الظاهرة عند الشعوب الأخرى, مثالا على ذلك الشعوب التركية, فهذه الأخيرة تعرف و تدرك شعوريا و اللاشعوريا أنها تنتمي الى الهوية تركية, و ليس هناك ما يدفعها الى إظهار هويتها العرقية في كل صغيرة و كبيرة, عكس العقل المريض للشعوب المستعربة, المدركة سيكولوجيا عن عجميتها, وهذا ما يدفعوها شعوريا بالدفاع و الترويج لعروبتها المزيفة, وربط هذه الهوية الزائفة بكل شيْ يمدها بتلبية الرغبة بالقبول و الرضى لدى ذاتها الخاصة من جهة و من جهة آخرى الإعتراف بعروبتها المزيفة لدى الذات الموازية و الذي هو أهم بالنسبة لمرضى الدونية. سيكولوجية الشعوب المتقمصة للهويات المزيفة مثل الشعوب المستعربة, فهي دائما في الصراع بين حالة الشعور و حالة اللاشعور, فالأفكار اللاشعورية لديها في حالة ثورة دائمة لإخراج المكبوت عنه و المحرم و المقموع بإختراق اللاشعور و بهذا تدخل في صراع ضد الأفكار الشعورية المرتدة على اللاشعور, المعبر عنه بالزمن الماضوي الدوني. وهم الشعور بالدونية مقارنة بالشعوب الغازية, جعلها راغبة في التحول الى هوية الغازي, إعتقادا منها فغلبته ترجع الى قوته و رقيه الإجتماعي و الإقتصادي و الثقافي, إلا أن هذا التقمص لم يجردها من ماضيها, بل بقى هذا الماضي مخزن بذاكرتها في الحالة اللاشعور, ليظهر هذا الماضي في أوقات الصراع الباطني, في شكل تناقضات بين المكبوت عنه و المحرم بالإباح عنه, و بين الرغبة الجنونية بالإعتراف بالتقمص الهوياتي المزيف. و ما الرغبة بالتشبث بالهوية العروبية و ربطها بكل شئ إلا تعبيرا و رمزا للتصدي للمحرم و المكبوت و المقموع اللاشعوري.لقد عبر فرويد عن هذا الصراع بما يحصل في الأخلام بقوله:"الحلم المقترن بموت شخص عزير بالحزن, في باطنه هو الرغبة في موته ذلك". فهذا ما يحصل في صراع بين اللاشعور والشعور هو الرغبة في نسيان الماضي (اللاشعور) و (العقل المخزن للهوية الإثنو-ثقافية السوية), و نهاية الصراع و التناقض بينهما بالبديل الجديد, لكن الحقيقة فإن الصراع حالة دائمة عند هذه الشعوب المقمصة للهوية العروبية الزائفة, المتجلى في هوس رؤية العروبة في كل الظواهر الطبيعية و في الظواهر اللاطبيعية. أصبحت الظاهرة العرقية العروبية ملاذ للهروب من الذات الباطنية الدونية و نسيان الماضي المخجل. فعقدة الهوية أنتجت العالم العرقي الغير السوي, ما يسمى بالعالم العربي موازيا لعالم الشعوب المختلفة, هذا التميز, تعبير عن الرغبة الشعورية للإنتماء الى الهوية المزيفة (المستعربة) بديلا عن وهم الدونية, و التالي تذكير العالم بتميزها العرقي العروبي, والمسابقات الرياضية العرقية جزء من التعبير عن هذا التميز. إلا أن الإتحادات العالمية في شتى أنواع الرياضية لا تعترف بهذه المسابقات العرقية, ومنها نهائيات كرة القدم التي بدأت يوم أمس بدويلة إمارة قطر. و رغم ما تضخها الدويلات العرقية من مبالغ مالية ضخمة في خزينة الإتحادات الرياضية الدولية, وما تقدمها من رشاوي في شكل هيبات لغرض نيل الإعتراف من الإتحادات الرياضية العالمية, وخصوصا من الفيفا التي مازالت ترفض الإعتراف بال ......
#وجهة
#أسباب
#العرقية
#الرياضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739516

محمد العوني : الرياضة من -التكوير- الى التدبير
#الحوار_المتمدن
#محمد_العوني تعود المغرب والمغاربة على الخيبات ليس في الرياضة وحسب، بل في عدة مجالات، وخيبة الخيبات هي تعود بعض صناع القرار على التغطية على تلك الخيبات ببعض الإنجازات وأغلبها من طبيعة التطور؛ إلا أنهم يربطون تحققها بأفضال بركاتهم السحرية وعبقرياتهم الفذة ... وبذلك تبتعد البلاد غالبا على مواجهة أسباب الخيبات وعوامل السقطات، فلا نضيع التطور والزمن والجهود والأموال فقط، بل تتم محاصرة الأمل وتغذية عدم الثقة أيضا. مسؤولية الكرة وغياب المساءلة طاحت الفرقة سيعلقون بعض اللاعبين، وحتى المدرب "بعض الشيء " وتشغيل ضغط المباريات القادمة، لتفادي مساءلة الأسباب ومحاسبة الفساد وصناعة الأوهام والتبذير وسوء التدبير... أجل ينبغي الآن العودة للعقد المبرم مع المدرب " الدولي" خليلوزيتش، هل يتضمن فعلا شرط مرور الفريق الوطني لكرة القدم على الأقل لنصف نهاية كأس إفريقيا ... لكن قبله وبعده هناك "مسؤولون" عن الكرة وعن الرياضة وعن "السياسة "في المجال... والمعنى الحرفي للكلمة: من يطرح عليهم السؤال؟ ولا ينبغي أن يتحولوا كما يفعلون عادة إلى "سائلين " بالمعنيين يطرحون الأسئلة عوض الإجابة عليها، ويسألون "التجاوز والنظر للمستقبل " وغيره كثير لتبريرالمحافظة على الأوضاع كما هي، بل قد يعززون كما السائل في الزقاق سؤالهم ب "دعوات" الخير والنجاح والنماء والفلاح ... هناك وزارة تهتم بالرياضة التي أصبحت جزء من وزارة التربية مما يعطيها أهمية أكبر ... وهناك جامعة ضخمة للكرة ... وللمنتخب طواقم إدارية، تقنية وصحية عريضة طويلة لانشك أن لبعض أفرادها كفاءة فلماذا لم يتم استثمار تلك الكفاءات؟ فيما نسمع مثلا عن النقص في الجانبين الذهني والتكتيكي كما لو أن هذين الجانبين لا يحضران إلا خلال المقابلات ولاوجود لهما إبان التحضيرات والتدريبات ...ويمكن طرح بعض أسئلة من قبيل لماذا هرم إلم يكن قد شاخ الإطار مصطفى حجي في مهمة مساعد المدرب الوطني لمدة عشرين سنة؟؟ ما هو عمله؟ ما هو تأثيره؟ أسئلة من هذا النوع وأنواع أخرى تطرح على مختلف مكونات المسؤولية على كرة القدم ... لماذا أصبح السيد لقجع شبه نبي "يتكلظم " على المغاربة ولم يكفه ومن وراءه أو من ينفخ فيه الاعتراف بقدراته التسييرية ونجاحه في مهام كروية و"تكويرية" كذلك، فإذا به يصبح وزيرا، بعد أن كان مديرا للميزانية وما أدراك ما الميزانية ،علاوة على أنه ممثل للمغرب وافريقيا في الفيفا ، ومسؤول ب "الكاف" ورئيس للجنة بها ورئيس للجامعة ومسير عن بعد لنهضة بركان و ... و ... فحتى لو كان سوبرمان لما استطاع القيام بالمهام الضخمة وتتبع الملفات المعقدة أحيانا التي يتطلبها كل منصب من هاته المناصب ، وكأن المغرب عاقر والأطر فيه نادرة... التسيير الرياضي بين "التكوير" و التدبير غياب جودة التسيير وحسن التدبير واضحة فيما هو جماعي وما هو فردي في الأخذ بأمور الفريق الوطني في مختلف المستويات، إذ لم يسبق ربما أن توفر للفريق الوطني كل هذا العدد من اللاعبين المتميزين فلديه على الأقل ستة لاعبين من أحسن اللاعبين في أوروبا إن لم يكن في العالم، ولاعبين شبان بإمكانيات ومهارات هائلة ستبرز أكثر ولا شك في المستقبل، والمتتبع للبطولة الوطنية ـ ورغم ما تعانيه من سوء تسييرـ يمكن أن يقترح ما لا يقل عن عشرين لاعبا في مختلف مواقع اللعب قابلين للتجريب والتأهيل والتطوير، ولا يحتاجون إلى أن تلتقط بعضهم عيون الأندية الأوروبية والخليجية حتى يتم الانتباه إليهم ... ثم أين هي فرق الأمل والشبان والأولمبي والمحلي ... وأ ......
#الرياضة
#-التكوير-
#التدبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745609

الكبير الداديسي : -آخر مرة- شريط سينمائي جديد: عندما تساهم الرياضة في تفجير الطاقة الإيجابية والقضاء على التحرش الجنسي؟
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي "آخر مرة" شريط سينمائي جديد:هل تساهم الرياضة في القضاء على التحرش الجنسي؟ذ. الكبير الداديسي إذا كان كل عصر قادرا على إنتاج أشكال تعبيرية تساير سرعته وتلتقط ذبذباته، فإن عصر السرعة وزمن تسريع التواصل والاتصال استطاع إنتاج ما يساير إيقاعه الزمني، فقدم لعصر السندويش والأكلات الخفيفة أجناس فنية مكثفة تناسبه من خلال القصة القصيرة، القصة القصيرة جدا، الهايكو والشريط السينمائي القصير... ويعد هذا الفن الأخير كبسولة سمعية بصرية مكثفة، ومزحة فنية متفق عليها بين عدد من التقنيين (كاتب النص، مخرج، ممثلين، مصورين...) من جهة والمتلقي من جهة أخرى حتى كاد يصير أحد أهم مميزات المشهد السمعي البصري تقام له المسابقات والمهرجانات وتنظم الحفلات فرحا بأي شريط قصير جديد، وقد ساعد قصره وكثافته على سرعة انتشاره عبر شبكات التواصل الاجتماعي التي تروجه، وتروج له حتى اضحى علامة مميزة لهذا العصر، وأحد أكثر "الرادارات" الفنية قدرة على التقاط وذبذبات العصر وتصوير ما يجول بخوالج النفس البشرية... في هذا الصدد احتضنت قاعة مسرح مدينة الثقافة والفنون ليلة الجمعة 18 فبراير 2022 حفلا فنيا احتفالا بالعرض الأول للشريط السينمائي القصير "آخر مرة" للمخرجة مثال الزيادي وهو ثاني شريط للمخرجة بعد مولودها الأول " زهرة أمل" الذي قاربت فيه معاناة أسرة الأطفال مرضى التوحد. تعود مثال الزيادي في شريطها الجديد لتلامس موضوعا أكثر حساسية، إنه موضوع التحرش الجنسي من خلال معاناة راضية بطلة الشريط: يبتدئ الفيلم القصير "آخر مرة" بمشهد خارجي نهاري في لقطة متناهية الطول Extreme Long Shot تقدم انطباعا عن موقع وجغرافية المكان وزمان التصوير بطريقة يفهم المشاهد ما يحيط بالمكان وتهيِّئُه ليرى الحدث كاملاً. وهي لقطة مأخوذة من أعلى تظهر فتاة تقف على شفة جرف عال مطل على البحر يثير الرهبة ليتم التركيز على فتاة محطمة تقطع سيرتها الذاتية المهنية متذمرة من حياتها في لقطة تعكس حرفية المصور، إذ استطاعت المخرجة من اللقطة الأولى شد انتباه المشاهدين ودمجهم مع الإحساس بضعف الشخصية تماهيا مع كل صورة مأخوذة من أعلى تستهدف تصغير المصوَّر، ليتدفق السرد السينيماتوغرافي عبر مونولوغ بطلة الشريط يسبح بالمشاهد في معاناة "راضية" وهي تدق أبواب البحث عن عمل دون أن يفتح في وجهها أي باب ، ولما لمعت أمامها بارقة أمل وحلم الظفر بشغل يحفظ كرامتها ويخلصها من براثن البطالة وجدت نفسها بين كماشة رب عمل لا يرى في كل مرأة تلج شركته سوى فرصة لإشباع نزواته، لتغوص الجمل السينمائية بالمشاهدين بتقطيع مونتاجي احترافي في مستنقع ظاهرة التحرش الجنسي بالمعامل والشركات الخاصة، وتستفيق راضية على كابوس مرعب أحال حياتها جحيما لم تستطع معه صبرا، فاطرت لتنفجر في وجه مشغلها وتقرر تويرط المشاهد معها في حياة تنبئ بانسداد الأفق... قبل أن تنتفض وتقرر صناعة سعادتها، متخذة من الرياضة وسيلة لتفجير طاقاتها الداخلية... إلى جانب اختيار تيمة التحرش الجنسي كتيمة مستفزة ومحفزة انماز الشريط بجودة الحبكة وحسن حياكة القصة السينمائية وباختيار مسرح التصوير وتقديم مشاهد تسوق مدينة آسفي كفضاء سينمائي بإضاءته الطبيعية وشواطئه الممتدة وعمارته المتميزة حتى أن بعض المشاهدين اعتقدوا أن الشريط صور في مدينة غير مدينتهم... قبل أن يقتنعوا أن مدينتهم كما لو أنها فضاء مصمم خصيصا للتصوير الخارجي قد يغني عن أحسن الاستيديوهات والفضاءات المعدة للتصوير وحتى وإن افتتح الشريط بلقطة متناهية الطول فسرعان ما اعتمد التدرج في الانتقال بين اللقطات، حسب تطور أحداث القصة ال ......
#-آخر
#مرة-
#شريط
#سينمائي
#جديد:
#عندما
#تساهم
#الرياضة
#تفجير
#الطاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747679

امغار محمد : كلام في الرياضة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد بالاطلاع على معطيات البطولة الوطنية لكرة القدم وعلاقتها بالسياسة الرياضية في المغرب عامة يتضح للمتتبع أن الهذف المتحكم في هذه السياسة هو خلق قنوات الالهاء ، والتعبئة السياسية للشباب وفق مقاربة اندماجية مبنية على التحكم في دواليب الأندية الكبرى التي لها قاعدة جماهيرية من خلال تعيين المسييرين وفق فلسفة الولاء أولا وهذا يعني أن قدرة نخب الفرق الكبرى جماهيريا على التحكم في القواعد الجماهيرية يعادله السخاء المادي من أجل ضمان النتائج، هذه الأخيرة التي تضمن استقرار الشباب الولهان بالفريق أي استقراره النفسي رغم مشاكله الاجتماعية والاقتصادية.وفي هذا الإطار فإنه من الصعب جدا الحديث عن سياسة رياضية قائمة على المنافسة وفق معايير الاقتصاد الرياضي المرتبطة بالربح والخسارة على اساس المنافسة .وفي هذا الإطار فإن فرق البطولة الوطنية تتلقى الدعم المادي رغم الفشل الكبير لاغلبها في إرساء دعائم مقاولات رياضية قائمة على العقلانية .أن مفاهيم تدبير مصاريف التسيير وصفقات وكلاء اللاعبين وتوفير مداخيل للاستثمار في المجال الرياضي من خلال إعداد مركبات رياضية ومشاريع لتطوير قدرات الشباب وخلق مدارس رياضية كلها أفكار بعيدة كل البعد عن الممارسة الكروية المغربية والتي تعودت على عقلية ارتباط الأندية بالإدارة التقليدية القائمة على اقتصاد الريع أي دعم الفرق المسيرة من طرف أشخاص يتم تعيينهم وفق قاعدة الولاء هذا الدعم الذي يتم من المال العام .ومايؤكد فكرة التعبئة والادماج هو أن الأندية الرياضية أو الفرق الكبرى بالبطولة الوطنية وعلى الرغم من حصولها سنويا على مبالغ ضخمة من المال العام فإنها لم تخضع على حد علمي لأي افتحاص من المجالس الجهوية للحسابات والله أعلم ......
#كلام
#الرياضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753322

حميد طولست : الصيام ، الرياضة الروحية
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست الصيام ، الرياضة الروحية.كلما ذكرت لفضة "الرياضة" إلا وتبادر إلى الأذهان ذلك المجهود الجسدي الممارس وفق قواعد متفق عليها بهدف الترفيه أو المنافسة أو التميّز والحفاظ على الصحة البدنية والعقلية، كما تؤكد ذلك المقولة المتداولة "العقل السليم في الجسم السليم" ، دون الإنتباه أن هناك رياضات أخرى خاصة بالنفس الإنسانية تقيها حالات الفتور والضعف والملل الذي يعتريها والتي هي كما قال فيها الشاعر البصيري: والنفس كالطفل إن تتركه شب على...حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم. ولا شك أن تأثير الرياضة ليس بمقتصر على الجسد والعقل وحدهما، من خلال الألعاب الفردية أو الجماعية التي يفضلها الإنسان ، بل إن تأثير الرياضة له جانب آخر هو في حقيقته تأثير نفسي تقوم به الرياضة الروحية التي أوجدها الإسلام –كما باقي الكثير من الديانات الأرضية، "البودية والبرهمية" على سبيل المثال، والسماوية المسيحية واليهودية – كوسيلة لتربية النفس وتطهير الروح والإرتقاء بهما إلى أعلا درجات الرقي وأسمى المعاني الحقيقية من خلق هذا الوجود ،لأنه إذا كان الإنسان في حاجة ملحة للرياضة البدنية -أي «Sports بالفرنيسة -بكل تفاصيلها وزواياها وأشكالها وألوانها الجماعية أو الفردية ، من كرة قدم وسلة وطائرة ويد وألعاب قوى وغيرها الكثير الكثير من الرياضات ،لتنمية بدنه وتقوية عضلاته لتتحمل الأعمال المجهدة والشاقة ، فإن النفس هي الأخرى في أشد الحاجة للارتياض برياضة روحية تزكيها وتهذب غرائزها وتقوي إرادتها وتهيئها لتكون قادرة على مواجهة الوقوع في الأخلاقيات والسلوكيات والتصرفات المدمرة لنقاء فطرتها السليمة التي خلقها الله عليها ، بدليل قوله سبحانه: «فطرة الله التي فطر الناس عليها» الفطرة التي تمكن الإنسان من القيام بدوره الفاعل والفعال في الحياة، والذي يحول دون ممارسته لذلك الدور بلا انعزال أو انحراف عن المقاصد السامية لوجوده ، ما تعرف النفس البشرية من تقلباتها بين الفتور والشرود والذهول عن القيم المزكية والمطهرة لها ، والمتمثلة في الصفات والخصال المشوهة لها ، كالكذب والغش والتزوير والنفاق والإضرار بالغير والأنانية والتباغض والكراهية والحسد، وباقي الأخلاقيات والأعمال القلبية الدونية التي تتلبسها ، والتي شرع الإسلام الصوم كرياضة روحية ، لحمايتها منها براقبة ،وتهذيبها وتنزهها وتطهرها من أدناسها المدمرة لأخلاق الفطرة الإنسانية الطاهرة، الهدف والمراد والمقصد الأسمى من فلسفة فريض الصوم، لأن الإنسان عندما يصوم يفرض رقابة على نفسه وروحه، حتى يكتمل لصيامه ،فتتزكى وتتطهر نفسه من كل الشرور المكتسبة من محيطه ، ولتحقيق ذلك لا بد من تكامل الصيامين المادي والروحي ، لأن الصوم المادي الذي يفتقد إلى الصوم الروحي، صوم فاسد ومنعدم ، ولا تأثير له على النفس والروح ، ولا يرتقي بالذات البشرية من البهيمية التي جاءت مقاصد الشريعة لمحاربتها . حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#الصيام
#الرياضة
#الروحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753808

حسن مدبولى : الحصاد الطبيعى لهلس الرياضة وإنبطاح الأرامل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى الوقت الذى ينشغل فيه الملايين من مشجعى بعض الأندية الرياضية فى الإحتفال بالإنتصارات المدوية المتلاحقة ،أو يملأ الحزن وتأكل الحسرة قلوب ملايين أخرى منهم بسبب الهزائم والنكسات وتراجع نتائج فرقهم ،وفيما يتشابك كل هؤلاء سويا ويتلاسنون فى حروب تافهة رخيصة تستولى على كل إهتماماتهم، ويستغرق بعضهم فى تفاصيل المعارك العبثية ضد المؤسسات الكروية المحلية والإقليمية والدولية وقراراتها ،حتى وصلت المهزلة إلى إصدار البيانات الحربية و المطالبات الجعورية ! وفى ظل إنشغال أرامل النخبة السياسية من الماسخين واللزجين واللاسعين بالمناقشات البيزنطية التى تستجدى الحوار مع المسئولين عن (مستقبل الوطن وحماته) من أجل اللحاق بالمنحة السلطانية السامية بالعفو عنهم واعادة جثامينهم المحنطة إلى الحياة !! - فى وسط كل تلك السفاسف - كانت الدولة تتخذ( قراراتها) الكارثية ببيع أهم وأكبر الأصول الإقتصادية والموانئ ومشروعات الصحة و التربية والتعليم والبنوك والمنشآت السياحية وشركات الكهرباء والمياه وغيرها من المقومات الإقتصادية الوطنية الرئيسية ونقل ملكيتها للأجانب ، حيث مرت هذه القرارات الخطيرة البائسة بسلاسة تامة و دون أدنى إهتمام شعبى ولا معارضة جدية حتى لو كانت من قبيل ذر الرماد فى العيون ؟ وإكتفى البعض بمصمصة الشفاه والترقب الحذر وتطبيق سياسة غض البصر خوفا من الفتنة !!وذلك على الرغم من أن تلك القرارات القسرية المشئومة لا مسوغ سياسى لها ولا سند ، فلم ينتخب المصريون رئيس الوزراء هذا أو غيره على خلفية تبنيه لبرنامج واضح وصريح يفيد فيه بأنه سيببع وسيفرط فى أصول البلاد،وسيخفض قيمة العملة الوطنية وسيعتمد على المزيد من القروض والديون لبناء السجون والمدن الجديدة الفارغة !؟ ......
#الحصاد
#الطبيعى
#لهلس
#الرياضة
#وإنبطاح
#الأرامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756332