رمزى حلمى لوقا : نائحات
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا نَائِحَات؛؛؛؛؛ نَاحَت بِقَلبِى عِشرُونَ نَائِحَةًمِثل السَّوَاقِى فى طَيفِ قَافِيَتِى ؛؛؛؛عِشرُونَ قَهرًا تَخطُو، بِلا قَدَمِسَبعُونَ دَهرًا تَاهُوا، بِخَارِطَتِى ؛؛؛؛ألقَمتُهُنَّ الأشعَارَ سَادِرَةًسُمرٌ غَوَانِى مِن مِلحِ خَاطِرَتِى؛؛؛؛ لِلمَوتِ تَمضِى فى غَيبَةِ الزَّمَنِ تِسعُونَ لَيلَى فى غَيرِ ذَاكِرَتِى ؛؛؛؛ لا تَذكُرِينِى يَا بِنتُ بِنتِ أبِى لا تَسكُنِينِى يَا بِنتُ خَاصِرَتِى؛؛؛؛ فَالشَّمسُ تَغفُو فى غَيرِ مَوضِعهَاوالرُّوحُ عَطشَى فى عُسرِ سَاقِيَتِى؛؛؛؛؛؛؛؛ كلمات أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ......
#نائحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734200

صابرين ستار جبار : قراءة في الانتخابات العراقية المبكرة ومخرجاتها
#الحوار_المتمدن
#صابرين_ستار_جبار جرت اليوم المصادف 10/10/2021 الانتخابات العراقية المبكرة والتي جاءت بعد مخاض عسير راح ضحيته العشرات من الأبرياء المطالبين بوطن تتوفر به الحقوق البسيطة والتي تكلف لهم العيش بسلام وأمان، وبموجب قانون الانتخابات الجديد، فالعراق يقسم إلى 83 دائرة انتخابية، وأصوات المقترعين سيحصل عليها المرشح مباشرة، وان الذي يفوز هو من حصل على أعلى اصوات الناخبين، وان المرشحين سيتنافسون على (329) مقعداً منها (83) مقعد مخصص للنساء ضمن نظام (الكوتا) مقعد واحد في كل دائرة انتخابية بما يقارب الربع من اعضاء مجلس النواب العراقي و(9) مقاعد مخصصة للمكونات الأخرى من المسيحيين والصائبة والشبك والأيزيدية والكرد الفيلية، هذا وقد تم تقسيم مقاعد مجلس النواب على المحافظات وفق حدودها الإدارية نظراً لعدم وجود تعداد سكاني من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وهي كالآتي: (69 مقعد في محافظة بغداد، و31 في نينوى، و25 في البصرة، و19 في ذي قار، و18 في السليمانية، و17 في بابل، و15 في أربيل، و15 في الأنبار، و14 في ديالى، و12 في كركوك، و11 في واسط، و11 في كربلاء، و12 في النجف، و12 في صلاح الدين، و11 في دهوك، و11 في الديوانية، و10 في ميسان، و7 في المثنى).هذا وقد تضمنت انتخابات اليوم مشاركة(789) مرشحاً من المستقلين، و(110) حزب سياسي و(22) تحالف توزعت بحسب المكونات الأساسية الثلاث أبرزهم الآتي:1- الكتلة الصدرية: يترأسها السيد مقتدى الصدر، ومرشيحه من ضمن التيار الصدري، وعددهم 95 مرشح.2- ائتلاف دولة القانون: يترأسه نوري المالكي رئيس الوزراء ،ويضم حزب الدعوة الإسلامية وحركة البشائر والاتحاد الإسلامي لتركمان العراق، وحركة إرادة ومعاً للقانون وحركة بداية، وعدد مرشيحه 72 مرشح.3- تحالف قوى الدولة الوطنية: يترأسه السيد عمار الحكيم رئيس تيار الحكمة، ويضم أيضا ائتلاف النصر والإصلاح ، وتيار المد العراقي والمؤتمر الوطني وتيار وطنيون، وعدد مرشيحه 87 مرشح.4- قادمون للتغيير: يترأسه حسين الرماحي، وعدد مرشيحه 182مرشح.5- ائتلاف الفتح والبناء: يضم أجنحة سياسية لعدد من الفصائل المسلحة وأحزاب وحركات، أهمها، منظمة بدر، وتجمع السند برئاسة، وحركة الصادقون، والمجلس الإسلامي الأعلى، ومنظمة العمل الإسلامي، وحركة الجهاد والبناء، وكتائب سيد الشهداءـ وعدد مرشيحه73 مرشح.6- حركة حقوق: يترأسها حسين مؤنس أو "أبو علي العسكري" الناطق باسم كتائب حزب الله العراق وعدد مرشيحه 32 مرشح.7-تحالف عزم العراق: يترأسه خميس الخنجر، ويضم المشروع العربي برئاسته، خميس الخنجر، وحزب الحل برئاسة، وحزب الوفاء، وحزب المسار المدني، والكتلة العراقية الحرة، والتجمع المدني للإصلاح، وحزب التصدي وحزب المجد العراقي، وعدد مرشيحه 123 مرشح.8- تحالف تقدم الوطني: يترأسه محمد الحلبوسي، ويضم حزب التقدم برئاسته، والخيار العربي وتجمع التعاون وحزب الحق الوطني ومقتدرون للسلم والبناء وتجمع نهضة جيل والمبادرة الوطنية، وعدد مرشيحه 104 مرشح.9- تحالف العقد الوطني: يترأسه رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض، ويضم حركة عطاء برئاسته والحزب الإسلامي العراقي، وحزب الثبات العراقي وتيار الإصلاح الوطني وتجمع رجال العراق وحزب الوارثون الإسلامي والحزم الوطني، وسيخوض الانتخابات بـ 80 مرشح.10- تحالف جبهة الإنقاذ: يترأسه أسامة النجيفي.11- تحالف المشروع الوطني العراقي: يترأسه جمال الضاري.12- الحزب الديمقراطي الكردستاني: يترأسه مسعود البارزاني رئيس إقليم كردستان السابق، وتنحصر قائمة المرشحين على أعضاء الحزب وعدد مرشيحه 55 مرشح في 1 ......
#قراءة
#الانتخابات
#العراقية
#المبكرة
#ومخرجاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734199

عباس علي العلي : العنف والإيمان
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يربط الكثير من الكتاب والمنظرين موضوع العنف بالدين على فرضية ذات جانب واحد هو أن المتدينين "المؤمنين" وتحت سطوة إيمانهم المتشدد يمارسون عنفا ملحوظا وموثقا ضد خصومهم الأفتراضيين، هذه الفكرة كما قلنا مبتورة وذات جانب واحد لا تشير لحقيقة الصورة كاملة، فلا أحد مثلا يشير إلى العنف ضد المتدينين أو المؤمنين، أو ما يسمى حديثا كنتيجة بمصطلح فوبيا الأديان مع عدم نكراننا لوجود عنق ديني منشأه وسببه وطريقة التعبير عنه، هناك إذا عنف وعنف متبادل بين الطرفين يبدأ مثلا من حروب الأديان وأضطهاد الأقليات الدينية عبر التاريخ منذ أن مارس الفراعنة سياسة القتل والتصفية والأستعباد الذي مورس ضد اليهود "بني إسرائيل"، مرورا بالحروب الصليبية وقبلها الفتوحات الإسلامية حتى الوقت الحاضر بأضطهاد الشيوعية الصينية وقبلها في الأتحاد السوفيتي للمسلمين في تلك الدولتين وصولا لداعش وأخواتها وسياسة اليمين المتطرف في المجتمعات الغربية والعنصرية التي يواجهها المهاجرون لها. هؤلاء لا يصنفون العنف على أنه معطى واقعي في حياة الإنسان طبيعيا، فكل إنسان في جانب منه توجد نزعات عنفية أولية، تنمو أو تضعف نتيجة عواما وأمتدادت داخلية وخارجية تتسلل إليه بعدة مسارب ومؤثرات، قد يكون للدين دور فيها ولكن من خلال الواقع نجد أن ما مورس من عنف ضد الدينيين يكاد يكون أكبر مما مورس ضد غيرهم، الحربين العالمية الأولى والثانية وحروب القرون الوسطى في أوربا والحروب الأهلية التي تخاض داخل مجتمعات موحدة دينيا شواهد على أن الدين لم يكن طرفا في هذه الحروب، لا جلادا ولا ضحية ولكن يبقى الإنسان هو كائن تدفعه الغرائز والأنا المتضخمة ليقتل حتى من يطالبه بالسلام إذا تعارضت هذه الدعوة مع مصالحه. بعد الحادي عشر من أيلول 2001، جرى تسليط الضوء على الدين والايمان الديني كمصدر رئيسي للإرهاب والعنف، صدرت دراسات متعددة حول هذا الموضوع، منها ما ركّز على الإسلام فقط، فيما حاول آخرون ان يقرأ العنف كأحد المكوّنات التي تطبع جميع الأديان، ومن هذه الدراسات كتاب سام هاريس "نهاية الايمان" أو الدين الإرهابي ومستقبل العقل، يركز هذا الكاتب في مؤلفه هذا على منحى محوري جعله قانونا عاما لا يمكن الحياد عنه، وهو (ان ما نؤمن به وكيف نفهم ايماننا ونترجمه في الحياة هو المحدد لممارستنا، ومنها السلوك الإرهابي)، والمقصود هنا طبعا هو الإيمان الديني بشكل أساسي، لذا فكب دين إرهاب وكل إيمان به لا بد أن يولد إرهابا، و في هذا السياق يطرح الكاتب تساؤل حول كيف ينظر المؤمن الى نفسه، وكيف يتحكّم الإيمان الديني أحياناً كثيرة بالحياة السياسية وبنظرة المؤمن نفسه الى الآخرين؟، كل هذا يدفع المؤمن أو المتدين ليكون عنفيا مع الأخر لأنه ومن خلال نصوص الدين وتعاليمه تعلم أن المس بالدين هو مس شخصي به، وعليه يجب أن لا يسمح لأحد أن يمسه أو يمس دينه، وإلا تحول مع مرور الزمن إلى عبد للأخرين يتحكمون به ويسخروه كما يشاؤون لأنه فقد حريته عندما فقد دينه. إن أختزال العنف بصورة عامة بالدين والإيمان لا يمكن أن ينجح في إيجاد الحلول للمشاكل التي تعصف بالمجتمعات من تطرف وإرهاب وإقصاء سياسي وديني وثقافي، بل يزيد من حالة الشعور بالخوف من قبل الطرف المؤمن مما يدفعه إلى مزيدا من التطرف بحجة ومبرر الدفاع عن النفس، في الوقت الذي يسد هذا المنهج أمام القوى العقلانية التي تريد أن تجعل العالم أكثر أمانا من خلال الدين كونه رسالة سلام، فإنها تفتح أبواب جهنم أمام القوى المتطرفة لإشعال المزيد من الفتن والخراب بين المجتمعات وبعضها، مثل هذه الأفكار والدعوات معروفة النوايا ومعروفة الدوافع وهي ج ......
#العنف
#والإيمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734198

كاظم ناصر : رفض بينيت وشاكيد ولابيد طلبات عباس للقائهم إهانة له وللشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يبدو أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس لم ييأس من مشاريع ومحادثات السلام الفاشلة، وما زال يعتقد أن محادثاته مع المسؤولين الإسرائيليين ستؤتي أكلها، وتمكنه من حل النزاع وإقامة دولة فلسطينية مستقلة. ولهذا فإنه أعرب عن استعداده للاجتماع برئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت، لكن بينيت رفض فكرة لقاء الرئيس عباس وأكد أنه لن يجتمع به خلال فترة توليه للحكومة الإسرائيلية. وطلب عباس أيضا لقاء أيليت شاكيد وزيرة الداخلية الإسرائيلية المعروفة بكرهها الشديد للفلسطينيين والعرب، وردت على طلبه بمهاجمته بقولها" هذا لن يحدث. لن التقي منكر المحرقة الذي يقاضي في لاهاي جنود جيش الدفاع الإسرائيلي ويدفع أموالا لقتلة اليهود." قاصدة بذلك الرواتب التي تدفعها السلطة لأسر الأسرى والشهداء الفلسطينيين الأبرار. شاكيد معروفة بكرهها العميق للشعب الفلسطيني الذي تنكر وجوده، وتعتبر ان للصهاينة الحق باحتلال فلسطين من البحر إلى النهر، وتنادي بضم المستوطنات وفرض السيادة الإسرائيلية على مناطق "سي"، وتعارض تبادل الاسرى، ودعت إلى تدمير المدن والقرى الفلسطينية، وإلى قتل الأمهات الفلسطينيات وأطفالهن وعدم إبقاء أثر لهم، ووصفت الأطفال الفلسطينيين بالثعابين الصغيرة التي ستنمو وتهاجم الصهاينة. كذلك أعرب يائير لابيد وزير الخارجية الإسرائيلية، الذي حط الرحال مؤخرا واستقبل استقبالا حارا في عدد من الدول العربية المطبعة، عن عدم رغبته لقاء عباس قائلا " انه لا يوجد سبب لهذا اللقاء." لكن لابيد يجد أسبابا للتجول في دول الاستسلام والتآمر العربية، ولا يجد سببا واحدا للاهتمام بمطالب الفلسطينيين ورئيس سلطتهم الوطنية! نحن كفلسطينيين لا نلوم الصهاينة لرفضهم الاجتماع مع الرئيس عباس، ولكننا نلومه على انحنائه لهم، واستمراره في عقد لقاءات معهم وهو يدرك أن هذه اللقاءات لن تؤدي لنتائج تخدم مصالح شعبنا؛ فقد اثبتت التجربة منذ توقيع اتفاقيات أوسلو حتى الآن أن مسار السلام الذي تبنته السلطة ودافع عنه الرئيس عباس وتمسك به، لم يقدم أي شيء جيد للفلسطينيين وقضيتهم، بل على العكس فإنه أسهم في زيادة الاستيطان ودعم واستمرار الاحتلال، وأدى للانقسام وإضعاف المقاومة الفلسطينية خاصة في الضفة الغربية، وإلى تراجع الدعم الشعبي العربي، وشجع بعض الحكام العرب على الهرولة لتل أبيب والتطبيع معها.الرئيس محمود عباس رفض لقاء المسؤولين الإسرائيليين خلال العقد الماضي، ووضع شروطا للاجتماع بهم من أهمها موافقتهم المسبقة على وقف الاستيطان، وحل الدولتين! فما الذي تغير ليغير موقفه .. ويستجدي .. الصهاينة للقائه بلا شروط؟ إذا كان يعتقد أن لابيد أكثر مرونة من رئيس الوزراء الحالي بينيت، ويعول على استمرار الحكومة الحالية لحين تولي لابيد رئاستها في سبتمبر / أيلول 2023، فإنه يرتكب خطأ فادحا لأن لابيد لا يختلف كثيرا رؤساء الوزراء الصهاينة السابقين؛ ولهذا فإنه حتى إذا استمرت هذه الحكومة اليمينية ولم يتم إسقاطها قبل الموعد المتفق عليه وتولى لابيد رئاستها، فإنها لن تقيل الانسحاب إلى حدود 1967، ولن توافق على تقسيم القدس، وستستمر في هضم الضفة الغربية وتهويدها، وفي التفاوض من أجل التفاوض لكسب الوقت وخداع العالم وتصفية القضية الفلسطينية. طلب الرئيس محمود عباس لقاء القادة الصهاينة ورفضهم لذلك يعتبر إهانة له وللشعب الفلسطيني، ومن الأفضل له ألا يعول على بينيت وشاكيد ولابيد وغيرهم؛ فقد اثبتت التجارب أنهم جميعا متفقون على استمرار الاحتلال والتوسع، ولا يفكرون بالتنازل عن شبر واحد من الأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة، ولن يجنحوا للسلم إلا إذا أجبروا على ......
#بينيت
#وشاكيد
#ولابيد
#طلبات
#عباس
#للقائهم
#إهانة
#وللشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734197

توما حميد : لماذا فشلت الرأسمالية في مواجهة التغير المناخي؟ بحث في تفاصيل التغير المناخي، الجزء الأول.
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ان الزيادة في انبعاث الغازات الدفيئة تَرافقَ مع صعود الاقتصادات الرأسمالية، وتعاظمت بشكل هائل مع تحول نمط الإنتاج الرأسمالي الى النمط السائد عالميا. وقد أوصل نمط الإنتاج الرأسمالي الكوكب الى عصر غير مستدام ومدمر للغاية في فترة زمنية قصيرة جدا. لقد وصل الامر في غضون 300 سنة والتي لا تتعدى سوى لحظة من تاريخ البشرية، أن يصبح التغير المناخي واقع يمكن مشاهدة اثاره على شكل زيادة في موجات الحرارة، والجفاف، والفيضانات والاعاصير والحرائق في السنوات الأخيرة. وتواجه البشرية سناريوهات مرعبة في المستقبل وخاصة إذا لم نقم بإجراءات فاعلة وبشكل فوري.لقد أتى النظام الرأسمالي بنمو هائل في الثروة وبتقدم كبير في العلم والتكنلوجيا وكان للوقود الاحفوري دور محوري في هذا النمو والتطور. ولكن كان هذا الامر بتكلفة باهظة للإنسان على شكل عدم مساواة هائلة، وفقر، ومجاعات، وعنف، وحروب وحشية، وقمع هائل وتدمير غير مسبوق لكوكب الارض.لقد تزامن النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية مع التوسع في استخدام الوقود الاحفوري وخاصة الفحم الحجري لكونه مصدر طاقة أكثر كفاءة من مصادر الطاقة الأخرى مثل الخشب والماء. لقد كان للوقود الاحفوري دور في تحسين الإنتاجية وتطور المجتمع. ان الإدانة التي تستحقها الرأسمالية ليس بسبب استخدام الوقود الاحفوري، بل حتى في التسبب في التغير المناخي، بل بسبب الطريقة التي استخدم بها هذا الوقود والاهم من هذا هو الفشل في التصرف حيال العواقب الكارثية لهذا الاستخدام عندما اصبحت واضحة للعيان.لقد لعب النظام الرأسمالي دورا تقدميا في البداية، لكنه فقد صلاحيته وباتت البشرية تترنح من ازمة الى ازمة أخرى وأخطرها تغير المناخ وهو عاجز عن حل هذه الازمات. اذ ليس لم يعد التقدم التكنلوجي والعلمي ونمو الثروة في ظل الرأسمالية تخدم البشرية بالشكل المطلوب فحسب، بل أصبحت تهدد مصيرها.ان تدمير البيئة هي مسالة متأصلة في الرأسمالية وتمثل تناقض عميق من تناقضات هذا النظام لسببين أساسين: النظام الرأسمالي يستند إلى دافع الربح، ويحتاج كنظام اقتصادي الى نمو مركب ومستمر لا يقل عن 2-3% في السنة لكي يتفادى وضع الأزمة.النظام الرأسمالي هو نظام اقتصادي عالمي يستغل الطبقة العاملة والبيئة الطبيعية بشكل منهجي من اجل الأرباح. ان الإنتاج من اجل الربح وليس بدافع تلبية حاجات الانسان، يدفع الى انتاج أكبر كمية ممكنة من البضائع والخدمات وضخ مليارات الاطنان من غازات الدفيئة، بغض النظر فيما اذ كانت تساهم في رفاهية الانسان ام لا، وخاصة في ظل وجود منافسة بين المنتجين على الربح. هذا الامر يتطلب تشجيع الاستهلاك بكل الطرق بما فيه الدعاية الاستهلاكية وخلق رغبات و" احتياجات" مصطنعة في الاغلب لشراء أحدث الأدوات التي احيانا لا يحتاجها الانسان والشراء نتيجة خلق منافسة بين الافراد لاقتناء الاشياء والشراء بسبب الموضة وتقادم في التصميم، وتقليل جودة البضائع بحيث لا تدوم طويلا وغيرها. اذ تصرف 1.2 ترليون دولار سنويا على مستوى العالم على الدعاية الهادفة لتشجيع الاستهلاك وهكذا فان الرأسمالية بحاجة الى مصادر غير محدودة من الموارد الطبيعية من اجل انتاج كمية غير متناهية من السلع والخدمات لخلق الربح وتراكم الرأسمال، وهي عملية تتعارض مع المحافظة على البيئة وتفوق قدرة الطبيعة لتجديد نفسها ويتطلب كميات هائلة من الطاقة (الأحفورية لحد الآن) الذي يؤدي الى تغير المناخ.يقوم الرأسمالي بتحقيق الربح وبناء ثروته من خلال استغلال الطبقة العاملة وتلويث وتدمير البيئة. ان سبيل الرأسمالي لتحقيق أكبر قدر مم ......
#لماذا
#فشلت
#الرأسمالية
#مواجهة
#التغير
#المناخي؟
#تفاصيل
#التغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734196

محمد حسام : النزاع حول نهر النيل والحل الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام أزمة مياه نهر النيل والنزاع حوله وصلت لطريق مسدود، بعد سنوات من التفاوض والخطابات العدائية المتبادلة واللغة الشوفينية المقيتة. نحن هنا نتحدث عن أزمة جدية تؤثر على حياة مئات الملايين في مصر والسودان وإثيوبيا، أزمة لا يفاقمها سوي ضيق الأفق وقصر النظر الرأسمالي والسعي وراء المصالح القومية الضيقة التي لا ترى حل إلا على حساب الطرف الآخر.لا مخرج من الأزمة على أساس الرأسمالية، الرأسمالية هي سبب الأزمة. في ظل فدرالية اشتراكية يمكن للطبقات العاملة في البلدان الثلاث وضع خطة متناغمة لا يجني طرف على الآخر في ظلها، خطة تراعي أهمية المياه والزراعة في مصر والسودان، وتجنب السودان ويلات الفيضانات، وتراعي مقتضيات التحديث والصناعة والكهرباء في إثيوبيا. في ظل اقتصاد اشتراكي مخطط يتجاوز فوضى الرأسمالية والمصالح القومية الضيقة ودافع الربح على حساب الأرواح يمكننا تحويل تلك المنطقة من العالم، بلدان حوض النيل، المليئة بالموارد الطبيعية والبشرية المهولة لجنة على الأرض.نفاق الطبقة الحاكمة المصريةدعونا نبدأ بحقيقة ثابتة يعلمها الجميع، حتى أن رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي اعترف بها بشكل علني، أن مصر دخلت حيز الفقر المائي منذ سنوات بالفعل، صحيح أن سد النهضة سيفاقم الأزمة المائية لكنه لن يبدأها لقد كانت موجودة بالفعل. إن كل دعاية أبواق النظام الإعلامية ما هي إلا كذب فج، ليس صحيح أن الوضع المائي في مصر كان هادئاً مستقراً وأتي السد الإثيوبي يعكر صفوه.إن الطبقة الحاكمة المصرية هي أول من أهانت مياه نهر النيل وأساءت استخدامها بتبذير وقصر نظر، وتلك صفات متأصلة في الرأسمالية. إن مصالح الطبقة الحاكمة المصرية لا تهتم بشيء غير الربح وتنامي ثرواتها، أما تخطيط الاقتصاد بشكل مستدام ومتناغم مع البيئة وعدم استنزاف الموارد فليس في قائمة اهتمامات الطبقة الحاكمة المصرية اصلاً.إن مزاعم الطبقة الحاكمة المصرية في الدفاع عن نهر النيل ليست سوى نفاق محض. تلك الطبقة الحاكمة التي تدعي دفاعها عن النيل سمحت بإهدار حوالي 29,7% من مياهه سنوياً، سواء نتيجة سوء الإدارة، مثل عدم صيانة مواسير المياه والاعتماد على طرق قديمة في الري والزراعة وعدم الاستثمار في البحث العلمي في المجال الزراعي، أو عن طريق التبذير واستخدام مياه نهر النيل في ري ملاعب الجولف والمنتجعات السياحية للأغنياء، في الوقت الذي فيه حوالي 17% من الأسر المصرية محرومة من الوصول لمياه شرب آمنة و حوالي 53.4% دون صرف صحي محسن، هذا بخلاف تلوث المياه في نهر النيل، المسؤول عن نسبة 90% منه هو الصرف الصناعي.النظام المصري الذي سمح بتلويث مياه النيل من قبل رجال الأعمال، و تبذير المياه في منتجعات الأغنياء، ولم يستثمر قرشاً واحداً في تطوير البنية التحتية ووسائل الري إلا بعد تراكم الأزمات والمشاكل، استفاق هذا النظام فجأة من غفلته على وقع الأزمة التي استفحلت ليدعي أنه حامي النيل والأمة المصرية.لا ثقة في ادعاءات النظام في دفاعه عن نهر النيل وحياة الجماهير، لا يجب أن نقدم أدنى تنازل للنظام تحت دعاوى “الوحدة والاصطفاف الوطني” في مواجهة الخطر المشترك، لأنه جزء من هذا الخطر على حياتنا ومسبب له. ليست الجماهير والطبقة العاملة الإثيوبية هم من يمثلون خطر على حياة ومستقبل الطبقة العاملة المصرية والجماهير الفقيرة بل الطبقة الحاكمة المصرية من رجال أعمال وجنرالات، هؤلاء هم أعدائنا الحقيقيين.هؤلاء الذئاب لم يشعروا بذلك “الخطر المشترك” وهم يلوثون مياه النهر لتعظيم أرباحهم، ولم يشعروا به وهم يستخدمون مياهه لري ......
#النزاع
#النيل
#والحل
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734195

شاكر فريد حسن : الشاعرة سامية ياسين شاهين ترثي والدها
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الشاعرة سامية ياسين شاهين ترثي والدها الصديقة سامية ياسين شاهين، ابنة عرابة البطوف، تتعاطى كتابة الشعر منذ زمن بعيد، وكنا قرأنا قصائدها في صحيفة "الاتحاد"، وفي صفحتها على الفيس بوك، وفي عدد من المواقع الالكترونية المحلية. وصدر لها حتى الآن ديوانان شعريان، الأول "حوراء كحلها الحنين" والثاني "عناق الشموخ". وتتراوح موضوعاتها بين الوجدانية والعاطفية والوطنية والتأملية، في الحب والوطن والطبيعة والمرأة وهموم الإنسانية. قبل فترة وجيزة فقدت سامية والدها الحبيب، فبكته ورثته بقصيدة مؤثرة جدًا، نشرتها في صفحتها الشخصية وفي مجلة "الإصلاح"، ومجلة "شذى الكرمل"، وتقول فيها:ا&#1620-;-هذا الموتُ غلابٌفصاد العمر .. فاحتضراا&#1620-;-يهذي العقلُ مجنوناا&#1620-;-مات ا&#1620-;-بي .. ا&#1620-;-بي سُحِرَافعين الغيب ناضحةٌوفاض المرُّ وانهمرَاجرعنا من حناظلهِوهذا الحزنُ قد ا&#1620-;-سرَارحيلٌ من مضاربناوذاك الليل قد عمرَافا&#1620-;-نت الباقي في كبديوضلعي منك قد بُترَافكيف ا&#1620-;-نام في خلدٍ وذاك الموتُ قد قهرَا ا&#1620-;-لا والله لا ا&#1620-;-حياسا&#1620-;-لتُ الموتَ .. قد هجرَا ا&#1620-;-هذا الوعد يا ا&#1620-;-بتيوربُّ الكونِ قد ا&#1620-;-مرَاا&#1620-;-لا يا ربِّ مرحمةًوزفَّ لنا غدا خبرَابا&#1620-;-نَّ الصحبَ ا&#1620-;-حبابٌ بعطر الحب قد غُمِرَا لك الفردوس يا ا&#1620-;-بتينعيمُ الروض قد اُ&#1620-;-مرَا سيبقى الشوق تواقًاوتعلو يا ا&#1620-;-بي السُّررَاوفي هذه القصيدة/ البكائية/ المرثية تعبر سامية عن أساها وإحساسها الداخلي وحزنها العميق، وتعكس حالة الشجن التي جراء هذا الموت القاسي، وبما يعنيه هذا الموت من الانكسار والفقدان والفاجعة.إنها قصيدة حزينة فيها أشجان وألم الفراق، كتبت بإحساس وانفعال بالغ التأثير، مدادها العلقم والحنظل، تصور حالتها الشعورية. ومهما نكتب فمن الصعب التعبير بالكلمات التي تشرح مكنونات الفقد لأعمق درجات الحزن.وتتأسس مفردات هذه القصيدة وفق نسق حزين سمح بإنتاجية عالية للصورة الوجدانية، واشتعال للغة الاستعارة المحملة بوجد حميل يعكس كينونة سامية وحسها المرهف وتألقها الإبداعي.أننا نشاطر الصديقة الشاعرة سامية ياسين شاهين أساها وحزنها بهذا الرحيل المرّ والصعب، نرجو لها الحياة المديدة والعطاء الوفير، وتغمد اللـه المرحوم والدها وأسكنه فسيح جناته. ......
#الشاعرة
#سامية
#ياسين
#شاهين
#ترثي
#والدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734204

جلال الصباغ : ليلة اقفال الصناديق
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ اقفلت المراكز ابوابها لتحزم الصناديق وتنقل الى اماكنها المخصصة، ويبقى الحال كما هو منذ اول انتخابات، فلا جديد على ارض الرافدين سوى الخراب... لن تختفي اكوام القمامة من الشوارع والاحياء... وستظل الكهرباء كما هي بل ربما اسوء... ستزداد اعداد العاطلين وتقل القدرة الشرائية للمواطنين... لن تغادرنا مشاهد الصغار والنساء في تقاطعات الطرق وهم يجوبون الساحات والطرق يتوسلون عطف هذا وذاك... سنظل بلا مدارس او مصانع او مستشفيات، لأن الفائزين في مهرجان العهر هذا سيحافضون على مواقعهم. جميع الفائزين يسعون للمزيد من النهب، جميعهم يمثلون اجندات اسيادهم ورعاتهم الاقليميين والدوليين.. هذا المستنقع الاسن لن تفوح منمه سوى روائح العفن والتفسخ، فما الذي سيجيء به هادي العامري ومقتدى الصدر وخميس الخنجر، وماذا سيقدم الحلبوسي او المالكي او البارزني، وهم على رأس السلطة منذ ما يقارب العقدين من الزمن؟ اقفلت الصناديق وامريكا والاتحاد الاوربي وايران وكل الداعمين لنظام القتل فرحين، لانهم استطاعوا المد بعمر جوقة الطائفيين والقوميين، فهؤلاء خير من يمثل مصالحهم وافضل من ينفذ اجنداتهم، لأنهم ببساطة مجرد ذيول يمارسون التخريب والقتل والتهجير بحق الجماهير من اجل ارضاء الاسياد. سيفرح رجال الدين وزعماء العشائر بهذا الانجاز، فممارسة دورهم في النصب والاحتيال والتجهيل والسرقة يتطلب بقاء ذات المنظومة السياسية التي تكتسب شرعيتها من عملية شكلة تم الاعداد الجيد لها مسبقا. اقفلت الصناديق وستبقى الملايين الرافضة لقوى المحاصصة غير قادرة على التغيير الحقيقي، ما لم توحد نضالاتها وتثور على من سرقها وضيع مستقبلها... ان المشاركة الضعيفة في انتخابات اللصوص والقتلة تعبير عن وعي جماهيري يتبلور ببطيء. فكما انتجت مقاطعة انتخابات 2018 انتفاضة اكتوبر بعد عام من اجراءها، ستنتج مقاطعة هذه الانتخابات انتفاضة او ثورة جماهيرية اكثر تنظيما وتوحدا، فيما لو استطاعت القوى المقاطعة الاستفادة من تجارب واخطاء الماضي. ......
#ليلة
#اقفال
#الصناديق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734208

محمد علي حسين - البحرين : من نزيهة الدليمي العراقية.. إلى نجلاء بودن التونسية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإثنين 11 اكتوبر 2021 كلّف الرئيس التونسي وبعد طول انتظارٍ وترقب السيدة نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة وتشكيلها في سابقةٍ عربية لتكون السيدة نجلاء أول رئيسة وزراء في عالمنا العربي ولتسجل اسمها حتى بالتكليف بالريادة كامرأة.ومع التكليف تداعت ذاكرة جيلنا المخضرم واستعانت بالبحث في المصادر عن المرأة في المشاهد الوزارية ومناصبها الحكومية الأبرز، فاستذكرنا اسم نزيهة الدليمي وبحثنا عن سنة تعيينها كوزيرة في حكومة العراق إبان حكم عبدالكريم قاسم وبعد ما عرف بثورة 14 تموز عام 1958م وبذلك كانت الناشطة وعضو الحزب الشيوعي العراقي آنذاك أول امرأة تتسلم الوزارة ليس في العراق ولكن في الوطن العربي، وهي من مواليد بغداد عام 1923 وشغلت منصب وزير البلديات.لكنها لم تستمر في الوزارة إلا بضع سنوات، حيث أطيح بحكم عبدالكريم قاسم عام 1963 «فبراير» واقتيدت من كرسي الوزارة إلى السجن لتواجه حكمًا بالإعدام تم تخفيضه إلى المؤبد مع الأشغال الشاقة.وهكذا هو تقلب الأيام والأعوام، فنزيهة التي هتف أنصار الشيوعيين العراقيين بعد استلامها المنصب الوزاري «نزيهة صارت بالحكم» وهي نزيهة نفسها التي هتف البعثيون بعد سجنها «نزيهة صارت بالسجن» في تبادل شعاراتٍ كيديةٍ بين الحزبين وتلك «حكمة» الأحزاب في الصراع السياسي!!.ومن أول امرأة عربية تصل بالانتخاب إلى البرلمان تختلف المصادر حولها فبعضها «المصادر» يذكر اسم السيدة راوية عطية التي انتخبت عام 1957م بعد سيرة من العطاء الاجتماعي والسياسي الكبير فيما تذكر مصادر أخرى أن السيدة فاطمة ابراهيم من السودان وعضو الحزب الشيوعي السوداني كانت هي أول امرأة تنتخب لعضوية البرلمان عام 1956م.فيديو.. نجلاء بودن أول رئيسة حكومة في تاريخ البلاد.. ترحيب واسع من التونسيينhttps://www.youtube.com/watch?v=aVLSY0ZUf-Uأما أول امرأة عربية تتولى رئاسة البرلمان فهي السيدة الإماراتية الأستاذة أمل عبدالله جمعة القبيسي التي انتخبت لمنصبها عام 2015 لتسجل ريادة لها وللمرأة الإماراتية بشكل عام وفي البحرين أول امرأة تصل إلى قبة البرلمان هي السيدة لطيفة القعود التي فازت بالمقعد في انتخابات عام 2002.وسوف نلاحظ إن فوز امرأة بحرينية بمقعدٍ في البرلمان جاء مع انتخابات في عهد صاحب الجلالة الملك المفدى وبعد تدشين مشروع الإصلاح الكبير، فالمرأة البحرينية لم تحصل في انتخابات عام 1973 حتى على حق الانتخاب حين وقفت ضد ذلك الاقتراح «الكتلة الدينية» كانت تسمى بقيادة عيسى قاسم وعبدالأمير الجمري، وبعد ذلك طالبت الكتلة بمنع الاختلاط في التعليم ما بعد الثانوي ولكن اقتراحهما سقط بالإجماع.وفي عودة إلى تكليف نجلاء بودن رمضان برئاسة الحكومة بتونس، فإن أغلب المعلقين السياسيين قالوا وكتبوا ما معناه «ليست محسودة» على التكليف وعلى المنصب، فالحالة التونسية كما لا يخفى على الجميع تمر بمخاضات وتقلبات سياسية صعبة بل شديدة الصعوبة والوعورة كما وتمر بمشاكل اقتصادية كبيرة وملفاتها الاجتماعية عالقة منذ فترة ليست بالقصيرة ناهيك عن ملفاتٍ أخرى أكبر.أحد المعلقين التونسيين كتب «أيًا كانت نتائج تجربتها في قيادة ورئاسة الحكومة فالسيدة نجلاء شجاعة كونها قبلت التكليف في هذه الظروف التي يهرب منها الرجل والعتاة السياسيون»، فيما بدا المشهد التونسي العام مرحبًا بتكليفها على الأقل هذا ما تابعناه في تغطيات بعض الفضائيات العربية والأجنبية لآراء المواطنين التونس ......
#نزيهة
#الدليمي
#العراقية..
#نجلاء
#بودن
#التونسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734207

صادق الازرقي : اخفاق الإعمار بسبب ضغوط دولية و سياسية
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي دأب رؤساء للأحزاب العراقية وقياديون فيها، وقسم منهم تسلموا وزارات مهمة في الحكومات المتعاقبة منذ 2003على القول انهم لم يفلحوا في الإعمار واعاد بناء البلد ـ وبالنتيجة اخفقوا في ادارة المؤسسات الحكومية التي اشرفوا عليها ـ بسبب ضغوط سياسية، بل ذهب آخرون منهم الى اتهام دول اخرى بإعاقتهم عن تفعيل ملف الاعمار، وهو ادعاء غريب لاسيما مع توفر الأموال الطائلة بين ايديهم لمدة طويلة، فهل منعت الدول الاخرى المسؤولون من تعيين عمال نظافة مثلا والعمل على مدار الساعة اسوة بالدول الاخرى للقيام بأعمال التنظيف والتخلص من المخلفات؟ واعطى مسؤولون آخرون سببا آخر لإخفاقهم بالقول، ان الأمن اهم من الإعمار وهي مقارنة غير موفقة وتنم عن الجهل السياسي والثقافي، اذ ان القيام بالإعمار وتحقيق الامن الاقتصادي للسكان بالقضاء على البطالة وتوفير مصدر مالي لكل انسان والارتقاء بالخدمات يحقق الامن لا محال؛ وتلك المعادلة ادركتها المجتمعات المتحضرة وعملت بموجبها، فحققت لبلدانها الاستقرار المنشود بتحقيق العدالة الاجتماعية، بعد ان كانت مرتعا للعصابات وللمجموعات المسلحة اليمينية واليسارية. بل يمكننا القول، ان الإعمار والبناء الاقتصادي السليم، يجب ان يسبق الامن وليس العكس لأن الوفرة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية، هي الامور التي تقنع الناس بصحة ما يجري، ولن نعطي بذلك فرصة للإرهاب والارهابيين لأن يتحركوا بما يحلو لهم. ان التبجح بالضرورات الأمنية لتفسير عجز الجهات المعنية في ملف البناء والخدمات بفضح قائليه، وبخاصة اذا عرفنا ان المتكلمين بذلك هم من الجنوب والوسط حصرا وتلك المناطق كان الأمن مستتبا فيها بالكامل طيلة الثمانية عشر عاما المنصرمة؛ ولنأخذ مثلا السماوة والديوانية والكوت والناصرية وغيرها، التي كانت تشهد استقرار امنيا ملحوظا، ولنتساءل: ما الذي عملته تلك الجهات المسؤولة في تلك المناطق ولنقل لأجلها طيلة تلك المدة برغم تحقق الامن وتوافر الاموال؟!واذا كان المسؤولون يتذرعون بتنظيم "داعش" ونشاطه، فما الذي حققوه منذ 2003 وحتى 2014 قبل بروز داعش كقوة كبيرة مسلحة وسيطرته على اجزاء واسعة من البلاد، ثم ما الذي بنوه ويبنونه الآن بعد الخلاص من "داعش" برغم انتهاء الاعمال العسكرية وارتفاع اسعار برميل النفط؛ وهم لا زالوا يتقاسمون الحقائب الوزارية مثلما جرى في السابق.ان اهمال بناء البلد و التحدث بادعاءات ومسوغات منعتهم من ذلك يشير من دون لبس الى ان قائليه يفتقرون الى المقومات المطلوبة لبناء البلد والارتقاء بحياة الناس، وان تصريحاتهم هي للاستهلاك السياسي ارتباطا بوقت الانتخابات، اذ ان بعض هؤلاء كان قد ظهر من على شاشات التلفزيون في اوقات سابقة واقروا بفشلهم في خدمة الناس وعبروا عن حزنهم، وبعضهم انزل دموعه اثباتا لذلك! ......
#اخفاق
#الإعمار
#بسبب
#ضغوط
#دولية
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734206

احمد صالح سلوم : نقاش حول القنبلة النووية الباكستانية ووفاة صانعها عبد القدير خان والهند والصين ومن هو العدو الاساسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ملاحظة عابرة لا تكفى لشرح تعقيدات السياسة الدولية لهذا احاول ان اعكس تنوعا للرأي لأنني الاحظ ان الاغلب يتفق معك و رأيي طبعا مختلف.. حتى لا نفقد التمييز بين ما هو اساسي و ما هو ثانوي.. الهند دولة علمانية ورئيس دولتها السابق مسلم وهذا لا يعني ان الحزب الحاكم الحالي الموالي لامريكا لا يستخدم شعارات عنصرية ويستخدم بعض الأحداث التي تجري في اي دولة أو أن يضع تنميطات عنصرية لشد العصب ألانتخابي.. لكن الأساس ان الاجرام بحق المذاهب والطوائف حدث منتظم وشبه شهري او يومي احيانا في الباكستان للأسف لان أساسها كما اسرائيل ومحميات الخليج ديني تكفيري عنصري خبيث مصنع في جامعات الاستشراق البريطاني وهو ما جاء ليكفر السوريين.. الصين تشتري كل شيء حتى ان نصف الولايات المتحدة و بعض أوروبا و استثمارات ببلدان كثيرة تشتريها وهذه حسابات معقدة تخص مكانتها و جعل بضاعتها ارخص لأنها تشارك بها بمراحل معينة ومن دول المنشأ.. و فلسطين المحتلة لا تراها الصين بالميكروسكوب كل همها استراتيجي الوصول إلى أوروبا يعد ان قطعته واشنطن عبر الحرب الاستعمارية على سوريا والعراق.. الصين في بعض المجالات التكنولوجية متخلفة لهذا تحاول أن تشتريها ممن تجده وحتى تدفع اموالا طائلة لان التكنولوجيا أعلى مراحل السيطرة و الهيمنة وفارق الأسعار الكبير.. الان اختلف الأمر بعض الأمور التكنولوجية تفوقت بها الصين رغم ان أساسها احتكار امريكي مع ربيبتها اسرائيل وهذه التكنولوجيا توفرها الصين لإيران ودول كثيرة عبر كوريا الشمالية اي انها لا تفعل كامريكا باحتكار التكنولوجيا و المطالبة بسعر عال.. حرب المعجزات التكنوجيا التي حققتها الصين هي حرب كانت آخر دولة نجحت فيها بنهاية القرن التاسع عشر هي اليابان التي سرقت كل براءات الاختراع الغربية عبر نسخها.. اعتراضي على ما تكتبه ببعض مجالات السياسة هو موقفي وليس مناكفة اي اقصد ان أغنى الحوار.. وهو ما كتبته ونشرته في موقعي الفرعي بالحوار المتمدن منذ بدأت الكتابة بمجلة الحرية التقدمية الصادرة بقبرص سابقا اي قبل أكثر من ثلاثة عقود.. الصين استاذي العزيز اشترت مثلا نصف الولايات المتحدة ومع ذلك تعتبرها واشنطن العدو رقم واحد اي ان شراء حتى ميناء صغير كحيفا االذي سرقه الصهاينة من الشعب الفلسطيني رأته واشنطن عدوانا صينيا عليها وعلى الكيان الصهيوني بحساباتها الاستراتيجية لهذا منعت عبيدها الصهاينة التصرف بأكثر مما يملى عليهم من أوامر امريكية وقد استخدمت الصين حق النقض الفيتو عدة مرات في مجلس الأمن ضد تنفيذ الأجندة الصهيونية الأمريكية مع عبيدها من محميات الخليج ضد شعب سوريا ..الباكستان اختراع استخباراتي بريطاني لاضعاف الهند كما اسرائيل ومحميات الخليج لاضعاف العرب ومازال في الهند اكثر من مئة وستين مليون مسلم يعيشون بدولة علمانية لا يتم تفجير مساجدهم من عملاء السي اي ايه من داعش والقاعدة والإخوان المسلمين وجر كما يحصل للأسف في الباكستان. نتمنى أن تحل كلا من باكستان والهند مشاكلهما ويتوحدان وهما يتكلمان لغة واحدة ويتشابكا مع الصين لان هذا يخدم هذه الشعوب ويجعلها تخصص مواردها للمواطنين فهناك &#1634-;-&#1637-;- بالمئة من الباكستانيين لا يحصلون على ماء نظيف ويموت منهم الالاف سنويا بسبب تلوثها..عدو باكستان والهند هو عدو إيران والعرب يا ريت الباكستان والهند يوحدوا مصالحهما ضد العدو الصهيوني والأمريكي والبريطاني. ......
#نقاش
#القنبلة
#النووية
#الباكستانية
#ووفاة
#صانعها
#القدير
#والهند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734205

طالب عمران المعموري : مناحي التميّز وطرائق اشتغال السرد في رواية اوراق لخريف أحمر للروائي تحسين علي كريدي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري ترتبط طرائق السرد ارتباطا وثيقاً بنظام ترتيب احداث القصة والتقنيات الزمنية المستجدة والتي تختلف طرائق اشتغالها اختلافا بيناً بين النصوص الروائية التقليدية والنصوص الروائية الحديثة فالأخيرة قائمة على التجريب والتجاوز لما هو مألوف ..ان النص الروائي ينبغي الا ينظر اليه على انه بنية مغلقة على ذاتها بل للقارئ نصيب في تفعيله وملء فراغاته ، مثلما تنص عليه نظريات القراءة الحديثة عند الكثير من النقاد امثال ايزو ، وجاك دريدا ورولان بارت وآخرون والتي تشترك جميعها في اعطاء سلطة كبيرة للقارئ، وان اختلفت طرائق التعامل مع النص .يقدم لنا الروائي تحسين علي كريدي في روايته الجديدة "أوراق لخريف أحمر" والصادرة عن الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق (2021) رؤية سردية محملة بالكثير من الدلالات استطاع الكاتب في توثيق بعض الأحداث التي شهدها العراق وبعض ما شهدته سوريا بعد 2003 استثمر كريدي كل طاقاته الابداعية وتجربته الروائية ليجعل منها نصا مميزاً من خلال توظيف ، القضايا الفنية من حيث الشخصيات ، السرد ، الحوار، المكان ، الزمان ، اللغة. تبدأ الرواية بالسرد بصيغة المتكلم يستخدم الكاتب تقنية القطع السينمائي ، وكأنه يحمل كاميرا يتنقل بها عبر الشخصية المحورية ورحلة حياته نلاحظ نموا أو تطورا" دراميا للحدث ، عبر تقنية سردية في عالم روايته بين تقديم وتأخير، حيث تأتي اغلب الاحداث على لسان الشخصية المحورية(حسن) بواقع الصوت الواحد وبعضها على لسان آخرين حسب ما تقتضي متطلبات الخطاب السردي، "بعد أسبوع من مواراة جسد والدي الثرى، تفرق عني معظم المعزين"، " انت اليوم، الذكر الوحيد المتبقي الذي يحمل اسم اسرتنا، ولا سامح الله وحدث لك مكروه، فسيندثر ذكر العائلة، الى الابد".يرتكز الحدث على والد حسن وكيف خسر ثروته بسبب الحرب، وخيانة العامل المصري الذي ائتمنه ، الذي خاض غمار حرب السنوات الثمان مع ايران ليخرج في النهاية مصاب بالعجز والإحباط "لربما نجا والدي من تلك التجربة المريرة، وما تلتها من معارك أخرى شارك فيها، ولكنها خلفت بداخله رهاب الموت قتلا. ولكي يتغلب على ذلك الرهاب، لجأ الى التدخين ومعاقرة الخمر ولازمته تلك الخصلة، الى آخر يوم من عمره".ص29يستخدم الروائي تقنية الاسترجاع “ Flash Back “ في هذا السرد الطويل وتنهال علـى (حسن) صور في الماضي ، وهو بذلك يختصر كثيرا من الحوار الذي يجلو هــذا الموقف ويوضح أبعاده ، إذ يلجأ كريدي إلى هذه التقنية كثيرا من فصول الرواية التي جاءت وفق تسلسل رقمي .الرواية تحفل ببطل واحد ( شخصية محورية) يبدأ بالعودة الى الماضي ليعرفنا (حسن) ، كيف وصل به الحال الى ما وصل اليه، وكيف تحول الشاب الجامعي الهادئ الى شخص انتقاميا يثأر لما خسره من افراد عائلته من قبل الجماعات الارهابية .السرد والحوار يرتبط عنصرا السرد والحوار ارتباطا" عضويا" بالبناء العام للرواية ؛ لأنهما يعدان مـن أهم العناصر الفنية في العملي الروائية . ولعل من أهم وظائف السرد والحوار هي عن مستوى الشخصية وتحديد طبيعتها . (1) ويتميز الحوار بأنه يهتم بمناقشة القضايا الفكرية وتبادل الرأي والأفكار ، فالحوار هو وسيلتنا للكشف عن فكر الشخصية وتحديد طبيعتها وهويتها ، ويكشف عن عواملها الفكريـة والنفسية ، والحوار يتيح لنا تقديم معرفة مباشرة عن الشخصية . (2)وهويتها ص31: حاولت جاهداً إقناعه بالإقلاع عن شرب الخمر، لكنه رفض بتعنتقائلا :- هل تظنني أرتكب فعلا محرماً، لأن أشرب الخمر ؟- لست أظن، بل أنا متيقن.- اذهب وسـل أي مرجع دين، وقل له: (إن كا ......
#مناحي
#التميّز
#وطرائق
#اشتغال
#السرد
#رواية
#اوراق
#لخريف
#أحمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734211

عادل عبدالله : الوضعيةُ المنطقية : البداية و النهاية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله الوضعية المنطقية: البداية و النهاية" يكفي الفيلسوف من الطموح، أن يتم توظيفه كأجيرٍ يؤدّي عملاً يدوياً ثانوياً في تنظيف الطريق قليلا ، وإزالة بعض القمامة التي تكمن في طريق المعرفة "هذه هي العبارة التي قالها John Lock فهرعَ على إثرها و بهديٍ منها جمعٌ من الفلاسفة العظام ليرتقوا بمذاهبهم من رتبة الفلسفة الى رتبة العلم و التجربة.هكذا عزم " كانط " على أن " يضع نهاية لخطأ لا متناهٍ .. بأنْ يسهم المرء في تنمية العلوم " فكان كتابه الشهير " نقد العقل المحض "ثم خطا هيجل خطوة بالاتجاه نفسه حين عمد الى كتابة مؤلفه الأعظم " عِلْم ظهور العقل " مفوّضاً " كارل ماركس " حقَّ القول " إنّ مكانة الفلسفة من العالم الواقعي تشبه الى حدّ كبير مكانة الممارسة الجنسية من الاستمناء " لتبلغ هذه المحاولات غايتها في كتاب هوسرل " الفلسفة بوصفها علماً صارما "و لئن كانت هذه المحاولات كلّها أعمالاً فلسفية جبارة أغنتْ العقل البشري و وسّعت آفاقه، فإن محاولة متطرفة جسور استثمرت مضمون تلك العبارة نفسها لتعلن أنّ عبارة جون لوك غير منصفة في تعاملها مع مكانة الفيلسوف و الفلسفة، لأنّ الوضع المنصف لهما هو طردهما من العقل البشري و الحياة الإنسانية على حدّ سواء.و هكذا استخدم الوضعيون المناطقة "مبدأ التحقق" الذي يمكن بموجبه اعتبار السؤال علميًا "إذا وإذا فقط " كان يمكن التحقق منه تجريبيًا. و لذا فإن أسئلة ميتافيزيقية مثل "هل الله موجود؟" أسئلة ببساطة لا معنى لها.يقول أحدُ الباحثين " أدى التزام معظم الفلاسفة بالوضعية إلى استبعاد الإيمان بالله منذ البداية ، وشهد منتصف القرن العشرين تضاؤلَ نسبة الفلاسفة المؤمنين إلى ما يقرب من الصفر" أمّا سبب التزام الفلاسفة بالوضعية فهو الإعلان على أنّ العلم لم يعد يُنظر إليه على أنه المصدر الأساسي للمعرفة ، إنّما هو المصدر الوحيد للمعرفة.في مثل هذا الوضع المعرفي المترع بالروح العلمية التجريبية كتب الفيلسوف " آلفن بلانتينجا " كتابه الأشهر " الله والعقول الأخرى God and Other Minds " الذي عدّه الفلاسفة و الباحثون لعنةً على التجريبية و الوضعية و المنطقية. يقول بلانتينجا في كتابه : إن افتراض "الله موجود" ليس افتراضا يمكن إثبات صحته أو خطأه ، على الأقل ليس بنفس طريقة الادعاء العلمي مثل "سرعة الضوء تبلغ 186000 ميل في الثانية." بدلاً من ذلك ، يعتقد أن مشكلة الله مماثلة لمشكلة العقول الأخرى ، التي يؤكد وجودها كل شخص تقريبًا على الرغم من عدم وجود أية أدلة تجريبية.هذه هي الفرضية المركزية للكتاب. يجادل بلانتينجا بأنه على الرغم من أنه لا يمكن للمرء إثبات وجود عقول أخرى تجريبياً ، إلا أنه لا يزال من المنطقي الإيمان بها ، وينطبق الشيء نفسه على وجود الله. ويترتب على ذلك أنه يجب أن تكون هناك قواعد للمعرفة خارج التحقيق التجريبي. وهكذا كان هذا الاستنتاج لعنة على الفكر الوضعي ، الذي تدور نظريته المعرفية بأكملها حول افتراض القدرة المطلقة للتحقيق التجريبي.بحلول أواخر السبعينيات من القرن الماضي ، تم الاعتراف إلى حد كبير بأنّ الوضعية المنطقية في موقف لا يمكن الدفاع عنه. حتى "أنّ أ.ج. آير " و هو أحد أعلام الوضعية المنطقية قال " حسنًا ، أفترضُ أنّ أهم عيب ... هو أن كل ذلك كان خاطئًا... يجب أن نكون حريصين على عدم التقليل من الدور الذي لعبه Plantinga في هذا التغيير الذي أحدثه في قلب تصور الوضعيين " ......
#الوضعيةُ
#المنطقية
#البداية
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734210

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي ستفعله الحكومة الجديدة بعد انتخابات تشرين 2021 لإصلاح المنظومة التربوية والتعليمية في العراق بمختلف مراحلها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عانى التعليم في العراق الكثير بسبب ما تعرض له البلد من حروب وحصار اقتصادي وانعدام الأمن , اضافة الى ما تم اعتماده بعد 2003 من فلسفة تربوية – تعليمية تقوم على الطائفية وليس المواطنة , وقيام بعض المدارس بتعليم طلابها اللطم وصلاة الجنازة وغيرها .وحسب تقرير اليونسكو فإن العراق في فترة ما قبل حرب الخليج الثانية عام 1991 كان يمتلك نظاماً تعليميا اعتبر من افضل انظمة التعليم في المنطقة , اضافة الى ان العراق كاد ان يقضي في ذلك الوقت على الأمية تماماً من خلال حملات محاربة الأمية التي اعتمدها .غير انه بسبب الحرب التي خاضها العراق مع ايران في ثمانينات القرن الماضي قد ادت الى تحويل الموارد العامة تجاه الانفاق العسكري ما اثر على قلة الانفاق على قطاع التعليم الذي انحدر مستواه واستمر ذلك مع مرور السنين بسبب عدم وضع خطة استراتيجية لمعالجة ذلك . وكان ايضا من تداعيات غزو الكويت والحرب التي كانت من تداعياتها ضعف المؤسسات التعليمية في العراق وانخفاض التخصيصات المخصصة لقطاع التربية والتعليم . كما انخفض الانفاق الحكومي على تعليم الطالب الواحد من ( 620 ) دولار في السنوات الذهبية ( 1970 – 1984 ) الى ( 47) دولارا , اضافة الى انخفاض رواتب المعلمين من حيث القيمة الحقيقية وانخفاض عدد الطلاب الاجمالي في التعليم الابتدائي وزيادة نسب التسرب الى نحو ( 20%) .ومنذ 2003 والاحتلال الأمريكي للعراق ظهرت المشاكل الرئيسة التي تعيق النظام التعليمي كنقص الموارد وتسييس النظام التربوي والهجرة والتشرد الداخلي من المعلمين والطلاب ايام الطائفية اضافة الى التهديدات الأمنية والطائفية والفساد والأمية على نطاق واسع حيث ان اكثر من ( 6) ملايين عراقي بالغ يعانون من الأمية التامة.كما نلاحظ بعد 2003 انتشار المدارس والجامعات الخاصة ( الأهلية) بكثرة في جميع المحافظات العراقية وبتشجيع الحكومات المتعاقبة وفقا لسياستها الجديدة بالاتجاه نحو الخصخصة واقتصاد السوق حسب توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين .الكثير من مدارسنا اليوم تعاني وهي بحاجة الى اصلاح جذري حيث قلة او انعدام المكتبات والمختبرات العلمية وتزايد الرشوة وعدم وجود الكهرباء والماء وتداعي الأبنية المدرسية في ظل قلة الدعم الحكومي وتوجه العديد من الأطفال في سن الدراسة الى مجال العمل والتسول. وتشير الدراسات الى ان حوالي 70% من المدارس في العراق تفتقر الى المياه النظيفة والمرافق الصحية , وان حوالي 1000 مدرسة يتم بناؤها من الطين والقش او الخيام او الكرفانات وخاصة في المناطق الريفية لبلد يعتبر ثاني اكبر احتياطي للنفط في العالم, اضافة الى المناهج الدراسية غير المناسبة والتي عفا عليها الزمن مع ضعف تدريب المعلمين وانتشار ظاهرة الدروس الخصوصية بكثرة , اضافة الى ازدياد وتيرة الصراع الطائفي وتأثير ذلك على نظام التعليم , مع انخفاض مستوى التعليم الذي دعا المنظمات الدولية المتخصصة الى اعتبار العراق حاليا من اسوء بلدان العالم في مستوى التعليم اضافة الى تأثير الوضع الأمني الخطير وغير المستقر على الاستمرار في التعليم والدوام المنتظم. وقد اضحى العراق في مصافي الصومال وجزر القمر وجيبوتي واليمن وليبيا والسودان وسوريا ضمن تقرير صادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس اشتمل على 140 دولة وتم استثناء تلك الدول والعراق اولهم لافتقارهم لمعايير الجودة في مستوى التعليم الجامعي والثانوي والابتدائي. وتعتبر ازمة التعليم في العراق بهذا المستوى المتدني ازمة جديدة تضاف الى الخيبات السياسية والاقتصادية والأمنية والخدماتية الذي شهد اهمالا حكوميا لقطاع التربية والتعليم واظهر ......
#الذي
#ستفعله
#الحكومة
#الجديدة
#انتخابات
#تشرين
#2021
#لإصلاح
#المنظومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734209

حسين عجيب : هوامش وملاحظات بين الفصلين 12و 13
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب بين الفصلين 12 و 13 هوامش وملحقات وملاحظات على ما سبق ...1مشكلة العلاقة بين الزمن والحياة ، لا يمكن معرفة أحدها بشكل منفرد .فقط تعودنا على افتراض ثنائي الحياة والزمن ، أنها الحياة .( نفس الشيء بالنسبة للحاضر ، مع أن كلمة الحاضر تدل على الزمن ، نستخدمها للدلالة على الواقع أيضا . الحاضر يمثل البعد الزمني في الواقع ، والحضور يمثل البعد الحي أو الحياة ، والمحضر يمثل المكان ) .ونعتبر أن الزمن كلمة فقط ، أو مفهوم عقلي مثل الإرادة أو العدالة أو الحرية أو الفكر ، وغيرها .وهذا خطأ مشترك وموروث ، سببه اللغة نفسها .....تعودنا النظر إلى اللغة كهبة ، ومنجز مثالي ومكتمل تماما .وما يزال الكثيرون يعتبرونها من صنع الآلهة لا البشر .....اللغة وسيلة للتواصل والتفكير والفهم ، من بين وسائل عديدة يستخدمها الانسان ، وهي خطرة وشديدة الأهمية بدون شك . لكنها مليئة بالثغرات والعيوب ، وتمثل أحد مصادر الخطأ الإنساني المزمنة ، والثابتة .2اللغة والشعور والفكر متلازمة أيضا ، لكن من نوع خاص .....لا تنفصل اللغة عن الكلام .بنفس الطريقة التي يتصل بها الشعور والفكر ، مع أنهما من طبيعتين مختلفتين .اللغة هي الاستخدام الاجتماعي للكلام .الكلام هو الاستخدام الفردي للغة .أحب هذه التعريفات ، مع أنني مثلك تماما ، أفهم وأدرك انها كلام بكلام .3موقف القراءة ( والقارئ _ة ) من النظرية الجديدة تحت المجهر ...أتذكر بوضوح ، حين قرأت فكرة اينشتاين " الزمن بعد رابع للمادة " أول مرة . شعرت بصدمة تشبه قراءتي لعبارة سيوران " المياه كلها بلون الغرق " ، أو عبارة روفائيل نقلا عن رياض الصالح الحسين " أنت في وحدتك بلد مزدحم " ، أو عبارة سوزان عليوان " ناديتني باسمي فأحببته " ، أو عبارة سبينوزا " الفرح فضيلة " ، او عبارة باشلار " لا تنسوا أبدا أن السيميائي رجل في الخمسين " .....القراءة والتلقي بصورة عامة أحد نوعين أو مستويين ، على المستوى العاطفي والشعوري أو على المستوى المنطقي والموضوعي .لا يمكن جمعهما ، كما يتعذر الفصل التام بينهما .والسبب العقل الإنساني نفسه ، مزدوج أو ثنائي بين الشعور والفكر .الشعور مباشر وفوري ، وهو من نوع العلاقة الثنائية : مثير _ استجابة .بينما الفكر على خلاف ذلك ، هو غير مباشر بطبيعته ( هناك _ في الماضي حيث الخبرة والذكريات أو في المستقبل حيث التوقع والتخيل ) ، وهو من نوع العلاقة الثلاثية أو التعددية : مثير _ تفسير وقرار _ استجابة .القراءة الأدبية بطبيعتها عاطفية ومباشرة ، على خلاف القراءة المنطقية والفكرية _ والعلمية خاصة . فهي تتم عبر أدوات المقارنة ، والاستنتاج ، والتفكيك والتركيب وغيرها من الأدوات العقلية المعروفة .للأسف يحدث الخلط بين نوعي القراءة دوما .....فكرة تتكرر عند الحوارات الشفهية ، أيضا المكتوبة ، حول اعتبار فكرتي الجديدة عن الزمن غير علمية ، لأنها لا تستخدم المعادلات الرياضية .وهذه الفكرة ( الغريبة ) لا تقتصر على الصديقات والأصدقاء ، أو القراء ، الذين لم يكملوا التحصيل العلمي التخصصي في الرياضيات والفيزياء والفلسفة خاصة ، بل من بعض المتخصصين وأساتذة الفلسفة والفيزياء .أتفهم الفكرة ( هذا النوع من النقد ) ، لكنها تقوم على أساس وفرضية خاطئين ، دراسة الزمن ( او الواقع ) بشكل علمي لا تحدث في المختبرات ، لا يمكن أن يحدث ذلك حتى نهاية هذا القرن على الأقل .....الفكرة التي أعجبت فرويد واينشتاين وستيفن هوكينغ أكثر من الجميع : نضع شر ......
#هوامش
#وملاحظات
#الفصلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734214

مصطفى الشيحاوي : كما يحلو للوجه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي أُدرك أنّ ريحيَ متأخرةٌ جداًفي هبوبِهاغير أنّيَ منتظرٌفستقَ الشجرِ المعطَّرِهزَّ المكانِأوجعِ الصمتَ كيْ يصيحوأرفعِ الروحَ إلى اقاصي نكهةَ النورِقصَّ شعركَ الذهبيّ كما يَحلو للوجهِأنْ يقول للبهجةِ ابتهِجيوأضفْ إلى احمرارِ تفاحَ الخدودِكُحلاً يُحيطُ خزفَ بياضِ وخضرةِ العينِو اتركْ أصابعَ الشمسِ تعبثُفي الجسدِ المنمَّش بالطراوةِدفءَ بلبلٍ يغنّيالوارفشدواًيغسلُ ظلَّ الندىيلثمُ الثغرَالمغطَّى بالرحيقْويطيرُ من بين يديّنحو سرابيَ الفيروزفَأرتمي عندَ أقدامِ الشفقِملتحفاًصوفَ قطعانِ الغيومِيدفعُها الهواءُتسابقُ الوصولَفيعودُ طائريَويفتحُ بابَ أضلعيْجهة اليسارِويحتميخلفَ وسائدَ نبضهِخوفَ عاقبةِ الهبوبْ. ......
#يحلو
#للوجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734213

سعاد عزيز : عندما يکون الرئيس مطاردا
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز منذ الايام الاولى لتأسيس نظام الجمهورية الاسلاميـة الايرانية، فإن أهم ماميزه عن النظم السياسية المحافظة في العالم عموما، وعن الانظمة الدکتاتورية خصوصا، هو إنه أحکم القبضة على السلطة بصورة لانظير لها وخصوصا عندما قام بتسييس العامل الديني، وهو بذلك لم يقم بمصادرة الحريات الاساسية بل وحتى إنه صار يتدخل في کل شاردة وواردة حتى جعل من إيران سجنا کبيرا، ومن دون شك في الذين کانوا يحملون أفکارا مختلفة عن النظام فإن الاخير يعتبرهم تلقائيا من ألد أعدائه وإن دمهم مباح، ولأن منظمة مجاهدي خلق التي تتمتع بشعبية کبيرة وکان لها الدور الاکبر في التهيأة لإسقاط نظام الشاه ورفضت تإييد مبدأ ولاية الفقيه الذي تأسس النظام الايراني على أساسه، فإنه أصبح العدو اللدود رقم واحد ويکفي أن نشير الى إن المنظمة في صراعها مع هذا النظام وفي فصل واحد من فصوله الدامية قدمت 30 ألف قربانا من أجل الحرية حينما قام هذا النظام بإعدام 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار المنظمة في صيف عام 1988.هذا النظام لم يکتفي بکل تلك المجازر والفظائع التي قام بإرتکابها بحق مجاهدي خلق بل وحتى إنه سعى لإبادة المنظمة عن بکرة أبيها وقد أکد على ذلك وخصوصا عندما شدد على إن مجزرة 1988، مستمرة حتى القضاء على المنظمة بصورة نهائية، ولاريب من إن النظام الايراني قام بإستخدام کافة إمکانياته لهذا الغرض حتى إنه قام بتوظيف وإستخدام علاقاته السياسية والاقتصادية بهذا الصدد ونذکر بأن هذا النظام إضافة الى قيامه بعمليات إرهابية إغتال خلالها قياديين وأعضاء في المنظمة، فإنه خطط أيضا لتنفيذ مجزرى کبرى عندما وضع خطة إرهابية لتفجير التجمع السنوي للمنظمة في باريس عام 2018، والذي کان يحضره جمهورا کان أکثر من 100 ألف انسان.مجاهدي خلق التي لم تستسلم لکل جرائم وفظائع وضغوطات هذا النظام الاستثنائية، فإنها وفي نفس الوقت ردت الصاع صاعين للنظام عندما بقيت تواجهه وحتى إنها قد سلکت طرقا واساليب وأنماط جديدة في النضام والمواجهة ضد هذا النظام وخصوصا من حيث کشف وفضح جرائمه ومجازره وإنتهاکاته ليس بحق المنظمة بل وحتى بحق الشعب الايراني، وقد کان نتيجة کل هذا النضال فضح النظام على الصعيد الدولي وتوجيه 67 إدانة دولية له في مجال حقوق الانسان، کما تم وضع العديد من أجهزة وم&#1654-;-سسات وشخصيات النظام في القائمة السوداء، لکن الضربة الموجعة التي وجهتها المنظمة للنظام الايراني هي نجاحها في منح صبغة دولية إنسانية لمجزرة صيف عام 1988، وفضح القادة المس&#1654-;-ولين المتورطين فيها ومن بينهم الرئيس الحالي ابراهيم رئيسي، الذي کان أحد أعضاء لجنة الموت، وإنه من المفارقات غير العادية التي حدثت منذ تأسيس هذا النظام إن أهالي ضحايا التعذيب في السجون الإيرانية، تقدموا بطلب رسمي إلى السلطات الأمنية الأسكتلندية يدعو إلى اعتقال الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي، في حال شارك في قمة المناخ المقررة في غلاسكو، وإن مديرة منظمة العفو الدولية في اسكتنلدا، نعومي ماكوليف، قالت من جانبها أيضا، إن لدى المنظمة أدلة على تورط رئيس إيران، في أعمال تعذيب عام 1988 عندما كان مسؤولا قضائيا آنذاك. وهنا من المفيد جدا الإشارة الى أن رئيسي الذي تحجج بعذر کورونا ولم يشارك في الإجتماع السنوي للجمعية العامة للأمم المتحدة خلال الشهر الماضي وألقى خطبته عبر الانترنت، لکن المتابعين والملين بالشأن الايراني أکدوا بأنه لم يسارك في هذا الاجتماع خوفا من إعتقاله، وفي کل الاحوال فإن الذي يبدو واضحا بأن معادلة الصراع والمواجهة بين النظام الايراني وبين مجاهدي خلق قد طرأ عليها تغيير کبيرا جدا وکيف لا وإن رئ ......
#عندما
#يکون
#الرئيس
#مطاردا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734212

محمد عبد الكريم يوسف : الدكتاتورية الرقمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كيف تساعد التكنولوجيا في تقوية الأنظمة الشمولية؟ربما كان جهاز أمن الدولة في ألمانيا الشرقية (ستاسي Stasi ) قبل انهيار الاتحاد السوفياتي أحد أكثر وكالات الشرطة السرية انتشارا على الإطلاق ، وقد تدرب لديه معظم أجهزة المخابرات والأمن الداخلي والخارجي في كل الدول التي كانت تتبع حلف وارسو في ذلك الوقت . لقد كان هذا الجهاز سيء السمعة لقدرته المتنامية والمستمرة في مراقبة الأفراد أينما كانوا والتحكم الدقيق في تدفق المعلومات . وبحلول عام 1989 ، كان الجهاز يمتلك طاقما كبيرا من الموظفين والعملاء قارب /100000/ موظف رسمي معتمد. وهناك روايات مسربة تقول بأن الجهاز وظف حوالي /500000/ موظف ومليوني مخبر غير رسمي خفي في بلد يبلغ عدد سكانه حوالي 16 مليون نسمة . لقد سمحت قوته البشرية ومواردة الخبيرة والهائلة وتمويله غير المحدود من التغلغل في المجتمع ومتابعة كل جانب من جوانب حياتي ألمانيا الشرقية تقريبا . لقد الآلاف من العملاء على التنصت على الهواتف الشخصية والتسلل إلى داخل الحركات السياسية والإبلاغ والدخل في الحياة الشخصية والعائلية، وقد عين الجهاز عملاءه في مكاتب البريد لفتح الرسائل والطرود التي تدخل ألمانيا الشرقية أو تخرج من البلاد واستمر الوضع لعقود وصار الجهاز مدرسة للتدريب البوليسي في مختلف دول العالم الاشتراكي . لم يعد هذا الشكل من النظام البوليسي قابلا للاستمرار بعد انهيار جدار برلين وسقوط المجموعة الشرقية، ولم تعد تشكل جزءا من النظام الليبرالي الجديد. لقد تغيرت المعايير العالمية حول ماهية النظام الشرعي . وفي مطلع الألفية ، وعدت التكنولوجيا الجديدة والمتسارعة النمو بما في ذلك الانترنت والهواتف الذكية وشبكات التواصل الاجتماعي بتمكين المواطنين في كل مكان والسماح لهم بالوصول إلى أكبر قدر ممكن من المعلومات واجراء اتصالات دولية ومحلية من دون أن تمر على عين الرقيب الذي كان يتحكم بكل شيء في المجتمع . لقد ساعدت التكنولوجيا الرقمية في بناء مجتمعات جديدة لا تشبه المجتمعات التي كانت سائدة منذ مدة قصيرة ، وصار التغير بالمفاهيم في المجتمع ومعايير العلاقات والأخلاق مختلفة عن التقاليد السائدة وصارت الفتاة التي تسكن في أعلى الجبال بنفس الوعي والحرية للفتاة التي تعيش وسط المدن الكبيرة. لقد تغير كل شيء تقريبا خلال رفة عين .لكن هذه الرؤية الحالمة لمستقبل أكثر ديموقراطية و حرية أثبتت أنها ساذجة جدا ، إذ توفر التقنيات الرقمية الجديدة الآن للحكام أساليب جديدة للحفاظ على السلطة تنافس في نواح كثيرة التقنيات التي كانت تستخدمها أجهزة المخابرات والمراقبة في ألمانيا الشرقية (ستاسي) ، وتسمح تقنيات المراقبة الحديثة المدعوة بأعلى درجات الذكاء الصناعي للطغاة بأتمتة نشاطات معارضيهم وتتبعها حيثما كانوا وبطرق أقل تدخلا من المراقبة التقليدية . لا تمكن هذه الأدوات الرقمية الأنظمة الاستبدادية من تشكيل شبكة أوسع من تلك التي تعتمد على الأساليب المعتمدة على الإنسان بل تمكنها من القيام بذلك باستخدام موارد أقل ونفقات أقل بكثير من تلك المستخدمة تقليديا. يمكن ، ببساطة ، ارسال برنامج صغير لمراقبة الرسائل النصية للأشخاص أو قراءة منشوارتهم على وسائل التواصل الاجتماعي وتتبع حركاتهم أينما حلوا وارتحلوا . هذه الصورة المقلقة تواجه في تناقض صارخ التفاؤل الذي صاحب انتشار الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي وغيرها من التقنيات الجديدة التي ظهرت منذ عام 2000. وبلغ هذا الأمل ذروته في أوائل عام 2010، حيث سهلت وسائل التواصل الاجتماعي الإطاحة بأربعة من أطول الحكام الدكتاتوريين ف ......
#الدكتاتورية
#الرقمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734223

صلاح بدرالدين : كردستان العراق : من القومية الى الثنائية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ليس بخاف على أحد ، تلك المكانة المرموقة لإقليم كردستان العراق ، لدى الرأي العام الكردي في كل مكان ، واعتباره موقعا قوميا متقدما لماقدم شعبه من تضحيات منذ عقود، وحقق إنجازات تاريخية ، وبشكل خاص في حقبة الزعيم القومي الراحل مصطفى بارزاني ، الذي جسد صورة القضية الكردية امام الداخل والخارج ، و اشعل الانتفاضة الثورية ضد النظم والحكومات العراقية ، والاستعمار البريطاني ، وهب لنجدة جمهورية مهاباد ، ووصل الاتحاد السوفييتي – السابق - مع صحبه بمسيرة طويلة ، ولاقوا جميعا صنوف العذاب ، والمعاناة ، الا ان وصل البارزاني الى موسكو ، والتقى بالرئيس السوفيتي الراحل – نيكيتا خروشوف – ثم غادر الى العراق بعد ثورة تموز &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;- ،حيث مر بمصر للقاء الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر . تجربة الحركة القومية في كردستان العراق الطويلة ، والغنية ، جديرة بالمتابعة ، والبحث ، والتمحيص ، يمكن للحركة السياسية الكردية في الأجزاء الاخرى الاستفادة من دروسها ، في الكثير من الجوانب ، والمفاصل ، خصوصا في المجال النظري ،والتطبيقي ، فنحن امام تطور هائل للحركة القومية هناك ، اجتازت مراحل عديدة ، وسبقت بذلك باقي الحركات الكردية خارج العراق ، مااريد توضيحه هو قراءة تلك التجربة كما حصلت وبصورة نقدية ، وليس بنظرة – تصوفية - واستخلاص العبر المفيدة ، وليس بنقلها حرفيا ، او تقمصها ، لسبب بسيبط هو اختلاف المكان ، والزمان ، وتباين الخصوصيات ، والبيئات الاجتماعية . من القومية الى الوطنية الكردستانية ، والعراقية قبل نحو قرن ، وفي بدايات ظهور الحركة في كردستان العراق ، كان طابعها العام يرمز الى الكرد ، والقضية القومية ، وبعودة بارزاني ، وماجمع من خبرات خلال وجوده ببلد كان يشكل مركز الحركات الثورية العالمية في ذلك الزمان ، وتعرفه على قضايا القوميات والشعوب وتطبيقاتها الاشتراكية بمزاياها ، وعيوبها ، لاحظنا أن خطاب ثورة أيلول بكردستان ( &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1633-;- ) التي قادها بارزاني ، لم يقتصر على الجانب القومي الكردي فقط ، بل جمع بين القومية الكردية ،والوطنية العراقية حيث كان شعارها الرئيسي – الديموقراطية للعراق ، والحكم الذاتي لكردستان – وفي الوقت ذاته التحقت قوى وفصائل عربية وعراقية بالثورة ، وشاركت مع البيشمةركة في حرب الأنصار . وفي مرحلة لاحقة مع بدايات الانتفاضة الأخيرة خلال التسعينات ، وقيام البرلمان الكردستاني ، انتقل المفهوم القومي الكردي الى طور جديد متقدم ، عندما تضمن مشروع دستور الإقليم بندا أساسيا في تعريف شعب كردستان با ( الكرد ، والتركمان، والكلدو آشور ، والارمن ، والعرب ) أي تغير الخطاب السياسي من الشعب الكردي كصفة قومية ، الىى الشعب الكردستاني كصفة وطنية ، ومنذ ذلك الحين نجد هذا المصطلح يسود المعاملات الرسمية ، ويرد في خطابات المسؤولين الحكوميين ، والحزبيين ، وفي الجانب التطبيقي العملي ، تحققت المشاركة بالسلطتين التنفيذية، والتشريعية ، من جانب ممثلي مكونات شعب كردستان . وهنا وبحكم اطلاعي وتعايشي مع الاحداث بالاقليم نحو عقدين واكثر ، وتواصلي مع أصدقائي باالطيف المسيحي ، لابد من التنويه بموقف غالبية المكون الكلداني الكردستاني وهو الأكثر عددا على الصعيد المسيحي ، وظهور جيل جديد من الكلدان، والاشوريين ، والسريان وهم جميعا من السكان الأصليين بكردستان ، اكثر انفتاحا ، وتقبلا للعيش المشترك بسلام ، مما اد ى ذلك الى تقليص نفوذ ودور بعض المتزمتين الذين كان همهم الأول والأخير دب الانقسام ، واستحضار اقاويل عفا عليها الزمن لتعميق الشرخ ،واثار ......
#كردستان
#العراق
#القومية
#الثنائية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734222

محمد فؤاد زيد الكيلاني : معركة الوعي في دول أمريكيا اللاتينية ....
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني في هذا الزمان الحروب كثيرة ومتنوعة، ومنها ما هو جيشاً لجيش أو صواريخ أو حرباً تكنولوجية سيبرانية على سبيل المثال لا الحصر، وكثيرة هي الحروب، لكن باعتقادي هي معركة الوعي الذي تتبعها معظم شعوب العالم مثل كوبا أو فنزويلا مثلاً، وغيرها الكثير في العالم الذي يتم اضطهاده من قبل الولايات المتحدة الأمريكية.عندما تحارب دولة أو شعباً يكون هذا الشعب واعيٍ ومدرك لحجم المؤامرة التي تحاك لبلده، تفشل هذه المعركة، لأنها تقابل بوعي شعوباً لها تاريخ وحضارة على مر العصور، في سوريا مثلاً كسبت المعركة بوعي الشعب السوري، وخسرناها في دولاً أخرى عربية.ففنزويلا مثلاً الوعي الشعبي بما يحاك له من مؤامرات خارجية، يتم إجهاضه قبل أن يحقق هدفه، وهذه حالة يجب الوقوف عندها، فوعي فنزويلا لهذه المؤامرة واضح، من خلال إفشال أي محاولة انقلاب على الدولة، من قبل المعارضة الفنزويلية المدعومة علناً من قبل أمريكا.تقوم فنزويلا بإجراء انتخابات خلال الفترة القادمة، وتسمح للمعارضة بخوض مثل هذه الانتخابات، والصندوق هو الفيصل بعد عملية الفرز، وهذا يعتبر تحدياً من فنزويلا بان هذه الانتخابات حرة ونزيهة، والمراقبين الدوليين أكيد سيكون لهم حضوراً أثناء فترة الانتخابات، وتجري هذه الانتخابات في ظروف استثنائية بتفشي فيروس كورونا في العالم، وبفنزويلا تم السيطرة على هذا الفيروس حيث انه لم ينتشر بشكل كبير، وتسجيل الإصابات بالنسبة لعدد السكان يعتبر اقل من ضعيف.والشعب الفنزويلي يعرف ماذا يريد، وينتخب من يريد، والانتخابات تجري في وقت يشتد به الحصار على فنزويلا، فإستراتيجية فنزويلا بنشر هذا الوعي للعالم ونشره من خلال قنصلياتها المنتشرة في دول العالم أو سفاراتها، وهي تقوم بالترويج للعملية الديمقراطية التي ستجري في فنزويلا عما قريب.وهذا الوعي الذي بدأ ينتشر بين شعوب العالم المضطهدة بدأ يأتي أكله بشكل واضح، فجميع من يكونوا في السلطة يكون انتمائهم لدولتهم ورئيسهم وليس العكس، هذه هي معركة الوعي التي سار عليها العالم هذه الفترة وتفشل مخطط مقصود به أي دولة كانت.https://www.youtube.com/channel/UC50cN443bRtqU21s-X4qccg00962775359659المملكة الأردنية الهاشمية ......
#معركة
#الوعي
#أمريكيا
#اللاتينية
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734221

سروه رشيد حميد : الثقافة الجنسية ....الدكتوره نکین جعفر إمرأة من وطني.
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد دكتوره نكين من أهالي محافظة حلبجه، دكتورة مختصة في الأمراض النسائيه والحالات المستعصية في الإنجاب وايضا كل ما يدور حول العضو الجنسي لكلا الجنسين على حد سواء الذكوري والانثوي . دكتورة بدأت حياتها العمليه بعد تخرجها من كلية الطب في دولة الدانمارك، وكان عمرها لا يزيد عن عشر سنوات حين هاجرت عائلتها كوردستان الى أوروبا بسبب القهر السياسي ابان حكم الطاغية صدام. بالرغم من انها امرأة من مجتمع الذكور الأبوي التسلطي ،ثقافة متخلفة وصعوبة القبول ومناقشة اي حوار بين الجنسين حول العضو التناسلي بشكل علني ،الكشف او طرح المشاكل التي تعترض بشكل مفتوح في الممارسة العلاقات الجنسية بين الجنسين، التي سبقتنا بها الدول الأكثر تطورا في العالم، إلا أن الدكتوره نكين قدرت عن طريق صفحات الإتصال الاجتماعي والفيديوهات وافلام المصورة إن تبث ، تكتب وتنشر كل ما تعلمته من العلم والثقافة الطبية في هذا المجال الأكثر تعقيدا وقبولا لدى مجتمعاتنا.في صفحتها على الفيس لديها أكثر من ثلاثون الف صديق ويمكن اكثر. وهناك تفاعل ما بين الجنسين في طرح المشاكل ومناقشة الحالات التي تنشرها الدكتوره، اما الخاصة منها ترسل عن طريق الماسينجر المفتوح للجميع والإجابة تكون لاحقا ببرنامج خاص أو كتابة منشور وأكثر الأحيان تستخدم الصور وتؤشر عليه من قبلها ، بها يستفاد منها عدد أكبر من الإجابة. في بداية الأمر كان الوضع جدا متازم وضغط كبير عليها من قبل الذكور المتشددين في صفحتها اعتبروا هذا الإباحة الجنسية ورفض هكذا نشر علني وافلام يظهر العضو الجنسي للإناث خاصة لأنها تفتح عقول الناس في الاتجاه الخاطئ ويؤدي إلى المناقشات العلنية وبها يفسد المجتمع كليا، لكن بمرور الوقت، بدأ الكثير من الأصدقاء تقبل هذه الثقافة العلمية الطبية من أجل الاستفادة والعكس صحيح كل ما زاد الإنسان ثقافته الجنسية كلما قللت ظواهر الإباحة وأصبح الإنسان أكثر قبولا ومتفتحا ومعرفة بأحد الاعضاء الجسميه الرئيسية التي لا تختلف عن أي عضو في جسم الانسان . دكتوره نكين قوية ،صلبة وجريئة جدا، لديها دوما إجابة ورد أدبي ضد المتخلفين. أصبحت اليوم أكثر شيوعا وقبولا، تظهر وتستضيف في أكثر من قناة تلفزيونيه. قدرت بعلمها وثقافتها أن تتحدى ثقافة المجتمع المتخلف وتتحدى أخطاء هذا المجتمع الذي كان كتوما لدهرا من الزمن . كما قيل سابقا ولم يطبق بتاتا ( لا حياء في العلم ). انا شخصيا متابعة دوما لكل ما تبثه وتنشره حيث قلبت الموازين إلى صالح المعرفة العلمية والثقافة الطبية . ......
#الثقافة
#الجنسية
#....الدكتوره
#نکین
#جعفر
#إمرأة
#وطني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734220